Qahramonning ichki, ma'naviy hayotini tasvirlash usulini bildiruvchi atamani ko'rsating ("U ko'z yoshlarigacha qizarib ketdi va qovog'ini solib, yana yurdi").
Quyidagi ish qismini o‘qing va 1–7, 13, 14-topshiriqlarni bajaring.
“Xush kelibsiz, Janobi Oliylari”, dedi u. - Ovqatlanishni xohlaysizmi yoki samovar istaysizmi?
Mehmon uning qizil tatar tuflisidagi yumaloq yelkalari va yengil oyoqlariga qisqa nazar tashladi va beparvo javob berdi:
Samovar. Xo'jayin shu yerdami yoki siz xizmat qilyapsizmi?
Xonim, Janobi Oliylari.
Demak, siz uni o'zingiz ushlab turasizmi?
Huddi shunday. O'zi.
Xo'sh? Siz bevamisiz, o'zingiz biznes bilan shug'ullanasizmi?
Beva emas, Janobi Oliylari, lekin qandaydir tarzda yashashingiz kerak. Va men boshqarishni yaxshi ko'raman.
Shunday. Bu yaxshi. Va sizning joyingiz qanchalik toza va yoqimli.
Ayol tinmay unga qiziqib qaradi, ko‘zlarini biroz qisib qo‘ydi.
"Va men poklikni yaxshi ko'raman", deb javob berdi u. - Axir, men ustalar qo'lida o'sganman, lekin o'zimni qanday tutishni bilmasdim, Nikolay Alekseevich.
U tezda qaddini rostladi, ko‘zlarini ochdi va qizarib ketdi.
Umid! Sizmi? – dedi shoshib.
"Men, Nikolay Alekseevich", deb javob berdi u.
"Yo Xudoyim, ey Xudoyim", dedi u skameykaga o'tirib, unga tik qaradi. - Kim o'ylagan bo'lardi! Necha yildirki, biz bir-birimizni ko'rmadik? O'ttiz besh yoshdami?
O'ttiz, Nikolay Alekseevich. Men hozir qirq sakkizdaman, siz esa oltmishga yaqinlashdingiz, menimcha?
Shunday... Xudoyim, qanday g‘alati!
Nima g'alati, ser?
Lekin hamma narsa, hamma narsa ... Qanday qilib tushunmaysiz!
Uning charchoq va bema'nilik g'oyib bo'ldi, u o'rnidan turib, polga qarab, qat'iyat bilan xonani aylanib chiqdi. Keyin u to'xtadi va oqargan sochlarini qizarib, gapira boshladi:
O'shandan beri men siz haqingizda hech narsa bilmayman. Bu yerga qanday keldingiz? Nega ustalar bilan qolmadingiz?
Sizdan keyin janoblar menga erkinlik berishdi.
Keyin qayerda yashadingiz?
Uzoq hikoya, ser.
Siz turmush qurmaganingizni aytasizmi?
Yo'q bo'lmagan.
Nega? Sizda shunday go'zallik bilanmi?
Men buni qila olmadim.
Nega u qila olmadi? Nima demoqchisiz?
Tushuntirish uchun nima bor? Men sizni qanchalik sevganimni eslaysiz deb o'ylayman.
U ko'z yoshlarigacha qizarib ketdi va qovog'ini chimirib yana ketdi.
"Hammasi o'tib ketadi, do'stim", dedi u. - Sevgi, yoshlik - hamma narsa, hamma narsa. Hikoya qo'pol, oddiy. Yillar o'tishi bilan hamma narsa o'tib ketadi. Bu Ayub kitobida qanday deyilgan? "Suv qanday o'tganini eslaysiz."
Xudo kimga beradi, Nikolay Alekseevich. Hammaning yoshligi o'tadi, lekin sevgi boshqa masala.
U boshini ko'tardi va to'xtab, og'riqli jilmayib qo'ydi ...
(I. A. Bunin, "Qorong'u xiyobonlar")
I. A. Buninning “Qorongʻu xiyobonlar” asari qaysi adabiyot turiga mansubligini koʻrsating.
Tushuntirish.
Epos (yunoncha hikoya, hikoya degan maʼnoni bildiradi) adabiyotning uch turkumga (epos, lirika, drama) boʻlingan turlaridan biri.
Entsiklopedik lug'atdagi doston:
Epos - (yunoncha epos - so'z - hikoya), 1) doston bilan bir xil, shuningdek, qadimgi tarixiy-qahramonlik qo'shiqlari (masalan, dostonlar)... 2) adabiy janr (lirika va drama bilan birga), hikoya. o'tmishda taxmin qilingan voqealar haqida (go'yo hikoya qiluvchi tomonidan bajarilgan va eslangan).
http://tolkslovar.ru/ie1934.html
Javob: epik.
Javob: epik
Hikoyaning berilgan parchasida qahramonlar fikr almashadilar. Badiiy nutqning bunday turi nima deb ataladi?
Tushuntirish.
Dialog - bu ikki yoki undan ortiq odamlar o'rtasidagi suhbat. Adabiy asarda, ayniqsa dramaturgiyada dialog personajlar nutqiy xususiyatlarining asosiy shakllaridan biridir. Polilog (yunoncha, lit. “koʻpchilikning nutqi”) – koʻplab ishtirokchilarning suhbati. Bunday holda, so'zlovchining roli bir kishidan ikkinchisiga o'tadi, aks holda suhbat monologga aylanadi.
Javob: dialog.
Javob: dialog|polilog
I.A. asarlaridagi uchta qahramon o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating. Bunin, sevgi mavzusi va asarlarning tegishli nomlari bilan bog'liq. Birinchi ustundagi har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang. Javobingizni jadvalga raqamlar bilan yozing.
Javobingizdagi raqamlarni harflarga mos keladigan tartibda joylashtiring:
| A | B | IN |
Tushuntirish.
U "Toza dushanba" hikoyasining qahramoni.
Boyning qizi “San-Fransiskolik janob” qissasining bosh qahramoni.
Olya Meshcherskaya - "Oson nafas olish" hikoyasining qahramoni.
Javob: 341.
Javob: 341
Tatyana Statsenko
Shunday qilib, vazifa 2015 yil uchun. Bizning vazifamiz sizga adabiyot bo'yicha bilimingizni kengaytirish va mashq qilish imkoniyatini berishdir. Hamma asarlar kodifikatorga kiritilmagan. Talabadan adabiy jarayonlarni boshqarish qobiliyatini talab qiladigan savollar mavjud - buning uchun siz nafaqat maktab o'quv dasturidagi asarlarni bilishingiz kerak - yoki boshqa asarlar haqida umumiy xulosalar chiqarish uchun maktab o'quv dasturidagi ishlardan. Siz bunga tayyor bo'lishingiz kerak. Va kelgusi yil kodifikatori "Easy Breathing" paydo bo'lishi mumkin. Omad.
Lev Nioradze 10.03.2019 14:29
Salom! Men 143-javobni kiritdim, tizimingiz uni noto'g'ri deb hisobladi va 341-ni to'g'ri deb hisobladi. Menimcha, bu kompyuter xatosi, uni tuzating.
Tatyana Statsenko
Bizda hammasi joyida. Javob shunday bo'lishi kerak: 341, boshqa hech narsa bo'lishi mumkin emas, chunki yozishmalar aniq berilishi kerak.
Yuqoridagi fragmentda qahramonlar sevgining inson hayotidagi o'rniga turlicha baho beradilar. Badiiy asardagi turli hayotiy hodisalarning qarama-qarshiligini qaysi atama bildiradi?
Tushuntirish.
Antiteza - bu qarama-qarshilik, keskin qarama-qarshi tushunchalar va g'oyalar birlashadigan burilish. Kontrast - bu keskin kontrast.
Javob: antiteza.
Javob: antiteza|kontrast
Bir iborada bir xil so'zlarni qo'llashga asoslangan badiiy texnika qanday nomlanadi ("Ammo shunday, bu ... Qanday qilib tushunmayapsiz!")?
Tushuntirish.
Biz takrorlash yoki leksik takrorlash haqida gapiramiz.
Takrorlash badiiy nutqning emotsional va obrazli ifodaliligini oshiradi. Belgilangan takrorlangan so'zlar ma'lum bir semantik ma'noga ega.
Javob: takrorlash yoki leksik takrorlash.
Javob: takrorlash|leksik takrorlash
Voqelikka ob'ektiv qarashga asoslangan va tamoyillari "Qorong'u xiyobonlar"da mujassamlangan adabiy oqimni ko'rsating.
Tushuntirish.
Realizm - lotincha realis - real. Realizmning asosiy xususiyati voqelikni haqqoniy tasvirlash hisoblanadi. F.Engels tomonidan berilgan ta’rif: “...realizm, detallarning to‘g‘riligiga qo‘shimcha ravishda, tipik vaziyatlarda tipik personajlarning haqiqatda takrorlanishini ham nazarda tutadi”.
Javob: realizm.
Javob: realizm
I. A. Bunin hikoyasidan yuqoridagi epizodning dramasi nima?
Tushuntirish.
