Pavel Dmitrievich Korin - taniqli rus rassomi va ikonalar rassomi, "Aleksandr Nevskiy" qahramonlik triptixining muallifi, zamondoshlarining ifodali portretlari: qo'mondon Georgiy Jukov, haykaltarosh S.T. Konenkov, karikaturachilar M.V. Kupreyanova, P.N. Krilova, N.A. Sokolov (Kukryniksov), pianinochi K.N. Igumnov, italiyalik rassom Renato Guttuzo va boshqalar. Rassomlik kuchi va yaratilish energiyasi bilan Korinning portretlari jahon san'atining beqiyos durdonalari bo'lib qoladi. "Sizning qahramonlaringizning o'zini tutishi bor", dedi uning ustaxonasining yuqori martabali mehmonlari rassomga. Badiiy uslub jihatidan Pavel Korinning portretlari uning ustozi M.V.ning portretlari bilan taqqoslanadi. Nesterova. Rassomning merosida alohida o'rinni P.D.ning, ehtimol, eng muhim asariga tayyorgarlik ko'rgan cherkov odamlarining ajoyib tasvirlari egallaydi. Korina - "Rekviyem" rasmi.
Pavel Korin 1892 yil 8 iyulda Vladimir viloyatining Palex qishlog'ida irsiy rus ikona rassomlari oilasida tug'ilgan. Pavel besh yoshga to'lganda, uning otasi Dmitriy Nikolaevich Korin vafot etdi. 1903 yilda Pavel 1907 yilda tugatgan Palex ikonkalar maktabiga qabul qilindi. Oila juda kambag'al yashadi va 16 yoshida Pavel Moskvaga ishlash uchun ketdi. U K.P.ning ikonka chizish ustaxonasiga ishga kiradi. Stepanov Donskoy monastirida, bu erda u o'z san'atini yaxshilash imkoniyatiga ega bo'ladi.
Korinning rassom sifatida rivojlanishidagi muhim bosqich 1908-1917 yillarda Moskvadagi Marfo-Mariinskiy monastiri uchun rasmlar ustida ishlagan. Monastir mablag' bilan yaratilgan Buyuk Gertsog Elizaveta Fedorovna, opa Empress Aleksandra Fedorovna. 1908-1912 yillarda me'mor A.V.ning loyihasiga ko'ra. Shchusev Ordinka monastirida shafoat sharafiga asosiy ma'bad qurilgan. Xudoning muqaddas onasi. 1912 yil 8 aprelda uning muqaddas marosimi bo'lib o'tdi. Bayramda Elizaveta Fedorovna, Moskva hokimiyati, me'mor A.V. Shchusev, rassomlar Viktor Vasnetsov, Vasiliy Polenov, Mixail Nesterov, Ilya Ostrouxov; Korinaning ukalari Pavel va Aleksandr ham shu yerda edi. Ikonkachi rassomning mahoratini oshirish uchun "1913 yilning yozida Pavel Korin, me'mor A.V. Shchusev Pskov-Pecherskiy monastiriga XVI asrning ikkita kafan nusxasini olish uchun yuborilgan. Shu bilan birga, Korin qadimgi Novgorodga tashrif buyurdi. Novgorod avliyolarining yuzlariga o'xshash tasvirlar Marfo-Mariinskiy monastiridagi qabrni bezatadi.
1913 yilda Elizaveta Fedorovna rassom M.V.dan o'zi va Marfo-Mariinskiy monastirida birinchi bo'lib boshlangan opa-singillar uchun bu qabrni bo'yashni so'radi. Nesterova. Samoviy kuchlar va barcha azizlar nomidagi ma'bad-maqbarasi Bibi Maryam shafoati sobori cherkovi ostida joylashgan edi. Korin Nesterovning eng yaxshi yordamchisi edi. Yosh ikonachi rassom M.V. Nesterovani shaxsan Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna tanishtirgan (bu 1908 yilda sodir bo'lgan).
1914 yilda Marta va Maryam monastirida Bibi Maryamning shafoat cherkovini bezash ishlari davom etdi. Rassom Nesterov va uning yordamchisi Korin birgalikda soborning asosiy gumbazini "Ota Savoaf chaqaloq Iso Masih bilan" freskasi bilan bo'yashdi (Davlat Tretyakov galereyasidagi eskiz), so'ngra Pavel Korinning o'zi ma'badning gumbaz ostidagi maydonini loyihalashtirdi. , deraza va eshiklarning kamarlari. Gul naqshli bosh farishtalar va serafimlarning yuzlari ma'badni bezatdi. Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna rasm namunalarini xuddi ularni amalga oshirishda ishtirok etgandek qabul qildi. Tugatish ishlarini tugatgandan so'ng, Korin, Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovnaning tavsiyasiga ko'ra, lavozimga ko'tarilish uchun san'at ta'limi qadimiy rus shaharlariga sayohatga bordi. U Yaroslavl, Rostov Velikiy, Vladimirga tashrif buyuradi.
1917 yil 26 avgustda Bibi Maryamning qurilgan va bo'yalgan cherkovining to'liq muqaddasligi bo'lib o'tdi.
Pavel Korin boshqa kasbiy mahoratga ega bo'lgan San'at maktabi Moskvadagi rasm, haykaltaroshlik va arxitektura (MUZHVZ), u erda kerakli mablag'ni topib, 1912 yilda kirgan. Bu erda uning rasm o'qituvchilari Konstantin Korovin, Sergey Malyutin, Leonid Pasternak edi.
Yozda Korin Kiyevga sayohat qildi, Vladimir sobori rasmi, uning qadimiy freskalari, V.Vasnetsov, M.Nesterov, V.Zamiraylo tomonidan yaratilgan mozaikalar bilan tanishdi. Yosh rassom Petrograddagi Ermitajga ham tashrif buyurdi.
1917 yilda MUZHVZni tugatgach, Korin 1918-1919 yillardagi achchiq va ochlik yillarida ijod qilgan 2-Davlat rassomlik ustaxonasiga (hozirgi MUZHVZ shunday deb atalgan) chizmachilikdan dars berish uchun taklif qilinadi. Ushbu vayronagarchilik va urush davrida jismonan omon qolish uchun Pavel Korin 1919-1922 yillarda 1-Moskva universitetiga anatomiya mutaxassisi bo'lib ishga kirishi kerak edi; bu ish rassom sifatida unga juda foydali bo'lib chiqdi: u inson anatomiyasi bo'yicha bilimlarini oshirish imkoniyatiga ega bo'ldi.
1922 yilda Petrogradda, Dinga qarshi targ'ibot muzeyida (Qozon sobori) rassom Belgorodlik Avliyo Ioasafning muqaddas yodgorliklarining eskizlarini yaratdi. 1931 yilda u Rumyantsev muzeyidan Tretyakov galereyasiga ko'chirilganda, u A. Ivanovning "Masihning odamlarga ko'rinishi" nomli mashhur rasmini ko'chirgan.
1932 yilda Italiyada Italiya Uyg'onish davri klassiklarining eng yaxshi tasvirlarini o'rganadi. Maksim Gorkiy Korin uchun Italiyaga sayohat uyushtirdi. Rassom o'z portretini bir vaqtning o'zida chizadi va keyinchalik, 1940-yillarda Gorkiyning rafiqasi N.A. Peshkova.
1920-yillarda Rossiyada pravoslav davlatining asoslarini yo'q qilish tarixning tuzatib bo'lmaydigan xatosi edi. Rus tilida va Sovet rasm XX asr Pavel Korin abadiy diniy rassom, Palexning shogirdi bo'lib qoladi. Uning ishi 1917 yilgi xoin fevral inqilobi Rossiya uchun va Sovet davlati siyosatiga qaramay rivojlandi. Rus pravoslav cherkovining ta'qibi yillarida ikona rassomlari uchun ish bo'lmagan. SSSR aholisi kommunistlar boshchiligida o'z bobolari va otalarining e'tiqodidan chekinishdi, pravoslav cherkovlari hamma joyda yopildi va vayron qilindi, faqat monastirlarda muqaddas ibodatlar bilan rohiblar va sxematik rohiblar pravoslav Rossiyaga bo'lgan ishonchni saqlab qolishdi. Bu davrda rassomning "ketgan Rus" ni - "Rekviyem" ni tuvalda abadiylashtirish bo'yicha ulkan rejasi bor edi.
Film syujeti Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborida bo'lib o'tadi, u erda cherkov ierarxlari, monastirlar va ruslar yashaydi. Pravoslav odamlar pravoslav Rossiya uchun ibodat qiling. Rasmni bajarish texnik jihatdan qiyin edi, chunki 5 x 9 metrdan ortiq o'lchamdagi ulkan tuval o'ylab topilgan.
Yoniq ijodiy fikr"Rekviyem" ga, albatta, M.V.ning rasmi ta'sir ko'rsatdi. Nesterova. 1901-1905 yillarda Nesterov ziyoratchilarning Rabbimiz Iso Masih bilan uchrashuvi haqida "Muqaddas Rus" (Davlat Rossiya muzeyida saqlanadi) rasmini chizdi. 1911 yilda u Marta va Meri monastiri uchun "Masihga yo'l" rasmini yaratdi: "O'n besh kamarli landshaft va yaxshi odamlar u bo'ylab sayr qilishadi - aql va yurak uchun ta'sirchan va ta'sirchan emas", deb yozgan M.V. Nesterov 1911 yil 23 martdagi xatida. "Men g'ayrat bilan ishlayapman, Strastnayada tugatishga umid qilaman." "Masihga yo'l" kartinasi monastir cherkovining oshxonasida, uning sharqiy devorida, to'g'ridan-to'g'ri markazda joylashgan edi va, albatta, bu erda Nesterov bilan birga ishlagan Koringa yaxshi tanish edi. shuningdek, monastirga kelgan ko'plab moskvaliklarga. Pavel Dmitrievichning bu erga bo'lgan muhabbati uning hayotining oxirigacha saqlanib qoladi va 1926 yilda Marfo-Mariinskiy monastiri yopilganda, u akasi Aleksandr bilan uning ikonostazasi va rasmlarini yo'q qilishdan qutqaradi.
Rus dindorlari Sovet hokimiyatining ateistik mohiyatiga tobora ko'proq ishonch hosil qilishdi. Rasmda P.D. Korin "Rekviyem" pravoslav odamlari qora qayg'u va dahshatli qayg'u ichida Moskva Kremlining Associya soborida turishadi va Muqaddas Rus uchun, pravoslav cherkovi uchun ibodat qilishadi. Rassom uzoq vaqt davomida haqiqiy "Rekviyem" tuvalida ishlashni boshlay olmadi va keyin u hali ham rasmni oxiriga etkaza olmadi, shuning uchun qayg'u va umumbashariy qayg'uning fojiali kuchining tuyg'ulari shunchalik kuchli ediki, har kimga tushdi. Rassom epik tuval ustida o'ttiz yil va 1959 yilgacha uch yil ishladi. Uning uchun 29 ta katta formatli portretlar yaratilgan (Davlat Tretyakov galereyasida saqlanadi). Ierarxlar, sxematik rohiblar, rohiblar, ruhoniylar, rohibalar va sxematik rohiblarning bu portretlari o'zining qattiq realizmi bilan tomoshabinlarni hayratda qoldiradi. Bugungi kunda pravoslav Rossiyadagi dindorlarning fojiali va dramatik tasvirlarini Davlat Tretyakov galereyasida (Krimskiy Valda) ko'rgazmada ko'rish mumkin. "Rekviyem" ko'rgazmasi. 2013 yil noyabr oyida ochilgan "Rusni tark etish" tarixi joriy yilning 30 martigacha davom etadi. Maksim Gorkiy 1931 yilda Arbatdagi rassom ustaxonasiga tashrif buyurganidan keyin Pavel Koringa "Rossiyadan ketayotgan" rasmini tavsiya qildi. Gorkiy Koringa homiylik qildi va bu rassomga xotirjam ishlash imkoniyatini berdi.
