Madaniyatlararo muloqotda madaniy shok misollari. "Begona" madaniyatni o'zlashtirishda madaniyat zarbasi

28.03.2019

Ba'zida "madaniyat zarbasi" tushunchasi, odam ilgari olingan madaniy qadriyatlar va xatti-harakatlar ishlamaydigan yangi tartibga moslashishga majbur bo'lgan umumiy vaziyatni bildirish uchun ishlatiladi.

Mumkin sabablar

Asosan, inson o'zi yashayotgan mamlakatdan farqli bo'lgan boshqa davlatga kirganida madaniy shokni oladi, garchi u o'z mamlakatida ijtimoiy muhitning keskin o'zgarishi bilan shunga o'xshash sensatsiyalarga duch kelishi mumkin.

Inson eski va yangi madaniy me'yorlar va yo'nalishlar o'rtasidagi ziddiyatni boshdan kechiradi; u o'rgangan eskilari va uning uchun yangi jamiyatni tavsiflovchi yangilari. Bu o'z ongi darajasida ikki madaniyat o'rtasidagi ziddiyatdir. Madaniyatdan hayratga kelish do'stlar bo'lganda paydo bo'ladi psixologik omillar, bu insonning jamiyatga moslashishiga yordam berdi, yo'q bo'lib ketdi va uning o'rniga boshqa madaniy muhitdan kelgan noma'lum va tushunarsizlar paydo bo'ldi.

Yangi madaniyatning bu tajribasi yoqimsiz. O'z madaniyati doirasida o'z dunyoqarashi, turmush tarzi, mentaliteti va boshqalar haqidagi doimiy illyuziya yagona mumkin bo'lgan va eng muhimi, yagona maqbul narsa sifatida yaratiladi. Aksariyat odamlar o'zlarini alohida madaniyatning mahsuli sifatida tan olmaydilar, hattoki kamdan-kam hollarda, ular boshqa madaniyat vakillarining xatti-harakati aslida ularning madaniyati bilan belgilanishini tushunishadi. O'z madaniyatingiz chegarasidan tashqariga chiqish, ya'ni boshqa dunyoqarash, munosabat va hokazolar bilan uchrashish orqaligina o'z madaniyatingizning o'ziga xos xususiyatlarini tushunishingiz mumkin. jamoatchilik ongi, madaniyatlar orasidagi farqni ko'ring.

Odamlar madaniy shokni turlicha boshdan kechirishadi va uning ta'sirining jiddiyligini boshqacha qabul qilishadi. Bu ularga bog'liq individual xususiyatlar, madaniyatlarning o'xshashlik yoki o'xshashlik darajasi. Bunga sabab bo'lishi mumkin butun chiziq omillar, jumladan, iqlim, kiyim-kechak, oziq-ovqat, til, din, ta'lim darajasi, moddiy boylik, oila tuzilishi, urf-odatlar va boshqalar.

Madaniy shokning turli bosqichlari

O'tkir madaniy shok (asosan boshqa davlatga ko'chib o'tish natijasida yuzaga kelgan) odatda bir necha bosqichlardan iborat. Ammo shuni tan olish kerakki, bu bosqichlardan hamma ham o'tmaydi, xuddi har kim ham ma'lum bosqichlarni bosib o'tish uchun begona muhitda etarli vaqt o'tkazmaydi.

"Asal oyi". Bunday davrda odam "eski" va "yangi" madaniyat o'rtasidagi farqni "atirgul rangli ko'zoynaklar orqali" idrok etadi - hamma narsa ajoyib va chiroyli ko'rinadi. Masalan, bunday holatda odam o'zi uchun yangi bo'lgan taomga, yangi yashash joyiga, odamlarning yangi odatlariga qiziqishi mumkin. yangi arxitektura va hokazo.
"Yarashish". Bir necha kun, hafta yoki oy o'tgach, odam madaniyatlar orasidagi kichik farqlarga e'tibor berishni to'xtatadi. Biroq, u yana uyda o'rganib qolgan ovqatga intiladi, yangi yashash joyidagi hayot ritmi juda tez yoki juda sekin ko'rinishi mumkin, odamlarning odatlari bezovta bo'lishi mumkin va hokazo.
"Moslashish". Yana bir necha kun, hafta yoki oydan keyin odam o'zining yangi muhitiga o'rganib qoladi. Bu bosqichda odam endi salbiy yoki ijobiy munosabat bildirmaydi, chunki u yangi madaniyatga moslashadi. U yana yetakchilik qilmoqda kundalik hayot, o'z vatanlarida avvalgidek.
"Teskari madaniyat zarbasi." Yangi madaniyatga moslashgandan so'ng, ona madaniyatiga qaytish, odamning yuqorida tavsiflangan bosqichlarni yana boshdan kechirishiga olib kelishi mumkin, bu juda uzoq davom etmasligi yoki begona yurtdagi birinchi madaniyat zarbasi kabi uzoq davom etishi mumkin.

Eslatmalar

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Madaniyat zarbasi" nima ekanligini ko'ring:

madaniyatdan hayratga kelish- Atrof-muhitning keskin o'zgarishi (o'zini begona madaniyatda topish yoki uzoq tanaffusdan keyin o'ziga qaytish) yoki majburiy moslashish zarurati bilan rivojlanadigan ijtimoiy izolyatsiya, tashvish va depressiya holati. Ajoyib psixologik ensiklopediya

Ingliz madaniy zarba; nemis Kulturshok. Muayyan madaniyat vakillari boshqa madaniyat bilan aloqa qilganda boshdan kechiradigan zarba. Antinazi. Sotsiologiya entsiklopediyasi, 2009 yil ... Sotsiologiya entsiklopediyasi

MADANIYATDAN HAYRATGA KELISH- (madaniyat shoki) begona yoki begona madaniyat bilan to'qnashuv natijasida normal ijtimoiy istiqbollarni (jamiyat, submadaniyat, guruhlar) yo'q qilish. Madaniy zarba psixologik jihatdan xafa va noqulay bo'lishi mumkin bo'lsa-da ... ... Katta tushuntirishli sotsiologik lug'at

Madaniyat zarbasi (CS)- (madaniyat zarbasi) 1. Bu atama, ehtimol K. Obergdan olingan bo'lib, boshqa madaniyat qadriyatlarini qabul qilishga tayyor bo'lmagan va umuman boshqacha bo'lgan jamiyatda uzoq vaqt yashagan odamlarda tashvish va hissiy tanglikni anglatadi. o'zlaridan. Rivojlanayotgan......

madaniyatdan hayratga kelish Etnopsixologik lug'at

MADANIYATDAN HAYRATGA KELISH- G'arb madaniyatshunosligi va etnopsixologiyasida qabul qilingan tushuncha: a) u tark etgan jamiyat vakili sifatida shaxsga xos bo'lgan eski va yangi madaniyatlar, me'yorlar va yo'nalishlarning ziddiyatini va yangilarini, ya'ni. bu jamiyatni ifodalovchi ...... ensiklopedik lug'at psixologiya va pedagogika sohasida

MADANIYATDAN HAYRATGA KELISH- Ko'pincha odamlar o'zlarinikidan farq qiladigan jamiyatda uzoq vaqt yashaganda boshdan kechiradigan hissiy buzilish. Odatiy ko'rinishlar chalkashlik va begonalashish tuyg'usi bo'lib, u uzoq vaqt davom etishi mumkin ... ... Izohli lug'at psixologiyada

MADANIYATDAN HAYRATGA KELISH- Ingliz madaniy zarba; nemis Kulturshok. Muayyan madaniyat vakillari boshqa madaniyat bilan aloqa qilganda boshdan kechiradigan zarba... Sotsiologiyaning izohli lug'ati

MADANIYATDAN HAYRATGA KELISH- individual, guruh yoki ommaviy ongning boshqa madaniy voqelik bilan uchrashuvga dastlabki munosabati, madaniyatlar muloqotining boshlang'ich nuqtasi. K.Sh. turli madaniy naqshlarning tubdan nomuvofiqligi, ziddiyatning aksi sifatida yuzaga keladi... ... Sotsiologiya: Entsiklopediya

Madaniyatdan hayratga kelish- xorijda qabul qilingan konsepsiya. madaniyatshunoslar va etnopsixologlar o'zini boshqa madaniyatda topib olgan odamning noto'g'ri adaptatsiya holatini aniqlash uchun. Term K. sh. Amer tomonidan kiritilgan. antropolog F. Boas va 1960 yilda K. Oberg tomonidan batafsil tavsiflangan K. sh. quyidagilar bilan tavsiflanadi ... ... Muloqot psixologiyasi. ensiklopedik lug'at

Kitoblar

Madaniy zarba va chet eldagi o'smirlarni ijtimoiy-pedagogik qo'llab-quvvatlash. Monografiyada Germaniyaning Wellenbrecher (Dortmund) nodavlat tashkiloti mutaxassislari, xodimlari tomonidan hamkorlikda ishlab chiqilgan va amalga oshirilayotgan loyiha mazmuni aks ettirilgan...
“Madaniy zarba” va xorijdagi o‘smirlarni ijtimoiy-pedagogik qo‘llab-quvvatlash. Nazariya va amaliyot, Rachetina S., Suess V. (tahrirlar). Monografiyada Germaniyaning “Wellenbrecher” (Dortmund) nodavlat tashkiloti mutaxassislari, xodimlari tomonidan birgalikda ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan loyiha mazmuni aks ettirilgan.

Siz hech qachon yo'l-yo'riq so'ra olmaydigan yoki, aytaylik, ko'chada pullik telefondan qanday foydalanishni bilmaydigan vaziyatga tushib qoldingizmi? Yoki mashinangizga yonilg'i quyish paytida yoki do'konda oziq-ovqat sotib olmoqchi bo'lganingizda qiyinchiliklar paydo bo'lgandir? Vaziyat undan chiqish yo'lini topish zarurligi bilan yanada og'irlashdi, ya'ni. zudlik bilan birovga qo'ng'iroq qiling, mashinaga yonilg'i quying, oziq-ovqat sotib oling? Bu sodir bo'lganmi? Bu shuni anglatadiki, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, siz allaqachon o'sha madaniy zarbani boshdan kechirgansiz.

Kim buni birinchi bo'lib boshdan kechiradi? Qoidaga ko'ra, chet elda o'qiyotgan talabalar, sayyohlar yoki biznesmenlar o'z mamlakatlaridan tashqariga birinchi marta sayohat qilishadi.

Ushbu maqolada men ushbu kontseptsiyaga batafsil to'xtalib o'tmoqchiman, uning paydo bo'lishining mumkin bo'lgan sabablari, shuningdek, inson uchun yangi muhitga kirishni qanday osonlashtirishingiz mumkinligi haqida gapirib bermoqchiman.

1. Madaniyat zarbasi. Kontseptsiyaning ta'rifi

Madaniyat zarbasi odatda butunlay boshqacha, notanish holatga kirish natijasida yuzaga keladigan jismoniy yoki (ko'p hollarda) hissiy noqulaylik deb ataladi. madaniy muhit.

Bunday muhitga ko'nikish mumkinmi? Mumkin! Biroq, bunday madaniy moslashuv ko'p hollarda hayajonli, stressli yoki g'alati darajada qiziqarli bo'ladi. Bundan tashqari, siz ko'rgan narsangiz umidlarni oqlamasligi yoki chalkashtirib yuborishi mumkinligiga tayyor bo'lishingiz kerak.

Aytgancha, ba'zida bu tushuncha belgilash uchun ishlatiladi umumiy holat, bir marta, bunda odam oddiygina yangi turmush tarzi va tartibiga moslashishga majbur bo'lib, na ilgari o'rganilgan, na xulq-atvor modellari endi ishlamasligini tushunadi.

2. Madaniyat zarbasi va mumkin bo'lgan sabablar uning paydo bo'lishi

Qoidaga ko'ra, inson bu holatni yangi mamlakatga kelganida boshdan kechiradi, uning an'analari uni avvalgi, ona va tanish joyida o'rab olgan urf-odatlardan tubdan farq qiladi.

Agar siz, masalan, Rossiya kabi ulkan davlatni oladigan bo'lsangiz ham, siz, aytaylik, poytaxtda yashashga yoki aksincha, shovqinli shahardan gavjum ritmga ega bo'lgan chekka tomonga ko'chib o'tganingizda osongina madaniy shokni boshdan kechirishingiz mumkin. hayot. Bu shunchaki o'zgarishi mumkinki, faqat eng jasoratli va maqsadli odamlar vaziyatni munosib tarzda engishga qodir.

