ถนนทหารที่รถม้าศึกแล่นผ่านไปนั้นเต็มไปด้วยหญ้าร้องไห้ ชาวทรานซิลเวเนียโบราณมีหน้าตาเป็นอย่างไร? รูปแกะสลักจำนวนมากที่พบในระหว่างการขุดค้นสามารถสร้างรูปลักษณ์ขึ้นมาใหม่ได้บางส่วน

วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ V-IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในเขตการก่อตัวของภาษาโปรโตยุโรปอินโดยูโรเปียนที่ระบุไว้ตามลักษณะของพืช สัตว์ ภูมิทัศน์ และไฮโดรนิมี จะต้องได้รับการตรวจสอบว่าสอดคล้องกับประเภทวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของวัฒนธรรมโปรโตยูโรเปียนที่มีลักษณะเฉพาะ ตามคำศัพท์ของภาษาโปรโต ตามลำดับเวลา การดำรงอยู่ของภาษาโปรโตภาษาเดียวของชาวอินโด - ยูโรเปียนก่อนที่จะล่มสลายถูกกำหนดในปัจจุบันเป็น IV พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.

ในพื้นที่ทางใต้ของคาร์พาเทียนตะวันตก, Sudetes, Rudnye God, ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Sumava, เนินเขาทางตะวันออกของเทือกเขาแอลป์, ในภูมิภาคดานูบ (ในกระแสน้ำไหลของแม่น้ำดานูบ), ที่ราบลุ่มแม่น้ำดานูบตอนกลางไปจนถึงคาร์เพเทียนตอนใต้ในสหัสวรรษที่ 4 พ.ศ. จ. รู้จักวัฒนธรรมทางโบราณคดีหลายแห่ง

วัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรงแพร่หลายในเยอรมนี โปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก สโลวาเกีย และฮังการี และดินแดนเหล่านี้สอดคล้องกับพื้นที่ของบ้านบรรพบุรุษตามพืช สัตว์ และไฮโดรนิมี ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรง (LRC) ขยายตัวในระยะต่อมาจากฝรั่งเศสไปยังโรมาเนีย มอลโดวา โดยถูกบังคับให้ออกจากถิ่นที่อยู่ดั้งเดิมโดยวัฒนธรรม Lengyel และอนุพันธ์ของมัน และด้วยเหตุนี้จึงละทิ้งขอบเขตของพื้นที่ PIE ในชายแดนด้านตะวันตก เนื่องจาก LRC ผ่านแม่น้ำไรน์

KLLC ครอบครองส่วนใหญ่ในช่วงสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช โดยมีตัวแทนอยู่ในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อนุพันธ์ของมัน - กลุ่ม Želiz ในฮังการีตอนเหนือ, กลุ่ม Železovtsy ในสโลวาเกียตะวันตก, วัฒนธรรม Bükk ในสโลวาเกียตะวันออก, เซรามิกเชิงเส้น Alfeld ใน Potisje ถึง Maros, วัฒนธรรมของเซรามิกแบบ pincer-band ในสาธารณรัฐเช็ก เยอรมนี และโปแลนด์

อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรงไม่มีอนุพันธ์ที่จะคงอยู่ได้จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และคงจะแพร่กระจายไปยังยุโรปตะวันออกซึ่งสอดคล้องกับพื้นที่ของ PIE ตามพืชและสัตว์และจะไปถึงพื้นที่ของภาษา Kartvelian และวัฒนธรรมที่พูด Kartvelian

ด้านอื่น ๆ ของวัฒนธรรม Linear Band Ware ก็ขัดแย้งกับแนวคิดของวัฒนธรรมโปรโต - อินโด - ยูโรเปียน ต้นกำเนิดในท้องถิ่นของ KLLC และการขาดความเชื่อมโยงที่มองเห็นได้กับตะวันออกโบราณไม่ได้ให้พื้นฐานทางโบราณคดีสำหรับการดำเนินการตามสมมติฐานของนักภาษาศาสตร์เกี่ยวกับการติดต่อระหว่างโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนและโปรโต-เซมิติกในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 และ 5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ในอาณาเขตของมาซิโดเนีย, เซอร์เบีย, Wallachia ตะวันตก, มอลโดวา, มอลโดวา, ทรานซิลวาเนีย, บัลแกเรียเทรซ, วัฒนธรรมของStarčevo - Keresh - Krish - Karanovo I (ชื่อของวัฒนธรรมประกอบด้วยชื่อภูมิภาคของวัฒนธรรมหนึ่งในยูโกสลาเวีย, ฮังการี, โรมาเนีย บัลแกเรีย) แพร่กระจายไปยังเมืองบานัท พื้นที่ของวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นเฉพาะทางภาคใต้กับพื้นที่พายเท่านั้น กรอบวัฒนธรรมตามลำดับเวลา: ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 - ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช

พื้นที่ของพืชผลเหล่านี้ การอพยพที่อ่อนแอ การไม่มีพืชอนุพันธ์ที่จะเข้าสู่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โครงสร้างทางเศรษฐกิจ และ ลักษณะทางสังคมสังคมไม่อนุญาตให้Starčevoถูกพิจารณาว่าเทียบเท่ากับวัฒนธรรมโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน

ในพื้นที่ PIE ปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. วัฒนธรรม Tisza ตั้งอยู่ พื้นที่จำหน่ายจำกัดอยู่ที่ Potisie (ฮังการีตะวันออกเฉียงเหนือ, สโลวาเกียตะวันออก) ต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Tisa มีความเกี่ยวข้องกับอนุสาวรีย์ของ Sakalhat-Lebe, Tisadob โดยมีพื้นฐานในวัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรง Alfeld ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากจาก Vinci

ที่ตั้งของวัฒนธรรม Tisza นั้นเป็นทั้งในพื้นที่และชั่วคราว (วัฒนธรรม Potis ไม่มีอยู่ในโซนของอุทกวิทยาอินโด - ยูโรเปียนในดินแดนโปแลนด์และเยอรมนี ในเวลานี้มันครอบครองในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) การขาดหายไป ของอนุพันธ์ในสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช e. ธรรมชาติที่มีหลายองค์ประกอบของวัฒนธรรม Tisza ซึ่งไม่ได้หลอมรวมเป็นชิ้นเดียว ยังไม่อนุญาตให้เราพิจารณาว่ามันเทียบเท่ากับ PIE แต่เป็นเพียงขั้นตอนเดียวของการสลายตัวของเทือกเขา KLLC

การพิจารณาวัฒนธรรมทางโบราณคดีในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในพื้นที่ PIE ตามภูมิศาสตร์ พืชและสัตว์ แสดงให้เห็นว่าไม่มีวัฒนธรรมใดที่พิจารณา: KLLC, KNK, Starčevo - Keresh และ Tisza - เป็นไปตามเงื่อนไขที่เทียบเท่าทางโบราณคดีของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวอินโด - ยูโรเปียน หนึ่งในเงื่อนไขข้อกำหนดเหล่านี้คือวัฒนธรรมโปรโตที่เกิดขึ้นใหม่จะต้องครอบครองอาณาเขตเล็ก ๆ ในพื้นที่ PIE ก่อนแล้วจึงขยายให้ครอบคลุมพื้นที่ของไฮโดรนิมีอินโด - ยูโรเปียนและยังมีการติดต่อกับผู้พูด Kartvelian และ วัฒนธรรมเซมิติกตลอดจนวัฒนธรรมพื้นเมืองของภาคเหนือ ภาษาคอเคเซียน การติดต่อครั้งล่าสุดอาจเกิดขึ้นในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ตะวันออกโบราณ ในคอเคซัสเหนือ ดังนั้นวัฒนธรรมที่เทียบเท่ากับวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวอินโด-ยูโรเปียน จะต้องติดต่อกับภูมิภาคที่ระบุด้วยตนเอง หรือให้อนุพันธ์ที่ไปถึง ภูมิภาคที่วัฒนธรรมพาหะของภาษาเหล่านี้ทั้งหมดแพร่หลาย (Kartvelian, Semitic และ North Caucasian)

วัฒนธรรมทางโบราณคดี V, IV, III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. Vinca, Lengyel และ KVK ซึ่งเป็นไปตามเงื่อนไขนี้ ได้เข้ามาแทนที่กันอย่างต่อเนื่องตามเวลา และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมทางโบราณคดีใหม่เกิดขึ้นที่ชายแดนกับวัฒนธรรมแม่และมีความก้าวหน้าเกินขอบเขต วัฒนธรรมของลูกสาวไม่ซึมซับวัฒนธรรมของแม่ ในทางกลับกัน วัฒนธรรมหลังยังคงมีอยู่ และขั้นตอนการพัฒนาของลูกสาวก็ทำให้กันและกันมั่งคั่งขึ้น ความเร็วในการเคลื่อนที่มีความสำคัญ: อนุสาวรีย์เดียวกันนี้ตั้งอยู่ในอาณาเขตตั้งแต่โมราเวียไปจนถึงสแกนดิเนเวียและเป็นการยากที่จะจัดลำดับความสำคัญ วัฒนธรรมลูกสาว IV-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ครอบครองดินแดนของยุโรปกลางเกือบทั้งหมดเป็นเวลา 1.5 พันปีและวัฒนธรรมของสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ครอบครองพื้นที่บริภาษและป่าบริภาษทั้งหมด ของยุโรปตะวันออก, Ciscaucasia เช่นเดียวกับส่วนที่บริภาษตั้งแต่ทะเลดำไปจนถึงแอ่ง Minusinsk เข้าถึงสถานที่ที่มีการแปลประวัติศาสตร์อินโด - ยูโรเปียนและภูมิภาคที่สามารถเชื่อมโยงกับผู้คนที่พูดภาษา Kartvelian, เซมิติกและคอเคเซียนเหนือได้

แบบจำลองการพัฒนาของวัฒนธรรมทั้งสามนี้ส่วนใหญ่สอดคล้องกับข้อมูลทางภาษาและแนวคิดที่อิงตามข้อมูลเหล่านี้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของบ้านบรรพบุรุษอินโด - ยูโรเปียนตอนปลาย - ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของชาวยุโรปสมัยใหม่เกือบทั้งหมด - และเป็นสมมติฐานเดียวที่ ประนีประนอมข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนบ้านบรรพบุรุษของชาวยุโรปและเอเชียของชาวอินโด - ยูโรเปียน ผ่านทางการเชื่อมโยงระดับกลางของต้นกำเนิดของเอเชียไมเนอร์ - วัฒนธรรม Vinca

6. วัฒนธรรม Vinca เป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลกเก่า รูปแบบของอิทธิพลของวัฒนธรรม Vinca ที่มีต่อยุโรปกลาง ต้นกำเนิดของชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ Sopot - Biczke - Luzhanki - Lengyel (ชาวอินโด-ยูโรเปียนดั้งเดิมในคาบสมุทรบอลข่าน)

ด้วยการถือกำเนิดของวัฒนธรรม Vinca ในยุโรป ในคาบสมุทรบอลข่านตอนเหนือ การล่มสลายของวัฒนธรรมหนึ่งหรือชุมชนประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรง และการหายตัวไปของอีกวัฒนธรรมหนึ่ง - Starčevo-Kriš

เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Vinca ทางตอนเหนือเป็นส่วนหนึ่งของช่องทางนิเวศวิทยาของ PIE และจากทางใต้สามารถเข้าถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนได้ตามลำดับเวลาซึ่งครอบครองส่วนหนึ่งของวันที่ 5 และส่วนหนึ่งของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และมีความคล้ายคลึงหลายประการกับวัฒนธรรมของยุโรปกลางในช่วงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องสร้างสถานที่ในการก่อตั้งวัฒนธรรมโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน และบทบาทของวัฒนธรรมในชะตากรรมของชุมชนอินโด-ยูโรเปียนตอนปลาย

ในแง่ของการค้นพบทางโบราณคดีที่น่าตื่นเต้นที่อนุสรณ์สถานของภูมิภาคดานูบและยุคหินใหม่บอลข่านตอนกลาง - ในโรมาเนียยูโกสลาเวียและบัลแกเรียยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ในด้านการแพร่กระจายของวัฒนธรรม Vinca เรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่เก่าแก่ที่สุด ของอารยธรรมที่เก่าแก่กว่าอารยธรรมเมโสโปเตเมีย หุบเขาไนล์ และลุ่มแม่น้ำสินธุ สัญญาณการวินิจฉัยของอารยธรรมคือระดับของการพัฒนาของเศรษฐกิจการผลิตเมื่อมีผลิตภัณฑ์ส่วนเกินปรากฏขึ้น ซึ่งช่วยให้ส่วนหนึ่งของสังคมมีความก้าวหน้าทางเทคนิคและวัฒนธรรม สิ่งนี้มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโครงสร้างทางสังคม: กำลังสร้างลำดับชั้นของชนชั้น อำนาจของผู้นำ (กษัตริย์) และสถาบันนักบวชกลายเป็นผู้กำหนดชีวิตของสังคม ปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้ทิ้งร่องรอยไว้บนวัฒนธรรมทางวัตถุ ดังนั้นจึงสามารถบันทึกไว้ในแหล่งโบราณคดีได้ ดังนั้นการแสดงออกภายนอกที่เป็นลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนผ่านสู่อารยธรรมคือรูปลักษณ์ของเมืองและในนั้น - พระราชวังหรือวัดวาอาราม อาคารต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ที่แตกต่างกัน การประชุมเชิงปฏิบัติการเฉพาะทาง การระบุถึงงานฝีมือบางอย่าง และสุดท้ายคือการเขียน โดยที่ไม่มีอารยธรรมก็ไม่มี ลองพิจารณาว่าสัญญาณของอารยธรรมเหล่านี้หักเหในอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของวัฒนธรรมวินชีอย่างไร และสัญญาณเหล่านี้มีความเฉพาะเจาะจงเพียงใด (เช่น ความแตกต่างทางวัฒนธรรม) สำหรับวัฒนธรรมนี้

Vinca ยุคแรกปรากฏในพื้นที่การกระจายของวัฒนธรรม Starchevo - Krish - Koresh - Karanovo I-II และลักษณะของปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม Vinca ที่เข้ามาและวัฒนธรรมชั้นล่างนั้นสงบสุข

ในช่วงแรกของการดำรงอยู่ของ Vinci ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความเป็นไปได้ที่เมืองนี้จะกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่มีป้อมปราการ ใน ช่วงปลายการพัฒนา Vinci - Vinca - Pločnik I-II ตาม Garasanin สถานการณ์เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก

การตั้งถิ่นฐานของ Vinča หลายชั้นถูกแทนที่ด้วยหมู่บ้านที่มีป้อมปราการซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาและโขดหินที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ป้อมปราการปรากฏในภูมิภาคบอลข่านเมื่อปลายสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ไม่เพียงแต่ในวัฒนธรรม Vinca เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มวัฒนธรรมและวัฒนธรรมจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าของวัฒนธรรม Vinca ไปทางทิศตะวันตกและทางเหนือ (วัฒนธรรม Sopot, กลุ่ม Bickeu-Luzhanki, วัฒนธรรม Lengyel)

ป้อมปราการของการตั้งถิ่นฐานของ Vinca นั้นเป็นป้อมปราการที่ค่อนข้างซับซ้อน ประกอบด้วยคูน้ำ เชิงเทิน รั้วเหล็ก และกำแพงหิน สถานที่ที่มีป้อมปราการตามธรรมชาตินั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยโครงสร้างเทียม

เพื่อประเมินความถูกต้องตามกฎหมายของคำว่า "เมือง" ที่เกี่ยวข้องกับการตั้งถิ่นฐานของ Vinča เราควรพิจารณาถึงการสร้างบ้านและสถาปัตยกรรมของวัฒนธรรม Vinča

ในช่วงแรกของการพัฒนาวัฒนธรรม Vinca อาคารต่างๆ ในการตั้งถิ่นฐานมีทั้งที่ดังสนั่นและโครงสร้างเหนือพื้นดิน ในช่วงปลายของการพัฒนา Vinci - Vinča - Pločnik - บ้านมักมีหลายห้องและมีขนาดใหญ่ สถาปัตยกรรมของวัฒนธรรมVinčaตอนปลายมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยรูปลักษณ์ของอาคารที่มีการกำหนดฟังก์ชั่นไว้อย่างชัดเจน มีการบันทึกกลุ่มของวัตถุที่สามารถนิยามได้ว่าเป็น "พระราชวัง" "วัด" "เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า" และเรียกง่ายๆ ว่า "อาคารที่พักอาศัย"

พระราชวังอาจรวมถึงอาคารขนาดใหญ่ที่มีรูปแบบที่ผิดปกติและไม่ได้มาตรฐานซึ่งตามกฎแล้วจะระบุไว้ในข้อตกลงครั้งเดียวสำหรับขอบฟ้าอาคารเดียว บ้านประเภทเมการอนปรากฏขึ้น

เมการอนนั่นเอง สถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนประกอบด้วยห้องโถงสี่เหลี่ยมที่มีเตาผิงอยู่ตรงกลาง ทางเข้าคือผ่านระเบียง (propylaea) และระเบียงอีกห้อง (ห้องโถง)

บ้าน Abseed ก็ปรากฏขึ้นเช่น บ้านที่มีผนังปลายโค้งมน ขนาดของบ้านประเภทนี้ไม่ได้ด้อยกว่าขนาดของเมการอน (บ้านในVinčaมีขนาดประมาณ 100 ตร.ม.) และยังมีการจัดงานพิธีพิเศษอีกด้วย

ประเพณีทางสถาปัตยกรรมนี้เป็นลักษณะของกรีซซึ่งเกิดขึ้นในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในสถาปัตยกรรมการสร้างบ้านจนถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3/2 ก่อนคริสต์ศักราช e. และสำหรับสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เก็บรักษาไว้เฉพาะในสถาปัตยกรรมงานศพเท่านั้น ผู้ประดิษฐ์สิ่งนี้ สไตล์สถาปัตยกรรมยังเป็นพาหะของวัฒนธรรม Vinca

อาคารที่พักอาศัยควรประกอบด้วยบ้านที่มีโครงสร้างเสาหลังคาจั่ว มีห้องตั้งแต่ 1 ห้องขึ้นไป วิวัฒนาการของอาคารพักอาศัย Vinci มุ่งสู่การเพิ่มพื้นที่เป็น 50 ตารางเมตร ม. และเพิ่มจำนวนห้อง บ้านสร้างด้วยเสาสูงเหนือพื้นดิน มีเตาผิงในห้องกลาง ผนังทำด้วยเครื่องจักสานเคลือบด้วยดินเหนียว เหนือทางเข้าบ้านพวกเขาเสริมความแข็งแกร่งของหัวสัตว์ - วัวกวาง ฯลฯ

มีการสำรวจเตาอบหลายประเภทในVinča บางชนิดใช้ในการผลิตเครื่องปั้นดินเผา บางชนิดใช้สำหรับการถลุงแร่ และบางชนิดใช้สำหรับการอบขนมปังและทำอาหาร เตายังได้รับการตกแต่งเหมือนเตาไฟและแท่นบูชาด้วยเครื่องประดับพลาสติก - -

