"Zamonamiz qahramoni" birinchi rus tilidir psixologik roman. Bu asari bilan Lermontov adabiyotga katta hissa qo'shdi.

Romanning bosh qahramoni Pechorin o'zida xudbinlik, axloqsizlik, ezgu va ezgu niyatlarni o'zida mujassam etgan yigitdir. Bu psixologik jihatdan qarama-qarshiliklarga to'la murakkab xarakter uning ko'p qirrali qalbining bir tarafidangina baho berib bo'lmaydi. Lermontov u haqida shunday deydi: "Ehtimol, ba'zi o'quvchilar Pechorinning xarakteri haqida mening fikrimni bilishni xohlashadi? - Mening javobim ushbu kitobning nomi. "Ha, bu yomon istehzo!" - deyishadi. - Men bilmayman. bilaman.” Bu satrlar yozuvchining o‘z xarakteriga qarama-qarshi, tushunarsiz munosabati haqida hikoya qiladi. Xo'sh, bu "qahramon" nima? Romanning nomida kinoya bormi yoki Pechorin haqiqatan ham bunday so'zlarga loyiqmi?

Turli xil odamlar bilan o'ralgan Pechorin birinchi qarashda ulardan farq qilmaydi.

U o‘zini jamiyatdan ajratishga urinmaydi, barcha yoshlar qanday yashasa, shunday yashaydi – erkin va beg‘araz. Uning tashvishlari va kechinmalari tashqi tomondan deyarli sezilmaydi, lekin "Pechorin jurnali" ni o'qishni boshlaganimizda, qahramon haddan tashqari tashvish, chalkashlik va umidsizlikda ekanligini aniq aytishimiz mumkin. Shunga qaramay, u o'z hayotini davom ettirmoqda oddiy hayot. Dunyo va odamlar haqida gapirarkan, to‘g‘ri xulosalar chiqarar ekan, o‘zi uchun hech qanday saboq olmaydi. Shuningdek, u boshqa odamlarning taqdiri bilan o'ynaydi, faqat o'ziga zavq keltiradi va uni sevganlarning his-tuyg'ularini "masxara qiladi". Xarakter jirkanishni uyg'otadi, lekin ayni paytda achinish va rahm-shafqat. Axir, bir tomondan, Pechorin o'z hayotini o'zgartirishga harakat qilmoqda, u boshqa narsaga mo'ljallanganligini tushunadi.

Boshqa tomondan, u o'zini tuzatish uchun qat'iy choralar ko'rmaydi. Axir, sevgisiz sevgi izlash, zerikishdan odamning his-tuyg'ulari bilan o'ynash yomon va Pechorin buni tushunadi. Ammo bularning barchasiga qaramay, Lermontov romanidagi qahramonni haqiqatan ham o'z davrining qahramoni deb atash mumkin.

Pechorin atrofidagi dunyo monoton va zerikarli, chunki har bir kishi jamiyat tamoyillariga xiyonat qilmasdan, ma'lum bir naqsh bo'yicha yashaydi. Qahramon shu jamiyatda ulg‘aygan va roman sahifalarida qanday ko‘rinsa, shunday bo‘lib qolganida uning aybi yo‘qdir. Uning atrofidagi barcha yoshlar hech qanday o'ziga xos olijanoblik bilan ajralib turmaydi, buni Grushnitskiy misolida baholash mumkin. Lekin nega Pechorin unga o'xshamaydi? Nima uchun barcha o'xshash fazilatlarga qaramay, Bosh qahramon Roman boshqalardan farq qiladimi? Faqat bitta javob bor - jamiyatning monoton, soxta normalarini unutib, u o'z qalbida unga qarshi kurashadi. Pechorin javob izlaydi, hayotining borishini tushunishga, uning mavjudligining ma'nosini tushunishga harakat qiladi. Qahramon yolg'on, ehtiros va g'iybatning ulkan hujumiga berilmaslikka harakat qiladigan odam emasmi? Ha, u bunga qarshi tura olmaydi, lekin hech bo'lmaganda u harakat qilmoqda ...

Menimcha, Pechorin juda murakkab xarakter. Va unga oddiygina yaxshi munosabatda bo'ladi yoki yomon odam noto'g'ri. Buni shunday qilgan ko'plab holatlar, fikrlar, vaziyatlardan iborat. Menimcha, Pechorin ko'pchilikka bo'ysunadigan baxtsiz odam ruhiy sinovlar, va har qanday holatda ham, uni o'z davrining qahramoni deb atash mumkin.

Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang

Yangilangan: 2018-03-21

Diqqat!
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz ta'minlaysiz bebaho foyda loyiha va boshqa o'quvchilar.

E'tiboringiz uchun rahmat.

Uning davrida zamondan, to‘g‘rirog‘i, 30-yillarning zamonsizlikdan begonalashuvini yengib bo‘lmaydi.

Lermontov o'z avlodining fojiasini ko'rdi. Bu allaqachon "Duma" she'rida aks etgan:

Bizning avlodimizga afsus bilan qarayman!

Uning kelajagi yo bo'sh yoki qorong'i,

Ayni paytda, bilim va shubha yuki ostida,

U harakatsizlikda qariydi...

Bu mavzuni M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" romanida.

Pechorin - o'tish davrining qahramoni, dekabristlar mag'lubiyatidan keyin hayotga kirgan olijanob yoshlarning vakili. Yuqori darajalarning etishmasligi ijtimoiy ideallar - yorqin chiziq bu tarixiy davr. Pechorin obrazi asosiylaridan biridir badiiy kashfiyotlar Lermontov. Pechorinskiy turi haqiqatan ham davrdir. Unda dekabrizmdan keyingi davrning asosiy xususiyatlari o'zining mujassamlashgan badiiy ifodasini oldi, unda Gertsenning so'zlariga ko'ra, sirtda "faqat yo'qotishlar ko'rinadi", lekin ichkarida "faqat yo'qotishlar ko'rinadi" ajoyib ish.... kar va jim, lekin faol va uzluksiz." Bu ichki va tashqi va ayni paytda ma'naviy hayotning intensiv rivojlanishining shartliligi o'rtasidagi ajoyib tafovut Pechorinning tasvir turida aks ettirilgan. Biroq, uning qiyofasi. Undagi umuminsoniy, milliy - global, ijtimoiy-psixologik, axloqiy-falsafiy bo'lgan narsadan ancha kengroqdir.Pechorin o'z jurnalida o'zining qarama-qarshi ikkilikligi haqida qayta-qayta gapiradi.Odatda bu ikkilik dunyoviylikning natijasi sifatida qaraladi. Pechorin olgan tarbiya, unga zodagon-aristokratik sohaning halokatli ta'siri, uning davrining o'tish davri.

“Zamonamiz qahramoni”ni yaratish maqsadini tushuntirib, M.Yu. Lermontovning so'zboshisida u uchun bosh qahramon obrazi nima ekanligini aniq ko'rsatib turibdi: "Zamonamiz qahramoni, Hurmatli Janoblar meniki, portret kabi, lekin bir odamning emas: bu bizning butun avlodimizning illatlaridan, ularning har tomonlama rivojlanishidagi portretidir." Muallif o'z davrining qahramonini ko'rsatishni xohlab, o'z oldiga muhim va qiyin vazifani qo'ydi. uning romani sahifalarida.. Va bizda Pechorin bor - haqiqatan ham fojiali shaxs, o'zining bezovtaligidan azob chekayotgan bir yigit umidsizlikda o'ziga og'riqli savol beradi: "Nega yashadim? Nima maqsadda tug'ilganman?" Lermontov obrazida Pechorin o‘ta o‘ziga xos davr, mavqe, ijtimoiy-madaniy muhit odami bo‘lib, undan keyingi barcha qarama-qarshiliklar bilan muallif tomonidan to‘liq badiiy xolislik bilan tadqiq etilgan. Bu zodagon - Nikolay davrining ziyolisi, uning qurboni va bitta odamdagi qahramoni, uning "ruhi yorug'lik bilan buzilgan". Lekin u haqida yana bir narsa borki, uni nafaqat ma'lum bir davr va ijtimoiy muhitning vakili qiladi. Pechorinning shaxsiyati Lermontov romanida o'ziga xos - o'ziga xos tarixiy va universal, o'ziga xos va umumiylikning individual namoyon bo'lishi sifatida namoyon bo'ladi. Pechorin o'zidan oldingi Onegindan nafaqat temperament, fikr va his-tuyg'ularning chuqurligi, iroda kuchi, balki o'zini anglash darajasi va dunyoga munosabati bilan ham ajralib turadi. Pechorin Onegindan ko'ra ko'proq mutafakkir va mafkurachidir. U organik falsafiy. Va shu ma'noda, u o'z davrining eng xarakterli hodisasi, Belinskiy ta'biri bilan aytganda, "falsafiy ruhning asridir". Pechorinning shiddatli fikrlari, uning doimiy tahlili va o'zini o'zi tekshirishi o'z ahamiyatiga ko'ra, uni dunyoga keltirgan davr chegaralaridan tashqariga chiqadi, shuningdek, insonning o'zini o'zi qurish, shakllanishida zaruriy bosqich sifatida umuminsoniy ahamiyatga ega. undagi individ-qabilaning, ya'ni shaxsiy, printsipial.

Pechorinning cheksiz samaradorligi Lermontovning inson tushunchasining yana bir muhim jihatini - nafaqat oqilona, ​​balki faol mavjudot sifatida ham aks ettirdi.