Gap shundaki, bunday daqiqalarda har kimning ichida odam yuradi yangi va eski madaniy yo'nalishlar va normalar o'rtasidagi kurash. O'z ongi darajasidagi bir turdagi ziddiyat.

Aks holda, ta'sirning jiddiyligini anglagan holda, har bir kishi madaniy zarbani butunlay boshqacha tarzda boshdan kechirishi mumkin. Bu nimaga bog'liq? Qoida tariqasida, bir nechta asosiy omillardan, xususan, individual xususiyatlardan, madaniyatlar o'rtasidagi o'xshashlik darajasi va farq darajasi, shuningdek, bir qator qo'shimcha elementlar, Men oziq-ovqat, iqlim, moddiy farovonlik, urf-odatlar, kiyim-kechak, din, oila tuzilishi, ta'lim darajasi va hajmi, tilini o'z ichiga olgan bo'lardim.

3. O'tkir madaniy shok. Misollar va turli shakllar

Haqiqiy madaniy shokni boshdan kechirayotganingizni qanday bilasiz? Bu og'riqli va og'riqli holat taxminan qachon tugashini taxmin qilish mumkinmi?

Zamonaviy psixologlar ushbu davrning bir necha bosqichlarini ajratib ko'rsatishadi, bu, qoida tariqasida, boshqa mamlakatga ko'chib o'tish natijasida yuzaga keladi:

"Asal oyi". Bu vaqtda odam nima bo'layotganini "atirgul rangli ko'zoynak" orqali ko'rishni boshlaydi. Uning barcha yangi muhiti quvonch va ishtiyoq bilan qabul qilinadi. Misol uchun, biz uchun yangi bo'lgan joylarga tez-tez tashrif buyurganimizda, dastlab biz aborigenlarning g'ayrioddiy taomlari, hayratlanarli arxitekturasi va qiziqarli odatlariga qoyil qolamiz.
"Yarashish" odatda bir necha kun, hafta va ba'zi hollarda oylardan keyin sodir bo'ladi. Biz odatdagi ijtimoiy doiramizni qidira boshlaymiz, do'stlar, tanishlar va qarindoshlarimizga qo'ng'iroq qilamiz va bolalikdan sevimli taomlarimizni tayyorlaymiz.
"Moslashish". Ushbu bosqichda odam atrofida sodir bo'layotgan voqealarga hissiy munosabatda bo'lishni to'xtatadi. Hayot uydagi odatiy kun tartibiga imkon qadar yaqinroq bo'ladi.
"Teskari madaniyat zarbasi." Agar siz vataningizni abadiy tark etmagan bo'lsangiz, ehtimol siz qaytib kelishingiz kerak bo'ladi, demak siz yangi hissiy zarba uchun oldindan tayyorlanishingiz kerak.

1.Kirish

2. Madaniy shok tushunchasi

3. Madaniy shokning aspektlari

4. Madaniyatlararo moslashuv bosqichlari

5. Madaniy shokni yengish usullari

6. Adabiyotlar

Kirish

Qadimgi urush davridan beri va tabiiy ofatlar, baxt va qiziqishni izlash odamlarni sayyora bo'ylab harakatlanishga majbur qiladi. Ularning aksariyati - muhojirlar o'z vatanlarini abadiy tark etishadi. Tashrifchilar (diplomatlar, josuslar, missionerlar, ishbilarmonlar va talabalar) uzoq vaqt davomida chet el madaniyatida yashaydilar. Turistlar, shuningdek, ilmiy konferensiyalar ishtirokchilari va boshqalar. qisqa vaqt davomida notanish muhitda o'zlarini topish.

Vakillar o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri aloqalarni o'rnatish, deb o'ylamaslik kerak turli mamlakatlar va xalqlar yanada ochiq va olib keladi ishonch munosabatlari ular orasida. Barcha muhojirlar u yoki bu darajada ular bilan muloqot qilishda qiyinchiliklarga duch kelishadi mahalliy aholi, kimning xatti-harakatini bashorat qila olmaydi. Qabul qiluvchi mamlakatning urf-odatlari ko'pincha ularga sirli, odamlari esa g'alati tuyuladi. Salbiy stereotiplarni yo'q qilish mumkinligiga ishonish juda soddalashtirilgan bo'lar edi direktivalar, va g'ayrioddiy turmush tarzi, urf-odatlari va an'analari bilan tanishish rad etishga sabab bo'lmaydi. Shaxslararo muloqotning kuchayishi ham noto'g'ri qarashlarning kuchayishiga olib kelishi mumkin. Shu sababli, turli mamlakatlar va xalqlar vakillari o'rtasidagi muloqot qanday sharoitlarda eng kam shikastli bo'lib chiqishi va ishonch hosil qilishini aniqlash juda muhimdir.

Muloqotning eng qulay sharoitlarida, masalan, doimiy o'zaro ta'sir, qo'shma faoliyat, tez-tez va chuqur aloqalar, nisbatan teng maqom, aniq o'ziga xos xususiyatlarning yo'qligi, migrant yoki tashrif buyuruvchi mezbon vakillari bilan muloqot qilishda qiyinchiliklar va keskinlikni boshdan kechirishi mumkin. mamlakat. Ko'pincha muhojirlarni vatan sog'inchi - nostalji engib o'tadi. Nemis faylasufi va psixiatri K.Yaspers (1883–1969) taʼkidlaganidek, vatan sogʻinchi tuygʻulari odamlarga qadim zamonlardan beri tanish boʻlgan.

“Odissey ular tomonidan qiynoqqa solinadi va uning tashqi farovonligiga qaramay, biz butun dunyo bo'ylab Itakani qidirmoqdamiz. Yunonistonda, ayniqsa Afinada surgun eng katta jazo hisoblangan. Keyinchalik Ovid Rimga bo'lgan sog'inchidan shikoyat qilish uchun ko'p so'zlarni topdi ... Quvilgan yahudiylar Sionni eslab, Bobil suvlari bo'yida yig'ladilar.

Zamonaviy muhojirlar ham o‘z vatanidan ajralish azobini his qilishadi. Ko'pgina "to'rtinchi to'lqin" emigrantlarining sotsiologik so'roviga ko'ra, ya'ni. bular. kimdan ketdi sobiq SSSR V o'tgan yillar, nostalji bilan azoblangan: Kanadada - 69%, AQShda - 72%, Isroilda - 87%

Shunung uchun katta ahamiyatga ega madaniyatlararo moslashuvni o'rganishni egallaydi, keng ma'noda inson yangi madaniy muhitga moslashishga (moslashishga) erishadigan murakkab jarayon, shuningdek, ushbu jarayonning natijasidir.

Madaniy zarba tushunchasi

Madaniyatdan hayratga kelish- shaxs yoki guruhning begona madaniy voqelik bilan to'qnashuviga individual yoki guruh ongining dastlabki reaktsiyasi.

Kontseptsiya madaniyatdan hayratga kelish amerikalik antropolog tomonidan ilmiy foydalanishga kiritilgan F.Boas(1920-yillarda AQSHda madaniyatlar maktabini yaratdi, uning gʻoyalari koʻplab tadqiqotchilar tomonidan oʻrtaga tashlangan. Etnolingvistika asoschisi.

Madaniyatlarni o'rganish uni murakkab faktik ma'lumotlarsiz rivojlanishning umumiy qonuniyatlarini ochish haqida xulosa chiqarish mumkin emas degan xulosaga keldi). Bu tushuncha eski va yangi madaniy me'yorlar va yo'nalishlarning to'qnashuvi bilan tavsiflanadi: eski, u tark etgan jamiyatning vakili sifatida shaxsga xos bo'lgan va yangi, ya'ni. u kelgan jamiyatni ifodalaydi.

Madaniyat zarbasi ikki madaniyat o'rtasidagi individual ong darajasidagi ziddiyat sifatida qaraldi.

Madaniyatdan hayratga kelish- kutilmaganda madaniyat va jamiyatga duchor bo'lganlar ko'pincha boshdan kechiradigan noqulaylik va begonalashish hissi.

Madaniyat zarbasini talqin qilish har xil bo'lishi mumkin, barchasi siz madaniyatning qanday ta'rifini asos qilib olishingizga bog'liq. Agar Kroeber va Kluckhohnning "Madaniyat: tushunchalar va ta'riflarning tanqidiy sharhi" kitobini hisobga oladigan bo'lsak, biz madaniyat tushunchasining 250 dan ortiq ta'riflarini topamiz.

Madaniy shok belgilari juda xilma-xil:

- oziq-ovqat sifati, ichimlik suvi, idishlarning tozaligi haqida doimiy tashvishlanish; choyshab,

- boshqa odamlar bilan jismoniy aloqa qilishdan qo'rqish;

- umumiy tashvish,

- asabiylashish,

- o'ziga ishonchsizlik,

- uyqusizlik,

- charchoq hissi,

- spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish;

- psixosomatik kasalliklar;

- depressiya, o'z joniga qasd qilishga urinishlar,

Vaziyat ustidan nazoratni yo'qotish hissi, o'z qobiliyatsizligi va umidlarini bajarmaslik g'azab, tajovuzkorlik va mezbon mamlakat vakillariga nisbatan dushmanlik hujumlarida namoyon bo'lishi mumkin, bu shaxslararo munosabatlarning uyg'unligiga umuman yordam bermaydi.

Ko'pincha madaniyat shoki bor Salbiy oqibatlar, lekin uning ijobiy tomoniga ham e'tibor qaratish lozim, hech bo'lmaganda dastlabki noqulaylik yangi qadriyatlar va xulq-atvor shakllarini qabul qilishga olib keladigan va oxir-oqibat o'z-o'zini rivojlantirish va rivojlantirish uchun muhim bo'lgan odamlar uchun. shaxsiy o'sish. Shunga asoslanib, kanadalik psixolog J.Berri hatto “madaniyat shoki” atamasi o‘rniga “akkulturatsiya stressi” tushunchasini qo‘llashni taklif qildi: shok so‘zi faqat salbiy tajriba bilan bog‘lanadi, ammo madaniyatlararo aloqa natijasida ijobiy tajriba ham paydo bo‘ladi. mumkin - muammolarni baholash va ularni bartaraf etish.

Madaniy shokning aspektlari

Antropolog K. Oberg alohida ta’kidladi 6 Madaniyat zarbasining aspektlari :

1) zarur psixologik moslashuvga erishish uchun zarur bo'lgan harakatlar natijasida yuzaga keladigan keskinlik;

2) yo'qotish yoki mahrumlik hissi (do'stlar, mavqe, kasb va mulk);

3) yangi madaniyat vakillari tomonidan rad etish hissi yoki ularni rad etish;

4) rollar, rollarni kutish, qadriyatlar, his-tuyg'ular va o'z-o'zini identifikatsiya qilishning buzilishi;

5) madaniy farqlarni anglash natijasida kutilmagan tashvish, hatto jirkanish va g'azab;

6) yangi muhit bilan "bardosh" qila olmaslikdan pastlik hissi.

Madaniyatlararo moslashuv bosqichlari

Antropolog Kaferi Oberg, 1960 yilda u birinchi marta madaniyat shoki atamasini kiritdi. Ta'rif odamning chet el madaniyatida bo'lishining 4 asosiy bosqichi shaklida taqdim etilgan:

1. "Asal oyi" bosqichi - tananing dastlabki reaktsiyasi

mezbonlarning samimiy, do'stona kutib olishlari. Inson hayratga tushadi, hamma narsani hayrat va ishtiyoq bilan qabul qiladi.

2. Inqiroz - til, tushunchalar, qadriyatlar, tanish bo'lib tuyulgan ramz va belgilardagi birinchi sezilarli farqlar, odamda noo'rinlik, tashvish va g'azab hissi paydo bo'lishiga olib keladi.

3. Qayta tiklash — Inqirozdan chiqish yo'li turli yo'llar bilan amalga oshiriladi, buning natijasida inson boshqa davlatning tili va madaniyatini egallaydi.

4. Moslashuv – odam yangi madaniyatga o‘rganadi, o‘z o‘rnini topadi, mehnat qila boshlaydi va yangi madaniyatdan bahramand bo‘ladi, garchi ba’zida tashvish va stressni his qilsa.