Korin o'zining "Rekviyem" ustidagi ishi bilan bir qatorda o'z zamondoshlarining portretlarini ham chizdi: "Rusni tark etayotgan" uchun motam tutib, rassom hozirgi zamon, o'z davri, oldinga intilish bilan jonli aloqani yo'qotmadi. Korin kuchli va portretlarini yaratadi iste'dodli odamlar: yozuvchi A.N. Tolstoy, olim N.F. Gamaleya, aktyorlar V.I. Kachalov va L.M. Leonidova; Valaam oroliga tashrif buyurib, u M.V.ning portretini chizadi. Nesterova; Keyinchalik, 1940-yillarda u haykaltarosh S.T.ning portretlarini yaratdi. Konenkov, pianinochi K.N. Igumnova; Rassomlar M.S.ning portretlari 1950-yillarga toʻgʻri keladi. Saryan va Kukryniksov. Bu monumental asarlar mukammal kompozitsiya va tasvirlanganlarning ajralmas psixologik obrazi bilan.
1942 yilda Pavel Korin o'zining mashhur "Aleksandr Nevskiy" triptixining markaziy qismini yaratdi (Davlat Tretyakov galereyasida saqlanadi). Qahramon va ulug‘vor Vatan himoyachisi siymosi Vatan uchun mana shu qayg‘uli yillarda zarur edi. Knyaz Aleksandr Nevskiy obrazi astsetizm darajasiga qadar qahramonlik va qat'iyatlilikni ifodalaydi. Ruscha boshlanish, urushning og'ir paytlarida sovet xalqi uchun ongli ravishda zarur. Keyinchalik rassom "Dmitriy Donskoy" triptixining variant eskizlarini va "Aleksandr Nevskiy" triptixining qismlari - "Qadimgi ertak" va "Shimoliy ballada" ni yozdi. Qahramonlik obrazi P.D tomonidan yaratilgan muqaddas knyaz Aleksandr Nevskiyning jangchi-qo'mondoni. Korinning tomoshabinga ta'siri bo'yicha unga teng keladigani yo'q.
1945 yilning kuz-qishida, Ulug 'Vatan urushi tugagandan so'ng, Korin qo'mondon Georgiy Konstantinovich Jukovning (Davlat Tretyakov galereyasida saqlanadi) teng darajada mashhur portretini chizdi. To'rt marta qahramon Sovet Ittifoqi, ikkita G'alaba ordeni sohibi, G.K. Jukov ko'plab orden va mukofotlar bilan marshal kiyimida tasvirlangan.
1945 yil 24 iyunda marshal Jukov Moskvadagi Qizil maydonda G'alaba paradini o'tkazdi. Va 1945 yil 7 sentyabrda Berlinda Brandenburg darvozasida Ittifoqchi kuchlarning G'alaba paradi bo'lib o'tdi. Sovet Ittifoqidan ittifoqchi qo'shinlar bo'linmalarining paradini qabul qilgan marshal Jukov edi: SSSR, Frantsiya, Buyuk Britaniya va AQSh. Afsonaviy qo'mondon Berlindan qaytgach, Pavel Korin uni ziyorat qilish uchun taklif qilindi: portret ustida ish boshlandi. Ko'pchilik uchun rus armiyasining qudrati ramziga aylangan odam bizga tuvaldan xotirjam qaraydi. Jukov ko'rkam, ko'rkam va kelishgan.
1931-1958 yillarda Korin restavratsiya ustaxonasini boshqargan Davlat muzeyi tasviriy san'at Moskvada (Pushkin muzeyi), bu erda 1940-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab Drezden durdonalari qo'lga olingan. san'at galereyasi, uning xavfsizligi uchun rassom javobgar edi.
Korin qadimiy rus rassomchiligining beqiyos mutaxassisi bo'lib qoldi, uning stilistikasi va dunyoqarashi tasvirini juda yaxshi his qildi. Rassom Moskvaning majlislar zali uchun badiiy mozaik panellarda qadimgi rus tasvirlarini yaratishda ishtirok etgan. Davlat universiteti, Moskva metrosining Arbatskaya, Komsomolskaya-Koltsevaya, Smolenskaya va Novoslobodskaya stantsiyalari uchun mozaika va vitrajlar. Ushbu asarlari uchun 1954 yilda u SSSR Davlat mukofotiga sazovor bo'lgan.
1958 yilda Pavel Dmitrievich Korin unvoniga sazovor bo'ldi xalq artisti RSFSR, SSSR Badiiy akademiyasining haqiqiy a'zosi etib saylandi.
1963 yilda, 45 yilligida ijodiy faoliyat Rassomning shaxsiy ko'rgazmasi Badiiy akademiya zallarida ochildi, u SSSR xalq rassomi unvoniga sazovor bo'ldi.
Men Koringa keldim jahon shuhrati, u Italiya, Fransiya, AQShga tashrif buyuradi; 1965 yilda Nyu-Yorkda Armand Hammer tashabbusi bilan rassomning katta shaxsiy ko'rgazmasi tashkil etildi.
1933 yildan umrining oxirigacha Pavel Korin Moskvada o'zining ishchi ustaxonasi joylashgan Malaya Pirogovskaya ko'chasida yashadi. 1967 yilda rassom vafotidan keyin Pirogovskaya, 16 uyida Rassomning uy-muzeyi (Davlat Tretyakov galereyasi filiali) tashkil etildi.
San'atdagi hayot ijodiy salohiyat shaxsiyat P.D ni tashvishga soladigan asosiy mavzulardan biridir. Korina, san'at ahlining ko'plab portretlarini yaratgani bejiz emas. Uning o'zi, ajoyib rassom, qadimgi rus san'atining chuqur biluvchisi, turli xil san'at turlari o'rtasidagi chuqur bog'liqlikni tushunadigan adabiyotni ham, musiqani ham juda yaxshi his qildi. Moskva konservatoriyasida Raxmaninovning kontsertidan keyin Korin tomonidan yozilgan yozuv odatiy holdir: “Kecha kechqurun men Konservatoriyada Raxmaninovning kontsertida edim. Ular orkestr uchun “Qiya” fantaziyasini hamda pianino va orkestr uchun №2 kontsertni ijro etishdi. Qanday kuch, qanaqa kenglik va qanday jiddiylik... Daho! Rassomchilikda sizga shunday kuch va shunday kenglik kerak”.
22 noyabrdan boshlab Krimskiy Valdagi Markaziy Rassomlar uyida Pavel Korinning buyuk rejasiga bag'ishlangan ko'rgazma ochiladi. Zal 38.
Tretyakov galereyasi bir necha yillardan beri Pavel Korinning eng ulug'vor va sirli rasmlaridan biri bo'lgan "Rossiyadan o'tish" kartinasiga bag'ishlangan katta va murakkab maxsus loyihani amalga oshirishga tayyorlanmoqda badiiy g'oyalar tugallanmagan yigirmanchi asr. Tretyakov galereyasi keng qamrovli restavratsiya ishlaridan so'ng birinchi marta rasm uchun portretlar, tadqiqotlar va eskizlarning butun majmuasini, shu jumladan unga mo'ljallangan katta formatli tuvalni namoyish etmoqda.
Pavel Dmitrievich Korin (1892-1967) - buyuk rassom hayoti va ijodi fojiali paradokslarga boy. Irsiy Palex rassomi, M.V. Nesterovning shogirdi va yaqin do'sti P.D. Uning cho'tkalari orasida 1940-1960 yillarda yaratilgan rassomlar S.T.Konenkov, M.S. uchun muhim Sovet san'ati Korinning monumental asarlari - Komsomolskaya va Smolenskaya metro bekatlarining mozaikalari, Novoslobodskaya stantsiyasining vitrajlari. Ularga rahmat, usta rasmiy e'tirofga sazovor bo'ldi. Ammo uning hayotining asosiy ishi "Rekviyem" kartinasi ustida ishlash edi.
Asar g'oyasi 1925 yil mart oyida Korin ishtirok etgan Patriarx Tixon bilan milliy xayrlashuv taassurotlari ostida paydo bo'ldi. Ko'rgan narsasidan hayratda qolgan u katta tuvalni bo'yashga qaror qildi, unda asosiy qahramonlar patriarxning dafn marosimining haqiqiy ishtirokchilari bo'ladi. Muayyan voqea ortida rassom umumlashmani ko'rdi - "cherkov oxirgi paradga chiqadi" (P.D. Korin). Nom berib kelajakdagi rasm"Rekviyem", usta uning mazmunini dafn marosimi, dafn marosimi deb belgilagan. Ikkinchisi, keng tarqalgan Sovet davri nomi - "The Leaving Rus" ("The Passing Rus") - asarga A.M. Gorkiy tomonidan berilgan va Korin uchun o'ziga xos "xavfsiz xatti-harakat" bo'lgan.
"Rekviyem" ning umumiy g'oyasi yillar davomida o'zgartirildi: asl nusxa - asketlarning ketishi, ruhiy an'ananing o'limi - oxirgi versiyada cherkovning "tuganmas ko'pligi" daliliga aylantirildi. ruhning abadiy manbai sifatida. Tarkibi shunga qarab o'zgardi. Agar eskizlarning dastlabki versiyalarida rassom uni kortej, xoch korteji (1927 yil ishi) tamoyiliga ko'ra qurgan bo'lsa, oxirgi eskizda (1959) Korin kutish, tanlash g'oyasiga keldi. Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborining markaziy maydoni harakat sahnasi sifatida
Natijada tayyorgarlik ishlari Rasm uchun 29 ta portret, kompozitsiyaning eskiz-variantlari va Moskva Kremlining Assotsiatsiya sobori interyerining eskizlaridan iborat tsikl shakllantirildi. Ko'rgazmaga qo'yilgan astarlangan tuval (551 × 941 sm) o'nlab yillar davomida rassomning ustaxonasida daxlsiz turdi. Hozirgi kunda u o'ziga xos tyuning vilka sifatida qabul qilinadi, buning natijasida rejaning ulug'vorligi aniq bo'lib, Korinni "katta" yaratish an'anasining davomchisi sifatida ko'rsatadi. tarixiy rasm, milliy san'at uchun eng muhim va "Rusni tark etuvchi" uchun yaratilgan barcha asarlar turkumi eng muhim o'qiladi.
Portretlardagi haqiqiy personajlar - metropolitanlar, arxiyepiskoplar, abbotlar, sxematik rohibalar, tilanchilar, ko'rlar, o'zlarining patriarxlari bilan xayrlashishga kelgan rohiblar va rohibalar - rassom rasmlaridagi ramzlarga aylanadi. fojiali voqealar 20-asr Rossiya tarixida. Ko'pchilik belgilar Rekviyemlar Korin uchun axloqiy va ma'naviy tanlov namunasi bo'lib xizmat qildi. Tasviriy san’at vositalari orqali ularning tashqi qiyofasini abadiylashtirish ustozning asosiy vazifalaridan biri edi. Aniq siluetlar, ifodali, ammo vazmin imo-ishoralar va pozalar muhim ahamiyatga ega ichki kuch rasm qahramonlari, Samoviy cherkovning yuzlari oldida Yerdagi cherkovning eng yaxshi vakillari.
Korin 30 yildan ortiq vaqt davomida loyiha ustida ishlashni davom ettirdi va hech qachon katta tuvalni bo'yashni boshlamadi. Biroq, asosiy rejani amalga oshirmaslik uning muvaffaqiyatsizligi sifatida qabul qilinmaydi. "Rekviyem" g'oyasi va uning ustida ishlash jarayoni Sovet san'atida misli ko'rilmagan edi. Hozirgi vaqtda ushbu g'oyaning timsoli bilan bog'liq asarlar to'plami yaxlit ijodiy loyiha bo'lib ko'rinadi. Unga kiritilgan asarlar yagona va kuchli polifonik tuvalga qurilgan. Korinning rasmi haqida afsonalar bor edi. Rassom ustaxonasi rassomlar, yozuvchilar, tomoshabinlar va diplomatlarning ziyoratgohiga aylandi; Xalq komissarlari va ruhoniylarning tashriflari xotiralari saqlanib qolgan. Shunday qilib, "Rekviyem" ga aylandi muhim hodisa Moskvaning norasmiy badiiy hayoti.
"Rekviyem" ustida ishlash magistrlik laboratoriyasiga aylandi, unda ijodiy tamoyillar va bo'yash texnikasi shakllantirildi, bu asosan kelajakdagi plastik kashfiyotlarni oldindan belgilab berdi. Rus san'ati 1960-yillar.