สถาปัตยกรรมการสร้างบ้านของวัฒนธรรมVinčaทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะที่สร้างความแตกต่างทางวัฒนธรรม โดยแยกแยะอนุสาวรีย์ Vinci ออกจากวัฒนธรรมที่ประสานกันและใกล้เคียงจำนวนมาก เช่น วัฒนธรรมเซรามิกริบบิ้นเชิงเส้น Starčevo - Krish - Keresh - Karanovo I -II วัฒนธรรม Cycladic ยุคแรก, Cucuteni - ตริโปลี และวัฒนธรรม - คุณลักษณะที่ผสมผสานกัน ผสมผสานอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Vinca เข้ากับวัฒนธรรมของวงกลม Lengyel และวัฒนธรรม Funnel Beaker ของยุโรปกลาง เข้ากับวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนปลายของ Thessaly - Dimini ด้วย วัฒนธรรมที่เข้ามาแทนที่ Vinca ใน diachrony - Krivodol - Selkutsa - Bubani - Khum

อาคารทางศาสนามีรูปแบบเฉพาะและได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง อาคารเหล่านี้มีโครงสร้าง 3 ส่วน มีพื้นที่รวมประมาณ 30 ตารางเมตร ม. หรือสองส่วน ทางตอนเหนือมีการสร้างแท่นบูชาขนาดมหึมาซึ่งมีสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ - บูคราเนียแขวนอยู่บนเสา แท่นบูชาตกแต่งด้วยปูนปั้นและเมโทป ลวดลายประดับ - โค้ง, เกลียว, เชิงมุมและสี่เหลี่ยม รูปแบบการตกแต่งทั่วไปจะเหมือนกับการตกแต่งเซรามิก นอกจากแท่นบูชาแล้ว อาคารดังกล่าวยังมีเตาอบอีกด้วย

ศิลปะพลาสติกมานุษยวิทยาโดดเด่น - รูปแกะสลักดินเหนียวชายและหญิงรวมถึงรูปแกะสลักสัตว์ต่างๆ พบรูปเคารพมากมายทั้งในที่เดียว (เทร์เทเรีย) และใน สถานที่ที่แตกต่างกันซึ่งมีรูปแบบและรายละเอียดของภาพที่หลากหลายและในขณะเดียวกันก็โดดเด่นด้วยมาตรฐานที่สูง อาจบ่งบอกถึงวิหารแพนธีออนที่จัดตั้งขึ้นในศาสนาวินกันโดยแยกหน้าที่ของเทพเจ้าแต่ละองค์ออกจากกัน M. ลักษณะใบหน้าบนพลาสติกรูปมนุษย์จะถูกส่งผ่านทั้งส่วนที่ยื่นออกมาของจมูกและรอยบาก เส้นตาในรูปแบบของปล้องซึ่งสามารถหยาบเป็นรูปสามเหลี่ยมได้จะเปลี่ยนเป็นเส้นคู่ขนานสองเส้นอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นเส้นต่อเนื่องของเส้นจมูก ศิลปะพลาสติกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการสร้างมาตรฐานของเทคนิคด้านภาพ มาตรฐานระดับสูงนี้ทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะที่สร้างความแตกต่างทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรม Vinca พลาสติกรูปมนุษย์เสริมด้วยฝาปิดจากภาชนะสำหรับมนุษย์: เส้นวิวัฒนาการของภาชนะเหล่านี้มาถึงยุคโบราณ (กรีซ) และแม้แต่ศตวรรษแรกคริสตศักราช

พิธีศพของวัฒนธรรม Vinca ก็เป็นเครื่องยืนยันถึงการพัฒนาแล้ว ความคิดทางศาสนาประชากรของมัน ลักษณะของพิธีกรรม Vinchan คือตำแหน่งของผู้ที่ฝังตะแคงข้างหมอบลง การดำรงอยู่ของสินค้าหลุมฝังศพ - เซรามิก, ลูกปัดเปลือกหอย; และขวานหิน - ในวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนปลาย ยุโรปกลาง Lengyel ไม่ได้ตั้งใจและเกิดขึ้นในความต่อเนื่องโดยตรงของอุดมการณ์ของ Vinci

นักบวชในฐานะผู้พิทักษ์ประเพณี ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอยู่ในสังคมวินคา สิ่งนี้ตามมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรม Vinca มีความมั่นคงอย่างมากในการสำแดงและมีอิทธิพลต่อผู้คนและวัฒนธรรมโดยรอบ แต่ก็ไม่พบผลตรงกันข้าม

มีเพียงการดำรงอยู่ของสถาบันฐานะปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถอธิบายการก่อตัวของระบบการเขียน ซึ่งไม่ได้เรียกว่า “ระบบการเขียนบอลข่านโบราณ” อย่างถูกต้องทั้งหมด สคริปต์Vinčaแสดงด้วยอักขระประเภทเส้นตรงทางเรขาคณิต และถูกตีความว่าเป็นจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักเกี่ยวกับระบบการเขียนที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข (Ivanov) มีการติดป้ายที่ด้านล่างและด้านล่างของลำเรือ และที่ส่วนไหล่ พวกเขาตกแต่งทั้งพลาสติกลัทธิและเซรามิกในครัวเรือน แท็บเล็ตดินเป็นที่รู้จักกัน (Terteria, Gradeshnitsa)

ดังนั้นป้อมปราการพระราชวังวัดตลอดจนความแตกต่างของสังคมที่สอดคล้องกับคุณลักษณะทางอ้อมเหล่านี้ - การแยกชนชั้นของนักรบและนักบวชและด้วยเหตุนี้ผู้นำทางทหาร - ผู้นำ - จึงปรากฏเฉพาะในช่วงปลายของการดำรงอยู่ของ วัฒนธรรมวินคา (Vinca-Pločnik I, II) . ซึ่งหมายความว่าวัฒนธรรม Vinca ไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากท้องถิ่นจึงปรากฏในภูมิภาคของยุโรปตะวันออกเฉียงใต้โดยมีสัญญาณที่ซับซ้อนบ่งชี้ว่าการจัดองค์กรทางสังคมและโครงสร้างทางเศรษฐกิจของสังคม Vinca ยังไม่ตรงตามข้อกำหนดสำหรับอารยธรรมแม้ว่า มีการเขียนอยู่แล้ว อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงภายในสังคม Vinca ในยุโรปได้เข้าสู่ขั้นตอนของการก่อตัวของอารยธรรมซึ่งสัญญาณทั้งหมดที่เป็นรูปเป็นร่างในช่วงครึ่งหลังของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม Vinca ไม่ควรลืมว่าความอยู่ดีมีสุขทางเศรษฐกิจของสังคม Vinča ก็เหมือนกับสังคมอื่นๆ ที่มีพื้นฐานมาจากแรงงานของเกษตรกร ผู้เลี้ยงโค และช่างฝีมือ

ความเชี่ยวชาญในการผลิตเครื่องปั้นดินเผาต้องเกิดขึ้นในสังคม Vinča เนื่องจากสิ่งนี้จำเป็นโดยเทคโนโลยีการผลิตที่ซับซ้อน การกำหนดมาตรฐานของผลิตภัณฑ์ และผลิตภัณฑ์ที่หลากหลาย ดังที่เห็นได้จากเตาเผาเครื่องปั้นดินเผาและโกดังสำหรับผลิตภัณฑ์เซรามิก เซรามิกวัฒนธรรม Vinca มีสีเทาและขัดสีดำ การยิงฟื้นฟู, ขั้นละเอียด, ตกแต่งด้วยฟลุต - ให้รูปแบบที่มีมาตรฐานสูงและอีกด้านหนึ่ง - ความแปรปรวนในการดำเนินการ แต่ละส่วน: มือจับแบบหล่อ, ที่วางเครื่องประดับ และอื่นๆ อีกมากมาย

การแกะสลักกระดูกก็เกิดขึ้นในVinčaอย่างไม่ต้องสงสัย

ลักษณะเฉพาะของการผลิตถลุงทองแดงถูกสร้างขึ้นใหม่โดยการค้นพบเตาถลุงทองแดงในชุมชน Vinča ซึ่งพบตะกรันจากการถลุง Vinča cynobarite ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่ใช้โลหะเป็นแห่งแรกในยุโรป

ดังนั้นตามข้อมูลทางโบราณคดีทั้งหมดจึงเป็นไปได้ที่จะระบุกระบวนการพัฒนาการตั้งถิ่นฐานในเมืองและสังคมสู่อารยธรรมในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในคาบสมุทรบอลข่านตอนเหนือและทรานดานูเบีย

ลำดับเหตุการณ์ของวัฒนธรรม Vinca ยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันอย่างดุเดือดในหมู่นักโบราณคดี

การบอกเวลาของช่วงต้นของวัฒนธรรมวินชา (Vinča A-B) คือการตัดสินโดยวันที่เรดิโอคาร์บอนของอนุสาวรีย์วินชาเอง ภายในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.:

ออกเดทช้า ตามลำดับเวลา Vinci (Vincha S-D; Vinca-Pločnik ตาม Garasanin) เป็นปัญหามากกว่า วันที่เรดิโอคาร์บอนส่วนใหญ่ของอนุสาวรีย์ Vinča ในช่วงเวลานี้ตรงกับช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี; จากนี้ อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าวัฒนธรรม Vinca ในช่วงปลายทศวรรษนั้นมีอยู่ตลอดครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. วันสุดท้ายที่กำหนดให้กับ Gornaya Tuzla อาจมีข้อผิดพลาดหรืออาจบ่งบอกถึงความอยู่รอดของวัฒนธรรม Vinca ในพื้นที่ภูเขาจนถึงไตรมาสแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

การพัฒนาในเวลาและสถานที่ของวัฒนธรรม Vinca ในระบบยุคหินใหม่ของยุโรปกลางสามารถแสดงได้ดังแผนภาพต่อไปนี้ อาคาร Vinča ในรูปแบบของโปรโต-วินชี ปรากฏเป็นครั้งแรกในการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Starčevo-Kriš-Keresh การพัฒนาต่อไปวัฒนธรรมวินชีมีความเกี่ยวข้องกับการหายตัวไปของชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของStarčevo - Krish - Keresh ปฏิสัมพันธ์กับวัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรงนั้นแตกต่างกัน: ในการตั้งถิ่นฐานบางแห่งไม่พบวัสดุของวัฒนธรรมทั้งสองนี้ แต่การเชื่อมต่อของพวกเขาได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยตรงซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบใหม่ของ KLLC ในระยะหลังของการพัฒนา - KLLC ที่อายุน้อยกว่าและการสำแดงระดับภูมิภาคในรูปแบบของวัฒนธรรม Zeliz-Zhelezovce ในฮังการีและสโลวาเกีย การเคลื่อนไหวของวัฒนธรรม Vinca ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันตกแสดงออกในรูปแบบของวัฒนธรรม Sopot ซึ่งต้องผ่านสามขั้นตอนในการพัฒนา (Sopot I, Sopot II - Biczke, Sopot III - Zengevarkony) และประสานกับ Vinca ตลอด เส้นทางวิวัฒนาการทั้งหมดของมัน การตั้งถิ่นฐานของโซพอตถูกทับด้วยวัสดุของ Vinci และ Sopot-Lendyel และสำหรับการตั้งถิ่นฐานของชนพื้นเมือง Vinča วัสดุของ Vinci D ถูกทับด้วยวัสดุวัฒนธรรม Lengyel บรัคเนอร์เรียกวัฒนธรรมโซพอตว่า "ทูตแห่งแนวคิดของวินชา" Kalitz แสดงให้เห็นวัฒนธรรมร่วมของ Sopot II ในโครเอเชียและ Bicske ในฮังการี รวมถึงวัฒนธรรมร่วมของ Sopot III ด้วย Lengyel ทาสีแดงประเภทม้า Zengevar การวิเคราะห์ประเภทของคอมเพล็กซ์เซรามิก Sopot และวัฒนธรรม Bieschke และ Lengyel แสดงให้เห็นถึงความบังเอิญของ Bieschke และ Sopot II ใน 8 รูปแบบ

ในขั้นต่อไป - Vinca C - ในภูมิภาคดานูบ, สโลวาเกียตะวันตก, โมราเวีย วัฒนธรรมใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น - Lengyel ที่ทาสีแดงอันเป็นผลมาจากอิทธิพลของ Vinci บนพื้นผิว Binya - Bichke และอิทธิพลโดยตรงของ Vinci ที่มีต่อ Želiz - Železovce . ผลกระทบโดยตรงของ Vinci ได้รับการพิสูจน์โดยความบังเอิญของ 8 รูปแบบในวัฒนธรรม Lengyel และ Vinca

วัฒนธรรม Vinca ดำรงอยู่ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ถึง IV/III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. และเป็นเวลาหนึ่งพันปีพร้อมกับอนุพันธ์ของมัน - วัฒนธรรม Lengyel ทางตอนเหนือของเทือกเขา, วัฒนธรรม Gumelnitsa ทางตะวันออกของ Vinci, วัฒนธรรม Dimini ใน Thessaly ดังนั้น สำหรับวัฒนธรรม Chalcolithic ของยุโรปกลาง วัฒนธรรม Lengyel และวัฒนธรรมโปรโต KVK ที่ได้รับมาจากวัฒนธรรมนั้นจึงมีอยู่เป็นพื้นฐาน ในขณะที่สำหรับวัฒนธรรม Chalcolithic ของภูมิภาคทางตอนใต้อื่นๆ พื้นฐานดังกล่าวคือวัฒนธรรม Vinca ในขอบเขตที่สูงกว่า ซึ่ง การอพยพครั้งแรกไปทางทิศใต้ของคาบสมุทรบอลข่านและเอเชียไมเนอร์มีความสัมพันธ์กัน

การระบุแหล่งที่มาทางชาติพันธุ์ของวัฒนธรรม Vinca นั้นพิจารณาจากความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับวัฒนธรรมของรัฐ Lengyel โปรโต-อินโด-ยูโรเปียน ในด้านหนึ่ง รวมถึงการเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมโปรโตอินโด-ยูโรเปียนตอนต้นของ çatal Höyük , ในทางกลับกัน. ตำแหน่งระดับกลางช่วยให้เราสามารถพูดถึงมันเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัฐอินโด - ยูโรเปียนตอนกลางหรือค่อนข้างเป็น SIEP สุดท้าย เนื่องจากมีความใกล้เคียงกันตามลำดับเวลาจนถึงจุดเริ่มต้นของยุคอินโด - ยูโรเปียนตอนปลาย - จุดเปลี่ยนของปีที่ 4/ สหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

อารยธรรมในฐานะเวทีในการพัฒนาสังคมนั้นมีลักษณะหลายประการโดยที่การมีอยู่ของเมืองและงานเขียนถือเป็นปัจจัยชี้ขาด การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์เหล่านี้สันนิษฐานว่ามีอยู่ในสังคมที่มีเศรษฐกิจการผลิตและการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม อารยธรรมเกิดขึ้นหลังจากการเปลี่ยนไปใช้เกษตรกรรมและ/หรือการเพาะพันธุ์โคเท่านั้น แต่ไม่ใช่ทุกสังคมเกษตรกรรมที่เป็นอารยธรรม

งานเขียนที่เก่าแก่ที่สุด

ใน ต้น XIXศตวรรษ อารยธรรมโบราณในโลกนี้ถือเป็นชาวอียิปต์ ต่อมาเมื่อมีการค้นพบอักษรสุเมเรียน อารยธรรมเมโสโปเตเมียจึงเริ่มได้รับการพิจารณาเป็นอารยธรรมแรก เธอครองแชมป์จนถึงปี 1960
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 การขุดค้นวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Vinca เริ่มขึ้นบนคาบสมุทรบอลข่านและในภูมิภาคดานูบ ในปี 1961 นักโบราณคดีได้ค้นพบแผ่นดินเผาที่มีสัญลักษณ์แปลก ๆ แกะสลักไว้ใกล้กับหมู่บ้าน Terteria ในโรมาเนีย เมื่อวัตถุจากชั้นวัฒนธรรมที่พบถูกวิเคราะห์ด้วยเรดิโอคาร์บอน ปรากฎว่าพวกมันมีอายุประมาณ 7,500 ปี
ต่อมาพบวัตถุที่มีสัญลักษณ์คล้ายกันในการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ของวัฒนธรรม Vinca ในดินแดนทางตอนเหนือของกรีซ (Dispilio), บัลแกเรีย (Gradeshnitsa), เซอร์เบียและประเทศเพื่อนบ้านอื่น ๆ ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นระหว่าง 5500 ถึง 4000 ปีก่อนคริสตกาล พ.ศ.
วัฒนธรรม Vinca นั้นเป็นวัฒนธรรมแรกในยุโรปที่นอกเหนือจากการเกษตรกรรมแล้ว พวกเขายังมีส่วนร่วมในการแปรรูปโลหะอีกด้วย โลหะวิทยาที่นี่เกิดขึ้นไม่ช้ากว่าในศูนย์กลางอารยธรรมของตะวันออกกลางและเป็นอิสระจากพวกเขาอย่างชัดเจน หากเราพิจารณาสัญญาณที่พบเป็นระบบการเขียนปรากฎว่าอารยธรรมแรกบนโลกเกิดขึ้นในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้หนึ่งและครึ่งถึงสองพันปีก่อนหน้าอารยธรรมในเอเชียตะวันตก
การตีความสัญลักษณ์วัฒนธรรม Vinca เป็นที่ถกเถียงกัน ยังไม่ชัดเจนว่าคืออะไร จึงยังไม่สามารถถอดรหัสได้ นักวิจัยบางคนยืนยันว่านี่ไม่ใช่แค่จดหมาย แต่เป็นพยางค์ คนอื่นแย้งว่าสัญญาณ Vinca เป็นรูปสัญลักษณ์ - สัญลักษณ์ทั่วไป ในขณะที่คนอื่นอ้างว่าสิ่งเหล่านี้เป็นบันทึกช่วยจำที่ง่ายที่สุดซึ่งไม่ได้มีความหมายนอกเหนือสถานการณ์เฉพาะเมื่อใดและสำหรับสิ่งที่พวกเขาเขียนลงไป
ไม่ว่าในกรณีใดยังไม่สามารถอ่านได้เนื่องจากไม่ทราบภาษาของผู้สร้างและยังไม่มีบันทึกคู่ขนาน (สองภาษา) ของข้อความเดียวกันในบางข้อความ ภาษาที่รู้จัก. ท้ายที่สุดแล้ว มีเพียงวิธีสองภาษาเท่านั้นที่สามารถอ่านอักษรอียิปต์โบราณและอักษรสุเมเรียนได้

ชาววินเชียนมาจากไหนและไปที่ไหน?