Pechorin rivojlangan ong va o'z-o'zini anglash, "tuyg'ularning to'liqligi va fikrlarning chuqurligi", o'zini nafaqat hozirgi jamiyatning, balki butun insoniyat tarixining vakili sifatida idrok etish, ma'naviy va axloqiy erkinlik, faollik kabi fazilatlarni o'zida mujassam etgan. integral mavjudotning o'zini o'zi tasdiqlashi va boshqalar. Ammo u o‘z davri va jamiyatining farzandi bo‘lgan holda, o‘zida o‘zining o‘chmas izini qoldiradi, bu esa undagi umumiylikning o‘ziga xos, cheklangan, ba’zan buzib ko‘rinishida namoyon bo‘ladi. Pechorinning shaxsiyatida qarama-qarshilik, ayniqsa ijtimoiy notinch jamiyatga xos bo'lgan, uning o'rtasida ziddiyat mavjud. inson mohiyati va mavjudlik, "tabiatning chuqurligi va bir xil odamning harakatlarining ayanchliligi o'rtasida". (Belinskiy) Biroq, ichida hayotiy pozitsiya va Pechorin faoliyati ko'proq ma'no birinchi qarashda ko'rinadiganidan ko'ra. Erkaklik, hatto qahramonlik tamg'asi uning o'zi uchun nomaqbul voqelikni to'xtovsiz inkor etishi bilan ajralib turadi; u faqat tayanadigan norozilik o'z kuchi. U o'z tamoyillari va e'tiqodlarini qurbon qilmasdan, lekin boshqa sharoitlarda amalga oshirishi mumkin bo'lgan narsaga erishmagan holda vafot etadi. To'g'ridan-to'g'ri imkoniyatidan mahrum ijtimoiy harakat, Pechorin, shunga qaramay, mavjud bo'lgan "rasmiy ehtiyoj" dan farqli o'laroq, vaziyatlarga qarshilik ko'rsatishga, o'z irodasini, "o'z ehtiyojini" tasdiqlashga intiladi. Lermontov rus adabiyotida birinchi marta o'z romani sahifalariga inson hayotining eng muhim, "so'nggi" savollarini - inson hayotining maqsadi va ma'nosi, uning maqsadi haqida to'g'ridan-to'g'ri qo'ygan qahramonni keltirdi. Grushnitskiy bilan dueldan oldingi kechada u shunday deb o'ylaydi: "Men xotiramni o'tkazaman

Lermontov butun ijodining asosiy mavzusi shaxs va uning jamiyatga munosabati mavzusidir. Markaziy qahramon Lermontovning lirikasi, she'rlari, dramalari, romanlari - g'ururli, isyonkor va norozi, harakatga, kurashga intiladigan shaxs. Ammo 30-yillarning ijtimoiy voqeligi sharoitida bunday odam o'z kuchini qo'llash sohasini topa olmaydi va shuning uchun yolg'izlikka mahkum bo'ladi. Harakatsizlik va yolg'izlikka mahkum bo'lgan g'ayrioddiy shaxsning fojiasi asosiy narsadir. mafkuraviy ma'no"Zamonamiz qahramoni" romani.

Pushkin ortidan 1 0 Lermontov tipik chizishni o'z oldiga maqsad qilib qo'yadi Yosh yigit“Zamonamiz qahramoni, aziz janoblar, 1, 0my 1 0aniq portret, lekin bir kishining emas: bu bizning butun avlodimizning har tomonlama rivojlangan illatlaridan tashkil topgan portret”, deb yozadi Lermontov.

To'g'risini aytganda, sodda va ishonchli tarzda Lermontov o'zining zamondoshi Grigoriy Aleksandrovich Pechorinni chizadi.

Xo'sh, bu Pechorin kim?

Belinskiy javob beradi: "Pechorin - bizning zamonamizning Oneginidir". Ularning bir-biriga o'xshamasligi "Onega va Pechora o'rtasidagi masofadan ancha kam. Bular bir davradagi odamlar, dunyoviy jamiyat vakillari. Ularning tarjimai hollarida ko'p umumiy narsalarni topishingiz mumkin: ikkalasi ham dunyoviy tarbiya olgan, dastlab ular dunyoviy o'yin-kulgilarni quvib, keyin umidsizlik, ilm bilan shug'ullanishga va unga nisbatan sovuqqonlik qilishga urinish.Pechorin, xuddi Onegin kabi, raqiblari oldida "istehza bilan tuhmat qildi" va "raqiblarini yo'q qilmoqchi bo'lganida" u bundan oldin ham to'xtamadi. duel.Ikkisi ham zerikkan, ikkovi ham dunyoga salbiy munosabatda, hayotidan chuqur norozilik his qiladi.Ammo, o‘xshashliklariga qaramay, bular baribir har xil, ma’naviy qiyofasi va xulq-atvori har xil odamlardir... Va bu farq ular yashayotgan vaqt bilan izohlanadi.

Onegin - 20-yillarning vakili, ijtimoiy yuksalish davri. Va Pechorin - 30-yillar, reaktsiya va turg'unlik davri ijtimoiy kurash. Va agar Onegin "zerikkan" bo'lsa, Belinskiyning so'zlariga ko'ra, Pechorin "chuqur azob chekadi".

Pechorin - chuqurroq va fojiali xarakter. U "o'tkir, sovuq aql" ni faollik va kurashga chanqoqlik bilan jasorat, jasorat va iroda bilan birlashtiradi. U o'zida ulkan kuchni his qiladi, lekin uni arzimas narsalarga, sevgi ishlariga, foydali ish qilmasdan isrof qiladi.Pechorin u bilan aloqada bo'lgan odamlarni baxtsiz qiladi. Shunday qilib, u "halol kontrabandachilar" hayotiga aralashadi, hammadan beg'araz qasos oladi, Belaning taqdiri, Veraning sevgisi bilan o'ynaydi. Ko'ngilsizlik niqobini kiygan bu ayanchli aktyor Grushnitskiy bilan duel Pechorin o'z kuchini qanday sarflayotganining ko'rsatkichidir. U Grushnitskiyni mag'lub etib, o'zi nafratlangan jamiyatning qahramoniga aylanadi. U atrof-muhitdan ustun, aqlli, o'qimishli. Ammo ich-ichidan vayron bo'lgan, hafsalasi pir bo'lgan. Skeptik, "qiziqish tufayli" yashaydi. Bu bir tomondan, ikkinchi tomondan, u hayotga cheksiz tashnalikka ega.

Ko'rib turganingizdek, Pechorinning xarakteri juda ziddiyatli. U aytadi: "Men uzoq vaqt yuragim bilan emas, balki boshim bilan yashadim". Shu bilan birga, Veraning maktubini olgan Pechorin uni hech bo'lmaganda yana bir bor ko'rish umidida aqldan ozgandek Pyatigorskga yugurdi.

Bularning barchasi qayerdan keladi? Pechorinning o'zi javobni o'z kundaligida yozadi: "Mening rangsiz yoshligim o'zim va yorug'lik bilan kurashda o'tdi; masxara qilishdan qo'rqib, men eng yaxshi tuyg'ularimni yuragim tubiga ko'mdim: ular o'sha erda vafot etdilar!"

Haddan tashqari egoizm va individualizm Pechoringa xosdir. U "axloqiy nogiron". Va bu uning iste'dodi va ma'naviy kuchining boyligiga qaramay.

U og'riq bilan chiqish yo'lini qidiradi, qarama-qarshiliklarga aralashadi, taqdirning roli haqida o'ylaydi va boshqa davradagi odamlar orasida tushunishga intiladi.

Va u Rossiyada o'z kuchi uchun faoliyat yoki foydalanish sohasini topa olmaydi. U o'z vatanidan tashqarida biznes qidiradi va Forsga ketadi.

Butun roman bitta qahramonga bag'ishlangan. Qolgan belgilar uning xarakterining ba'zi xususiyatlarini ta'kidlaydi. Butun roman psixologiyaga, bosh qahramonning kechinmalariga qaratilgan. Muallifni qahramon ruhiy hayotining murakkab tomonlari qiziqtiradi. Bu bizga o'tgan asrning 30-40-yillaridagi rus jamiyatining g'oyaviy va ma'naviy hayotini tushunishga yordam beradi. Bu birinchi psixologik roman yaratuvchisi Lermontovning mahoratini aks ettirdi.

Pechorinning fojiasi - bu uning fikrlash tarzi va jamiyatdagi mavqei bilan o'xshash ko'plab zamondoshlarining fojiasi. Bu dekabristlar mag'lubiyatidan keyin hayotga kirgan barcha ilg'or fikrli zodagonlarning fojiasi. Bu fojia" qo'shimcha odamlar"," aqlli keraksiz narsalar." Pushkin va Lermontovdan keyin "ortiqcha odamlar" mavzusi rus tilida mavzuga aylandi. XIX adabiyot asr an'anaviy.

Reja:

1) Pechorin - o'tish davri qahramoni. ("Pechorin - dekabristlar mag'lubiyatidan keyin hayotga kirgan olijanob yoshlarning vakili", "Yuksak ijtimoiy ideallarning yo'qligi tarixiy davrning ajoyib xususiyatidir").

2) Pechorinning taqdiri va hayotining fojiasi.

3) Kelib chiqishi va ijtimoiy mavqei.

4) Pechorinning hayoti va uning ichki imkoniyatlari va ehtiyojlari o'rtasidagi nomuvofiqlik:

a) qiziqishlar boyligida, ma’naviy olamining murakkabligida, tanqidiy fikrlashda namoyon bo‘ladigan tabiatining g‘ayrioddiyligi;

b) harakatga chanqoqlik va kuchli tomonlardan foydalanish uchun doimiy izlanish - o'ziga xos xususiyat Pechorina;

v) uning o'ziga nisbatan nomuvofiqligi va kelishmovchiligi;

d) qahramon xarakterida xudbinlik, individuallik, loqaydlikning kuchayishi.

5) Pechorin 19-asrning 30-yillari ilgʻor zodagon ziyolilar vakillaridan biri.

a) 30-yillar va Lermontov odamlariga yaqinligi;

b) Pechorinni Duma qahramonlariga o'xshash qiladigan xususiyatlar.