Ammo bu bosqich tez o'tadi va moslashishning ikkinchi bosqichida noodatiy muhit o'z ta'sirini o'tkaza boshlaydi. salbiy ta'sir. Masalan, mamlakatimizga kelayotgan xorijliklar yevropaliklar yoki amerikaliklar nuqtai nazaridan noqulay vaziyatlarga duch kelishadi. yashash sharoitlari, gavjum jamoat transporti, murakkab jinoiy vaziyat va boshqa ko'plab muammolar. Bunday tashqi sharoitlar bilan bir qatorda, inson uchun yangi bo'lgan har qanday madaniyatda unga psixologik omillar ham ta'sir qiladi: mahalliy aholi bilan o'zaro tushunmovchilik hissi va ular tomonidan qabul qilinmaslik. Bularning barchasi umidsizlik, chalkashlik, umidsizlik va tushkunlikka olib keladi. Bu davrda "begona" haqiqatdan qochishga harakat qiladi, asosan vatandoshlari bilan muloqot qiladi va ular bilan "dahshatli mahalliy aholi" haqida taassurot almashadi.

Uchinchi bosqichda madaniyat shoki belgilariga erishish mumkin tanqidiy nuqta, bu jiddiy kasallik va to'liq yordamsizlik hissi bilan namoyon bo'ladi. Yangi muhitga muvaffaqiyatli moslasha olmagan mag'lubiyatga uchragan mehmonlar "uni tark etishadi" - muddatidan oldin uyga qaytishadi.

Biroq, tashrif buyuruvchilar ko'proq qabul qilinadi ijtimoiy qo'llab-quvvatlash muhit va madaniy farqlarni engish - tilni o'rganish, mahalliy madaniyat bilan tanishish. To'rtinchi bosqichda depressiya asta-sekin optimizmga, ishonch va qoniqish hissiga o'tadi. Inson o'zini jamiyat hayotiga ko'proq moslashgan va integratsiyalashgan his qiladi.

Beshinchi bosqich to'liq yoki uzoq muddatli, Berri terminologiyasida - moslashuv bilan tavsiflanadi, bu atrof-muhit talablariga javoban shaxsning nisbatan barqaror o'zgarishlarini nazarda tutadi. Ideal holda, moslashish jarayoni atrof-muhit va shaxs o'rtasidagi o'zaro yozishmalarga olib keladi va biz uning tugashi haqida gapirishimiz mumkin. Muvaffaqiyatli moslashish holatida uning darajasi uydagi shaxsning moslashish darajasi bilan taqqoslanadi. Biroq, yangi madaniy muhitga moslashishni unga oddiy moslashish bilan tenglashtirmaslik kerak.

Eng so'nggi modelga asoslanib, 1963 yilda Galahori juftligi shunga o'xshash egri chiziq tushunchasini aniqladi Inglizcha harf U, uning yonidan odam begona madaniyatga kirganda, moslashish jarayonida o'tib ketganday tuyulardi.

Chet el madaniyatining qizg'in ko'rinishi depressiyaga yo'l beradi, u cho'qqisiga ko'tarilib, moslashish bosqichiga aylanadi. Ammo tadqiqotni davom ettirib, Galahori uyga qaytganida odam moslashish jarayoniga o'xshash his-tuyg'ularni boshdan kechiradi degan xulosaga keldi (bu hodisa ko'pincha teskari zarba yoki qaytish zarbasi deb ataladi). Endi odam o'z ona madaniyatiga moslashadi. U modeli W modeliga aylandi.

Mutaxassislar yangi madaniyatning insonga stressli ta'sirini "madaniyat shoki" deb atashadi. Ba'zida "o'tish shoki" va "madaniy charchoq" kabi shunga o'xshash tushunchalar qo'llaniladi.

Madaniyat zarbasi tushunchasi

Deyarli barcha muhojirlar buni u yoki bu darajada boshdan kechirishadi.

o'zlarini begona madaniyatda topish. Bu ruhiy salomatlik bilan bog'liq muammolarni, ko'proq yoki kamroq aniq ruhiy shokni keltirib chiqaradi.

“Madaniyat shoki” atamasi 1960 yilda amerikalik tadqiqotchi K.Oberg tomonidan yangi madaniyatga kirish bir qator noxush tuyg‘ular bilan birga kelishini ta’kidlagan holda ilmiy muomalaga kiritilgan. Bugungi kunda yangi madaniyat tajribasi deb ishoniladi

yoqimsiz yoki hayratlanarli, bir tomondan, kutilmagan bo'lgani uchun va boshqa tomondan, o'z madaniyatiga salbiy baho berishga olib kelishi mumkin.

Bunga erishish uchun qilingan sa'y-harakatlar tufayli keskinlik

psixologik moslashuv;

Do'stlardan, o'z mavqeidan mahrum bo'lish tufayli yo'qotish hissi,

kasb, mulk;

Yangi madaniyatda yolg'izlik hissi (rad etish),

bu madaniyatni inkor etishga aylanishi mumkin;

Anksiyete keyin g'azab va nafratga aylanadi

madaniy farqlardan xabardorlik;

Bardosh bera olmaslik tufayli o'zini past his qilish

vaziyat.

Madaniy shokning asosiy sababi madaniy farqlardir. Har bir madaniyatda ko'plab belgilar va tasvirlar, shuningdek, xatti-harakatlar stereotiplari mavjud bo'lib, ular yordamida odam avtomatik ravishda harakat qilishi mumkin. turli vaziyatlar. Biror kishi o'zini yangi madaniyatda topsa, odatiy yo'nalish tizimi noadekvat bo'lib qoladi, chunki u dunyo haqidagi boshqa g'oyalarga, boshqa me'yorlar va qadriyatlarga, xatti-harakatlar va idrok stereotiplariga asoslanadi. Odatda, inson o'z madaniyati sharoitida bu yashirin, tashqi ko'rinishda ekanligini anglamaydi

madaniyatning ko'rinmas qismi.

Madaniy shok belgilari diapazoni juda keng - engil hissiy buzilishlardan og'ir stress, psixoz, alkogolizm va o'z joniga qasd qilishgacha. Amalda, bu ko'pincha idishlar, choyshablar, suv sifati va tozaligi haqida haddan tashqari tashvishda ifodalanadi.

oziq-ovqat, psixosomatik kasalliklar, umumiy tashvish, uyqusizlik, qo'rquv. Madaniy zarbaning bir yoki boshqa turining davomiyligi individual xususiyatlarga qarab bir necha oydan bir necha yilgacha rivojlanishi mumkin

shaxsiyat.

Albatta, madaniy zarba nafaqat salbiy oqibatlarga olib keladi. Zamonaviy tadqiqotchilar buni oddiy reaktsiya, yangi sharoitlarga moslashishning normal jarayonining bir qismi deb hisoblashadi.

Bundan tashqari, bu jarayon davomida shaxs shunchaki emas

yangi madaniyat va undagi xulq-atvor me'yorlari to'g'risida bilimlarga ega bo'ladi, lekin u stressni boshdan kechirsa ham, madaniy jihatdan rivojlangan bo'ladi.

Madaniy shokni boshdan kechirish bosqichlari.

Birinchi bosqich "asal oyi" deb ataladi: ko'pchilik muhojirlar bir paytlar chet elda bo'lganlarida o'qish yoki ishlashga ishtiyoqmand bo'lib, ishtiyoq va umidga to'la edilar. Bundan tashqari, ular ko'pincha ularning kelishi uchun tayyorlanadi, ular kutiladi va birinchi navbatda ular yordam oladi va ba'zi imtiyozlarga ega bo'lishi mumkin. Ammo bu davr tezda o'tib ketadi.

Ikkinchi bosqichda g'ayrioddiy muhit va madaniyat o'zining salbiy ta'sirini ko'rsata boshlaydi. Mahalliy aholining noto'g'ri tushunishidan kelib chiqadigan psixologik omillar tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Natijada umidsizlik, umidsizlik va hatto tushkunlik bo'lishi mumkin. Boshqacha aytganda, madaniyat shokining barcha belgilari kuzatiladi. Shu bois, bu davrda migrantlar, asosan, vatandoshlari bilan muloqot qilib, hayotdan shikoyat qilib, haqiqatdan qochishga harakat qilmoqda.

Uchinchi bosqich juda muhim, chunki madaniy zarba maksimal darajaga etadi. Bu somatik va ruhiy kasalliklarga olib kelishi mumkin. Ba'zi muhojirlar taslim bo'lib, o'z vatanlariga qaytishadi. Lekin katta qism yengish uchun kuch topadi

madaniy tafovutlar, tilni o'rganadi, mahalliy madaniyat bilan tanishadi, mahalliy do'stlar orttiradi, ulardan kerakli yordam oladi.

To'rtinchi bosqichda optimistik munosabat paydo bo'ladi, odam o'ziga ishonadi va yangi jamiyat va madaniyatdagi o'z pozitsiyasidan mamnun bo'ladi. Yangi jamiyat hayotiga moslashish va integratsiyalashuv ancha rivojlanmoqda

Beshinchi bosqichda yangi madaniyatga to'liq moslashishga erishiladi. Bundan buyon shaxs va atrof-muhit bir-biriga mos keladi.

Yuqorida aytib o'tilgan omillarga qarab, moslashish jarayoni bir necha oydan 4-5 yilgacha davom etishi mumkin. Shunday qilib, U shaklidagi madaniyat zarbasi rivojlanish egri chizig'i olinadi, bu quyidagi bosqichlar bilan tavsiflanadi: yaxshi, yomonroq, yomonroq, yaxshi, yaxshi.

Qizig'i shundaki, begona madaniyatga muvaffaqiyatli moslashgan odam o'z vataniga qaytganida, u teskari moslashuvdan (readaptatsiyadan) o'tish zarurati bilan duch keladi. o'z madaniyati. Bir vaqtning o'zida u "shok" ni boshdan kechiradi deb ishoniladi.

qaytish." Buning uchun W shaklidagi o'qish egri chizig'i modeli taklif qilingan. U U shaklidagi egri chiziqni o'ziga xos tarzda takrorlaydi: dastlab odam qaytib, do'stlari bilan uchrashishdan xursand bo'ladi, lekin keyin u o'z ona madaniyatining ba'zi xususiyatlari unga g'alati va g'ayrioddiy tuyulishini seza boshlaydi va u asta-sekin hayotga moslashadi. yana uyga.

Madaniy shokning og'irligi va madaniyatlararo moslashuvning davomiyligi ko'plab omillarga bog'liq.

Ularni ikki guruhga bo'lish mumkin - ichki (individual) va tashqi (guruh).

Birinchi guruh omillarida eng muhimi insonning individual xususiyatlari - jinsi, yoshi, xarakter xususiyatlari.

Olimlar ma'lum bir universal to'plamni aniqladilar shaxsiy xususiyatlar Xorijiy madaniyatga ega bo'lgan chet elda yashashga tayyorlanayotgan odam quyidagilarga ega bo'lishi kerak: kasbiy kompetentsiya, o'zini yuqori hurmat qilish, ochiqlik, tashqi ko'rinish, turli qarashlarga ochiqlik, boshqa odamlarga qiziqish, hamkorlik qilish tendentsiyasi, noaniqliklarga toqat qilish, ichki o'ziga xoslik. - nazorat, jasorat va qat'iyatlilik, hamdardlik. To'g'ri, haqiqiy hayot amaliyoti shuni ko'rsatadiki, bu fazilatlarning mavjudligi har doim ham muvaffaqiyatga kafolat bermaydi.

Moslashish va madaniy shokni engishning ichki omillari, shuningdek, insonning hayotiy tajribasining holatlarini ham o'z ichiga oladi. Bu erda eng muhim narsa moslashish motivlari.

Agar biror kishi allaqachon xorijiy madaniy muhitda tajribaga ega bo'lsa, unda bu tajriba tezroq moslashishga yordam beradi. Moslashishga mahalliy aholi orasida hayot uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni tezda o'zlashtirishga yordam beradigan do'stlar ham yordam beradi. Bu yerda yashovchi sobiq vatandoshlar bilan ham aloqalar

mamlakat, qo'llab-quvvatlash (ijtimoiy, hissiy, ba'zan hatto moliyaviy), lekin tor do'stlar doirasida yakkalanib qolish xavfi bor, bu faqat begonalashish tuyg'usini kuchaytiradi.

Moslashuv va madaniy zarbaga ta'sir qiluvchi tashqi omillarga quyidagilar kiradi: madaniy masofa, madaniy xususiyatlar va boshqalar.

