บทความของ Pisarev: แรงจูงใจของละครรัสเซีย, เรื่องย่อ ปิซาเรฟ ดี.ไอ. แรงจูงใจของละครรัสเซีย อิทธิพลและความสำคัญ

แรงจูงใจของละครรัสเซีย

ขอบคุณสำหรับการดาวน์โหลดหนังสือฟรี ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์ http://filosoff.org/ ขอให้มีความสุขกับการอ่าน! แรงจูงใจของละครรัสเซีย Dmitry Ivanovich Pisarev I ขึ้นอยู่กับ ผลงานละคร Ostrovsky Dobrolyubov แสดงให้เราเห็นในครอบครัวรัสเซียว่า "อาณาจักรแห่งความมืด" ซึ่งความสามารถทางจิตเหี่ยวเฉาและความแข็งแกร่งอันสดใหม่ของคนรุ่นใหม่ของเราหมดลง บทความนี้ถูกอ่าน ชื่นชม แล้วจึงวางทิ้งไป ผู้ชื่นชอบภาพลวงตาที่มีความรักชาติ (1) ซึ่งไม่สามารถคัดค้าน Dobrolyubov ได้แม้แต่ครั้งเดียวยังคงสนุกสนานไปกับภาพลวงตาของพวกเขาและอาจจะทำกิจกรรมนี้ต่อไปตราบใดที่พวกเขาพบผู้อ่าน เมื่อมองดูความเจนัวต่างๆ เหล่านี้ก่อนภูมิปัญญาชาวบ้านและความจริงพื้นบ้าน สังเกตว่าผู้อ่านที่ใจง่ายยอมรับวลีปัจจุบันที่ปราศจากเนื้อหาใดๆ และรู้ว่าภูมิปัญญาพื้นบ้านและความจริงพื้นบ้านได้แสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุดในการสร้างชีวิตครอบครัวของเรา - วิพากษ์วิจารณ์อย่างมีสติ ในความจำเป็นอันน่าเศร้าที่ต้องทำซ้ำหลาย ๆ ครั้งตำแหน่งเหล่านั้นที่ได้แสดงออกและพิสูจน์มานานแล้ว ตราบใดที่ปรากฏการณ์ของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ยังคงมีอยู่และตราบใดที่ความรักชาติเมินเฉยต่อพวกเขา จนกระทั่งถึงตอนนั้นเราจะต้องเตือนสังคมการอ่านถึงแนวคิดที่แท้จริงและมีชีวิตของ Dobrolyubov เกี่ยวกับชีวิตครอบครัวของเราอย่างต่อเนื่อง แต่ในขณะเดียวกันเราจะต้องเข้มงวดและสม่ำเสมอมากกว่า Dobrolyubov เราจะต้องปกป้องความคิดของเขาจากเขา งานอดิเรกของตัวเอง- โดยที่ Dobrolyubov ยอมจำนนต่อแรงกระตุ้นของความรู้สึกเชิงสุนทรีย์เราจะพยายามให้เหตุผลอย่างใจเย็นและดูว่าระบบปิตาธิปไตยของครอบครัวเราระงับการพัฒนาที่ดีต่อสุขภาพ ละครเรื่อง "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky ได้รับบทความวิจารณ์จาก Dobrolyubov เรื่อง "A Ray of Light in" อาณาจักรมืด“ บทความนี้เป็นข้อผิดพลาดในส่วนของ Dobrolyubov เขารู้สึกเห็นใจในตัวละครของ Katerina และเข้าใจผิดว่าบุคลิกภาพของเธอเป็นปรากฏการณ์ที่สดใส การวิเคราะห์โดยละเอียด ตัวละครนี้จะแสดงให้ผู้อ่านของเราเห็นว่ามุมมองของ Dobrolyubov ในกรณีนี้ไม่ถูกต้องและไม่มีปรากฏการณ์สดใสใด ๆ ที่สามารถเกิดขึ้นหรือพัฒนาได้ใน "อาณาจักรแห่งความมืด" ของครอบครัวปรมาจารย์ชาวรัสเซียที่นำมาแสดงบนเวทีในละครของ Ostrovsky II Katerina ภรรยาของพ่อค้าหนุ่ม Tikhon Kabanov อาศัยอยู่กับสามีของเธอในบ้านของแม่สามีซึ่งมักจะบ่นกับทุกคนที่บ้านอยู่ตลอดเวลา ลูก ๆ ของ Kabanikha, Tikhon และ Varvara เก่าฟังคำบ่นนี้มานานแล้วและรู้วิธี "ปิดหู" โดยอ้างว่า "เธอต้องพูดอะไรบางอย่าง" (2) แต่ Katerina ไม่คุ้นเคยกับมารยาทของแม่สามีและทนทุกข์ทรมานจากการสนทนาของเธออยู่ตลอดเวลา ในเมืองเดียวกับที่ Kabanovs อาศัยอยู่มีชายหนุ่มคนหนึ่งชื่อ Boris Grigorievich ซึ่งได้รับการศึกษาที่ดี เขามองไปที่ Katerina ในโบสถ์และบนถนนส่วน Katerina ตกหลุมรักเขาในตัวเธอ แต่ต้องการที่จะรักษาคุณธรรมของเธอเอาไว้ Tikhon กำลังจะออกไปที่ไหนสักแห่งเป็นเวลาสองสัปดาห์ วาร์วาราซึ่งมีนิสัยดีช่วยให้บอริสได้พบกับเคทรินา และคู่รักที่รักก็มีความสุขอย่างเต็มที่ตลอดสิบคืนฤดูร้อน ทิฆอนมาถึง; Katerina ถูกทรมานด้วยความสำนึกผิด ลดน้ำหนักและหน้าซีด แล้วเธอก็ตกใจกลัวเพราะพายุฝนฟ้าคะนอง ซึ่งเธอถือเป็นการแสดงความโกรธจากสวรรค์ ในเวลาเดียวกัน เธอก็สับสนกับคำพูดของผู้หญิงบ้าเกี่ยวกับนรกที่ลุกเป็นไฟ เธอทำทุกอย่างเป็นการส่วนตัว บนถนนต่อหน้าผู้คนเธอคุกเข่าลงต่อหน้าสามีและสารภาพผิดกับเขา สามีตามคำสั่งของมารดา "ทุบตีเธอเล็กน้อย" (3) หลังจากกลับบ้านแล้ว Kabanikha เก่าที่มีความกระตือรือร้นเป็นสองเท่าเริ่มไล่ล่าคนบาปที่กลับใจด้วยการตำหนิและมีศีลธรรม ผู้ดูแลบ้านที่แข็งแกร่งได้รับมอบหมายให้ Katerina แต่เธอสามารถหนีออกจากบ้านได้ เธอได้พบกับคนรักของเธอและเรียนรู้จากเขาว่าตามคำสั่งของลุงของเขาเขาจะออกจาก Kyakhta; - จากนั้นทันทีหลังจากการประชุมครั้งนี้เธอก็รีบเข้าไปในแม่น้ำโวลก้าและจมน้ำตาย นี่เป็นข้อมูลที่เราจะต้องสร้างแนวคิดเกี่ยวกับตัวละครของ Katerina ฉันให้รายการข้อเท็จจริงแก่ผู้อ่านของฉันว่าในเรื่องของฉันอาจดูรุนแรงเกินไป ไม่สอดคล้องกัน และโดยรวมแล้วไม่น่าเชื่อด้วยซ้ำ ความรักแบบไหนที่เกิดจากการสบตากัน? คุณธรรมอันเข้มงวดที่มอบให้ในโอกาสแรกนี้คืออะไร? ในที่สุด การฆ่าตัวตายแบบนี้คืออะไรที่เกิดจากปัญหาเล็กน้อยที่สมาชิกทุกคนในครอบครัวรัสเซียทั้งหมดยอมรับได้อย่างปลอดภัย ฉันถ่ายทอดข้อเท็จจริงอย่างถูกต้อง แต่แน่นอนว่าฉันไม่สามารถถ่ายทอดเฉดสีเหล่านั้นในการพัฒนาการกระทำได้ไม่กี่บรรทัดซึ่งทำให้ความคมชัดภายนอกของโครงร่างอ่อนลงบังคับให้ผู้อ่านหรือผู้ชมเห็นใน Katerina ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ ของผู้เขียนแต่เป็นคนมีชีวิตที่สามารถทำทุกอย่างที่กล่าวมาได้จริงๆ ความเยื้องศูนย์ การอ่าน "The Thunderstorm" หรือดูละครบนเวที คุณจะไม่สงสัยเลยว่า Katerina น่าจะแสดงในความเป็นจริงเหมือนกับที่เธอแสดงในละครทุกประการ คุณจะเห็น Katerina อยู่ตรงหน้าคุณและเข้าใจ แต่แน่นอนว่าคุณจะเข้าใจเธอไม่ทางใดก็ทางหนึ่งขึ้นอยู่กับมุมมองที่คุณมองเธอ ปรากฏการณ์สิ่งมีชีวิตทุกชนิดแตกต่างจากนามธรรมที่ตายแล้วตรงที่สามารถมองเห็นได้จากมุมที่ต่างกัน และโดยเริ่มจากข้อเท็จจริงพื้นฐานที่เหมือนกัน เราสามารถสรุปได้ต่างกันหรือตรงกันข้ามด้วยซ้ำ Katerina ประสบประโยคที่แตกต่างกันมากมาย มีนักศีลธรรมที่กล่าวหาเธอว่าผิดศีลธรรมนี่เป็นสิ่งที่ง่ายที่สุดที่จะทำ: เราต้องเปรียบเทียบการกระทำของ Katerina แต่ละรายการกับข้อกำหนดของกฎหมายเชิงบวกและสรุปผลลัพธ์ งานนี้ไม่จำเป็นต้องใช้ไหวพริบหรือความลึกของความคิด ด้วยเหตุนี้จึงประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมโดยนักเขียนที่โดดเด่นด้วยคุณธรรมเหล่านี้ จากนั้นนักสุนทรียศาสตร์ก็ปรากฏตัวขึ้นและตัดสินใจว่า Katerina เป็นปรากฏการณ์ที่สดใส แน่นอนว่านักสุนทรียศาสตร์นั้นยืนหยัดได้สูงกว่าบรรดาผู้ชนะเลิศด้านการตกแต่งอย่างไม่หยุดยั้ง ดังนั้นนักสุนทรียศาสตร์จึงได้รับฟังด้วยความเคารพ ในขณะที่คนหลังถูกเยาะเย้ยทันที หัวหน้าของนักสุนทรียศาสตร์คือ Dobrolyubov ซึ่งข่มเหงนักวิจารณ์ด้านสุนทรียภาพอย่างต่อเนื่องด้วยการเยาะเย้ยที่มีจุดมุ่งหมายและยุติธรรม ในคำตัดสินของ Katerina เขาเห็นด้วยกับฝ่ายตรงข้ามอย่างต่อเนื่องและเขาก็เห็นด้วยเพราะเขาเริ่มชื่นชมเช่นเดียวกับพวกเขา ความประทับใจทั่วไปแทนที่จะนำความรู้สึกนี้ไปวิเคราะห์อย่างสงบ ในการกระทำแต่ละอย่างของ Katerina เราจะพบด้านที่น่าดึงดูด Dobrolyubov พบด้านเหล่านี้ประกอบเข้าด้วยกัน ภาพที่สมบูรณ์แบบเห็นผลลัพธ์เป็น "แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมน" และเช่นเดียวกับมนุษย์ เต็มไปด้วยรัก ชื่นชมยินดีกับรังสีนี้ด้วยความยินดีอันบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ของพลเมืองและกวี หากเขาไม่ยอมจำนนต่อความสุขนี้ หากเขาพยายามมองดูสิ่งล้ำค่าของเขาอย่างสงบและรอบคอบสักหนึ่งนาที คำถามที่ง่ายที่สุดก็จะเกิดขึ้นในใจของเขาทันที ซึ่งจะนำไปสู่การทำลายล้างโดยสิ้นเชิงในทันที ภาพลวงตาที่น่าดึงดูด Dobrolyubov จะถามตัวเองว่าภาพที่สดใสนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เพื่อตอบคำถามนี้ด้วยตัวเองเขาจะติดตามชีวิตของ Katerina ตั้งแต่วัยเด็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Ostrovsky จัดหาวัสดุบางอย่างสำหรับเรื่องนี้ เขาคงจะเห็นว่าการเลี้ยงดูและชีวิตไม่สามารถทำให้ Katerina มีบุคลิกที่แข็งแกร่งหรือจิตใจที่พัฒนาแล้วได้ จากนั้นเขาจะดูข้อเท็จจริงเหล่านั้นอีกครั้งซึ่งมีด้านหนึ่งที่น่าดึงดูดดึงดูดสายตาของเขาและจากนั้นบุคลิกทั้งหมดของ Katerina ก็จะปรากฏต่อเขาในมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ต้องจากไปพร้อมกับภาพลวงตาที่สดใส แต่ก็ไม่มีอะไรทำ คราวนี้ฉันก็จะต้องพอใจกับความเป็นจริงอันมืดมิดเช่นกัน III ในการกระทำและความรู้สึกทั้งหมดของ Katerina สิ่งแรกที่เห็นได้ชัดเจนคือความไม่สมดุลระหว่างเหตุและผล ทุกความประทับใจภายนอกทำให้ร่างกายของเธอตกใจ เหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด การสนทนาที่ว่างเปล่าที่สุดทำให้เกิดการปฏิวัติความคิด ความรู้สึก และการกระทำของเธอ Kabanikha บ่น Katerina ละเหี่ยจากสิ่งนี้; Boris Grigorievich เหลือบมองอย่างอ่อนโยน Katerina ตกหลุมรัก; Varvara พูดสองสามคำในการส่งต่อเกี่ยวกับ Boris Katerina คิดว่าตัวเองเป็นผู้หญิงที่หลงทางล่วงหน้าแม้ว่าจนถึงตอนนั้นเธอยังไม่ได้พูดกับคนรักในอนาคตด้วยซ้ำ Tikhon ออกจากบ้านเป็นเวลาหลายวัน Katerina คุกเข่าต่อหน้าเขาและต้องการให้เขาสาบานว่าจะซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสจากเธอ Varvara มอบกุญแจไปที่ประตูให้ Katerina Katerina หลังจากกดกุญแจนี้ไว้ห้านาทีแล้วตัดสินใจว่าเธอจะได้เห็น Boris แน่นอนและจบคำพูดคนเดียวของเธอด้วยคำว่า: "โอ้ถ้าคืนนี้มาเร็วกว่านี้!" (4) ในขณะเดียวกัน แม้แต่กุญแจก็ยังมอบให้เธอเพื่อความรักของ Varvara เป็นหลัก และในช่วงเริ่มต้นของการพูดคนเดียว Katerina ยังพบว่ากุญแจกำลังไหม้มือของเธอ และเธอควรโยนมันทิ้งไปอย่างแน่นอน แน่นอนว่าเมื่อพบกับบอริสเรื่องราวเดียวกันก็เกิดขึ้นซ้ำรอย ก่อนอื่น "ออกไปซะ ไอ้สารเลว!" (5) แล้วโยนตัวเองที่คอ ในขณะที่เดทดำเนินต่อไป Katerina ก็คิดแค่ว่า "ไปเดินเล่นกันเถอะ"; ทันทีที่ Tikhon มาถึงและเป็นผลให้การเดินกลางคืนหยุดลง Katerina ก็เริ่มถูกทรมานด้วยความสำนึกผิดและถึงความบ้าคลั่งครึ่งหนึ่งในทิศทางนี้ และในขณะที่บอริสอาศัยอยู่ในเมืองเดียวกัน ทุกอย่างดำเนินไปเหมือนเมื่อก่อน และใช้กลอุบายและข้อควรระวังเล็กน้อย จึงเป็นไปได้ที่จะได้พบกันเป็นครั้งคราวและสนุกกับชีวิต แต่ Katerina เดินไปมาราวกับหลงทางและ Varvara ก็กลัวมากว่าเธอจะล้มลงแทบเท้าสามีของเธอและบอกเขาทุกอย่างตามลำดับ ปรากฎว่าเป็นเช่นนั้น และความหายนะนี้เกิดจากการบรรจบกันของสถานการณ์ที่ว่างเปล่าที่สุด ทันเดอร์โจมตี - Katerina สูญเสียจิตใจที่เหลืออยู่ในที่สุดจากนั้นผู้หญิงบ้าคนหนึ่งก็เดินข้ามเวทีพร้อมกับลูกน้องสองคนและเทศนาทั่วประเทศเกี่ยวกับการทรมานชั่วนิรันดร์ และที่นี่บนผนังในแกลเลอรีที่มีหลังคาปกคลุมมีการวาดเปลวไฟที่ชั่วร้าย และทั้งหมดนี้เป็นแบบตัวต่อตัว - ลองตัดสินด้วยตัวคุณเอง Katerina จะไม่บอกสามีของเธอที่นั่นต่อหน้า Kabanikha และต่อหน้าสาธารณชนทั้งเมืองได้อย่างไรว่าเธอใช้เวลาทั้งสิบคืนในช่วงที่ Tikhon ไม่อยู่ได้อย่างไร มหันตภัยครั้งสุดท้าย การฆ่าตัวตาย เกิดขึ้นอย่างกะทันหันในลักษณะเดียวกัน Katerina หนีออกจากบ้านด้วยความหวังอันคลุมเครือที่จะได้เห็นบอริสของเธอ เธอยังไม่ได้คิดเรื่องการฆ่าตัวตาย เธอเสียใจที่พวกเขาเคยฆ่ามาก่อน แต่ตอนนี้พวกเขาไม่ได้ฆ่าแล้ว เธอถามว่า “ฉันจะต้องทนทุกข์ทรมานอีกนานเท่าใด?” เธอพบว่ามันไม่สะดวกที่จะตาย “คุณเขาบอกว่าโทรหาเธอ แต่เธอไม่มา” (6) ชัดเจนว่ายังไม่มีการตัดสินใจฆ่าตัวตายเพราะไม่เช่นนั้นก็จะไม่มีอะไรต้องพูดถึง แต่ในขณะที่ Katerina กำลังให้เหตุผลในลักษณะนี้ Boris ก็ปรากฏตัวขึ้น วันประกวดราคาเกิดขึ้น บอริสพูดว่า:“ ฉันจะไป” Katerina ถามว่า:“ คุณจะไปไหน” - พวกเขาตอบเธอ:“ คัทย่าไปไกลถึงไซบีเรีย” - “พาฉันไปด้วยจากที่นี่!” - “ ฉันทำไม่ได้คัทย่า” (7) หลังจากนี้บทสนทนาจะน่าสนใจน้อยลงและกลายเป็นการแลกเปลี่ยนความอ่อนโยนซึ่งกันและกัน จากนั้นเมื่อ Katerina ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเธอก็ถามตัวเองว่า: “จะไปไหนตอนนี้ กลับบ้าน?” และตอบว่า “ไม่ ไม่ว่าฉันจะกลับบ้านหรือไปที่หลุมศพไม่สำคัญสำหรับฉัน” จากนั้นคำว่า "หลุมศพ" นำเธอไปสู่ความคิดชุดใหม่ และเธอเริ่มพิจารณาหลุมศพจากมุมมองเชิงสุนทรีย์ล้วนๆ ซึ่งจนถึงขณะนี้ผู้คนสามารถมองดูหลุมศพของคนอื่นได้เท่านั้น “ในหลุมศพ เขาบอกว่า ดีกว่า... มีหลุมศพอยู่ใต้ต้นไม้... ช่างดีจริงๆ!.. แสงอาทิตย์ทำให้อบอุ่น เปียกฝน... ในฤดูใบไม้ผลิ หญ้าจะเติบโตบนนั้น มันช่างดีจริงๆ... นุ่มๆ... นกจะบินไปบนต้นไม้แล้วร้องเพลง ลูกๆ จะถูกพาออกมา ดอกไม้จะบานสะพรั่ง เหลือง แดง น้ำเงิน...ทุกชนิด ทุกชนิด” คำอธิบายบทกวีเกี่ยวกับหลุมศพนี้ทำให้ Katerina หลงใหลอย่างสมบูรณ์และเธอประกาศว่า "ฉันไม่อยากคิดถึงชีวิตด้วยซ้ำ" (8) ในเวลาเดียวกันด้วยความรู้สึกสุนทรีย์เธอก็สูญเสียสายตาของเกเฮนนาที่ร้อนแรงไปโดยสิ้นเชิง แต่เธอก็ไม่ได้สนใจความคิดสุดท้ายนี้เลยเพราะไม่เช่นนั้นก็จะไม่มีฉากของการกลับใจจากบาปในที่สาธารณะ คงไม่ใช่การจากไปของบอริสไปยังไซบีเรีย และเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับการเดินเล่นยามค่ำคืนจะยังคงถูกเย็บและปกปิดเอาไว้ แต่ในช่วงเวลาสุดท้ายของเธอ Katerina ลืมเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายถึงขนาดที่เธอพับมือตามขวางเหมือนพับไว้ในโลงศพ และด้วยการเคลื่อนไหวนี้ด้วยมือของเธอ เธอไม่ได้นำความคิดเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายเข้ามาใกล้กว่านี้ด้วยซ้ำ