Rasmlar yaratilgan paytdan boshlab P.D. Korinning Malaya Pirogovskaya ko'chasidagi uyida saqlangan. Keyinchalik, rassomning xohishiga ko'ra, uy Tretyakov galereyasiga o'tkazildi va ulardan biriga aylandi. ilmiy bo'limlar muzey. Biroq ustaxona binosi – ko‘p qavatli uyning sobiq kir yuvish xonasi eksponatlar uchun yaroqsiz bo‘lib chiqdi. Noqulay saqlash sharoitida barcha rasmlar rangini o'zgartirdi, chunki asl lak shaffofligini yo'qotdi. 2009 yilda rasmlar qayta qurish uchun yopilgan P.D. Korin uy muzeyidan Tretyakov galereyasining omborlariga kirdi.
Bir necha yillar davomida muzey mutaxassislari noyob mulkiy texnikadan foydalangan holda, lak plyonkasini tekislashdi, lakni qayta tiklashdi va sarkma tuvallarni olib tashlashdi. “TVEL” OAJning moliyaviy ko‘magi tufayli ikkita tuval qayta tiklandi. Amalga oshirilgan ishlar natijasida ko'plab tuvallarda ilgari o'qib bo'lmaydigan tafsilotlar aniqlandi va rang sxemasining chuqurligi va shaffofligi qaytdi. Rasmning paydo bo'lgan qizg'in rangi, hatto Korin ishini tadqiqotchilarning o'zlari uchun ham haqiqiy kashfiyotga aylandi. Zamonaviy tomoshabinlar uchun Bu rasmlarni asl holida ko‘rish imkoniyati bizda birinchi bor.
Katalog albomi tayyorlandi, unda rasm ustidagi asarning tarixi, tasvirlanganlarning qisqacha tarjimai holi, P.D. Korinning hayoti va faoliyati xronologiyasi mavjud.
Ko'rgazma dizayni loyihasi me'mor va rassom Yuriy Avvakumov tomonidan yaratilgan.
Pavel Korin. Rassom Mixail Nesterov
Tretyakov galereyasida Vasiliy Vereshchaginning ko'rgazmasi uchun navbat tugamaydi. Galereya uchun yana bir muhim ko'rgazma - Pavel Korin asarlarining kengaytirilgan ko'rgazmasi kamroq ma'lum.
Ikonka rassomlik maktabi bitiruvchisi, Moskva metrosi dizayneri, sovet arboblari portretlari muallifi va Pushkin tasviriy san'at muzeyida restavratsiya ustaxonalari rahbari. A.S. Pushkin, piktogramma yig'uvchisi, XX asrning eng ulug'vor va fojiali badiiy kontseptsiyasining muallifi - tugallanmagan "Rekviyem. Rus ketmoqda."
2017 yilda rassom tavalludining 125 yilligi va vafotining 50 yilligi nishonlandi. Noyabr oyida Tretyakov galereyasi bilan birga O'rta maktab iqtisodlari ishga tushirildi virtual muzey Pavel Korin kichik galereya muzeylari haqidagi yirik loyihaning bir qismidir.
Ushbu sayt materiallariga asoslanib, Pravmir rassomning ishi va 16 aprelgacha ko'rgazmada ko'rishingiz kerak bo'lgan ishlar haqida gapiradi.
"Rossiyadan ketish": cherkov oxirgi paradga chiqadi
Pavel Korin hayotining asosiy asari "Rekviyem" kartinasi. Rus ketmoqda." U qirq yildan ko'proq vaqt davomida uning eskizlari ustida ishladi, lekin hech qachon katta tuvalni chizishni boshlamadi. Rasm 20-asrning ulug'vor badiiy dizaynlaridan biri deb ataladi.
Hammasi 1925 yil mart oyida, Pavel Korin Moskva Donskoy monastirida Patriarx Tixon bilan xayrlashuv marosimida qatnashganida boshlandi. "Cherkov so'nggi paradga chiqmoqda", - deb o'yladi yosh rassom, Palex Icon Rassomlik maktabining bitiruvchisi va rasm chizishga qaror qildi. katta rasm, u janoza namozi xizmati deb atagan - "Rekviyem".
Uning qahramonlari, ular orasida Patriarxning dafn marosimining haqiqiy ishtirokchilari - metropolitanlar, arxiyepiskoplar, abbotlar, sxematik rohibalar, tilanchilar, ko'r odamlar, rohiblar va rohibalar - tasvirni gavdalantirishi kerak edi. Pravoslav cherkovi umuman.
Pavel Korin. Rekviyem. Rus ketmoqda
Misol uchun, rasmda biz Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy I ni, Arximandrit Sergiusni - Marfo-Mariinskiy monastirining tan oluvchisini ko'ramiz. Koringa suratga tushgan birinchi ruhoniylardan biri mitropolit Trifon (Boris Petrovich Turkestanov) bo'lib, u xalq tomonidan zohid va voiz sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Tasvirlanganlarning ko'pchiligi 1920 va 1930 yillarda Moskvada yashirin monastir birodarliklariga qarshi kurash paytida qatag'on qilingan.
Metropolitan Trifon (parcha)
Maksim Gorkiy Koringa "Cherkovni ulug'lash" urinishlari tufayli uni turli ta'qiblardan qutqarib, "Rusni tark etuvchi" rasmini o'zgartirishni taklif qildi. Yozuvchi yosh ijodkorni doim qo‘llab-quvvatlagan.
Tez orada rasm g'oyasi o'zgardi: endi asosiy g'oya ruhiy an'ananing o'limi emas, balki ruhning abadiy manbai sifatida cherkovning buzilmasligi g'oyasi edi.
"Rekviyem" portretlarini qayerda va qanday chizganligi haqida so'rashganida, Korin shunday javob berdi: "Men cherkovlarga bordim, u erda bu odamlar bilan uchrashdim, ularni o'zimga olib keldim va chizdim". Rassom "ishonchli odamlarni tasvirlaganini, ammo fanatiklarni tasvirlamaganini" tan oldi.
“Buni nima uchun yozganimni tushuntirish men uchun qiyin, lekin baribir aytamanki, qahramonlarimning fojiasi mening baxtsizlikim edi. Men ularga tashqaridan qaramadim, ular bilan birga yashadim va yuragim qon ketdi”.(Pavel Korinning V. M. Cherkasskiyga maktublaridan).
Garchi Korin bu asarlarni o'ziga xos tarzda "tadqiqotlar" deb atagan badiiy xususiyatlar Bu to'liq portretlar. Bugungi kunda Tretyakov galereyasida keng ko'lamli kompozitsiya uchun 29 ta portret tadqiqotlari mavjud. Ulardan ba'zilarini ko'rgazmada ko'rish mumkin:
Ieromonk Teodor (Oleg Pavlovich Epiphany)
Hurmatli shahid Teodor Vysoko-Petrovskiy monastirining yashirin monastir jamoasi a'zolaridan biri edi. 1933 yilda u hibsga olinib, uch yilga majburiy mehnatga hukm qilindi. Hierodeacon Teodor tugallanmagan edi Oliy ma'lumot va lagerda u qamoqxona shifokoriga mahbuslarni davolashda yordam berdi.
Ozodlikka chiqqanidan keyin u Moskva yaqinidagi cherkovlarda xizmat qildi, ammo qoralash bilan shug'ullanishdan bosh tortdi. Buning uchun unga Moskva viloyatida yashash taqiqlangan va Tverga ko'chib o'tgan. 1941 yil iyul oyida u "cherkov a'zolarining yashirin tashkiloti" ni yaratishda ayblandi, hibsga olindi va Butirka qamoqxonasiga joylashtirildi, u erda so'roq qilindi va qiynoqqa solingan, ammo hech qanday natija bermagan. 1943 yilda tergov barbod bo'ldi va bu ishda ishtirok etganlarning barchasi ozod qilindi. Ieromonk Teodorning o'zi besh yillik surgunga hukm qilindi va bir oydan keyin Balashov qamoqxonasida vafot etdi. Uning dafn qilingan joyi noma'lum.
2000 yil avgust oyida u rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining yubiley kengashida Rossiyaning muqaddas yangi shahidlari va konfessorlari sifatida kanonizatsiya qilindi.
Ieromonk Pimen (Sergey Mixaylovich Izvekov). 1971 yildan 1990 yilgacha - Moskva va Butun Rus Patriarxi
1930-1940 yillarda u bir necha bor hibsga olingan. 1941—43 yillarda Ulugʻ Vatan urushida qatnashib, yarador boʻlgan. Pravoslav cherkovlari o'rtasidagi munosabatlarni mustahkamlashga katta hissa qo'shgan turli mamlakatlar, "Tinchlikni saqlashdagi faol faoliyati uchun" Mehnat Qizil Bayroq ordeni bilan taqdirlangan. Patriarx Pimen tashabbusi bilan 1989 yilda Patriarxlar Tixon va Ayub kanonizatsiya qilindi.
Ieromonk Pimen (oldingi planda)
Korinning zambilda qoldirilgan noaniq yozuvi tufayli Patriarx Pimenning orqasida kim tasvirlangani haqida ikkita taxmin mavjud. Yoki bu episkop Antonin (Aleksandr Andreevich Granovskiy), ilohiyotchi, tadqiqotchi va qadimgi tillar bo'yicha mutaxassis, olim va ilk nasroniy matnlarining tarjimonidir. 1921 yilda u liturgiyadagi ruxsatsiz o'zgarishlar uchun ruhoniylikdan man etilgan. U Sovet hukumati bilan faol hamkorlik qildi, Patriarx Tixonni hibsga olish va hibsga olishni yoqladi. Ta'mirlash harakatining etakchilaridan biri edi cherkov ajralish. Yoki bu 1920-1930-yillarda xizmat qilgan ierarxlardan biri - Antoni Milovidov, Antoni Pankeev, Antoni Romanovskiy.
Sxema-abbess Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardjanova (Mardjanashvili)
Gruziyada knyaz oilasida tug'ilgan. U juda yoshligida Bodbe monastiriga yangi boshlovchi sifatida bordi, u erda keyinchalik Juvenaliya nomi bilan monastir qasamyod qildi va 1902 yilda abbess bo'ldi. Ko'p o'tmay, u Moskvaga ko'chirildi va Pokrovskaya opa-singillar jamiyatiga abbess etib tayinlandi. Besh yil o'tgach, u Moskva viloyatida Serafim-Znamenskiy monastiriga asos soldi.
Sxema-Abbes Tamar
1924 yilda u yopilgandan so'ng, u Marfo-Mariinskiy monastiridagi Buyuk Gertsogning xonalarida yashadi va keyinchalik bir nechta opa-singillar bilan birgalikda Moskva yaqinidagi Perxushkovo qishlog'ida mehnat artelini tashkil etdi: ular o'yinchoqlar yasadilar va ko'rpa tikdilar. 1931 yilda rohiba hibsga olinib, surgunga jo'natildi Irkutsk viloyati, Korin qaytib kelganidan keyin uni yozishga muvaffaq bo'ldi. Va 1936 yilda u vafot etdi.
2016 yilda u Gruziya pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan.
Sergey Mixaylovich Churakov (o'ngda) va Stepan Sergeevich Churakov
Sergey Mixaylovich - rassom, yog'och haykaltaroshlik ustasi, uning ishi 1925 yilda xalqaro ko'rgazmada diplom olgan dekorativ san'at Parijda.
30-yillarning boshlarida u Gjel keramika zavodining bosh rassomi bo'lgan. Uning asarlari Tretyakov galereyasi kollektsiyalarida, shuningdek, bir qancha viloyat muzeylarida saqlanadi.
Churakovlar
Uning o'g'li Stepan Sergeevich ham rassom va restavrator. U Vera Muxina bilan haykaltaroshlik bo'limida tahsil oldi, keyinchalik Pavel Korinning talabasi bo'ldi va keyin Tasviriy san'at muzeyining (Pushkin nomidagi davlat tasviriy san'at muzeyi) restavratsiya ustaxonasiga o'qishga kirdi. 60-70-yillarda u Pavel Dmitrievichdan keyin restavratsiya ustaxonalariga rahbarlik qilgan.
tilanchi
Korin Dorogomilovskiy Epiphany sobori ayvonida (keyinchalik portlatilgan) keksa tilanchi bilan uchrashganini va uni qiyinchilik bilan ustaxonaga olib kelganini esladi.