Madaniy masofa - bu ona madaniyati va odam moslashayotgan madaniyat o'rtasidagi farq darajasi. Muhojirlar tegishli bo'lgan madaniyatning o'ziga xos xususiyatlari - shuning uchun "yuz" tushunchasi juda muhim bo'lgan va uni yo'qotishdan qo'rqadigan madaniyat vakillari kamroq moslashadi; Ular moslashish jarayonida muqarrar bo'lgan xatolar va jaholatga juda sezgir. "Buyuk kuchlar" vakillari moslashishda qiyinchiliklarga duch kelishadi, chunki ular odatda o'zlari emas, balki boshqalar moslashishi kerak deb o'ylashadi. Qabul qiluvchi mamlakatning shartlari, mahalliy aholining tashrif buyuruvchilarga qanchalik samimiy munosabati, ular ularga yordam berishga, muloqot qilishga tayyormi?

Madaniy shokni qanday engish mumkin?

Madaniy shokni boshdan kechirish ehtimoliga oldindan tayyorlaning. Va bu mutlaqo tabiiydir.

Bilingki, bu his-tuyg'ular vaqtinchalik. Ular yangi muhit bilan tanishishlari bilan, ular asta-sekin yo'q bo'lib ketadi.

O'zingiz bilan ona tilingizdagi sevimli kitobingizni, sevimli musiqangizning lentasini va vatanni sog'inganingizda madaniyatingizni eslatuvchi fotosuratlarni olib boring.

O'zingizni band qiling.

Atrofingizdagi hamma narsani tanqid qilmaslikka yoki salbiyga e'tibor qaratmaslikka harakat qiling.

Atrofingizdagi odamlar (ishdagi hamkasblar, sinfdoshlar...) bilan do'stona munosabatlar o'rnatishga harakat qiling.

Kayfiyatning pastligini engishga harakat qiling va imkon qadar ko'proq o'zlashtirib, yangi muhitga moslashishga harakat qiling ko'proq bilim va tajriba. Faqat buning o'zi madaniy zarba ta'sirini kamaytiradi.

Agar atrofingiz sizni og'irlashtira boshlaganini his qilsangiz, muammo atrofingizdagi odamlarda emas, balki sizning ularga moslashishingizda ekanligini unutmang.

Asosiysi, o'zingizning madaniy o'ziga xosligingizni saqlab, moslashuvchan bo'lishga harakat qiling va shu bilan birga boshqa madaniyat vakillari ham o'z shaxsiyligini saqlab qolishini hurmat qiling. Bilingki, qanchalik qiyin bo'lmasin, madaniyat zarbasi sizga hayot ufqlarini kengaytirish, o'zingiz haqingizda idrok etishni chuqurlashtirish va boshqalarga nisbatan bag'rikenglikni rivojlantirishda bebaho tajriba beradi.

Oldingi891011121314151617181920212223Keyingi

"Madaniyat zarbasi" nimani anglatadi?

Madaniy masofa

G'arbda ishonchli qo'llab-quvvatlanadigan nazariyalar o'rganilayotgan madaniyatlar va madaniyatlar o'rtasidagi masofa oshgani sayin kamroq va kamroq darajada tasdiqlanadi. g'arbiy turi. Tillardagi farqlar soni (masalan, hind-evropa va fonetik), ijtimoiy tuzilmalar (masalan, monogamiya va ko'pxotinlilik), siyosat, din, falsafiy qarashlar, iqtisodiy sharoitlar va axloqiy imtiyozlar, nazariyalarning tasdiqlanishi kamroq va kamroq chuqurroq bo'ladi. Madaniy sindromlar aralashuvchi o'zgaruvchilar bo'lib, bu nazariyalar nima uchun boshqa madaniyatlarda qo'llab-quvvatlanmasligini tushuntirishga yordam beradi.

Xuddi shunday, gipotezalarni tekshirish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan usullar tadqiqotchi madaniyati va o'rganilayotgan madaniyat o'rtasidagi masofaga bog'liq. Agar bu masofa muhim bo'lsa, madaniyatlararo psixologiya usullarini tadqiqot ishtirokchilari tushunishi dargumon. Bunda faqat etnografik usullardan foydalanish mumkin.

Har ikkala yondashuv ham muhimdir. Agar tavsif va tushunish zarur bo'lsa, madaniyat psixologiyasining usullari bebahodir; bashorat qilish va tushuntirish kerak bo'lsa, madaniyatlararo psixologiya usullarini sinab ko'rish mumkin. Ammo tadqiqotchining madaniyati va o'rganilayotgan madaniyat o'rtasida sezilarli madaniy masofa mavjud bo'lganda, ikkinchisini qo'llash mumkin emas. Ideal holda, biz ikkala turdagi usullardan foydalanishimiz va olingan ma'lumotlar o'rtasidagi munosabatlarni aniqlashimiz kerak.

Psixologiya va madaniyat bo'limida nashr etilgan

"Madaniyat shoki" atamasi amerikalik antropolog Kalvero Oberg tomonidan kiritilgan bo'lib, u yangi madaniyatga kirish yoqimsiz his-tuyg'ular - do'stlar va mavqeni yo'qotish, rad etish, hayratlanish va madaniyatlar o'rtasidagi tafovutni anglashda noqulaylik bilan birga keladi degan fikrdan kelib chiqqan. shuningdek, qiymat yo'nalishlari, ijtimoiy va shaxsiy o'ziga xoslikdagi chalkashlik.

Madaniyat zarbasi va uni qanday engish mumkin

Madaniy zarba, shuning uchun tananing begona madaniy muhitga kirishiga psixofiziologik reaktsiyasi.

Madaniy shok belgilari juda xilma-xildir: oziq-ovqat sifati, ichimlik suvi, idish-tovoq, choyshabning tozaligi haqida doimiy tashvish, boshqa odamlar bilan jismoniy aloqa qilishdan qo'rqish, umumiy tashvish, asabiylashish, o'ziga ishonchsizlik, uyqusizlik, charchoq hissi. , spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish, psixosomatik kasalliklar, depressiya, o'z joniga qasd qilishga urinishlar. Vaziyat ustidan nazoratni yo'qotish, shaxsiy qobiliyatsizlik va umidlarni oqlamaslik hissi boshqa madaniyat vakillariga nisbatan g'azab, tajovuzkorlik va dushmanlik hujumlarida namoyon bo'lishi mumkin.

Ko'pincha, madaniy shok salbiy oqibatlarga olib keladi, lekin uning ijobiy tomoniga ham e'tibor qaratish lozim, hech bo'lmaganda, dastlabki noqulaylik yangi qadriyatlar va xatti-harakatlarni qabul qilishga olib keladigan va oxir-oqibat o'zini o'zi boshqarish uchun muhim bo'lgan odamlar uchun. rivojlanish va shaxsiy o'sish. Shunga asoslanib, kanadalik psixolog J. Berri hatto "madaniyat shoki" atamasi o'rniga "akkulturatsiya stressi" tushunchasini qo'llashni taklif qildi: "shok" so'zi salbiy ma'noga ega va odatda faqat salbiy tajribalar bilan bog'liq. Ammo madaniyatlararo aloqa natijasida ijobiy tajriba ham mumkin - muammolarni baholash va ularni bartaraf etish.

Odatda, madaniyat zarbasi muammosi moslashuv egri chizig'i deb ataladigan kontekstda ko'rib chiqiladi. Ushbu egri chiziqqa muvofiq G. Triandis tashrif buyuruvchining moslashuv jarayonining besh bosqichini belgilaydi.

“Asal oyi” deb ataladigan birinchi bosqich g'ayrat, ko'tarinki kayfiyat va katta umidlar bilan ajralib turadi. Darhaqiqat, ko'pchilik tashrif buyuruvchilar chet elda o'qish yoki ishlashga intilishadi. Bundan tashqari, ular yangi joyda xush kelibsiz: qabul qilish uchun mas'ul odamlar o'zlarini "uyda" his qilishlariga harakat qilishadi va hatto ularga ba'zi imtiyozlar berishadi.

Ammo bu bosqich tez o'tadi va moslashishning ikkinchi bosqichida noodatiy muhit o'zining salbiy ta'sirini ko'rsata boshlaydi.

Masalan, mamlakatimizga kelayotgan xorijliklar yevropaliklar yoki amerikaliklar nuqtai nazaridan noqulayliklar, yashash sharoitlari, gavjum jamoat transporti, og‘ir kriminal vaziyat va boshqa ko‘plab muammolarga duch kelishadi. Bunday tashqi sharoitlar bilan bir qatorda, har qanday yangi madaniyatda odamga psixologik omillar ham ta'sir qiladi: mahalliy aholi bilan o'zaro tushunmovchilik va ular tomonidan rad etish. Bularning barchasi umidsizlik, chalkashlik, umidsizlik va tushkunlikka olib keladi. Bu davrda "begona" haqiqatdan qochishga harakat qiladi, asosan vatandoshlari bilan muloqot qiladi va ular bilan salbiy taassurotlar bilan almashadi.

Uchinchi bosqichda madaniyat shokining alomatlari jiddiy kasallik va to'liq yordamsizlik hissi bilan namoyon bo'ladigan tanqidiy nuqtaga yetishi mumkin. Yangi muhitga muvaffaqiyatli moslasha olmagan mag'lubiyatga uchragan mehmonlar "uni tark etishadi" - muddatidan oldin uyga qaytishadi. Biroq, ko'pincha tashrif buyuruvchilar o'z muhitidan ijtimoiy yordam oladilar va madaniyatlararo farqlarni engishadi - tilni o'rganadilar, mahalliy madaniyat bilan tanishadilar.

To'rtinchi bosqichda depressiya asta-sekin optimizmga, ishonch va qoniqish hissiga o'tadi. Inson o'zini jamiyat hayotiga ko'proq moslashgan va integratsiyalashgan his qiladi.

Beshinchi bosqich to'liq yoki uzoq muddatli, Berri terminologiyasida moslashish bilan tavsiflanadi, bu atrof-muhit talablariga javoban shaxsning nisbatan barqaror o'zgarishlarini nazarda tutadi. Ideal holda, moslashish jarayoni atrof-muhit va shaxs o'rtasidagi o'zaro yozishmalarga olib keladi va biz uning tugashi haqida gapirishimiz mumkin. Muvaffaqiyatli moslashish holatida uning darajasi uydagi shaxsning moslashish darajasi bilan taqqoslanadi. Biroq, yangi madaniy muhitga moslashishni unga oddiy moslashish bilan tenglashtirmaslik kerak, bu haqda batafsilroq muhokama qilinadi, ammo tashrif buyuruvchilar uchun bu o'z vatanlariga qaytishni kutish bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, moslashishning besh bosqichi U shaklidagi egri chiziqni hosil qiladi: yaxshi, yomonroq, yomonroq, yaxshiroq, yaxshi. Ammo hatto muvaffaqiyatli moslashgan mehmonlarning sinovlari har doim ham o'z vatanlariga qaytishlari bilan tugamaydi, chunki ular o'qish, tajriba davrini boshdan kechirishlari kerak " teskari zarba" Avvaliga ular ko'tarinki kayfiyatda, qarindoshlari va do'stlari bilan uchrashishdan, o'z ona tilida gaplasha olishdan va hokazolardan xursand bo'lishadi, lekin keyin ular o'z ona madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini g'ayrioddiy yoki g'ayrioddiy deb qabul qilishlarini payqab hayron bo'lishadi. hatto g'alati. Shunday qilib, mamlakatimizda tahsil olgan ba'zi nemis talabalari Sovet davri, o'z vatanlariga qaytgach, nemislarning "tartibga" sinchkovlik bilan rioya qilishlari juda bezovta edi, masalan, ular yashil chiroq yonganda ko'chani kesib o'tishadi. Va asta-sekin ular, boshqa tashrif buyuruvchilar singari, o'z vatanlarida hayotga to'liq moslashdilar. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, qayta adaptatsiya bosqichlari U shaklidagi egri chiziqqa amal qiladi, shuning uchun butun tsikl uchun W shaklidagi moslashuv egri chizig'i kontseptsiyasi taklif qilingan.