จากผลงานละครของ Ostrovsky Dobrolyubov แสดงให้เราเห็นในครอบครัวรัสเซียว่า "อาณาจักรแห่งความมืด" ซึ่งความสามารถทางจิตเหี่ยวเฉาและความแข็งแกร่งอันสดใหม่ของคนรุ่นใหม่ของเราหมดลง บทความนี้ถูกอ่าน ชื่นชม แล้วจึงวางทิ้งไป ผู้ชื่นชอบภาพลวงตาที่มีความรักชาติซึ่งไม่สามารถคัดค้าน Dobrolyubov ได้แม้แต่ครั้งเดียวยังคงสนุกสนานกับภาพลวงตาของพวกเขาและอาจจะทำกิจกรรมนี้ต่อไปตราบใดที่พวกเขาพบผู้อ่าน เมื่อพิจารณาดูความเกื้อกูลเหล่านี้ก่อนภูมิปัญญาชาวบ้านและก่อนความจริงพื้นบ้าน สังเกตว่าผู้อ่านที่ใจง่ายยอมรับวลีที่เป็นปัจจุบัน ไม่มีเนื้อหาใดๆ ตามตัวอักษร และรู้ว่าภูมิปัญญาพื้นบ้านและ ความจริงของผู้คนแสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุดในโครงสร้างชีวิตครอบครัวของเรา - การวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีมโนธรรมถูกบังคับให้ต้องทำซ้ำตำแหน่งที่ได้แสดงและพิสูจน์มานานแล้วหลายครั้ง ตราบใดที่ปรากฏการณ์ของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ยังคงมีอยู่และตราบใดที่ความฝันแห่งความรักชาติเมินเฉยต่อพวกเขา จนกระทั่งถึงตอนนั้นเราจะต้องเตือนสังคมการอ่านถึงแนวคิดที่แท้จริงและมีชีวิตอยู่ของ Dobrolyubov เกี่ยวกับชีวิตครอบครัวของเราอย่างต่อเนื่อง แต่ในขณะเดียวกันเราจะต้องเข้มงวดและสม่ำเสมอมากกว่า Dobrolyubov เราจะต้องปกป้องความคิดของเขาจากความหลงใหลของเขาเอง โดยที่ Dobrolyubov ยอมจำนนต่อแรงกระตุ้นของความรู้สึกเชิงสุนทรีย์เราจะพยายามให้เหตุผลอย่างใจเย็นและดูว่าระบบปิตาธิปไตยของครอบครัวเราระงับการพัฒนาที่ดีต่อสุขภาพ ละครเรื่อง "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky ทำให้เกิดบทความวิจารณ์จาก Dobrolyubov เรื่อง "A Ray of Light in a Dark Kingdom" บทความนี้เป็นข้อผิดพลาดในส่วนของ Dobrolyubov เขารู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อตัวละครของ Katerina และเข้าใจผิดคิดว่าบุคลิกของเธอเป็นปรากฏการณ์ที่สดใส การวิเคราะห์โดยละเอียดของตัวละครนี้จะแสดงให้ผู้อ่านของเราเห็นว่ามุมมองของ Dobrolyubov ในกรณีนี้ไม่ถูกต้องและไม่มีปรากฏการณ์สดใสใด ๆ ที่สามารถเกิดขึ้นหรือพัฒนาได้ใน "อาณาจักรแห่งความมืด" ของครอบครัวปรมาจารย์ชาวรัสเซียที่นำมาแสดงบนเวทีในละครของ Ostrovsky

ครั้งที่สอง

Katerina ภรรยาของพ่อค้าหนุ่ม Tikhon Kabanov อาศัยอยู่กับสามีของเธอในบ้านของแม่สามีซึ่งมักจะบ่นกับทุกคนที่บ้านอยู่ตลอดเวลา ลูก ๆ ของ Kabanikha, Tikhon และ Varvara วัยชราฟังคำบ่นนี้มานานแล้วและรู้วิธี "เมินหูหนวกไป" โดยอ้างว่า "เธอต้องพูดอะไรบางอย่าง" แต่ Katerina ไม่คุ้นเคยกับมารยาทของแม่สามีและทนทุกข์ทรมานจากการสนทนาของเธออยู่ตลอดเวลา ในเมืองเดียวกับที่ Kabanovs อาศัยอยู่มีชายหนุ่มคนหนึ่งชื่อ Boris Grigorievich ซึ่งได้รับการศึกษาที่ดี เขามองไปที่ Katerina ในโบสถ์และบนถนนส่วน Katerina ตกหลุมรักเขาในตัวเธอ แต่ต้องการที่จะรักษาคุณธรรมของเธอเอาไว้ Tikhon กำลังจะออกไปที่ไหนสักแห่งเป็นเวลาสองสัปดาห์ วาร์วาราซึ่งมีนิสัยดีช่วยให้บอริสได้พบกับเคทรินา และคู่รักที่รักก็มีความสุขอย่างเต็มที่ตลอดสิบคืนฤดูร้อน ทิฆอนมาถึง; Katerina ถูกทรมานด้วยความสำนึกผิด ลดน้ำหนักและหน้าซีด แล้วเธอก็ตกใจกลัวเพราะพายุฝนฟ้าคะนอง ซึ่งเธอถือเป็นการแสดงความโกรธจากสวรรค์ ในเวลาเดียวกัน เธอก็สับสนกับคำพูดของผู้หญิงบ้าเกี่ยวกับนรกที่ลุกเป็นไฟ เธอทำทุกอย่างเป็นการส่วนตัว บนถนนต่อหน้าผู้คนเธอคุกเข่าลงต่อหน้าสามีและสารภาพผิดกับเขา สามีตามคำสั่งของแม่ "ทุบตีเธอเล็กน้อย" หลังจากที่พวกเขากลับบ้าน Kabanikha เก่าที่มีความกระตือรือร้นเป็นสองเท่าเริ่มไล่ล่าคนบาปที่กลับใจด้วยการตำหนิและมีศีลธรรม ผู้ดูแลบ้านที่แข็งแกร่งได้รับมอบหมายให้ Katerina แต่เธอสามารถหนีออกจากบ้านได้ เธอได้พบกับคนรักของเธอและเรียนรู้จากเขาว่าตามคำสั่งของลุงของเขาเขาจะออกจาก Kyakhta; - จากนั้นทันทีหลังจากการประชุมครั้งนี้เธอก็รีบเข้าไปในแม่น้ำโวลก้าและจมน้ำตาย นี่เป็นข้อมูลที่เราจะต้องสร้างแนวคิดเกี่ยวกับตัวละครของ Katerina ฉันให้รายการข้อเท็จจริงแก่ผู้อ่านของฉันว่าในเรื่องของฉันอาจดูรุนแรงเกินไป ไม่สอดคล้องกัน และโดยรวมแล้วไม่น่าเชื่อด้วยซ้ำ ความรักแบบไหนที่เกิดจากการสบตากัน? คุณธรรมอันเข้มงวดที่มอบให้ในโอกาสแรกนี้คืออะไร? ในที่สุด การฆ่าตัวตายแบบนี้คืออะไรที่เกิดจากปัญหาเล็กน้อยที่สมาชิกทุกคนในครอบครัวรัสเซียทั้งหมดยอมรับได้อย่างปลอดภัย

