"O'rta umumta'lim kazak kadet maktabi" shahar byudjet ta'lim muassasasi Transbaykal viloyati, Nerchinskiy tumani, qishloq. Znamenka "Kazaklarning ma'naviy madaniyati" tanlovi uchun "Kazaklarning marosimlari va an'analari" mavzusidagi taqdimot 1-qism Musiqa o'qituvchisi Svetlana Yuryevna Trushina tomonidan tayyorlangan
Kazaklar kazaklarning urf-odatlari va urf-odatlarini bilmasa va ularga rioya qilmasa, o'zini kazak deb hisoblay olmaydi. O'z dushmanlariga shafqatsiz, ularning o'rtasida bo'lgan kazaklar har doim xotirjam, saxovatli va mehmondo'st edilar. Kazaklar fe'l-atvorining zamirida qandaydir ikkilik bor edi: ba'zida u quvnoq, o'ynoqi, kulgili, ba'zida g'ayrioddiy g'amgin, jim va kirish imkonsiz edi. Bir tomondan, bu kazaklar doimiy ravishda o'limning ko'zlariga qarab, ularga tushgan quvonchni o'tkazib yubormaslikka harakat qilishlari bilan izohlanadi. Boshqa tomondan, ular faylasuf va shoirdirlar - ular ko'pincha abadiylik haqida, borliqning behudaligi va bu hayotning muqarrar natijasi haqida o'ylashgan.
Kazaklar bilan uchrashish va kutib olish.
Odatga ko'ra, xizmatga ketayotgan barcha kazaklar ibodat qilish uchun cherkovga yig'ilishdi. Urushga ketayotganda ular har doim cherkov yoki qabristondan otasi yoki onasining qabridan yoki uy yaqinidagi bog'dan bir hovuch tuproq olib ketishdi. Kazaklar nafaqat qarindoshlari va do'stlari, balki qishloqning barcha aholisi tomonidan kutib olindi.
To'y. To'y oldidan.
Sovchilik
Kelin
Kelin va kuyov o'rtasidagi aloqa
To'y oldidan.
Yostiqlar
Bakalavr va bakalavr partiyalari
To'y qo'shiqlar
Salomlar va manzillar.
Salom uchta versiyada ("buyuk" dan olingan) yangradi: "Bu ajoyib kun bo'ldi!" (peshindan keyin, aksincha, kechqurun), "biz ajoyib kecha o'tkazdik!" (ertalab, tushlikdan oldin), "siz yaxshi yashaysiz!" (istalgan vaqtda). Bir-birlari bilan salomlashish uchun kazaklar bosh kiyimlarini biroz ko'tarishdi va qo'l siqish bilan oilaning sog'lig'i va ahvoli haqida so'rashdi. Uchrashuvda, uzoq ajralishdan keyin, shuningdek, xayrlashayotganda, kazaklar quchoqlab, yonoqlariga tegishdi. Ular Masihning tirilishining Buyuk bayramida, Pasxada bir-birlarini o'pish bilan salomlashdilar va o'pish faqat erkaklar orasida va alohida ayollar orasida ruxsat etilgan.
Kattalarga munosabat.
Oqsoqolning huzurida o‘tirish, chekish, gaplashish (uning ruxsatisiz kirish) va ayniqsa, o‘zini behayo so‘zlamaslik mumkin emas edi. Keksa odamni (katta yoshdagi) quvib o'tish odobsizlik deb hisoblangan, o'tish uchun ruxsat so'rash kerak edi. Biror joyga kirayotganda, birinchi bo'lib yoshi kattasiga ruxsat beriladi. Yoshi katta odamning huzurida suhbatga kirishishi odobsizlik hisoblangan. Yoshi keksaga (katta) yo'l berishi kerak. Yoshi sabr-toqat va vazminlik ko'rsatishi va hech qanday holatda bahslashmasligi kerak. Oqsoqolning so‘zlari kichiklarga majburiy edi. Umumiy (qo'shma) tadbirlarda va qaror qabul qilishda oqsoqolning fikri majburiy ravishda so'ralgan. Konfliktli vaziyatlarda, tortishuvlarda, kelishmovchiliklarda va janjallarda keksa odamning (katta) so'zi hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lib, uni darhol bajarish kerak edi. Umuman olganda, kazaklar va ayniqsa Kuban xalqi orasida oqsoqollarni hurmat qilish Kubanda ichki ehtiyoj edi, hatto "bobo", "keksa" va hokazolarni kamdan-kam eshitishingiz mumkin, ammo u mehr bilan "batko" deb talaffuz qilinadi. ”, “batki”.