พื้นที่ของวัฒนธรรมVinčaครอบครองอาณาเขตปัจจุบันของเซอร์เบียและบางส่วนของมาซิโดเนีย, กรีซ, บัลแกเรีย, โรมาเนีย, ฮังการี, บอสเนีย, มอนเตเนโกรและแอลเบเนียทั้งหมด สินค้าบางชิ้นถูกค้นพบในมอลโดวาและยูเครนด้วย
มีการตั้งสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับเชื้อชาติของผู้ถือวัฒนธรรม Vinca แต่ข้อสันนิษฐานทั้งหมดก็พิสูจน์ไม่ได้ไม่แพ้กัน นักโบราณคดีชาวอเมริกัน Maria Gimbutas ได้พัฒนาแนวคิดของ "ยุโรปเก่า" ซึ่งวัฒนธรรม Vinca และวัฒนธรรมร่วมสมัยอีกจำนวนหนึ่ง ตลอดจนวัฒนธรรมก่อนหน้านี้และต่อมาในยุโรปเป็นตัวแทนของมรดกของชนชาติที่สูญหายซึ่งถูกเช็ดออกจากพื้นโลกในเวลาต่อมา การรุกรานของชาวอินโด-ยูโรเปียน สิ่งที่ "ยุโรปเก่า" มีเหมือนกันคือการเป็นผู้ปกครองและการเคารพเทพีผู้ยิ่งใหญ่ ผู้คนใน "ยุโรปเก่า" ไม่รู้จักสงครามและความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน พวกเขาอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานที่ไม่มีการป้องกัน... กล่าวโดยย่อคือ ยุคทองของสตรีนิยม ซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยการรุกรานของชาวอินโด - ยูโรเปียนป่าเถื่อนที่ไม่รู้หนังสือและกระหายเลือดซึ่งนอกจากนี้ นักชาตินิยมชาย...
Gimbutas เชื่อว่าบรรพบุรุษของวัฒนธรรม Vinca คือวัฒนธรรม Catalhuyuk ในเอเชียไมเนอร์ มีการค้นพบเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลก วัด และสัญลักษณ์แห่งอารยธรรมอื่น ๆ ยกเว้นการเขียน อย่างไรก็ตาม มีนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งที่ตีความภาพวาดลัทธิที่ค้นพบใน Catalhuyuk ว่าเป็นการเขียนแบบโปรโต
นักโบราณคดีชาวอังกฤษ K. Renfrew และ V.A. ชาวรัสเซีย ครอบครัว Safrons ยังยอมรับวัฒนธรรม Vinca ว่าเป็นความต่อเนื่องของ çatalhuyuk แต่ต่างจาก Gimbutas พวกเขาถือว่าทั้งสองเป็นวัฒนธรรมโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน จากข้อมูลของ Safronov วัฒนธรรม Vinca ไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์ องค์ประกอบทางวัฒนธรรมหลายอย่าง (เช่น บ้านแบบเมการอน) ได้รับการถ่ายทอดโดยตรงไปยังวัฒนธรรมยุโรปยุคหลังๆ โดยเฉพาะกับกรีกโบราณ (ไมซีเนียน)
ชะตากรรมของระบบการเขียนของ Vinca ก็ไม่ชัดเจนเช่นกัน กิมบูทัสได้ตั้งสมมติฐานว่านี่เป็นงานเขียนที่ชัดเจน โดยแย้งว่าเครตันลิเนียร์เอโบราณ (ยังไม่ได้อ่านเช่นกัน) เป็นการพัฒนาระบบเครื่องหมายวินเซียนในเวลาต่อมา
นักวิจัยหลายคนไม่ยอมรับทฤษฎีที่ว่าสัญลักษณ์ Vinca เป็นภาษาเขียนภาษาแรกในหมู่ผู้คน พวกเขาดึงความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่า Vinca ด้อยพัฒนาเกินไปในแง่อื่น ๆ และผู้บรรยายก็ไม่สามารถพัฒนาความจำเป็นในการเขียนได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแบ่งชั้นทางสังคมของชาว Vinceans นั้นอ่อนแอมากหรือขาดหายไป พวกเขาไม่รู้จักเมืองต่างๆ และเห็นได้ชัดว่าพวกเขายังไม่มีอำนาจ
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าสัญญาณของอารยธรรมทั้งหมดจะเกิดขึ้นพร้อมกันหรือตามลำดับที่เข้มงวด นักชาติพันธุ์วิทยารู้ตัวอย่างเมื่อการแบ่งชั้นทรัพย์สินเกิดขึ้นแม้บนพื้นฐานของเศรษฐกิจการผลิตและเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลกอย่างเจริโคก็เกิดขึ้นในช่วงรวบรวมเมล็ดพืชป่าด้วย

การเชื่อมต่อทางพันธุกรรมของชาววินเชียน

โบราณคดียังไม่สามารถให้คำตอบที่โต้แย้งได้ว่าผู้พาวัฒนธรรม Vinca มาจากไหนและไปที่ไหนในภายหลัง บางทีพันธุกรรมอาจเข้ามาช่วยเหลือได้?
Mt-DNA haplogroup K พบได้ในหมู่ตัวแทนของทั้ง Vinca และ Catalhuyuk เช่นเดียวกับวัฒนธรรม Mesolithic ของ Lepenski Vir ที่นำหน้า Vinca ในคาบสมุทรบอลข่าน กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป mt-DNA Vinci อื่นๆ แพร่หลายในยุโรปและตะวันออกกลาง หนึ่งในนั้น - U2 - ถูกพบในหมู่ชาวสี่คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ Sungir ใกล้ Vladimir เมื่อกว่า 30,000 ปีก่อน
กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปโครโมโซม Y ที่พบบ่อยที่สุดของ Vinceans คือ G2 ปัจจุบันพบความเข้มข้นสูงสุดในเทือกเขาคอเคซัส ในยุคหินใหม่ซึ่งนำหน้าการสร้างวัฒนธรรม Vinca กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป G2 แพร่หลายในหมู่ชาวตะวันออกกลาง จากที่นั่นเป็นผู้ให้บริการ ในช่วง "การปฏิวัติยุคหินใหม่" ตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางในทุกทิศทางรวมถึงยุโรป สิ่งที่น่าสนใจคือคลาสย่อย G2a2 ซึ่งชาว Vinceans ส่วนใหญ่ศึกษามาจนถึงตอนนี้มักพบในสมัยของเรา ราชวงศ์โมร็อกโกและจอร์แดน
บริเวณที่มีความเข้มข้นสูงสุดของโครโมโซม Y-โครโมโซม H อื่น ๆ ที่พบในกลุ่ม Vinceans คืออินเดียตอนใต้ นอกจากนี้ยังพบกันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวยิปซี (ประมาณ 60%) ทาจิกิสถาน เคิร์ด และกลุ่มชนอารยันอื่น ๆ
การศึกษาเกี่ยวกับยุคดึกดำบรรพ์ไม่ได้หักล้าง (แม้ว่าจะไม่ได้พิสูจน์) ความเป็นไปได้ที่ผู้ถือครองวัฒนธรรม Vinca นั้นเป็นชาวอินโด - ยูโรเปียนโบราณ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังสามารถเป็นตัวแทนของตระกูลเซมิติก-ฮามิติกหรือคอเคเซียนได้ เช่นเดียวกับที่อยู่ในตระกูลภาษาที่สูญพันธุ์ไปแล้ว

|| ||

บรรพบุรุษของชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในยุโรปเมื่อ 7,000 ปีก่อน
เหตุใดชาวฮิตไทต์ Pelasgians ธราเซียน และ Veneti จึงเป็นบรรพบุรุษของเรา