ฉันถ่ายทอดข้อเท็จจริงอย่างถูกต้อง แต่แน่นอนว่าฉันไม่สามารถถ่ายทอดเฉดสีเหล่านั้นในการพัฒนาการกระทำได้ไม่กี่บรรทัดซึ่งทำให้ความคมชัดภายนอกของโครงร่างอ่อนลงบังคับให้ผู้อ่านหรือผู้ชมเห็นใน Katerina ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ ของผู้เขียนแต่เป็นคนมีชีวิตที่สามารถทำทุกอย่างที่กล่าวมาได้จริงๆ ความเยื้องศูนย์ การอ่าน "The Thunderstorm" หรือดูละครบนเวที คุณจะไม่สงสัยเลยว่า Katerina น่าจะแสดงในความเป็นจริงเหมือนกับที่เธอแสดงในละครทุกประการ คุณจะเห็น Katerina อยู่ตรงหน้าคุณและเข้าใจ แต่แน่นอนว่าคุณจะเข้าใจเธอไม่ทางใดก็ทางหนึ่งขึ้นอยู่กับมุมมองที่คุณมองเธอ ปรากฏการณ์สิ่งมีชีวิตทุกชนิดแตกต่างจากนามธรรมที่ตายแล้วตรงที่สามารถมองเห็นได้จากมุมที่ต่างกัน และโดยเริ่มจากข้อเท็จจริงพื้นฐานที่เหมือนกัน เราสามารถสรุปได้ต่างกันหรือตรงกันข้ามด้วยซ้ำ Katerina ประสบประโยคที่แตกต่างกันมากมาย มีนักศีลธรรมที่กล่าวหาเธอว่าผิดศีลธรรมนี่เป็นสิ่งที่ง่ายที่สุดที่จะทำ: เราต้องเปรียบเทียบแต่ละการกระทำของ Kateria กับการกำหนดกฎเชิงบวกและสรุปผลลัพธ์ งานนี้ไม่จำเป็นต้องใช้ไหวพริบหรือความลึกของความคิด ด้วยเหตุนี้จึงประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมโดยนักเขียนที่โดดเด่นด้วยคุณธรรมเหล่านี้ จากนั้นนักสุนทรียศาสตร์ก็ปรากฏตัวขึ้นและตัดสินใจว่า Katerina เป็นปรากฏการณ์ที่สดใส แน่นอนว่านักสุนทรียศาสตร์นั้นยืนหยัดได้สูงกว่าบรรดาผู้ชนะเลิศด้านการตกแต่งอย่างไม่หยุดยั้ง ดังนั้นนักสุนทรียศาสตร์จึงได้รับฟังด้วยความเคารพ ในขณะที่คนหลังถูกเยาะเย้ยทันที หัวหน้าของนักสุนทรียศาสตร์คือ Dobrolyubov ซึ่งข่มเหงนักวิจารณ์ด้านสุนทรียภาพอย่างต่อเนื่องด้วยการเยาะเย้ยที่มีจุดมุ่งหมายและยุติธรรม ในคำตัดสินของ Katerina เขาเห็นด้วยกับคู่ต่อสู้อย่างต่อเนื่องและเขาก็เห็นด้วยเพราะเขาเริ่มชื่นชมความประทับใจทั่วไปเช่นเดียวกับพวกเขาแทนที่จะนำความประทับใจนี้ไปสู่การวิเคราะห์อย่างสงบ ในการกระทำแต่ละอย่างของ Katerina เราสามารถพบด้านที่น่าดึงดูดได้ Dobrolyubov พบด้านเหล่านี้ประกอบเข้าด้วยกันสร้างภาพในอุดมคติจากพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงเห็น "แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมน" และในฐานะชายที่เต็มไปด้วยความรักชื่นชมยินดีกับรังสีนี้ด้วยความยินดีอันบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ของพลเมืองและกวี หากเขาไม่ยอมจำนนต่อความสุขนี้ หากเขาพยายามมองดูสิ่งล้ำค่าของเขาอย่างสงบและรอบคอบสักหนึ่งนาที คำถามที่ง่ายที่สุดก็จะเกิดขึ้นในใจของเขาทันที ซึ่งจะนำไปสู่การทำลายล้างโดยสิ้นเชิงในทันที ภาพลวงตาที่น่าดึงดูด Dobrolyubov จะถามตัวเองว่าภาพที่สดใสนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เพื่อตอบคำถามนี้ด้วยตัวเองเขาจะติดตามชีวิตของ Katerina ตั้งแต่วัยเด็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Ostrovsky จัดหาวัสดุบางอย่างสำหรับเรื่องนี้ เขาคงจะเห็นว่าการเลี้ยงดูและชีวิตไม่สามารถทำให้ Katerina มีบุคลิกที่แข็งแกร่งหรือจิตใจที่พัฒนาแล้วได้ จากนั้นเขาจะดูข้อเท็จจริงเหล่านั้นอีกครั้งซึ่งมีด้านหนึ่งที่น่าดึงดูดดึงดูดสายตาของเขาและจากนั้นบุคลิกทั้งหมดของ Katerina ก็จะปรากฏต่อเขาในมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ต้องจากไปพร้อมกับภาพลวงตาที่สดใส แต่ก็ไม่มีอะไรทำ คราวนี้ฉันก็จะต้องพอใจกับความเป็นจริงอันมืดมิดเช่นกัน

สาม

ในการกระทำและความรู้สึกทั้งหมดของ Katerina สิ่งแรกที่เห็นได้ชัดเจนคือความไม่สมดุลระหว่างสาเหตุและผลกระทบอย่างมาก ทุกความประทับใจภายนอกทำให้ร่างกายของเธอตกใจ เหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด การสนทนาที่ว่างเปล่าที่สุดทำให้เกิดการปฏิวัติความคิด ความรู้สึก และการกระทำของเธอ Kabanikha บ่น Katerina ละเหี่ยจากสิ่งนี้; Boris Grigorievich เหลือบมองอย่างอ่อนโยน Katerina ตกหลุมรัก; Varvara พูดสองสามคำในการส่งต่อเกี่ยวกับ Boris Katerina คิดว่าตัวเองเป็นผู้หญิงที่หลงทางล่วงหน้าแม้ว่าจนถึงตอนนั้นเธอยังไม่ได้พูดกับคนรักในอนาคตด้วยซ้ำ Tikhon ออกจากบ้านเป็นเวลาหลายวัน Katerina คุกเข่าต่อหน้าเขาและต้องการให้เขาสาบานว่าจะซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสจากเธอ Varvara มอบกุญแจไปที่ประตูให้ Katerina หลังจากกดกุญแจนี้เป็นเวลาห้านาที Katerina ก็ตัดสินใจว่าเธอจะได้เห็นบอริสอย่างแน่นอนและจบคำพูดคนเดียวของเธอด้วยคำว่า: "โอ้ถ้าคืนนี้มาเร็วกว่านี้!" และแม้กระทั่งกุญแจก็ยังมอบให้เธอเพื่อความรักของ Varvara เป็นหลักและในตอนต้นของบทพูดคนเดียวของเธอ Katerina ยังพบว่ากุญแจกำลังไหม้มือของเธอและเธอควรทิ้งมันไปอย่างแน่นอน แน่นอนว่าเมื่อพบกับบอริสเรื่องราวเดียวกันก็เกิดขึ้นซ้ำรอย ก่อนอื่น “ออกไปซะ ไอ้สารเลว!” แล้วเขาก็โยนตัวเองลงบนคอของคุณ ในขณะที่เดทดำเนินต่อไป Katerina ก็คิดแค่ว่า "ไปเดินเล่นกันเถอะ"; ทันทีที่ Tikhon มาถึงและเป็นผลให้การเดินกลางคืนหยุดลง Katerina ก็เริ่มถูกทรมานด้วยความสำนึกผิดและถึงความบ้าคลั่งครึ่งหนึ่งในทิศทางนี้ และในขณะที่บอริสอาศัยอยู่ในเมืองเดียวกัน ทุกอย่างดำเนินไปเหมือนเมื่อก่อน และใช้กลอุบายและข้อควรระวังเล็กน้อย จึงเป็นไปได้ที่จะได้พบกันเป็นครั้งคราวและสนุกกับชีวิต แต่ Katerina เดินไปมาราวกับหลงทางและ Varvara ก็กลัวมากว่าเธอจะล้มลงแทบเท้าสามีของเธอและบอกเขาทุกอย่างตามลำดับ ปรากฎว่าเป็นเช่นนั้น และความหายนะนี้เกิดจากการบรรจบกันของสถานการณ์ที่ว่างเปล่าที่สุด ทันเดอร์โจมตี - Katerina สูญเสียจิตใจที่เหลืออยู่ในที่สุดจากนั้นผู้หญิงบ้าคนหนึ่งก็เดินข้ามเวทีพร้อมกับลูกน้องสองคนและเทศนาทั่วประเทศเกี่ยวกับการทรมานชั่วนิรันดร์ และที่นี่บนผนังในแกลเลอรีที่มีหลังคาปกคลุมมีการวาดเปลวไฟที่ชั่วร้าย และทั้งหมดนี้เป็นแบบตัวต่อตัว - ลองตัดสินด้วยตัวคุณเอง Katerina จะไม่บอกสามีของเธอที่นั่นต่อหน้า Kabanikha และต่อหน้าสาธารณชนทั้งเมืองได้อย่างไรว่าเธอใช้เวลาทั้งสิบคืนในช่วงที่ Tikhon ไม่อยู่ได้อย่างไร มหันตภัยครั้งสุดท้าย การฆ่าตัวตาย เกิดขึ้นอย่างกะทันหันในลักษณะเดียวกัน Katerina หนีออกจากบ้านด้วยความหวังอันคลุมเครือที่จะได้เห็นบอริสของเธอ เธอยังไม่ได้คิดเรื่องการฆ่าตัวตาย เธอเสียใจที่พวกเขาเคยฆ่ามาก่อน แต่ตอนนี้พวกเขาไม่ได้ฆ่าแล้ว เธอถามว่า:“ ฉันจะต้องทนทุกข์ทรมานอีกนานเท่าไร? “เธอพบว่าความตายไม่ปรากฏนั้นไม่สะดวก “เธอบอกว่าเรียกร้องมัน แต่มันไม่มา” จึงเป็นที่แน่ชัดว่ายังไม่มีการตัดสินใจฆ่าตัวตาย เพราะไม่เช่นนั้นก็ไม่มีอะไรจะตัดสิน พูดคุยเกี่ยวกับ แต่ในขณะที่ Katerina กำลังให้เหตุผลในลักษณะนี้ Boris ก็ปรากฏตัวขึ้น มีการประชุมที่อ่อนโยนเกิดขึ้น Boris พูดว่า:“ ฉันจะไป” Katerina ถามว่า:“ คุณจะไปไหน” - พวกเขาตอบเธอ:“ ไกล ออกไปคัทย่าไปไซบีเรีย” -“ พาฉันไปกับคุณจากที่นี่” !" -“ ฉันทำไม่ได้คัทย่า” หลังจากนี้การสนทนาเริ่มน่าสนใจน้อยลงและกลายเป็นการแลกเปลี่ยนความอ่อนโยนซึ่งกันและกัน จากนั้นเมื่อ Katerina ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเธอถามตัวเองว่า:“ ตอนนี้ไปไหนแล้ว? ฉันควรกลับบ้านไหม?” และตอบกลับไปว่า “ไม่ ฉันไม่สนว่าฉันกลับบ้านแล้วเหมือนกัน” จากนั้นคำว่า “หลุมศพ” ก็พาเธอไปสู่ความคิดชุดใหม่ และเธอก็เริ่มพิจารณาหลุมศพจาก เป็นมุมมองเชิงสุนทรีย์ล้วนๆ อย่างไรก็ตาม ผู้คนก็ยังทำได้แค่มองดูหลุมศพของคนอื่นเท่านั้น “ในหลุมศพ เขาบอกว่า ดีกว่า... มีหลุมศพอยู่ใต้ต้นไม้... ช่างดีจริงๆ!.. แสงแดดทำให้อุ่น มีฝนตก...ในฤดูใบไม้ผลิหญ้าจะงอกขึ้นมา มันนุ่มมาก...นกจะบินไปบนต้นไม้ ร้องเพลง พาเด็กๆออกมา ดอกไม้จะบานสะพรั่ง : เหลือง แดง น้ำเงิน... ทุกชนิด ทุกชนิด" คำอธิบายบทกวีเกี่ยวกับหลุมศพนี้ทำให้ Katerina หลงใหลอย่างสิ้นเชิง และเธอประกาศว่า "ฉันไม่อยากจะคิดถึงชีวิตด้วยซ้ำ" ให้ความรู้สึกสุนทรีย์ เธอสูญเสียสายตาของเกเฮนนาที่ลุกเป็นไฟโดยสิ้นเชิง แต่เธอก็ไม่ได้สนใจความคิดสุดท้ายนี้เลยเพราะไม่เช่นนั้นคงไม่มีฉากของการกลับใจต่อบาปในที่สาธารณะ จะไม่มีการจากไปของบอริสไปยังไซบีเรียและ เรื่องราวของการเดินกลางคืนทั้งหมดจะยังคงถูกเย็บและปกปิดไว้ แต่ในช่วงเวลาสุดท้ายของเธอ Katerina ลืมเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายถึงขนาดที่เธอพับมือตามขวางเหมือนพับไว้ในโลงศพ และด้วยการเคลื่อนไหวนี้ด้วยมือของเธอเธอไม่ได้นำความคิดเรื่องการฆ่าตัวตายมาใกล้กับความคิดเรื่องนรกที่ลุกเป็นไฟด้วยซ้ำ ด้วยเหตุนี้การกระโดดจึงเข้าสู่แม่น้ำโวลก้า และเรื่องราวก็จบลง