So'nggi yillarda ko'plab empirik tadqiqotlar U- va W-egri chiziqlarning universalligini shubha ostiga qo'ydi. Darhaqiqat, odamlar o'zlarini yangi madaniy muhitda topganda, ular moslashish va qayta moslashishning barcha bosqichlarini bosib o'tishlari shart emas. Birinchidan, har bir kishi madaniy shokni turlicha boshdan kechiradi. Bu psixofiziologik omillarga va shaxsiyat psixologiyasiga bog'liq. Ikkinchidan, chet elda qolish "asal oyi" bilan boshlanishi shart emas, ayniqsa sizning va xorijiy madaniyatlaringiz bir-biridan juda farq qiladigan bo'lsa. Uchinchidan, ko'plab tashrif buyuruvchilar moslashish jarayonini tugatmaydilar, chunki ular madaniy shok alomatlarini his qila boshlashlari bilanoq ketishadi. To'rtinchidan, uyga qaytish har doim ham shikast emas.

Migrantlarning moslashish jarayoni yuqorida tavsiflanganidan sezilarli darajada farq qiladi, chunki ular madaniyatga to'liq integratsiyalashuvi kerak - erishish uchun yuqori daraja madaniy kompetentsiya, jamiyatga to'liq qo'shilish va hatto madaniy o'ziga xoslikni o'zgartirish.

Madaniyatlararo muloqot nazariyasi madaniyatlararo moslashish jarayoni va uning davomiyligi - tashrif buyuruvchilar va immigrantlarning xususiyatlariga, o'z va xorijiy madaniyatlarning xususiyatlariga qarab bir necha oydan 4-5 yilgacha bo'lgan sezilarli farqlar haqida dalillarni to'pladi. .

⇐ Oldingi18192021222324252627Keyingi ⇒

Nashr qilingan sana: 2015-09-17; O'qilgan: 712 | Sahifaning mualliflik huquqining buzilishi

Mutaxassislar yangi madaniyatning insonga stressli ta'sirini madaniyat shoki deb atashadi. Ba'zida shunga o'xshash tushunchalar qo'llaniladi - o'tish zarbasi, madaniy charchoq. Chet el madaniyatida qolgan deyarli barcha muhojirlar buni u yoki bu darajada boshdan kechirishadi.

Madaniyat zarbasi 3 (2 sahifadan 1-sahifa)

Bu ruhiy salomatlik bilan bog'liq muammolarni, ko'proq yoki kamroq aniq ruhiy shokni keltirib chiqaradi.

“Madaniyat zarbasi” atamasi 1960 yilda amerikalik tadqiqotchi K.Oberg tomonidan yangi madaniyatga kirish bir qancha noxush tuyg‘ular bilan birga bo‘lishini ta’kidlagan holda ilmiy foydalanishga kiritilgan. Bugungi kunda yangi madaniyat tajribasi, bir tomondan, yoqimsiz yoki hayratda qoldiradi, deb ishoniladi.

chunki bu kutilmagan va boshqa tomondan, o'z madaniyatiga salbiy baho berishga olib kelishi mumkin.

Odatda, madaniy shokning oltita shakli mavjud:

Psixologik moslashishga erishish uchun qilingan harakatlar tufayli keskinlik;

Do'stlardan, lavozimdan, kasbdan, mulkdan mahrum bo'lish tufayli yo'qotish hissi;

Yangi madaniyatda yolg'izlik hissi (rad etish), bu madaniyatni inkor etishga aylanishi mumkin;

Rollarni kutish va o'zini o'zi anglash hissini buzish;

Madaniy farqlarni tan olgandan keyin xafagarchilik va jirkanchlikka aylanadigan tashvish;

Vaziyatga dosh berolmaslik tufayli o'zini past his qilish.

Madaniy shokning asosiy sababi madaniy farqlardir. Har bir madaniyatda ko'plab ramzlar va tasvirlar, shuningdek, xatti-harakatlar stereotiplari mavjud bo'lib, ularning yordami bilan biz turli vaziyatlarda avtomatik ravishda harakat qilishimiz mumkin.

Biz o'zimizni yangi madaniyatda topsak, odatiy yo'nalish tizimi noadekvat bo'lib chiqadi, chunki u dunyo haqidagi mutlaqo boshqa g'oyalarga, turli me'yorlar va qadriyatlarga, xatti-harakatlar va idrok etish stereotiplariga asoslanadi. Odatda, o'z madaniyati sharoitida bo'lgan odam, unda "madaniy aysberg" ning yashirin qismi borligini bilmaydi.

Biz xulq-atvorimizni boshqaradigan bu yashirin me'yorlar va qadriyatlar tizimi mavjudligini faqat boshqa madaniyat bilan aloqada bo'lganimizda tushunamiz. Buning natijasi psixologik va ko'pincha jismoniy noqulaylik - madaniy zarba.

Madaniy zarba belgilari juda boshqacha bo'lishi mumkin: idish-tovoq, choyshabning tozaligi, suv va oziq-ovqat sifati haqida haddan tashqari tashvishlanishdan psixosomatik kasalliklarga, umumiy tashvish, uyqusizlik va qo'rquvga qadar.

Ular depressiya, alkogolizm yoki giyohvandlikka olib kelishi va hatto o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin.

Albatta, madaniy zarba nafaqat salbiy oqibatlarga olib keladi. Zamonaviy tadqiqotchilar buni oddiy reaktsiya, yangi sharoitlarga moslashishning normal jarayonining bir qismi deb hisoblashadi. Bundan tashqari, bu jarayon davomida shaxs nafaqat yangi madaniyat va undagi xulq-atvor me'yorlari haqida bilim oladi, balki stressni boshdan kechirgan bo'lsa-da, madaniy jihatdan rivojlangan bo'ladi. Shu sababli, 1990-yillarning boshidan boshlab mutaxassislar madaniyat shoki haqida emas, balki akkulturatsiya stressi haqida gapirishni afzal ko'rishdi.

⇐ Oldingi80818283848586878889Keyingi ⇒

Nashr qilingan sana: 2014-11-04; O'qing: 65 | Sahifaning mualliflik huquqining buzilishi

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,001 s)…

Chet elga kelganda birlamchi tashvish sabablarini tahlil qilish. Yangi muhitga ichki moslashish sxemasi. Madaniy zarba tushunchasi va uni bartaraf etish usullari. Chet elliklarning xorijiy madaniyatga integratsiyalashuvining xususiyatlari. Uyga qaytish va reintegratsiyadagi qiyinchiliklar.

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://allbest.ru

Kirish

Chet elda xalqaro talabalar ko'pincha mahalliy aholining xatti-harakatlari, e'tiqodlari, urf-odatlari va qadriyatlari me'yorlarida farqlarga duch kelishadi. Umuman olganda, suvga cho'mish bo'lsa-da xorijiy madaniyat ijobiy jarayon deb hisoblash mumkin, u ba'zan "madaniyat zarbasi" deb ataladigan narsaga olib kelishi mumkin.

Bu atama birinchi marta antropolog Kalvero Oberg tomonidan ishlatilgan. Bu hodisa shunday madaniy normalar, chet elda uchragan chet ellik, o'z mamlakatida tarbiyalangan normalarga ichki ziddir.

Olimlar madaniy shokning rivojlanishi bir necha bosqichda sodir bo'lishini payqashdi. Bu, albatta, barcha odamlar madaniy shokni bir xil tarzda boshdan kechirishlarini yoki uni ma'lum bir vaqtda boshdan kechirishlarini anglatmaydi. Ammo umumiy naqshlar hali ham mavjud.

Madaniy moslashuvning asosiy sxemasi

Madaniy moslashuvning eng asosiy sxemasi quyidagicha ko'rinadi:

Shunday qilib, chet ellik boshqa davlatga kelganidan so'ng darhol o'ta ijobiy his-tuyg'ularni boshdan kechiradi ("asal oyi" bosqichi), u chet el madaniyati bilan chuqurroq munosabatda bo'lganda, "atirgul rangli ko'zoynaklar" tushadi, madaniy qarama-qarshiliklar paydo bo'ladi ("madaniyat"). zarba” bosqichi), keyin yangi muhitga tabiiy ichki moslashish (moslashish bosqichi).

Boshdan kechirgan his-tuyg'ularning intensivligi va qutbliligi nuqtai nazaridan, moslashish jarayoni rolikli kemada yurishni eslatadi.

Tadqiqotchi Stiven Reynsmit chet el madaniyatiga moslashishning 10 bosqichini aniqlaydi:

b - boshqa davlatga kelish va dastlabki tashvish.

b - birlamchi eyforiya.

b - Madaniyat zarbasi.

b -Yuzaki moslashish.

b - tushkunlik - umidsizlik.

b - chet el madaniyatini qabul qilish.

b - uyga qaytish va takroriy tashvish.

b - takroriy eyforiya.

b - teskari madaniyat zarbasi.

b -Madaniyatingizga reintegratsiya.

Madaniy shokni boshdan kechirgan chet ellik talaba hissiyotlarning tabiiy ko'tarilishi va pasayishiga ergashadi: ko'tarilish kayfiyatning pasayishi, tushkunlik bilan almashtiriladi.

Hozirgi vaqtda kayfiyatning ko'tarilishi va pasayishi darajasi, hissiyotlarning intensivligi va davomiyligi insonning individual xususiyatlariga bog'liq.

Bu jarayon bir madaniyatdan ikkinchisiga o'tish uchun zarurdir. Bu sizga yangi sharoitlarga moslashishga yordam beradi.

1-5 bosqichlar. Chet el madaniyatiga sho'ng'ish

Chet elga ketishdan oldin, chet ellik talaba yangi tajribalarni kutib, yoqimli hayajonni boshdan kechiradi. Chet elda bo‘lgach, asta-sekin ko‘nikadi va chet el madaniyati bilan tanisha boshlaydi.

Avvaliga hamma narsa sayyohning ko'zi bilan qabul qilinadi va eyforiya hissi paydo bo'ladi.

Shundan so‘ng yangi muhit bilan o‘zaro munosabatda bo‘lishda birinchi qiyinchiliklar boshlanadi va chet ellik o‘z mamlakati madaniyatini o‘z mamlakati madaniyati bilan taqqoslab, solishtira boshlaydi, o‘z e’tiborini o‘zi chet el madaniyatining kamchiliklari deb bilgan narsaga qaratadi.

Eyforiya holati sog'inch bilan almashtiriladi tanish narsalar va atrof-muhit.

Asta-sekin bular ichki qarama-qarshiliklar depressiya tuyg'usini keltirib chiqaradi. Chet ellik talaba chet elda g'ayrioddiy hodisalarga duch kelganda har kuni stressni boshdan kechirishi kerakligi hamma narsani og'irlashtiradi, xoh jamoat transportida sayohat qilish, xoh xarid qilish safari, xoh bank operatsiyasi va hokazo.

Keyin bir davr keladi salbiy his-tuyg'ular va depressiya yaqqol namoyon bo'ladi va madaniy shokga aylanadi.

Madaniy shok belgilari ham psixologik (depressiya, yo'qolgan, ohangdor tuyg'u) va jismoniy (uyquchanlik yoki uyqusizlik, yomon sog'liq) o'zini namoyon qilishi mumkin. Eng muhimi, uning mavjudligini tushunish va o'zingizga chekinmaslikdir.

tashvish madaniy moslashuv chet ellik

6-bosqich. Chet el madaniyatini qabul qilish

Xorijlik talaba ko‘nikkan sari yangi tanishlar va do‘stlar orttiradi, mamlakat bo‘ylab ko‘proq sayohat qila boshlaydi va uning atrofidagi hamma narsa begona va dushmandek ko‘rinmaydi.

Ilgari zerikarli madaniy me'yorlar endi maqbul ko'rinadi. Biroq, agar ushbu bosqichda qiyinchiliklar yuzaga kelsa, depressiyaning qisqa holatiga qaytish mumkin. Qoida tariqasida, chet elda yashash tajribasiga ega bo'lgan odamlar tezda chet el madaniyatiga moslashadi.

Ushbu bosqichda moslashuv quyidagi yo'nalishlarda rivojlanishi mumkin:

b begona madaniyatdan butunlay voz kechish, undan o'zini izolyatsiya qilish bilan tavsiflanadi. Uyga qaytish muammoni hal qilishning yagona yo'li sifatida qabul qilinadi. "Germitlar" deb atalmishlar qaytib kelgandan keyin o'z mamlakatlari madaniyatiga qayta integratsiya qilishda eng katta qiyinchiliklarga duch kelishadi;

b xorijiy madaniyatni to'liq qabul qilish, bu avvalgi madaniy o'ziga xoslikni to'liq integratsiyalash va yo'qotish bilan tavsiflanadi. Qoidaga ko'ra, "abidlar" deb ataladiganlar uyga qaytishni xohlamaydilar;

b o'ziga xos qismlarni saqlab qolgan holda chet el madaniyatining ayrim tomonlarini qabul qilish, bu ikki yoki undan ortiq madaniyatlarning o'ziga xos aralashmasining paydo bo'lishida ifodalanadi. "Kosmopolitlar" deb atalmishlar boshqa davlatga ko'chib o'tganlarida yoki chet eldan o'z vatanlariga qaytganlarida madaniy zarbadan unchalik aziyat chekmaydilar.