6) Pechorinning o'limi sabablari:

a) jamoatchilik talabi va vatan hissi yo'qligi;

b) yorug'likning ta'limi va ta'siri.

7) 30-40-yillar ijtimoiy-siyosiy kurashida Pechorin obrazining ahamiyati.

Tushuntirishlar."Zamonamiz qahramoni" romani birinchi rus psixologik va realistik roman nasrda. Jurnalning so'zboshisida Lermontov shunday deb yozadi: "Inson qalbining tarixi, hatto eng kichik ruh ham, deyarli qiziqroq va qiziq emas. tarixdan ko'ra foydaliroq butun bir xalq." Pechorin esa, muallifning so'zlariga ko'ra, "butun avlodimizning to'liq rivojlanishidagi illatlaridan iborat portret", ya'ni Lermontov Pechorinning tipikligiga, xarakterning hayotiy haqiqatiga ishora qiladi.

Ruhiy tragediya Lermontov qahramoni rus jamiyatining fojiali holatini aks ettirgan. Shunday qilib, Belinskiyning so'zlariga ko'ra, ular qaror qildilar muhim masalalar vaqt, nega aqlli odamlar o'zlarining ajoyib qobiliyatlaridan foydalanmaydilar, nega ular "ortiqcha", "aqlli keraksiz narsalarga" aylanadilar.

II. Onegin va Pechorin "o'z davrining qahramonlari".

Reja:

1) 19-asrning birinchi yarmi rus adabiyotida "ortiqcha odamlar" paydo bo'lishining sabablari.

2) Onegin va Pechorin "o'z davrining qahramonlari".

a) o'xshashliklar:

Olijanob kelib chiqishi;

Dunyoviy ta'lim va ta'lim;

Bo'sh yashash, hayotda yuksak maqsadlar va ideallarning yo'qligi;

Odamlarni tushunish;

Hayotdan norozilik.

b) ular orasidagi farqlar:

Pechorin azobining chuqurligi, Oneginning yuzaki tajribasi;

Pechorindagi "yorug'lik" qonunlarini e'tiborsiz qoldirish va Onegindagi dunyoviy mish-mishlardan qo'rqish;

Oneginning irodasi yo'qligi va Pechorinning irodasi;

Qarama-qarshilik, tabiatning ikkiligi, Pechorinning shubhasi, Oneginning "o'tkir, sovuq aqli".

3) Pechorin va Oneginning 19-asrning "qo'shimcha odamlari" galereyasidagi o'rni.

Tushuntirishlar. Ushbu mavzu bo'yicha inshoda siz berishingiz kerak qiyosiy xususiyatlar Onegin va Pechorin. Bu mavzu avval umumiy, keyin esa ko'rib chiqishni talab qiladi individual xususiyatlar qahramonlarning xarakteri. Qanday aqlli odamlar ekanligini tushuntiring o'qimishli odamlar, hayotni va odamlarni tushunadigan, asta-sekin "aqlli foydasiz odamlar", "azobli egoistlar", ma'nosiz mavjudotga mahkum bo'ldi.

Asar Belinskiyning qahramonlarga bergan bahosiga asoslanishi kerak, lekin shu bilan birga esda tutingki, qahramonlar turli davrlarda yashaydilar: 20-yillarning birinchisi, 1812 yilgi urush va dekabristlar harakati natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy yuksalish davrida va. ikkinchisi, 30-yillarda, dekabristlarning mag'lubiyati paytida hukumatning qattiq reaktsiyasi. Bu Pechorinning shaxsiyatida iz qoldirdi, u Onegindan farqli o'laroq, hayotning foydasizligi va umidsizligining katta fojiasini boshdan kechirmoqda.

Pechorinning qiziqroq, chuqurroq ekanligini isbotlash kerak, u bizni, o'quvchilarni o'ziga tortadi va qaytaradi.

III M. Yu. Lermontov lirikasidagi Vatanga “G‘alati muhabbat”

Reja:

1) Vatanga muhabbat noaniq va ba'zan og'riqli.

2) Lermontov - o'z vatanining vatanparvari.

3) Qulchilikka bo'ysunuvchi Rossiyani shoir yomon ko'radi:

A) "... yuvilmagan Rossiya Qullar mamlakati, xo‘jayinlar mamlakati...” (“Alvido, yuvilmagan Rossiya”);

b) “Odam qullikdan, zanjirdan ingrab” (“Turkning shikoyatlari”).

4) Lermontov zamonaviylik bilan nima farq qiladi:

a) Rossiyaning shonli o'tmishi ("Savdogar Kalashnikov haqida qo'shiq");

b) "o'n ikkinchi yil bolalari" avlodi ("Borodino").

5) 19-asrning 30-yillari avlodining surati ("Duma").

6) “Men Vatanni sevaman, lekin g'alati sevgi..." ("Vatan").

7) Mahalliy bo'shliqlar, tabiat insonning yarador ruhini davolaydi ("Qanchalik tez-tez rang-barang olomon bilan o'ralgan").

8) Lermontov she'riyati zanjirning yangi bo'g'inidir tarixiy rivojlanish jamiyat.

Tushuntirishlar. Lermontov o‘z avlodining odami sifatida voqelikni tahlil qilishga intiladi. Afsuski, u ko'rgan narsa "yo bo'sh yoki qorong'i".

Shoir g'ayrioddiy vatanparvarlikka yot edi va shuning uchun u qabul qilmadi rasmiy nuqta nuqtai nazariga ko'ra, zamonaviy Rossiya deyarli ideal davlatdir. Lermontovning Rossiyasi boshqa shaklda namoyon bo'ladi, bu Qullar mamlakati, xo'jayinlar mamlakati...

Lermontov Rossiyaning shonli o'tmishini zamonaviylikka qarama-qarshi qo'yadi. U ijobiy qahramon muammosi haqida shunday fikr yuritadi.

Shoir 1812 yilgi urushda g‘alaba qozongan “o‘n ikkinchi yil bolalari” avlodini ham qahramonlik deb ataydi.

Keyin XIX asrning 30-yillaridagi qahramon avlodni qarama-qarshi qo'yish maqsadga muvofiq bo'ladi. Hayotda kuch ishlatishni topa olmaslik va ko'pincha istamaslik o'sha paytdagi Rossiyadagi insonning asosiy baxtsizligidir.

“Vatan” she’rida shoir Vatan u uchun nima ekanligi haqidagi fikrlarini umumlashtiradi.

IV. Tanlash uchun mavzular:

M. Yu. Lermontov lirikasidagi avlod taqdiri.

Lirik qahramon M. Yu. Lermontov she'riyati.

M. Yu. Lermontovning manzara lirikasi.

Shaxs muammosi va uning M. Yu. Lermontov lirikasida aks etishi.

Yolg'izlik fojiasi (M. Yu. Lermontov asarlari asosida).

Ayollar rasmlari M. Yu. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanida.

Tahlil inson ruhi M. Yu. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanining asosi sifatida.

Antipin Kseniya

adabiyotdan referat (M.Yu. Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romani asosida)

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Munitsipal ta'lim muassasasi

O'rtacha umumta'lim maktabi №7.

Insho

mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha:

"Pechorin - o'z davrining qahramoni"

(M.Yu. Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romani asosida).

Amalga oshirilgan:

Antipin Kseniya.

O'qituvchi: Fitisova Tatyana Anatolyevna.

Segeja, 2012 yil.

1. Pechoringa bo'lgan munosabatim.
2. M.Yu.Lermontov romani haqidagi tanqidchilar.
3. Pechorin va uning muallifi.

Pechoringa bo'lgan munosabatim.

Bizning avlodimizga afsus bilan qarayman!

Uning kelajagi yo bo'sh yoki qorong'i,

Ayni paytda, bilim va shubha yuki ostida,

U harakatsizlikda qariydi.

Ko'ksida olov qaynaganda.

M.Yu.Lermontov "Duma".

Grigoriy Aleksandrovich Pechorin... Menga yoqadi, garchi romanning so‘zboshida aytilganidek, bu “Lermontov avlodining illatlaridan tuzilgan portret”. Mening avlodimning yomonliklari portreti Lermontov qahramoni obrazidan yaxshiroq ko'rinadimi?

Men Pechorinni oqlamoqchi emasman. U xudbindir va u nima qilsa, yaxshi yoki yomon, faqat o'zi uchun qiladi. Lekin u jasur. Grushnitskiy va ajdaho kapitanining qabih rejasini bilgan holda, u Grushnitskiyning to'pponchasi nuqtasida tubsizlik chetida qurolsiz turib, qo'rquvni his qilmaydi. U hatto saxiylikka ham qodir: u Grushnitskiyni kechirishga tayyor.

Uning xarakteri qarama-qarshidir. Uning dueldagi xotirjamligi xafa bo'lgan g'ururini qondirish istagidan kelib chiqadi. Duelning sababi ham xudbin edi: Pechorin malika Meri sharafini himoya qilish uchun emas, balki Grushnitskiyning rejalarini buzish va uning ustidan kulish uchun Grushnitskiyga qarshi chiqdi.

U samimiy, poklikka qodir emas, fidokorona sevgi. U sevilishni yaxshi ko'radi, u ayollarni o'zini sevishini yaxshi ko'radi. Unga bo'lgan muhabbat, hech bo'lmaganda zerikishni engillashtiradigan vositadir. Buning isboti - uning Bela, malika Meri, Vera bilan munosabatlari. U ularning hammasini baxtsiz qildi. Ammo shu bilan birga, uning ayollar bilan munosabatlarida olijanoblik borligiga rozi bo'lmaydi.