IV

ทั้งชีวิตของ Katerina ประกอบด้วยความขัดแย้งภายในอย่างต่อเนื่อง ทุกนาทีเธอก็รีบเร่งจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง วันนี้เธอกลับใจจากสิ่งที่เธอทำเมื่อวานนี้ แต่เธอเองก็ไม่รู้ว่าพรุ่งนี้จะทำอะไร เธอสร้างความสับสนให้กับชีวิตของตัวเองและชีวิตของผู้อื่นในทุกย่างก้าว ในที่สุด เมื่อผสมทุกอย่างที่มีในมือเข้าด้วยกัน เธอก็ตัดปมที่ยืดเยื้อด้วยวิธีที่โง่เขลาที่สุด การฆ่าตัวตาย และแม้กระทั่งการฆ่าตัวตายที่ไม่คาดคิดสำหรับตัวเธอเองโดยสิ้นเชิง นักสุนทรียศาสตร์อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นสิ่งที่โดดเด่นในพฤติกรรมทั้งหมดของ Katerina ความขัดแย้งและความไร้สาระนั้นชัดเจนเกินไป แต่สามารถเรียกได้ด้วยชื่อที่สวยงาม เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาแสดงออกถึงนิสัยที่กระตือรือร้น อ่อนโยน และจริงใจ ความหลงใหล ความอ่อนโยน ความจริงใจ - ทั้งหมดนี้เป็นคุณสมบัติที่ดีมาก อย่างน้อยทั้งหมดนี้ก็ดีมาก คำที่สวยงามและเนื่องจากสิ่งสำคัญอยู่ที่คำพูดจึงไม่มีเหตุผลที่จะไม่ประกาศให้ Katerina เป็นปรากฏการณ์ที่สดใสและไม่พอใจกับเธอ ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งว่าความหลงใหล ความอ่อนโยน และความจริงใจเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นอย่างแท้จริงในธรรมชาติของ Katerina ฉันยังเห็นด้วยด้วยว่าคุณสมบัติเหล่านี้อธิบายความขัดแย้งและความไร้สาระทั้งหมดของพฤติกรรมของเธอได้อย่างแม่นยำ แต่สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร? ซึ่งหมายความว่าควรขยายสาขาการวิเคราะห์ของฉันออกไป เมื่อวิเคราะห์บุคลิกภาพของ Katerina เราควรคำนึงถึงความหลงใหลความอ่อนโยนและความจริงใจโดยทั่วไปและนอกจากนี้แนวคิดเหล่านั้นที่ครอบงำในสังคมและในวรรณกรรมเกี่ยวกับคุณสมบัติเหล่านี้ของร่างกายมนุษย์ หากฉันไม่รู้ล่วงหน้าว่างานของฉันจะขยายออกไปในลักษณะนี้ ฉันคงไม่อ่านบทความนี้ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องวิเคราะห์ละครที่เขียนเมื่อสามปีที่แล้วเพื่อพิสูจน์ให้สาธารณชนเห็นว่า Dobrolyubov ทำผิดพลาดในการประเมินตัวละครหญิงหนึ่งตัวได้อย่างไร แต่นี่มันลงมาเพื่อ ปัญหาทั่วไปชีวิตของเรา และเป็นการสะดวกเสมอที่จะพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาดังกล่าว เพราะพวกเขามักจะอยู่ในลำดับถัดไปและได้รับการแก้ไขเสมอเพียงชั่วระยะเวลาหนึ่งเท่านั้น นักสุนทรียศาสตร์นำ Katerina ไปสู่มาตรฐานที่แน่นอนและฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะพิสูจน์ว่า Katerina ไม่สอดคล้องกับมาตรฐานนี้เลย Katerina เหมาะสม แต่มาตรฐานไม่ดี และเหตุผลที่มาตรฐานนี้ยืนหยัดก็ไม่ดีเช่นกัน ทั้งหมดนี้จะต้องทำใหม่ทั้งหมด และแม้ว่าแน่นอนว่าฉันไม่สามารถรับมือกับงานนี้คนเดียวได้ แต่ฉันก็จะมีส่วนร่วม

เรายังอยู่เมื่อประเมินปรากฏการณ์ โลกศีลธรรมเราควานหาและกระทำการโดยสุ่ม จากนิสัยเรารู้ว่าบาปคืออะไร ตามประมวลกฎหมายลงโทษ เรารู้ว่าอาชญากรรมคืออะไร แต่เมื่อเราต้องท่องไปในป่าอันไม่มีที่สิ้นสุดของปรากฏการณ์เหล่านั้นที่ไม่ก่อให้เกิดบาปหรืออาชญากรรม เมื่อเราต้องพิจารณา เช่น คุณสมบัติแห่งธรรมชาติของมนุษย์ที่ประกอบขึ้นเป็นความโน้มเอียงและรากฐานของการกระทำในอนาคต เราก็จะ ไปทุกทิศทุกทางและตะโกนจากมุมต่าง ๆ ของต้นโอ๊กนี้ นั่นคือเราสื่อสารถึงรสนิยมส่วนตัวของเราซึ่งแทบจะไม่มีความสนใจร่วมกันเลย คุณสมบัติของมนุษย์ทุกคนมีอย่างน้อยสองชื่อในทุกภาษา หนึ่งในนั้นเป็นชื่อที่เสื่อมเสียและอีกชื่อที่น่ายกย่อง - ความตระหนี่และความประหยัด ความขี้ขลาดและความระมัดระวัง ความโหดร้ายและความแข็งกระด้าง ความโง่เขลาและไร้เดียงสา การโกหกและบทกวี ความอ่อนแอและความอ่อนโยน ความเยื้องศูนย์และความหลงใหล และอื่นๆอย่างไม่สิ้นสุด ทุกคนมีมัน บุคคลมีคำศัพท์พิเศษที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติทางศีลธรรมซึ่งแทบไม่เคยตรงกับพจนานุกรมของคนอื่นเลย ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณเรียกคนหนึ่งว่าเป็นคนมีเกียรติและอีกคนหนึ่งเป็นคนคลั่งไคล้ แน่นอนว่าคุณเองก็เข้าใจสิ่งที่คุณต้องการพูดอย่างถ่องแท้ แต่คนอื่นเข้าใจคุณเพียงประมาณเท่านั้น และบางครั้งอาจไม่เข้าใจคุณเลย มีคนซุกซนเช่นนี้ซึ่ง Babeuf คอมมิวนิสต์เป็นคนกระตือรือร้น แต่ก็มีนักปราชญ์เช่นกันที่จะเรียกรัฐมนตรีออสเตรียชเมอร์ลิงว่าเป็นคนคลั่งไคล้... ทั้งสองจะใช้คำเดียวกันและทุกคนจะใช้คำเดียวกัน เฉดสีกลางจำนวนนับไม่ถ้วน คุณจะทำอย่างไรเพื่อค้นพบปรากฏการณ์การมีชีวิตภายใต้กองคำที่ขีดเขียนไว้ ซึ่งในภาษาของแต่ละคนมีความหมายพิเศษของตัวเอง ความกระตือรือร้นอันสูงส่งคืออะไร? คนคลั่งไคล้บ้าคืออะไร? เสียงเหล่านี้เป็นเสียงว่างเปล่าที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดเฉพาะเจาะจงใดๆ เสียงเหล่านี้แสดงถึงทัศนคติของผู้พูดต่อวัตถุที่ไม่รู้จัก ซึ่งยังคงไม่มีใครรู้จักเลยตลอดการสนทนาและหลังจากสิ้นสุดการสนทนา หากต้องการทราบว่า Babeuf ของคอมมิวนิสต์เป็นคนแบบไหนและ Shmerling เป็นคนแบบไหนแน่นอนว่าเราต้องแยกประโยคทั้งหมดที่ออกเสียงกับบุคคลสองคนนี้โดยคนละคนกันซึ่งในกรณีนี้แสดงรสนิยมส่วนตัวและการเมืองของพวกเขา ความเห็นอกเห็นใจ เราจะต้องนำข้อเท็จจริงดิบมารวมไว้ในความดิบทั้งหมด และยิ่งข้อเท็จจริงนั้นดิบมากเท่าใด ยิ่งถูกปกปิดด้วยคำพูดที่น่ายกย่องหรือดูหมิ่นน้อยเท่าใด เราก็จะยิ่งมีโอกาสมากขึ้นที่จะเข้าใจและเข้าใจปรากฏการณ์ที่มีชีวิต ไม่ใช่วลีที่ไม่มีสี นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์คิดทำ หากเขามีข้อมูลที่กว้างขวาง หลีกเลี่ยงการถูกวลีพัดพาไป หากเขาปฏิบัติต่อมนุษย์และกิจกรรมทุกแขนงของเขาไม่ใช่ในฐานะผู้รักชาติ ไม่ใช่ในฐานะนักเสรีนิยม ไม่ใช่ในฐานะผู้กระตือรือร้น ไม่ใช่ในฐานะนักสุนทรียศาสตร์ แต่เป็นเพียงนักธรรมชาติวิทยา จากนั้นเขาอาจจะสามารถให้คำตอบที่ชัดเจนและเป็นกลางสำหรับคำถามมากมาย ซึ่งมักจะได้รับการแก้ไขด้วยความตื่นเต้นอันสวยงามของความรู้สึกประเสริฐ ข้อร้องทุกข์สำหรับ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์จะไม่เกิดอะไรขึ้นที่นี่ แต่ผลประโยชน์จะยิ่งใหญ่เพราะแทนที่จะได้รับความรู้ที่แท้จริงเพียงกำมือหนึ่งแทนการโกหกร้อยเกวียน และคำพูดที่มีไหวพริบบทหนึ่งกล่าวค่อนข้างถูกต้องว่าการมีบ้านไม้หลังเล็ก ๆ ดีกว่าการเป็นโรคหินขนาดใหญ่

วี

แน่นอนว่านักประวัติศาสตร์การคิดทำงานและไตร่ตรองไม่ใช่เพื่อติดป้ายกำกับอย่างใดอย่างหนึ่งกับสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น ชื่อทางประวัติศาสตร์- คุ้มไหมที่จะใช้เวลาและความพยายามในการเรียก Sidor ว่าเป็นนักต้มตุ๋นและ Philemon ว่าเป็นบิดาที่มีคุณธรรมของครอบครัวด้วยความเชื่อมั่นอย่างเต็มเปี่ยม? ตัวเลขทางประวัติศาสตร์มีความน่าสนใจเฉพาะในรูปแบบตัวอย่างขนาดใหญ่ของสายพันธุ์ของเรา สะดวกมากสำหรับการศึกษา และสามารถทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับข้อสรุปทั่วไปของมานุษยวิทยาได้ เมื่อพิจารณาถึงกิจกรรมของพวกเขา การวัดอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกัน การศึกษาสถานการณ์เหล่านั้นที่ช่วยหรือขัดขวางการบรรลุความตั้งใจของพวกเขา เราจากข้อเท็จจริงส่วนบุคคลและหลากหลายมากมาย เราได้ข้อสรุปที่หักล้างไม่ได้เกี่ยวกับ คุณสมบัติทั่วไปธรรมชาติของมนุษย์ ระดับของความแปรปรวน อิทธิพลของสภาพภูมิอากาศและความเป็นอยู่ อาการต่างๆ ตัวละครประจำชาติเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการเผยแพร่ความคิดและความเชื่อ และสุดท้าย และที่สำคัญที่สุด เราก็มาถึงคำตอบของคำถามที่ Buckle ผู้โด่งดังเพิ่งตั้งไว้อย่างยอดเยี่ยมเมื่อไม่นานมานี้ นี่คือคำถาม: พลังหรือองค์ประกอบใดที่เป็นพื้นฐานและเป็นกลไกที่สำคัญที่สุดของความก้าวหน้าของมนุษย์? Buckle ตอบคำถามนี้อย่างเรียบง่ายและเด็ดขาด เขากล่าวว่า ยิ่งมีความรู้ที่แท้จริงมากเท่าไร ความก้าวหน้าก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ยิ่งบุคคลศึกษาปรากฏการณ์ที่มองเห็นได้มากเท่าไรและยิ่งเขาหมกมุ่นอยู่กับจินตนาการน้อยลงเท่าใด เขาก็จะยิ่งจัดการชีวิตได้สะดวกยิ่งขึ้นเท่านั้น และการปรับปรุงในชีวิตประจำวันก็เร็วขึ้นด้วยสิ่งอื่น - ชัดเจน ตัวหนา และเรียบง่าย! - ดังนั้น นักประวัติศาสตร์ที่มีประสิทธิภาพผ่านการศึกษาผู้ป่วย จึงมุ่งสู่เป้าหมายเดียวกัน ซึ่งทุกคนที่ตัดสินใจแสดงวิจารณญาณของตนในวรรณกรรมเกี่ยวกับปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตคุณธรรมและจิตใจของมนุษยชาติควรคำนึงถึง