Dafn marosimi
Bir kazak uchun jang maydonida yoki uning oilasida o'lim munosib hisoblangan. Kazaklar ularni pravoslav marosimiga ko'ra dafn qildilar. Marhumning jasadi yuvildi: erkaklar - erkaklar, ayollar - ayollar. Marhum faqat yangi kiyimda edi. Ichki kiyim qo'lda tikilgan. Ularning qo‘llarida tobut ko‘tarildi. Ota-onani so‘nggi yo‘lda kuzatib borish o‘g‘il va qarindoshlarning burchi edi. Uchinchi kuni uni dafn qilishdi. Va ular har doim uyg'onish uyushtirishdi: dafn kunida, 9 va 40-kunlarda va o'limning yilligida. Qishloqda bir kishi vafot etganida, ular "yuraklarini chaqirishdi". Agar bola o'lsa, qo'ng'iroq baland bo'lardi, agar keksa odam o'lsa, qo'ng'iroq past bo'ladi.
MANBALAR
http://www.ckwkazak-svao.ru/cossacks-tradition/129-istoricheskie-tradicii.html http://www.myshared.ru/slide/372934/ https://www.google.ru/search?q =Kazaklar+rasmlar&yangi oyna
Slayd 2
"Kubanni sev, uning o'tmishini o'rgan, kelajagini yarat!" -
A.N. Tkachev. Krasnodar o'lkasi gubernatori
Slayd 3
Kazaklar xaritasi
Slayd 4
Slayd 5
Ruslar - bu menejerlar va jangchilarning "kastasi". Bu kazaklar, shuning uchun Rossiyaning barcha elitasi kazaklardir. Bundan tashqari, bu kontseptsiya o'n ming yildan ortiqroqdir! Bundan tashqari, ular harbiy hunarmandchilikni asosiy narsa deb bilishgan. Arablar ularni qattiqqo‘l, shiddatli va mohir jangchilar deb ta’riflaydilar. Juda jangovar bo'lgan ruslar o'z farzandlariga hayotlarining birinchi kunlaridanoq qilichdan foydalanishni o'rgatishgan. Ota yangi tug‘ilgan bolaning beshigiga qilich qo‘yib: “Men senga meros sifatida hech qanday mulk qoldirmayman, senga esa bu qilich bilan topgan narsangdan boshqa hech narsa yo‘q”, dedi (Ibn Ruste). Al-Marvaziy ruslar haqida shunday deb yozgan edi: “Ularning jasorati va jasorati shunchalik mashhurki, ulardan biri boshqa ko'plab xalqlarga tengdir.
Slayd 6
Panzernik (ritsar)Jozef Brandtning "Kazaklar va Sich hayoti" turkumidagi rasmi
Slayd 7
Jozef Brandt tomonidan o'q otish rasm
Slayd 8
Standartlarga muvofiq shvedlar bilan jang qiling
Slayd 9
Slayd 10
Bokira Maryamning hujumi
Slayd 11
Turkiya jabhasida
Slayd 12
Kavkaz jabhasida Erzurumda qo'lga olingan turk bayroqlari
Slayd 13
Otda bayroq uchun kurash
Slayd 14
Kazaklar uchun kampaniya yuk emas, non topish esa yuk emas, balki quvonchdir.
Slayd 15
1792 yil fevral oyida harbiy sudya Anton Golovaty boshchiligidagi kazaklar deputati Kuban erlariga ko'chib o'tish to'g'risida qaror qabul qilish iltimosi bilan Sankt-Peterburgga jo'nadi. 1792 yil 30 iyunda Ketrin II Qora dengiz kazaklari armiyasiga daryoning o'ng qirg'og'ini "abadiy egalik qilish" to'g'risidagi hujjatni imzoladi. Kuban. Armiyaning vazifalari "chegarani qo'riqlash va qo'riqlash" edi.
Slayd 16
Biz imperatorga minnatdorchilik bildiramiz va u bizga Tamanga yo'l ko'rsatganligi uchun Xudoga ibodat qilamiz.