Ba'zi odamlar tasvirlangan tayyorgarlik portretlari, 1935–1959 yillardagi eskizga kiritilmagan. Eskizning o'zi Tretyakov galereyasida saqlanadi.
Zamondoshlarning portretlari va "inson kuchi"
"Korinning ulkan portret merosida ular rasm uchun eskizlardagi kabi belgilarni o'z ichiga olmaydimi? Xuddi shunday, bu ularning davomi. Xuddi shu qahramonlik, fojiaviy va ulug'vor xususiyatlar. Korin har doim Mikelanjeloning insoniy kuchiga jalb qilingan.(V.I. Ivanov. Pavel Dmitrievich Korin xotirasiga).
"Rossiyani tark etish" ishi - bu vaqt va sharoitlar tufayli sodir bo'ldi, ular aytganidek, "asosiy ishidan bo'sh vaqtida" bo'lib o'tdi, garchi bu Pavel Korin uchun har doim asosiy narsa edi. Rassomning shon-shuhratiga asosan o'z zamondoshlari: olimlar, yozuvchilar, harbiy rahbarlar, rassomlar portretlari ustida ishlaganligi sabab bo'ldi. Ushbu seriya uchun u Lenin mukofotiga sazovor bo'ldi.
Bugungi kunda rassomning ba'zi asarlari Tretyakov galereyasida, ba'zilari muzey omborlarida namoyish etilmoqda. Ulardan ba'zilarini ko'rgazmada ko'rish mumkin:
A.M.ning portreti. Gorkiy, 1932 yil
Maksim Gorkiyning portreti Pavel Korinning karerasini o'z zamondoshlarining rassomi sifatida boshladi.
Korin va Gorkiy 1931 yil sentyabr oyida uchrashishdi, keyin yozuvchi yosh rassomni Arbatdagi uyning chodiridagi uy studiyasiga tashrif buyurdi. O'sha paytdan boshlab ularning buyuk do'stligi boshlandi - Gorkiy Korin uchun ma'lum ma'noda rassomga g'oyaviy jihatdan to'g'ri va shubhali vatandoshlardan himoya qildi.
U rasmga yangi nom berishni taklif qildi ("Rekviyem" o'rniga "Rusdan ketish") va shu tariqa meni ko'p muammolardan qutqardi. U buyuk ustozlarni ko‘rish uchun meni Italiyaga safarga taklif qildi. Italiya rassom uchun haqiqiy san'at akademiyasiga aylandi. Keyinchalik, Korinning yangi ustaxonasini tashkil qilgan Gorkiy edi.
M.V portreti. Nesterova, 1939 yil
Korin va Nesterov 1911 yilda uchrashishdi. Keyin Pavel o'zining tug'ilgan Palex qishlog'idan keldi, u erda piktogramma maktabini tugatdi va Moskvada Donskoy monastirining piktogramma bo'limiga ishga kirdi. U erda u rassom Mixail Nesterov bilan uchrashdi: u yigitda iste'dodni ko'rdi va uni o'ziga yordamchi qilib oldi - Korin Marfo-Mariinskiy monastirining shafoat cherkovini bo'yashga yordam berdi. Va Nesterov u uchun nafaqat o'qituvchi, balki hayotdagi ustoz ham bo'ldi.
Ko'rgazma boshqa mashhur portretlarni o'z ichiga oladi:
Marshal G.K.ning portreti. Jukova, 1945 yil
"Georgiy Konstantinovich Jukov portretida men xalqimizning bukilmas irodasini ham, g'alaba g'alabasini ham aks ettirmoqchi edim".- dedi Korin.
Rassomlar Kukriniksi portreti, 1957–1958
(Kukriniksi (familiyalarning birinchi bo'g'inlariga asoslangan taxallus) - ijodiy jamoa Sovet satirik rassomlari: Mixail Kupriyanov, Porfiriy Krilov va Nikolay Sokolov)
"Ularning satirasi - Ulug 'Vatan urushi davridagi afishalar bizning Katyushalarimizdan ko'ra yomonroq bo'lmagan dushmanni mag'lub etdi va ular bugungi kungacha siyosiy satirada birinchi o'rinda turishibdi."- dedi Korin.
V.I.ning portreti. Kachalova, 1940 yil
(Vasiliy Kachalov - Moskva badiiy teatrining etakchi aktyorlaridan biri)
"Aleksandr Nevskiy" - urush paytida foydalanishga topshirilgan
Tretyakov galereyasidagi ko'rgazmaning butun devorini "Aleksandr Nevskiy" tarixiy triptixi egallaydi, buning natijasida biz Buyuk Gertsogning surati bilan tanishmiz. Bu janr egallagan muhim joy V ijodiy biografiya Korina.
"Aleksandr Nevskiy" tarixiy triptixi Pavel Korin tomonidan 1942-43 yillarda chizilgan. San'at qo'mitasi tomonidan topshirilgan - bosqinchi bilan qarama-qarshilik mavzusi o'sha paytda markaziy edi. Korin zirh, dubulg'a va zanjirli pochtani bo'yash uchun bordi Tarix muzeyi, va triptixning yon rasmlari uchun - "Shimoliy ballada" (chapda) va "Qadimgi ertak" (o'ngda) kompozitsiyalari - o'tiruvchilar unga suratga tushishdi.
Qahramonlarning prototiplari Arxangelsk viloyatidan kelgan hikoyachi va Kareliyadan kelgan hikoyachi edi. Aytgancha, Ieromonk Teodor Shimoliy balladada yosh jangchi sifatida tasvirlangan.
1944 yil fevral oyida ozod qilingan Velikiy Novgorodga kiraverishda askarlarning o'zlari tomonidan chizilgan triptixning ulkan nusxasi o'rnatildi.
Moskva metrosining devorlarida ajoyib voqealar
Agar "Rossiyadan ketayotgan" eskizlari va Sovet madaniyat arboblarining portretlarini faqat muzeyda ko'rish mumkin bo'lsa, unda har kuni millionlab poytaxt aholisi va shahar mehmonlari o'tib ketadigan asarlar bor - bular metro stantsiyalari.
Pavel Korin 1950-yillarda Moskva metrosini loyihalashni boshlagan. O'sha paytda u yigirma yil davomida Pushkin nomidagi tasviriy san'at muzeyining restavratsiya ustaxonalariga rahbarlik qilgan. A.S. Pushkin.
Eskizlar asosida va Pavel Korin nazorati ostida rus askarlari - Dmitriy Donskoy, Minin va Pojarskiy, Aleksandr Suvorov, Mixail Kutuzov tasvirlangan mozaikalar, Sovet askarlari va ofitserlar, shuningdek, radial filialga o'tishda G'alaba ordeni. Komsomolskaya halqa yo'lining dizayni uchun Pavel Korin Stalin mukofotiga sazovor bo'ldi.
Komsomolskaya halqa yo'lidagi mozaika. Foto: Sergey Avduevskiy / Moskva o‘zgarmoqda
"Novoslobodskaya" metro bekati uchun Pavel Korin 32 vitrajning eskizlarini chizdi - ular uning ushbu texnikadagi birinchi ishi va qo'lida bolasi bo'lgan ona tasvirlangan "Dunyoga tinchlik" mozaik rasmining eskizi bo'ldi.
Novoslobodskaya. Foto: Sergey Avduevskiy / Moskva o‘zgarmoqda
Paveletskaya zalining oxirgi devoridagi "Ishchi va kolxozchi ayol" va Smolenskaya stantsiyasi foyesida rus va sovet qurollari emblemasi tushirilgan mozaika ham Pavel Dmitrievichning asarlaridir.
Hech shubha yo'q - Pavel Korin edi ajoyib usta monumental san'at, “devorda tasvirlangan tarixning buyuk voqealari xalqqa millionlar o‘qigan kitobdan kam bo‘lmaydi”, deb ishongan.
SSSRdagi eng yaxshi piktogramma to'plamidan biri
Uning hayoti davomida Pavel Korin SSSRdagi qadimgi rus san'atining eng yaxshi to'plamlaridan birini to'plagan. Korin ikona rassomlari oilasida tug'ilgan, Palex ikona rassomlik maktabining bitiruvchisi va Donskoy monastirining ikona rasmlari palatasining talabasi edi.
Dunyoviy rassomlik yo'lini tanlab, u ikona chizishga bo'lgan qiziqishidan voz kechmadi va rasmlaridan gonorar evaziga ko'p yillar davomida piktogramma sotib oldi. “Men piktogrammalarni zavq uchun yig'mayman. Ularga qarab, ijodim o‘sib bormoqda”, - deydi u.
Pavel Korin o'zining qadimiy rus san'ati to'plamini - jami 228 ta ob'ektni Tretyakov galereyasiga vasiyat qildi. Ushbu piktogrammalar orasida mutlaqo noyob, juda qadimiy ziyoratgohlar mavjud.
Elizabet Fedorovna tomonidan buyurtma qilingan freskalar
1916 yilda Marta va Meri monastirining abbessi, Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovnaning buyrug'i bilan Pavel Korin abbess va monastir opa-singillari dafn etilishi kerak bo'lgan er osti qabrini chizdi.
Bugungi kunda freskalar restavratsiyaga muhtoj, shuning uchun ular tashrif buyuruvchilarning ko'zidan yashiringan.
Pavel Korinning uyi - Tretyakov galereyasining "kichik muzeyi"
O'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida Pavel Korin Malaya Pirogovskaya ko'chasidagi sobiq kir yuvish binosida yashagan. Novodevichy monastiri. Uyning bir yarmida yashash joyi, ikkinchisida ustaxona bor edi. Pavel Korin butun mol-mulkini rafiqasi Praskovya Tixonovnaga, u vafot etgan taqdirda esa Davlat Tretyakov galereyasiga yagona shart bilan - uydagi hamma narsani rassomning hayoti davomida saqlab qolishni vasiyat qildi.
Erining o'limidan so'ng Praskovya Korina SSSR Madaniyat vaziri Yekaterina Furtsevadan Tretyakov galereyasiga qadimiy rus san'ati to'plamini sovg'a sifatida qabul qilishni va ularning oilasi uyida san'at muzeyini tashkil qilishni so'radi.
1971 yilda Tretyakov galereyasining bir qismi sifatida memorial uy muzeyi tashrif buyuruvchilar uchun ochildi.
2009 yilda muzey rekonstruksiya qilish uchun yopildi - uy ta'mirlashga muhtoj edi. Hozircha Pavel Korinning merosi galereya omborlarida saqlanmoqda.
Uy-muzey. Foto: muzey.ru
"Imon - buyuk narsa!"
« Men yozgan odamlarimdan birini hech qachon unutmayman, u: "Menga ozgina ishonch kerak", dedi. "Bir oz imon" - qanday yaxshi aytilgan! Imon - bu ajoyib narsa! <…>E'tiqod inson ruhiyatining eng ajoyib ko'rinishlaridan biridir... Menga hamma narsadan avval insonga bo'lgan ishonch juda qadrlidir. Imon - keng ma'noda. Xudoga ham, Vatanga ham, odamlarga ham ishonishingiz mumkin...” (Pavel Korin va L.S. Singer suhbatlaridan).
Nadejda Proxorova tomonidan tayyorlangan
1925 yilda Patriarx Tixon Moskvadagi qarorgohida vafot etdi (keyin bu Donskoy monastiri edi). Rus pravoslav cherkovining avliyosining o'limi odamlarning marhumning to'shagiga ommaviy ziyorat qilishiga sabab bo'ldi. Odamlar oqimlari Moskvaga boradigan barcha yo'llar bo'ylab, Donskoy monastiri devorlariga oqib o'tdi. Butun pravoslav ruslar kechayu kunduz jimgina yurdilar. Marosim dafn marosimlari, barcha daraja va darajadagi ruhoniylar, olomon imonlilar, ularning orasida mutaassiblar va muqaddas ahmoqlar ...
* bosish mumkin" 
Rekviyem. Rus ketmoqda. 1935-1959 yillar
U erga yozuvchilar, bastakorlar, olimlar va rassomlar tashrif buyurishdi - o'sha paytda sodir bo'layotgan voqealarning ahamiyatini tushuna oladigan har bir kishi. San'atkorlar orasida "Muqaddas Rus" ning samimiy qo'shiqchisi M.V. Nesterov va u bilan birga uning shogirdi va o'sha paytda uning eng yaqin do'sti Pavel Korin. U kundalik hayotda qashshoq bo'lgan bu Rusning so'nggi - bu uchun fojiali va shu bilan birga yulduzli daqiqalarda qanday qilib o'z xarakterining barcha kuchini ko'rsatganini ko'rdi. Bu rus ruscha yo'l bilan ketdi, uning ketishi abadiylik belgisini ko'rsatdi.