General Nikolay Alekseevich, allaqachon keksa odam, pochta stantsiyasiga keladi va bu erda 35 yil davomida ko'rmagan sevgilisi bilan uchrashadi. U umidni darhol tan olmaydi. Endi u birinchi uchrashuvi bo'lgan mehmonxonaning egasi. Qahramon bu vaqt davomida u faqat uni sevganini bilib oladi. Bir vaqtlar sinfiy qarashlar bo'lajak generalga o'z taqdirini oddiy odam bilan birlashtirishga to'sqinlik qildi. Ammo sevgi bosh qahramonning qalbini tark etmadi va uning boshqa ayol bilan baxtli bo'lishiga, o'g'lini munosib tarbiyalashga to'sqinlik qildi va Nadejda uni sevishda davom etdi. Ushbu epizodning dramasi shundaki, hech narsani tuzatib bo'lmaydi, hech narsani qaytarib bo'lmaydi va "noldan qayta yozilmaydi".
O'rmon, o'tkir qoramag'iz, suvni belgilab berdi, uning orqasida suv yam-yashil choyshab kabi ko'tarildi. Panteley Prokofyevich qoziq barmoqlari bilan qoshiq tutqichlarini ushladi.
- Uni suvga aylantiring! Uni ushlab turing, aks holda u arra bilan kesiladi!
- Nazarimda!
Katta sariq-qizil sazan yer yuzasiga ko'tarilib, suvni ko'pikladi va to'mtoq peshonasini egib, yana chuqurlikka sho'ng'idi.
- Bosmoqda, qo'lim allaqachon xiralashgan ... Yo'q, kuting!
- Kutib turing, Grishka!
- Men ushlab turaman!
- Uzun qayiqning ostiga qarang, qo'yib yubormang!.. Mana!
Grigoriy nafas olib, yonboshlab yotgan sazanni uzun qayiq tomon yetakladi. Chol cho‘chqa bilan qo‘lini cho‘zmoqchi bo‘ldi, ammo sazan so‘nggi kuchini siqib, yana chuqurlikka kirib ketdi.
- Boshini ko'tar! Shamol nafas olsin, u tinchlanadi. Tashqariga chiqib, Grigoriy yana charchagan sazanni uzun qayiqqa tortdi. Og‘zini katta ochib esnab, burnini dag‘al tomonga tiqdi va qanotlarining harakatlanuvchi to‘q sariq tillalari bilan yaltirab turdi.
- Men kurashdim! — pichirladi Panteley Prokofyevich cho‘chqa bilan uni silab.
Biz yana yarim soat o'tirdik. Sazanlarning jangi barham topdi.
- Chi, Grishka. Oxirgisi jabduqlangan bo'lishi kerak, biz kuta olmaymiz.
Biz birga bo'ldik. Grigoriy qirg'oqdan itarib ketdi. Biz buni yarmiga etib keldik. Gregori otasining yuzidan u nimadir demoqchi ekanligini ko'rdi, lekin chol indamay tog' ostida sochilib ketgan ferma hovlilariga qaradi.
— Sen, Grigoriy, shunaqa... — deb ikkilanib, oyog‘i ostida yotgan xaltaning iplarini chayqab boshladi, — sezmayapman, siz hech qanday holatda Aksinya Astaxova bilan birgasiz...
Gregori qattiq qizarib ketdi va yuz o'girdi. Ko'ylakning yoqasi, mushak bo'ynini kesib, quyoshda yonib, oq chiziqni siqib chiqardi.
— Qarang, yigit, — davom etdi chol qattiq va jahl bilan, — men sen bilan noto‘g‘ri gaplashaman. Stepan bizning qo'shnimiz va men uni ayoli bilan buzishingizga ruxsat bermayman. Bu erda ishlar juda jiddiy bo'lishi mumkin, lekin men sizni oldindan ogohlantiraman: agar sezsam, men uni buzaman!
Panteley Prokofyevich barmoqlarini tugunli mushtga mahkam bog'lab, bo'rtib chiqqan ko'zlarini qisib, o'g'lining yuzidan qon oqayotganini kuzatdi.
- Tuhmatlar, - deb g'o'ldiradi Grigoriy, xuddi suvdan chiqib ketgandek va otasining ko'kargan burniga tik qaradi.
- Jimlikni saqlang.
- Odamlar aytadigan gaplar kam...
- Tsk, kaltak o'g'li!
Grigoriy eshkak ustida yotdi. Uzun qayiq sakrab-sakrab keldi. Orqa tomonda yashiringan suv jingalak bo'lib raqsga tushdi.
Ikkalasi ham iskalagacha jim turishdi. Sohilga yaqinlashib, otam eslatdi:
- Unutmang, lekin yo'q, bundan buyon barcha o'yinlarni yopish. Bazadan bir qadam tashlamaslik uchun. Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida!
Grigoriy jim qoldi. Uzun qayiqning yonida u so'radi:
- Baliqni ayollarga berishim kerakmi?
— Savdogarlarga olib keling va soting, — dedi chol yumshab, — tamaki uchun pul olasiz.
Grigoriy lablarini tishlab, otasining orqasidan yurdi. “Bir tishlab ol, dadasi, agar ovora bo‘lsam ham o‘yinga ketaman”, deb o‘yladi u ko‘zlari bilan otasining tik orqa qismini jahl bilan kemirib.
(M. A. Sholoxov, "Sokin Don".)Qahramonning ichki hayotini tasvirlash usuli qanday nomlanadi (“uning ustiga nimadir tushib qolganini sezdi va uni bosdi”, “chiqib ketdi, chayqaldi. Boshi aylanib ketdi. U his qilmadi. turgan edi")?
Quyidagi ish qismini o‘qing va 1–9-topshiriqlarni bajaring.
-...Nil Pavlych va Nil Pavlych! Qanday qilib u, hozirgina xabar qilingan janob Peterburgskayada o'zini otib tashladi?
- Svidrigaylov, - deb javob berdi narigi xonadan kimdir bo'g'iq va loqaydlik bilan.
Raskolnikov titrab ketdi.
- Svidrigaylov! Svidrigaylov o'zini otib tashladi! - yig'lab yubordi.
- Qanaqasiga! Svidrigaylovni bilasizmi?
- Ha... bilaman... Yaqinda keldi...
— Ha, yaqinda keldi, yomon xulq-atvorli xotinidan ayrilib, birdaniga o‘zini-o‘zi otib o‘ldirdi va shu qadar shov-shuvliki, tasavvur ham qilib bo‘lmaydi... daftariga bir-ikkita so‘z qoldiribdiki, o‘zi o‘layapti. to'g'ri fikr va uning o'limi uchun hech kimni aybdor emas, balki so'radi. Aytishlaricha, buning puli bor edi.
Qanday bilishni xohlaysiz?
– Men... bilaman... opam ularning uyida hokim bo‘lib yashar edi...
- Ba, ba, ba... Ha, u haqida gapirib berishingiz mumkin. Va sizda hech qanday tasavvur yo'q edi?
- Kecha men uni ko'rdim ... u ... sharob ichdi ... men hech narsani bilmasdim.
Raskolnikov unga nimadir tushib qolgandek bo'ldi va uni ezib tashladi.
"Siz yana oqarib ketganga o'xshaysiz." Bizda shunday qotib qolgan ruh bor...
- Ha, men ketishim kerak, - dedi Raskolnikov, - kechirasiz, sizni bezovta qildim ...
- Oh, rahm-shafqat uchun, xohlaganingizcha! Xursand bo'ldi va men mamnuniyat bilan aytaman ...
Ilya Petrovich hatto qo'lini uzatdi.
- Men shunchaki xohlardim... Zametovga bordim...
"Tushundim, tushunaman va bu juda yoqimli edi."
"Men ... juda xursandman ... xayr, janob ..." Raskolnikov jilmaydi.
U chiqdi, u silkitdi. Boshi aylanardi. U tik turganini sezmasdi. U o‘ng qo‘lini devorga qo‘ygancha zinadan tusha boshladi. Unga qo'lida kitob bilan qandaydir farrosh uni itarib yubordi va uni ofisda kutib olish uchun tepaga chiqdi, qandaydir kichkina it pastki qavatda qayerdadir hovliqib, hurayotgandek tuyuldi va qandaydir bir ayol unga dumaloq uloqtirdi. va qichqirdi. U pastga tushib, hovliga chiqdi. Mana, hovlida, chiqish joyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, rangi oqargan va butunlay o'lik Sonya turardi va unga vahshiy, vahshiyona qaradi. U uning oldida to'xtadi. Uning yuzida nimadir kasal va charchagan, umidsiz bir narsa ifodalangan edi. U qo‘llarini qisdi. Uning lablarida xunuk, adashgan tabassum siqib chiqdi. U o‘sha yerda turdi, tirjaydi va yuqoriga, ofisga qaytdi.
Ilya Petrovich o'tirdi va bir nechta qog'ozlarni varaqladi. Uning oldida Raskolnikovni zinapoyaga ko'tarilayotganda itarib yuborgan o'sha odam turardi.
- A-a-a? Yana sen! Hech narsa qoldirganmisiz?.. Lekin senga nima bo'ldi?
Raskolnikov lablari oqarib, nigohlari oqarib, jimgina unga yaqinlashdi, stolning o‘ziga yaqinlashdi, qo‘lini stolga qo‘ydi, nimadir demoqchi bo‘ldi, lekin aytolmadi; Faqat bir nechta nomuvofiq tovushlar eshitildi.