Pechorin qanday qilib do'st bo'lishni bilmaydi va istamaydi. “...Ikki do‘stdan biri hamisha ikkinchisining quli...; Men qul bo'la olmayman va bu holda buyruq berish zerikarli ishdir, chunki ayni paytda men aldashim kerak; Qolaversa, mening kampirlarim ham, pulim ham bor!” - u do'stlik haqida shunday yozadi. Shuning uchun uning do'stlari yo'q. Pechoringa juda yaqin odam bo'lgan Verner Grushnitskiy bilan dueldan keyin undan yuz o'giradi. Lekin, ko'rdingizmi, Pechorin ma'naviy jihatdan Vernerdan ustun. Verner Pechorindan farqli o'laroq, mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga qodir emas.

Pechorinda men uchun juda muhim xususiyat bor, men uni hurmat qiladigan xususiyat: u o'ziga nisbatan halol. Pechorinning jurnali - bu aqlli va ko'p jihatdan baxtsiz odamning e'tirofi. Pechorin o'zidan va hayotidan norozi, u tabiat unga saxiylik bilan bergan hamma narsani o'rtamiyona isrof qilganiga ishonadi. U deyarli har bir harakat uchun o'zini hukm qiladi va shafqatsiz hukm qiladi. "Axloqiy nogiron" - u Meri bilan suhbatda o'zini shunday deb ataydi. O'zingizga bunday xususiyatni berish uchun ma'lum bir jasorat kerak. Pechorinning so‘zlariga ko‘ra, tarbiyasi, muhiti va atrofidagilarning munosabati uni “axloqiy nogiron” qilib qo‘ygan.

Pechorinning jurnalida uning o'zi haqidagi so'zlari, meni qattiq ta'sir qilgan so'zlari bor: "Men ahmoqmi yoki yovuzmi, bilmayman, lekin men ham afsuslanishga loyiqman." Aslida, Pechorin hali ham uni hurmat qiladigan his-tuyg'ularga ega. U, masalan, go'zallik tuyg'usini yo'qotmagan. Duel oldidan ertalab tabiatning go'zalligi uni qanchalik chuqur hayajonga soladi!

Menimcha, Pechorin nafaqat o'z davrining qahramoni. Bugungi kunda tinib-tinchimas, hayotdan maqsadi ham, ma’nosi ham yo‘q yoshlar kammi? "Azob chekuvchi egoistlar"?

Menimcha, hozir bunday odamlar soni ortib bormoqda. Zamonaviy hayotda o'z qobiliyatingizni ro'yobga chiqarishning ko'plab usullari mavjud, ammo ba'zilari buni vaqtni keraksiz yo'qotish deb hisoblashadi. Qanchadan-qancha odamlar o'z imkoniyatlaridan foydalanishni istamay, o'z taqdirlarini barbod qildilar? Menimcha, o'z mahoratingizni rivojlantirish uchun o'zingizga ishonish, kuchingizni to'g'ri yo'naltira olish va optimist bo'lish kifoya.

"Zamonamiz qahramoni" romani rus adabiyotidagi birinchi psixologik romandir.

M.Yu.Lermonotovning “Zamonamiz qahramoni” romani rus adabiyotidagi birinchi psixologik romandir. Asar 1840 yilda nashr etilgan. Ikkinchi nashr (1841) birinchisidan so'zboshi mavjudligi bilan ajralib turardi, unda muallif o'quvchilar - bosh qahramon obrazining ma'nosini noto'g'ri tushungan zamondoshlari uchun aniqlab berdi. "Zamonamiz qahramoni, - deb yozadi Lermontov, - bu aynan portret, lekin bir kishining emas: bu butun bir avlodning to'liq rivojlanishidagi illatlaridan iborat portret". Pechorin portretini yaratarkan, Lermontov bu avlodning kasalligini tushunish uchun dekabrdan keyingi davrning butun bir avlodi portretini yaratish vazifasini qo'ydi.

Pechorinning portretini yaratib, u "inson ruhi tarixini" aytib bermoqchi. Qahramon xarakterini ochishning kaliti esa roman kompozitsiyasidir. Bu Pechorinning bir qator portretlari bo'lib, u yaratilgan turli burchaklar: birinchidan, portret Pechorinni yaxshi ko'radigan, lekin tushunmaydigan shtab-kapitan Maksim Maksimichning ko'zi bilan berilgan: "U yaxshi yigit edi ... biroz g'alati" ("Maksim Maksimych" qissasi). Keyin unga qaraydi, chizadi og'zaki portret(birinchi psixologik rasm rus adabiyotida) sayohatchi ofitser, zodagon-ziyoli. Ammo bundan keyin ham sirlilik hissi saqlanib qoladi.

"Maksim Maksimich" qissasidan keyin Pechorinning o'limi haqida xabar keladi. Agar o'quvchi Pechorin hayotidagi voqealarni kuzatib borsa, romanni bir chetga surib qo'yish mumkin edi. Ammo Pechorinning siri saqlanib qolmoqda. Shundan so'ng, "Pechorinning jurnali" - uning tan olishi. "Zamonamiz qahramoni" romani g'oyaviy va syujet o'zagini tashqi biografiya (hayot va sarguzashtlar) emas, balki insonning shaxsiyati, uning ma'naviy va ruhiy hayoti ichkaridan tasvirlangan. jarayon. Agar romanning birinchi qismida ("Bela", "Maksim Maksimich") qahramon jasur sifatida namoyon bo'lsa, sevgi izlaydi zerikkan, hafsalasi pir bo'lgan, hatto o'z taqdiriga ham befarq bo'lgan go'zal tog'lik ayol bilan bo'lgan sarguzashtlari, keyin romanning ikkinchi qismining tan olish kundaligida Pechorin juda boshqacha ko'rinadi. U jasorat bilan xavfli sarguzashtga sho'ng'iydi ("Taman"), nozik psixolog, shuhratparast va kuchli, ba'zan oddiy, samimiy va muloyim, shafqatsiz va raqiblariga nisbatan murosasiz. IN oxirgi bob"Fatalist" Pechorin, har doimgidek, hamma narsani amalda sinab ko'rishga harakat qilib, taqdirning o'ziga qarshi kurashadi. Pechorinning mantig'i quyidagicha: leytenant Vulichning to'pponchasi noto'g'ri o'q uzdi - bu baxtsiz hodisa, chunki Pechorin uning yuzida o'lim muhrini payqadi. Vulich o'sha kechada tasodifan duch kelgan mast kazak tomonidan o'ldirilgan. Keyin Pechorinning o'zi kazakni qo'lga olishda boshqa ishtirokchilarni qoldirib, xavf tomon yuguradi va vaziyatni nazorat qiladi.

M.Yu.Lermonotov romani haqidagi tanqid.

Kichkinagina yettita kitob bosilgan varaqlar bir yarim asrdan ortiq vaqt davomida ko‘plab tadqiqotlar va munozaralar mavzusi bo‘lib kelgan. Bugungi kunda ham o'z hayotiyligini yo'qotmagan. Munozara Pechorin obrazi, g'oyalar, uslub haqida. Ammo hamma bir narsada bir ovozdan: bu ajoyib rus romani.

“Mamlakatimizda hech kim bunday to‘g‘ri, go‘zal va xushbo‘y nasr bilan yozmagan” (N.V.Gogol). Belinskiy ta'kidlagan: "Mana, hech qachon qarimaydigan kitob, chunki u tug'ilgandayoq ukol qilingan. tirik suv she'riyat".

Shunday qilib, V.G.Belinskiy va N.A.Dobrolyubovning bahosida Lermontov qahramoni.

Dobrolyubov Pechorin haqida

“Sizdan oldin ehtirosliroq, o'zini o'zi qadrlaydigan boshqa odam bor. Bunda tabiatan Oneginni tashvishga soladigan hamma narsa borga o'xshaydi. U hojatxona va kiyinish haqida bezovta qilmaydi: u sotsialist usiz. Unga so'z tanlash va tinsel bilim bilan porlash kerak emas: busiz ham uning tili ustara kabi. Uning yuragi bo'sh va hamma narsaga sovuq. U hamma narsani boshidan kechirdi, hatto yoshligida ham pul evaziga olinadigan barcha lazzatlardan jirkanib ketdi; jamiyat go'zallariga bo'lgan muhabbat ham uni jirkanardi, chunki bu uning qalbiga hech narsa bermadi; u ham ilm-fandan charchagan edi, chunki shon-shuhrat ham, baxt ham ularga bog'liq emasligini ko'rdi. U aqliy kuchi bilan nima qilishni tushunmaydi; va shuning uchun u umrini ahmoqlar bilan hazil qilish, tajribasiz yosh xonimlarning qalbini bezovta qilish, birovning qalb ishiga aralashish, janjal so‘rash, mayda-chuydalarda jasorat ko‘rsatish, keraksiz urushish bilan o‘tadi...”.

"Oblomovizm nima" maqolasidan

Belinskiy Pechorin haqida

"Xudbin, yovuz, yirtqich, axloqsiz odam!" - balki qattiq moralistlar bir ovozdan baqirar. Haqiqatingiz, janoblar... Siz uni yomonliklari uchun emas, balki sizda ko'proq, va sizda ular yanada qora va sharmandaliroq, lekin o'sha dadil erkinlik uchun, ular haqida gapirayotgan o'ta ochiqchasiga...

Unda ikki kishi bor: birinchi harakatlar, ikkinchisi birinchisining harakatlariga qaraydi va ular haqida gapiradi, yoki yaxshiroq, ularni qoralaydi, chunki ular haqiqatan ham qoralashga loyiqdir. Bunday bo'linish, o'z-o'zidan janjal sabablari juda chuqur va ular tabiatning chuqurligi va xuddi shu odamning harakatlarining achinishlari o'rtasidagi ziddiyatni o'z ichiga oladi.