Turli xil belgilar - yosh va qari, erkak va ayol, episkop va rohiblar, abbess va yosh rohibalar, cherkovlarning tosh zinapoyalarida nogironlar va tilanchilar va oddiy odamlar. Ularning hammasi o‘tmishga bu ketish vaqtinchalik, degan so‘zsiz ishonch, qaytish umidi va o‘z ishining to‘g‘riligi va muqaddasligiga ishonch bilan yo‘l oldi. Rassomning o'zi ma'badni tark etgan ruhoniylarga ergashib, iste'dodli ustalar tomonidan freskalar bilan bezatilgan go'zal me'moriy yodgorliklarni vayron qila boshlaganlarida yig'ladi.
Keyin Pavel Korin xotira uchun bir nechta qalam eskizlarini yasadi. Va chizmalardan birida u shunday deb imzo chekdi: "Ikki sxematik rohiblar go'yo erdan chiqqandek uchrashishdi ... Osilgan kulrang qosh ostidan vahshiy ko'rinadigan ko'z tashqariga qaraydi." Aynan o'sha paytda yosh rassom katta rasm chizish g'oyasiga ega bo'lib, unga "Rekviyem" nomini berdi.
Avvaliga bu shunchaki eskizlar edi, u ilhomi tushkunlikka tushib, fidokorona yozgan. Rasmning syujeti va kompozitsiyasi hali to'liq aniq emas edi, ammo qahramonlarning xarakteri allaqachon tuvalda tug'ilgan. Ular tirik edilar - ehtiroslari, e'tiqodlari, chalkashliklari bilan. Ba'zida ba'zi hamkasblar rassomning qalbiga shubha urug'ini ekishdi, lekin uni qattiq qiynagan bo'lsalar ham, uning ijodiy ishtiyoqini sovutmadilar.
Palexda, keyin esa Moskvada ikona bo'yash ustaxonasida P. Korin rus pravoslav cherkovining vazirlari bilan tez-tez aloqada bo'lib, bu dunyo unga yaxshi ma'lum bo'ldi. Ta'sirchan rassom yosh Sovet hukumati bilan to'qnash kelgan cherkovning fojiali ahvolini katta o'tkirlik bilan his qildi va tushundi. Bu kurash shiddatli kechdi va mamlakatda ruhoniylarni yo‘q qilish boshlanganda P.Korin tushundi: u sahnani tark etayotgan edi. jamoat hayoti buyuk kuch. Aynan shu ketishda u chuqur, to'liq ko'rdi ichki drama badiiy tuval.
P. Korin o'tishni abadiylashtiradigan katta rasm chizishga qaror qilganida qadimgi rus, u shunday dedi: "Men butun cherkovimiz haqida, rus ruhi haqida qayg'urdim. Men uchun "o'tib ketish" tushunchasida ajoyib ruscha narsa bor, eng yaxshisi va eng muhimi shundaki, hammasi qoladi.
O'zini portret rassomi deb hisoblamagan P. Korin aniq belgilangan syujet asosida ko'p figurali kompozitsiya yaratish g'oyasini o'ylab topdi: "Cherkov oxirgi paradga chiqadi". U rejalashtirilgan rasm uchun eskizlarni uning kompozitsiyasining yakuniy eskizidan ancha oldin tayyorlagan. Bular allaqachon butunlay mustaqil, mohir portretlar edi, umumiy soni bir necha o'nga yetdi.
Ota va o'g'il. (S.M. va S.S. Churakov). 1931 yil
Eng qadimgilaridan biri (ba'zi tadqiqotchilar buni eng yaxshi deb bilishadi) "Ota va o'g'il" eskizi edi. Bu o'z-o'zini o'rgatgan haykaltarosh SM ning juftlangan portreti. Churakov va uning o'g'li, keyinchalik mashhur restavrator rassomi. Ular deyarli taqdim etilgan to'liq balandlik. Oldinda tasvirlangan Sr Churakov figurasi - baland bo'yli, kuchli qadoqlangan, Mikelanjelo payg'ambarining soqolli chol - ajoyib kuch bilan tomoshabinni hayratda qoldiradi. U ishonchli tarzda oyoqlarida keng turadi, o'ng yelkasini ko'taradi va qo'llarini orqasiga qo'yib, tayoqni ushlab turadi. Uning boshi egilib; Chiroyli yuz baland, ochiq peshonali, o'tkir ajinlar bilan yirtilgan, chuqur o'ylar soyasida.
Uning orqasida turgan o'g'il chuqur fikr mavzusini rivojlantirib, o'zgartirib, bu tasvirni to'ldiradigandek. Tashqi tomondan, yigitning qiyofasi otasinikiga o'xshaydi. To'g'ri, u ancha kichikroq va yupqaroq, lekin bu erda boshi egilgan va qo'llari bilan bir xil chuqur konsentratsiyalangan poza mavjud. Bularning barchasi bilan tomoshabin uchun uning oldida butunlay boshqacha, ko'p jihatdan hatto qarama-qarshi figuralar borligi aniq.
Yupqa, asabiy yuz Yosh yigit, peshonani qoplagan qalin quyuq jigarrang sochlar bilan hoshiyalangan; yupqa yosh soqol, g'azab bilan bir-biriga bog'langan barmoqlar - hamma narsa yanada murakkab va ayni paytda zaif ichki tashkilot haqida gapiradi.
Bir necha yil o'tgach, P. Korin "Uch" eskizini yozdi. Uch ayol figuralari, bular uchta turli yoshdagilar, portret tasvirini echishda ustaning uch xil yondashuvini aks ettirdi. Markaziy figura cho‘kkalab o‘tirgan, bukchaygan, tayoqqa suyanib turgan keksa rohiba... Tomoshabin oldida cherkovning yetakchi siymolaridan biri, ehtimol, o‘tmishda – qaysidir monastir abbessi paydo bo‘ladi. Bu ma'yus figurani to'nkali uzun qora xalat o'rab oladi. Peshonasiga tushirilgan ulkan mo‘ynali shlyapa va yonoqlarini qoplagan qora sharf ostidan cholning rang-barang ishlangan yuzining detallari bo‘rtma yaqqol ajralib turadi. Unga birinchi qarashdayoq, tomoshabinga bu kuchli, qat'iyatli, jasur odam ekanligi ayon bo'ladi.
Kampirning orqasida, o'ng tomonda, yarim monastir kiyimidagi keksa ayol turadi. Uning go'zal yuzi qora sharf bilan o'ralgan, peshonasi baland va mehribon, g'amgin ko'zlar ba'zi bir o'ziga xos iliqlik va sokin xotirjamlik bilan qoplangan, rus ayolining qiyin, sabrli taqdiri, dono sabr-toqati va qat'iyatliligi haqida gapiradi.
Uchinchi figura - yosh, katta ko'zli go'zal, nozik va baland bo'yli - P. Korin ijodidagi qahramonlik-romantik yo'nalishni ifodalaydi. U qo'shnisi bilan bir xil qorong'u yarim monastir libosida, lekin mag'rur ko'tarilgan boshi yopiq emas.
Protodeacon M.K. Xolmogorov
1935 yilda yana bir eskiz paydo bo'ldi - Protodeacon M.K.ning portreti. Xolmogorov, keyin boshqalar. "Rekviyem" ning birinchi eskizlari paydo bo'lganda, ko'pchilik ularni dushmanlik bilan kutib olishdi. P.Korinning inkor etib bo‘lmas iste’dodini tan olib, u haqiqatdan qochgani, “o‘tmish merosi”ning qorong‘u tomonlarini she’riyatga aylantirgani, dindorlik uchun uzr so‘ragani va yana ko‘p narsalarni qoraladi. Biroq, bu eskizlarda, hozircha bilvosita bo'lsa ham, inqilobning o'ziga xos aksi bor edi. Bu mulohaza mazmuni insoniy ehtiroslarning haddan tashqari shiddatida, iymonning kuchli elementida yotardi. Eskizlardagi "Rekviyem" asta-sekin o'tib borayotgan eski dunyo uchun ramziy "rekviyem" ga aylandi.
Metropolitan Trifon
1930-yillarning oxirida P. Korin o'z rasmi uchun eskizlar yozishni to'xtatdi va buni faqat tashqi faktlar - xayolparastlarning hujumlari va boshqalar bilan izohladi. Lekin mafkuraviy xususiyat va ijodiy tartibning chuqurroq sabablari ham bor edi. Rassomdan o'z ishining mavzularini yangilash va kengaytirishni talab qiladigan yangi hayot jadal rivojlandi. Yangi qahramonlarga murojaat (sovet madaniyatining ajoyib namoyandalarining portretlari) rejalashtirilgan rasmdagi ishni sezilarli darajada sekinlashtirdi, lekin uni to'xtatmadi.
Yosh ieromonk. Fedor ota. 1932 yil
Bir vaqtlar u rassom A.M.ga tashrif buyurgan. Gorkiy kelajakdagi tuvalning tarkibi haqida batafsil so'radi, shuningdek, unvon haqida so'radi. "Rekviyem", - deb javob berdi rassom unchalik ishonchsiz. "Men manzilni ko'rmayapman." Keyin yozuvchi eskizlarga qarab: "Ular o'tib ketmoqda" : "O'tayotgan Rus".
Va qandaydir tarzda, bu so'zlardan keyin darhol P. Korin uchun hamma narsa ayon bo'ldi. Hamma narsa joyiga tushdi, rasmning g'oyasi va tushunchasi aniq va aniq uyg'unlikka ega bo'ldi.
Moskvadagi Ivanovo monastiridan onasi Serafim sxemasi
Ivanovo monastiridan Schemanitsa. "Rekviyem" rasmini o'rganish. 1930-yillar.
Deyarli chorak asr davomida (katta uzilishlar bilan bo'lsa ham) Pavel Korin rasmning yakuniy eskizini yozdi va uni 1959 yilda tugatdi. Ushbu eskiz mo'ljallangan tuvalning kichikroq versiyasi edi, u nafaqat uning tarkibi va badiiy tuzilishi haqida tasavvur beradi, balki har bir tasvirning o'ziga xos mazmunini ham ochib beradi. Bu ushbu janrning eng yaxshi namunalari misolida yaratilgan ko'p figurali guruh portretining eskizi.
tilanchi. 1933 yil
P. Korin o'z rasmining harakatini Moskva Kremlining Assotsiatsiya sobori tubida o'rnatdi. Ko'p qirrali olomon soborni to'ldirib, tantanali chiqishga tayyorlanmoqda. Syujetning bunday yechimi rassomga rasmdagi barcha personajlarni tomoshabinga qaratishga imkon berdi, bu esa o'z navbatida portret xususiyatlarini eng ko'p qirrali ochishga yordam beradi.
P. Korin rasmning o'rtasiga eng yuqori ruhoniylarni qo'ydi. Bir cherkovda bir vaqtning o'zida to'rtta patriarx yig'ilib, rus pravoslav cherkovini ketma-ket boshqargan. Bu holatning o'zi butun tuval kontseptsiyasi faqat fojiali ravishda ketgan Muqaddas Rusni ko'rsatish bilan cheklanib qolmasligini tasdiqlaydi. Uzoq vaqt davomida ba'zi san'atshunoslar (masalan, G. Vasilev) P. Korin rasmini "tarix tomonidan unutilishga hukm qilinganlarning so'nggi paradi" deb hisoblashgan. Tanqidchining ta'kidlashicha, "ularning hayotdan uzoqlashishi ulkan soborning vayron bo'lishi bilan shafqatsizlarcha ta'kidlangan" - rassom o'z rasmini "Rekviyem" - pravoslavlik deb nomlangan kuchli ijtimoiy hodisadan voz kechish sifatida tasavvur qilgan.