- O'zingizni yomon his qilyapsiz, stul! Mana, stulga o'tir, o'tir! Suv!
Raskolnikov stulga cho'kdi, lekin juda yoqimsiz hayratda qolgan Ilya Petrovichning yuzidan ko'zini uzmadi. Ikkalasi ham bir daqiqaga bir-biriga qarashdi va kutishdi. Ular suv olib kelishdi.
"Bu menman ..." deb boshladi Raskolnikov.
- Bir oz suv iching.
Raskolnikov qo'li bilan suvni orqaga tortdi va jimgina, ataylab, lekin aniq dedi:
O'shanda men kampir va uning singlisi Lizavetani bolta bilan o'ldirib, ularni talon-taroj qilganman.
Ilya Petrovich og'zini ochdi. Ular har tomondan yugurib kelishdi.
Raskolnikov o'z guvohligini takrorladi.
(F. M. Dostoevskiy, "Jinoyat va jazo")
F. M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” asari qaysi janrga mansubligini ayting.
Tushuntirish.
Jinoyat va jazo - bu roman.
Roman shaxsiy va jamoat hayotining keng ko'lamli hodisalarini qamrab olgan, rivojlanish jarayonida ko'plab insoniy xarakterlarni ularning qarama-qarshi munosabatlarida tasvirlaydigan yirik epik shakldagi asardir.
Javob: roman.
Javob: roman
Epik yoki dramatik asarda ushbu fragmentda aks ettirilgan harakatning rivojlanish bosqichini ko'rsating, bu erda uning konfliktini hal qilish tasvirlangan yoki ushbu konfliktning tubdan hal qilib bo'lmasligi aniqlangan.
Tushuntirish.
Denoument - ishning tugashi yoki asardagi ziddiyatning tugashi. Raskolnikovning tan olishi tanbehdir.
Javob: bekor qilish.
Javob: ajratish
Manba: Adabiyot bo'yicha yagona davlat imtihoni 04/01/2016. Erta to'lqin
Ikki qahramon o'rtasidagi suhbat orqali ifodalangan va ushbu parchada asosiysi bo'lgan qahramonlar o'rtasidagi muloqot shakli qanday nomlanadi?
Tushuntirish.
Dialog - bu ikki yoki undan ortiq odamlar o'rtasidagi suhbat.
Javob: dialog.
Javob: dialog
Manba: Adabiyot bo'yicha yagona davlat imtihoni 04/01/2016. Erta to'lqin
Ushbu parchada harakat qilayotgan va eslatib o'tilgan qahramonlar va asarning alohida voqealari o'rtasida yozishmalarni o'rnating: birinchi ustundagi har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.
Javobingizdagi raqamlarni harflarga mos keladigan tartibda joylashtiring:
| A | B | IN |
Tushuntirish.
Sonya - "sariq chipta bilan" yashashni boshlaydi;
Raskolnikov - ot haqida ramziy tush ko'radi;
"Men hozir tabassum qilaman ... lekin keyin men boshqacha his qildim ..." Badiiy asarda insonning ichki, ma’naviy hayotini tasvirlash qaysi atama bilan ifodalanadi?
Men Gamburgdan Londonga kichik paroxodda suzib ketdim. Biz ikki yo'lovchi edik: men va kichkina maymun, uistiti zotiga mansub urg'ochi, uni Gamburglik savdogar ingliz sherigiga sovg'a sifatida yuborgan.
U palubadagi skameykalardan biriga yupqa zanjir bilan bog'langan edi va qush kabi ayanchli shivirlab, irg'ib ketdi.
Har gal yonidan o‘tganimda u menga qop-qora, sovuq qo‘lini cho‘zdi – va o‘zining ma’yus, deyarli insoniy ko‘zlari bilan qaradi. Men uning qo'lidan ushlab oldim, u g'ichirlashni va urilishni to'xtatdi.
Bu butunlay tinch edi. Dengiz tevarak-atrofga harakatsiz qo‘rg‘oshin rangli dasturxondek cho‘zilgan. Kichkina tuyulardi; uning ustida qalin tuman yotar, ustunlarning eng uchlarini qopladi va yumshoq qorong'iligi bilan ko'zni ko'r qilib, charchatdi. Quyosh bu zulmatda xira qizil dog‘dek osilib turardi; kechgacha u hamma narsa yonib, sirli va g'alati tarzda qizarib ketardi.
Og‘ir ipak matolarning burmalariga o‘xshagan uzun to‘g‘ri burmalar paroxod kamonidan birin-ketin chopib, tobora kengayib, g‘ijimlanib, kengayib, nihoyat tekislanib, chayqalib, g‘oyib bo‘ldi. Ko'pirtirilgan ko'pik bir xildagi g'ildiraklar ostida aylanardi; sutdek oqarib, zaif shivirlab, serpantinli oqimlarga bo'lindi - va u erda u qo'shilib, g'oyib bo'ldi va qorong'ulikka yutildi.
Orqa tarafdagi kichik qo'ng'iroq tinimsiz va g'amgin jiringladi, bu maymunning chiyillashidan ham battar emas edi.
Vaqti-vaqti bilan muhr paydo bo'ldi va tik yiqilib, zo'rg'a buzilgan sirt ostiga tushdi.
Kapitan esa qoraygan, ma’yus yuzli, jim odam, kalta trubkani chekdi va g‘azab bilan muzlagan dengizga tupurdi.
U mening barcha savollarimga qisqagina xirillab javob berdi; beixtiyor yagona hamrohim – maymunga murojaat qilishga majbur bo‘ldim.
Men uning yoniga o'tirdim; U xirillashni to'xtatdi va yana qo'lini menga uzatdi.
Harakatsiz tuman ikkalamizni ham uyqusiz namlik bilan o'rab oldi; va bir xil, ongsiz fikrga sho'ng'ib, biz bir oila kabi bir-birimizning yonimizda qoldik.
Hozir kulaman... lekin keyin menda boshqacha tuyg'u paydo bo'ldi.
Hammamiz bir onaning farzandlarimiz – bechora jonivorning ishonch bilan tinchlanib, xuddi o‘zimnikiday suyanib turganidan xursand bo‘ldim.
(I. S. Turgenev. “Dengiz sayohati”)
I. S. Turgenev asarlarida tamoyillari mujassamlangan adabiy harakatni ko'rsating.
Tushuntirish.
I.S.ning ijodi. Turgenev 19-asrning ikkinchi yarmida, realizm kabi adabiy oqim o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan paytga to'g'ri keladi.
Realizm - hayotni haqqoniy tasvirlash bilan ajralib turadigan adabiy oqim, realizm "tipik sharoitlarda tipik qahramonlar" tasvirini o'z ichiga oladi (F. Engels).
Javob: realizm.
Javob: realizm
"Dengiz qo'rg'oshin rangdagi harakatsiz dasturxon kabi atrofga cho'zilgan ..." Badiiy asarda tabiat tasviri qaysi atama bilan ifodalanadi?
Tushuntirish.
Badiiy asarda tabiat tasviri manzaradir.
Javob: landshaft.
Javob: landshaft
Qahramonni tashqi ko'rinishini tavsiflash asosida tavsiflash vositalarining nomi nima ("jiqqon, ma'yus yuzli jim odam")?
Tushuntirish.
Adabiyotda portret qahramonni badiiy tavsiflash vositalaridan biridir.
Javob: portret.
Javob: portret
Turgenevning boshqa nasriy asarlari qahramonlari va ularning nomlari o'rtasida yozishmalarni o'rnating. Birinchi ustundagi har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang. Javobingizni jadvalga raqamlar bilan yozing.
Javobingizdagi raqamlarni harflarga mos keladigan tartibda joylashtiring:
| A | B | IN |
Tushuntirish.
Keling, yozishmalarni o'rnatamiz:
A) Gerasim - "Mumu": hikoyaning bosh qahramoni;
B) Pavlusha - "Bejin o'tloqi": hikoyachi o'rmonda uchrashgan bolalardan biri;
C) Arkadiy - "Otalar va o'g'illar": Bazarovning do'sti.
Javob: 431.
Javob: 431
Badiiy matndagi ahamiyatli tafsilot qanday nomlanadi (“Tunmay va g‘am-tashvish bilan... orqa tarafdagi kichik qo‘ng‘iroq jiringlardi”)?
Tushuntirish.
Tafsilot yoki badiiy tafsilot - ma'lum bir tasvirni belgilaydigan detal.
Javob: tafsilot yoki badiiy tafsilot.
Javob: tafsilot|badiiy detal
Ob'ektlar va hodisalarning majoziy o'zaro bog'liqligiga asoslangan texnikani ko'rsating ("Quyosh zerikarli qizil dog' kabi osilgan").
Tushuntirish.
Taqqoslash - umumiy xususiyatga ega bo'lgan ikki narsa, tushuncha yoki holatni solishtirishga asoslangan obrazli ifoda bo'lib, buning natijasida birinchi ob'ektning badiiy ma'nosi kuchayadi. Ko‘pincha qiyoslash bog‘lovchilar orqali qo‘shiladi.
Javob: taqqoslash.