7-10 bosqich. Uyga qaytish

Chet elda uzoq muddatli o'qishdan so'ng vatanga qaytgandan so'ng, o'z madaniyatiga qayta moslashish davri boshlanadi. Vatan endi o'qishga ketishdan oldingidek qabul qilinmaydi. Endi buning teskarisi: o'z mamlakatining madaniy me'yorlari ko'proq tanqidiy baholana boshlaydi va avvalgidek "oddiy" ko'rinmaydi. Bu jarayon odatda "teskari madaniyat shoki" deb ataladi. Biroz vaqt o'tgach, tabiiy muhitga teskari moslashish sodir bo'ladi.

Madaniy shokni yengish yo'llari

Kundalik yoki blogni boshlang. Har kuni duch kelgan hamma narsani va unga bo'lgan munosabatingizni yozing. Eslatmalar bir narsaga e'tibor qaratishdan ko'ra, vaziyatni yaxlit tahlil qilishga yordam beradi. Bir yildan so'ng, chet elda o'qishning boshida o'zingizni qanday his qilganingizni o'qish qiziqarli bo'ladi.

Muloqot qiling. O'zingizga "axborotchi" deb atalmish o'rtoqni oling - mezbon mamlakatning madaniyati ona bo'lgan, ammo sizning mamlakatingiz madaniyatiga qiziqqan, masalan, rus tilini o'rganish. U sizga uning madaniyatiga ko'nikishingizga yordam beradi, siz esa unga o'zingiznikiga ko'nikishingizga yordam berasiz. Shu bilan birga, siz bilan bir mamlakatdan yoki hech bo'lmaganda mintaqadan kelgan do'st orttiring.

Umumiy qiyinchiliklarni qoralash sizga yaxshiroq kurashishga yordam beradi o'tish davri. Biroq, qo'shma munozaralar "men bu mamlakatda hamma narsadan charchadim" kabi norozilikka aylanishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qiling.

Sayyoh kabi harakat qiling. Vaqti-vaqti bilan o'zingizni turist ekanligingizni tasavvur qiling: tashrif buyuring turistik joylar, mahalliy aholi hech qachon bormaydigan joyga. Bu sizga hamma narsaga tashqaridan qarash va hech bo'lmaganda qisqacha "asal oyi" bosqichiga qaytish imkonini beradi.

Tanish narsa qiling. Odatdagidek pishiring yoki milliy taom, o'z mamlakatingizdagi do'stlar bilan uchrashing, sevimli filmlaringizni ona tilingizda tomosha qiling. Ba'zan uy sog'inchidan xalos bo'lish uchun siz shunchaki aziz va tanish narsani his qilishingiz, nafas olishingiz va ko'rishingiz kerak.

Iltimos, posilkalarni yuboring.

Yaqinlaringizdan sizga pochta orqali biror narsa yuborishlarini so'rang. Uydan paket kabi kichik narsa qaytib kelishi mumkin yaxshi kayfiyat va oila va do'stlar bilan aloqa hissi.

Sport bilan shug `ulanmoq. Jismoniy faollik sizga psixologik stressni engishga yordam beradi, sizni chalg'itadi va keraksiz stressdan xalos bo'ladi.

Hazil tuyg'usini yo'qotmang. Boshqa mamlakatda yashash tajribangizda foydali narsalarni ko'rishga harakat qiling va, ehtimol, kulgili narsa. Ma'lumki, hazil tuyg'usi qiyinchiliklarni engishga yordam beradi.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

O'rta maktab o'quvchilari orasida yolg'izlikni engish strategiyalari

Psixologiyada yolg'izlik tushunchasi, uni o'rganishning yondashuvlari va usullari. O'rta maktab o'quvchilarining psixofizik xususiyatlari. Yolg'izlik tuyg'ularining sabablarini o'rganish Yoshlik. O'smirlar o'rtasida yolg'izlik holatini bartaraf etish yo'llari.

kurs ishi, 24.03.2011 qo'shilgan

Birlamchi integratsiyaning psixotexnikasi

Eng muhimi erta bosqichlar intrauterin hayot. Ta'rif va tarixiy rivojlanish insonning shaxs sifatida birlamchi integratsiya nazariyalari. Birlamchi integratsiyaning maqsadi va uning asosiy tushunchalari. O'zgartirish jarayoni qanday ishlaydi, mashqlarning ba'zi misollari.

referat, 07.04.2011 qo'shilgan

Anksiyete sabablari va bolalarning yosh xususiyatlari o'rtasidagi bog'liqlik

Xorijiy va mahalliy psixologiyada tashvish muammosi. Bolalarning tashvish va yosh xususiyatlari maktab yoshi. Bola maktabga kirganida yangi ijtimoiy munosabatlar holatining paydo bo'lishi. Phillips maktabidagi tashvish testi.

dissertatsiya, 2011-08-26 qo'shilgan

Madaniyatlararo moslashuv omillari

Psixologik moslashuv omillari. Moslashuv davrida stress bilan kurashish strategiyalari. Yangi madaniyatga muvaffaqiyatli kirish uchun ijtimoiy ko'nikmalarning ahamiyati. "Madaniy masofa" tushunchasi. Ijtimoiy-madaniy moslashuvda lingvistik kompetentsiyaning roli.

referat, 2010 yil 30-08-da qo'shilgan

Talabalarning universitetda o'qish uchun tashvishlanish darajasi va ijtimoiy moslashuvi o'rtasidagi bog'liqlik

Oliy o`quv yurtlarida kadrlar tayyorlashning maqsadi, vazifalari, tarkibiy tashkil etilishi va xususiyatlari. Talaba o'quv faoliyati sub'ekti sifatida, uni universitetda moslashtirish xususiyatlari. Talabalarda tashvish darajasi va ijtimoiy moslashuv o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganish usullari.

kurs ishi, 2010 yil 17-03-da qo'shilgan

O'smir mahkumlar orasida tashvish

Anksiyete falsafiy va psixologik hodisa. O'smirlik davrida tashvishlanishning namoyon bo'lishining sabablari va xususiyatlari. Voyaga etmagan mahkumlarda xavotirning namoyon bo'lish xususiyatlari, ularning tarbiya koloniyasi sharoitlariga ijtimoiy moslashuvi.

dissertatsiya, 12/03/2007 qo'shilgan

Akkulturatsiya psixologiyasi. Chet el madaniy muhitga moslashish.

Moslashuv va akkulturatsiya tushunchalarining tavsifi. Migrantlarning psixologik madaniyati muammolarini o'rganish.

Siz haqiqatan ham odammisiz?

Madaniy zarba va moslashish bosqichlari. Yangi muhitga moslashish jarayoniga ta'sir etuvchi omillarni o'rganish.

Shaxslarning millatlararo aloqalari oqibatlari.

referat, 27/04/2015 qo'shilgan

Madaniy assimilyator tushunchasi

Madaniy assimilyatorning nazariy asoslari, madaniyatlararo psixologiya usullari orasida tutgan o'rni.

Etnik stereotip tushunchasi, asosiy parametrlari. Turli etnik guruhlarning jismoniy, axloqiy va aqliy fikr almashish g'oyasi.

ma'ruza, 06/07/2011 qo'shilgan

Bolalarning maktabda moslashuvi muammosi

Maktabga psixofiziologik tayyorgarlik muammosining dolzarbligi. Boshlang'ich maktab yoshidagi psixologik qiyinchiliklar. Maktabga moslashishda qiyinchiliklarga shikoyat qilgan bolani tekshirish sxemasi. Birinchi sinf o'quvchisini maktab ta'limiga moslashtirish.

test, 02/01/2011 qo'shilgan

Kattaroq maktabgacha yoshdagi tashvishlarning namoyon bo'lishining gender xususiyatlari

Bolalik tashvishlarini o'rganishning nazariy jihatlari. Uning shakllanishi va rivojlanishining psixologik sabablarini ko'rib chiqish. Bolaning rivojlanayotgan shaxsiga tashvishning ta'sirining xususiyatlari. Bolalar tashvishlarining tabiatini o'rganish natijalari va uni tuzatish usullari.

§ "Asal oyi". Bunday davrda odam "eski" va "yangi" madaniyat o'rtasidagi farqni "atirgul rangli ko'zoynaklar orqali" idrok etadi - hamma narsa ajoyib va chiroyli ko'rinadi. Masalan, bunday holatda odam o'zi uchun yangi bo'lgan oziq-ovqat, yangi yashash joyi, odamlarning yangi odatlari, yangi arxitektura va boshqalarga qiziqishi mumkin.

§ "Yarashish". Bir necha kun, hafta yoki oy o'tgach, odam madaniyatlar orasidagi kichik farqlarga e'tibor berishni to'xtatadi. Biroq, u yana uyda o'rganib qolgan ovqatga intiladi, yangi yashash joyidagi hayot ritmi juda tez yoki juda sekin ko'rinishi mumkin, odamlarning odatlari bezovta bo'lishi mumkin va hokazo.

§ "Moslashish". Yana bir necha kun, hafta yoki oy o'tgach, odam o'zining yangi muhitiga o'rganib qoladi. Bu bosqichda odam endi salbiy yoki ijobiy munosabat bildirmaydi, chunki u yangi madaniyatga moslashadi. U yana o'z vatanida bo'lgani kabi kundalik hayotni boshqaradi.

§ "Teskari madaniyat shoki". Yangi madaniyatga moslashgandan so'ng, ona madaniyatiga qaytish, odamning yuqorida tavsiflangan bosqichlarni yana boshdan kechirishiga olib kelishi mumkin, bu juda uzoq davom etmasligi yoki begona yurtdagi birinchi madaniyat zarbasi kabi uzoq davom etishi mumkin.

Madaniy zarba ta'rifi

Olimlar hodisa sifatida madaniy shok haqida gapirganda, biz odatdagi yashash sharoitlarini yangilariga o'zgartirganda boshdan kechiradigan barcha odamlarga xos bo'lgan tajriba va hissiyotlar haqida gapiramiz.

Xuddi shunday his-tuyg'ular bola bir maktabdan boshqasiga ko'chib o'tganda, kvartira yoki ish joyini o'zgartirganda yoki bir shahardan ikkinchisiga ko'chib o'tganda sodir bo'ladi. Agar bularning barchasini boshqa davlatga ko'chib o'tishda yig'ib olsak, madaniy zarba yuz barobar kuchliroq bo'lishi aniq. Bu, yoshi va jinsi, kasbi va ta'lim darajasidan qat'i nazar, qayerdan kelganligi yoki qayerga ko'chishidan qat'i nazar, barcha emigrantlarga tegishli. Chet elliklar notanish mamlakatda norozilik va g'iybat qilish uchun yig'ilishganda, ular madaniyat zarbasidan aziyat chekayotganiga amin bo'lishingiz mumkin.

Madaniy zarbaning insonga ta'sir qilish darajasi turlicha. Tez-tez emas, lekin chet elda yashay olmaydiganlar bor. Biroq, madaniy shokni boshdan kechirayotgan va qoniqarli tarzda moslashayotgan odamlarni uchratganlar jarayonning bosqichlarini payqashlari mumkin.

Madaniy zarbani engillashtirish yoki uning davomiyligini qisqartirish uchun siz ushbu hodisa mavjudligini va u yoki bu tarzda duch kelishingiz kerakligini oldindan tushunishingiz kerak. Ammo eslash kerak bo'lgan asosiy narsa shundaki, u bilan kurashish mumkin va u abadiy davom etmaydi!