Slayd 17
1792 yil 25 avgustda polkovnik Savva Bely qo'mondonligi ostida Tamanga qo'ngan birinchi kazaklarning haykali. 1911 yilda Taman stanitsa jamiyatining Kuban kazaklari tomonidan qurilgan, 2005 yil bahorida viloyat ma'muriyati (Krasnodar, Krasnaya ko'chasi) oldida o'rnatilgan Kuban kazaklari haykali.
Slayd 18
(Harbiy kengash Rabbiyning tirilishi nomi bilan). 1802 yilda muqaddas qilingan. 1876-1879 yillarda demontaj qilingan. yaroqsizligi sababli. 19-asrning birinchi yarmidagi gravyuradan. Kuban tarixchisi I.D. Popko (1858): "Kulbalar shunday holatda turishadiki, go'yo ularga "beson, bolalar" buyurilgan: ular yuzlari, orqalari va yon tomonlari ko'chaga qaragan holda turishadi. Ularning aksariyati o'zlarining xunuk va bechora ko'rinishidan, taxmin qilishlari mumkinki, hovlining tubida yashirinadi. Kulbalar va hovlilar toza saqlanadi; axlat ko'chalarga tashlanadi, u erda ko'lmaklar uni yutib yubormaguncha yotadi».
Slayd 19
Slayd 20
Dnepr daryosidan tashqari chegara hududida harakat qilgan Zaporojye kazaklari armiyasini haqiqatan ham maxsus kuchlar otryadi, Zaporojye jangchisini esa zamonaviy "maxsus kuchlar" atamasi deb atash mumkin. Katta o'tloqning yovvoyi cho'l va suv toshqini yovvoyi tabiati sharoitida hayot (ilgari Dneprning quyi oqimidagi suv toshqini deb atalgan) kazaklarda razvedka operatsiyalari, hujum va mudofaa janglarini o'tkazish uchun maxsus ko'nikma va texnikani ishlab chiqdi. ularni ekstremal tabiiy sharoitlarda (oziq-ovqat olish va tayyorlash, yomon ob-havodan, yovvoyi hayvonlardan himoya qilish) omon qolish tajribasi bugungi kunda biz uchun juda qadrli bo'lgan haqiqiy tajribali kuzatuvchilarga aylantirdi.
Slayd 21
KAZAK KIYIMLARI
Slayd 22
Slayd 23
Kuban kazaklari qalpoqlarining chap tomonidagi peshonani shunday tushuntiradilar: o'ng tomonda farishta bor - tartib bor, chap tomonda esa shayton buralib turibdi - shuning uchun kazak chiqadi!
Slayd 24
Kuban kazaklari oilasida ota
Slayd 25
1915 yil suratida (19 sentyabr) Staromishastovskaya qishlog'ining kazaklari (chapdan tartibda): kotib Nazariy Zaxarovich O'rda, kazaklar - Matvey Romanovich Kovalenko va Grigoriy Gordeevich Chaplyun. Ular 1-jahon urushida maxsus 17-kazak tarkibida xizmat qilishgan
Slayd 26
Kuban oilasi
Slayd 27
Kuban oilasi
Slayd 28
Slayd 29
Kazakni xizmatga ko'rsatish
Slayd 30
Quduqdagi suhbat
Slayd 31
Kazaklar to'yi
Slayd 32
Kazaklar to'yi
Slayd 33
Yangi turmush qurganlar
Slayd 34
Agar oilada kazak tug'ilgan bo'lsa, unda asosiy yuk xudojo'y otaga tushdi - u kazakdan jangchi yasadi. Bu holatda xudojo'y onaning asosiy vazifasi kazakda kazak qiziga xotin, ona va xo'jayin sifatida munosabatni shakllantirish edi.
Slayd 35
Zamonaviy ijtimoiy-tarixiy vaziyat mamlakatda noyob sport turlari va kazaklarni tayyorlash vositalarini qayta tiklash va ommalashtirishga imkon berdi. Shuning uchun kazaklar bilan jismoniy tarbiya va sport ishlarining zamonaviy tizimini yaratish mas'uliyatli vazifadek tuyuladi. Jigitovka bu erda Kuban kazaklarining jismoniy tarbiya tizimining ajralmas bo'g'ini sifatida ishlaydi.