“วัฒนธรรม Vinca” ทางโบราณคดีที่ค้นพบในบัลแกเรียทำให้นักวิทยาศาสตร์ประหลาดใจอะไร? ใครเป็นคนแรกที่สร้างอารยธรรมเมืองในยุโรป - 7,000 ปีที่แล้ว? การเขียนตัวอักษรที่ชัดเจนครั้งแรกในยุโรปเกิดขึ้นเมื่อใด อารยธรรมแรกเกิดขึ้นที่ไหน - ในหุบเขาไนล์, ในหุบเขาสินธุ, ในเมโสโปเตเมียหรือในลุ่มน้ำดานูบ? การเขียนของอารยธรรม Vinca เป็นอย่างไร? การตั้งถิ่นฐานของผู้อยู่อาศัยใน "วัฒนธรรมVinča" ไปอยู่ที่ไหน? ใครเป็นผู้สร้างเวนิส? คนอะไรก่อตั้งทรอย? ใครเป็นบรรพบุรุษของชาวอิทรุสกัน? เหตุใดชาวโรมันจึงลบความทรงจำของชาวอิทรุสกัน? Slavens และ Rasens ปรากฏตัวอย่างไร? Veneti ตั้งถิ่นฐานทั่วยุโรปได้อย่างไร - ตั้งแต่ฝรั่งเศสไปจนถึงรัฐบอลติก ตัวแรกปรากฏเมื่อไหร่? รัฐอิสระชาวสลาฟ (ในรูปแบบสมัยใหม่)? เหตุใดมาตุภูมิหลายคนจึงเกิดขึ้นในยุโรป? ทำไมชาวอารยัน Veneti ถึงเป็น? คนรัสเซียเกิดขึ้นได้อย่างไร? ©

~~~~~~~~~~~

เซรามิกส์ของวัฒนธรรม Vinca

นักเขียน-นักประวัติศาสตร์ เวียเชสลาฟ มันยากินเป็นการแสดงออกถึงมุมมองของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟและชนชาติอื่น ๆ ทางตะวันตกของยูเรเซีย
เวียเชสลาฟ มันยาจิน:- ทำไมเราถึงพูดถึงธราเซียน? ความจริงก็คือชาวธราเซียนครอบครองดินแดนที่ถูกครอบครองโดยวัฒนธรรมบางอย่างก่อนหน้าพวกเขาซึ่งโดยวิธีการนั้นก็ถูกค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ในศตวรรษที่ 20 โดยนักโบราณคดีเหล่านี้เป็นนักโบราณคดีชาวบัลแกเรียและเซอร์เบียเพราะวัฒนธรรมนี้ครอบครอง ดินแดนขนาดใหญ่ตั้งแต่ปากแม่น้ำดานูบไปจนถึงทะเลเอเดรียติก มันถูกเรียกตามแหล่งขุดค้นแห่งแรกคือวัฒนธรรมวินคา มีสถานที่ที่เรียกว่า Vincha ที่ไหนสักแห่งในบัลแกเรีย และจากสถานที่นี้จึงเรียกว่าวัฒนธรรม Vinca และปรากฎว่าวัฒนธรรมนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับยุโรปในเวลานั้นและมีอายุย้อนกลับไปประมาณสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือตอนนี้มีอายุ 7 พันปีแล้วซึ่งเป็นวัฒนธรรมนี้

เธอมีเอกลักษณ์อย่างไร? นี่เป็นวัฒนธรรมแรกในยุโรปซึ่งมีลักษณะเป็นอารยธรรมในเมืองนั่นคือพวกเขาสร้างเมืองจริง ๆ ในพื้นที่ขนาดใหญ่มากและนี่เป็นวัฒนธรรมแรกในยุโรปที่มีการเขียนและเขียนด้วยตัวอักษรอย่างแม่นยำ และการเขียน ไม่ใช่อักษรอียิปต์โบราณ ไม่ใช่อักษรรูน เป็นเพียงสัญลักษณ์ตัวอักษร ดังนั้น ฉันแค่อยากจะอ้างอิงถึงอีกคนหนึ่ง เช่น นักวิทยาศาสตร์เผด็จการ วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต นักวิชาการ Vladimir Aleksandrovich Safronov ผู้ซึ่งจัดการกับปัญหานี้ เขาเขียนในหนังสือเกี่ยวกับวัฒนธรรม Vinca ว่า “วัฒนธรรม Vinca เรียกได้ว่าเป็นศูนย์กลางอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ซึ่งเก่าแก่กว่าอารยธรรมเมโสโปเตเมีย หุบเขาไนล์ และลุ่มแม่น้ำสินธุ” ที่จริงแล้วอารยธรรมเริ่มต้นจากสถานที่แห่งนี้ ใครอาศัยอยู่ที่นั่น?

บรรพบุรุษของชาวสลาฟและรัสเซียอาศัยอยู่ที่นั่น แล้วงานเขียนนี้ซึ่งเป็นลักษณะของวัฒนธรรมนี้ก็คล้ายคลึงกับทั้งงานเขียน Pelasgian และงานเขียน Etruscan อย่างน่าประหลาดใจนั่นคือมีความบังเอิญที่ไม่รวมโอกาสใช่ไหม? ในหนังสือของฉัน ฉันจัดเตรียมตารางที่แสดงระบบการเขียนทั้งสองแบบขนานกัน และงานเขียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมวินคานี้ ก็เริ่มแพร่กระจายไปยังทะเลอีเจียน และคาบสมุทรบอลข่านทางตอนเหนือ และผู้ให้บริการของการเขียนนี้พวกเขาก็ย้ายไปเป็นสองลำธารสายหนึ่งข้ามทะเลเอเดรียติกไปตามคาบสมุทรบอลข่านไปตามชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของเอเดรียติกและมาถึงที่ซึ่งเมืองเวนิสอันรุ่งโรจน์ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่นี้สืบเชื้อสายมาจากเวเนติ ชนเผ่าที่สร้างพื้นที่วัฒนธรรมทางตอนเหนือ - ตะวันตกของอิตาลี ใช่แล้ว Veneta เป็นเช่นนั้น

และอีกส่วนหนึ่งของผู้ให้บริการของงานเขียนนี้เธออาศัยอยู่ตามที่ฉันบอกไปแล้วบนชายฝั่งทะเลอีเจียนและเป็นผลมาจากการที่สงครามเมืองทรอยสูญหายตัวแทนที่รอดชีวิตของวัฒนธรรมนี้จึงหนีจากที่นั่น พวกเขาเดินทางมาทางทะเลผ่านซิซิลี ผ่านหมู่เกาะทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิตาลี และกลายเป็นผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมอิทรุสกัน นั่นคือเรามี 2 วัฒนธรรมทางตอนเหนือของอิตาลี ทางเหนือคือ Veneti ผู้สร้างเวนิสใช่ไหม? และทางตอนใต้ของอิตาลีตอนเหนือเป็นชาวอิทรุสกัน ชนชาติสองคนที่มีความเกี่ยวข้องใกล้ชิดกันซึ่งเดินทางมายังอิตาลีด้วยวิธีที่แตกต่างกันเล็กน้อย แต่พวกเขามีระบบการเขียนที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด และพวกเขาก็นำงานเขียนนี้มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

จะเกิดอะไรขึ้นต่อไปในเรื่อง? จากนั้นสิ่งต่อไปนี้ก็เกิดขึ้น: โรมเกิดขึ้น โรมเริ่มรุกรานอย่างรุนแรงต่อผู้คนรอบข้าง ในขั้นต้น พวกเขาทำหน้าที่เป็นพันธมิตรกับชาวอิทรุสกันและเวเนติเพื่อต่อต้าน เช่น ชาวเคลต์ที่โจมตีพวกเขา แต่หลังจากนั้นไม่นาน โรมก็ดูดซับทั้งชาวอิทรุสกันและเวเนติ และหลังจากนั้น ใช่ สิ่งที่เลวร้ายที่สุดเริ่มต้นขึ้น การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรมก็เริ่มต้นขึ้น ชาวโรมันทำลายอนุสรณ์สถานที่เขียนด้วยภาษาอิทรุสคันทั้งหมด ทุกสิ่งที่พวกเขาสามารถเข้าถึงได้แม้กระทั่งในขอบเขตที่มีประวัติศาสตร์ของชาวอิทรุสกันที่เขียนโดยกษัตริย์โรมันองค์แรกองค์หนึ่งก็ถูกทำลายเช่นกันไม่ต้องพูดถึงอนุสรณ์สถานของชาวอิทรุสกันด้วยซ้ำ แล้วจะเหลืออะไรให้เราบ้าง? เราเหลือเพียงคำจารึกบนสิ่งของในบ้านบางชิ้น บนสุสาน บนโกศงานศพ บนเสาเหล็ก

โชคดีที่อนุสาวรีย์ยังคงอยู่จาก Veneti มากขึ้นเพราะพวกเขาถูกยึดครองในภายหลังและยิ่งไปกว่านั้นวัฒนธรรมของพวกเขายังขยายและขยายออกไป Veneti ก็มีนิสัยที่น่าสนใจเช่นพวกเขาสามารถเขียนบนโขดหินในภูเขาได้ ตัวอย่างเช่น ลูกกระสุนปืนใหญ่ตะกั่วที่ใช้ยิงปืนได้รับการเก็บรักษาไว้และมีคำจารึกแบบเวนิสอยู่ คำจารึกบนหม้อได้รับการเก็บรักษาไว้ และสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือตารางการศึกษาสำหรับโรงเรียนได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งมีอักษรเวนเชียนครบถ้วน พร้อมด้วยการปฏิเสธการสอน ตารางการเสื่อม และอื่นๆ มันถูกถอดรหัสโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวสโลวีเนียและเซอร์เบียด้วยเหตุนี้เราจึงเห็นว่าภาษาเวนิสและภาษารัสเซียเป็นภาษาพี่น้องซึ่งเป็นเพียงภาษาถิ่นของภาษาเดียวกัน และตอนนี้งานเขียนของชาวเวนิสก็ได้รับการเก็บรักษาไว้แล้ว ตอนนี้พบตัวอย่างงานเขียนของชาวเวนิสมากกว่าสามร้อยตัวอย่างจาก Venets เหล่านี้ ใช่แล้ว ซึ่งได้รับการแปลเป็นภาษาสโลวีเนียอย่างสมบูรณ์แบบ

เป็นที่ชัดเจนว่าเนื่องจากแปลเป็นภาษาสโลเวเนียได้อย่างสมบูรณ์แบบ ชาวสลาฟโดยทั่วไปจึงสามารถเข้าใจได้ ท้ายที่สุดแล้วรัสเซียก็คือรัสเซีย ชื่อของพวกเขาคือ "ชาวสโลเวเนียน" และ "รัสเซีย" ใช่แล้ว สิ่งนี้เชื่อมโยงกันอย่างเรียบง่าย เมื่อจักรวรรดิโรมันล่มสลายรัฐสลาฟอิสระแห่งแรกคือรัฐที่เกิดขึ้นในอาณาเขตของอดีตจังหวัด Noricum ของโรมันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ของ Veneti เหล่านี้ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งของ Adriatic ผู้สร้างเวนิส . ในจังหวัด Norik นี้มีจารึกจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้อีกครั้งใช่ในตัวอักษรนี้ซึ่งมาจากคาบสมุทรบอลข่าน และคาบสมุทรบอลข่านอย่างที่เรารู้แม้กระทั่งจากพงศาวดารก็เขียนโดย Nestor ใช่ดานูบบัลแกเรียใช่แม่น้ำดานูบแม่น้ำดานูบรุสนี่คือสถานที่ที่ในความเป็นจริงชาวสลาฟทั้งหมดมาจากถ้าคุณเชื่อว่า พงศาวดาร

Veneti ตกลงจาก Norik โดยทั่วไปได้อย่างไรใช่ไหม? เมื่อฉันพูดว่า "Veneti" คุณต้องเข้าใจว่าฉันกำลังพูดว่า "ชาวสลาฟ" ตอนนี้ฉันจะอธิบายว่าทำไมโดยทั่วไปคุณสามารถเชื่อมโยงชาวสลาฟกับเวเนติได้อย่างไร นี่คือวิธีที่ชาวเวเนติตั้งถิ่นฐานทั่วยุโรป ใช่ เกือบจะถึงฝรั่งเศส ในอังกฤษ รัฐบอลติกตอนใต้ใช่ไหม Arkona คนเดียวกันกับที่เราพูดถึง และมาตุภูมิทั้งหมดที่ได้รับการระบุไว้โดย Doctor of Historical Sciences Kuzmin ใช่แล้ว มาตุภูมิจำนวนนับไม่ถ้วนทั่วยุโรป พวกมันมาจากไหน? ภายใต้แรงกดดันจากศัตรูต่างๆ ที่เดินทัพไปยัง Norik ทั้งจากตะวันตกและตะวันออก ชาวสลาฟต้องล่าถอยไปในทิศทางที่ต่างกัน พวกเขาค่อยๆตั้งถิ่นฐานในลักษณะนี้ทั่วทั้งยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง

พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า Veneti ในที่หนึ่ง Veneti และอีกที่หนึ่ง Veneda มีนักวิจัยชื่อดังฮิลเฟอร์ดิงผู้เขียนประวัติศาสตร์บอลติกสลาฟ เขาเขียนว่าชาวเวเนติเป็นชาวอารยันคนเดียวกัน เพราะ "เวเนติ" และ "อารยัน" เป็นคำที่มีความหมายเหมือนกัน หมายถึง น่ายกย่องหรือรุ่งโรจน์ จนถึงทุกวันนี้ ฮิลเฟอร์ดิงเขียนไว้ว่า ชาวฮินดูมีคำว่า "ขายของ" ซึ่งหมายถึงการสรรเสริญหรือยกย่อง นั่นคือ Venda ในภาษารัสเซียจะเป็นชาวสลาฟใช่ไหม? คือเรายกย่องชมเชยผู้คน ดังนั้นเมื่อเราพูดว่า "Vendi" ใช่ "Veneti" เราต้องเข้าใจว่าเรากำลังพูดว่า "Slavs" นอกจากนี้เมื่อเราพูดพูดคุยฉันพูดถึงชาวฮิตไทต์รัฐฮิตไทต์เกิดขึ้นในอาณาเขตของแม่น้ำอโลซอนในเอเชียไมเนอร์ซึ่งไหลลงสู่ทะเลดำและพวกเขาก็ถูกเรียกว่าอโลซอนใช่นั่นคือนี่คือ แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "รุ่งโรจน์", "รุ่งโรจน์" ดังนั้นในความเป็นจริงทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันชาวรัสเซียพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลยในขณะที่พวกเขาพยายามโน้มน้าวเราที่โรงเรียนว่าที่นั่นอาจจะจนถึงศตวรรษที่ 7-8 ไม่มีชาวรัสเซียหรือชาวสลาฟเลย เป็นโปรโต - สลาฟบางประเภท ใช่แล้ว ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ที่ไหนสักแห่งภายใต้แอกของฮั่น มีอาวาร์และผู้พิชิตคนอื่น ๆ ทันใดนั้นรัฐรัสเซียก็เกิดขึ้น

ไม่ ทุกคนมีบรรพบุรุษเป็นของตัวเอง มีวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง ซึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปี ดังนั้น พวกเราชาวรัสเซียซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออก ก็มีบรรพบุรุษของเราเองด้วย และบรรพบุรุษเหล่านี้เป็นเพียงชาวฮิตไทต์ Pelasgians , Thracians, Etruscans, Veneti และ Wends ใช่นั่นคือคนเหล่านี้เป็นคนเดียวกันซึ่งในยุคที่แตกต่างกันถูกเรียกแตกต่างกันเล็กน้อยโดยมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง แต่ชื่อนี้มีความหมายเหมือนกันเสมอ: รุ่งโรจน์, ชาวสลาฟ, ได้รับการยกย่อง, ยกย่อง . ไม่สำคัญว่าเราอาศัยอยู่ที่ไหน ในเอเชียไมเนอร์ ในคอเคซัส ในคาบสมุทรบอลข่าน ในทะเลบอลติกตอนใต้ ใช่แล้ว หรือตอนนี้ในยุโรปตะวันออก บนที่ราบรัสเซียตอนกลาง มันไม่สำคัญเลย สิ่งสำคัญคือเราเป็นหนึ่งเดียวกัน และงานเขียนนี้ ใช่แล้ว เราได้สืบทอดมาตลอดระยะเวลาเหล่านี้ ไม่ใช่แม้แต่ศตวรรษ แต่เป็นพันปีด้วยซ้ำ

และนี่คืออันที่ถูกเก็บรักษาไว้อย่างน้อยสองพันห้าพันปี ตัวอย่างจำนวนมากของงานเขียนของชาวสลาฟ งานเขียนของชาวเวนิส ใช่ เช่น แผ่นเลมนอส แผ่นคีร์กีซ ใช่ โต๊ะแอซเท็ก เหล่านี้ เป็นเพียงโต๊ะซึ่ง Veneti เรียนรู้เมื่อพวกเขาสอนลูกๆ ที่โรงเรียนด้วยตัวเอง และโต๊ะเหล่านี้มีอายุสองพันห้าพันปี ทั้งหมดนี้เป็นเพียงการเขียน ซึ่งอาจแตกต่างออกไปเล็กน้อย แต่เป็นอย่างที่เขาเขียน นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง,ศาสตราจารย์เปซิกภาษาถิ่นเดียวกัน ภาษาสลาฟนั่นคือทุกภาษา

นั่นคือทุกภาษาตั้งแต่พันปีก่อน สองพันปีก่อน สามพันปีก่อน และในสมัยของเราเป็นเพียงภาษาถิ่นของภาษาสลาฟและรัสเซียเดียวกันซึ่งแพร่หลายอีกครั้งดังที่ศาสตราจารย์เปซิกกล่าว ตั้งแต่ทะเลดำไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และจากรัฐบอลติกไปจนถึงคาร์พาเทียนและเกาะครีต ศาสตราจารย์เขียนอีกครั้งว่าเขาเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวเซอร์เบียโดยที่ไม่สมควรจะปิดปากเงียบเท่าที่เราพูดในวันนี้เขากล่าวว่ามันเป็นไปได้ที่จะถือเอาชาวอิทรุสกัน, เวเนติและสลาฟอย่างแน่นอน

วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งที่เป็นที่สนใจของประชาชนทั่วไปที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงคือวัฒนธรรม Vinca ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นเพราะในด้านหนึ่ง Vinca ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นผู้ที่เก่าแก่ที่สุด วัฒนธรรมการเขียนในประวัติศาสตร์และในทางกลับกัน ต้องขอบคุณความสนใจที่จ่ายให้กับวัฒนธรรมนี้ในประวัติศาสตร์ของชาวอินโด-ยูโรเปียนโดย V.A. Safronov และผู้ติดตามของเขาถูกนำเสนอต่อมวลชนในวงกว้างว่าเป็นวัฒนธรรมโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน

ผู้เขียนหนังสือ "Indo-European ancestral homelands" คือศาสตราจารย์ V.A. Safronov (M., 1989) เชื่อว่าอารยธรรมอินโด-ยูโรเปียนพัฒนาไปพร้อมๆ กันในอย่างน้อยสามภูมิภาค ได้แก่ เอเชียไมเนอร์ คาบสมุทรบอลข่าน และยุโรปกลาง สถานที่สำคัญในหนังสือของเขาถูกครอบครองโดยการศึกษาวัฒนธรรม Vinca (กลางศตวรรษที่ 5 - ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเขาถือว่า "อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของโลกเก่า ซึ่งเก่าแก่กว่าวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมีย แม่น้ำไนล์และ สินธุ” Vinca ก้าวไปสู่การพัฒนาในระดับสูง มีสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อน ศิลปะประยุกต์และศักดิ์สิทธิ์ ภาษาเขียนที่ยังถอดรหัสไม่ได้ ศาสนาที่พัฒนาแล้ว ลำดับชั้นของชนชั้น และระบบความสัมพันธ์ภายนอกที่กว้างขวาง “ในประวัติศาสตร์ของยุโรป วัฒนธรรม Vinca มีความสำคัญเทียบเคียงได้เฉพาะกับบทบาทของกรีซและผลกระทบต่อ “โลกอนารยชน” ความคล้ายคลึงกันของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งสองนี้อยู่ในรูปแบบของการสำรวจอวกาศ (การล่าอาณานิคม การค้า การเดินทาง แต่มิใช่การพิชิต) ตลอดจนระยะเวลาและความลึกของผลกระทบ" จากอารยธรรม Vinča ต้นกำเนิดที่ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ อ้างอิงจากข้อมูลของ Safronov ชุมชนวัฒนธรรมของ Sopot-Lendyel ในโครเอเชียและสโลวีเนีย Biczke ในฮังการี Transdanubian Binya ในสโลวาเกียตะวันตก และ Lužanki ในวันที่ 5 - 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช

นี่คือสิ่งที่ Safronov เขียนเกี่ยวกับ Vincha ในประวัติศาสตร์ของยุโรป วัฒนธรรม Vinca มีความสำคัญเทียบได้กับบทบาทของกรีซและผลกระทบต่อโลก "คนป่าเถื่อน" เท่านั้น ความคล้ายคลึงกันระหว่างปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งสองนี้อยู่ที่รูปแบบของการสำรวจอวกาศ (การล่าอาณานิคม การค้า การเดินทาง แต่ไม่ใช่การพิชิต) รวมถึงระยะเวลาและความลึกของการชน

การอพยพของชาวอินโด-ยูโรเปียนดั้งเดิม และการเกิดขึ้นของชนชาติ IE

Vinca มีมาตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง) หรือจนถึงไตรมาสแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (ตามแหล่งข้อมูลอื่น ดูด้านล่าง) ควบคู่ไปกับการดำรงอยู่ของมัน ยุโรปหลังVinčai ใหม่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากผลกระทบต่อวัฒนธรรมของสารตั้งต้น รูปแบบของอิทธิพลของ Vinci ที่มีต่อยุโรปกลางนั้นมีมากมายหลายแบบ ในคำศัพท์ทางโบราณคดี พวกมันปรากฏเป็นตัวแปรของ Vinca เอง เป็นวัฒนธรรมที่มีพื้นฐานอยู่บนการปกครองของ Vinca complex (วัฒนธรรมลูกสาว) และเป็นวัฒนธรรมที่ Vinca เป็นส่วนประกอบ (Lendyel) เป็นต้น