Javob: taqqoslash
Turgenev o'zining "Dengiz sayohati" nasriy she'rida qanday falsafiy masalalarni ko'rib chiqadi?
Tushuntirish.
Tabiatning (kosmosning) buyukligi va abadiyligi, hayotning zaifligi haqidagi fikr-mulohazalar I.S. nasriy she'rlarining kesishgan mavzularidan biridir. Turgenev. Bu "Dengiz sayohati" she'rida ham yangraydi.
"Dengiz sayohati" qahramonlari ikkita yo'lovchi: palubadagi skameykalardan biriga bog'langan erkak va kichkina maymun. Dengizning cheksizligida, to'liq yolg'izlikda, ular bir-birlari bilan uchrashganda qarindoshlik va quvonchni his qilishdi, qandaydir xotirjamlik: "bir xil ongsiz fikrga botib, biz bir-birimiz bilan, qarindoshlar kabi edik". Inson va hayvonni umumiy mohiyat birlashtiradi - kelajak noma'lumligidan doimiy zaiflashtiruvchi qo'rquv tufayli og'riqli bo'ladigan yashash istagi. Inson himoyasiz mavjudotga qo'rquvni engishga yordam beradi va bu uni kuchliroq qiladi.
Rus adabiyotining qaysi asarlari insonning tirik tabiatga insoniy munosabati mavzusini ochib beradi va bu asarlarni I. S. Turgenevning "Dengiz sayohati" bilan qanday taqqoslash mumkin?
Tushuntirish.
"Dengiz sayohati" qahramonlari ikkita yo'lovchi: palubadagi skameykalardan biriga bog'langan erkak va kichkina maymun. "... Xuddi shu ongsiz fikrga sho'ng'ib, biz bir oila kabi bir-birimizning yonimizda qoldik." Inson himoyasiz mavjudotga qo'rquvni engishga yordam beradi va bu uni kuchliroq qiladi.
Insonning tirik tabiatga insoniy munosabati mavzusi Viktor Astafiev asarlarida eshitiladi. "Baliq qiroli" hikoyalari brakonerlarning ov va baliq ovlash taqiqlarini buzishi haqida. Qirol baliqning tasviri tabiatning o'zini anglatadi. Bir kishi ulkan o'lchamdagi o't baliqlariga qarshi kurashga kirishadi. Jang tabiat foydasiga tugaydi. Vijdonini yo'qotgan odam mag'lubiyatga uchradi va sehrli shoh baliq Yenisey tubiga suziydi.
Chingiz Aytmatovning “Iskala” romanida tabiat va “qorong‘u kuchlar” o‘rtasidagi ziddiyat nihoyatda keskinlashgan va bo‘rilar yaxshi qahramonlar lageriga tushib qolgan. Odamlarning aybi bilan birin-ketin axlatini yo‘qotayotgan bo‘rining ismi Akbara bo‘lib, “buyuk” ma’nosini bildiradi va uning ko‘zlari Aytmatov afsonasi bo‘lgan Isoning ko‘zlari bilan bir xil so‘zlar bilan ifodalanadi. romanining ajralmas qismiga aylandi. Ulkan bo'ri odamlar uchun xavf tug'dirmaydi. U shoshilinch yuk mashinalari, vertolyotlar va miltiqlardan himoyasiz.
Tabiat ojiz, u bizning himoyamizga muhtoj. Rus yozuvchilari bunga chaqiradilar.
Tushuntirish.
Shaxsning ichki, ruhiy hayotini badiiy asarda tasvirlash psixologizm deyiladi.
Javob: psixologiya.
Javob: psixologiya
Adabiyotning har bir turi insonning ichki dunyosini ochib berishning o‘ziga xos imkoniyatlariga ega. Shunday qilib, lirikada psixologizm ekspressiv xarakterga ega; Unda, qoida tariqasida, insonning ruhiy hayotiga "tashqaridan qarash" mumkin emas. Lirik qahramon o'z his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini bevosita ifodalaydi yoki psixologik introspeksiya, mulohaza bilan shug'ullanadi yoki nihoyat, lirik mulohaza va meditatsiya bilan shug'ullanadi. Lirik psixologizmning sub'ektivligi, bir tomondan, uni juda ifodali va chuqur qiladi, ikkinchi tomondan, u insonning ichki dunyosini tushunishda uning imkoniyatlarini cheklaydi. Bunday cheklovlar qisman dramadagi psixologizmga ham tegishli, chunki undagi ichki dunyoni aks ettirishning asosiy usuli - ko'p jihatdan lirik bayonotlarga o'xshash personajlarning monologlari. Dramaturgiyada insonning ruhiy hayotini ochib berishning boshqa usullari ancha kech, 19-asrda qo'llanila boshlandi. va ayniqsa 20-asrda. Bular personajlarning imo-ishoralari va mimikalari, mizan-ssenna xususiyatlari, rolning intonatsion naqshlari, sahna ko‘rinishi, tovush va shovqin dizayni yordamida ma’lum psixologik muhit yaratish va boshqalar kabi texnikalardir. Biroq, har qanday sharoitda ham. , dramaturgik psixologizm bu adabiy janrga xos bo'lgan konventsiyalar bilan cheklanadi.
Insonning ichki dunyosini tasvirlashning eng katta salohiyati psixologik shakl va uslublarning juda mukammal tuzilishini ishlab chiqqan adabiyotning epik janriga ega.
Psixologizm ongli estetik tamoyil, muayyan yozuvchilar ijodida stilistik dominant sifatida muayyan shakllarda amalga oshiriladi. Keng qamrovli badiiy materialni kuzatish natijasida ko'plab tadqiqotchilar o'zlarining xilma-xilligi bilan ularni ma'lum bir tizimga keltirish mumkin degan xulosaga kelishadi.
Zamonaviy adabiy tanqid psixologizmning adabiyotda namoyon bo'lishining uchta asosiy shaklini belgilaydi. Bu shakllardan ikkitasini I.Straxov belgilab, psixologik tahlilning asosiy shakllarini quyidagilarga bo'lish mumkinligini ta'kidlagan. xarakterlarni ichkaridan tasvirlash, ya’ni personajlarning ichki dunyosi haqidagi badiiy bilim orqali, bu ichki nutq, xotira va tasavvur obrazlari orqali ifodalanadi. "tashqaridan" psixologik tahlil, yozuvchining nutqning ekspressiv xususiyatlarini, nutq xatti-harakatlarini, yuz ifodalarini va psixikaning boshqa namoyon bo'lish vositalarini psixologik talqinida ifodalangan.
A. B. Esin psixologik tasvirning birinchi shaklini "deb nomlashni taklif qiladi. Streyt", ikkinchisi" bilvosita”, chunki unda biz qahramonning ichki dunyosi haqida bevosita emas, balki psixologik holatning tashqi belgilari orqali bilib olamiz.
L. Ya. Ginzburg, shuningdek, psixologik tahlilning ikkita asosiy usuli haqida gapiradi - to'g'ridan-to'g'ri (muallifning fikrlashi, personajlarning o'zini tahlil qilish shaklida) va bilvosita (o'quvchi sharhlashi kerak bo'lgan imo-ishoralar va harakatlarni tasvirlash orqali).
Tafsilotlardagi ba'zi farqlar bilan, tadqiqotchilar adabiyotda psixologizmning ikkita asosiy shakli haqida gapirishadi:
1. Shaxsning ichki hayotini “tashqaridan”, tashqi kuzatuvchi nuqtai nazaridan tasvirlash, muayyan his-tuyg‘ular, holatlarning tashqi ko‘rinishlarini tavsiflash, tavsiflash - mimika, imo-ishoralar, harakatlar, psixologik portretlar va boshqalar. landshaftlar va boshqalar. O'quvchi taklif qilingan narsalarni tushunishi va taqqoslashi kerak, unga faktlar berishi va asar qahramonining qalbida nima sodir bo'layotgani haqida xulosa chiqarishi kerak - bilvosita shakl.
2. Qahramon "ichkaridan" - ichki monolog, e'tirof, kundaliklar, xatlar orqali ochib beriladi, unda o'zi o'z ahvoli haqida gapiradi yoki bevosita muallifning sharhlari, qahramonning his-tuyg'ulari haqida fikr yuritish orqali - tekis shakl.
Aslini olganda, ikkala shakl ham analitikdir. Birinchi holda, tahlil qilish o'quvchi ongining vakolati bo'lib chiqadi. Albatta, bu faqat yozuvchining o‘zi asar yozish jarayonida katta hajmdagi tadqiqot ishlarini amalga oshirgan, o‘z personajlari qalbining yashirin chuqurliklariga kirib, tashqi ko‘rinishdan yashiringan holdagina mumkin bo‘ladi. ularning adekvat tashqi ko'rinishlarini topish. Darhaqiqat, bu shakldagi tahlil xuddi badiiy asar matnining orqasida yashirin tarzda mavjud. Ikkinchi holda, tahlil aniq ifodalanadi, badiiy hikoyaning o'zida namoyon bo'ladi.