Slayd 36
Kuban kazak armiyasining qishloqlarida birinchi maktablar 19-asrning birinchi uchdan birida paydo bo'lgan. Bundan oldin, savodxonlik markazlari cherkov cherkovlari bo'lib, u erda mahalliy ruhoniylar ta'lim berishgan. Maktab o'quv dasturiga quyidagi fanlar kiritilgan: Xudo qonuni, qalamkashlik, grammatika, arifmetika va rus tarixi. Ko'pgina qishloqlarda maktablar ochilgan, lekin o'quvchilar soni bo'yicha ular kichik edi va hamma qishloq bolalari ham ularda o'qimagan.
Slayd 37
1814 yil mart oyida rus qo'shinlari Parijga hujum qilishdan oldin, imperatorning buyrug'i bilan butun Frantsiya poytaxti kazaklar tasvirlangan rangli mashhur bosma qog'ozlar bilan qoplangan edi. Multfilmlarning mashhur nashrlarida ular nafaqat iflos ko'lmaklar orasida yotgan yoki uylarga o't qo'ygan, balki iblis ko'rinishida ham ko'rsatilgan. Ommabop nashrlardan odam quloqlari va boshlaridan yasalgan marjonlarni bo'lgan xunuk, xunuk mavjudotlar parijliklarga - shaffof shaytonlarga qarashdi. Parijga kirib kelgan kazaklarni ko'plab qiziquvchan shaharliklar kutib olgani ajablanarli emasmi? Ular hayratlanarli darajada, yirtqich hayvonlar o'rniga, benuqson rulmanli jozibali, ajoyib chavandozlarni ko'rishdi. Mashhur yozuvchi Viktor Gyugoning so‘zlariga ko‘ra, kazaklar yumshoq va odobli bo‘lib, Parijda hech narsaga qo‘l tekkizishga jur’at etolmagan. Napoleonning kulgili “kashfiyoti” omma oldida fosh qilindi. Biroq, Rossiyada Napoleon qo'shinlari mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, imperatorning kazaklar haqidagi fikrlarida ularning jinoyatchilariga g'azab va g'azab haqida eslatmalar hukmronlik qila boshladi. Ushbu norozilikni ifodalash uchun ba'zi kamsituvchi taqqoslashlar paydo bo'ldi. "Menga bir polk kazak bering, men ular bilan butun Evropaga boraman." Napoleon Bonapart.
Slayd 38
Parij ko'chasida otliq kazak G.-E Opitsa akvarel, 1814 yil Bozordagi kazaklar G.-E Opitsa akvarel, 1814 "Menga bir o'zim kazaklar polkini bering, men ular bilan butun Evropaga boraman". Napoleon Bonapart.
Slayd 39
Muzeydagi Apollon haykali qoshidagi kazaklar G.-E Opitsning akvarel 1814 yil Bunchujniy rasmi Jozef Brandt
Slayd 40
Belgiyadagi kazaklar
Slayd 41
Kazaklar harakatda
Slayd 42
Saroy maydonidagi kazaklarning "Buyuk urush jabhalarida" seriyasidan fotosuratlar
Slayd 43
Kuban kazak armiyasining 2-Kuban polkining 12 yoshli kazak S.I.Kravchenko 1915 yil mart oyida og'ir pulemyotni qutqargani uchun IV darajali Avliyo Jorj xochi bilan taqdirlangan. Rassom K. Mesiekning siyoh chizmasi, 1916 yil.
Slayd 44
1-Kuban Plastun bataloni komandiri, polkovnik Konstantin Aleksandrovich Jeglinskiy. 1852 yilda tugʻilgan. 3 aprel Simbirsk guberniyasi zodagonlaridan.Maʼlumoti: Umumiy – Moskva harbiy gimnaziyasi, kursni tugatgan.Harbiy – Tiflis piyoda askarlari Yunker maktabi, 2-toifali kursni tugatgan.Runvoni: 1869 yildan quyi daraja. 21 iyun Xorunjim 1874 yil 27 may. Ish staji bilan 1874 yil 15 fevral. Sotnik 1882 yil 6 mayda. Pod'esaul 1890 yil 6 mayda. Yesaul 1893 yil 3 iyun. 26 fevral, 1901 yil dan qo'shin komandiri. 1905-yil 11-yanvar. Eski koʻpchilikdan 1904-yil 5-oktabrdan. 1877-1878-yillarda shirkatlarda qatnashgan. Janglarda boʻlgan, yarador boʻlmagan, oʻq olmagan. U hech qanday jarohat va zarar olmagan. Mukofotlari: 1877 yil - 4-darajali "Jasorat uchun" medali bilan Avliyo Anna ordeni, qilich va kamon bilan 3-darajali Avliyo Stanislaus. 1905 yil. - polkovnik unvoni.