นักวิจารณ์ทุกคนที่ตรวจสอบวรรณกรรมประเภทใดก็ตาม ในขอบเขตกิจกรรมอันจำกัดของเขา จะต้องประยุกต์เทคนิคเดียวกันกับงานของเขาที่นักประวัติศาสตร์ด้านความคิดใช้ในการพิจารณาเหตุการณ์ในโลก และจัดวางผู้ยิ่งใหญ่และมีอำนาจมาแทนที่พวกเขา - นักประวัติศาสตร์ไม่ชื่นชม, ไม่แตะต้อง, ไม่ขุ่นเคือง, ไม่ใช้ถ้อยคำ และการปฏิบัติทางพยาธิวิทยาเหล่านี้ล้วนเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ที่ไม่เหมาะสมเช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์แยกย่อยแต่ละปรากฏการณ์ออกเป็นส่วนๆ และศึกษาแต่ละส่วนแยกกัน จากนั้นเมื่อทราบองค์ประกอบทั้งหมดแล้ว ผลลัพธ์โดยรวมจะกลายเป็นที่เข้าใจได้และหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งที่ดูเหมือนก่อนการวิเคราะห์จะเป็นอาชญากรรมร้ายแรงหรือเป็นความสำเร็จที่ไม่สามารถเข้าใจได้ กลับกลายเป็นว่าหลังจากการวิเคราะห์แล้ว เป็นเพียงผลลัพธ์ที่เรียบง่ายและจำเป็นของเงื่อนไขเหล่านี้ นักวิจารณ์ควรทำในลักษณะเดียวกัน: แทนที่จะร้องไห้เพราะความโชคร้ายของวีรบุรุษและวีรสตรี แทนที่จะเห็นอกเห็นใจกับคนหนึ่ง ขุ่นเคืองต่ออีกคนหนึ่ง ชื่นชมหนึ่งในสาม ปีนกำแพงประมาณหนึ่งในสี่ นักวิจารณ์ควรร้องไห้และโกรธเคืองก่อน ตนเองแล้วจึงสนทนากับสาธารณชนก็จะต้องบอกความคิดของตนให้ถี่ถ้วนและรอบคอบเกี่ยวกับเหตุแห่งปรากฏการณ์เหล่านั้นที่ทำให้เกิดน้ำตา ความเห็นอกเห็นใจ ความขุ่นเคือง หรือความยินดีในชีวิต เขาจะต้องอธิบายปรากฏการณ์ ไม่ใช่ยกย่องมัน เขาต้องวิเคราะห์ไม่ใช่แสร้งทำเป็น มันจะมีประโยชน์มากขึ้นและน่าหงุดหงิดน้อยลง

หากนักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์ต่างเดินตามเส้นทางเดียวกัน หากทั้งคู่ไม่พูดคุยกัน แต่ไตร่ตรอง ทั้งคู่ก็จะได้ผลลัพธ์ที่เหมือนกัน มีเพียงความแตกต่างเชิงปริมาณระหว่างชีวิตส่วนตัวของมนุษย์กับชีวิตทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ กฎเดียวกันควบคุมทั้งสองลำดับของปรากฏการณ์ เช่นเดียวกับกฎเคมีและฟิสิกส์เดียวกันควบคุมการพัฒนาเซลล์ธรรมดาและการพัฒนาสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ ก่อนหน้านี้มีความเห็นโดยทั่วไปว่าบุคคลสาธารณะควรประพฤติแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บุคคลส่วนตัว- สิ่งที่ถือเป็นการฉ้อโกงในส่วนบุคคลเรียกว่าภูมิปัญญาทางการเมืองในบุคคลสาธารณะ ในทางกลับกันสิ่งที่ถือเป็นความอ่อนแอที่น่าตำหนิในบุคคลสาธารณะนั้นเรียกว่าความอ่อนโยนของจิตวิญญาณที่สัมผัสได้ในบุคคลส่วนตัว ดังนั้นสำหรับคนกลุ่มเดียวกันจึงมีความยุติธรรมสองประเภท ความรอบคอบสองประเภท - รวมสองประเภท บัดนี้ลัทธิทวินิยมซึ่งถูกบังคับให้ออกจากที่หลบภัยทั้งหมด ไม่สามารถดำรงอยู่ได้แม้ในสถานที่นี้ ซึ่งความไร้สาระของมันเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ และในที่ซึ่งมันได้ทำสิ่งที่น่ารังเกียจในทางปฏิบัติมากมาย ตอนนี้คนฉลาดเริ่มเข้าใจว่าความยุติธรรมที่เรียบง่ายนั้นถือเป็นนโยบายที่ชาญฉลาดและได้เปรียบที่สุดเสมอ ในทางกลับกัน พวกเขาเข้าใจว่าชีวิตส่วนตัวไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าความยุติธรรมธรรมดาๆ น้ำตาไหลและความชักจากการทรมานตัวเองนั้นน่าเกลียดในชีวิตส่วนตัวที่เจียมเนื้อเจียมตัวที่สุดเช่นเดียวกับบนเวทีประวัติศาสตร์โลก และมันน่าเกลียดในทั้งสองกรณีเพียงเพราะมันเป็นอันตรายนั่นคือมันสร้างความเจ็บปวดให้กับคน ๆ หนึ่งหรือหลายคนซึ่งไม่สามารถไถ่ถอนได้ด้วยความสุขใด ๆ

เส้นเทียมที่สร้างขึ้นจากความไม่รู้ของมนุษย์ระหว่างประวัติศาสตร์กับชีวิตส่วนตัวถูกทำลายลง เมื่อความไม่รู้หายไปพร้อมกับอคติและความเชื่อที่ไร้สาระทั้งหมด ในความคิดของผู้คน เส้นนี้ถูกทำลายไปแล้ว และบนพื้นฐานนี้ นักวิจารณ์และนักประวัติศาสตร์สามารถและควรได้รับผลลัพธ์เดียวกัน บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์และ คนง่ายๆจะต้องวัดกันด้วยมาตรฐานเดียว ในประวัติศาสตร์ สามารถเรียกปรากฏการณ์หนึ่งว่าสว่างหรือมืดได้ ไม่ใช่เพราะนักประวัติศาสตร์ชอบหรือไม่ชอบปรากฏการณ์นี้ แต่เป็นเพราะมันเร่งหรือชะลอการพัฒนาความเป็นอยู่ของมนุษย์ ไม่มีปรากฏการณ์ที่แห้งแล้งและสดใสในประวัติศาสตร์ สิ่งที่เป็นหมันนั้นไม่สดใส - คุณไม่ควรใส่ใจกับสิ่งนั้น ในประวัติศาสตร์มีหมีที่เป็นประโยชน์มากมายที่ทุบตีแมลงวันบนหน้าผากของมนุษยชาติที่หลับใหลอย่างขยันขันแข็งด้วยก้อนหินปูถนนหนัก อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ที่จะขอบคุณหมีที่มีมโนธรรมเหล่านี้สำหรับความบริสุทธิ์ของความตั้งใจของพวกเขาคงเป็นเรื่องไร้สาระและน่าสมเพช เมื่อพบกับตัวอย่างศีลธรรมที่ตกต่ำ นักประวัติศาสตร์จะต้องสังเกตเพียงว่าหน้าผากของมนุษยชาติถูกตัดออก และต้องอธิบายว่าบาดแผลลึกแค่ไหนและหายเร็วหรือไม่ และการฆ่าแมลงวันส่งผลต่อร่างกายของผู้ป่วยอย่างไร และความสัมพันธ์ระหว่างฤาษีกับหมีก็พัฒนาต่อไปอย่างไร แล้วหมีคืออะไร? ไม่ต้องทนอะไร; เขาทำงานของเขา เขาเอาหินฟาดหน้าผากแล้วสงบลง สินบนจากเขาก็ราบรื่น คุณไม่ควรดุเขา - ประการแรกเพราะมันไม่ไปไหน และอย่างที่สอง ไม่เป็นไร นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณถึงโง่ การสรรเสริญเขาสำหรับความซื่อสัตย์สุจริตนั้นสมเหตุสมผลมากกว่า ประการแรก ไม่จำเป็นต้องขอบคุณ เพราะหน้าผากยังหักอยู่ และประการที่สอง - อีกครั้ง เขาโง่ แล้วความซื่อสัตย์สุจริตในใจของเขามีประโยชน์อะไร?

เนื่องจากฉันโจมตีนิทานของ Krylov โดยไม่ได้ตั้งใจจึงเป็นเรื่องน่าสนใจที่จะสังเกตว่าบางครั้งสามัญสำนึกที่เรียบง่ายเห็นด้วยกับการตัดสินด้วยข้อสรุปที่ให้รายละเอียดอย่างละเอียด การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการคิดเชิงปรัชญาแบบกว้างๆ นิทานสามเรื่องของ Krylov เกี่ยวกับหมีเกี่ยวกับนักดนตรีที่ "ทะเลาะกันนิดหน่อย แต่อย่าเอาอะไรเมาเข้าปาก" และเกี่ยวกับผู้พิพากษาที่จะไปสวรรค์เพื่อความโง่เขลา - ฉันบอกว่านิทานทั้งสามเรื่องนี้เขียนไว้บน ความคิดที่ว่าสติปัญญาที่แข็งแกร่งมีความสำคัญมากกว่าศีลธรรมที่ไร้ที่ติ เห็นได้ชัดว่าความคิดนี้ช่างไพเราะเป็นพิเศษสำหรับ Krylov ซึ่งแน่นอนว่าสามารถสังเกตเห็นความจริงของความคิดนี้ได้เฉพาะในปรากฏการณ์ของชีวิตส่วนตัวเท่านั้น และบัคเคิลก็ยกระดับแนวคิดเดียวกันนี้ให้เป็นกฎหมายประวัติศาสตร์โลก นักลัทธิฟาบูลิสต์ชาวรัสเซียผู้ได้รับการศึกษาด้วยเงินทองแดงและอาจถือว่า Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 กล่าวในแบบของเขาเองในสิ่งเดียวกับที่นักคิดหัวก้าวหน้าของอังกฤษซึ่งมีอาวุธทางวิทยาศาสตร์กล่าว ฉันสังเกตเห็นสิ่งนี้ไม่ใช่เพื่ออวดอ้างความเฉลียวฉลาดของรัสเซีย แต่เพื่อแสดงให้เห็นว่าผลลัพธ์ของวิทยาศาสตร์ที่สมเหตุสมผลและเป็นบวกนั้นสอดคล้องกับความต้องการตามธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ที่ยังไม่ถูกทำลายและไม่มีการปนเปื้อนเพียงใด นอกจากนี้ การพบกันที่ไม่คาดคิดระหว่าง Buckle และ Krylov สามารถใช้เป็นตัวอย่างของข้อตกลงที่สามารถและควรมีได้ ประการแรก ระหว่างชีวิตส่วนตัวกับประวัติศาสตร์ และผลที่ตามมา ประการที่สอง ระหว่างนักประวัติศาสตร์กับนักวิจารณ์ หาก Krylov คุณปู่ที่มีอัธยาศัยดีสามารถเข้ากับ Buckle ได้ฉันก็บอกว่านักวิจารณ์ที่อาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และแสดงให้เห็นถึงการอ้างว่ามีความกล้าหาญทางความคิดและการพัฒนาจิตใจในวงกว้างฉันบอกว่านักวิจารณ์เช่นนี้ควรยึดมั่นมากกว่านี้ ด้วยความสม่ำเสมอไม่สั่นคลอนต่อเทคนิคและแนวคิดเหล่านั้น ซึ่งในยุคของเรา การศึกษาประวัติศาสตร์กำลังใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมากขึ้น ในที่สุด หาก Buckle ฉลาดเกินไปและทำให้งงงวยสำหรับนักวิจารณ์ของเรา ปล่อยให้พวกเขายึดติดกับคุณปู่ Krylov ปล่อยให้พวกเขาดำเนินการวิจัยเกี่ยวกับคุณธรรมทางศีลธรรมของมนุษย์ ความคิดง่ายๆ ที่แสดงออกมาด้วยคำพูดง่ายๆ เช่นนี้: " คนโง่ที่เป็นประโยชน์อันตรายยิ่งกว่าศัตรู" หากเราวิพากษ์วิจารณ์เราด้วยแนวความคิดเดียวที่เข้าใจได้สำหรับเด็กอายุห้าขวบแล้ว การปฏิวัติที่รุนแรงก็จะเกิดขึ้นในทุกความเห็นของเราเกี่ยวกับคุณธรรม และสุนทรียภาพแห่งวัยคงจะไปยังสถานที่เดิมที่พวกเขาไปเล่นแร่แปรธาตุและอภิปรัชญามานานแล้ว