การค้นพบทางโบราณคดีที่น่าตื่นเต้นในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาที่อนุสรณ์สถานของภูมิภาคดานูบและยุคหินใหม่บอลข่านกลาง - ในโรมาเนีย ยูโกสลาเวีย และบัลแกเรีย รวมถึงการชี้แจงวันที่ของอนุสรณ์สถานเหล่านี้ภายใน V -IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ตามคอลัมน์ที่สร้างขึ้นของวันที่เรดิโอคาร์บอนสำหรับยุคหินใหม่ของยุโรป พวกเขาบังคับให้เราเปลี่ยนแนวคิดที่จัดตั้งขึ้นเกี่ยวกับภูมิภาคที่พิจารณาว่าเป็นขอบเขตของอารยธรรมตะวันออกโบราณ เมื่อพิจารณาจากการค้นพบเหล่านี้ ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ในพื้นที่ที่วัฒนธรรม Vinca แพร่กระจาย สามารถเรียกได้ว่าเป็นศูนย์กลางอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ซึ่งเก่าแก่กว่าอารยธรรมของเมโสโปเตเมีย หุบเขาไนล์ และลุ่มแม่น้ำสินธุ

สัญญาณการวินิจฉัยของอารยธรรมคือระดับของการพัฒนาของเศรษฐกิจการผลิตเมื่อมีผลิตภัณฑ์ส่วนเกินปรากฏขึ้น ซึ่งช่วยให้ส่วนหนึ่งของสังคมมีความก้าวหน้าทางเทคนิคและวัฒนธรรม สิ่งนี้มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโครงสร้างทางสังคม: กำลังสร้างลำดับชั้นของชนชั้น อำนาจของผู้นำ (กษัตริย์) และสถาบันนักบวชกลายเป็นผู้กำหนดชีวิตของสังคม ปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้ทิ้งร่องรอยไว้บนวัฒนธรรมทางวัตถุ ดังนั้นจึงสามารถบันทึกไว้ในแหล่งโบราณคดีได้ ดังนั้นการแสดงออกภายนอกที่เป็นลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนผ่านสู่อารยธรรมคือการเกิดขึ้นของเมือง (บนพื้นฐานของชุมชนในดินแดนเดียว - Dyakonov, 1982, หน้า 34-36) และในนั้น - พระราชวังหรือวัด; อาคารต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ที่แตกต่างกัน การประชุมเชิงปฏิบัติการเฉพาะทาง การระบุถึงงานฝีมือบางอย่าง และสุดท้ายคือการเขียน โดยที่ไม่มีอารยธรรมก็ไม่มี

อารยธรรมโบราณเป็นวัฒนธรรมของสังคมชนชั้นที่เชี่ยวชาญการเขียนลองพิจารณาว่าสัญญาณของอารยธรรมเหล่านี้หักเหในอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของวัฒนธรรมวินชีอย่างไร และสัญญาณเหล่านี้มีความเฉพาะเจาะจงเพียงใด (เช่น ความแตกต่างทางวัฒนธรรม) สำหรับวัฒนธรรมนี้

วัด. สถาบันฐานะปุโรหิต.หากเป็นในยุคตะวันออกโบราณ (ในยุคก่อนรัฐและตอนต้น) ช่วงเวลาของรัฐ z) วัดเป็นแบบสองหน้าที่: เป็นจุดเน้นของอำนาจการบริหารและศาสนา จากนั้นในยุโรปโบราณในแวดวงวัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียน ทั้งในยุคก่อนรัฐและรัฐ (เยอรมันโบราณ ไอริชโบราณ สลาฟ ฯลฯ เช่น เช่นเดียวกับชาวกรีก Achaean และ Hellenes ตัวเอียงและโรมัน) การแสดงพิธีกรรมและพิธีกรรมเกิดขึ้นนอกเมือง การตั้งถิ่นฐาน (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) หรือในวัดซึ่งไม่ได้เป็นศูนย์กลางการบริหารในเวลาเดียวกัน นี้ ประเพณียุโรปย้อนกลับไปในวัฒนธรรม Vinca ซึ่งอาคารฆราวาสมีความโดดเด่น - บ้านสาธารณะหรือที่อยู่อาศัยของผู้ปกครอง - และอาคารวัดซึ่งลักษณะดังกล่าวถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของรายละเอียดภายใน (แท่นบูชาสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์) และชุดการค้นพบ ( พลาสติก กระดูกสัตว์บูชายัญ)

อาคารทางศาสนามีเค้าโครงที่แน่นอนและได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง พวกเขาไม่ได้ อาคารอนุสาวรีย์ดังนั้นจึงสามารถเรียกวัดได้ตามเงื่อนไข ในการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ตอนปลาย มีการศึกษาอาคารดังกล่าวซึ่งมีหน้าที่กำหนดได้ว่าเป็นสถานที่ทางศาสนา เช่น ใน Kormalina อาคารเหล่านี้มีโครงสร้าง 3 ส่วน มีพื้นที่รวมประมาณ 30 ตารางเมตร ม. หรือสองส่วน ทางตอนเหนือมีการสร้างแท่นบูชาขนาดมหึมาซึ่งมีสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ - บูคราเนียแขวนอยู่บนเสา แท่นบูชาตกแต่งด้วยปูนปั้นและเมโทป ลวดลายประดับ– โค้ง เกลียว เชิงมุม และสี่เหลี่ยม รูปแบบการตกแต่งทั่วไปจะเหมือนกับการตกแต่งเซรามิก นอกจากแท่นบูชาแล้ว อาคารดังกล่าวยังมีเตาอบอีกด้วย ในมุมต่างๆ ของอาคารทางศาสนา มีกระดูกของสัตว์บูชายัญ ประติมากรรมซูมอร์ฟิก และมานุษยวิทยา

พระภิกษุเป็นผู้รักษาประเพณีไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอยู่ในสังคม Vinca สิ่งนี้ตามมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรม Vinca มีความมั่นคงอย่างมากในการสำแดงและมีผลกระทบต่อผู้คนและวัฒนธรรมโดยรอบ แต่ก็ไม่พบผลตรงกันข้าม สถานะดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะกับที่เถียงไม่ได้มากขึ้นเท่านั้น ระดับสูงวัฒนธรรมวินชีทุกด้านเมื่อเปรียบเทียบกับระดับวัฒนธรรมของประชากรพื้นเมือง ดังที่แสดงไว้ข้างต้น ข้อเท็จจริงหลายประการสนับสนุนความคิดเห็นทางศาสนาที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงซึ่งแพร่หลายในหมู่ประชากร Vinca ชาวอาณานิคม Vinchan พร้อมด้วยรูปแบบทางเศรษฐกิจ การจัดการ และผลิตภัณฑ์หัตถกรรม มีมุมมองต่อโลกและการดำรงอยู่ของมนุษย์ กล่าวคือ พวกเขาเป็นผู้กำหนดอุดมการณ์ของตน อาจเป็นไปได้ว่าความสำเร็จทั้งหมดของวัฒนธรรม Vinca การผลิตและเศรษฐกิจ "ความลับ" ของงานฝีมือวิศวกรรมนั้นประดิษฐานอยู่ในรูปแบบลัทธิและศาสนาในพิธีกรรมและพิธีกรรมบางอย่าง

จดหมายของวินชาแสดงด้วยสัญลักษณ์ของประเภทเส้นตรงทางเรขาคณิตและถูกตีความว่าเป็นจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักจากระบบการเขียนที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข อิวานอฟให้สัญญาณดังกล่าว 210 สัญญาณ Gimbutas แสดงให้เห็นการเขียนของวัฒนธรรมบอลข่านโบราณด้วยสัญญาณเพียง 39 สัญญาณ Todorović, Tsermanović นักวิจัยของการตั้งถิ่นฐาน Vinča ของ Banjica ได้จัดเตรียมตารางป้ายที่แสดงไว้ในอนุสาวรีย์ Vinča หลายแห่ง มีการติดป้ายที่ด้านล่างและด้านล่างของลำเรือ และที่ส่วนไหล่ พวกเขาตกแต่งทั้งพลาสติกลัทธิและเซรามิกในครัวเรือน เม็ดดินยังเป็นที่รู้จัก

นักวิจัยที่เริ่มต้นด้วยผู้ค้นพบวัฒนธรรมนี้ M. Vasich ไม่สงสัยเลยเกี่ยวกับการมีอยู่ของงานเขียนใน Vinca แม้กระทั่งก่อนที่จะค้นพบแผ่นดินเหนียวใน Terteria การนัดหมายของการตั้งถิ่นฐานใน Terteria จนถึงช่วงแรกของวัฒนธรรม Vinca - Vinca-Tordosh - และการค้นพบแท็บเล็ตที่มีการเขียนในเลเยอร์นี้บ่งชี้ว่าสคริปต์ Vinca พัฒนาขึ้นในแวดวงนักบวชก่อนที่สัญญาณของวัฒนธรรมและเศรษฐกิจทั้งหมดจะเกิดขึ้น รูปร่างที่ช่วยให้เราสามารถยืนยันการมีอยู่ของอารยธรรม ซึ่งแสดงทางโบราณคดีโดยวัฒนธรรม Vinca. การเขียนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแต่ไม่เพียงพอในการกำหนดระดับการพัฒนาของสังคมในฐานะอารยธรรม สัญญาณที่สองของการสร้างอารยธรรมคือ สังคมชนชั้น.

เส้นเวลาของวัฒนธรรม Vincaยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันอย่างดุเดือดในหมู่นักโบราณคดี ตัวอย่างเช่น Vlassa สรุปข้อสรุปตามลำดับเวลาของเขาเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของสัญญาณของแท็บเล็ต Terteria กับสัญญาณของรูปสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Uruk III-IV ย้อนหลังไปถึงศตวรรษสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หรือต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (ในระดับลำดับเวลาโดยเฉลี่ย - Bickerman, 1975) และสรุปว่า Vincha-Tordosh หรือ Vincha A ซึ่ง Terteria เป็นเจ้าของนั้นมีอายุย้อนไปถึง 2900 ปีก่อนคริสตกาล จ. โดยไม่สนับสนุนความสัมพันธ์ของพวกเขาด้วยหลักฐานการจัดประเภทใดๆ วิธีการออกเดทกับ Vinci และ Terteria นี้มีข้อบกพร่องโดยพิจารณาจากลำดับความสำคัญโดยเจตนาของงานเขียนของชาวสุเมเรียนและขึ้นอยู่กับแนวคิดดั้งเดิมของสมัยโบราณที่ยิ่งใหญ่กว่าของอารยธรรมตะวันออกโบราณ V. Georgiev กำหนดวันที่แท็บเล็ตจาก Gradeshnica ถึงกลางศตวรรษที่ 4 - ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และถือว่าเป็นสคริปต์Vinčanซึ่งอาจคำนึงถึงความบังเอิญของGradešnicaกับVinčaตอนปลายและที่มาของGradešnicaจากVinča K. Todorova ให้วันที่เดียวกันโดยประมาณในนิรนัยและแผนผัง แต่ขึ้นอยู่กับการวิจัยตามลำดับเวลาสมัยใหม่ ซึ่งผู้วิจัยระบุชั้นลำดับเวลาสามชั้นในวัฒนธรรม Vinca

การออกเดทตามลำดับเวลาตอนต้นของวัฒนธรรมวินชีตั้งอยู่ ตัดสินโดยวันที่เรดิโอคาร์บอนของอนุสาวรีย์ Vinča ภายในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช BC: โอเซนติวาน (ฮังการี) -4510±100 พ.ศ จ.; วินกา 5 (ยูโกสลาเวีย) – 4220±60 พ.ศ จ.; เพรียโอนิช (ยูโกสลาเวีย) – 4320 พ.ศ จ. การออกเดทในช่วงปลายยุคสมัยของวินชีปัญหามากกว่าการออกเดทในยุคแรกๆ วันที่เรดิโอคาร์บอนส่วนใหญ่ของอนุสาวรีย์ Vinča ในช่วงเวลานี้ตรงกับช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี; วินกา ดี – 3885±160; ตกลง. 3930±80; บัพสกา – 3860±80; บันจิกา – 3931±160, 3750±80; บันจิกา บี – 3640±160; 3470±120 ปี พ.ศ จ.; 3750±100; 3620±160; 2797±60 ปี พ.ศ จ.

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Vincaไม่อาจพิจารณาชี้แจงได้ นักวิจัยยูโกสลาเวียเชื่อว่าปัญหาของการกำเนิดได้รับการแก้ไขโดยการรวม Vinci ไว้ในระบบของคอมเพล็กซ์บอลข่าน-อนาโตเลียของยุคหินใหม่น้อง อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีการตั้งชื่ออนุสาวรีย์ที่เพียงพอสำหรับ Vinca ในอาณาเขตของเอเชียไมเนอร์ บางทีอาจเป็นเพราะขาดการสำรวจปลายด้านตะวันตกของเอเชียไมเนอร์

การระบุชาติพันธุ์ของวัฒนธรรม Vincaถูกกำหนดโดยอาศัยความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับวัฒนธรรมของรัฐ Lengyel ดั้งเดิม-อินโด-ยูโรเปียน ในแง่หนึ่ง เช่นเดียวกับความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมโปรโตอินโด-ยูโรเปียนตอนต้นของ çatal Höyük ในทางกลับกัน ตำแหน่งระดับกลางช่วยให้เราสามารถพูดถึงมันเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัฐอินโด - ยูโรเปียนตอนกลาง เนื่องจากมีความใกล้เคียงกันตามลำดับเวลาจนถึงต้นยุคอินโด - ยูโรเปียนตอนปลาย - ช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4/5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

และนี่คือสิ่งที่นักโบราณคดีรายใหญ่ที่สุด A.L. รายงานเกี่ยวกับ Vinca มองกาอิต. นอกจากการเกษตรและการเลี้ยงโคแล้ว การล่าสัตว์และการประมงยังเป็นอาชีพที่สำคัญสำหรับประชากรของวินชี ปลาบนแม่น้ำดานูบถูกจับด้วยอวน ตะขอ และฉมวกที่ทำจากเขากวาง หิน adze ที่มีด้านนูนด้านหนึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องมือของช่างไม้ มีจอบและ adzes ที่ทำจากเขากวางกวางเครื่องมือที่ทำจากออบซิเดียนและวัตถุขนาดเล็กที่ทำจากทองแดง อาวุธ - หัวธนูและกระบอง - เป็นของหายาก ที่อยู่อาศัยเป็นแบบดังสนั่น และต่อมาเป็นบ้านที่มีเสายาวซึ่งมีผนังที่ทำด้วยหวายและดินเหนียว บ้านเรือนได้รับความร้อนจากเตาหลังคาโค้ง

เซรามิกมีความหลากหลายอย่างน่าประหลาดใจ ในชั้นล่างจะพบจานที่มีพื้นผิวไม่เรียบเทียม เครื่องปั้นดินเผาขัดเงาสีดำและสีแดง (ถ้วยบนถาดสูงและชามยางแหลมคมตกแต่งด้วยลายยางและแบบฝัง ที่จับเป็นรูปหัวสัตว์) พบได้ในเกือบทุกชั้น จานที่เคลือบด้วยเอนโกเบสีแดงและทาบนพื้นหลังสีแดงแพร่หลาย การตกแต่งเครื่องปั้นดินเผามีความซับซ้อนมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป องค์ประกอบที่โดดเด่นที่สุดของเครื่องประดับคือริบบิ้นที่เต็มไปด้วยจุดและมักก่อตัวเป็นเกลียวและลวดลายคดเคี้ยว วัฒนธรรม Vinca โดยทั่วไปเป็นยุคหินใหม่ แต่ชั้นบนของ Vinca บ่งบอกได้ถึงสีบรอนซ์และ ยุคเหล็กตอนต้น

อย่างไรก็ตาม เราทราบว่า Safronov จะเลือกการออกเดทกับ Vinca เสมอ ซึ่งจะทำให้วัฒนธรรมนี้เก่าแก่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่าตัวเขาเองยอมรับธรรมชาติของการออกเดทที่เป็นปัญหา ก็ควรสังเกตว่า การตรวจสอบวัฒนธรรม Vinca อย่างมีวัตถุประสงค์ส่วนใหญ่จะไม่สนับสนุนโบราณวัตถุที่ประดิษฐ์ขึ้น แม้แต่นักวิจัยหลักของ Vinča, Vasic ก็ยังตั้งข้อสังเกต (M. Vasič. “Prehistory of Vinča,” เล่ม I-IV. Beograd. 1932-1936.) ว่าการแบ่งชั้นหินของอนุสาวรีย์ Vinča นั้นไม่ชัดเจนนัก การเพิ่มขึ้นของ Vinca กลายเป็นการประชาสัมพันธ์มากกว่าวิทยาศาสตร์

เมื่อพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรม Vinca รู้จักการผลิตทองแดง จึงปลอดภัยที่จะกล่าวว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนการออกเดทไปสู่ตัวเลขที่มองโลกในแง่ร้ายมากขึ้น เพื่อให้ Vinca ครอบครองช่วงการเปลี่ยนแปลงระหว่างยุคหินและยุคต้น ยุคสำริด. และถ้าเราจำได้ว่าแหล่งโบราณคดีของ Vinca มีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรม Cretan-Mycenaean (โบราณคดี Mongayt A.L. ยุโรปตะวันตก) จากนั้นแนวคิดของ Safronov ก็ถูกสร้างขึ้นบนรากฐานที่ค่อนข้างสั่นคลอน นอกจากนี้ นักโบราณคดี M. Gimbutas ยังได้ศึกษาและพยายามถอดรหัสงานเขียนของ Vinča อีกด้วย โดยตั้งข้อสังเกตว่า "ความคล้ายคลึงกันอย่างไม่ต้องสงสัยของ "ตัวอักษร" ของยุโรปโบราณกับสัญลักษณ์ของ Linear A ซึ่งเป็นงานเขียนมิโนอัน

เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความเชื่อมโยงทางภาษาระหว่างVinčaและชาวอินโด-ยูโรเปียนโดยวิธีทางวิทยาศาสตร์ เนื่องจากสิ่งที่ควรจะพิจารณาว่าเป็นงานเขียนของ Vinča ไม่สามารถถอดรหัสได้ แน่นอนว่างานเขียนนี้ "ถอดรหัส" มานานแล้วโดย V.A. Chudinov แต่งานวิจัยของเขาถูกตั้งคำถามเนื่องจากการเชื่อมต่อกับตัวละครแฟนตาซีเมื่อใด ผู้เขียนคนนี้อ่านข้อความใด ๆ ในยุคและชนชาติใด ๆ ในภาษารัสเซียสมัยใหม่

ตัวอย่าง "การอ่าน" ของ Vinca "การเขียน" ของ Chudinov

เห็นได้ชัดว่าแม้แต่ข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของการเขียนใน Vinca ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ เนื่องจากสิ่งที่ถือว่าเป็นก็สามารถเป็นเช่นนั้นได้เช่นกัน เครื่องประดับเรขาคณิต. ดังนั้นจนกว่าจะมีการถอดรหัส คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่ อย่างไรก็ตาม หากเราละทิ้งสมัยโบราณของ Vinca และเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษที่เป็นไปได้ของวัฒนธรรม Minoan (Crito-Mycenaean) เราก็สามารถพูดได้อย่างมั่นใจเกี่ยวกับลักษณะที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียนของ Vinca และต้นกำเนิดที่ไม่ใช่อารยันของพวกเขาในฐานะ นักโบราณคดีชั้นนำ G. Child เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้: “ ในช่วงนั้น เรารู้จักกันในนามมิโนอันตอนต้น 3300-2200 ปีก่อนคริสตกาล จำนวน brachycephals บนเกาะ (ครีต) เพิ่มขึ้นอย่างมากและผู้ปกครองมิโนอันบางคนในเวลาต่อมาเห็นได้ชัดว่าเป็นของ ประเภทอนาโตเลียในการพัฒนาวัฒนธรรมสามารถติดตามความต่อเนื่องบางอย่างได้จนกระทั่งการมาถึงของ Achaeans ประมาณ 1250 ปีก่อนคริสตกาล องค์ประกอบที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียนบ่งบอกถึงลักษณะของวัฒนธรรมมิโนอันโดยรวม ดังนั้นเราจึงไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่า ถูกสร้างขึ้นโดยชาวอินโด-ยูโรเปียน"