Marhumni dafn etish haqida. Kazaklar vafot etgandan so'ng, uning tanasi yuviladi va tozalanadi, agar iloji bo'lsa, unga yangi kiyim kiyiladi. Kazaklarning marosimiga quyidagilar kiradi: uzun jingalak, kaliko matodan qilingan pastki ko'ylak, yo'q bo'lganda - trikotaj, beshmet, cherkes paltosi, oyoqlarida - paypoqlar - leggings yoki engil shippak kabi matolar; qarindoshlarning iltimosiga binoan , poyabzal taqiqlanmagan. Marhumning peshonasiga Masih, Xudoning onasi va Yahyo suvga cho'mdiruvchining surati tushirilgan va "Muqaddas Xudo..." yozuvi tushirilgan toj marhumning nasroniy sifatida er yuzida kurashganligining belgisi sifatida qo'yilgan. Xudoning haqiqati va Xudoning rahm-shafqati va Xudoning shafoati umidida vafot etgan Ona va Yahyo suvga cho'mdiruvchi osmonda toj oladi. Marhumning Masihga, Xudoning onasi va Xudoning muqaddas azizlariga bo'lgan ishonchining belgisi sifatida uning qo'llariga xoch yoki biron bir belgi qo'yilgan. Marhumning jasadi xonaning o'rtasiga uy piktogrammalari oldida (old burchakda) qo'yilgan va marhumning himoyasida ekanligining belgisi sifatida yarmi muqaddas kafan bilan qoplangan tobutga qo'yilgan. pravoslav cherkovi. Tobutdagi marhumning yuzi chiqishga qaragan bo'lishi kerak edi. Marhumning yorug'lik olamiga - yaxshiroq keyingi hayotga ko'chib o'tganligi belgisi sifatida tobut atrofida shamlar yoqildi. Keyin, qabrda sano o'qilishi o'liklarni tinchlantirish uchun ibodatlar qo'shilishi bilan boshlandi va rekviyem xizmatlari o'tkazildi (o'liklarning gunohlari kechirilishi va Osmon Shohligida osoyishtalik uchun ibodatlardan iborat qisqa xizmatlar). ). Rekviyem paytida marhumning to'plangan qarindoshlari va tanishlari yorug' kelajak hayotiga ishonganliklarining belgisi sifatida yonib turgan shamlar bilan turishadi; rekviyem oxirida (Rabbiy duosini o'qish paytida) bu shamlar o'chadi. sham kabi yonayotgan yerdagi hayotimiz, ko'pincha biz kutgan oxirigacha yonmasdan o'tishi kerakligining belgisi.
Hayot, urf-odatlar va oilaviy marosimlar
Dondagi kazaklar
Kazaklar orasida, o'g'il tug'ilganda, bobosi va otasi quroldan o'q uzdilar va shu bilan qishloq aholisiga Vatan chegaralari himoyachisi bo'lgan jangchi tug'ilganligini bilishdi.
Yangi tug‘ilgan chaqaloqning onasini ziyorat qilish uchun qo‘ni-qo‘shnilar, qarindosh-urug‘lar mazali taomlar bilan kelishdi. Bu bayram deb nomlangan "Providedok".
Kazaklar eski urf-odatlarga qat'iy rioya qildilar.
Ettinchi kuni chaqaloq suvga cho'mdi. Masihiy suvga cho'mish bolaning dunyoga kirishini anglatardi.
Suvga cho'mish paytida bolalar tug'ilishdan bir hafta oldin nishonlangan avliyoning ismini oldilar.
Cho'qintirgan onasi birinchi ko'ylakni - suvga cho'mish uchun ko'ylakni tikdi. U faqat bir marta - bola suvga cho'mish paytida kiyilgan. Keyin u umrining oxirigacha saqlanib qoldi. U faqat odam o'lganidan keyin birinchi kesilgan soch tolasi va shaxsiy buyumlari (xat, ichki kiyim, choyshab va boshqalar) bilan birga yoqib yuborilgan.
Qirq kunligida kazak qiz zanjirband kiyinib, yon tomonga bog'langan edi "Shablyuk."