A. B. Esin o'quvchiga qahramonning fikrlari va his-tuyg'ulari haqida ma'lumot berishning yana bir uchinchi usuli - nomlash, uning ichki dunyosida sodir bo'layotgan jarayonlarni juda qisqacha belgilash imkoniyatini ta'kidlaydi va buni shunday nomlashni taklif qiladi. psixologizm shakli" umumlashtirib bildiradi". Tadqiqotchi shunday deydi: “<…>bir xil psixologik holat psixologik vakillikning turli shakllari yordamida takrorlanishi mumkin. Siz, masalan, aytishingiz mumkin: "Meni Karl Ivanovich xafa qildi, chunki u meni uyg'otdi" - bu xulosa shakli bo'ladi. Siz xafagarchilikning tashqi belgilarini tasvirlashingiz mumkin: ko'z yoshlari, qoshlarini chimchilash, o'jar sukunat - bu bilvosita shakl. Lekin siz, Tolstoy singari, psixologik holatni bevosita psixologik obraz yordamida ochib bera olasiz”. "Xulosa-belgilovchi" shakl o'quvchi tomonidan tahliliy harakatlarni anglatmaydi - tuyg'u aniq nomlanadi va belgilanadi. Bu yerda muallifning ichki jarayon qonuniyatlarini badiiy idrok etishga, uning bosqichlarini kuzatishga urinishlari yo‘q.
P.Skaftymov bu usul haqida Stendal va L.Tolstoydagi psixologik obraz xususiyatlarini qiyoslab shunday yozgan edi: “Stendal asosan his-tuyg‘ularni og‘zaki belgilash yo‘lidan boradi. Tuyg'ular nomlanadi, lekin ko'rsatilmaydi." Tolstoy, olimning so'zlariga ko'ra, vaqt o'tishi bilan his qilish jarayonini kuzatib boradi va shu bilan uni yanada jonli va badiiy kuch bilan qayta yaratadi.
A. B. Esinning fikricha, psixologizm haqida ma'lum bir badiiy asar yoki yozuvchi uslubining o'ziga xosligini tavsiflovchi o'ziga xos, sifat jihatidan aniqlangan hodisa sifatida faqat adabiyotda aqliy harakatlar va fikrlash jarayonlarini tasvirlashning "to'g'ridan-to'g'ri" shakli paydo bo'lganida gapirish mumkin. dominant, shu jumladan tashqi ifodani topa olmaydigan yoki har doim ham topmaydiganlar. Shu bilan birga, "xulosa-belgilovchi shakl" adabiyotni tark etmaydi, balki "to'g'ridan-to'g'ri" va "bilvosita" bilan o'zaro ta'sirga kiradi, bu ularning har birini boyitadi va chuqurlashtiradi.
Psixolog Vida Gudoniene psixologik tahlil shakllarining bir xil uch bosqichli bo'linishiga rioya qiladi va psixologizmning to'g'ridan-to'g'ri shakli o'z-o'zini oshkor qilish orqali erishiladi - adabiy qahramonning ongi va ongsizligidagi fikrlar va his-tuyg'ular oqimi (ichki tahlil orqali). monolog, kundalik yozuvlar, orzular, qahramonning e'tiroflari va "aql oqimi" kabi texnika). Bilvosita psixologizm - bu qahramon psixologiyasining yuz ifodalari, nutqi, imo-ishoralari va boshqa tashqi ko'rinish belgilarining tavsifi. V. Gudonen fikricha, psixologik tahlilning umumlashtiruvchi-belgilovchi shakli adabiy asarda muallif nafaqat personajning his-tuyg'ularini nomlabgina qolmay, balki ular haqida portret va landshaft kabi vositalardan foydalangan holda bilvosita nutq shaklida gapirganda paydo bo'ladi. .
Psixologik tasvirning har bir shakli turli xil kognitiv, vizual va ekspressiv imkoniyatlarga ega.
Shakllardan tashqari, ular ichki dunyoni chuqur o'zlashtirish va takrorlash vazifasiga bo'ysunadilar. texnikalar Va yo'llari inson tasvirlari, hamma narsa badiiy ommaviy axborot vositalari yozuvchining ixtiyorida. Psixologiya muammolarini o'rganuvchi barcha olimlar u yoki bu darajada personajlarning ichki dunyosini ochib berishning texnikasi, usullari va badiiy vositalaridan foydalanish masalalariga to'xtaldilar, lekin bu masalalarni tizimli umumiy nazariy darajada emas, balki empirik darajada ko'rib chiqdilar. .
Adabiyotda psixologizmning texnika va usullarini tizimlashtirishning qiyinligi Esin asarlarida ushbu muammoni o'rganishga urinishdan dalolat beradi. Uning ta'kidlashicha, psixologik tasvirning ko'plab usullari mavjud: bu hikoyani tashkil etish, badiiy tafsilotlardan foydalanish, ichki dunyoni tasvirlash usullari va boshqalar.
Psixologik tahlilga baho berish uchun adabiy asarda bayon qanday olib borilishi, ya’ni asar qanday hikoyaviy-kompozitsion shaklga ega ekanligini hisobga olish ham nihoyatda muhimdir.
Esinning so'zlariga ko'ra, insonning ichki hayoti haqidagi hikoyani ikkalasidan ham aytib berish mumkin birinchi, va dan uchinchi tomon Bundan tashqari, birinchi shakl tarixan oldinroq (18-asr oxirigacha u eng keng tarqalgan va mos deb hisoblangan). Ushbu shakllar turli xil imkoniyatlarga ega. Birinchi shaxsning hikoyasi psixologik rasmning ishonchliligi haqida ko'proq illyuziya yaratadi, chunki odam o'zi haqida gapiradi. Ayrim hollarda bunday hikoya iqror xarakterini oladi, bu esa badiiy taassurotni kuchaytiradi. Bu hikoya shakli, asosan, asar bitta bosh qahramonga ega bo‘lsa, uning ongi va ruhiyati muallif va o‘quvchi tomonidan kuzatib boriladi, qolgan personajlar ikkinchi darajali bo‘lib, ularning ichki dunyosi amalda tasvirlanmaganda qo‘llaniladi (“E’tirof” J.- J. Russo, L. N. Tolstoyning avtobiografik trilogiyasi, F. M. Dostoevskiyning "O'smir" va boshqalar).
Uchinchi shaxs rivoyatining ichki dunyoni tasvirlashda afzalliklari bor. Aynan mana shu shakl muallifga hech qanday cheklovsiz o‘quvchini personajning ichki dunyosi bilan tanishtirish va uni batafsil va chuqur ko‘rsatish imkonini beradi. Ushbu hikoya qilish usuli bilan muallif uchun qahramonning qalbida hech qanday sir yo'q: u u haqida hamma narsani biladi, ichki jarayonlarni batafsil kuzata oladi, taassurotlar, fikrlar va tajribalar o'rtasidagi sabab-natija munosabatlarini tushuntira oladi. Rivoyatchi psixologik jarayonlarning borishi va ularning ma'nosini xuddi tashqaridan ko'rgandek sharhlashi, qahramonning o'zi sezmaydigan yoki o'zi tan olishni istamaydigan ruhiy harakatlar haqida gapirishi mumkin. Shu bilan birga, hikoyachi qahramonning tashqi xatti-harakatini, uning yuz ifodalarini, tana harakatlarini, portretdagi o'zgarishlarni va hokazolarni psixologik talqin qila oladi.
Uchinchi shaxs hikoyasi asarga turli xil psixologik tasvir usullarini kiritish uchun juda keng imkoniyatlar yaratadi: ichki monologlar, samimiy va ommaviy e'tiroflar, kundaliklardan parchalar, xatlar, tushlar, vahiylar va hokazolar bunday hikoya elementiga osongina va erkin joylashishi mumkin. .
Uchinchi shaxs rivoyati eng erkin muomala qiladi badiiy vaqt: u o'tkinchi psixologik holatlar tahlili ustida uzoq vaqt to'xtalib, psixologik yuk ko'tarmaydigan va, masalan, syujetli aloqalar xususiyatiga ega bo'lgan uzoq davrlar haqida juda qisqacha ma'lumot berishi mumkin. Bu umumiy hikoya tizimida psixologik obrazning "o'ziga xos og'irligi" ni oshirish, o'quvchining qiziqishini harakat tafsilotlaridan aqliy hayot tafsilotlariga o'tkazish imkonini beradi. Bundan tashqari, bunday sharoitlarda psixologik tasvir o'ta tafsilotlarga va to'liq to'liqlikka erishishi mumkin: daqiqalar, hatto soniyalar davom etadigan psixologik holat bu haqdagi rivoyatda bir necha sahifalarga cho'zilishi mumkin; Buning eng yorqin misoli, Tolstoyning "Sevastopol hikoyalari" da N.G. Chernishevskiy tomonidan qayd etilgan Praskuxinning o'limi epizodidir.
Nihoyat, uchinchi shaxsning psixologik rivoyati bir emas, balki bir nechta belgilarning ichki dunyosini tasvirlash imkonini beradi, buni boshqa usul bilan qilish ancha qiyin.
19-20-asrlar psixologlari tomonidan tez-tez ishlatib kelinadigan maxsus hikoya shakli. noto'g'ri bevosita ichki nutq. Bu rasmiy ravishda muallifga (rivoyatchiga) tegishli bo'lgan nutq, lekin qahramon nutqining uslubiy va psixologik xususiyatlarining izlarini o'z ichiga oladi. Qahramonning so'zlari matnda hech qanday tarzda ajralib turmasdan, muallif (hikoyachi) so'zlariga to'qilgan.