Siz unga qarshi iymoni yo'q deyapsiz, lekin Pechorin imonsizligidan xursandmi? U bilan faxrlanadimi? U bundan azob chekmaganmi? Hayoti va baxti evaziga, hali vaqti kelmagan bu iymon-e’tiqodni sotib olishga tayyor emasmi?.. Siz uni egoist deyapsizmi? - Lekin buning uchun u o'zini mensimaydi va nafratlanmaydimi? Yuragi musaffo va fidoyi muhabbatga tashna emasmi?.. Yo‘q, bu egoist emas: egoist azob chekmaydi, o‘zini ayblamaydi, balki o‘zidan rozi, o‘zidan mamnun... Pechorinning ruhi tosh emas. Olovli hayotning jaziramasidan qurigan tuproq emas: azob-uqubatlarni bo'shatib qo'ysin va muborak yomg'ir uni sug'oradi va u o'zidan yam-yashil, hashamatli gullar o'sadi. samoviy sevgi.. Bu odam uni hamma yoqtirmasligidan xafa va xafa bo'ldi - bu "hamma" kim? - Bo'sh, ahamiyatsiz odamlar, uni o'zlaridan ustunligi uchun kechirolmaydilar. Pechorin o'z azoblariga befarq emas, befarq emas: u aqldan ozgancha hayot ortidan quvib, uni hamma joyda qidiradi; xatolari uchun o'zini alam bilan ayblaydi. Uning ichida ichki savollar tinimsiz eshitiladi, uni bezovta qiladi, azoblaydi. Pechorin Lermontovning she'rlari haqida:

Va biz tasodifan nafratlanamiz va sevamiz,

Hech narsani qurbon qilmasdan, na g'azabni, na sevgini,

Va qalbda qandaydir yashirin sovuq hukm suradi,

Olov qonda qaynaganda.

"Zamonamiz qahramoni" - bizning zamonamiz haqida qayg'uli fikr..."

"Zamonamiz qahramoni" maqolasidan. M. Lermontov inshosi”

Ko'rib turganimizdek, Dobrolyubov Pechorinni qoralaydi: "Uning yuragi bo'sh va hamma narsaga sovuq", "U barcha zavqlardan jirkanadi", "U ruhiy kuchi bilan nima qilishni tushunmaydi". Menimcha, Dobrolyubov Pechorinning xarakterini, uning fojiasini, mohiyatini to'liq ochib bera olmadi.

Belinskiy teskari nuqtai nazarga ega - u Pechorinni iliqlik bilan o'z himoyasiga oladi. Uning ta'kidlashicha, qahramonda ikki kishi yashaydi va bu bo'linishning sabablari "tabiatning chuqurligi va bitta odamning harakatlarining ayanchliligi o'rtasidagi ziddiyatda". Belinskiyning aytishicha, Pechorin egoist emas, chunki "egoist azob chekmaydi, o'zini ayblamaydi ...". Pechorin o'z azob-uqubatlarini ichkariga olib bormaydi, uning "ruhi tosh tuproq emas", u "hayotni aqldan ozdiradi". Men Belinskiyning fikriga qo'shilaman. Men ishonamanki, Pechorin har qanday yo'l bilan o'z harakatsizligi bilan kurashishga harakat qiladigan "azob chekuvchi egoist".

Pechorin nimaga ko'proq loyiq - qoralash yoki hamdardlik?

"Bu odamda ruhning kuchi va iroda kuchi bor; uning illatlarida ajoyib narsa porlaydi."

(V.G. Belinskiy).

Pechorin - o'z davrining qahramoni. Pechorin obrazida Lermontov mujassamlashgan tipik xususiyatlar, o'sha davrning yosh avlodiga xos. Muallifning o'zi ta'biri bilan aytganda, "bu bizning avlodimizning har tomonlama rivojlanishidagi illatlaridan iborat portretdir". Bu umidsizlik va hamma narsaga shubha qilish odati - skeptitsizm va odamlarga befarqlik, qila olmaslik. haqiqiy muhabbat, individualizm va xudbinlik. Ammo Pechorin o'z zamondoshlaridan, dunyoviy jamiyat vakillaridan va eng avvalo, o'z davrining qahramoni.

Pechorin Sankt-Peterburgdagi eng yuqori jamiyatga tegishli edi. Uning yoshligi pul evaziga topish mumkin bo'lgan zavq-shavq bilan o'tdi va u tez orada ulardan nafratlandi. Tatib ko'ring Men ham uning vasvasalaridan charchadim. U o'qishni, o'rganishni boshladi va juda tez orada amin bo'ldiki, uni tarbiyalagan jamiyatda ilm insonga na baxt, na shon-shuhrat bera olmaydi, unda u borliq ma'nosini ko'radi. Uning ko'z o'ngida hayot qadrsizlandi va uni zerikish va g'amginlik - umidsizlikning sodiq sheriklari engdi.

Biz qahramonning "ruhiy hikoyasi" bilan uning o'limi haqida bilib olganimizdan keyin tanishamiz. Qanday ketdingiz? o'tgan yillar Pechorinning hayoti?Kavkaz ekzotizmi, o'qlarning hushtak chalishi va rasmiy vazifalar uni qisqa vaqt ichida umidsizlik holatidan olib chiqdi. "Maksim Maksimych" hikoyasidan biz Pechorinning nafaqaga chiqqanini va Sankt-Peterburgga qaytib kelganini bilib olamiz, u erda uning so'zlariga ko'ra, u zerikkan. G‘amginlik uni sayohatga chorladi va hayotning bo‘shligidan qutulishning yagona yo‘li unga o‘limdek tuyuldi...

Biz romanning dastlabki ikki qismida tanishgan Pechorin hayotining hikoyasi o'quvchiga juda murakkab va murakkab qahramon taqdim etilganligini tushunishga imkon beradi. qarama-qarshi tabiat. Uning tashqi ko'rinishining g'alatiligi va qarama-qarshi xatti-harakatlari Maksim Maksimichni hayratda qoldiradi. "U yaxshi yigit edi, sizni ishontirishga jur'at etaman, biroz g'alati", dedi u hamrohiga Pechorin haqida. – Axir, masalan, yomg‘irda, sovuqda, kun bo‘yi ov qilish; hamma sovuq va charchagan bo'ladi, lekin unga hech narsa. Va yana bir safar u o'z xonasida o'tiradi, shamolni hidlaydi, sovuq borligiga ishontiradi; Panjur bilan taqillatsa, titrab, rangi oqarib ketadi, lekin men bilan birma-bir yovvoyi cho'chqani ovlagani ketdi; Shunday bo'ldiki, soatlab bir og'iz so'z olmaysiz, lekin ba'zida u gapira boshlashi bilan qorningiz yorilib ketadi... Ha, janob, juda g'alati odam edi.... ”

Uning sherigi Maksim Maksimichning hikoyasiga qiziqib, Pechorin bilan uchrashgandan so'ng, taqdiri uni juda qiziqtirgan va ko'p narsa uning e'tiboridan chetda qololmaydigan shaxsning xususiyatlariga diqqat bilan qaraydi, bu unga qahramonning xarakterini tushunishga va uning taqdirini tushunishga imkon berdi. u hech qachon tanimagan odam.

Maksim Maksimichning tasodifiy sherigi Pechorinning portretini chizar ekan, bizning e'tiborimizni qudratli va yorqin shaxs belgilariga qaratadi, uning atrofidagilar orasida keskin ajralib turadi: u o'zining "ko'chmanchi hayotning barcha qiyinchiliklariga dosh berishga qodir kuchli fizikasi" haqida gapiradi. uning o'ziga bo'lgan ishonchi va ichki konsentratsiyasi haqida: "Uning yurishi beparvo va dangasa edi, lekin men uning qo'llarini silkitmaganini payqadim - bu qandaydir yashirin xarakterning ishonchli belgisidir." Sayohatchi Pechorinda o'zining qadr-qimmatini aniq anglaydigan va shu bilan birga bolalarcha spontanlik bilan ajralib turadigan shaxsni his qildi. U shunday deb yozadi: "Uning tabassumida bolalarcha narsa bor edi." Pechorinning tabassumidagi "bolalarcha narsa", "etuk aql" shaxsiyati - bu qahramonni tavsiflashda muhim ahamiyatga ega bo'lgan daqiqadir. Bu qahramonning "kuchli qurilishi" haqida yana bir bor eslatib o'tish bilan birga, o'zini anglamagan ajoyib shaxsning imkoniyatlarini yoritib beradigan xususiyatdir.

Sayohatchi bosim bilan Pechorinning aristokratiyasi va dunyoviyligini ta'kidlaydigan teginishlar qiladi: "Uning faqat pastki ikkita tugmachada tugmalangan changli baxmal paltosi ko'zni qamashtiruvchi ko'rinishga imkon berdi. toza choyshab, munosib odamning odatlarini fosh qilish; uning bo'yalgan qo'lqoplari ataylab o'zining kichkina aristokratik qo'liga moslashtirilgandek tuyulardi... uning terisida qandaydir ayollik nafisligi bor edi... sariq sochlari, tabiiy jingalak, uning rangpar olijanob peshonasi juda chiroyli chizilgan.... ochiq rang uning sochlari, mo'ylovlari va qoshlari qora edi - xuddi oq otning qora yeli va qora dumi kabi odamdagi zotning belgisi ... U umuman olganda juda chiroyli va dunyoviy bo'lgan o'ziga xos fiziognomiyalardan biriga ega edi. ayollarga ayniqsa yoqadi”.

Pechorinning portreti o'quvchining qahramon xarakterining "g'alatiligi" va ichki qarama-qarshiliklari haqidagi ilgari qabul qilingan g'oyasini mustahkamlaydi. Uning “qo‘ng‘ir ko‘zlari... kulganda ham kulmasdi... – Ba’zi odamlarda shunday g‘alatilikni sezganmisiz?.. Bu yo yomon fe’l-atvor yoki chuqur, doimiy qayg‘u belgisidir. Yarim tushirilgan kirpiklar tufayli ular qandaydir fosforli porlash bilan porlashdi. Bu ruhning issiqligi yoki o'yin tasavvurining aksi emas edi: bu silliq po'latning porlashi kabi, ko'zni qamashtiruvchi, ammo sovuq edi.