Ruslar uchun bolalarning sochini 1 yoshga to'lmasdan kesish odatiy hol emas. Uning tug'ilgan kunida xudojo'y onasi va uning qarindoshlari (lekin o'z onasi bo'lmagan) kazak bolani teskari mo'ynali paltoga (kigiz) o'tirdilar va sochlarining bir tolasini kesishdi, keyin bola butunlay kesildi.
7 yoshida o'spirinning xudojo'y otasi sochlarini bog'lab qo'ydi, shundan so'ng kazak bola birinchi marta erkaklar bilan yuvinish uchun hammomga bordi.
Uchinchi, oxirgi marta, ular 19 yoshida, kazak sifatida harbiy xizmatga sodiqlik qasamyodini qabul qilganlarida, sochlarini qirqishdi.
Kazak bolasining hayotidagi muhim narsa 3 yoshida olgan birinchi shimlarini olish marosimi edi. Aynan shu paytdan boshlab ular unga ot minishni o'rgata boshladilar. 5 yoshdan boshlab o'g'il bolalar dalada ishladilar: yer haydashga ho'kiz haydash, chorvachilik qilish. Cho'ponlarning sevimli o'yini edi jiga , yoki kubar .
Qizning tug'ilishi o'g'il tug'ilgandek keng nishonlanmagan va uning tug'ilishi haqidagi xabarga o'q uzilmagan. Ammo bu afsonalar va ibodatlar bilan qoplangan tinch, uy quvonchi edi.
Cho'qintirgan onasi, enagalar "qizlaridagi tashvishlarni yuvdilar" - birinchi marta qizni qo'shiqlar bilan yuvishdi.
Ota "otasining bo'tqasini" yedi, kuydirdi, tuzlangan, qalampir qo'ydi, shunda "qiz hayotida achchiq narsalar kamroq bo'ladi".
Don kazaklari o'ziga xos tarzda ishlab chiqilgan
madaniy va kundalik ko'rinish.
Kazakning hayot aylanishi maxsus urf-odatlar va an'analar bilan birga bo'lgan. Ulardan ba'zilari bugungi kunda yo'qolgan, ammo asosiylari: suvga cho'mish marosimlari, bolaning hayotining birinchi yilida soch kesish bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Dondagi kazaklarning tiklanishi bilan unutilgan an'analar qayta tiklanmoqda va yangilari paydo bo'lmoqda.
Boshlang'ich sinf o'qituvchisi tomonidan tayyorlangan taqdimot
MBOU Novo-Ukraina 14-sonli o'rta maktab Panasyuk Irina Mixaylovna
Mening ismim Marat. Men o'qiyman 4 Vokzalning eng qadimgi binolaridan birida joylashgan 1-sonli “B” sinfli umumta’lim maktabi. Poltava.
Bizning sinfimizda "Kuban kamalagi" klubi uchun darslar o'tkaziladi. To'garak mashg'ulotlarida qatnashib, men kazaklar Kubanda qanday tug'ilganligini, u erda qanday uy-joy borligini, kazaklar qanday hunarmandchilik bilan shug'ullanganini, qanday kiyim kiyishlarini, o'z vatanlarini qanchalik g'ayrat bilan sevishlarini va himoya qilishlarini bilib oldim. Kazaklar haqidagi suhbatlar meni shunchalik hayratda qoldirdiki, men to'garak rahbari va onam bilan birgalikda kazaklarning hayoti va urf-odatlarini chuqurroq o'rganishga qaror qildim. .
Jamoat binolari - ataman hukmronligi, maktablar g'ishtdan qurilgan, tomlari temir bilan qoplangan. Ular hali ham Kubanni bezashadi qishloqlar.
Qishloq ma'muriyatining g'ishtli qurilishi 1909 yil Art. Poltavskaya
Qishloq aholi punkti ma'muriyati 2008 y. Poltavskaya.
Uyda odatda ikkita xona bor edi: katta va kichik kulba. Kichkina kulbada pechka va uzun yog'och skameykalar bor edi. Jadval.
Katta uyda buyurtma qilingan mebellar bor edi: shkaf; ("slayd" yoki "kvadrat"). Zig'ir uchun shkaf, ko'krak qafasi.
Uydagi markaziy joy "qizil burchak" - "ma'buda" edi. "Ma'buda" - sochiq bilan bezatilgan bir yoki bir nechta piktogramma va stol - kvadrat. Ko'pincha piktogrammalar va sochiqlar qog'oz gullar bilan bezatilgan. Muqaddas yoki marosimiy ahamiyatga ega bo'lgan narsalar "ziyoratgohda" saqlangan:
to'y shamlari, Pasxa tuxumlari, Pasxa tuxumlari, ayran, ibodatlar yozuvlari, yodgorlik kitoblari.