วี

ชีวิตส่วนตัวของเราเต็มไปด้วยความรู้สึกที่สวยงามอย่างยิ่งและคุณธรรมอันสูงส่งซึ่งคนดีทุกคนพยายามตุนไว้ใช้ในบ้านและทุกคนให้ความสนใจแม้ว่าจะไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าพวกเขาจะให้ความสุขแก่ใครแม้แต่น้อยก็ตาม มีช่วงเวลาที่คุณลักษณะที่ดีที่สุดของความงามทางกายภาพของผู้หญิงถูกมองว่าเป็นสีซีดที่น่าสนใจของใบหน้าและความบางของเอวที่ไม่อาจเข้าใจได้ หญิงสาวดื่มน้ำส้มสายชูและรัดเสื้อผ้าจนซี่โครงแตกและหายใจลำบาก สุขภาพจำนวนมากถูกทำลายด้วยความสง่างามของสุนทรียศาสตร์นี้และในทุกโอกาสแนวคิดเกี่ยวกับความงามที่แปลกประหลาดเหล่านี้ยังไม่ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์แม้กระทั่งตอนนี้เพราะลูอิสกบฏต่อเครื่องรัดตัวในสรีรวิทยาของเขาและเชอร์นิเชฟสกีบังคับให้ Vera Pavlovna พูดถึงสิ่งนั้น เธอได้กลายเป็น ผู้หญิงฉลาด, หยุดการปัก ดังนั้น สุนทรียภาพทางกายภาพจึงมักจะสวนทางกับข้อกำหนดของสามัญสำนึก ข้อกำหนดด้านสุขอนามัยขั้นพื้นฐาน และแม้แต่ความปรารถนาตามสัญชาตญาณของมนุษย์ในเรื่องความสะดวกสบาย “II faut souffrir pour etre belle” (จะสวยก็ต้องทน (ภาษาฝรั่งเศส)) เด็กสาวคนหนึ่งกล่าวไว้ในสมัยก่อน และใครๆ ก็พบว่าเธอกำลังพูดความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะความงามต้องมีอยู่ด้วยตัวของมันเอง เพื่อความงาม เป็นอิสระจากสภาวะที่จำเป็นต่อสุขภาพ ความสะดวกสบาย และเพื่อความเพลิดเพลินในชีวิตโดยสมบูรณ์ นักวิจารณ์ซึ่งไม่ได้เป็นอิสระจากอิทธิพลของสุนทรียภาพ มาบรรจบกับผู้ที่ชื่นชอบรูปร่างผอมเพรียวที่น่าสนใจ แทนที่จะเห็นด้วยกับนักธรรมชาติวิทยาและนักประวัติศาสตร์ผู้รอบคอบ ต้องยอมรับว่าแม้แต่นักวิจารณ์ที่ดีที่สุดของเราอย่าง Belinsky และ Dobrolyubov ก็ไม่สามารถแยกตัวออกจากประเพณีด้านสุนทรียศาสตร์ได้อย่างสมบูรณ์ คงเป็นเรื่องไร้สาระที่จะประณามพวกเขาในเรื่องนี้ เพราะเราต้องจำไว้ว่าพวกเขาทำมากแค่ไหนเพื่อเข้าใจแนวคิดทั้งหมดของเรา และเราต้องเข้าใจว่าคนสองคนไม่สามารถทำงานทางจิตทั้งหมดให้เราได้ แต่หากไม่ตัดสินพวกเขา เราต้องมองเห็นความผิดพลาดของพวกเขาและปูทางใหม่ในสถานที่ที่เส้นทางเก่าเปลี่ยนไปสู่ถิ่นทุรกันดารและเข้าไปในหนองน้ำ

ใน​ส่วน​ของ​การ​วิเคราะห์ “ปรากฏการณ์​ของ​แสง” สุนทรียศาสตร์​ไม่​ได้​ให้​ความ​พอ​ใจ​กับ​เรา​ทั้ง​กับ​ความ​ขุ่นเคือง​อัน​สวยงาม​หรือ​ความ​ยินดี​ที่​ร้อน​เร่าร้อน. การล้างบาปและบลัชออนของเธอไม่เกี่ยวอะไรกับมัน - นักธรรมชาติวิทยาที่พูดถึงบุคคลจะเรียกสิ่งมีชีวิตที่พัฒนาตามปกติว่าเป็นปรากฏการณ์แสง นักประวัติศาสตร์จะให้ชื่อนี้แก่คนฉลาดที่เข้าใจถึงประโยชน์ของตนเองรู้ข้อกำหนดของเวลาของเขาและเป็นผลให้ทำงานอย่างสุดความสามารถเพื่อพัฒนาสวัสดิการทั่วไป นักวิจารณ์มีสิทธิ์ที่จะเห็นปรากฏการณ์ที่สดใสเฉพาะในบุคคลที่รู้วิธีมีความสุขนั่นคือเพื่อนำผลประโยชน์มาสู่ตนเองและผู้อื่นและรู้ว่าจะดำเนินชีวิตและกระทำอย่างไรภายใต้สภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยในขณะเดียวกันก็เข้าใจพวกเขา ความไม่พอใจและพยายามประมวลผลเงื่อนไขเหล่านี้ให้ดีขึ้นอย่างสุดความสามารถ ทั้งนักธรรมชาติวิทยา นักประวัติศาสตร์ และนักวิจารณ์ต่างเห็นพ้องต้องกันในประเด็นที่ว่าคุณสมบัติที่จำเป็นของปรากฏการณ์ที่สดใสเช่นนี้ จะต้องเป็นจิตใจที่เข้มแข็งและพัฒนาแล้ว เมื่อไม่มีคุณสมบัตินี้ ก็ไม่สามารถเกิดปรากฏการณ์ทางแสงได้ นักธรรมชาติวิทยาจะบอกคุณว่าพัฒนาขึ้นตามปกติ ร่างกายมนุษย์จำเป็นต้องมีสมองที่แข็งแรงอยู่เสมอ และสมองที่แข็งแรงจะต้องคิดให้ถูกต้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับที่กระเพาะอาหารที่แข็งแรงต้องย่อยอาหาร หากสมองนี้อ่อนแอลงเนื่องจากขาดการออกกำลังกาย และหากบุคคลซึ่งมีสติปัญญาโดยธรรมชาติมัวหมองเพราะสถานการณ์ของชีวิตแล้ว หัวข้อทั้งหมดที่เป็นปัญหาก็ไม่ถือว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่พัฒนาตามปกติอีกต่อไป เช่นเดียวกับบุคคลที่ ทำให้การได้ยินหรือการมองเห็นของเขาอ่อนลง แม้แต่นักธรรมชาติวิทยาก็ไม่สามารถเรียกบุคคลเช่นนี้ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่สดใสแม้ว่าบุคคลนี้จะมีความสุขกับสุขภาพและแรงม้าของธาตุเหล็กก็ตาม นักประวัติศาสตร์จะบอกคุณ... แต่ตัวคุณเองก็รู้ว่าเขาจะบอกคุณอย่างไร เป็นที่ชัดเจนว่าความฉลาดมีความจำเป็นสำหรับบุคคลในประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับเหงือกและขนว่ายน้ำมีไว้สำหรับปลา ความฉลาดไม่สามารถแทนที่ด้วยส่วนผสมทางสุนทรียภาพใด ๆ ได้ นี่อาจเป็นความจริงข้อเดียวที่ได้รับการพิสูจน์อย่างไม่อาจปฏิเสธได้สำหรับทุกคน ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์สายพันธุ์ของเรา นักวิจารณ์จะพิสูจน์ให้คุณเห็นว่ามีเพียงคนฉลาดและพัฒนาเท่านั้นที่สามารถปกป้องตนเองและผู้อื่นจากความทุกข์ทรมานภายใต้สภาพความเป็นอยู่ที่ไม่เอื้ออำนวยซึ่งคนส่วนใหญ่มีอยู่ในโลก โลก- ใครก็ตามที่ไม่รู้ว่าจะทำอะไรเพื่อบรรเทาความทุกข์ของตนเองและผู้อื่นอย่างไรจะเรียกว่าเป็นปรากฏการณ์อันสดใสไม่ว่าในกรณีใด เขาเป็นโดรน อาจจะอ่อนหวาน สง่างามมาก หล่อเหลา แต่ทั้งหมดนี้เป็นคุณสมบัติที่จับต้องไม่ได้และไร้น้ำหนักซึ่งเป็นที่เข้าใจได้เฉพาะกับผู้ชื่นชอบรูปร่างผอมเพรียวและเอวบางที่น่าสนใจเท่านั้น ทำให้ชีวิตง่ายขึ้นสำหรับตัวเขาเองและผู้อื่น คนที่ฉลาดและพัฒนาไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงสิ่งนี้ ยิ่งไปกว่านั้น เขาประมวลผลชีวิตนี้ไม่ว่าจะมากหรือน้อย ทั้งโดยรู้ตัวหรือไม่สมัครใจ และเตรียมการเปลี่ยนแปลงไปสู่สภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น บุคลิกภาพที่ชาญฉลาดและพัฒนาแล้วส่งผลต่อทุกสิ่งที่สัมผัสโดยไม่สังเกตเห็น ความคิดของเธอ กิจกรรมของเธอ การปฏิบัติอย่างมีมนุษยธรรมของเธอ ความแน่วแน่ที่สงบของเธอ - ทั้งหมดนี้กวนน้ำนิ่งของกิจวัตรของมนุษย์รอบตัวเธอ ใครก็ตามที่ไม่สามารถพัฒนาได้อีกต่อไป อย่างน้อยก็เคารพคนดีที่มีบุคลิกที่ชาญฉลาดและพัฒนาแล้ว - และมันจะมีประโยชน์มากสำหรับคนที่จะเคารพสิ่งที่สมควรได้รับความเคารพจริงๆ แต่ใครก็ตามที่ยังเยาว์วัยซึ่งสามารถหลงรักความคิดได้มองหาโอกาสที่จะพัฒนาพลังแห่งจิตใจที่สดชื่นของเขาเมื่อเข้าใกล้บุคลิกภาพที่ฉลาดและพัฒนาแล้วก็สามารถเริ่มต้นชีวิตใหม่ได้เต็มที่ ของงานอันทรงเสน่ห์และความสุขอันไม่สิ้นสุด ถ้าบุคลิกภาพที่สดใสทำให้สังคมมีคนหนุ่มสาวสองสามคน ถ้าเธอปลูกฝังให้คนแก่สองสามคนเคารพสิ่งที่พวกเขาเคยเยาะเย้ยและถูกกดขี่โดยไม่สมัครใจ คุณจะพูดจริง ๆ ว่าคน ๆ นั้นไม่ได้ทำอะไรเลยเลยเพื่ออำนวยความสะดวกแก่สังคม เปลี่ยนไปใช้ความคิดที่ดีขึ้นและสภาพความเป็นอยู่ที่ยอมรับได้มากขึ้น? สำหรับฉันดูเหมือนว่าเธอทำในขนาดที่เล็กที่สุดในสิ่งที่ใหญ่ที่สุด ตัวเลขทางประวัติศาสตร์- ความแตกต่างระหว่างพวกเขาอยู่ที่ปริมาณของแรงเท่านั้น ดังนั้นกิจกรรมของพวกเขาจึงสามารถและควรได้รับการประเมินโดยใช้เทคนิคเดียวกัน ดังนั้นนี่คือสิ่งที่ "รังสีแห่งแสง" ควรจะเป็น - ไม่ตรงกับ Katerina

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว

“ไข่ไม่ได้สอนแม่ไก่” คนของเราพูด และพวกเขาชอบคำพูดนี้มากจนพูดซ้ำตั้งแต่เช้าจรดเย็นทั้งคำพูดและการกระทำจากทะเลหนึ่งไปอีกทะเลหนึ่ง และพระองค์ทรงถ่ายทอดมรดกอันศักดิ์สิทธิ์ให้แก่ลูกหลานของเขา และลูกหลานที่กตัญญูก็ใช้มันในทางกลับกัน เพื่อสร้างสิ่งปลูกสร้างอันสง่างามแห่งการเคารพนับถือในครอบครัว และคำพูดนี้ไม่สูญเสียอำนาจเพราะมักใช้อย่างถูกกาลเทศะ และอีกนัยหนึ่งเพราะใช้เฉพาะกับสมาชิกที่มีอายุมากกว่าในครอบครัวเท่านั้นที่ไม่สามารถทำผิดพลาดได้ซึ่งมักจะถูกเสมอและผู้ที่ทำหน้าที่อย่างมีคุณธรรมและมีเหตุผลอยู่เสมอ คุณเป็นไข่ที่หมดสติและต้องคงอยู่ในความไร้เดียงสาที่ไม่สมหวังจนกว่าคุณจะกลายเป็นไก่ ด้วยวิธีนี้ไก่อายุห้าสิบปีให้เหตุผลกับไข่อายุสามสิบปีซึ่งจากเปลได้เรียนรู้ที่จะเข้าใจและสัมผัสทุกสิ่งที่สุภาษิตอมตะสั้น ๆ และปลูกฝังอย่างสง่าผ่าเผยในตัวพวกเขา คำพูดอันยิ่งใหญ่ของภูมิปัญญาชาวบ้านแสดงออกถึงหลักการทั้งหมดของชีวิตครอบครัวของเราในสี่คำอย่างแท้จริง หลักการนี้ยังคงใช้บังคับอย่างเต็มที่ในกลุ่มคนของเราที่ถือว่าเป็นชาวรัสเซียล้วนๆ