Biror kishi o'zini notanish mamlakatda topadi va unga hamma narsa baribir pushti va chiroyli bo'lib tuyuladi, garchi ba'zi narsalar hayratda qoldiradi. Yoki, bir kishi uzoq vaqtdan beri chet elda yashaydi, mahalliy aholining odatlari va xususiyatlarini biladi. U yoki bu holatda u “madaniy shok” deb ataladigan holatga tushib qolgan, bundan hali hech kim qutula olmagan... 5

Biz yashash sharoitlari va odatlariga bog'liqmiz. Bizning farovonligimiz, albatta, qaerda ekanligimizga, atrofimizdagi tovushlar va hidlarga va hayotimiz ritmiga bog'liq. Biror kishi o'zini notanish muhitda topsa va odatdagi muhitdan uzilib qolganda, uning psixikasi odatda zarbalarga uchraydi. U suvdan chiqqan baliq kabi. Qanchalik keng ma'lumotli va yaxshi niyatli ekanligingiz muhim emas. Sizning tagingizdan bir qancha ustunlar yiqilib, keyin tashvish, chalkashlik va umidsizlik hissi paydo bo'ladi. Yangi madaniyatga moslashish "madaniyat shoki" deb ataladigan qiyin moslashish jarayonidan o'tishni talab qiladi. Madaniyat zarbasi - bu biznesga yangi va tushunish qiyin yondashuvga duch kelganda yuzaga keladigan noqulaylik va disorientatsiya hissi. 6 Madaniyat zarbasi mutlaqo yangi muhitga tabiiy javobdir.

2. 2. Umumiy simptomlar

1). Men har doim uyga borishni xohlayman;

2). Sizga hech narsa kulgili ko'rinmaydi;

3). Haddan tashqari tashnalik va oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoj yoki aksincha, yomon tuyadi;

4). To'shakda "yotish" istagi;

5). Jismoniy aloqadan qo'rqish;

6). Beparvolik;

7). O'zini nochor his qilish;

8). Agressivlik;

9). Qo'l yuvish bilan obsessiya. 7

2. 3. Madaniy shok fazalari

O'z ona yurtidan tashqarida bo'lgan har qanday odam madaniy shokning quyidagi bosqichlaridan o'tadi.

I bosqich. “Asal oyi”. Ko'pchilik chet eldagi hayotini ijobiy munosabat bilan boshlaydi, hatto eyforiya (nihoyat chiqib ketdi!): hamma narsa yangi, ekzotik va jozibali. Dastlabki bir necha hafta ichida ko'pchilik yangi narsalarga qiziqadi. Asal oyi bosqichida odam eng aniq farqlarni sezadi: til, iqlim, arxitektura, oshxona, geografiya va boshqalardagi farqlar. Bu aniq farqlar va ularni qadrlash oson. Ularning aniq va ko'rinadiganligi ularni qo'rqitmaydi. Siz ko'rishingiz va baholashingiz mumkin, shu bilan siz ularga moslasha olasiz. Mehmonxonada odamlar o'z tilida so'zlashadigan, muloyim va chet elliklarga xushmuomala bo'lganlar bilan muloqot qilishadi. Agar "u" VIP bo'lsa, uni "tomosha"larda ko'rish mumkin, uni erkalaydi, unga mehr bilan munosabatda bo'lishadi va intervyu paytida u yaxshi niyat va xalqaro do'stlik haqida ishtiyoq bilan gapiradi. Bu asal oyi sharoitga qarab bir necha kun yoki haftadan 6 oygacha davom etishi mumkin. Ammo bu ruhiy holat odatda uzoq davom etmaydi, agar "mehmon" qolishga va u bilan uchrashishga qaror qilsa real sharoitlar mamlakatdagi hayot. Keyin ikkinchi bosqich boshlanadi, bu "qabul qiluvchi" tomonga dushmanlik va tajovuzkorlik bilan tavsiflanadi.

II bosqich. Xavotir va dushmanlik. Xuddi nikohda bo'lgani kabi, asal oyi ham abadiy davom etmaydi. Bir necha hafta yoki oydan so'ng, odam muloqot bilan bog'liq muammolardan xabardor bo'ladi (hatto tilni bilishi yaxshi bo'lsa ham!), ishda, do'konda va uyda. Uy-joy bilan bog'liq muammolar, harakat bilan bog'liq muammolar, "xarid qilish" bilan bog'liq muammolar va ularning atrofidagilar umuman va asosan ularga befarq munosabatda bo'lishlari mavjud. Ular yordam berishadi, lekin ular sizning bu muammolarga juda bog'liqligingizni tushunishmaydi. Shuning uchun ular sizga va tashvishlaringizga befarq va qo'pol munosabatda bo'lishadi. Natija: "Men ularni yoqtirmayman."

Ammo begonalashish bosqichida sizga unchalik aniq bo'lmagan farqlar ta'sir qiladi. Bu nafaqat aniq, "qo'pol" jihatlar, balki odamlar o'rtasidagi munosabatlar, qaror qabul qilish usullari va his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularini ifodalash usullari. Bu farqlar ko'proq qiyinchilik tug'diradi va ko'p tushunmovchiliklar va umidsizliklarning sababi bo'lib, sizni stress va noqulay his qiladi. Ko'p tanish narsalar shunchaki mavjud emas. To'satdan barcha farqlar bo'rttirilgan atamalarda ko'rina boshlaydi. Inson birdan bu farqlar bilan bir-ikki kun emas, balki oylar yoki yillar davomida yashashiga to‘g‘ri kelishini anglab yetadi. "Madaniyat shoki" deb ataladigan kasalliklarning inqiroz bosqichi boshlanadi.

Va qanday yo'llar bilan biz - tanamiz va ruhiyatimiz - ular bilan kurashamiz? Mahalliy aholini tanqid qilish: “ular juda ahmoq”, “ular ishlashni bilishmaydi, faqat qahva ichishadi”, “hammaning ruhi yo‘q”, “intellekt rivojlanmagan” va hokazo. Hazillar, latifalar, kinoyali gaplar. mahalliy aholi dori-darmonlarga aylanadi. Biroq, bu "kasallik" ning barcha belgilari emas. Tadqiqotlarga ko'ra, madaniy zarba bizning ruhiy va hatto jismoniy farovonligimizga bevosita ta'sir qiladi. Odatiy alomatlar: uyni sog'inish, zerikish, o'qish, televizor tomosha qilish, faqat rus tilida so'zlashuvchilar bilan muloqot qilish istagi, ish qobiliyatini yo'qotish, to'satdan ko'z yoshlari va psixosomatik kasalliklar. Bularning barchasiga ayollar ayniqsa moyil.

Qanday bo'lmasin, bu madaniyat zarbasi davri nafaqat muqarrar, balki foydalidir. Agar siz undan chiqsangiz, qolasiz. Agar yo'q bo'lsa, siz asabiy buzilish bosqichiga yetmasdan ketasiz.

III bosqich. Yakuniy giyohvandlik. Agar tashrif buyuruvchi til haqida ba'zi bilimlarni egallashda muvaffaqiyat qozonsa va mustaqil ravishda harakat qila boshlasa, u yangi ijtimoiy muhitga yo'l ochishni boshlaydi. Yangi kelganlar hali ham qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqda, lekin "ular mening muammolarim va men ularni ko'tarishim kerak" (ularning munosabati). Odatda bu bosqichda tashrif buyuruvchilar mamlakat aholisiga nisbatan ustunlik tuyg'usiga ega bo'lishadi. Ularning hazil tuyg'usi porlaydi. Ular tanqid qilish o'rniga, bu mamlakat aholisi haqida hazil qilishadi va hatto ularning qiyinchiliklari haqida g'iybat qilishadi. Endi ular tiklanish yo'lida.

Inqirozdan chiqish va asta-sekin giyohvandlik paydo bo'lishi mumkin har xil. Ba'zilar uchun bu sekin va sezilmas. Boshqalar uchun - zo'ravonlik bilan, fidoyilik bilan mahalliy madaniyat va urf-odatlar, hatto o'zlarini ruslar (amerikaliklar, shvedlar va boshqalar) deb tan olishdan bosh tortishgacha. Ammo bu bosqich qanday o'tishidan qat'i nazar, uning shubhasiz afzalligi "xulq-atvor kodeksini" tushunish va qabul qilish, muloqotda alohida qulaylikka erishishdir. Biroq, bu bosqichda ham siz hali ham o'zgarishlar tuzoqlari bilan birga bo'lishingiz mumkin: masalan, Vladimir Nabokov. Amerika madaniyati, ingliz tilida kitob yozishga o'tayotganda chidashi kerak bo'lgan chuqur ichki inqiroz, hatto psixosomatik kasalliklar haqida yozgan. Ushbu bosqichga erishganingizdan so'ng, ba'zida oldingi bosqichlarga qaytadigan kunlar bo'ladi. Shuni tan olish kerakki, bu turli xil sezgilarning barchasi yangi muhitga moslashishning tabiiy qismidir.

IV bosqich va oxirgi "Bikulturalizm". Ushbu oxirgi bosqich insonning ikkita madaniyatda - o'ziga xos va qabul qilingan madaniyatda xavfsiz "ishlash" qobiliyatini ifodalaydi. U haqiqatdan bilan aloqa qiladi yangi madaniyat, sayyoh kabi yuzaki va sun'iy emas, balki chuqur va uni qamrab oladi. Faqat barcha belgilarni to'liq "tushunish" bilan ijtimoiy munosabatlar bu elementlar yo'qoladi. Uzoq vaqt odam o'z onasining aytganini tushunadi, lekin har doim ham nimani nazarda tutayotganini tushunmaydi. U tushunishni va qadrlashni boshlaydi mahalliy an'analar va urf-odatlar, hatto ba'zi "xulq-atvor qoidalari" ni qabul qiladi va odatda mahalliy aholi bilan ham, "o'z xalqimiz" bilan ham "suvdagi baliq kabi" his qiladi. Ushbu bosqichda o'zini ko'rgan omadlilar tsivilizatsiyaning barcha afzalliklaridan bahramand bo'ladilar, keng do'stlar doirasiga ega bo'ladilar, rasmiy va shaxsiy ishlarini osonlikcha hal qiladilar, shu bilan birga o'zlarining hurmatini yo'qotmaydilar va o'zlarining kelib chiqishi bilan faxrlanadilar. Ta'tilga uyga ketishganda, ular o'zlari bilan narsalarni olib ketishlari mumkin. Va agar ular yaxshi ketishsa, ular odatda mamlakatni va o'zlari ko'nikib qolgan odamlarni sog'inadilar.

Ma'lum bo'lishicha, moslashgan odam go'yo ikkiga bo'linadi: o'ziga xos, mahalliy yomon, lekin o'ziga xos turmush tarzi va boshqa, begona, lekin yaxshi. Ushbu ikkita baholovchi o'lchovdan "do'st - dushman", "yomon - yaxshi", birinchisi unga bo'ysunadigan ikkinchisidan muhimroqdir. Ba'zi odamlar uchun bu tuzilmalar mustaqil bo'lib ko'rinadi. Ya'ni, odam shunday deb o'ylaydi: "Xo'sh, nima, begona. Ammo, masalan, qulayroq, arzonroq, ko'proq imkoniyatlar"va hokazo. Muammo shundaki, "nima sizniki" ta'rifi bo'yicha hech qaerga ketmaydi. Siz uni tashlab ketolmaysiz, o'zingiznikini unuting hayot hikoyasi, qanchalik yomon bo'lmasin. A.S.Pushkin aytganidek: “O‘tmishni hurmat qilish tarbiyani vahshiylikdan ajratib turadigan xususiyatdir”. Natijada siz abadiy begona odamsiz. Albatta, siz ushbu madaniyatga oshiq bo'lishingiz mumkin, tom ma'noda, aks holda kamroq kuchli tuyg'u begonalik bo'shlig'ini yengib o'tmaydi, keyin begona o'zimizniki bo'ladi.

Menimcha, yaxshi moslashish deb ataladigan narsa - bu o'z madaniyati bilan teng ravishda boshqa madaniyat belgilari bilan ishlash qobiliyatidir. Bu muayyan qobiliyatlarni, masalan, xotirani va insonning dushman muhit tomonidan "tortib olinishiga" qarshilik ko'rsatishning kuchli qobiliyatini, hissiy o'ziga ishonishni talab qiladi. Shuning uchun bolalar yaxshi moslashadilar, hamma narsani tezda anglaydilar, o'z ijodi bilan yashaydigan iqtidorli odamlar va dolzarb muammolarga e'tibor bermaydilar va qanchalik g'alati tuyulmasin, uy bekalari bolalari va uyiga g'amxo'rlik qilish orqali atrof-muhitdan "himoyalangan". , va o'zimizga g'amxo'rlik qilish orqali emas. 8

Etnik guruh tashkil topgan va uzoq muddatli yashash joylarini tark etib, boshqa jug'rofiy va boshqa hududga ko'chib o'tadigan etnik-madaniy guruhlarning ixtiyoriy yoki majburiy ommaviy harakati holatlari. madaniy makon, etnomadaniy migratsiya deb ataladi.