Ushbu uslub yordamida asar matnida hikoyachiga emas, balki qahramonning fikrlashiga xos bo'lgan so'zlar paydo bo'ladi, ichki nutqning tarkibiy nutq xususiyatlariga taqlid qilinadi: fikrlarning ikki pog'onasi, parchalanish, pauzalar, ritorik savollar (barchasi. bu ichki nutqqa xosdir), qahramonning o'ziga to'g'ridan-to'g'ri murojaati ishlatiladi. Noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri ichki nutq shakli, hikoyani diversifikatsiya qilishdan tashqari, uni psixologik jihatdan yanada boy va shiddatli qiladi: asarning butun nutq matosi qahramonning ichki so'zi bilan "to'yingan" bo'lib chiqadi.
Qahramonlarning to'g'ridan-to'g'ri ichki nutqini o'z ichiga olgan uchinchi shaxsning hikoyasi muallif va o'quvchini personajdan biroz uzoqlashtiradi yoki, ehtimol, aniqrog'i, bu borada neytraldir va hech qanday aniq muallif va o'quvchining pozitsiyasini bildirmaydi. Qahramonning fikr va his-tuyg‘ulariga muallif sharhi ichki monologdan aniq ajratilgan. Shunday qilib, muallifning pozitsiyasi xarakter pozitsiyasidan keskin ravishda ajralib turadi, shuning uchun muallif (va bundan keyin o'quvchi) va qahramonning individualligi haqida gap bo'lishi mumkin emas. Noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri ichki nutq, go'yo qo'sh mualliflik - hikoyachi va qahramon - aksincha, muallif va o'quvchining qahramonga nisbatan hamdardligi paydo bo'lishiga faol yordam beradi. Hikoyachi, qahramon va o‘quvchining fikr va kechinmalari birlashgandek, qahramonning ichki dunyosi ravshan bo‘ladi.
Psixologik tasvirlash texnikasiga kiradi psixologik tahlil Va introspektsiya. Ularning mohiyati shundaki, murakkab ruhiy holatlar elementlarga ajraladi va shu orqali o'quvchiga tushuntiriladi va tushunarli bo'ladi.
Psixologik tahlil uchinchi shaxs bayonida, introspektsiya ham birinchi, ham uchinchi shaxs bayonida, shuningdek, bilvosita ichki nutq shaklida qo'llaniladi.
Psixologizmning muhim va tez-tez uchraydigan usuli ichki monolog- qahramonning fikrlarini to'g'ridan-to'g'ri yozib olish va takrorlash, ichki nutqning haqiqiy psixologik naqshlariga ozmi-ko'p taqlid qilish. Ushbu uslubdan foydalangan holda, muallif qahramonning fikrlarini butun tabiiyligi, beixtiyor va xomligi bilan "eshitgan" ko'rinadi. Psixologik jarayonning o'ziga xos mantig'i bor, u injiq bo'lib, uning rivojlanishi asosan sezgi, irratsional assotsiatsiyalar, g'oyalarning g'ayrioddiy yaqinlashuvi va boshqalarga bo'ysunadi. Bularning barchasi ichki monologlarda aks etadi.
Bundan tashqari, ichki monolog odatda ma'lum bir belgining nutq uslubini va shuning uchun uning fikrlash uslubini takrorlaydi. Olim ichki monologning sezgiga bo'ysunish, irratsional assotsiatsiyalar, xarakterning nutq uslubini va fikrlash uslubini takrorlash qobiliyati kabi xususiyatlarini qayd etadi.
D.Urnov monologni qahramonning o‘ziga qaratilgan, ichki psixologik jarayonni bevosita aks ettiruvchi bayonoti deb biladi.
T.Motileva ko‘plab yozuvchilarning ichki monologi insondagi zaruriy narsani, ba’zan baland ovozda ifodalanmaydigan va inson nigohidan yashirib qoladigan muhim narsani ochib berish usuliga aylanganligini ta’kidlaydi.
Ichki monologga yaqin psixologizm texnikasi " aql oqimi", bu o'zining mantiqiy chegarasiga olingan ichki monolog. "Ong oqimi" ichki monologning eng yuqori darajasini, ekstremal shaklini ifodalaydi. Ushbu uslub fikrlar va his-tuyg'ularning mutlaqo xaotik, tartibsiz harakati illyuziyasini yaratadi. L.Tolstoy o‘z ijodida birinchilardan bo‘lib foydalandi.
20-asrning bir qator yozuvchilari asarlarida. (ularning ko'pchiligi bu texnikaga o'z-o'zidan kelgan) psixologik tasvirning asosiy, ba'zan esa yagona shakliga aylandi. Bu borada J.Joysning “Uliss” romani klassik bo‘lib, unda ong oqimi hikoyaning asosiy elementiga aylangan (masalan, “Penelopa” so‘nggi bobida – Molli Blum monologida – tinish belgilari ham yo‘q. belgilar).
Miqdoriy o'sish (hikoya tuzilishidagi mutanosiblikning ortishi) bilan bir vaqtda ong oqimi tamoyili ham sifat jihatidan o'zgardi: unda inson tafakkurining stixiyali, xom va mantiqsizligi lahzalari kuchaydi. Oxirgi holat ba'zan asarlarning alohida qismlarini tushunarsiz qilib qo'ydi. Umuman olganda, ong oqimidan faol foydalanish 20-asrning ko'plab yozuvchilari ijodida psixologizmning umumiy gipertrofiyasining ifodasi edi. (M. Prust, V. Vulf, ilk Folkner, keyinchalik N. Sarro, F. Morik, rus adabiyotida esa F. Gladkov, I. Erenburg, qisman A. Fadeev, ilk L. Leonov va boshqalar).
Bu yozuvchilarning asarlarida psixologik jarayonlar shakllariga e'tibor kuchayishi bilan axloqiy-falsafiy mazmun asosan yo'qolgan, shuning uchun ko'p hollarda ertami-kechmi psixologik tasvirlashning an'anaviy usullariga qaytish sodir bo'ldi; Shunday qilib, urg'u psixologizmning rasmiy tomonidan substantiv tomoniga o'tdi.
Psixologiyaning yana bir usuli "ruh dialektikasi" Bu atama birinchi marta L. Tolstoyning ilk asariga N. Chernishevskiy tomonidan qo'llanilgan bo'lib, u bu tamoyilning mohiyatini yozuvchining ba'zi his-tuyg'ulari va fikrlari boshqalardan qanday rivojlanishini ko'rsatish qobiliyatida ko'rgan; “... qanday qilib toʻgʻridan-toʻgʻri maʼlum bir vaziyat yoki taassurotdan kelib chiqadigan, xotiralar taʼsiriga va tasavvur orqali ifodalangan taassurotlarning kuchiga bogʻliq boʻlgan tuygʻu qanday qilib boshqa tuygʻularga oʻtadi, yana avvalgi boshlangʻich nuqtasiga qaytadi va yana va yana aylanib yuradi. , xotiralarning butun zanjiri bo'ylab o'zgaruvchan; Qanday qilib birinchi sezgidan tug'ilgan fikr boshqa fikrlarga olib keladi, tobora uzoqroqqa olib boriladi, orzularni haqiqiy hislar bilan, kelajak orzularini hozirgi kunni aks ettirish bilan birlashtiradi. "Ruh dialektikasi" deganda ruhiy hayot jarayonining tasviri tushuniladi, qahramonlarning fikrlari, his-tuyg'ulari, tajribalarini shakllantirish jarayonlari, ularning o'zaro bog'liqligi va bir-biriga ta'siri aniq va to'liq takrorlanadi. Bundan buyon nafaqat ongga, balki odamni tez-tez harakatga keltiradigan, uning xatti-harakati va fikrlarini o'zgartiradigan ong ostiga ham alohida e'tibor beriladi. Ammo agar siz insonning bunday tartibsiz ichki dunyosini ko'rsatsangiz, uni mutlaqo noto'g'ri tushunishga duch kelishingiz mumkin. Shu sababli, qahramonning fikrlari va holatlarining ushbu oqimini tartibga solish uchun Tolstoy analitik tushuntirish tamoyilini qo'llaydi. Yozuvchi barcha murakkab psixologik holatlarni tarkibiy qismlarga ajratadi, lekin ayni paytda o‘quvchida hodisaning ushbu tarkibiy qismlarining birlik, bir vaqtdalik hissini saqlab qoladi.
Psixologizm texnikalaridan biri badiiy tafsilot. Psixologizm tizimida deyarli har qanday tashqi tafsilot qandaydir tarzda ichki jarayonlar bilan bog'liq bo'lib, u yoki bu tarzda psixologik tasvir maqsadlariga xizmat qiladi.