เฉพาะในวัยเยาว์เท่านั้นที่บุคคลสามารถพัฒนาและฝึกฝนพลังแห่งจิตใจของเขาซึ่งจะรับใช้เขาในวัยผู้ใหญ่ในภายหลัง สิ่งที่ไม่พัฒนาในวัยเยาว์ก็ยังคงไม่พัฒนาไปตลอดชีวิต ดังนั้นหากความเยาว์วัยถูกใช้ไปภายใต้เปลือก ทั้งจิตใจและความตั้งใจของบุคคลจะยังคงอยู่ในตำแหน่งของตัวอ่อนที่อดอยากตลอดไป และผู้สังเกตการณ์มองจากภายนอกที่เล้าไก่ตัวนี้ก็ทำได้เพียงศึกษาเท่านั้น อาการต่างๆ ความน่าเกลียดของมนุษย์ เด็กแรกเกิดแต่ละคนถูกบีบลงในแม่พิมพ์สำเร็จรูปแบบเดียวกันและผลลัพธ์ที่หลากหลายเกิดขึ้น ประการแรกจากความจริงที่ว่าเด็กทุกคนไม่ได้เกิดมาเหมือนกันและประการที่สองจากความจริงที่ว่ามีการใช้เทคนิคที่แตกต่างกันในการบีบ เด็กคนหนึ่งนอนอยู่ในท่านั้นอย่างเงียบๆ และสบายดี ในขณะที่อีกคนดิ้นรนและกรีดร้องด้วยคำหยาบคาย เด็กคนหนึ่งถูกโยนเข้าไปในเครื่องแบบอย่างแรงที่สุดเท่าที่จะทำได้ จากนั้นพวกเขาก็ถูกจับไว้ในเครื่องแบบโดย cowlick; และพวกเขาก็วางอีกอันทีละน้อยเบา ๆ ในเวลาเดียวกันก็ลูบหัวเขาแล้วเกลี้ยกล่อมเขาด้วยขนมปังขิง แต่รูปแบบยังคงเหมือนเดิมและ - อย่าพูดว่าเป็นการเยาะเย้ยผู้แสวงหาปรากฏการณ์แสง - การเสียรูปมักจะเกิดขึ้นในลำดับที่เหมาะสมเสมอ เนื่องจากชีวิตไม่กวนหรือพัฒนาจิตใจ ความสามารถของมนุษย์จึงเสื่อมถอยและบิดเบี้ยวทั้งเมื่อถูกชักนำด้วยไม้และเมื่อถูกชักชวนด้วยเสน่หา ในกรณีแรก คุณจะได้ประเภทที่ฉันจะเรียกว่าคนแคระโดยย่อ ในกรณีที่สอง คุณยังได้รับตัวประหลาดที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเด็กนิรันดร์ เมื่อเด็กถูกดุ ถูกเฆี่ยนตี และอารมณ์เสียในทุกวิถีทาง เมื่อเด็กเขาเริ่มรู้สึกเหงาตั้งแต่อายุยังน้อย ทันทีที่เด็กเริ่มเข้าใจตัวเอง เขาเรียนรู้ที่จะพึ่งพาแต่ความแข็งแกร่งของตนเองเท่านั้น เขาทำสงครามกับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาตลอดเวลา เขาไม่สามารถหลับได้: หากคุณทำผิดพลาดเล็กน้อยคุณจะสูญเสียความสุขทันทีและคุณจะถูกโจมตีจากทุกด้านด้วยการสาปแช่งตบและแม้แต่ปัญหาร้ายแรงมากในรูปแบบของการทุบตีด้วยไม้เรียวมากมาย ยิมนาสติกเพื่อจิตใจของเด็กดูคงที่ และเด็กที่ไม่รู้หนังสือทุกคนซึ่งมีพ่อแม่ที่ดุร้ายคอยควบคุม จะต้องประหลาดใจกับความสามารถทางการฑูตของเขาสำหรับเด็กชายพันธุ์ดีที่สามารถชื่นชมอยู่แล้ว ตามที่ Cornelius Nepos ความกล้าหาญของ Aristides และ ตัวละครที่ไม่ยอมแพ้ของกาโต้ จิตจะพัฒนาเท่าที่จำเป็นเพื่อจัดการเรื่องปฏิบัติ โกงที่นี่ โค้งเอวที่นี่ กดที่นี่ ทะลวงไปสู่ที่อื่น แกล้งทำเป็นผู้มีน้ำใจในบุคคลที่สาม - ทั้งหมดนี้จะดำเนินการในลักษณะที่ชัดเจนที่สุด เพราะกลไกทั้งหมดนี้ได้เรียนรู้ในวัยเด็กที่อ่อนโยน แต่จิตใจไม่สามารถหลุดพ้นจากกลศาสตร์นี้ได้อีกต่อไป เขาจะพองลมสิบครั้ง หลอกลวงและหลอกลวง โกหกและดิ้นไปมา จะหลีกเลี่ยงอุปสรรคที่เขาจะชนอยู่ตลอดเวลา แต่ต้องคิดแผนปฏิบัติการล่วงหน้าเพื่อคำนวณความน่าจะเป็นของความสำเร็จเพื่อคาดการณ์และกำจัดอุปสรรคล่วงหน้าเพื่อเชื่อมโยงชุดความคิดยาว ๆ ในหัวของคุณซึ่งตามมาจากกันอย่างมีเหตุผล - นี่ไม่ใช่ สิ่งที่คุณคาดหวังจากเรื่องของเรา คุณจะไม่พบความคิดสร้างสรรค์ทางจิตในนั้นเช่นกัน การประดิษฐ์เชิงปฏิบัติ การสร้างเครื่องจักรใหม่ หรือ อุตสาหกรรมใหม่อุตสาหกรรมเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อบุคคลมีความรู้และคนแคระของเราไม่มีความรู้ เขาไม่รู้ถึงคุณสมบัติของวัสดุที่เขาแปรรูปหรือความต้องการของคนที่เขาทำงานให้ เขาเย็บกระเป๋าเดินทางหนัง หนังทำมาไม่ดีและมีรอยแตก นั่นหมายความว่ากระเป๋าเดินทางจะต้องดำคล้ำเพื่อที่จะมองไม่เห็นรอยแตกภายใต้สี และไม่มีคนแคระคนใดคิดว่า: เป็นไปได้ไหมที่จะตกแต่งผิวหนังเพื่อไม่ให้แตก? และเขามาไม่ได้ เพื่อปกปิดรอยแตกร้าวด้วยสีดำ คุณไม่จำเป็นต้องมีความรู้ใด ๆ และแทบไม่ต้องใช้ความคิดเลย และเพื่อที่จะปรับปรุงการตกแต่งเครื่องหนังให้น้อยที่สุด อย่างน้อยคุณต้องพิจารณาสิ่งที่คุณมีอยู่และคิดถึงสิ่งที่คุณเห็น แต่เราไม่เคยติดเชื้อจากความอ่อนแอทางจิตเช่นนี้ นั่นเป็นเหตุผลที่เราพัฒนาการติดต่อทางธุรกิจและการฉ้อฉลไปสู่ศิลปะระดับสูง และเราถูกบังคับให้นำวิทยาศาสตร์ทั้งหมดจากต่างประเทศมาสู่ตัวเราเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งเราปล้นความสะดวกสบายของชีวิตกันอย่างต่อเนื่อง แต่เราไม่สามารถเพิ่มผลผลิตให้กับที่ดินของเราด้วยเพนนีทองแดงเพียงเพนนีเดียว โดยไม่รู้คุณสมบัติของวัตถุ คนแคระจะไม่รู้จักตัวเอง เขาไม่รู้จุดแข็ง ความโน้มเอียง หรือความปรารถนาของเขา ดังนั้นเขาจึงเห็นคุณค่าของตัวเองโดยความสำเร็จภายนอกขององค์กรของเขาเท่านั้น เขาเปลี่ยนในสายตาของเขาเองเหมือนหุ้นมูลค่าน่าสงสัยซึ่งราคาผันผวนในตลาดหลักทรัพย์ สิ่งนี้คือความสำเร็จ กำไรอยู่ในกระเป๋าของเขา - จากนั้นเขาก็เป็นผู้ชายที่ยิ่งใหญ่ จากนั้นเขาก็ขึ้นเหนือราคาที่กำหนดและอยู่เหนือเมฆที่เดินได้ สิ่งที่ระเบิดเมืองหลวงก็หายไป - จากนั้นเขาก็เป็นหนอนตัววายร้ายเป็นที่ประณามของผู้คน จากนั้นเขาก็ขอให้คุณถ่มน้ำลายใส่เขา แต่แสดงความเห็นอกเห็นใจให้เขาบ้าง และแม้ว่าอย่างน้อยมันจะเป็นการเสแสร้ง แม้ว่าเขาจะแสร้งทำเป็นไม่มีความสุขเพื่อสงสารคุณ ทุกอย่างก็จะง่ายขึ้น ไม่เช่นนั้นจะไม่ใช่ - เขาถูกบดขยี้และถูกทำลายจริงๆ เขาตกหลุมรักในสายตาของเขาเองจริงๆ เพราะเขาประสบกับความสูญเสียหรือความล้มเหลวอื่นๆ ไม่น่าแปลกใจเลยที่คนแคระจะหันเหไปจากเพื่อน ๆ ของเขาเมื่อพวกเขาประสบโชคร้าย เขาคงจะดีใจที่หันหลังให้กับตัวเอง แต่ก็น่าเสียดายที่ไม่มีที่ไหนเลย

ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ มีเพียงการเคารพตนเองอย่างมีสติของบุคคลเท่านั้นที่ทำให้เขามีโอกาสอดทนต่อปัญหาเล็ก ๆ น้อย ๆ และปัญหาใหญ่ ๆ ที่ไม่ได้มาพร้อมกับความเข้มแข็งอย่างใจเย็นและร่าเริง ความเจ็บปวดทางกาย- และเพื่อที่จะเคารพตนเองอย่างมีสติและเพื่อที่จะพบกับความสุขสูงสุดในความรู้สึกนี้ บุคคลต้องทำงานกับตัวเองก่อน เคลียร์สมองของเขาจากขยะต่าง ๆ กลายเป็นนายที่สมบูรณ์ของเขา โลกภายในเสริมสร้างโลกนี้ด้วยความรู้และความคิดบางอย่างและสุดท้ายเมื่อศึกษาตัวเองแล้วพบกิจกรรมที่สมเหตุสมผลมีประโยชน์และน่ารื่นรมย์ในชีวิต เมื่อทั้งหมดนี้เสร็จสิ้น คนจะเข้าใจถึงความสุขในการเป็นตัวของตัวเอง ความสุขที่ได้ประทับตราบุคลิกภาพที่รู้แจ้งและสูงส่งของเขาในทุกการกระทำ ความสุขที่ได้อยู่ในโลกภายในของเขา และเพิ่มความร่ำรวยและความหลากหลายของสิ่งนี้อย่างต่อเนื่อง โลก. จากนั้นบุคคลจะรู้สึกว่าความสุขสูงสุดนี้สามารถพรากไปจากเขาได้ด้วยความบ้าคลั่งหรือการทรมานทางร่างกายอย่างต่อเนื่อง และจิตสำนึกอันยิ่งใหญ่ของการเป็นอิสระจากความโศกเศร้าเล็กๆ น้อยๆ นี้ จะกลายเป็นเหตุแห่งความยินดีอย่างภาคภูมิและกล้าหาญ ซึ่งอีกครั้งหนึ่งที่ไม่มีอะไรสามารถเอาไปหรือวางยาพิษได้ Lopukhov ประสบกับความสุขอันบริสุทธิ์กี่นาทีในขณะนั้นเมื่อแยกตัวจากผู้หญิงที่เขารักเขาจัดการความสุขของเธอกับคนอื่นเป็นการส่วนตัว? มีส่วนผสมที่มีเสน่ห์ของความโศกเศร้าที่เงียบสงบและความสุขสูงสุด แต่ความสุขนั้นมีค่ามากกว่าความโศกเศร้ามาก ดังนั้นคราวนี้ของการทำงานหนักของจิตใจและความรู้สึกอาจจะถูกทิ้งไว้เบื้องหลังแนวแสงที่สว่างที่สุดในชีวิตของ Lopukhov ที่ลบไม่ออก แต่ทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะเข้าใจยากและผิดธรรมชาติสำหรับคนที่ไม่เคยมีประสบการณ์ความสุขในการคิดและใช้ชีวิตในโลกภายในของตน คนเหล่านี้เชื่อมั่นในลักษณะที่รอบคอบที่สุดว่า Lopukhov เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เป็นไปไม่ได้และไม่น่าเชื่อตามที่ผู้เขียนนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" เขาเพียงแสร้งทำเป็นว่าเขาเข้าใจความรู้สึกของฮีโร่ของเขาและถุงลมทั้งหมดที่เห็นอกเห็นใจ Lopukhov กำลังหลอกตัวเองและพยายามหลอกผู้อื่นด้วยคำพูดที่ไม่มีความหมายโดยสิ้นเชิง และนี่เป็นเรื่องธรรมชาติโดยสมบูรณ์ ใครก็ตามที่สามารถเข้าใจ Lopukhov และผู้พูดที่ว่างเปล่าที่เห็นอกเห็นใจเขาได้ก็คือตัวเขาเองทั้ง Lopukhov และผู้พูดที่ว่างเปล่าเพราะปลาจะดูว่ามันอยู่ลึกแค่ไหนและเป็นคนที่ดีกว่า

เป็นที่น่าสังเกตว่าความสุขอย่างสูงของการเคารพตนเองนั้นสามารถเข้าถึงได้และเข้าใจได้สำหรับทุกคนที่ได้พัฒนาความสามารถในการคิด ไม่ว่ามากหรือน้อยก็ตาม แม้ว่าความสามารถนี้จะนำพวกเขาไปสู่ความจริงที่บริสุทธิ์และเรียบง่ายของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในภายหลัง แม้ว่าความสามารถนี้จะพาพวกเขาไปสู่ความจริงอันบริสุทธิ์และเรียบง่ายของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติก็ตาม หรือตรงกันข้ามกับจินตนาการที่คลุมเครือและไร้เหตุผลของเวทย์มนต์ปรัชญา นักวัตถุนิยมและนักอุดมคติ นักคลางแคลงและลัทธิคัมภีร์ นักมีรสนิยมสูง และนักสโตอิก นักเหตุผลนิยมและผู้ลึกลับ - ล้วนเห็นพ้องต้องกันเมื่อ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับความดีสูงสุดที่มนุษย์มีอยู่บนโลก และไม่ขึ้นอยู่กับสภาวะภายนอกและสภาวะสุ่ม ทุกคนพูดถึงความดีนี้ในแง่ที่แตกต่างกัน ทุกคนเข้าถึงมันจากมุมที่ต่างกัน ทุกคนเรียกมันด้วยชื่อที่แตกต่างกัน แต่แยกคำและคำอุปมาอุปมัยออกไป แล้วคุณจะเห็นเนื้อหาเดียวกันทุกที่ บางคนบอกว่าคน ๆ หนึ่งต้องฆ่ากิเลสตัณหาของเขา บางคนบอกว่าเขาต้องควบคุมมัน บางคนบอกว่าเขาต้องทำให้สูงส่ง ประการที่สี่ เขาต้องพัฒนาจิตใจของเขา แล้วทุกอย่างจะดำเนินไปเหมือนเครื่องจักร เส้นทางแตกต่างกัน แต่เป้าหมายเหมือนกันทุกที่ - เพื่อให้บุคคลได้รับความสงบสุขทางวิญญาณดังที่บางคนพูด - เพื่อให้ความสามัคคีภายในครอบงำอยู่ในตัวของเขาอย่างที่คนอื่นพูด - เพื่อให้มโนธรรมของเขาสงบอย่างที่คนอื่นพูด หรือสุดท้าย - ถ้าคุณใช้เวลามากที่สุด คำง่ายๆ, - เพื่อให้บุคคลพอใจกับตัวเองอย่างต่อเนื่องเพื่อที่เขาจะได้รักและเคารพตัวเองอย่างมีสติเพื่อว่าในทุกสถานการณ์ของชีวิตเขาสามารถพึ่งพาตัวเองในฐานะเพื่อนที่ดีที่สุดของเขาไม่เปลี่ยนแปลงเสมอและซื่อสัตย์เสมอ