Ikkinchisi nafaqat dunyoda yangi vaziyatni yaratadi, balki ko'chmanchilardan yangi dunyoqarashni talab qiladi. ijtimoiy hayot Va o'z mavjudligi unda. Migratsiya va emigratsiyaning sabablari va sabablarini o'rganish, migrantlarning boshqa etnik-madaniy va madaniy hayotga moslashishi. tabiiy muhit, migrantlarning turli avlodlari o'rtasida etnik o'ziga xoslikning o'zgarishi, psixologlar odamlarga yangi sharoitlarga moslashish va "madaniyat shoki" (yangidan zarba) ni yengish bilan bog'liq psixologik muammolarini hal qilishda yordam berish uchun ushbu hodisalarni tushunishga harakat qilmoqdalar.

Yangi madaniyatni idrok etish tajribasi "zarba" dir, chunki u kutilmagan va mahalliy madaniyatni ham, yangi madaniyatni ham salbiy baholashga olib kelishi mumkin. Bundan tashqari, har bir madaniyat ijtimoiy muhitning o'ziga xos ramziy tizimiga ega, og'zaki va og'zaki bo'lmagan aloqa. Insonning ichki dunyosi ushbu signallarga bog'liq bo'lib, dunyoda ko'rinmas yo'nalish tizimi yangi madaniyat sharoitida noadekvat bo'lib qolganda, odam zarba ("shok") boshdan kechiradi, buning natijasida uning ruhiy salomatligi buziladi. Muhojirlar orasida ko'proq bo'lgani bejiz emas ruhiy kasallik tub aholi orasidan ko'ra

“Madaniyat shoki” deganda migrantlar chet el madaniyati bilan uchrashganda boshdan kechiradigan ma’lum ruhiy holatni bildiradi. “Madaniyat zarbasi” atamasini birinchi marta ilmiy foydalanishga K.Oberg kiritgan. Muallif notanish madaniyat bilan aloqa qilganda paydo bo'ladigan madaniy shokning quyidagi alomatlarini aniqladi:

· shaxsning yangi madaniy muhitga psixologik moslashishi uchun zarur bo'lgan harakatlar natijasida yuzaga keladigan keskinlik;
· muhim narsani yo'qotish bilan bog'liq yo'qotish hissi paydo bo'lishi eski hayot narsalar: maqom, do'stlar, vatan, kasb, mulk va boshqalar;
· ko'chib o'tayotgan shaxsning yangi madaniyat va uning tashuvchilari tomonidan qabul qilinmasligi (ayniqsa, birinchi navbatda) tufayli rad etish hissi paydo bo'lishi, shuningdek, shaxsning o'zi yangi madaniyatni qabul qilmasa va rad etish hissi. uning qiymatlari;
· o'z ona madaniyatida qo'llaniladigan rollar yangi muhitga mos kelmasa, rollar tarkibidagi nosozliklar paydo bo'lishi;
· o'z-o'zini identifikatsiya qilish va qadriyatlar tizimi inqirozining paydo bo'lishi;
· madaniy farqlarni anglash natijasida yuzaga keladigan turli xil his-tuyg'ularga (hayratlanish, jirkanish, g'azab, g'azab) asoslangan tashvish hissi paydo bo'lishi;
· insonning yangi vaziyatga dosh bera olmasligi va unda qabul qilingan qadriyatlar va me'yorlarga moslasha olmasligi natijasida paydo bo'lishi mumkin bo'lgan pastlik hissini shakllantirish.

"Madaniyat shoki" holati quyidagi xususiyatlarga ega:

· yangi madaniyatga kirish har bir inson uchun chalkash, chalkash va tartibsiz tajribadir;
· hissiy, ramziy, og'zaki va og'zaki bo'lmagan tizimlar uzluksiz ta'minlanganda yangi sharoitlarning ta'siri natijasida paydo bo'ladigan kuchli asab zarbasi paydo bo'ladi. normal hayot uyda ular adekvat ishlashdan bosh tortadilar, ya'ni an'analar, me'yorlar, qadriyatlar va ma'lum stereotiplar va munosabatlarni o'z ichiga olgan odatiy hayot naqshlari yangi voqelik va yangi vaziyatlarga mos kelmasa;
· ta'minlay oladi ijobiy ta'sir shaxsiy o'sish to'g'risida, chunki madaniy shokning natijasi yangi qadriyatlar, munosabatlar va xulq-atvor namunalarini egallash bo'lishi mumkin va boshqa madaniyat bilan to'qnashuvda shaxs tajriba orqali bilim oladi; tajriba orqali bilim oladi;
· shaxs o'z etnosentrizmining manbalarini tushuna boshlaganda va boshqa xalqlarga nisbatan yangi qarashlar va baholarga ega bo'lganda, etnik nisbiylik va bag'rikenglikning rivojlanishiga yordam beradi.

K. Oberg tomonidan ilgari surilgan madaniy shok gipotezasidan so'ng, katta miqdorda yangi madaniy muhitni o'zlashtirishda tashrif buyuruvchilar duch keladigan qiyinchiliklarni o'rganish. Madaniy shok muammosi bo'yicha ishlarning tahlili taniqli olimlar Adrian Furnham va Stiven Bochner tomonidan mashhur "Madaniyat shoki: notanish muhitga psixologik reaktsiyalar" (1986) asarida olib borilgan bo'lib, ular xulosa qilib, quyidagi ta'rifni beradilar. Madaniyat zarbasi: “Madaniyat shoki - bu yangidan zarba. Madaniyat zarbasi gipotezasi yangi madaniyat tajribasi yoqimsiz yoki hayratda qoldiradi, degan g'oyaga asoslanadi, chunki bu qisman kutilmagan va qisman o'z madaniyatini salbiy baholashga olib kelishi mumkin.

Ko'pincha, madaniy shok salbiy oqibatlarga olib keladi, lekin uning ijobiy tomoniga ham e'tibor qaratish lozim, hech bo'lmaganda, dastlabki noqulaylik yangi qadriyatlar va xatti-harakatlarni qabul qilishga olib keladigan va oxir-oqibat o'zini o'zi boshqarish uchun muhim bo'lgan odamlar uchun. rivojlanish va shaxsiy o'sish. Shunga asoslanib, kanadalik psixolog J.Berri hatto “madaniyat shoki” atamasi o‘rniga “akkulturatsiya stressi” tushunchasini qo‘llashni taklif qildi: shok so‘zi faqat salbiy tajribalar bilan bog‘liq, ammo madaniyatlararo aloqa natijasida ijobiy tajribalar ham paydo bo‘ladi. mumkin - muammolarni baholash va ularni bartaraf etish.

Moslashuvning ikkinchi bosqichida noodatiy muhit o'zining salbiy ta'sirini ko'rsata boshlaydi. Masalan, mamlakatimizga kelayotgan xorijliklar yevropaliklar yoki amerikaliklar nuqtai nazaridan noqulay bo‘lgan uy-joy sharoitlari, gavjum jamoat transporti, og‘ir kriminal vaziyat va boshqa ko‘plab muammolarga duch kelishmoqda. Bunday tashqi sharoitlar bilan bir qatorda, inson uchun yangi bo'lgan har qanday madaniyatda unga psixologik omillar ham ta'sir qiladi: mahalliy aholi bilan o'zaro tushunmovchilik hissi va ular tomonidan qabul qilinmaslik. Bularning barchasi umidsizlik, chalkashlik, umidsizlik va tushkunlikka olib keladi. Bu davrda "begona" haqiqatdan qochishga harakat qiladi, asosan vatandoshlari bilan muloqot qiladi va ular bilan "dahshatli mahalliy aholi" haqida taassurot almashadi.

Biroq, ko'pincha tashrif buyuruvchilar o'z muhitidan ijtimoiy yordam oladilar va madaniy farqlarni engishadi - ular tilni o'rganadilar va mahalliy madaniyat bilan tanishadilar.

To'rtinchi bosqichda depressiya asta-sekin optimizm, ishonch hissi bilan almashtiriladi va odam o'zini ko'proq moslashgan va jamiyat hayotiga integratsiyalashgan his qiladi.

Har bir inson har bir bosqichga turlicha munosabatda bo'ladi, buning natijasida ba'zi bosqichlar juda uzoq davom etishi yoki juda tez davom etishi mumkin. Madaniy shokning davomiyligi va zo'ravonligiga ruhiy salomatlik, shaxsiyat turi, chet elda uzoq safarlar tajribasi, ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar, til bilimi, yordam, ta'lim darajasi kabi ko'plab omillar ta'sir qiladi.

Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, qayta adaptatsiya bosqichlari U shaklidagi egri chiziqqa amal qiladi, shuning uchun butun tsikl uchun W shaklidagi moslashuv egri chizig'i kontseptsiyasi taklif qilingan.

So'nggi yillarda ko'plab empirik tadqiqotlar U- va W-egri chiziqlarning universalligini shubha ostiga qo'ydi. Darhaqiqat, odamlar o'zlarini yangi madaniy muhitda topganda, ular moslashish va qayta moslashishning barcha bosqichlarini bosib o'tishlari shart emas. Birinchidan, barcha tashrif buyuruvchilar madaniy shokni boshdan kechirmaydilar, chunki ularning ba'zilari - sayyohlar odatda birinchi bosqich tugashidan oldin uylariga qaytishadi. Ikkinchidan, chet elda qolish "asal oyi" bilan boshlanishi shart emas, ayniqsa sizning va xorijiy madaniyatlaringiz bir-biridan juda farq qiladigan bo'lsa. Uchinchidan, ko'plab tashrif buyuruvchilar moslashish jarayonini tugatmaydilar, chunki ular madaniy shok alomatlarini his qila boshlashlari bilanoq ketishadi. To'rtinchidan, uyga qaytish har doim ham shikast emas.

Madaniy zarba bilan qanday kurashish mumkin:

- sevimli mashg'ulotingiz bilan shug'ullaning;
- o'zingizning ijobiy tajribangizni eslang;
- har doim foydalanishingiz mumkin bo'lgan resurslar mavjudligini unutmang;
- sabr qiling, hamma narsa vaqt talab etadi;
- ko'p urinmang;
- uyda o'tkazgan turmush tarzingizga o'xshash turmush tarzini olib borishga harakat qiling, bu sizga melanxolik tuyg'usini bostirishga yordam beradi;
- o'z vakillari bilan aloqalarni davom ettirish etnik guruh. Bu sizga hali ham bu dunyoning bir qismi ekanligingizni tuyg'usini qaytaradi va yolg'izligingizni yoritadi;
- yangi madaniyat bilan ko'proq aloqada bo'ling, tilni o'rganing, muloqot qilishdan tortinmang;
- qo'yish oddiy maqsadlar va ularga erishing, muvaffaqiyatingizni baholang;
- sizni 100% qoniqtirmaydigan vaziyatlar bilan til topishishni o'rganing;
- o'ziga ishonchni saqlash;
- yordamni rad qilmang, har doim yordam berishga tayyor odam bor.

Madaniy zarba tushunchasi 70-yillarga qadar mashhur edi. XX asr, lekin ichida Yaqinda"Akkulturatsiya stressi" atamasi tobora ommalashib bormoqda. O'z ma'nosiga ko'ra, akkulturatsiya stressi madaniy shokga yaqin, ammo kamroq darajada e'tiborni salbiy alomatlarga qaratadi. Ikkinchisi orasida tadqiqotchilar ko'pincha tashvish va ruhiy tushkunlik darajasining oshishini ta'kidlaydilar.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Madaniy zarbaga moslashish

1. Galustova O.V. Etnopsixologiya: ma'ruza matnlari. - M.: Prior-izdat, 2005. - 160 b.
2. Gritsenko V.V. Madaniyatlararo psixologiya: o'quv va uslubiy. nafaqa talabalar uchun. - Smolensk, 2008. - 24 p.
3. Kuznetsova T.V. Madaniyat psixologiyasi: (Psixologik va falsafiy tahlil): ma'ruzalar kursi. - K.: MAUP, 2005 yil. - 152 b.: kasal.
4. Stefanenko T.G. Etnopsixologiya. - M., 1999. - 320 b.
5. Smolina T.A. Xorijiy madaniy muhitga moslashish: tegishli tushunchalarni tahlil qilish // Inson psixologiyasi: Integral yondashuv. Maqolalar to'plami. - Sankt-Peterburg, 2007. - b. 162-167