Yozishning psixologik bo'lmagan printsipi bilan tashqi tafsilotlar butunlay mustaqildir; badiiy shakl doirasida ular to'liq o'zini-o'zi ta'minlaydi va bevosita berilgan badiiy tarkibning xususiyatlarini o'zida mujassam etadi. Psixologizm, aksincha, tashqi tafsilotlarni ichki dunyoni tasvirlash uchun ishlaydi. Psixologizmdagi tashqi detallar, albatta, hayotiy xususiyatlarni to'g'ridan-to'g'ri takrorlash, badiiy mazmunni bevosita ifodalash funktsiyasini saqlab qoladi. Ammo ular yana bir muhim funktsiyaga ega - psixologik jarayonlarga hamrohlik qilish va tartibga solish. Ob'ektlar va hodisalar qahramonlarning fikrlash oqimiga kiradi, fikrni rag'batlantiradi, idrok etiladi va hissiy jihatdan boshdan kechiriladi.
Tashqi detallar (portret, landshaft, narsalar dunyosi) uzoq vaqtdan beri psixologizmning bilvosita shakli tizimida ruhiy holatlarni psixologik tasvirlash uchun ishlatilgan.
Shunday qilib, portret detallari (masalan, "oqarib ketdi", "qizarib ketdi", "boshini zo'ravonlik bilan osdi" va hokazo) psixologik holatni "to'g'ridan-to'g'ri" etkazdi; bu holatda, tabiiyki, u yoki bu portret detallari u yoki bu ruhiy harakat bilan bir ma'noda bog'liqligi tushunilgan. Keyinchalik, bu turdagi tafsilotlar yanada murakkablashdi va psixologik noaniqlikni yo'qotdi, ohanglar bilan boyidi va tashqi va ichki o'rtasidagi nomuvofiqlikda "o'ynash", individual xarakterga nisbatan psixologik tasvirni individuallashtirish qobiliyatini ochib berdi. Psixologizm tizimidagi portret xarakteristikasi muallifning sharhi, aniqlovchi epitetlari bilan boyitiladi, psixologik jihatdan shifrlangan va ba'zan, aksincha, shifrlangan bo'lib, o'quvchining o'zi ushbu yuz yoki imo-ishora harakatini sharhlash uchun ishlaydi.
Qahramonning ichki hayotining tashqi ko'rinishlari ko'rsatiladigan badiiy detallar orasida A. B. Esin mimika, plastika, imo-ishoralar, tinglovchiga nutq, fiziologik o'zgarishlar va boshqalarni o'z ichiga oladi.Tajribaning tashqi ko'rinishlarini takrorlash. ichki dunyoni o'zlashtirishning eng qadimgi shakllari, ammo psixologik bo'lmagan yozuv tizimida u ruhiy holatning faqat eng sxematik va yuzaki rasmini berishga qodir, psixologik uslubda esa tashqi xatti-harakatlarning tafsilotlari, yuz ifodalari, imo-ishoralar esa chuqur psixologik tahlilning teng va juda samarali shakliga aylanadi. Bu quyidagi sabablarga ko'ra sodir bo'ladi.
Birinchidan, tashqi tafsilot psixologik tasvir vositalari tizimidagi monopol mavqeini yo'qotadi. Bu endi psixologik bo'lmagan uslublarda bo'lgani kabi, uning yagona yoki hatto asosiy shakli emas, balki ko'pchilikdan biri va eng muhimi emas: etakchi o'rinni ichki monolog va muallifning yashirin ruhiy jarayonlar haqida hikoyasi egallaydi. Yozuvchi har doim psixologik tafsilotni sharhlash va uning ma'nosini tushuntirish imkoniyatiga ega.
Ikkinchidan, adabiyotda o'zlashtirilgan psixologik holatlarni individuallashtirish, ularning tashqi ifodasi ham o'zining stereotipini yo'qotadi, o'ziga xos va takrorlanmas bo'lib qoladi; uning har bir inson va har qanday holat uchun. Adabiyotda his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning bir xil sxematik ko'rinishlari hamma uchun tasvirlangan bo'lsa va undan uzoqqa bormasa, bu boshqa narsa, masalan, ehtiyotkorlik bilan individuallashtirilgan tashqi yuz teginishini alohida emas, balki tahlilning boshqa shakllari bilan birgalikda tasvirlash boshqa narsa. chuqurlikka, yashiringa kiradigan va tashqi ifodani olmaydigan.
Tashqi tafsilotlar faqat psixologik tasvirning bir turi sifatida ishlatiladi - birinchi navbatda, inson qalbidagi hamma narsani uning xatti-harakati, ixtiyoriy yoki beixtiyor harakatlari, yuz ifodalari va boshqalarda ifodalash mumkin emas. Ichki hayotning sezgi, taxminlar, bostirilgan ixtiyoriy impulslar kabi daqiqalari. , assotsiatsiyalar, xotiralarni tashqi ifoda orqali tasvirlab bo'lmaydi.
Tafsilotlar manzara ko'pincha psixologik ma'noga ega. Tabiatning ma'lum holatlari qandaydir tarzda insoniy his-tuyg'ular va tajribalar bilan bog'liqligi uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan: quyosh - quvonch bilan, yomg'ir - qayg'u bilan va hokazo. asarda ma'lum bir psixologik muhitda yoki bilvosita psixologik tasvir shakli sifatida yarating, bunda qahramonning ruhiy holati bevosita tasvirlanmagan, go'yo uning atrofidagi tabiatga "uzatilgan" va bu uslub ko'pincha psixologik parallelizm yoki taqqoslash bilan birga keladi. Adabiyotning keyingi rivojlanishida bu uslub tobora takomillashib bordi, aqliy harakatlarni tabiatning u yoki bu holati bilan bevosita emas, balki bilvosita bog'lash imkoniyati o'zlashtirildi. Shu bilan birga, xarakterning holati unga mos kelishi yoki aksincha, unga zid bo'lishi mumkin.
Tashqi tafsilot o'z-o'zidan, qahramonning ichki dunyosi bilan o'zaro bog'liqlik va o'zaro ta'sirsiz, hech narsani anglatmasligi, mustaqil ma'noga ega bo'lmasligi mumkin - bu psixologik bo'lmagan uslub uchun mutlaqo mumkin bo'lmagan hodisa. Shunday qilib, "Urush va tinchlik" dagi mashhur eman daraxti hech narsani anglatmaydi va hech qanday xarakterni o'zida aks ettirmaydi. Faqat knyaz Andreyning taassurotiga aylanib, uning fikrlari va kechinmalarining asosiy daqiqalaridan biri bu tashqi tafsilot badiiy ma'noga ega bo'ladi.
Tashqi tafsilotlar qahramonlarning ichki hayoti jarayoniga to'g'ridan-to'g'ri kirmasligi mumkin, lekin faqat bilvosita unga bog'liq. Ko'pincha, bunday bog'liqlik psixologik yozuv tizimida landshaftdan foydalanganda, xarakterning kayfiyati tabiatning ma'lum bir holatiga mos kelganda yoki aksincha, unga qarama-qarshi bo'lganda kuzatiladi.
Portret va landshaftdan farqli o'laroq, tafsilotlar "moddiy" dunyo psixologik tasvirlash maqsadlarida ancha keyinroq - rus adabiyotida, xususan, faqat 19-asrning oxirlarida qo'llanila boshlandi. Chexov o'z asarida ushbu turdagi tafsilotlarning noyob psixologik ekspressivligiga erishdi. U "birinchi navbatda ularga e'tibor beradi taassurot, uning qahramonlari o'z muhitidan, o'zlarining va boshqa odamlarning kundalik sharoitlaridan oladilar va bu taassurotlarni qahramonlar ongida sodir bo'ladigan o'zgarishlarning alomatlari sifatida tasvirlaydi.
Va nihoyat, birinchi qarashda biroz paradoksal bo'lgan psixologizmning yana bir usuli standart usul. Bu shundan iboratki, yozuvchi qaysidir nuqtada qahramonning ichki dunyosi haqida umuman hech narsa aytmaydi, o'quvchini o'zini psixologik tahlil qilishga majbur qiladi, qahramonning ichki dunyosi, garchi u to'g'ridan-to'g'ri tasvirlanmagan bo'lsa ham, hali ham juda boy va boy ekanligiga ishora qiladi. E'tiborga loyiq. Yorqin misol - Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi Raskolnikovning Porfiriy Petrovich bilan so'nggi suhbatidan parcha. Bu suhbatning cho'qqisi: tergovchi Raskolnikovga uni qotil deb bilishini to'g'ridan-to'g'ri e'lon qildi; Sahna ishtirokchilarining asabiy tarangligi eng yuqori nuqtaga etadi:
"Men o'ldirgan emasman", deb pichirladi Raskolnikov xuddi jinoyat joyida qo'lga olinganda qo'rqib ketgan bolalar kabi.
"Yo'q, bu sizsiz, Rodion Romanich, siz, ser va boshqa hech kim yo'q", deb pichirladi Porfiri qat'iy va ishonch bilan.
Ikkalasi ham jim bo'lishdi va sukunat hatto g'alati darajada uzoq davom etdi, taxminan o'n daqiqa. Raskolnikov tirsagini stolga suyab, barmoqlarini sochlari orasidan o'tkazdi. Porfiriy Petrovich jim o'tirdi va kutdi. To'satdan Raskolnikov Porfiriyga nafrat bilan qaradi.
- Yana, siz eski me'yorlarga amal qilasiz, Porfiriy Petrovich! Hammasi bir xil hiyla-nayranglar uchun: bundan qanday charchamaslik kerak, rostdan ham?