Yosh rohiba. 1935 yil
Ha, davom etayotgan fojia g'oyasini ham rasm kompozitsiyasida, ham uning qahramonlarining yuzlarida o'qish mumkin. Ammo ularning ko'pchiligining yuzlari nafaqat qayg'u bilan, balki chuqur, mujassamlashgan fikrlar bilan ham ajralib turadi. Suratda bizni buyuk tarixiy o‘zgarishlar qurbonlari bilan tanishtirib, davr hukmini kamtarlik bilan qabul qilganiga ishora yo‘q. Shuning uchun, qahramonlar orasida egilgan figuralar va ko'zlari pastga qaragan odamlar juda kam. Minbarning chap tomonida tomoshabin g'urur bilan boshini orqaga tashlagan baland bo'yli ieromonkni ko'radi. Uning yonida ikkita xalq turi bor: qadimgi qariya, lekin hali ham o'chmas kuchga to'la va ko'r tilanchi. Oldinda yuqorida aytib o'tilgan uchta ayol figurasi. Kompozitsiyaning o'ng tomoni har xil tur va belgilarga boy. Oltinning mo'l-ko'l chayqalishi bilan tuvalning qizg'ish-ko'k rangi, rassom tomonidan ajoyib tarzda talqin qilingan rus rasmiga to'ldirilgan fonning qat'iy ulug'vorligi, shamlarning sirli miltillashi - barchasi ushbu monumental sahnaning qattiq, shiddatli tantanaliligini oshiradi.
P. Korin tomonidan yaratilgan "Rossiyani tark etish" - bu katta tarixiy va falsafiy rejaning tuvalidir. Ammo rassom hech qachon tugallangan rasmni katta tuvalga o'tkazmagan. Bahaybat zambilga cho'zilgan bu tuval hali ham rassomning studio-muzeyida turibdi. Nega unga cho'tka yoki hatto ko'mir tegmadi?
Ba'zilarning fikricha, rassom g'oya va uni amalga oshirish uchun tanlagan yo'l o'rtasida yengib bo'lmaydigan ziddiyatni his qilgan. Masalan, A.Kamenskiy shunday deb yozgan edi: “Korin o'zining ulkan rasmini tantanali rekviyem, yuksak fojia sifatida tasavvur qilgan, ammo fojia faqat o'ziga xos to'qnashuvda o'layotgan tomon o'zining tarixiy adolatiga ega bo'lganda haqiqiy hayotiylik va ehtiroslarning buyukligiga ega bo'ladi. Insoniy go'zallik "O'tayotgan rus" qahramonlari bu fazilatlarni o'z eskizlarida eng yaxshi isbotladi ... ruhiy va jismoniy nogironlar, o'jar fanatiklar. ko‘r tug‘ilganlar, idroksiz o‘layotganlar... Va o‘shanda Korin fojiali kompozitsiya yaratish niyatida o‘z etyudlarini yaratishga kirishgan, o‘zi yaratgan individual obrazlarning ob’ektiv mazmuni Korinning umumiy rejasiga yetarlicha zid bo‘la boshlagan buni tushunish uchun aqliy hushyorlik va tuval yaratishdan bosh tortish uchun jasorat.
Biroq, yuqorida aytib o'tilganidek, faktlar rassom o'z rasmini yakunlash noo'rin degan xulosaga kelgan degan da'voga ziddir. L. Singer, masalan, eskizda shunchaki ajoyib personajlar borligini ta'kidlaydi: "Ota va o'g'il" juftligidagi o'sha eski qahramon, ba'zi ayol turlari o'z vaqtida zodagon ayolni dunyoga keltirgan o'sha abadiy prototiplarning go'shtidir. Morozova va Streltsy V. Surikov, Mussorgskiy tomonidan Marta va Dositey, L. Tolstoy tomonidan Ota Sergiy.
Ammo rasm rassomning xohishi bilan tugallanmagan bo'lib chiqdi. Partiya amaldorlari bu tamoyilga qo'riqlab turdilar sotsialistik realizm adabiyot va san’atda “g‘oyaviy jihatdan zararli”, “xalqqa yot” asarlarning hech qachon yorug‘lik ko‘rmasligini g‘ayrat bilan ta’minladilar.
1936 yilda ulardan biri A. Angarovdan I.V. Stalin: "Korinning asosiy rasmga tayyorgarligi yuzta eskizda ifodalangan, ular uchun o'tirganlar terri fanatiklar, ruhoniylarning qoldiqlari, aristokratik oilalar, savdogarlar va boshqalar, masalan, Korinning o'tirganlari orasida ikki oliy o'quv yurtini bitirgan bir odam bor ta'lim muassasalari va 1932 yilda u rohib bo'ldi. Hozirda rohibaga aylangan sobiq malikalar, barcha daraja va lavozimdagi ruhoniylar, protodeaconlar, muqaddas ahmoqlar va boshqa axlatlar Korin uchun suratga tushishadi ...
Unga u olgan mavzuning noto‘g‘riligini isbotlashga urinishlarimiz hozirgacha muvaffaqiyatsiz bo‘ldi... Shu masalada sizdan yo‘l-yo‘riq so‘rayman”.
P. Korinning o'zi o'tgan yillar Men ishtiyoq bilan rasmimni yakunlashni xohlardim. Yagona jiddiy to'siq rassomning yoshi va sog'lig'ining keskin yomonlashishi edi. U allaqachon yetmish yoshda edi, u ikki marta yurak xurujiga uchradi va uning ishi juda ko'p kuch talab qildi. Va shunga qaramay, usta taslim bo'lishni xohlamadi.
P.D. Korin hatto maxsus ko'taruvchi stul buyurtma qilib, ishga kirishmoqchi edi. Ammo uning kuchi pasayib ketdi va o'limidan biroz oldin rassom achchiqlanib: "Vaqtim yo'q edi", dedi.
P. Korinning o'zi hech qachon Muqaddas Rusning so'nggi ketishiga, pravoslav ma'naviyatining yo'qolishiga ishonmagan. U ishtiyoq bilan ishondi: "Rus hamma narsa yolg'on edi, bo'ladi va bo'ladi haqiqiy yuz Bu uzoq davom etgan, hatto fojiali bo'lishi mumkin, ammo bu buyuk xalq tarixidagi epizoddir».
Mening ona yurtim
Qadimgi ertak - Aleksandr Nevskiy triptixining o'ng qismi. 1943 yil
Aleksandr Nevskiy. Triptixning markaziy qismi. 1942 yil
Olovli ko'z tomonidan saqlangan. 1932 yil
Amalga oshirilmagan triptix eskizining chap qismi miltillaydi. 1966 yil
Amalga oshirilmagan triptix eskizining o'ng qismi miltillaydi. 1966 yil
Amalga oshirilmagan triptix eskizining markaziy qismi miltillaydi. 1966 yil
Arximandrit otasi Nikita.
Peresvet va Oslyabya - amalga oshirilmagan triptixning eskiz-variantining o'ng qismi
Dmitriy Donskoy. 1944 yil
Dmitriy Donskoy va Sergius Radonej - amalga oshirilmagan triptixning eskiz-variantining markaziy qismi
Dmitriy Donskoy. 1944 yil
Dmitriy Donskoy. Kulikovo dalasining tongida. 1951 yil
Ieromonk Mitrofan. Fragment
Ota Ivan, Palexdan ruhoniy. 1931 yil
Sxema-abbot Mitrofan va Ieromonk Hermogenes. 1933 yil
Orqa tomonda, zambilning yuqori satrida muallifning yozuvi: “Zosimova Ermitajidan” Sxema-Abbot O. Mitrofan (xoch bilan).
Rimdagi Avliyo Pyotr sobori. 1932 yil.
Kukriniksining portreti
N.A portreti. Peshkova. 1940 yil
M.V portreti. Nesterova. 1939 yil
K.N.ning portreti. Igumnova. 1941-1943 yillar
Marshal G.K.ning portreti. Jukova. 1945 yil
Korin, Pavel Dmitrievich
P.D. Korin - XX asr rus san'atining eng yirik, eng murakkab va fojiali figuralaridan biri.
U mashhur Palex qishlog'ida merosxo'r rassomlar oilasida tug'ilgan. Hayot yo'li oldindan belgilab qo'yilgan. Biroq, iste'dod rivojlanishni talab qildi. Korin Moskvaga ko'chib o'tdi, 1911 yilda u M.V. Nesterovning Marfo-Mariinskiy monastirining rasmida ishlashda yordamchi bo'ldi.
San'atni ma'naviy jasorat deb tushungan Nesterov bilan uchrashuv, shuningdek, A. A. Ivanov ijodi bilan navbatdagi "uchrashuv", uning zohidlik hayotiga qoyil qolish Korinning butun hayotini san'atga xizmat qilishga bag'ishlash, mahorat cho'qqilarini zabt etish orzusini mustahkamladi. , va rus rassomchiligining buyuk an'analarining davomchisi bo'lish.
1916 yilda Korin Moskva rassomlik va rassomlik maktabini tugatdi, lekin birinchi marta qilganidan norozi edi. mustaqil ish, ezgu idealning qanchalik uzoqda ekanligini, ko‘zlangan maqsad sari yo‘l naqadar mashaqqatli ekanini anglaydi.
1918-25 yillarda mamlakatdagi va san'atdagi notinchliklar davrida Korin ixtiyoriy itoatkor bo'lib tuyuldi: u ko'p chizdi, nusxa ko'chirdi va anatomiyani o'rgandi. Uning ishonchi komilki, yangi va yaqinda paydo bo'lgan badiiy harakatlar kengaymaydi, balki rassomning imkoniyatlarini keskin toraytiradi, unga etarlicha plastik vositalarni bermaydi, bu harakat yuqoriga emas, balki pastga qaratilgan.
1925 yilda Korin, xuddi A. A. Ivanov singari, o'z mavzusini topadi. Patriarx Tixon shu yilning aprel oyida vafot etadi. Butun pravoslav Rossiya uning dafn marosimiga Moskvada yig'iladi. Ko'rgan narsasidan hayratda qolgan Nesterovning shogirdi, pravoslav rus odami Pavel Korin o'zini ushbu Rossiyaning rassomi sifatida tan oladi, go'yo halokatga uchragan, ammo yashashda davom etayotgan va uning ma'naviy adolatiga ishongan. U tasvirlashni rejalashtirmoqda kortej patriarxning dafn marosimi paytida.
Ko'p o'tmay, Korin "Rekviyem" deb nomlangan rasmga tayyorgarlik eskizlari ustida ish boshlandi. Shu bilan birga, rassom o'zining birinchi yirik asari - "Mening Vatanim" (1928) panoramik manzarasini yaratadi. Bu uzoqdan Palexning ko'rinishi. Korin o'z vataniga tegib, ulkan rejani amalga oshirish uchun kuchga ega bo'lganga o'xshaydi. U yana buyuk milliy an'anaga, doimiy ustozlari - A. A. Ivanov va M. V. Nesterovga sodiqlikka qasamyod qilgandek. Katta rasm uchun eskizlar ustida ishlash o'n yil davom etdi.
Oxirgi portret- Metropolitan Sergius, bo'lajak patriarx - 1937 yilda yozilgan. 20-asr san'ati uchun noyob sifat bilan ijro etilgan. Eskizlar plastik kuchi bilan birgalikda noyob portret seriyasini tashkil qiladi. Pravoslav Rus - tilanchidan tortib eng yuqori cherkov ierarxlarigacha - tomoshabin oldida paydo bo'ladi. Qahramonlarni ichki ma'naviy olovga to'la umumiy holat birlashtiradi, lekin ayni paytda har biri individual xususiyatga ega.
1931 yilda M. Gorkiy kutilmaganda Korin ustaxonasiga tashrif buyurdi. Undan rasm yangi nom oldi - "Rusning ketishi" buzib ko'rsatilgan original reja, balki rassomni mumkin bo'lgan hujumlardan ham "qoplagan". Gorkiy tufayli aka-uka Pavel va Aleksandr Korinlar Italiyaga ketishadi. U erda eski ustalarning asarlarini o'rganadilar, Pavel Dmitrievich landshaftlar va Gorkiyning mashhur portretini chizadi (1932). Bu vaqtda u nihoyat shakllanadi manzarali uslub Korina: kuchli plastik modellashtirish, ta'qib qilingan va umumlashtirilgan shakl, cheklangan va shu bilan birga boy ranglar sxemasi, individual rang aksanlari, zich, ko'p qatlamli bo'yash, sirlardan foydalangan holda (Korin rasm texnikasi bo'yicha ajoyib mutaxassis).