Pechorinning "kulganda ham kulmaydigan" ko'zlari qahramonning hafsalasi naqadar jiddiy ekanligini, u dunyoning barcha vasvasalariga qanchalik chuqur ishonchini yo'qotganini va o'z hayot istiqbollariga umidsizlik bilan qaraganini ko'rsatdi. Sayohatchi Pechorinda sezgan "asabiy zaiflik", aftidan, Maksim Maksimich aytgan Pechorin xarakterining "g'alati jihatlari" bilan bevosita bog'liq bo'lgan hodisa. O‘zining chidamliligi va qo‘rqmasligi bilan ajralib turadigan, sovuqda va jalada yovvoyi cho‘chqa oviga yolg‘iz o‘zi borgan Pechorinning ba’zan sovuqdan qo‘rqib, panjur taqillaganda asabiy irkilib ketishini eslaylik. Bu aniq Sankt-Peterburg hayoti uzoq vaqtdan beri Pechorinning kuchini yo'qota boshlagan "asabiy zaiflik" ning mustahkamlanishiga hissa qo'shdi, bu hamma narsadan to'liq va yakuniy umidsizlik, uning hayotining ma'nosizligi va bo'shligini anglashdan charchash natijasi edi.

Pechorinning hayotiy hikoyasi va romanda berilgan qahramonning psixologik portreti uning qalbining yashirin chuqurligidagi pardani ko'taradi, lekin Pechorinning "etuk aql" shaxsi sifatidagi eng muhim xususiyatini - uning shiddatliligini ochib bermaydi. ichki hayot. Qahramonning tashqi qiyofasini tasvirlashdagi bu bo'shliq Pechorin jurnali tomonidan to'ldiriladi. "Jurnal..." bilan tanishish Maksim Maksimichning do'sti haqida aytganlariga boshqacha qarash imkonini beradi.

"Pechorin jurnali" rus adabiyotida noyob narsadir. "Jurnal..."ning maqsadi - qahramonning o'z-o'zini anglashini ochib berish - aqlining etukligi bilan ajralib turadigan g'ayrioddiy shaxs. Pechorin ongining etukligi fikrning cheksiz faolligida namoyon bo'ladi, u o'zini o'zi bilishga ishtiyoqlidir. Pechorin jurnalni olib, o'z harakatlarining "urug'i va mevalari" deb hisoblagan fikrlari va his-tuyg'ularini sinchkovlik bilan tahlil qilish vazifasini qo'ydi.

Pechorinning kundalik yuritishni o'z oldiga qo'ygan maqsadi uning ruhiy izlanishlarining jiddiyligini ochib beradi. yuqori daraja Lermontov qahramonini ajratib turadigan ta'lim. "Pechorin jurnali" bizga Lermontov qahramoni "asta-sekin va qandaydir tarzda o'rgangan" shaxs sifatida emas, balki, aksincha, bilimga jiddiylik va hurmat bilan munosabatda bo'lgan va ilm-fanni ko'rgan shaxs sifatida tasvirlanganligiga ishonch hosil qilish imkoniyatini beradi. naqshlarni tushunishning kaliti sifatida tarixiy hayot xalqlar va yagona inson individualligi mavjudligining ma'nosi. "Va bu Lermontov qahramonining aybi emas, balki uning baxtsizligi, uning hayoti samarasiz bo'lib, uning kuchi behuda ketdi", deb ta'kidlaydi Pogodin.

Pechorin - boy iste'dodli tabiat. U ko'kragida "katta kuchlar" ni his qiladi, u harakatga intiladi, doimiy ravishda o'zini iste'mol qiladigan faoliyat uchun qo'llash sohasini topish va o'zining qudratli kuchlarini amalga oshirish zarurligini his qiladi. E. Mixaylova to'g'ri ta'kidlaganidek, "harakatga intilish Pechorinning ajoyib shaxs sifatidagi ajoyib xususiyatidir ... Harakat ... uning asosiy, shoshilinch ehtiyoji sifatida Pechorin tabiatining asosiy asabini tashkil qiladi". Ammo u o'zining ulkan kuchini unga noloyiq harakatlarga, mayda-chuyda ishlarga sarflaydi. Axir, uni Meri bilan ziddiyatga nima undayapti? Shunga qaramay, zavqlanish istagi, zerikarli bo'lmasligiga ishonch hosil qilish. Va u kichik ehtiyotkorlik tuyg'usi bilan buning uchun ketadi.

Pechorin tabiat tomonidan jismoniy chidamlilik va kuchli ruh bilan muborak bo'lgan. Pechorinning o'zi haqidagi fikrlari, uning "yuksak maqsadi bor" degan ishonchi Pechorin xalqlar hayotida katta rol o'ynashga qodir bo'lgan shaxsning taqdirini orzu qilganidan dalolat beradi.

Lermontovning ruhiy qahramonlaridan biri bo'lgan Pechorin uyg'un hayotga intilish bilan azoblanadi. Bu uning tabiatiga xosdir. Ammo Pechorin qarama-qarshidir. Uning fe’l-atvori qarama-qarshiliklar bilan ajralib turadi, g‘oyalari ham bir-biriga ziddir. Pechorinning o'zi uning ichida ikkita odam borligini tan oladi: biri yashaydi har jihatdan bu so'zni boshqasi o'ylaydi va hukm qiladi. Biri qalbida yuksak ideallarni asrasa, ikkinchisi shubhali. Va ikkinchisining ta'siri ostida Pechorin shon-shuhrat va baxt haqidagi ulug'vor g'oyalarini qayta ko'rib chiqadi. Va keyin shon-sharaf unga omad kabi ko'rinadi va unga erishish uchun faqat epchil bo'lish kerakdek tuyuladi va u baxtni shiddatli mag'rurlikda ko'ra boshlaydi.

Pechorindagi shon-shuhrat va baxt haqidagi bu buzilgan g'oyalar Sankt-Peterburg "jamiyati" ning sun'iy hayoti muhitida paydo bo'ladi, bu erda, xuddi buzuvchi oynada bo'lgani kabi, chinakam insoniy hamma narsa o'zining tabiiy konturlarini yo'qotadi va noto'g'ri nisbatlarga ega bo'ladi. Pechorinning qalbida hukm surgan qarama-qarshiliklarni qanday izohlash mumkin? Axir, "ruhning ulkan kuchlari" unda mayda, noloyiq harakatlar bilan birga mavjud; u butun dunyoni sevishga harakat qiladi va odamlarga faqat yomonlik va baxtsizlik keltiradi; u yuksak ezgu intilishlarning mavjudligi va natijada - qalbda hukmronlik qiladigan mayda tuyg'ular, hayotning to'liqligiga chanqoqlik va to'liq umidsizlik, o'z halokatini anglash bilan tavsiflanadi. U o'z zamondoshlarini mensimaydi, lekin o'zi hech kimga foyda keltirmaydi. Buning uchun u shafqatsizlarcha o'zini tutadi. Ammo bularning barchasini uning zaif tomonlari bilan izohlab bo'lmaydi, yo'q! Bu mamlakatdagi ijtimoiy-siyosiy vaziyatning natijasidir. Zero, bu ilg‘or fikr ta’qibga uchragan, reaksiya hukmronlik qilgan davr edi. Dunyoning aksariyat vakillari hayotda ideallarga ega emas edilar va bu odamlarni buzadi. Pechorin ham yuqori lavozimga erishish orzusiga ega, uning ham ezgu intilishlari bor, lekin u ularni amalga oshira olmaydi, o'z qobiliyatiga dastur topa olmaydi va bu Pechorinning butun fojiasi ...

Sevgida hayotning ma'nosini topish mumkinmi? Lermontov qahramoni cherkes ayolining ishonchi va muhabbati evaziga qandaydir sa'y-harakatlar evaziga g'alaba qozonadi. U baxt topayotganga o'xshardi. Ammo gap shundaki, bunday baxt uni uzoq vaqt vasvasaga solmaydi. Ko'p o'tmay, u "etuk aqlli" odam yirtqichning sevgisida baxt topa olmaydi, bu fikrning o'zini oqlab bo'lmaydi, degan xulosaga keladi. Uning so'zlariga ko'ra, "Yovvoyining sevgisi ozdir sevgidan yaxshiroq Olijanob xonim birovning jaholatidan, soddadilligidan xuddi birovning hazilligidan zerikadi... Men undan zerikdim”. Pechorin uchun, ilg'or ma'lumotli shaxs sifatida, sevgi oqilona mazmunga ega bo'lishi kerak. U nafaqat sevikli ayolining unga bo'lgan ehtirosli mehriga, balki yurak va ongga oziq-ovqat beradigan do'stona muloqot qilish imkoniyatini nazarda tutadigan o'zaro tushunishga muhtoj.

"Taman" qissasi qaroqchi hayotining romantikasini buzadi. Lermontov o'z qahramonini "deb nomlangan davraga" kiritadi. halol kontrabandachilar" Dastlab Pechorin o‘zini hamma narsa sir va yuksak romantika bilan nafas oladigan dunyoda, odamlari go‘zal, so‘zlari va qo‘shiqlari she’riy, harakatlari fidokorona muhitda ekanini tasavvur qiladi. Ammo ko'p o'tmay, u bu odamlarni xudbinlik va ochko'zlik bilan boshqarganiga amin bo'ladi va ularning hayoti intilishlarining hayratlanarli baxtsizligi va hech qanday ruhiy mazmunning yo'qligi bilan ajralib turadi.