ฉันขอเตือนคุณอีกครั้ง - วัฒนธรรมทางโบราณคดีแห่งแรกที่สามารถนำมาประกอบกับชาวอินโด - ยูโรเปียนและโปรโต - อารยันได้อย่างไม่ผิดเพี้ยนคือวัฒนธรรมยัมนายา วัฒนธรรมยัมนายาเป็นชุมชนของวัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคหิน - ยุคสำริดตอนต้น (สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ในสเตปป์ทะเลแคสเปียน-ทะเลดำ มันครอบครองดินแดนตั้งแต่เทือกเขาอูราลตอนใต้ทางตะวันออกไปจนถึง Dniester ทางตะวันตกจาก Ciscaucasia ทางตอนใต้ไปจนถึงภูมิภาค Volga ตอนกลางทางตอนเหนือ ภายในวัฒนธรรม Yamnaya มีการระบุสายพันธุ์ท้องถิ่น 9 แบบซึ่งสอดคล้องกับกลุ่มชนเผ่าที่เกี่ยวข้องและ วัฒนธรรมทางโบราณคดี: Volga-Ural, Ciscaucasia, Don, North -Donetsk, Priazovsky, ไครเมีย, Nizhnedneprovsky, ตะวันตกเฉียงเหนือ, ตะวันตกเฉียงใต้ ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมยัมนายาที่รวมกันเป็นหนึ่งคืออนุสรณ์สถานงานศพ การฝังศพในท่าหมอบอยู่ใต้เนินดิน (ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักจนถึงทุกวันนี้) การพัฒนาวัฒนธรรมยัมนายาแบ่งออกเป็น 3 ยุค ในช่วงเริ่มต้น กลุ่มชนเผ่าต่างๆ ของวัฒนธรรมยัมนายาที่แยกจากกันได้บุกโจมตีภูมิภาคดานูบและคาบสมุทรบอลข่าน ในระยะที่สอง (ที่ 3 - ต้นไตรมาสที่ 4 ของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) สายพันธุ์ท้องถิ่นของวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้น ดังนั้นจึงไม่มีประเด็นใดที่จะทำให้ต้นกำเนิดของชาวอินโด-ยูโรเปียนโบราณเมื่อวัฒนธรรม IE ดำรงอยู่พร้อมกันกับ Vince คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมุมมองของฉันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ IE

วัฒนธรรมยุโรป Chalcolithic และ Vinca

ประเภทเชื้อชาติในช่วงปลายยุค Chalcolithic และยุคสำริดของยุโรป

หากเราดูแผนที่การกระจายตัวของวัฒนธรรมแล้วเปรียบเทียบกับแผนที่การกระจายตัวของประเภทเชื้อชาติทั่วยุโรปเราจะพบว่า Vinca Culture ตั้งอยู่ตรงบริเวณที่ตั้งของ Alpinids ซึ่งมาจากตะวันออก ในขณะที่ชาวอินโด-ยูโรเปียนที่เป็นเชื้อสายนอร์ดิกมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในวัฒนธรรมดนีเปอร์-โดเนตสค์ ซึ่งตีความได้ชัดเจนว่าเป็นอินโด-ยูโรเปียน ดังนั้นทุกคนจึงสามารถสรุปข้อสรุปของตนเองเกี่ยวกับวัฒนธรรม Vinca ได้ โชคดีที่มีเนื้อหาสำหรับเรื่องนี้

4500 ปีก่อนคริสตกาล การไหลบ่าเข้ามาของชนเผ่าสำคัญกลุ่มที่สองจากบ้านบรรพบุรุษในเอเชียไมเนอร์ (Chetal Höyük) เข้าสู่ยุโรป ผู้มาใหม่ได้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคดานูบและพื้นที่โดยรอบ ซึ่งก่อให้เกิดวัฒนธรรม Vinca-Lendel

วัฒนธรรมวินคา
4.500 – 3.700 ปีก่อนคริสตกาล

วินก้าตอนต้นปรากฏอยู่ในขอบเขตการเผยแพร่วัฒนธรรม สตาร์เชโว – กฤษ – คาราโนโว ไอ-ทูยิ่งไปกว่านั้น ธรรมชาติของปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม Vinca ที่เข้ามาและวัฒนธรรมของสารตั้งต้นนั้นสงบสุข ข้อสรุปนี้อิงจากการเกิดขึ้นร่วมกันของเครื่องเซรามิกStarčevoและVinčanaในการตั้งถิ่นฐานทางวัฒนธรรมชั้นเดียว และการรวมเครื่องเซรามิกในครัวStarčevoบางรูปแบบไว้ในอาคาร Vinčana ช่วงแรกของการพัฒนาวัฒนธรรมVinča (Vinča – Tordoš I-II; หรือ Vinča A-V) มีลักษณะเฉพาะคือไม่มีการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ ซึ่งยืนยันถึงธรรมชาติอันสงบสุขของการรวมผู้ถือวัฒนธรรมVinča ไว้ในเทือกเขาStarčevo – ผู้ถือวัฒนธรรม Keresh ด้วยการถือกำเนิดของวัฒนธรรม Vinca ในยุโรป ในคาบสมุทรบอลข่านตอนเหนือ การล่มสลายของวัฒนธรรมหนึ่งหรือชุมชนประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรง (Japhetida) และการหายตัวไปของอีกวัฒนธรรมหนึ่ง - Starčevo-Kriš (Keresh)

การแพร่กระจาย: ยูโกสลาเวีย ภูมิภาคดานูบทั้งหมด (ตั้งแต่ภูมิภาคทะเลดำตะวันตกไปจนถึงสโลวาเกีย รวมบานัทด้วย)

วินกา และเชทาล เฮยึก

Radivoje Pešić จัดระบบองค์ประกอบของตัวอักษรที่พบใน Lepenski vir (A - D - L) และสัญลักษณ์คำที่พบในการขุดค้นวัฒนธรรมVinčansk เขาเปรียบเทียบ Vinca AzBuka กับอักษร Etruscan และอักษรสมัยใหม่แล้วพบว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับตัวอักษรตัวเดียว.
Vinci และ LETal Höyük มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยกลุ่มอาคารวัดที่ได้รับการออกแบบอย่างโดดเด่น โดยจุดเด่นหลักคือเตาไฟขนาดมหึมาซึ่งเกี่ยวข้องกับการฝังพิธีกรรม นอกจากเตาไฟแล้ว กำแพงใน çetal Höyük ยังได้รับการตกแต่งด้วย ใน Vinca เสาได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเหมือนกับใน çetal Höyük ที่ตกแต่งด้วยกะโหลกวัวและกวาง กะโหลกสัตว์ทำหน้าที่ปกป้องและแขวนไว้เหนือทางเข้าวิหารวินชี
ใน LETal Höyük ทางออกได้รับการปกป้องโดยเทพซูมอร์ฟิกที่มีแขนและขากางออกไปด้านข้าง บนผนังของ Catal Huyuk มีภาพเทพองค์เดียวกันทั้งในรูปแบบโล่งอกและในรูปวาด ในวัฒนธรรมของ Vinca มีการแสดงเทพซูมอร์ฟิกและมานุษยวิทยาที่ยกมือขึ้นบนภาชนะด้วยความโล่งใจ ซึ่งชาวทริปพิลเลียนรู้จักเช่นกัน

เครื่องประดับบนเรือ Vinci และฉากการทรมานคนตายโดยนกล่าเหยื่อขนาดใหญ่ซึ่งปรากฎบนผนังวิหารใน Catal Huyuk นั้นเหมือนกันในเชิงโวหาร วัตถุที่มีเอกลักษณ์เหมือนกัน - โลงศพซึ่ง Safronov ถือเป็นวัตถุของ สักการะ. การวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบของศิลปะพลาสติกของ Vinci และ çatal Höyük แสดงให้เห็นความคล้ายคลึงกันหลายประการและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในละครของวิชาต่างๆ ในรายละเอียดของการดำเนินการ ในรูปแบบต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับฉากหลังของศิลปะพลาสติกจำนวนมากของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของยุโรป และเอเชีย ซึ่งบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงที่สร้างขึ้นใหม่ระหว่างทั้งสองวัฒนธรรมอย่างไม่สุ่มแล้ว

ประติมากรรม Vinčan เป็นเซรามิก และประติมากรรมของ LETal Höyük ทำจากหินเป็นส่วนใหญ่ ธีมทั่วไป ได้แก่ "The Act of Birth", "Madonna and Child", "Goddess on the Throne", "Twins" ความคล้ายคลึงกับบางส่วนยังพบได้ในวัฒนธรรม Trypillian บนดินแดนแห่งอนาคตมาตุภูมิ
ในทั้งสองวัฒนธรรม มีการนำเสนอรูปปั้นทั้งชายและหญิง นั่งและยืน แต่งตัวและเปลือยเปล่า มีผม สมจริงและธรรมดา ตำแหน่งแขน: เหยียดไปตามลำตัว เชื่อมต่อที่เอว ไขว้ที่หน้าอก ความคล้ายคลึงที่แสดงออกอย่างมากของเทพธิดาผู้โด่งดังที่มีเสือดาวและ Vincan "Madonna" นั่งอยู่บนส้นเท้าของเธอ การตกแต่งหนังเสือดาวด้วยวงกลมบนรูปปั้นของ Catal Huyuk ซ้ำแล้วซ้ำอีกในการตกแต่งที่ต้นขาของผู้หญิงในเมือง Vinca ประติมากรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของร่างแฝด "ฝาแฝด" เกิดขึ้นซ้ำใน Vinca และไม่ได้เกิดขึ้นซ้ำในวัฒนธรรมอื่นของวงกลมที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียน
ลัทธิแฝดนี้แพร่หลายในศาสนาอินโด-ยูโรเปียน และสะท้อนให้เห็นในตำนานของพวกเขา นอกจาก Vinci แล้ว ยังพบในพลาสติกของ Gumelnitsa ด้วย ใน çetal Höyük มีพินทาเดอร์ที่เทียบได้กับชามดินเผาของวัฒนธรรม Vinça และ Lengyel ซึ่งนอกเหนือจากเครื่องประดับแล้ว ยังใช้ป้ายที่เป็นลายลักษณ์อักษรอีกด้วย ในที่สุด ระดับการพัฒนาของวัฒนธรรมเชทาล โฮยุก ซึ่งนักวิจัยกำหนดว่าเป็นอารยธรรมแรกเริ่ม นั้นเทียบได้กับระดับของอารยธรรมวินคาในยุคหลังๆ

การตั้งถิ่นฐาน

การตั้งถิ่นฐานในช่วงแรกของวัฒนธรรม Vinca ตั้งอยู่บนที่ราบบนสันเขาที่ได้รับการปกป้องจากน้ำท่วม และเป็นตัวแทนของชั้นวัฒนธรรมที่ทรงพลัง อย่างไรก็ตาม การเติบโตในแนวดิ่งอย่างเข้มข้นของชั้นต่างๆ ยังไม่ได้ทำหน้าที่เป็นหลักฐานของการดำรงอยู่ของการตั้งถิ่นฐานของ ประเภทตะวันออกกลาง - การบอกเล่า - ในวัฒนธรรม Vinca การตั้งถิ่นฐานของVinčaที่หนาแน่นใน Vinča, Žarkovo, Banjica, Predionica, Fafos, Gornaya Tuzla และคนอื่นๆ พูดถึงวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ของประชากรVinča และการดำรงอยู่ของรูปแบบการเกษตรที่ทำให้แน่ใจได้ว่าจะมีถิ่นที่อยู่ระยะยาวในที่เดียว ในช่วงแรกของการดำรงอยู่ของ Vinci ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความเป็นไปได้ที่เมืองนี้จะกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่มีป้อมปราการ
ในช่วงแรกของการพัฒนาวัฒนธรรม Vinca อาคารต่างๆ ในการตั้งถิ่นฐานนั้นมีทั้งดังสนั่นและ โครงสร้างพื้นดิน.

Dugouts ถือเป็นโครงสร้างชั่วคราวและเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ปกติสำหรับการสร้างบ้านตามวัฒนธรรม Vinca

โครงสร้างพื้นดินตามแบบฉบับของวัฒนธรรมนี้พบได้ทั่วไปมากกว่ามาก บ้านมีรูปร่างแตกต่างกันไป รูปร่างพื้นฐานจะอยู่ในรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งทราบค่าเบี่ยงเบน บ้านอาจมีห้องตั้งแต่หนึ่งห้องขึ้นไป ผนังทำด้วยรั้วเหนียงเคลือบด้วยดินเหนียว

ที่เวที Vinca – Tordos II เสาค้ำหลังคาได้รับการแก้ไขตามขนาดของบ้าน มีการวางเสาตามความยาวของบ้าน

มีนักบวช - ผู้พิทักษ์ประเพณีของประชาชน มีชั้นทหารที่รับผิดชอบในการปกป้องสังคม มีผู้นำมีผู้ปกครอง การแยกงานฝีมือทำให้สถาปนิกและผู้สร้างต้องแยกจากกัน ช่างปั้นและนักโลหะวิทยา ผู้เชี่ยวชาญด้านเหมืองแร่ มีการแลกเปลี่ยนกันเนื่องจากหลุมศพจำนวนมากในยุคนี้มีสร้อยคอเปลือกหอย Spondylos นอกเหนือจากประชากรทุกกลุ่มแล้ว พื้นฐานของชีวิตของสังคมก็ถูกจัดทำขึ้นโดยการทำงานของสมาชิกในชุมชนทั่วไป - เกษตรกรและผู้เลี้ยงโค
ตกลง. 4.000 ปีก่อนคริสตกาล ทองแดงกำลังได้รับการพัฒนาในคาบสมุทรบอลข่าน
ลักษณะพิเศษของการผลิตถลุงทองแดงถูกสร้างขึ้นใหม่โดยการค้นพบเตาถลุงทองแดงในชุมชน Vinca ซึ่งพบตะกรันจากการถลุงไซโปบาไรต์ Vinca เป็นพืชโลหะชนิดแรกในยุโรป การค้นพบไซโนบาไรต์ถูกบันทึกไว้ในชั้นStarčevoของนิคมVinča แต่เอกลักษณ์ของการค้นพบดังกล่าวสนับสนุนการระบุแหล่งที่มาของ Vinča นั่นคือผู้ถือครองวัฒนธรรมVinčaที่แทรกซึมอย่างสงบในหมู่ประชากรStarčevo ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะ ของการถลุงโลหะจากแร่ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเอเชียไมเนอร์ ตำแหน่งนี้ยังได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในยูโกสลาเวียใน Majdanpek พบเหมืองขนาดใหญ่ที่มีคุณสมบัติ Vincan: ในเหมืองที่มีการขุดแร่ทองแดง - ไซโนบาไรต์พบรายการของ Vincan วัฒนธรรมทางวัตถุ. ทำงานในเหมืองซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมาก ความเชี่ยวชาญที่สมบูรณ์แบบของเทคโนโลยีการผลิตที่ซับซ้อน ความรู้ในการทำเหมืองแร่ ฯลฯ สันนิษฐานว่าแยกงานของนักโลหะวิทยาและคนงานเหมืองแร่
ในบัลแกเรียและโรมาเนียในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช งานโลหะและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการหล่อถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย นักโบราณคดีในสถานที่เหล่านี้ค้นพบผลิตภัณฑ์ทองแดงหล่อจำนวนมาก แต่ไม่มีแม่พิมพ์หล่อในการขุดค้น เห็นได้ชัดว่าวัสดุสำหรับแม่พิมพ์หล่อคือกราไฟท์ ซึ่งจะเผาไหม้ในแม่พิมพ์
เตาเผาเซรามิกระบุขนาดของการผลิตเซรามิกซึ่งแน่นอนว่าเกินความต้องการของครอบครัวเดียวกันตลอดจนการคัดเลือกผู้เชี่ยวชาญด้านเซรามิกที่สามารถเชี่ยวชาญเทคโนโลยีที่ซับซ้อนในการทำเซรามิกขัดเงาสีดำพร้อมการตกแต่งแบบคาเปลเลทได้อย่างสมบูรณ์แบบหากดำเนินการอย่างเต็มที่เท่านั้น มีส่วนร่วมในการผลิตนี้และปราศจากความกังวลทางเศรษฐกิจโดยทั่วไป โกดังเซรามิกยืนยันการผลิตเซรามิกจำนวนมากซึ่งเก็บไว้เพื่อใช้ในอนาคต

เซรามิกส์วัฒนธรรม Vinca – สีเทาและสีดำขัดเงา การบูรณะการยิง ผนังบาง ประดับด้วยฟลุต - ในด้านหนึ่งให้รูปแบบที่มีมาตรฐานสูงและในอีกด้านหนึ่งความแปรปรวนในการดำเนินการตามรายละเอียดส่วนบุคคล: ด้ามจับแบบหล่อสถานที่ที่มีการใช้เครื่องประดับและอื่น ๆ อีกมากมาย .

งานฝีมือแกะสลักกระดูกในVinčaก็เกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย สิ่งนี้ตามมาจากการดำรงอยู่ของสิ่งประดิษฐ์กระดูกจำนวนหนึ่งที่มีมาตรฐานที่แน่นอนและในเวลาเดียวกันก็มีรูปแบบที่แตกต่างกันไปในวัฒนธรรมนี้ จุดประสงค์ของสิ่งของเหล่านี้น่าจะเป็นรูปเคารพหรือพระเครื่อง
ในวัฒนธรรมของบัลแกเรียตะวันออกเฉียงเหนือ – ฮอทนิตซา– ตามที่ Angelov กล่าว มีเวิร์คช็อปแกะสลักกระดูก วัฒนธรรมนี้สอดคล้องกับวัฒนธรรม Vinca ทางตะวันตกเฉียงเหนือของบัลแกเรียก็ยังมีวัฒนธรรมของวงกลม Vinchan เช่น Gradeshnitsa วัฒนธรรม Vinca เองได้ผลิตวัตถุกระดูกที่มีลักษณะคล้ายกับพระเครื่องอย่างใกล้ชิด โดยแสดงภาพเทพเจ้าในแผนผัง วัตถุกระดูกเหล่านี้ได้มาตรฐานและมีมากมาย

ใน ช่วงปลายการพัฒนาของการตั้งถิ่นฐาน Vinča หลายชั้น - Vinča - Pločnik I-II ถูกแทนที่ด้วยหมู่บ้านที่มีป้อมปราการซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาและโขดหินที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ การตั้งถิ่นฐานชั้นเดียวที่มีชั้นวัฒนธรรมที่ไม่มีนัยสำคัญก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน ข้อเท็จจริงเหล่านี้บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทั้งในสถานการณ์ในอดีตและการเกิดขึ้นของปัจจัยภายในบางประการที่จำเป็นต้องมีการป้องกันจากอันตรายภายนอก ตัวอย่างเช่น M. Garashanin เชื่อมโยงการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานกับการพัฒนาของโลหะวิทยา การปรากฏตัวของหมู่บ้าน Vinci ในช่วงท้ายของการพัฒนานั้นคล้ายคลึงกับป้อมปราการซึ่งเป็นป้อมปราการในสมัยไมซีเนียน ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานของ Valac ในยูโกสลาเวียจึงตั้งอยู่บนหน้าผาสูงชันและล้อมรอบด้วยกำแพงหินที่ทำจากหินที่ยังไม่แปรรูปหรือแปรรูปบางส่วน ที่นิคม Gradac ใกล้ Zlokucan (ยูโกสลาเวีย) มีการบันทึกคูน้ำวงแหวนพร้อมกับรั้วเหล็ก

ป้อมปราการปรากฏในภูมิภาคบอลข่านเมื่อปลายสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่เพียงแต่ในวัฒนธรรม Vinca เท่านั้น แต่ยังอยู่ในกลุ่มวัฒนธรรมและวัฒนธรรมจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าของวัฒนธรรม Vinca ไปทางทิศตะวันตกและทางเหนือ (วัฒนธรรม Sopot, กลุ่ม Biczke, กลุ่ม Luzhanki, วัฒนธรรม Lengyel)
ป้อมปราการปรากฏทางทิศตะวันตกของอาณาเขตหลักของวัฒนธรรมVinča ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากVinča - Tordoš เป็นVinča - Pločnik และมีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการปกป้องการตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมที่เสนอโดยวัฒนธรรมVinčaจาก autochthons ในเวลาเดียวกันงานในการปกป้องการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ในดินแดนของชนพื้นเมืองที่ถูกครอบครองโดยวัฒนธรรม Vinca ก็เกิดขึ้นเช่นกัน
ป้อมปราการของการตั้งถิ่นฐานของ Vinca นั้นเป็นป้อมปราการที่ค่อนข้างซับซ้อน ประกอบด้วยคูน้ำ เชิงเทิน รั้วเหล็ก และกำแพงหิน สถานที่ที่มีป้อมปราการตามธรรมชาตินั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยโครงสร้างเทียม เพลาบายพาสแบบวงกลมบ่งบอกถึงการมีอยู่ของเค้าโครงบางอย่างโดยมีจุดศูนย์กลางและอาคารตามแนวรัศมี ตัวอย่างคือป้อมปราการของการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Gradešnica ซึ่งค้นพบโดยมีคูน้ำกว้าง 10 ม. และกำแพงดินสูง 1 ม. พร้อมรั้วไม้ ในหมู่บ้านมีอาคารพักอาศัยจำนวน 63 หลัง

เมการอน

บน ช่วงปลายการพัฒนา Vinci - Vinca - Pločnik - บ้านมักมีหลายห้องและมีขนาดใหญ่ ดังนั้น บ้านใน Vinča และบ้านของ Jacob – Kormadin – จึงเหมาะสมกัน 3 หลัง
บ้านประเภทเมการอนปรากฏขึ้น

เมการอนเป็นสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนประกอบด้วยห้องโถงสี่เหลี่ยมที่มีเตาผิงอยู่ตรงกลาง ทางเข้าคือผ่านระเบียง (propylaea) และระเบียงอีกห้อง (ห้องโถง) Megaron เป็นคำสั่งทางสถาปัตยกรรมที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นในยุโรปโดยผู้ถือวัฒนธรรม Vinca ในช่วงปลายของการพัฒนา (3,900 - 3,600 ปีก่อนคริสตกาล)