1936 yilda Gorkiy vafotidan so'ng, rassomning hayotidagi vaziyat keskin o'zgardi, u rasm ustida ishlashni to'xtatishga majbur bo'ldi. Tayyorlangan ulkan tuval daxlsiz qoldi. Eskiz (1935-37) "O'tayotgan Rus" eng ko'p bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi muhim ish 1917 yildan keyin rus rasmi kuch va ramziy ma'noga to'la. Bu cherkov urushga boradi. Markazda uchta patriarx - Tixon, Sergius va Aleksiy joylashgan bo'lib, Korin ularning zamondoshi bo'lgan. Ularning oldida qizil Pasxa liboslarida Metropolitan (Pasxa - tirilish va abadiy hayot bayrami). Ulkan arxdeakon o'ta (va ataylab) uzun qo'li bilan tutatqini ko'tarib, liturgiyaning boshlanishini bildiradi: "Tatroqqa baraka ber, Vladyka!" - lekin marosim talab qilganidek, patriarxlarga murojaat qilmaydi, balki xuddi Xudoga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qiladi. Bu cherkov abadiylikka "ketadi".
Darhaqiqat, Korin madaniyat va fan arboblari portretlarida ham xuddi shunday ruhiy zohidlik fazilatlarini ta'kidlaydi, buning uchun rassom 1939 yilda buyurtma olgan. Ular orasida M. V. Nesterov, A. N. Tolstoy, aktyorlar V. I. Kachalov, L. M. Leonidov, pianinochi bor. K. N. Igumnov; urushdan keyin M. S. Saryan, S. T. Konenkov, Kukryniksov portretlari, Italiyalik rassom R. Guttuzo.
Bu asarlarning butun mahorati va kuchi bilan, ularning rasmining o'zida fojiali iztirob tuyg'usi bor, rasm yopilib, kristallanib, o'z-o'zidan yo'qoladi, rasmlar silliq, zich zarbalar zirhiga o'ralgandek. Bu tabiiy. Va Korinning o'zi o'zini jangchi kabi his qiladi, doimo dushman kuchlarning hujumini qaytaradi.
Ulug 'Vatan urushi paytida rassom murojaat qildi tarixiy mavzu, u o'limigacha ishlashni davom ettirdi. Jangchilar tasvirlari - himoyachilar shunchaki emas ona yurt, lekin Rossiyaning ruhiy ideallari Korinni o'ziga tortadi. Bu Aleksandr Nevskiy - markaziy figura xuddi shu nomdagi mashhur triptix (1942), - unda qadimgi rus piktogrammalaridan ikki avliyoning xususiyatlari va Italiya Uyg'onish davrining qudratli qahramonlari yashaydi.
Korin butun umri davomida kurashdi. Rassom sifatida. Vayron bo'lishga mahkum qadimiy rus san'ati asarlarini yig'uvchi sifatida. Ajoyib restavrator sifatida, insoniyat ko'plab buyuk asarlar, jumladan, durdona asarlar najot topishiga qarzdor. Drezden galereyasi. Qanaqasiga jamoat arbobi- Rossiyaning madaniy yodgorliklari himoyachisi. Ammo Korin asosiy g'alabani qo'lga kirita olmadi - o'zi kerak bo'lgan ishni yakunlash.
120 yil oldin mashhur Palex qishlog'ida Pavel Dmitrievich Korin 20-asr rus san'atining eng yirik, eng murakkab va fojiali shaxslaridan biri bo'lgan merosxo'r rassomlar oilasida tug'ilgan.
Palexdagi Korinning uyi
Bitirgandan keyin qishloq maktabi 16 yoshida u Donskoy monastirining ikonka bo'yash xonasiga qabul qilindi. U Nesterovga cherkovlarni bo'yashga yordam berdi. San'atni ruhiy jasorat deb tushungan Nesterov bilan uchrashuv, shuningdek, A. A. Ivanov ijodi bilan navbatdagi "uchrashuv", uning zohidlik hayotiga qoyil qolish Korinning butun hayotini san'atga xizmat qilishga bag'ishlash, mahorat cho'qqilarini zabt etish orzusini mustahkamladi. , va rus rassomchiligining buyuk an'analarining davomchisi bo'lish.
Korin ko'p narsaga erishdi va erishdi. Ammo uning hayotidagi eng muhim ishi, u ko'p kuch va qalbini sarflagan ishi tugallanmagan edi ...
1916 yilda Korin MUZHVZni tugatdi, lekin o'zining birinchi mustaqil ishlaridan norozi bo'lib, u ezgu idealning qanchalik uzoqda ekanligini, ko'zlangan maqsad sari yo'l qanchalik qiyinligini angladi. 1918-25 yillarda mamlakatdagi va san'atdagi notinchliklar davrida Korin ixtiyoriy itoatkor bo'lib tuyuldi: u ko'p chizdi, nusxa ko'chirdi va anatomiyani o'rgandi. Uning ishonchi komilki, yangi va yaqinda paydo bo'lgan badiiy harakatlar kengaymaydi, balki rassomning imkoniyatlarini keskin toraytiradi, unga etarlicha plastik vositalarni bermaydi, bu harakat yuqoriga emas, balki pastga qaratilgan.
1925 yilda Korin, xuddi A. A. Ivanov singari, o'z mavzusini topdi. Patriarx Tixon shu yilning aprel oyida vafot etadi. Butun pravoslav Rossiya uning dafn marosimiga Moskvada yig'iladi. Ko'rgan narsasidan hayratda qolgan Nesterovning shogirdi, pravoslav rus odami Pavel Korin o'zini ushbu Rossiyaning rassomi sifatida tan oladi, go'yo halokatga uchragan, ammo yashashda davom etayotgan va uning ma'naviy adolatiga ishongan. U patriarxning dafn marosimida diniy marosimni tasvirlashni rejalashtirmoqda.
1925 yil 12 aprelda Donskoy monastirida Sankt-Tixonning dafn marosimiga butun Rossiya bo'lmasa ham, butun Moskva yig'ilgandek tuyuldi. Go‘yo 17-asrning rasmi jonlangandek edi. Va qachon - pravoslavlikni etti yillik ta'qibdan keyin! Bu qaysidir ma'noda Muqaddas Rusning so'nggi kengashi edi.
Olomon orasida ikkita rassom bor edi - Pavel Dmitrievich Korin va Mixail Vasilyevich Nesterov. Ko'rgan narsasidan hayratda qolgan Korin xitob qildi:
- Bu Dantening rasmi! Bu " Oxirgi hukm"Mikelanjelo! Hammasini yozing, qo'yib yubormang. Bu rekviem!
Aynan o'sha paytda uning niyati butun Muqaddas Rusning timsoli bo'ladigan katta tarixiy rasmni chizish edi.
Korin imonlilarning Patriarx bilan xayrlashuvining barcha 12 kunini Donskoy monastirida o'tkazdi. Bu erda u o'zining birinchi eskizlarini yaratdi. Keyin, allaqachon studiyada, u portretlarni bo'yashni boshlaydi - kelajakdagi asar uchun eskizlar.
Patriarxning dafn marosimi katta tarixiy rasm chizish uchun imkoniyat bo'ldi, uning tarkibi darhol aniqlanmagan. Ammo uning rejasi o'nlab yillar davomida o'zgarishsiz qoldi - butun Rossiyaning oxirgi qiyomatgacha bo'lgan yurishini tasvirlash.
Korin Quddus yaqinidagi Yohushafat vodiysi manzarasiga birinchi kompozitsion eskizlardan biriga kirdi. Keyin u Rimda, Italiyada sahna qo'yishga qaror qildi. Ammo bu loyihalarning barchasi sahnani ko'chirish rejasi bilan mag'lub bo'ldi asosiy sobori Uchinchi Rim, so'nggi besh yuz yil davomida Sharqiy xristianlikning markazi bo'lgan. Uchinchi Rim g'oyasi ham oxirgi qiyomat bilan bog'liq, chunki "hech qachon to'rtinchi Rim bo'lmaydi". Bu Uchinchi Rim oxirgi hukmdan omon qolishi va Masihning Ikkinchi Kelishi bilan uchrashishi kerak. Shunday qilib, 15-asrdagi Pskov oqsoqoli Filoteyning mantig'iga ko'ra, Korin qahramonlari o'zlarini Uchinchi Rimning asosiy qal'asi - Moskva Kremlida, uning ruhiy markazi - Assos sobori devorlari yonida topadilar.
1932 yilning kuzida Korin birinchi marta jamoatchilikka yopiq bo'lgan Kremlga ruxsat berildi. Kelgusi yil davomida rassom o'z qahramonlarini sobor maydoniga yoki Assotsiatsiya sobori ayvoniga qo'yib, Assotsiatsiya sobori va sobor maydonining eskizlarini yaratadi. Rassom so'nggi kompozitsion eskiz ustida ishlashni 1935 yilda boshlagan va uni faqat 1959 yilda yakunlagan.
Moskva Kremlining Aspir soborida, markazda, maxsus episkop platformasida Protodeacon Mixail Xolmogorov va Metropolitan Trifon (Turkiston) turadi, ularning orqasida Moskva va Butun Rusning uchta patriarxlari - Aleksiy (Simanskiy), Tixon ( Belavin) va Sergius (Stragorodskiy), ularning ortida ko'plab yepiskoplar bor, ulardan faqat Novgorod Metropoliti Entoni (Stadnitskiy), Metropolitan Pyotr (Polyanskiy) va Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) tanib olish mumkin.
Ma'badning markaziy o'qining yon tomonlarida ko'plab ruhoniylar, rohiblar va oddiy odamlar bor. Oldinda, o'rtada, tilanchi, bir oz o'ngda sham bilan sxemali ayol, uning orqasida ota va o'g'il o'tiradi. Ularning orqasida platformada turgan sxema-abbot Mitrofan va Arximandrit Nikita ko'rinadi. Oldindagi to'rt kishining o'ng tomonida, ulardan bir oz masofada, bir guruh monastirlar turibdi. Bu guruhdan Ieromonk Pimen (Izvekov) va yepiskop Entoni oldinga chiqadi, bir oz chapga va oldinroqda Protodeacon Xolmogorov, undan uzoqroqda yosh rohib, uning orqasida yosh rohiba turibdi va faqat boshi. Osmonga ko'tarilish monastirining sxemasi ko'rinadi, hatto undan uzoqroqda - Tamar sxemasi Abbesses. Soborning markaziy o'qini belgilovchi keng gilamning chap tomonida tomoshabinga eng yaqin uchta odam turadi. Orqa fonda, episkop platformasining chap tomonida Protodeakon Xolmogorov tutatqi bilan turadi, sxema-abbat Agathon, ko'r odam va iyeromonk Aleksi, o'sha paytdagi keksa odam, Palexlik ota Aleksiy va arxpriest Mitrofan. Srebryanskiy (monastizmda, Arximandrit Aleksi). Ulardan ba'zilari yaqinda avliyolar sifatida kanonizatsiya qilingan.
Ularning barchasi ikonostaz va qurbongohga orqalari bilan turishadi, Qirollik eshiklari yopiq. Taxmin qilish mumkinki, Assotsiatsiya soboridagi liturgiya hozirgina tugadi. Ehtimol, "Rossiyani tark etuvchi" kompozitsiyasining so'nggi eskizi 1918 yil Pasxa kuni, Dmitrov (Turkiston) yepiskopi Trifon boshchiligidagi liturgiya bo'lib o'tgan Assotsiatsiya soboridagi so'nggi xizmatning tugash vaqtini aks ettiradi. Moskva yeparxiyasi.
Rasmda, liturgiyaga xizmat qilgan barcha episkoplar qurbongohdan chiqishdi, ularning orqasida Qirollik eshiklari yopildi va hamma xoch korteji kabi kortejga tayyorlandi, faqat bu "xoch yurishi" ga yo'naltirilishi kerak. Masih oxirgi hukm uchun. Shuning uchun, Metropolitan Trifon protodeakonning yonida turadi va tutatqi bilan qo'l yo'naltirilgan tomonga qaraydi. Va u odatdagidek sharqqa emas, balki xizmat qiluvchi episkopga, ya'ni Metropolitan Trifonga emas, balki g'arbga qaratilgan.