Sankt-Peterburgdagi shov-shuvli "hikoya" uchun Kavkazga surgun qilingan yosh, g'ayratli, qat'iyatli Pechorin o'z atrofiga jonli qiziqish ko'rsatadi. U kontrabandachilarning jasoratiga qoyil qoladi va ularning hayotini bezovta qilganidan afsuslanadi.

Ammo baribir, nega u xavfli sarguzashtga kirishdi? - Uning yagona istagi, o'zi tan olganidek, "bu topishmoqning kalitini olish". Va ular uyg'onishdi, uning "buyuk kuchlari" ishga tushdi, odamlarni sarguzashtga tortdi va u tasodifan uchrashgan Pechorin bilan mutlaqo begona odamlarning hayotiy aloqalarini buzdi. Sir oshkor bo'lgach, Pechorin yana "buyuk kuchlar" maqsadsiz sarflanganini va hech kimga foydasi yo'qligini angladi. Va yana sog'inish, zerikish ...

"Malika Meri" da Pechorin uning o'rtasida. Bu erda biz Pechorinning do'sti, doktor Vernerni uchratamiz. O'z yo'limda madaniy daraja Verner Pechorin bilan teng. Vernerni "tasdiqlangan va yuksak qalb" odami hurmat qilishadi eng yaxshi odamlar jamiyat. Pechorinning xarakteri kabi, Vernerning xarakteri ham juda ziddiyatli: u bor yomon til, lekin u mehribon. Doktor Verner kambag'al edi, millionlarni orzu qilar edi, lekin bu orzu mavhum tabiatga ega edi: tabiatan fidoyi, yuksak ma'naviy talablar bilan ajralib turadigan, u "pul uchun qo'shimcha qadam tashlamaydi".

Pechorin va Verner o'rtasidagi o'zaro tushunish shunchalik to'liq ediki, biri boshqasining fikrlash poezdini davom ettirishi mumkin edi, lekin ular "mavhum mavzular haqida" jiddiy gapirishdan charchaganlarida ham bir-birlarini aldashlari mumkin edi.

"Malika Meri" da ko'p joy Grushnitskiyga bag'ishlangan. Grushnitskiy ham Verner kabi Pechorinning dublidir. Ammo bu dublda, doktor Vernerdan farqli o'laroq, Pechoringa xos bo'lgan ko'p narsa parodik xususiyatga ega bo'ladi. Pechorin chinakam g'ayrioddiy shaxs bo'lib, u qat'iyatli iroda va harakatga chanqoqlik bilan ajralib turadi. Uning umidsizliklari chinakam, hayot tuyg'usi fojiali. Grushnitskiy - oddiy yigit, uning asosiy orzusi martaba, zodagonlar oilasidan bo'lgan boy qizga uylanishdir. Kursant Grushnitskiyning orzusi - "roman qahramoni bo'lish" va shuning uchun u "fojiali mantiya" kiyadi - g'ayrioddiy odam rolini o'ynashga harakat qiladigan g'amginlik, umidsizlik niqobini. "Malika Maryam"da u ham g'oyani hayotiy amaliyot bilan sinab ko'radi. Bu g'oya, uni dunyoga keltirgan Sankt-Peterburg dunyoviy jamiyati bilan bog'liq muhitga qaytish va bu erda xotirjamlik va baxt topish. Ammo shaxsiy baxt bo'ronlarga chanqoq isyonkor shaxs - umuman foydali faoliyat Pechorinning hayotini to'ldirmagan bo'lardi. Pechorinning irodasiga ko'ra, Maryamning yuragi sindi, qizning mag'rurligi xafa bo'ldi, u bir vaqtlar uning huzurida boshqasini ajratib qo'yganligi uchun aybdor. Pechorin malika bilan o'yini insoniylik me'yorlariga mos kelmasligini tushunadi. Ammo Pechorin o'z hayotini saqlab qolish uchun kimnidir azob-uqubatlarga mahkum qilishi kerak. Pechorin uni "axloqiy nogiron" ga aylantirgan narsadan xabardor. U shunday e’tirof etadi: “... mening ambitsiyam sharoit tomonidan bostirildi, lekin u o‘zini boshqa ko‘rinishda namoyon qildi, chunki shuhratparastlik hokimiyatga tashnalikdan boshqa narsa emas va mening birinchi zavqim – meni o‘rab turgan hamma narsani o‘z irodasiga bo‘ysundirish; sevgi, sadoqat va qo'rquv tuyg'ularini uyg'otish - bu kuchning birinchi belgisi va eng katta g'alabasi emasmi? Uning odamlarga nisbatan jinoiy loqaydligi, xudbinligi bizni nafratlantiradi. Uning harakatlari boshqalarga azob va baxtsizlik keltiradimi yoki yo'qmi, uni qiziqtirmaydi. U alpinistlarga baxtsizlik keltiradi: u Kazbich va Azamatni jinoyat yo'liga itarib yuboradi, Belani yo'q qiladi, chunki u uni yoqtirish baxtiga duchor bo'lgan. U Belaning hayotga qiziqishini jonlantirishiga umid qiladi. Ammo u "yanglishgan ... yirtqichning sevgisi olijanob xonimning sevgisidan yaxshiroq emas". Va u Belani rad etadi. Kontrabandachilar bilan bo'lgan voqea haqida nima deyish mumkin? Bu erda hatto jonlanishga ishora ham yo'q edi ... Pechorinning hayotida hech qanday o'zgarishlar yuz bermadi. U bir zumda bu odamlarni unutdi. Va yana zerikish, yana odamlarga to'liq befarqlik, uning o'zi tan oladi: "Va men odamlarning quvonchlari va baxtsizliklari haqida qayg'uraman ..." Ha, Pechorin u bilan aloqada bo'lgan har bir kishiga qayg'u yoki hatto o'lim keltiradi. Axir, Bela Pechorin tufayli vafot etdi. Grushnitskiy Pechorin bilan duelda vafot etdi. To'g'ri, Grushnitskiyga qarshi kurashda shafqatsizlik belgilarini oqlash mumkin. Grushnitskiy insofsiz. Bu ahamiyatsiz tabiat, egoist. Ammo Pechorin kabi egoist emas. Pechorin - "istamas egoist", ya'ni. Atrof-muhit va yorug'lik uni shunday qildi va Grushnitskiyni o'zining narsissizligi tufayli egoist qildi. Agar Grushnitskiy o'zining benuqsonligiga amin bo'lsa, Pechorin, aksincha, introspektsiyaga moyil. U o'zining illatlari haqida qanday ochiqchasiga gapiradi. Ammo, Pechorin biladigan va o'lik tanqidga duchor bo'lgan kamchiliklardan tashqari, u boshqalarni ham uning oldida ta'zim qiladigan fazilatlarga ega. Bu uning "suv jamiyati" ga qarshi kurashda g'alaba qozongan chuqur aqli, aql-zakovati, jasorati va irodasi Vera uchun samimiy tuyg'usi. Va uni abadiy yo'qotishi mumkinligini o'ylab, u Vera unga dunyodagi hamma narsadan ham aziz bo'lib qolganini angladi. U ketib qolgan Veraning orqasidan ko‘pikli otga yuguradi. Quroldan qo‘rqmagan bu odam esa Vera bilan boshqa uchrashmasliklariga amin bo‘lganida yosh boladek yig‘lab yuborishi mumkin edi. Pechorin olijanob fazilatlari bilan ajralib turadi... Lekin hayot to‘qnashuvlaridagi bu olijanob impulslar doimo shafqatsizlikka o‘z o‘rnini bosadi. Ammo bu odamlarning azoblanishiga nima sabab bo'ladi? Pechorinning o'zi chuqur azob chekayotganini qanday tushuntirish mumkin? Uning o'zi bu haqda shunday deydi: "Mening rangsiz yoshligim o'zim va yorug'lik bilan kurashda o'tdi; masxara qilishdan qo'rqib, eng yaxshi his-tuyg'ularimni qalbimning tubiga ko'mdim va ular o'sha erda vafot etdilar."

Pechorin o'zining hayotdagi rolini "jallod yoki xoinning ayanchli roli" yoki "taqdir qo'lida bolta" roli sifatida belgilaydi. Taqdir mavzusi Pechorinning fikrlaridagi doimiy mavzulardan biridir. "Fatalist" qissasida u markaziy o'rinni egallaydi. "Fatalist" Lermontov romanining mantiqiy epilogidir. Ishonchini yo'qotgan va hamma narsadan hafsalasi pir bo'lgan Lermontov qahramoni taqdir va o'lim muammolari haqida o'ylagan holda o'quvchi oldida paydo bo'ldi. Taqdirni sinovdan o'tkazgan, tasodifning kuchi deb tushunilgan Pechorin mast kazakni bog'lash uchun derazadan yuguradi.

"Shubhadan shubhaga" doimiy o'tishga mahkum bo'lgan Pechorin o'tmishdagi "dono odamlar", sodda, ammo shubha azobini bilmagan o'z qarashlariga ishongan odamlar haqida qayg'u bilan eslaydi: "... nima? iroda kuchi ularga ishonch berdi, butun osmon o'zining son-sanoqsiz aholisi bilan ularga hamdardlik bilan qaraydi, garchi soqov bo'lsa ham, lekin o'zgarmas! insoniyat yoki hatto o'z baxtimiz uchun, chunki biz uning imkonsizligini bilamiz ..." Shunday qilib, Pechorin taqdirning yangi tushunchasini oldindan belgilab beradigan tarixiy vaziyatlarning kuchi sifatida shakllantiradi. hayot yo'li va o'z davrining inson psixologiyasi. Pechorin fojiasi - bu tarixiy sharoitlar irodasi bilan o'z xalqidan begonalashtirilgan, krepostnoylikda bo'lgan, madaniyatga qo'shilish imkoniyatidan mahrum bo'lgan odamning fojiasi.