ดังนั้นในการตั้งถิ่นฐานของ Banjica จึงได้ตรวจสอบบ้านที่มีโครงสร้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ฐานโดยมีห้องโถง - มุขขนาด 16.5 x 8.5 ม. โครงสร้างที่คล้ายกันในวัฒนธรรม Vinca เป็นพื้นฐานในการจำแนกว่าเป็นคอมเพล็กซ์บอลข่าน - อนาโตเลียน เนื่องจากตามความเห็นทั่วไป บ้านประเภท "เมการอน" "ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกในตะวันออกโบราณ (7,300 - 5,800 ปีก่อนคริสตกาล ชาวเมดิเตอร์เรเนียน)
บ้านแบบนี้ใน Vinca ไม่มีอะไรเหมือนกัน บ้านหลังใหญ่ในวัฒนธรรม Linear Band Ware และวัฒนธรรม Cucuteni-Trypillia
นอกจากบ้านหลังใหญ่ (ขนาดมากกว่า 200 ตร.ม.) แล้ว ยังมีบ้านหลังเล็ก (ขนาดไม่เกิน 30 ตร.ม.) สามส่วนพร้อมเตาผิงตรงกลาง สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ บูแครเนียม ติดอยู่เหนือเตาไฟ สังเกตได้ว่าในบ้านพื้นเป็นไม้ (วางตามยาว ขวาง และขวาง) หรือทำจากดินอัดแน่นหรือหินบด
การตั้งถิ่นฐานยุคหินใหม่ตอนปลายของวัฒนธรรมVinčaใน Vojvodina แสดงให้เห็นถึงแนวทางการแก้ปัญหาเมืองแบบใหม่ ในช่วงปลายยุควินชี บ้านต่างๆ มีหลังคาหน้าจั่วที่มีการออกแบบสันเขาโดยเฉพาะ และบ่อยครั้งที่ทางเข้าตกแต่งด้วยพลาสติกที่มีฟังก์ชันป้องกันอะโพโทรฟิกที่ชัดเจน
วัตถุสามกลุ่มได้รับการบันทึกไว้ที่นิคม Vincan ตอนปลาย ซึ่งสามารถนิยามได้ว่าเป็น "พระราชวัง" "วัด" "เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า" และเรียกง่ายๆ ว่า "บ้านพักอาศัย"
พระราชวัง

สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึงอาคารขนาดใหญ่ที่มีรูปแบบที่ผิดปกติและไม่ได้มาตรฐานซึ่งตามกฎแล้วจะระบุไว้ในข้อตกลงครั้งเดียวสำหรับขอบเขตการก่อสร้างครั้งเดียว
ที่นิคม Banjica ในช่วงVinča - Pločnik บ้านสองหลังถูกบันทึกไว้ในขอบเขตอาคารสองแห่ง ซึ่งเป็นมิติที่ใหญ่ที่สุดสำหรับวัฒนธรรมVinčaโดยรวม บ้านหมายเลข 4 ในขอบฟ้า II มีขนาด 20x11 ม. บ้านหมายเลข 7 ในขอบฟ้า III มีขนาด 16.5x8.5 ม. (อ้างแล้ว) และเป็นเมการอน ควรอนุญาตให้มีจุดประสงค์พิเศษของอาคารในวัฒนธรรม Vinca ซึ่งมีพื้นที่ 150 - 200 ตารางเมตร ม. ม. โดยพิจารณาว่าพื้นที่ของอาคารหลักและทั่วไปที่สุดในวัฒนธรรม Vinca คือ 15 - 30 ตร.ม. ม.

ในอนาโตเลีย megaron พบได้ใน ประเพณีทางสถาปัตยกรรมนี้ยังคงดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่องในเมืองทรอยที่ 2 ซึ่งมีการค้นพบที่ประทับของราชวงศ์สองแห่งในรูปแบบของเมการอน

Megarans ปรากฏในกรีซในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ( วัฒนธรรมดิมินี) และค่อนข้างเร็วกว่า (ในช่วงปลาย เซสโคล) ซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักในการจัดวางอาคารสาธารณะหรือที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องและดำรงอยู่จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้เกิดคำสั่งโบราณใหม่ที่พัฒนาบนพื้นฐานของมัน
ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช การขุดค้นใน เทสซาลี V. Milojchich แสดงให้เห็นว่าในช่วงปลายยุคหินใหม่ของภูมิภาค - ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช – ในวัฒนธรรม Dimini ซึ่งตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งของ Vinci และตามที่คนอื่น ๆ กล่าวไว้นั้น เกิดขึ้นจากการที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของวัฒนธรรม Vinca ไปทางทิศใต้ อาคารประเภทเมการอนปรากฏขึ้น
ในเวลาต่อมาในกรีซในการตั้งถิ่นฐานของชาวเฮลลาดิกตอนปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อาคารที่มีพื้นที่ 25X12 ตร.ม. m. มี megaron หมายถึงที่พักอาศัยของผู้ปกครอง
ในสมัยเฮลลาดิกยุคกลาง (การตั้งถิ่นฐานของ Dorion IV ใน Messenia ศตวรรษที่ 19 - 18 ก่อนคริสต์ศักราช) อาคารที่อยู่อาศัยที่ใหญ่ที่สุด "บ้านหลังใหญ่" ที่มีเมการอนบนอะโครโพลิสมีพื้นที่รวมไม่เกิน 130 ตารางเมตร ม. ม. และนักวิจัยตีความว่าเป็นศูนย์กลางของอำนาจการบริหารและเป็นที่ตั้งของผู้ปกครอง และการตั้งถิ่นฐานนี้เรียกว่า "การตั้งถิ่นฐานแบบเมืองหรือแบบเมือง"
หากเมการอนในยุคเฮลลาดิกตอนต้นยังไม่ติดกับอาคารที่พักอาศัย ในยุค Achaean เมการอนก็กลายเป็นศูนย์กลางของห้องนั่งเล่น โกดัง ฯลฯ และทำหน้าที่เป็นห้องด้านหน้าเสมอ
ในยุคไมซีเนียนในพระราชวัง Mycenaean, Tiryns และ Pylos พื้นที่ของห้องกลางซึ่งมีการจัดวางเมกะรอนเช่นเดียวกับบ้านVinčanskyหมายเลข 7 ใน Banjitsa อยู่ภายในขอบเขตเดียวกัน 150 - 200 ตร.ม. ม. (143 ตร.ม. - พื้นที่ไพลอสเมการอน) เมการอนประกอบด้วย "ส่วนสำคัญและมากที่สุด ส่วนสำคัญพระราชวังไมซีเนียนใด ๆ "และเป็นหัวใจ ที่นี่" มีการจัดงานเลี้ยง การต้อนรับอย่างเป็นทางการและผู้ฟัง" ห้องโถงดังกล่าวสามารถรองรับคนได้ประมาณ 300 คน ในขณะที่บูเลอเทอเรียมในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช สามารถรองรับคนได้ 600 คน มีพื้นที่ 23X23 ตร.ม.
ในสมัยโบราณต่อมา เมการอนยังคงมีชีวิตอยู่ในยุคกรีกโบราณ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยเป็นศูนย์กลางของอาคารที่พักอาศัยและอาคารสาธารณะ ซึ่งสามารถตัดสินได้จากแบบจำลองดินเหนียวของบ้านจาก Argos และ Perachora
ในอาคารของกรีกโบราณ megaron เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างอนุพันธ์ที่ซับซ้อนในรูปแบบของคำสั่งทางสถาปัตยกรรมต่างๆ

เมการอนถูกค้นพบในชั้น Ubeid ตอนปลายของ Tepe Gavra (ชั้น XIa) ย้อนหลังไปถึงปีคริสตศักราช 3500 - 3300 พ.ศ.

บ้าน Abseed

นี่คือวิธีที่นักวิจัยกำหนดบ้านที่มีผนังปลายโค้งมน ในวัฒนธรรม Vinca พบบ้านหลังนี้ที่นิคมบาร์นี้ที่ระดับความลึก 4.1 ม. ( วินชา, วินชา เอส). ขนาดของบ้านประเภทนี้ไม่ด้อยไปกว่าขนาดของเมการอน (บ้านใน Vinča มีขนาดประมาณ 100 ตร.ม.) การปัดเศษของผนังทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างหลังคาดังนั้นการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของบ้านจึงเกิดจากสถานการณ์ที่สำคัญ - เพื่อเน้นองค์ประกอบของบ้านที่มีจุดประสงค์ถาวร
การค้นหาการเปรียบเทียบนำไปสู่ กรีซซึ่งพบได้ในยุคหินใหม่ วัฒนธรรมเราะห์มาน . ประเพณีทางสถาปัตยกรรมนี้เป็นลักษณะของกรีซซึ่งเกิดขึ้นในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในสถาปัตยกรรมการสร้างบ้านจนถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3/2 ก่อนคริสต์ศักราช และสำหรับสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เก็บรักษาไว้เฉพาะในสถาปัตยกรรมงานศพเท่านั้น
ในยุคเฮลลาดิกกรีซตอนต้น เลิร์นที่ 3(ปลายสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) มีการบันทึกอาคารที่มีความสมบูรณ์ apsidal สองในนั้นมีขนาดเล็ก มีเพียงอันเดียวเท่านั้นที่เข้าใกล้ขนาดของเมการอน ใน โดเรียนที่ 4– นิคมเฮลลาดิกตอนกลาง – “มีการขุดค้นบ้าน 320 หลัง ส่วนใหญ่ประกอบด้วยห้องสี่เหลี่ยม บางครั้งก็เป็นรูปเกือกม้า (ลงท้ายด้วยแหกคอก)" พร้อมด้วยบ้านแบบเมการอน
โซลูชันเชิงพื้นที่ใหม่ในการวางแผนบ้านดูเหมือนจะไม่ได้รับความนิยมในหมู่สถาปนิก Achaean บ้าน Abseed ไม่พบในสถาปัตยกรรมของยุคไมซีเนียน แต่แพร่หลายในศตวรรษที่ 15 - 14 พ.ศ. รูปแบบของสถาปัตยกรรมงานศพเช่น tholos - สุสานทรงโดมซึ่งเป็นการรวมกันของวงกลมในแผนและสี่เหลี่ยมเช่น รูปทรงเรขาคณิตแบบเดียวกันที่นำมารวมกันในการออกแบบแหวกแนว “ราชวงศ์ไมซีเนียนได้กลายร่างเป็นอมตะในนั้น สถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีอยู่ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์” สถาปัตยกรรมนี้มีลักษณะคล้ายกับบ้านทรงกลมที่รู้จักในแบบจำลองจากหมู่เกาะคิคลาดีส
ด้วยความมั่นใจในระดับหนึ่ง เราสามารถสรุปได้ว่าโครงสร้างแหกคอกถูกนำมาใช้เพื่อสร้างบ้านที่มีฟังก์ชั่นพิเศษ บางทีอาจเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ บ้านดังกล่าวแยกออกจากปรากฏการณ์เช่นเดียวกับเมการอนซึ่งมีขนาดเกือบเท่ากันซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากอาคารทั่วไป

อาคารที่อยู่อาศัย

ซึ่งรวมถึงบ้านที่มีโครงสร้างเสาที่มีหลังคาหน้าจั่ว มีห้องตั้งแต่หนึ่งห้องขึ้นไป วิวัฒนาการของอาคารพักอาศัย Vinci มุ่งสู่การเพิ่มพื้นที่เป็น 50 ตารางเมตร ม. และการเพิ่มจำนวนห้อง
ในการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ตอนปลายจะมีบ้านที่มีห้องเล็กๆ 2-5 ห้องพร้อมเตาผิงอยู่ในห้องกลาง บ้านสร้างด้วยเสาสูงเหนือพื้นดิน ผนังทำด้วยเครื่องจักสานเคลือบด้วยดินเหนียว พื้นมีความแตกต่างกันคือทำจากพื้นไม้หรือจากดินเหนียวอัดแน่น (หนา 10 ซม.) จากหินบดและหิน
เหนือทางเข้าบ้านจะมีหัวสัตว์ เช่น วัว กวาง ฯลฯ
บ้านทั่วไปเรียกได้ว่าเป็นอาคาร 2 ในคอร์มาดิน (แลก 6.7X4.7 ตร.ม.) แบ่งเป็น 3 ส่วน (4.7x1.6 ตร.ม.; 4.7X2.4 ตร.ม.; 4.7X2.6 ตร.ม.) ในช่องกลางของบ้านมีเตาที่มีหลุมสำหรับขี้เถ้าอยู่ข้างหน้า บิวแครเนียมถูกติดไว้บนผนังเหนือเตาผิง
ในบ้านหลายห้อง มีการติดตั้งเตาหลายเตา มีการสำรวจเตาอบหลายประเภทในVinča บางชนิดใช้ในการผลิตเครื่องปั้นดินเผา บางชนิดใช้สำหรับการถลุงแร่ และบางชนิดใช้สำหรับการอบขนมปังและทำอาหาร เตายังได้รับการตกแต่งเหมือนเตาไฟและแท่นบูชาด้วยเครื่องประดับพลาสติก
แม้ว่าความหนาแน่นของอาคารที่อยู่อาศัยจะเพิ่มขึ้นในการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ตอนปลาย แต่การพัฒนาก็ค่อนข้างฟรีแม้ว่าจะมีขนาดกะทัดรัดก็ตาม ประชากรของวัฒนธรรม Vinca จะสร้างบ้านที่สอดคล้องกับที่พักของครอบครัวเล็กๆ ครอบครัวหนึ่งที่มีสมาชิก 7-10 คน ตรงกันข้ามกับบ้านหลังใหญ่ของวัฒนธรรมเซรามิกแถบเส้นตรงซึ่งเป็นบ้านของครอบครัวใหญ่
เตาไฟเป็นส่วนสำคัญของภายในบ้านและอาจถือว่าศักดิ์สิทธิ์ (บูคราเนียถูกแขวนไว้เหนือเตาไฟ) ลัทธิเตาไฟ ในรูปแบบที่พัฒนาแล้วเราพบมันในหมู่ชาวกรีกและโรมันซึ่งมีเทพธิดาซึ่งมีเทพธิดา - ผู้พิทักษ์เตาไฟและต่อมาในบรรดาชนชาติอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมด ในอาคารที่อยู่อาศัยทั่วไปจะพบคุณลักษณะของการบูชาในประเทศ - ศิลปะพลาสติกซูมอร์ฟิกต่างๆ ภาพมานุษยวิทยา แท่นบูชาดินเผาขนาดเล็ก
นอกเหนือจากโครงสร้างเสาเหนือพื้นดินของอาคารที่อยู่อาศัยแล้ว ในวัฒนธรรม Vinca ยังมีดังสนั่นและกระท่อมที่มีโครงสร้างเสาด้วย

วัด. วัตถุทางศาสนา ศาสนา. สถาบันฐานะปุโรหิต.

ในยุโรปโบราณ ในแวดวงวัฒนธรรมอินโด-ยูโรเปียน ทั้งในยุคก่อนรัฐและรัฐ (เยอรมันโบราณ ไอริชโบราณ สลาฟ ฯลฯ รวมไปถึงชาวกรีกและชาวอาเคียนและเฮลเลเนส ตัวเอียง และโรมัน) การแสดงของ พิธีกรรมและพิธีกรรมเกิดขึ้นนอกเมือง การตั้งถิ่นฐาน (เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า) หรือในวัดซึ่งไม่ได้เป็นศูนย์กลางการบริหารในเวลาเดียวกัน ประเพณีของยุโรปนี้ย้อนกลับไปถึงวัฒนธรรม Vinca ซึ่งแยกความแตกต่างระหว่างอาคารฆราวาส - บ้านสาธารณะหรือที่อยู่อาศัยของผู้ปกครอง - และอาคารวัด ลักษณะที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของรายละเอียดภายใน (แท่นบูชา สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์) และชุดของ พบ (พลาสติก, กระดูกของสัตว์สังเวย)
อาคารทางศาสนามีเค้าโครงที่แน่นอนและได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่โครงสร้างขนาดใหญ่ดังนั้นจึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นวัดตามเงื่อนไข ในการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ตอนปลาย มีการศึกษาอาคารดังกล่าวซึ่งมีหน้าที่กำหนดได้ว่าเป็นสถานที่ทางศาสนา เช่น ใน Kormalina อาคารเหล่านี้มีโครงสร้าง 3 ส่วน มีพื้นที่รวมประมาณ 30 ตารางเมตร ม. หรือสองส่วน ทางตอนเหนือมีการสร้างแท่นบูชาขนาดมหึมาซึ่งมีสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ - บูคราเนียแขวนอยู่บนเสา แท่นบูชาตกแต่งด้วยปูนปั้นและเมโทป ลวดลายประดับ - โค้ง, เกลียว, เชิงมุมและสี่เหลี่ยม รูปแบบการตกแต่งทั่วไปจะเหมือนกับการตกแต่งเซรามิก นอกจากแท่นบูชาแล้ว อาคารดังกล่าวยังมีเตาอบอีกด้วย ในมุมต่างๆ ของอาคารทางศาสนา มีกระดูกของสัตว์บูชายัญ ประติมากรรมซูมอร์ฟิก และมานุษยวิทยา
นักวิจัยของการตั้งถิ่นฐานของ Vinca สังเกตว่าอาคารเหล่านี้มีวัตถุประสงค์ทางศาสนาอย่างไม่ต้องสงสัย

นอกจากนี้ที่สำคัญศาสนาของ Vinca โดดเด่นด้วยการค้นพบที่น่าตื่นเต้นของ N. Vlassa ใน Terteria ของวัตถุทางศาสนาในหลุมที่ขุดขึ้นมาจากชั้นที่เก่าแก่ที่สุดของการตั้งถิ่นฐานของยุค Vinca - Turdas (โรมาเนีย) ประกอบด้วยเทวรูปดินเหนียว 26 รูป และเทวรูปเศวตศิลา 2 รูป ฮรีฟเนีย 1 อันจากเปลือกหอย Spondylos, ดินเหนียว 3 แผ่นพร้อมป้ายแกะสลัก พบกระดูกที่แยกเป็นชิ้นๆ และไหม้เกรียมของผู้ใหญ่ในบริเวณใกล้เคียง (ซึ่งบ่งบอกถึงการกินเนื้อคนในพิธีกรรมหรือประเพณีการฝังศพแบบแยกส่วน)
นอกจากนี้ยังมีพิธีฝังศพ - เหนือเตาไฟในปาร์ซี โครงกระดูกวางอยู่ทางด้านขวาและถูกคลุมด้วยปูนปั้นที่ไม่ถูกรบกวน

การเขียนภาพ

อารยธรรมโบราณเป็นวัฒนธรรมของสังคมชนชั้นที่เชี่ยวชาญการเขียน
จดหมายของวินชาแสดงด้วยสัญลักษณ์ของประเภทเส้นตรงทางเรขาคณิตและถูกตีความว่าเป็นจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักจากระบบการเขียนที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข อิวานอฟให้สัญญาณดังกล่าว 210 สัญญาณ Gimbutas แสดงให้เห็นการเขียนของวัฒนธรรมบอลข่านโบราณด้วยสัญญาณเพียง 39 สัญญาณ Todorović, Tsermanović นักวิจัยของการตั้งถิ่นฐาน Vinča ของ Banjica ได้จัดเตรียมตารางป้ายที่แสดงไว้ในอนุสาวรีย์ Vinča หลายแห่ง
มีการติดป้ายที่ด้านล่างและด้านล่างของลำเรือ และที่ส่วนไหล่ พวกเขาตกแต่งทั้งพลาสติกลัทธิและเซรามิกในครัวเรือน
อักษร Vinča พัฒนาขึ้นในกลุ่มนักบวชก่อนที่สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและเศรษฐศาสตร์จะเป็นรูปเป็นร่างเสียอีก ซึ่งทำให้เราสามารถยืนยันการมีอยู่ของอารยธรรมที่วัฒนธรรม Vinča เป็นตัวแทนทางโบราณคดีได้ การเขียนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแต่ไม่เพียงพอในการกำหนดระดับการพัฒนาของสังคมในฐานะอารยธรรม
เม็ดยาจาก Terteria สองเม็ดมีรูปร่างเป็นสี่เหลี่ยม เม็ดที่สามเป็นทรงกลม เม็ดยาทรงกลมและสี่เหลี่ยมใหญ่มีรูกลมอยู่ตรงกลาง การวิจัยอย่างละเอียดแสดงให้เห็นว่ายาเม็ดนั้นทำมาจากดินเหนียวในท้องถิ่น เครื่องหมายถูกนำไปใช้เพียงด้านเดียวเท่านั้น เทคนิคการเขียนของชาวเทอร์เทอเรียนโบราณกลายเป็นเรื่องง่ายมาก: ป้ายที่มีลวดลายถูกเกาด้วยของมีคมบนดินเหนียวชื้นจากนั้นแท็บเล็ตก็ถูกยิง
แผ่นจารึกสี่เหลี่ยมแผ่นแรกมีรูปสัญลักษณ์แพะสองตัว มีฝักข้าวโพดอยู่ระหว่างพวกเขา พบโครงเรื่องที่คล้ายกันในแท็บเล็ตสุเมเรียน
แผ่นที่สองแบ่งออกเป็นส่วนเล็ก ๆ ตามเส้นแนวตั้งและแนวนอน แต่ละคนมีรอยขีดข่วนด้วยภาพสัญลักษณ์ต่างๆ - โทเท็ม
รู้จักวงกลมของโทเท็มสุเมเรียน และถ้าคุณเปรียบเทียบภาพวาดบนแท็บเล็ตกับภาพบนภาชนะพิธีกรรมที่พบในระหว่างการขุดค้นใน Jemdet Nasr ความบังเอิญที่น่าทึ่งก็จะทำให้คุณตะลึงอีกครั้ง สัญลักษณ์แรกบนแท็บเล็ตสุเมเรียนคือหัวของสัตว์ซึ่งน่าจะเป็นเด็กส่วนที่สองเป็นรูปแมงป่องส่วนที่สามเห็นได้ชัดว่าศีรษะของบุคคลหรือเทพสัญลักษณ์ที่สี่เป็นสัญลักษณ์ของปลาสัญลักษณ์ที่ห้าคือบางชนิด ของการก่อสร้างตัวที่หกคือนก ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าแท็บเล็ตแสดงถึงโทเท็ม: "เด็ก", "แมงป่อง", "ปีศาจ", "ปลา", "ความตาย - ความตาย", "นก"

โทเท็มของแท็บเล็ต Terterian ไม่เพียงตรงกับโทเท็มของสุเมเรียนเท่านั้น แต่ยังอยู่ในลำดับเดียวกันอีกด้วย
บนแผ่นจารึกเทอร์เทเรียนทรงกลมถูกวาดขึ้นมา ป้ายที่เป็นลายลักษณ์อักษร, คั่นด้วยเส้น. จำนวนในแต่ละตารางมีขนาดเล็ก ซึ่งหมายความว่าการเขียนแท็บเล็ต Terterian เช่นเดียวกับการเขียนสุเมเรียนโบราณนั้นเป็นอุดมการณ์ ยังไม่มีเครื่องหมายพยางค์และตัวชี้วัดทางไวยากรณ์
แผ่นป้ายกลมเขียนว่า:
4. นุ่น ก. ชะอำ อูกูลา พี.ไอ. อิดิม คารา 1.