Kazaklar kulbasining juda keng tarqalgan tafsiloti devordagi fotosuratlardir. Kichik fotostudiyalar Kuban qishloqlarida 70-yillarda paydo bo'lgan. XIX V. Maxsus holatlarda suratga olingan: armiya bilan xayrlashish, to'ylar, dafn marosimlari
- Arxaluk - "spinogray" - yorgan tatar xalati va kaftan o'rtasidagi xoch.
- Qaytarma qalpoqli kiyim - kigizli qoʻy junidan, qalpoqli chopon.
- Boshliq - bosh kiyim, qalpoq.
O'rtada kazak formasi o'rnatildi XIX V.; Qora matodan tikilgan cherkes paltosi, qora shim, beshmet, boshlik, qishki plash, shlyapa, etik yoki leggings.
Kazaklar ayollar kostyumining o'ziga xos xususiyati bosh kiyimi edi. Ayollar ma'badga boshlarini yopmagan holda borishlari kerak emas. Kazak ayollari dantelli sharflar kiyib yurishgan va 19-asrda. - qopqoqlar, old panellar nemischa "fain" so'zidan - go'zal), tatuirovka va oqimlar. Ular oilaviy ahvoliga to'liq mos ravishda kiyingan - turmush qurgan ayol hech qachon sartaroshsiz yoki tatuirovkasiz ko'rsatilmagan. Qiz boshini yopdi va har doim sochlarini lenta bilan o'radi. Hamma dantelli sharflar kiyib olgan. Usiz, ayolning jamoat oldida paydo bo'lishi, kazakning qalpoqsiz yoki shlyapasiz jangda paydo bo'lishi kabi aqlga sig'mas edi.
- 7-9 yoshdan boshlab kazaklar oilasidagi qizlar to'qish va yigirishni o'rgandilar va balog'atga etgunga qadar ular o'zlari uchun bir necha o'n metr zig'ir matosidan mahr tayyorlashga muvaffaq bo'lishdi: sochiqlar, stol usti, ko'ylaklar.
Kuban oilasi uchun ovqatlanishning asosi bug'doy noni, go'sht, baliq, sabzavot va mevalar edi.
Eng mashhuri borsch edi, u tuzlangan karam, loviya, go'sht, cho'chqa yog'i va ro'za kunlarida - o'simlik moyi bilan pishirilgan. Har bir uy bekasi borschning o'ziga xos ta'miga ega edi.
Kazaklar chuchvara va chuchvaralarni yaxshi ko'rardi. Ular baliq haqida ko'p narsalarni bilishgan: ular uni tuzlashdi, quritdilar va qaynatishdi. Qish uchun mevalarni tuzlab quritdilar, kompotlar (uzvarlar), murabbo, tarvuzdan asal tayyorladilar, mevali pastillalar tayyorladilar; Asal keng iste'mol qilingan va uzumdan sharob tayyorlangan. Kubanda ular go'sht va go'shtli taomlarni (ayniqsa, parranda, cho'chqa go'shti va qo'zichoq) Rossiyaning boshqa joylariga qaraganda ko'proq iste'mol qilishdi. Biroq, bu erda cho'chqa yog'i va yog' ham juda qadrlangan, chunki go'sht mahsulotlari ko'pincha idishlar uchun ziravor sifatida ishlatilgan.
Kazaklar muhitida, Rabbiyning amrlari bilan bir qatorda, har bir kazak oilasining hayotiy zarurati bo'lgan urf-odatlar, urf-odatlar va e'tiqodlarga qat'iy rioya qilingan; ularga rioya qilmaslik yoki buzish fermaning barcha aholisi tomonidan qoralangan yoki. qishloq.
Men ishni bajardim
o'quvchi 4 "B" sinf MBOU 1-son umumiy o'rta maktab
Art. Poltavskaya Krasnoarmeiskiy tumani
Ibrohimov Marat.
Nazoratchi:
boshlang'ich sinf o'qituvchisi
Bondarenko Svetlana Semenovna
353800 st. Poltavskaya
Krasnoarmeyskiy tumani
Krasnodar viloyati.
Tel. 4 – 13 – 63
Art. Poltavskaya 2015 yil