“Zamonamiz qahramoni” mumtoz adabiyot rivojidagi muhim hodisadir. Bu nasrdagi birinchi rus psixologik romani bo'lib, u 30-yillardagi odamning qalb hayoti va ongining qizg'in ishini ichkaridan ko'rsatadi.

Pechorin har qanday davrning qahramoni.

Pechorin kim: yolg'iz fojiali azob chekayotgan odam, qurbonmi yoki aksincha, hech kimga va hech narsaga hamdard bo'lmaydigan xudbin, o'zini o'ylaydigan odammi? Pechorinning tamoyillari qanday? "Men hamma narsaga shubha qilishni yaxshi ko'raman", deb o'qiymiz "Fatalist" ning oxirida. Mana Pechorinning printsipi: shubha, ishonmaslik, an'ana deb ataladigan hamma narsani inkor etish. Pechorin o'zining ongini va irodasini yagona voqelik deb tan olgan ekstremal individualistdir.

Vaqt (aniqrog'i, vaqtsizlik) Pechorinni qanday bo'ldi. Agar dekabristlar davrida u minglab odamlarni boshqara olgan bo'lsa, glasnost davrida u yagona haqiqat so'zini aytishi mumkin edi, lekin hozir uning kuchi hech qaerga ketmaydi. U qora tuynuk bo'lib, atrofiga o'limni yoyadi va qo'pollikka tushadi. Uning o'zi o'zining qarama-qarshiligiga aylanadi, chunki aslida Pechorin yaxshilik qilishni va inson ruhining yuksakliklarini anglashni xohlaydigan olijanob va halol insondir.

Muqaddimada Lermontov qat'iyan ta'kidlaydiki, Pechorin "bu bizning avlodimizning to'liq rivojlanishidagi yomonliklaridan iborat portretdir". Pechorin haqiqatan ham shafqatsiz, lekin shu bilan birga u atrofdagilardan ko'ra ko'proq axloqli. Atrofdagi dunyo qo'pollik va dahshatli qa'riga tushib ketdi aql bovar qilmaydigan metamorfozlar. U oldinga borish uchun yaratilgan va agar uning atrofidagi hamma narsa yovuzlikka moyil bo'lsa, Pechorin bu yo'lda hammadan oldinda bo'ladi. Va shunga qaramay, uning ichida nimadir deyishimizga imkon bermaydi: Pechorin - yaramas. Vaqtsizlik davri o'tadi va agar Pechorinning o'zi bo'lmasa, uning merosxo'ri davolanishi mumkin. Pechorin asta-sekin o'z qotilini sodir etayotgan qahramon. U odamlarga qiziqish tufayli qilgan barcha tajribalarida g'alaba qozonadi, lekin bu uni xursand qilmaydi. Lermontov o'z-o'zini yo'q qilishga olib keladigan bunday yo'lning halokatini ko'rsatadi. Pechorin rus adabiyotidagi birinchi antiqahramon, u har qanday davrning qahramoni. Agar u ruhiy asoslarni rad etsa. Va bizniki ham.

Ammo faqat jamiyat tarixiy sharoitlar, Pechorinning "azob chekadigan" bo'lsa-da, egoist bo'lib qolishi uchun ta'lim aybdormi?

Lermontov va Pechorin. Muallif va uning qahramoni. Ular juda o'xshash. "Zamonamiz qahramoni" muallifi romanda "yozuvchi o'z portretini chizgan" degani uchun haqoratlangani ajablanarli emas. Ammo Lermontov ikkinchi nashrning so'zboshida bu fikrni rad etadi. U o‘z oldiga qo‘ygan maqsad, vazifani shunday shakllantirdi: “Zamonamiz qahramoni, aziz janoblar, portretga o‘xshaydi, lekin bir kishining surati emas: bu portret butun xalqimizning illatlaridan iborat. avlodning to'liq rivojlanishida." Pechorin fe'l-atvori va xatti-harakatlari bilan o'z muhitining, davrining namoyon bo'lishiga aylandi. Lermontov va uning qahramoni Pechorin esa zamondoshlar.

G'amgin, qayg'uli, umidsiz Lermontov:

Sening oldida o'zimni kamsitmayman,

Sizning salomingiz ham, haqoratingiz ham

Ular mening qalbim ustidan hech qanday kuchga ega emaslar.

Biling: biz bundan buyon begonamiz.

Pechorin: “Malika, ustingdan kulganimni bilasanmi!?.. Meni xor qilishing kerak... Ko‘rdingmi, men sening ko‘zingda eng ayanchli va jirkanch rol o‘ynayman...”

Lermontov - mag'rur, yolg'iz, ruhiy bo'ronlar va ehtiroslarga tashna:

Men yashashni xohlayman! Men qayg'u istayman

Sevgi va baxtga qaramay;

Ular mening fikrimni buzishdi

Va ular peshonani juda ko'p silliqlashdi.

Vaqt keldi, dunyo masxara qilish vaqti keldi

Sokin tumanni haydab chiqaring

Shoirning iztirobsiz umri qanday?

Va bo'ronsiz okean nima?

Pechorin: “Birinchi yoshligimda... barcha zavq-shavqlardan bahramand bo‘la boshladim... bu zavqlar meni jirkandi... Men jamiyat go‘zallariga oshiq bo‘lib qoldim va sevildim – lekin ularning sevgisi faqat tasavvurimni va g‘ururimni g‘azablantirdi, yuragim esa shunday bo‘lib qoldi. bo'sh."

Lermontov - ehtirosli energiyaga ega, faoliyatga, baxtga, hayotga juda chanqoq odam:

Menga qamoqxonani oching,

Menga kunning yorqinligini bering

Qora ko'zli qiz

Qora yeleli ot.

Ko'k maydonda bir marta bering

Bu otni mining;

Menga bir marta hayot va erkinlik bering,

Go'yo men uchun begona taqdir uchun

Menga yaqinroq qarang.

("Istak", 1832)

Pechorin: — Ko‘m-ko‘k va musaffo tongni eslolmayman!.. Men keng uzum bargida miltillovchi va millionlab kamalak nurlarini aks ettiruvchi har bir shudring tomchisiga qanday qiziqib qaradim!

“Men aqldan ozgandek ayvonga sakrab chiqdim, cherkezimga sakrab chiqdim va Pyatigorsk yo'li bo'ylab bor tezlikda yo'lga tushdim. Sabrsizlikdan nafas ololmay chopdim! Uni (Verani) Pyatigorskda topolmayman degan o‘y yuragimga bolg‘adek urdi!”

Lermontov va uning hayotini tasdiqlovchi umidsizlik:"Va u, isyonkor, bo'ronlarda tinchlik bordek, bo'ronlarni so'raydi!"

Pechorin: “Men qaroqchilar brigadasi kemasida tug‘ilgan dengizchiga o‘xshayman; uning ruhi bo'ronlarga, janglarga o'rganib qoldi...».

Yozuvchi va uning qahramoni bir avlod vakillaridir. Harakatsizlikka mahkum avlod. Halol, aqlli, faol odam o'z kuchini qo'yadigan joy bo'lmaganida: mustaqil harakat qilish va fikrlashga bo'lgan har qanday urinish bostirildi.

Dominina Natalya Grigoryevna o'zining "Pechorin va bizning vaqtimiz" kitobida shunday yozadi: "Lermontovning yoshligida yorug'lik va imon yo'q edi. U ma’naviy sahroda ulg‘ayib, unda yashab, o‘zini unga mahkum qildi va undan chiqa olmadi. U yashagan hayotning umidsiz bo'shligi orasida faqat bitta narsa qoldi: fikr va ruh erkinligini saqlab qolish. Odamlarga qiziqishni saqlang. Ularning qalbini, fojiasini tushunishga harakat qiling. U butun umri davomida shunday qilgan. O'n besh yoshli bolaligida u "Monolog" ni yozgan.

Ishoning, arzimaslik bu dunyoda ne’matdir.

Nega chuqur bilim, shon-shuhratga chanqoq,

Iste'dodli va erkinlikka qizg'in muhabbat,

Qachon biz ulardan foydalana olmaymiz?

Pechorin Maryamga tan oladi:"Men butun dunyoni sevishga tayyor edim, lekin hech kim meni tushunmadi va men nafratlanishni o'rgandim. Rangsiz yoshligim o'zim va dunyo bilan kurashda o'tdi; Masxara qilishdan qo‘rqib, eng yaxshi tuyg‘ularimni yuragim tubiga ko‘mdim: ular o‘sha yerda vafot etdilar”.

Lermontov she’rlarini o‘qigan avlod ularning fojiasini anglab, anglay boshladi:

Na sevgini, na shirin do'stlikni bilmay,

Bo'sh bo'ronlar o'rtasida bizning yoshlarimiz susayadi,

Va tezda g'azab zahari uni qoraytiradi,

Sovuq hayot kosasi esa biz uchun achchiq,

Va hech narsa mening qalbimni harakatga keltirmaydi.

"Harakat qilish imkoniyatidan mahrum bo'lgan odam baxtli bo'lolmaydi", Lermontov zamondoshlarini ishontiradi.

Adabiyot:

1. Naidich E.E. "Shoir tavalludining 150 yilligiga", 1964 yil
2. Aikhenvald Yu.M. "Rossiya yozuvchilarining siluetlari", 1994 yil
3. Annenkov P.V. "Zaif odamning adabiy turi to'g'risida", 1993 yil
4. Skaftymov A.P. " Axloqiy izlanish Rus yozuvchilari", 1979 yil
5. Dominina N.G. Pechorin va bizning vaqtimiz, 1970 yil
6. “M.Yu.Lermontov rus tanqidida” maqolalar toʻplami, K.N.Lomunov tahririda, 1995 yil.