Ko'rinib turibdiki, ichida Ushbu holatda bu ishora va e'lon to'g'ridan-to'g'ri Xudoga qaratilgan. Albatta, arxideakon cherkov xizmati Ko'rinmas Xudoga murojaat qiladi, chunki ilohiy xizmatlarda, pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, Masih biz uchun ko'rinmas holda mavjud. Ammo bu holda savol tug'iladi: nima uchun Metropolitan Trifon arxideakonning imo-ishorasi yo'naltirilgan g'arbga bir tomonga qaraydi? Ko'rinib turibdiki, Metropolitan Trifon, Assumption soborida bo'lgan deyarli hamma kabi, g'arbiy devorda joylashgan "Oxirgi hukm" freskasiga qaraydi. Agar biz aqlan Metropolitan Trifonning o'rnida tursak va u bilan bir tomonga qarasak, u freskadagi Qutqaruvchining suratiga qaraganiga va protodeakonning imo-ishorasi Unga qaratilganligiga amin bo'lamiz.
Rasmdagi Metropolitan Trifon Haqiqiy, Tirik, mujassamlangan Xudoni ko'rganga o'xshaydi. Bu orqali rassom nafaqat Patriarxning dafn marosimida sodir bo'lgan voqealarni oxirgi qiyomat bilan solishtiradi, balki o'z rasmiga to'g'ridan-to'g'ri oxirgi qiyomatning boshlanishi haqiqati g'oyasini kiritadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, rasmda er yuzidagi cherkovning butun to'liqligi tasvirlangan. Cherkovning haqiqiy tirik a'zolari: episkoplar, ruhoniylar, rohiblar va dindorlar; sarson va tilanchi, yoshu qari, erkak va ayol, oddiy hunarmand va sobiq shahzoda va malikalar, qizg'in e'tiqod va shubhalarga to'lgan, ichki ruhiy kurash holatida va charchagan, qo'llarini pastga tushirgan odamlar; solihlar, ibodat kitoblari, shahidlar va e'tirofchilar, shuningdek, gunohkorlar, o'zlarining ehtiroslari bilan va xoinlar, Yahudo singari, to'liqlik uchun ham zarurdir, chunki "sizlardan biringiz Menga xiyonat qiladi", Moskvaning uchta Patriarxi (har birida). bir vaqtlar rus pravoslav cherkovining boshlig'i) va rus pravoslav cherkovining xorijiy sinodining boshlig'i, mitropolit Entoni (Xrapovitskiy), u Patriarxal taxtning Lokum Tenenslari bilan Eucharistik muloqotni tark etgan Sergius, o'z navbatida, taqiqlangan. uni xizmat qilishdan. Allaqachon vafot etgan patriarxlar tasvirlangan, chunki Qiyomat boshlanishiga sanoqli daqiqalar qolgan va o'liklar va birinchi navbatda sodiqlar ular bilan boshlanadigan hukm uchun tirilishi kerak.
Korinning rasmi Aleksandr Ivanov boshlagan tarixiy mavzuni izlashni yakunlaydi. Agar Ivanov o'z mavzusini juda yaxshi topsa muhim voqea insoniyat tarixida - Xudoning dunyoga ko'rinishi, keyin Korin ikkinchi eng muhim yoritildi. dunyo mavzusi- Masihning ikkinchi kelishi.
Shunday qilib, Korinning rus tarixining qiyofasi quyidagicha. Ikkita tarixiy istiqbol ma'lum bir vaqt mos yozuvlar nuqtasidan chiqib ketadi. Biri - o'tmishga, u o'zining Moskva Kremlining Assos soborini aks ettiradi mo''jizaviy piktogramma, Pravoslav ziyoratgohlari, metropolitanlar va Moskva patriarxlarining dafn etilgan joylari, ularning ajdodlari Avliyo Pyotrdan boshlab, Moskva knyazligi sobori va Moskva qirolligi, Rossiya imperiyasining asosiy sobori bo'lib, unda rus podsholari qirollik taxtiga kirgan. Ivan Dahshatli va Nikolay II bilan tugaydi.
Ikkinchi tarixiy istiqbol - bu kelajak, bu soborning g'arbiy devoridagi oxirgi hukm freskasi bilan tasvirlangan Masihning Ikkinchi Kelishi. Tomoshabin Uni ko'rmaydi, lekin go'yo u ikonostaz deezida Uning aksini ko'radi. Ammo Ikkinchi Kelish bizdan qanchalik uzoqda? Metropolitan Trifonning g'oyat hayajonli holatiga qaraganda, bir lahzadan keyin - va oxirgi qiyomat allaqachon boshlanadi. Ammo bu lahza qancha davom etadi, bu nuqtai nazardan yana qancha odam va hodisalar paydo bo'lishi mumkin?..
Rasmning markazida uchta Patriarx bor, ikkitasi allaqachon vafot etgan, biri o'sha paytda tirik edi va bu 1935 yildagi vaziyat emas, balki 1959 yil. 1935 yilda birorta patriarx tirik emas edi va Sergius (Stragorodskiy) ) faqat Locum Tenens edi. Biz Aleksiy I dan keyingi Patriarx kim bo'lganini allaqachon bilamiz, ammo Korin hech qachon bilmas edi. U hatto Patriarx Sergiusning o'limidan keyin Lokum Tenens etib saylangan paytda episkoplar orasida muqaddaslanish bo'yicha eng katta bo'lgan Aleksiydan (Simanskiy) ham o'tib ketmadi. Biroq, old tomondan o'ng tomon Patriarx bo'lgan va 1990 yilda vafot etgan yosh ieromonk Pimen bizga o'tkir nigoh bilan qaraydi. Shunday qilib, bir lahzada qancha yillar o'tdi. Yana qancha bo'ladi? "Ammo o'sha kun va soatni hech kim, hatto osmon farishtalari ham bilmaydi, faqat Mening Otam biladi" (Matto 24:36).. Korin rasmiga qarab, faqat bir narsani ishonch bilan aytish mumkin: bu kun va soat nafaqat qo'rqinchli, balki go'zal ham bo'ladi...
Ko'p o'tmay, Korin "Rekviyem" deb nomlangan rasmga tayyorgarlik eskizlari ustida ish boshlandi. Shu bilan birga, rassom o'zining birinchi yirik asari - "Mening Vatanim" (1928) panoramik manzarasini yaratadi. Bu Palexning uzoqdan ko'rinishi. Ko'rinib turibdiki, Korin o'z vataniga tegib, ulkan rejani amalga oshirish uchun kuchga ega. U yana buyuk milliy an'anaga, doimiy ustozlari - A. A. Ivanov va M. V. Nesterovga sodiqlikka qasamyod qilgandek.
Katta rasm uchun eskizlar ustida ishlash o'n yil davom etdi. Oxirgi portret - bo'lajak patriarx Metropolitan Sergiusning portreti 1937 yilda chizilgan. XX asr san'ati uchun noyob sifat bilan ishlangan. Eskizlar plastik kuchi bilan birgalikda noyob portret seriyasini tashkil qiladi. Pravoslav Rus - tilanchidan tortib eng yuqori cherkov ierarxlarigacha - tomoshabin oldida paydo bo'ladi. Qahramonlarni ichki ma'naviy olovga to'la umumiy holat birlashtiradi, lekin ayni paytda har biri individual xususiyatga ega.
1931 yilda M. Gorkiy kutilmaganda Korin ustaxonasiga tashrif buyurdi. Undan rasm yangi nom oldi - "Rusni tark etish" bu asl rejani buzgan, ammo rassomni mumkin bo'lgan hujumlardan "qoplagan". Gorkiy uning taqdirida faol ishtirok etdi. Sovet hukumatidan unga o'qish uchun Italiyaga yo'llanma oldim. Gorkiy tufayli aka-uka Pavel va Aleksandr Korinlar Italiyaga ketishadi. U erda eski ustalarning asarlarini o'rganadilar, Pavel Dmitrievich landshaftlar va Gorkiyning mashhur portretini chizadi (1932). Bu vaqtda Korinning tasviriy uslubi nihoyat shakllandi: kuchli plastik modellashtirish, ta'qib qilingan va umumlashtirilgan shakl, cheklangan va shu bilan birga boy rang sxemasi, individual rang aksanlari, zich, ko'p qatlamli rasm, sirlardan foydalangan holda (Korin). rasm texnikasi bo'yicha ajoyib mutaxassis).
1936 yilda Gorkiy vafotidan so'ng, rassomning hayotidagi vaziyat keskin o'zgardi, u rasm ustida ishlashni to'xtatishga majbur bo'ldi. Tayyorlangan ulkan tuval daxlsiz qoldi.
Eskiz (1935-37) shuni ko'rsatadiki, "Rossiyadan ketayotgan" 1917 yildan keyin rus rasmining eng muhim asari bo'lib, kuch va ramziy ma'noga to'la. Bu cherkov urushga boradi. Markazda uchta patriarx Tixon, Sergiy va Aleksiy joylashgan bo'lib, ularning zamondoshi Korin edi. Ularning oldida qizil Pasxa liboslarida Metropolitan (Pasxa - tirilish va abadiy hayot bayrami). Ulkan arxdeakon o'ta (va ataylab) uzun qo'li bilan tutatqini ko'tarib, liturgiyaning boshlanishini bildiradi: "Tatroqqa baraka ber, Vladyka!" - lekin marosim talab qilganidek, patriarxlarga murojaat qilmaydi, balki xuddi Xudoga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qiladi. Bu cherkov abadiylikka "ketmoqda".
Ulug 'Vatan urushi yillarida rassom tarixiy mavzuga murojaat qildi va u o'limigacha ishlashni davom ettirdi. Jangchilarning tasvirlari - nafaqat o'z ona yurtlari, balki Rossiyaning ma'naviy ideallari himoyachilari - Korinni o'ziga jalb qiladi. Bu Aleksandr Nevskiy, xuddi shu nomdagi mashhur triptixning markaziy figurasi (1942), unda qadimgi rus piktogrammalaridan va Italiya Uyg'onish davrining qudratli qahramonlaridan bo'lgan avliyolarning xususiyatlari yashaydi.
Ko'pchilik mashhur asarlar: "Aleksandr Nevskiy" triptixi, G. K. Jukov va M. Gorkiy portretlari. Tematik rasmlar usta ijrosidagi portretlar esa ma’naviyat va obrazlarning irodali kompozitsiyasi, kompozitsiya va chizmalarning monumental qat’iyligi bilan ajralib turadi.
Rassomning monumental asarlari orasida halqali metro liniyasining Komsomolskaya stantsiyasidagi mozaik lampalar, Novoslobodskaya stantsiyasidagi vitrajlar va Smolenskaya stantsiyasidagi mozaikalar mavjud.
Urushdan keyin Korin Drezden galereyasida rasmlarni qayta tiklashga rahbarlik qildi. Muzeyning restavratsiya ustaxonasiga rahbarlik qilgan tasviriy san'at A.S.Pushkin nomi bilan atalgan. Kiyevdagi Vladimir soborida u freskalarni tikladi va V.Vasnetsov va Nesterovlarning rasmlarini shaxsan o‘zi tikladi.
Korin tomonidan to'plangan piktogrammalarning keng to'plami Rossiyada eng mashhur va eng yaxshi o'rganilganlaridan biridir.
1966 yilda u 25 nafar madaniyat va fan arboblarining Stalin reabilitatsiyasiga qarshi KPSS MK Bosh kotibi L.I.Brejnevga yozgan xatini imzoladi.
U 1967 yil 22 noyabrda Moskvada vafot etdi va Novodevichy qabristoniga dafn qilindi (1-sonli sayt).
Pavel Korinning markaziy, ammo tugallanmagan rasmi "Rekviyem" ("Rossiyadan ketayotgan") hisoblanadi.
Korin butun umri davomida kurashdi. Rassom sifatida. Vayron bo'lishga mahkum qadimiy rus san'ati asarlarini yig'uvchi sifatida. Ajoyib restavrator sifatida, insoniyat ko'plab buyuk asarlarning, shu jumladan Drezden galereyasi durdonalarining najoti uchun qarzdor. Jamoat arbobi sifatida u Rossiyaning madaniy yodgorliklari himoyachisi. Ammo Korin asosiy g'alabani qo'lga kirita olmadi - o'zi kerak bo'lgan ishni yakunlash.