แท็บเล็ตนี้แปลดังนี้:“ ในรัชกาลที่สี่สิบเพื่อปากของเทพเจ้า Shaue ผู้อาวุโสถูกเผาตามพิธีกรรม นี่คือที่สิบ” ชื่อเทพเจ้าประจำท้องถิ่น Shaue นั้นเหมือนกับเทพเจ้าอุสมูแห่งสุเมเรียน
เอกสารจาก Jemdet Nasr มีรายชื่อหัวหน้าพี่สาว-นักบวชหญิงที่เป็นผู้นำกลุ่มชนเผ่าทั้งสี่กลุ่ม บางทีอาจมีนักบวชหญิงและผู้ปกครองที่คล้ายกันใน Terteria คำจารึกจาก Terteria กล่าวถึงเทพเจ้า Shaue และชื่อของเทพเจ้านั้นพรรณนาในลักษณะเดียวกับในหมู่ชาวสุเมเรียนทุกประการ เห็นได้ชัดว่าแผ่นจารึก Terterian มีข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับพิธีกรรมการเผานักบวชผู้ดำรงตำแหน่งช่วงหนึ่งของการครองราชย์ของเขา
พวกเขาเปรียบเทียบสัญญาณบนเศษของ Turdash-Vinci กับของ Terteri: มีความคล้ายคลึงกันชัดเจน งานเขียนของ Terteria ไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลย แต่เป็นส่วนสำคัญของงานเขียนที่แพร่หลายในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 - ต้นคริสตศักราช ห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช การเขียนภาพของวัฒนธรรมบอลข่านวินชี
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือเหยือกพิธีกรรมขนาดใหญ่ที่มีอายุย้อนไปถึง ช่วงต้นวัฒนธรรมวินก้า เราอาจเห็นภาพวาดบนนั้น รูปร่างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และภาพนี้ก็ชวนให้นึกถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวสุเมเรียนโบราณอีกครั้ง
นักบวชในฐานะผู้พิทักษ์ประเพณี ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอยู่ในสังคมวินคา สิ่งนี้ตามมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรม Vinca มีความมั่นคงอย่างมากในการสำแดงและมีอิทธิพลต่อผู้คนและวัฒนธรรมโดยรอบ แต่ก็ไม่พบผลตรงกันข้าม สภาพดังกล่าวเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีระดับที่สูงกว่าในทุกแง่มุมของวัฒนธรรมวินชีอย่างปฏิเสธไม่ได้เมื่อเปรียบเทียบกับระดับวัฒนธรรมของประชากรชาวอะบอริจิน ดังที่แสดงไว้ข้างต้น ข้อเท็จจริงหลายประการสนับสนุนความคิดเห็นทางศาสนาที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงซึ่งแพร่หลายในหมู่ประชากร Vinca ชาวอาณานิคมวินชามีรูปแบบทางเศรษฐกิจ การจัดการ และผลิตภัณฑ์หัตถกรรมที่มีมุมมองต่อโลก การดำรงอยู่ของมนุษย์ เช่น เป็นผู้กำหนดอุดมการณ์ของตน ลักษณะเฉพาะหลายประการของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณถูกรับช่วงต่อจาก Vinca ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของวัฒนธรรมจำนวนหนึ่งในยุโรปกลาง และคงอยู่ที่นั่นเป็นเวลาอย่างน้อยอีก 1,000 ปี เช่นเดียวกับในดินแดนพื้นเมืองของวัฒนธรรม Vinca เฉพาะ ลักษณะของวัฒนธรรมยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติจนกระทั่งการก่อตัวของวัฒนธรรมบาเดนนั่นคือ เซอร์ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อาจเป็นไปได้ว่าความสำเร็จทั้งหมดของวัฒนธรรม Vinca การผลิตและเศรษฐกิจ "ความลับ" ของงานฝีมือวิศวกรรมนั้นประดิษฐานอยู่ในรูปแบบลัทธิและศาสนาในพิธีกรรมและพิธีกรรมบางอย่าง อย่างไรก็ตาม นี่เป็นหลักฐานทางอ้อมถึงบทบาทความเป็นผู้นำของประชากรส่วนหนึ่งในวัฒนธรรม Vinca ซึ่งมีหน้าที่รักษาประเพณีทางวัฒนธรรมของผู้คน.
มีเพียงการดำรงอยู่ของสถาบันฐานะปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถอธิบายการก่อตัวของระบบการเขียนได้ การเผยแพร่ของระบบการเขียนนี้ในวัฒนธรรมยุคหินใหม่และยุคหินของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ที่มีต้นกำเนิดต่างกัน (วัฒนธรรมเซลิซ – วัฒนธรรมเซเลซอฟเซในฮังการี สโลวาเกีย วัฒนธรรมโบยันในโรมาเนีย วัฒนธรรมคูคิวนี – วัฒนธรรมตริโปลีในโรมาเนียและมอลโดวา โคจาเดอร์เมน – คาโลยาโนเวตส์ – วัฒนธรรม Karanovo VI ในบัลแกเรีย ) และในวัฒนธรรมของวง Vinca ในบัลแกเรียทางตะวันตกเฉียงเหนือและ Oltenia - Gradeshnitsa S ยังพูดถึงการแนะนำวัฒนธรรม Vinca และประเพณีของมันเข้าสู่ สิ่งแวดล้อมในรูปแบบของอิทธิพลทางอุดมการณ์โดยตรงที่ดำเนินการผ่านสถาบันสงฆ์ การค้นพบจำนวนมากที่มีป้ายเขียนมาจากอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Vinča และวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับพันธุกรรมของ Kurilo และ Gradeshnica S วงกลมเดียวกันนี้ยังอาจรวมถึงอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Lengyel ด้วย บนเซรามิกซึ่งพบสัญญาณเชิงเส้นที่แกะสลัก แม้ว่าข้อเท็จจริงแล้ว เครื่องประดับแกะสลักนั้นไม่ธรรมดาเลยสำหรับวัฒนธรรมนี้ เมื่อพิจารณาถึงลักษณะและลักษณะการเขียนจำนวนมากที่ค้นพบ เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะเรียกระบบการเขียนนี้ว่า Vinča ตามสถานที่ของการประดิษฐ์
แท็บเล็ต Vinca ที่พบในคาบสมุทรบอลข่านไม่เพียงเกี่ยวข้องกับสุเมเรียนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับการเขียนหนังสือเวเลสด้วย คำว่า "Slavs" (เวอร์ชันเก่าของ "Sloveni") มีต้นกำเนิดมาจากอักษรอิทรุสกันอย่างไม่ถูกต้อง (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช): "KoluVeny" (To the Sun the Vine นั่นคือ Sun Rod)
สัญญาณ ซึ่งบางครั้งก็เหมือนกับของ Vinča โดยสิ้นเชิงนั้นพบในเมืองทรอยในตำนาน (ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)
สัญญาณที่สองสำหรับการค้นหาอารยธรรมคือสังคมชนชั้น ป้อมปราการพระราชวังวัดตลอดจนความแตกต่างของสังคมที่สอดคล้องกับคุณลักษณะทางอ้อมเหล่านี้ - การแยกชนชั้นของนักรบและนักบวชและด้วยเหตุนี้ผู้นำทางทหาร - ผู้นำ - จึงปรากฏเฉพาะในช่วงปลายของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม Vinca .

มานุษยวิทยาพลาสติก

ท่ามกลางวัฒนธรรมที่ประสานกันและใกล้เคียงของยุโรปยุคหินใหม่ วัฒนธรรมVinčaโดดเด่นในเรื่องระบบมุมมองทางศาสนาที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด แม้ว่าจะอิงจากพลาสติกมานุษยวิทยาและซูมอร์ฟิกกลุ่มใหญ่เท่านั้น (ตุ๊กตาดินเหนียวชายและหญิง เช่นเดียวกับตุ๊กตาสัตว์ดินเหนียว ). ประติมากรรมดินเผาของวัฒนธรรม Vinca มีความโดดเด่นในเรื่องมาตรฐานที่สูง และเมื่อรวมกับลักษณะเสาหินของวัฒนธรรมทางวัตถุแล้ว อาจบ่งบอกถึงการมีอยู่ของลัทธิทั่วไปในหมู่ประชากร Vinca ตลอดจนลัทธิในท้องถิ่นและในครัวเรือน
รูปเคารพจำนวนมากที่พบในที่เดียว (Terteria) และในสถานที่ต่าง ๆ มีรูปร่างและรายละเอียดของภาพที่แตกต่างกันและในเวลาเดียวกันก็โดดเด่นด้วยมาตรฐานที่สูงอาจบ่งบอกถึงวิหารแพนธีออนที่จัดตั้งขึ้นในศาสนาวินกันด้วยความโดดเดี่ยว หน้าที่ของเทพแต่ละองค์ M. Vasich ได้จัดประเภทประติมากรรม Vinča เป็นครั้งแรก โดยระบุได้ 11 กลุ่มในนั้น: 1 – บุคคลยืน; 2 – ร่างคนนั่ง; 3 – โคโรโทรฟิค ตัวเลขหญิง; 4 - ร่างชายยืน; 5 – ตัวเลขที่มีลักษณะและความหมายต่างกัน 6 – รูปสัตว์ต่างๆ (วัว แกะ แพะ ตะกั่ว และนก) 7 – ตัวเลขเกี่ยวกับคำปฏิญาณ
รูปภาพของรูปปั้นมนุษย์บนผนังภาชนะโดยกางขาและยกมือโดยเหยียดนิ้วออกพบได้บนเซรามิกจากหลายวัฒนธรรม เริ่มตั้งแต่ Vinci ซึ่งเป็นวัฒนธรรม Lengyel เวอร์ชัน Moravian ในการวาดภาพและแกะสลักบนผนังของ สุสานของ KSHK แห่งทูรินเจีย
ลักษณะใบหน้าบนพลาสติกรูปมนุษย์จะถูกส่งผ่านทั้งส่วนที่ยื่นออกมาของจมูกและรอยบาก เส้นตาในรูปแบบของปล้องซึ่งสามารถหยาบเป็นรูปสามเหลี่ยมได้จะเปลี่ยนเป็นเส้นคู่ขนานสองเส้นอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นเส้นต่อเนื่องของเส้นจมูก ศิลปะพลาสติกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการสร้างมาตรฐานของเทคนิคด้านภาพ มาตรฐานระดับสูงนี้ทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะที่สร้างความแตกต่างทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรม Vinca ในทะเลแห่งความเป็นพลาสติกของวัฒนธรรมเซรามิกที่ทาสี, วัฒนธรรม Lengyel, วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของคาบสมุทรบอลข่าน, Andriatic และเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก
ความเป็นพลาสติกแบบมานุษยวิทยานั้นเสริมด้วยฝาปิดจากภาชนะมานุษยวิทยา: ดวงตาก็แสดงเป็นส่วน ๆ ขนตาเป็นรูปสามเหลี่ยมสีเทา ผม - ด้วยริบบิ้นที่มีการระบุ; กระโปรงลายตารางหมากรุกมีหมุดประ แนววิวัฒนาการของภาชนะเหล่านี้มาถึงยุคโบราณ (กรีซ) และแม้แต่ศตวรรษแรกคริสตศักราช (ในวัฏจักรของวัฒนธรรมยุคเหล็ก ยุโรปเหนือ). การดำรงอยู่อันยาวนานสามารถอธิบายได้ด้วยจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

ในความซับซ้อนทางวัตถุของวัฒนธรรมวินชา พบวัตถุกระดูกที่ไม่ทราบจุดประสงค์ ("ไม้พายกระดูก") รูปร่างของวัตถุเหล่านี้มีความหลากหลายและคล้ายกับรูปเคารพดินเหนียวและเศวตศิลาบางชิ้นโดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือรูปเคารพ ตัวเลขปริมาตรและ "ไม้พายกระดูก" เป็นแบบระนาบ พบวัตถุกระดูกหลายชิ้นที่มีรูปร่างคล้ายกันในวัฒนธรรมวาร์นา วัฒนธรรมเครื่องถ้วยมีสาย เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมยัมนายาและสุสานใต้ดินตอนต้นของยุโรปตะวันออก และวัฒนธรรมคูบาน-เทเรก ของเทือกเขาคอเคซัสเหนือ
ในความเป็นพลาสติกแบบมานุษยวิทยา ร่างสองร่างโดดเด่นราวกับกำลังคาดการณ์ลัทธิแฝดอินโด - ยูโรเปียนซึ่งเป็นที่รู้จักจากตำนานของชาวอินโด - ยูโรเปียน (คู่แรกของมนุษย์ยามาและยามิในฤคเวท; ผู้นำคนแรกในหมู่ผู้เพาะพันธุ์วัวอิหร่าน Yime ซึ่งชื่อทางนิรุกติศาสตร์กลับไปสู่ความหมายของ "คู่รักฝาแฝด" ใน Avesta "; ดาวพฤหัสบดี - จูโน - ในตำนานโรมัน; Hera - Zeus, Apollo - Artemis, Castor - Polydeuces - ใน ตำนานเทพเจ้ากรีกฯลฯ)
ลัทธิการเลี้ยงโค วัฒนธรรม Vinca แสดงโดยการวางหัวสัตว์ไว้เหนือทางเข้าบ้าน เหนือเตาไฟมีแท่นบูชา ในพลาสติก Zoomorphic ภาชนะในรูปแบบของสัตว์ - เป็นไปได้ทั้งหมดนี่คือลัทธิของเทพเจ้า - ผู้อุปถัมภ์ฝูงสัตว์และผู้พิทักษ์สัตว์ ความคล้ายคลึงกับลัทธินี้สามารถเห็นได้ในภาพของเทพเจ้าแห่งแสงผู้อุปถัมภ์ศิลปะอพอลโลในรูปแบบของแกะผู้

งานศพ

พิธีศพของวัฒนธรรม Vinca ยังเป็นพยานถึงความเชื่อทางศาสนาที่พัฒนาแล้วของประชากรอีกด้วย วัฒนธรรม Vinca นำพื้นที่ฝังศพนอกกรอบมาสู่ยุโรป ประเภทของสถานที่ฝังศพคือพื้นดิน การฝังศพเป็นแบบเดี่ยวและแบบคู่ พิธีฌาปนกิจ - ด้านซ้ายและด้านขวา ผู้ถูกฝังมาพร้อมกับภาชนะเซรามิก กระดูกสัตว์สังเวย สร้อยคอเปลือกหอย อุปกรณ์หินและกระดูก รวมถึงขวาน
นอกจากพิธีบำเพ็ญกุศลแล้ว ยังมีพิธีบำเพ็ญกุศลอีกด้วย จริงอยู่ นักวิจัย (การาชานิน, บรัคเนอร์) เตือนให้ระวังข้อเท็จจริงเรื่องการเผาศพในวัฒนธรรมวินชา มีรายงานว่าพบกระดูกที่กลายเป็นแคลเซียมที่ฐานของชั้น Vinčana ใน Vinča แต่ภาชนะที่ประดับด้วย barbotine ก็อาจเป็นของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ นั่นคือ Starčevo เช่นกัน พบภาชนะที่มีกระดูกเผาและขวานหินใน Vyrshtitsa ในเมืองเทสซาลี พบหลุมศพที่มีการเผาศพในกลุ่มลาริซา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มวินคานา
วัฒนธรรม Vinca นำมาซึ่งความก้าวหน้า พิธีศพซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงสถานะทางศาสนาที่เป็นผู้ใหญ่ของประชากรVinča ซึ่งอธิบายการดำรงอยู่หลังความตายของมนุษย์ผ่านกฎระเบียบที่เข้มงวดของลัทธิคนตาย หากเราพิจารณาว่าในวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนต้นของยุโรปกลางและใต้ - วัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรงStarčevo - Köres - พิธีฝังศพแทบไม่เป็นที่รู้จัก (การฝังศพภายในในพื้นที่นิคมโดยไม่มีอุปกรณ์ศพ) คุณสมบัติ พิธีกรรมของVinčaคือตำแหน่งที่ฝังไว้ด้านข้างโดยหมอบอยู่ การมีอยู่ของสิ่งของฝังศพ - เซรามิก, ลูกปัดเปลือกหอยและขวานหิน - ในวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนปลายของยุโรปกลาง Lengyel ไม่ได้ตั้งใจและเกิดขึ้นจากความต่อเนื่องโดยตรงของอุดมการณ์ของ Vinci

เกษตรกรรม

คุณลักษณะหนึ่งของการเกษตรของวัฒนธรรม Vinca คือการปลูกข้าวสาลีโดยแทบไม่มีข้าวบาร์เลย์เลย พวกเขาหว่านข้าวฟ่างซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกดึงดูดด้วยการสุกอย่างรวดเร็วและข้าวโอ๊ต พืชตระกูลถั่วไม่ได้มีบทบาทสำคัญ วัวหรือหมูครองฝูงซึ่งยังมีขนาดไม่มากนัก และผลกระทบต่อมนุษย์ต่อป่าโดยรอบอาจไม่ร้ายแรง การล่ากวางแดงและหมูป่า

วัฒนธรรม Vinca มีมาตั้งแต่กลาง ห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช ถึงเที่ยงวัน IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ควบคู่ไปกับการดำรงอยู่ของมัน ยุโรปหลังVinča ใหม่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากผลกระทบต่อวัฒนธรรมของสารตั้งต้น ยิ่งไปกว่านั้น เป็นเวลาเกือบหนึ่งพันห้าพันปีของการดำรงอยู่ของมัน Vinca ยังไม่หยุดอิทธิพลของมัน โดยประสบกับอิทธิพลที่อ่อนแอจากวัฒนธรรมที่ตั้งขึ้นใหม่และวัฒนธรรมชั้นล่าง การแสดงนี้ คุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์วัฒนธรรมของมันมีความยืดหยุ่น ในที่สุด Vinca ก็หายตัวไป ทำให้เกิดการรวมตัวของวัฒนธรรมยุโรปกลางภายใต้ม่านบาเดน
รูปแบบของอิทธิพลของ Vinci ที่มีต่อยุโรปกลางนั้นมีมากมายหลายแบบ ในศัพท์ทางโบราณคดี พวกมันดูเหมือนตัวแปรของ Vinca เอง เนื่องจากวัฒนธรรมที่มีพื้นฐานมาจาก Vinca complex ที่โดดเด่น (วัฒนธรรมของลูกสาว) และเป็นวัฒนธรรมที่ Vinca เป็นส่วนประกอบ (เช่น Lengyel) เป็นต้น

3.760 ปีก่อนคริสตกาล การเปลี่ยนขั้วแม่เหล็กของ ETRUSSIAN
3.760 ปีก่อนคริสตกาล น้ำท่วมของดาร์แดนเกิดขึ้น

ในชั้นหนึ่งมีอายุถึงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในเมืองอูร์ นักโบราณคดีได้ค้นพบทรายสะอาดลึกสามเมตรโดยไม่มีร่องรอยของกิจกรรมของมนุษย์ ภัยพิบัติ (น้ำท่วม) ที่กลืนกินดินแดนอันกว้างใหญ่ได้ขัดขวางชั้นวัฒนธรรมของ Ubeidi Ur ทันที
หุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ทั้งหมดระหว่างภูเขา Elam และที่ราบสูงของทะเลทรายซีเรียถูกน้ำท่วม หมู่บ้านทั้งหมดถูกทำลาย และเห็นได้ชัดว่ามีเพียงไม่กี่เมืองที่ตั้งอยู่บนเนินเขาเทียมเท่านั้นที่รอดชีวิตจากภัยพิบัติดังกล่าว คนอื่นๆ รวมถึง El-Ubeid ถูกชาวบ้านทอดทิ้งและถูกทอดทิ้งเป็นเวลานานหรือตลอดไป น้ำท่วมได้ทำลายวัฒนธรรมของอัล-อุบัยด์

ความแห้งแล้งระดับโลกทำให้พาหะนำวัฒนธรรม Vinca อพยพไปยังพื้นที่ภูเขา

วัฒนธรรม Gumelnitsa (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นวัฒนธรรมที่ได้รับมาจากเมืองวินชี

ขณะอยู่ในที่เกิดเหตุ บัลแกเรียสมัยใหม่โรมาเนีย จอร์เจีย และยูเครน มีขนาดใหญ่และ รัฐที่แข็งแกร่งแอตแลนติส - อรัตตา(อาณาจักรแวน).

จากแผ่นดินเหนียวของแม่น้ำดานูบ อารัตตา เป็นที่ทราบกันดีว่าเทพเจ้าแห่งบาดาลของโลก กุลลา และเทพีแห่งสเตปป์ Gatumdug (ซึ่งมีชื่อเปิดตำนานพงศาวดารของสุสานหินหรือชุนนุน "กฎหัตถ์ของเลดี้") หยุดการทะเลาะวิวาทและรวมตัวกันต่อต้านการรุกรานของ "นักรบของเทพธิดาอิชฮารา" (เห็นได้ชัดว่าเป็นบรรพบุรุษของ Hurrian Uzhkhara และ Aryan Ushas) Aratta ชนะการต่อสู้เพื่อภูมิภาคทะเลดำและหยุดคลื่นของชาวอารยันที่เคลื่อนตัวเข้าหาเมโสโปเตเมีย พวก Hyperboreans ถูกบังคับให้หยุดการรุกคืบไปทางทิศใต้

4.500 - 3.500 - 3.200 พ.ศ. ตั้งอยู่ในสเตปป์ของภูมิภาค Azov ระหว่าง Dnieper และ Don ผู้ตายถูกฝังอยู่ในหลุมศพใต้ดิน (ไม่มีเนินดิน) ในตำแหน่งหมอบอยู่ข้างๆ โรยด้วยดินเหลืองใช้ทำสี จานอาหาร เครื่องมือ และรูปแกะสลักของคนและสัตว์ถูกวางไว้ใกล้ผู้ตาย ในเชิงมานุษยวิทยาผู้ถือวัฒนธรรม Sredny Stog เป็นส่วนผสมของเชื้อชาติสองประเภท: ประชากรยุคหินใหม่ทางตอนใต้ของยูเครนโดยมีสัดส่วนที่สำคัญของคนผิวขาวทางตอนใต้ของประเภทเชื้อชาติเมดิเตอร์เรเนียนและ Cro-Magnons ตอนปลายของประเภทเชื้อชาติ "นอร์ดิก" .