Ko‘rinib turibdiki, qahramonlar sukunatda o‘tkazgan mana shu o‘n daqiqada psixologik jarayonlar to‘xtamagan. Va, albatta, Dostoevskiy ularni batafsil tasvirlash uchun barcha imkoniyatlarga ega edi: Raskolnikov qanday fikrda ekanligini, vaziyatni qanday baholaganini va qanday psixologik holatda ekanligini ko'rsatish. Ammo bu erda hech qanday psixologik tasvir yo'q, ammo sahna psixologizm bilan to'yinganligi aniq.
Sukunat texnikasi Chexovning asarlarida va undan keyin 20-asrning ko'plab boshqa mahalliy va xorijiy yozuvchilarning asarlarida keng tarqalgan.
20-asr adabiyotida. Hikoyachining "nuqtai" va hikoya sub'ektlari (ya'ni, hikoya qiluvchi va qahramonning o'zi - qahramon) nuqtai nazarlari o'rtasidagi munosabatlar psixologik tomondan ayniqsa ahamiyatli va ahamiyatli bo'ladi. "Nuqtai nuqtai nazar" toifasining o'zi psixologizmning ikkita dominant turi - ob'ektiv va sub'ektiv (tegishli ravishda tashqi va ichki psixologik nuqtai nazarga tegishli) asosida yotadi.
Tashqi nuqtai nazar shuni anglatadiki, hikoya qiluvchi uchun personajning ichki dunyosi va xatti-harakati bevosita psixologik tahlil ob'ekti hisoblanadi. Psixologizmning ushbu turi uchinchi shaxsning hikoyasini o'z ichiga oladi, unda markaziy ong va adabiy qahramonlarning shaxsiyatini ko'p aks ettirish usullari ishlaydi. Markaziy ong texnikasi (I. S. Turgenev tomonidan keng qo'llaniladi) roman harakatining markazi bo'lmagan, ammo bu nima ekanligini chuqur va har tomonlama tahlil qilish uchun intellektual va hissiy qobiliyatlarga ega bo'lgan adabiy qahramon tomonidan materialni hikoya qilish va baholashni nazarda tutadi. qahramon ko'rgan va boshdan kechirgan. Ko'p qirrali aks ettirish texnikasi, markaziy ong texnikasidan farqli o'laroq, bir ob'ektga qaratilgan bir nechta nuqtai nazarlarning mavjudligi bilan bevosita bog'liq. Bu esa adabiy qahramon shaxsiyatining yaratilgan obrazining ko‘p qirrali va xolisligiga erishadi.
Psixologik nuqtai nazarning ikkinchi turiga - ichki nuqtai nazarga murojaat qilaylik, bu psixologik tahlilning predmeti va ob'ekti yagona bir butunlikni ifodalaydi va shuning uchun birga birlashadi. Ya'ni, psixologik tahlilning bu turi birinchi shaxs bayonini o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, bu erda adabiy qahramonlarning kundalik yozuvlari, ularning ichki monologi, e'tirofi, shuningdek, qahramonlarning "ong oqimi" kabi usullardan foydalanish mumkin.
19-20-asrlarda. muallif avtoritarizmiga ishonchsizlik tendentsiyasi kuchaygani sari adabiyotdagi vaziyat biroz o‘zgarib bormoqda. Bu jarayon adabiyotning adabiy asardagi hikoyani sub'ektivlashtirishga o'tishini va yozuvchilar tomonidan psixologik subtekst kabi uslubdan keng foydalanishni belgilab berdi.
Psixologik subtekst - bu muallif va o'quvchi o'rtasidagi muloqotning o'ziga xos shakli bo'lib, u muallifning maslahatlari asosida adabiy qahramonning psixologik tahlilini mustaqil ravishda o'tkazishi kerak - bunda hikoyachiga ritm, sukunat, gradatsiya yordam beradi. so'zlar va konstruktsiyalarning takrorlanishi sifatida. Psixologik subtekstdan foydalanish A.P.Chexov va I.S.Turgenev kabi mahalliy ustalarga xos boʻlgan va chet el mualliflari orasida V.Vulf va E.Xemingueyni eslatib oʻtish kerak. Hikoyaning sub'ektivizatsiyasi, o'z navbatida, unda "poetik jihatdan umumlashtirilgan, hissiy jihatdan boy, ekspressiv tarzda ifodalangan" dunyo holatining metaforik tasvirining paydo bo'lishiga olib keldi. Rivoyatda dunyo holatining metaforik qiyofasini yaratish uchun yozuvchilar o'zlarining adabiy asarlariga qo'sh qahramonlarni kiritadilar va bunday psixologik tahlil usulini tush sifatida qo'llaydilar. Psixologik jihatdan ikkilik texnikasi romantizm adabiyoti orqali kashf etilgan bo'lib, unda mualliflar bir-biriga bog'langan ikkita haqiqatni tasvirlashlari mumkin edi, ulardan biri qahramonning asosiy "men" i bilan bevosita bog'liq bo'lgan, ikkinchisi esa "qo'shaloq" ga tegishli edi. ” yozuvchi yaratgan adabiy qahramonning. Va tush ko'rish psixologiya texnikasi sifatida bu dunyolar o'rtasidagi o'ziga xos ko'prik edi. Romantik adabiyotda orzular yozuvchiga asarida sir va tasavvuf muhitini yaratishga yordam berdi. Zamonaviy adabiyotda uyqu alohida psixologik yukni oladi. Tushlar xarakterning ongsiz va yarim ongli istaklari va impulslarini aks ettiradi, uning ichki dunyosi kechinmalarining shiddatini etkazadi, bu esa adabiy qahramonning o'zini o'zi bilishi va introspektsiyasiga yordam beradi. Shu bilan birga, qahramonning hayotidan oldingi voqealar emas, balki u boshidan kechirgan psixologik zarbalar tufayli yuzaga kelgan tushlar endi asar syujeti bilan emas, balki ma'lum bir qahramonning ichki dunyosi bilan bog'liq. I. V. Straxovning so'zlariga ko'ra, adabiy asardagi tushlar yozuvchining "qahramonlarning psixologik holati va xarakterini" tahlil qilishidir.
Psixologizmni yaratishning yuqoridagi barcha shakllari va usullari yozuvchilar tomonidan ham kattalar, ham bolalar (o'smirlar) adabiyotida qo'llaniladi.
Ko‘p yillardan buyon bolalar adabiyotida o‘ziga xoslik bormi, zarurmi, degan savol atrofida davom etayotgan bahs-munozaralar o‘ziga xoslikni tan olish foydasiga hal bo‘ldi. Bolalar ishining o'ziga xosligi nafaqat shaklda, balki, birinchi navbatda, mazmunda, voqelikning alohida aks etishida. Bolalar uchun, V. G. Belinskiy ta'kidlaganidek, "sub'ektlar kattalarniki bilan bir xil", lekin bolaning dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, voqelik hodisalariga yondashish tanlab olinadi: bolaning ichki dunyosiga nima yaqinroq bo'lsa. ular tomonidan yaqindan ko'rilgan, kattalar uchun qiziqarli, lekin bolaning ruhiga kamroq yaqin bo'lgan narsa, go'yo uzoqdan ko'rinadi. Bolalar yozuvchisi xuddi "kattalar" bilan bir xil voqelikni tasvirlaydi, lekin bola yaqindan ko'rgan narsasini birinchi o'ringa qo'yadi. Voqelikka qarash burchagini o'zgartirish asar mazmunidagi urg'uning o'zgarishiga olib keladi va maxsus stilistik uslublarga ehtiyoj paydo bo'ladi. Bolalar yozuvchisi uchun bolalarning estetik g'oyalari, ularning psixologiyasi, turli yosh bosqichlarida bolalar dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlarini bilish etarli emas, "bolalik xotirasiga" ega bo'lish etarli emas. Undan kattalardek yuksak badiiy mahorat va tabiiy qobiliyatga ega bo‘lishi, dunyoni chuqur bilganligi, uni har gal bola nuqtai nazaridan ko‘ra olishi, shu bilan birga bolaning dunyoqarashi asirida qolib ketmasligi, balki dunyoqarashini chuqur anglab yetishi talab etiladi. o'quvchini olib borish uchun doimo oldinda bo'ling.
Shunday qilib, psixologizm asarda to'g'ridan-to'g'ri, bilvosita yoki umumlashtiruvchi shaklda o'ziga xos texnikalar yordamida amalga oshiriladi: bilvosita ichki nutq, psixologik tahlil va introspektsiya, ichki monolog, shuningdek uning eng yorqin shakli - "ong oqimi". ”, “dialektik” texnika ruhi”, badiiy tafsilot, tashlab ketish texnikasi, psixologik subtekst, ikkilik yoki orzular.
Psixologizmning umumiy shakllari va usullaridan har bir yozuvchi, shu jumladan bolalar va o'smirlar uchun asarlar muallifi tomonidan alohida foydalaniladi. Shuning uchun, hamma uchun mos keladigan psixologizm yo'q. Uning turli xil turlari insonning ichki dunyosini turli tomonlardan o‘zlashtirib, ochib beradi, o‘quvchini har gal yangi psixologik va estetik tajriba bilan boyitadi.