ดังนั้นเราจะเห็นว่านักคิดของทุกโรงเรียนเข้าใจถึงความดีสูงสุดของมนุษย์อย่างเท่าเทียมกัน ยิ่งกว่านั้น เราพบว่าผลประโยชน์นี้เข้าถึงได้อย่างแท้จริงเฉพาะกับนักคิดที่ทำงานด้วยจิตใจจริงๆ เท่านั้น และไม่ใช่กับผู้ที่คิดซ้ำๆ ด้วยความเคารพอย่างโง่เขลาของผู้ฉลาดตาบอด ความคิดอันยิ่งใหญ่ของครู ข้อสรุปนั้นง่ายและชัดเจน ไม่ใช่โรงเรียน ไม่ใช่หลักคำสอนเชิงปรัชญา ไม่ใช่ตัวอักษรของระบบ ไม่ใช่ความจริงที่ทำให้บุคคลเป็นคนมีเหตุผล เป็นอิสระ และมีความสุข เขาเป็นผู้มีเกียรติเขาถูกชักนำไปสู่ความสุขด้วยกิจกรรมทางจิตที่เป็นอิสระเท่านั้น อุทิศให้กับการค้นหาความจริงโดยไม่สนใจ และไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาต่อกิจวัตรและความสนใจเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวัน ไม่ว่าคุณจะทำอะไรเพื่อปลุกกิจกรรมอิสระนี้ ไม่ว่าคุณจะทำอะไร - เรขาคณิต ภาษาศาสตร์ พฤกษศาสตร์ มันไม่สำคัญ - ตราบใดที่คุณเริ่มคิด ผลลัพธ์จะยังคงเป็นการขยายตัวของโลกภายใน ความรักต่อโลกนี้ ความปรารถนาที่จะชำระล้างสิ่งสกปรกทั้งหมด และสุดท้ายคือความสุขที่ไม่อาจทดแทนได้ของการเคารพตนเอง ซึ่งหมายความว่าท้ายที่สุดแล้ว จิตใจมีค่าที่สุด หรือค่อนข้างมาก จิตใจคือทุกสิ่ง ฉันได้พิสูจน์แนวคิดนี้จากมุมที่แตกต่างกันและอาจทำให้ผู้อ่านเบื่อด้วยการซ้ำซาก แต่แนวคิดนี้มีค่าเกินไป ไม่มีอะไรใหม่อยู่ในนั้น แต่ถ้าเพียงแต่เราจะนำมันมาประยุกต์ใช้ในชีวิตของเราแล้วเราทุกคนก็สามารถทำได้มาก คนที่มีความสุข- ไม่เช่นนั้นเราทุกคนก็อยู่ใกล้คนแคระเหล่านั้นมากซึ่งการหลบหนีอันยาวนานนี้ทำให้ฉันเสียสมาธิโดยสิ้นเชิง

8

จากคุณสมบัติบางประการที่ฉันได้กล่าวถึงคนแคระ ผู้อ่านสามารถเห็นได้ว่าพวกเขาสมควรได้รับชื่อของพวกเขาอย่างเต็มที่ ความสามารถทั้งหมดของพวกเขาได้รับการพัฒนาอย่างเท่าเทียมกัน: พวกเขามีจิตใจเพียงเล็กน้อยและมีความตั้งใจบางอย่างและมีพลังงานขนาดเล็ก แต่ทั้งหมดนี้มีขนาดเล็กมากและแน่นอนว่านำไปใช้กับเป้าหมายระดับจุลภาคเท่านั้นที่สามารถนำเสนอตัวเองในจำนวนที่จำกัดและ โลกที่น่าสงสารในชีวิตประจำวันของเรา คนแคระชื่นชมยินดี, เศร้า, ดีใจ, ขุ่นเคือง, ต่อสู้กับสิ่งล่อใจ, ชนะชัยชนะ, ทนทุกข์ทรมานจากความพ่ายแพ้, ตกหลุมรัก, แต่งงาน, โต้เถียง, ตื่นเต้น, วางอุบาย, สร้างสันติภาพในคำพูด - ทุกอย่างทำเหมือนคนจริงๆ และยังไม่ใช่สักอันเดียว ผู้ชายที่แท้จริงจะไม่สามารถเห็นใจพวกเขาได้เพราะมันเป็นไปไม่ได้ ความสุข ความทุกข์ ความกังวล การล่อลวง ชัยชนะ ความหลงใหล ความขัดแย้ง และการใช้เหตุผล - ทั้งหมดนี้ไม่มีนัยสำคัญมากนัก เล็กมากจนมีเพียงคนแคระเท่านั้นที่สามารถเข้าใจ ชื่นชม และจดจำพวกเขาได้ ประเภทดาวแคระหรือสิ่งที่เหมือนกันคือประเภท คนที่ใช้งานได้จริงเป็นเรื่องธรรมดาอย่างยิ่งและแปรผันไปตามลักษณะของชนชั้นต่างๆ ของสังคม ประเภทนี้ครอบงำและมีชัยชนะ เขาวางแผนอาชีพการงานที่ยอดเยี่ยมสำหรับตัวเขาเอง ทำเงินได้มากมายและปกครองครอบครัวอย่างเผด็จการ เขาสร้างปัญหามากมายให้กับทุกคนรอบตัวเขา แต่ตัวเขาเองไม่ได้รับความพึงพอใจจากมัน เขากระตือรือร้นแต่กิจกรรมของเขาคล้ายกับกระรอกวิ่งอยู่ในวงล้อ

วรรณกรรมของเราปฏิบัติต่อประเภทนี้มานานแล้วโดยไม่มีความอ่อนโยนเป็นพิเศษและประณามการศึกษาด้วยไม้อย่างเป็นเอกฉันท์มายาวนานซึ่งผลิตและสร้างรูปร่างดาวแคระที่กินเนื้อเป็นอาหาร มีเพียงนายกอนชารอฟเท่านั้นที่ต้องการยกระดับคนแคระให้เป็นไข่มุกแห่งการสร้างสรรค์ เป็นผลให้เขาให้กำเนิด Pyotr Ivanovich Aduev และ Andrei Ivanovich Stolts; แต่ความพยายามนี้มีความคล้ายคลึงกับความพยายามของ Gogol ในการนำเสนอ Kostanzhoglo เจ้าของที่ดินในอุดมคติและเกษตรกรภาษีในอุดมคติ Murazov ทุกประการ เห็นได้ชัดว่าคนแคระประเภทไม่เป็นอันตรายต่อจิตสำนึกของเราอีกต่อไป เขาไม่ล่อลวงเราอีกต่อไปและความรังเกียจสำหรับคนประเภทนี้บังคับให้แม้แต่วรรณกรรมและคำวิจารณ์ของเรารีบเร่งไปสู่สุดขั้วตรงข้ามซึ่งก็ไม่เจ็บที่ต้องระวังเช่นกัน ไม่สามารถหยุดยั้งการปฏิเสธของคนแคระอย่างแท้จริงได้ นักเขียนของเราพยายามเปรียบเทียบความไร้เดียงสาที่ถูกกดขี่กับพลังแห่งชัยชนะ พวกเขาต้องการพิสูจน์ว่าอำนาจแห่งชัยชนะเป็นสิ่งที่ไม่ดี และความบริสุทธิ์ที่ถูกกดขี่ ในทางกลับกัน เป็นสิ่งที่สวยงาม ในกรณีนี้พวกเขาเข้าใจผิด อำนาจทั้งสองนั้นโง่เขลาและความไร้เดียงสาก็โง่ และเพียงเพราะพวกเขาทั้งคู่โง่เขลา อำนาจจึงมีแนวโน้มที่จะกดขี่ และความไร้เดียงสาก็ตกอยู่ในความอดทนอันน่าเบื่อหน่าย ไม่มีแสงสว่าง และด้วยเหตุนี้ผู้คนที่มองไม่เห็นและไม่เข้าใจกันจึงต่อสู้กันในความมืด และถึงแม้ว่าประกายไฟมักจะตกลงมาจากดวงตาของวัตถุที่ได้รับผลกระทบ แต่แสงสว่างนี้ตามที่ทราบจากประสบการณ์นั้นไม่สามารถขจัดความมืดโดยรอบได้อย่างสมบูรณ์ และไม่ว่าโคมที่จัดไว้ให้จะมีมากมายและมีสีสันเพียงใด ทั้งหมดรวมกันก็ไม่สามารถทดแทนถ่านไขที่น่าสงสารที่สุดได้

เมื่อบุคคลหนึ่งมีความทุกข์ เขามักจะสัมผัสเสมอ เสน่ห์อันนุ่มนวลพิเศษกระจายอยู่รอบตัวเขาซึ่งส่งผลต่อคุณด้วยพลังที่ไม่อาจต้านทานได้ อย่าต่อต้านความรู้สึกนี้เมื่อมันเตือนคุณในขอบเขตของกิจกรรมเชิงปฏิบัติให้ขอร้องให้บุคคลที่โชคร้ายหรือบรรเทาความทุกข์ทรมานของเขา แต่ถ้าคุณอยู่ในสาขาความคิดเชิงทฤษฎีแล้วพูดถึง เหตุผลทั่วไปความทุกข์ทรมานเฉพาะต่าง ๆ คุณต้องปฏิบัติต่อผู้ประสบภัยด้วยความเฉยเมยเช่นเดียวกับผู้ทรมานอย่างแน่นอนคุณไม่ควรเห็นใจ Katerina หรือ Kabanikha เพราะไม่เช่นนั้นองค์ประกอบโคลงสั้น ๆ จะระเบิดในการวิเคราะห์ของคุณซึ่งจะทำให้เหตุผลทั้งหมดของคุณสับสน ควรพิจารณาว่าเป็นปรากฏการณ์ทางแสงเฉพาะสิ่งที่สามารถมีส่วนทำให้ความดับหรือบรรเทาทุกข์ได้มากหรือน้อยเท่านั้น และถ้าคุณมีอารมณ์คุณจะเรียกแสง - ไม่ว่าจะเป็นความสามารถในการทนทุกข์หรือความอ่อนโยนของผู้เสียหายหรือการระเบิดที่ไร้สาระของความสิ้นหวังที่ไร้พลังของเขาหรือโดยทั่วไปสิ่งที่ไม่สามารถนำมาซึ่ง คนแคระที่กินเนื้อเป็นอาหารในความรู้สึกของพวกเขา และจากสิ่งนี้คุณจะไม่พูดคำที่สมเหตุสมผลแม้แต่คำเดียว แต่จะทำให้ผู้อ่านมีกลิ่นหอมของความอ่อนไหวของคุณเท่านั้น ผู้อ่านอาจชอบมัน เขาจะบอกว่าคุณเป็นคนดีมาก แต่ในส่วนของฉัน ฉันเสี่ยงที่จะทำให้ทั้งผู้อ่านและคุณโกรธ เพียงแต่สังเกตว่าคุณเข้าใจผิดจุดสีน้ำเงินที่เรียกว่าโคมไฟว่าเป็นแสงจริง

บุคลิกที่ต้องทนทุกข์ของครอบครัวเรา บุคคลที่วิพากษ์วิจารณ์ของเราพยายามแสดงความเห็นอกเห็นใจ เหมาะสมกับเด็กนิรันดร์ทั่วไปที่เกิดจากการเลี้ยงดูด้วยความรักใคร่ในชีวิตโง่เขลาของเราไม่มากก็น้อย คนของเราบอกว่า "แพ้ก็ให้ไม่แพ้ใคร 2" ด้วยความเข้าใจถึงความป่าเถื่อนของความสัมพันธ์ในครอบครัวในบางชั้นของสังคมของเรา เราต้องยอมรับว่าคำพูดนี้ยุติธรรมอย่างยิ่งและเต็มไปด้วยภูมิปัญญาเชิงปฏิบัติที่ลึกซึ้ง จนกว่าแสงอันแท้จริงจะส่องเข้ามาในชีวิตของเรา จนกระทั่งกิจกรรมการผลิต อาชีพ ความพอใจ และการศึกษาที่หลากหลายพัฒนาขึ้นในหมู่มวลชน จนกระทั่งถึงตอนนั้น คนที่ถูกทุบตีจะมีค่ามากกว่าสองคนที่ไม่แพ้ใครอย่างแน่นอน และจนกระทั่งถึงตอนนั้น พ่อแม่ ในชีวิตที่เรียบง่ายจะถูกบังคับให้ทุบตีลูก ๆ เพื่อผลประโยชน์ของตนเองอยู่เสมอ และผลประโยชน์นี้ไม่ได้เป็นเพียงจินตนาการเลย แม้ในสมัยเรารู้แจ้ง การทุบตีลูกหลานของสามัญชนก็มีประโยชน์และจำเป็น ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะกลายเป็นคนที่ไม่มีความสุขที่สุดในที่สุด ความจริงก็คือชีวิตนั้นแข็งแกร่งกว่าการเลี้ยงดู และหากชีวิตนั้นไม่สมัครใจต่อความต้องการของสิ่งแรก ชีวิตก็จะบังคับยึดผลจากการเลี้ยงดูและทำลายมันอย่างสงบด้วยวิธีของมันเอง โดยไม่ต้องถามว่าการทำลายครั้งนี้มีค่าใช้จ่ายเท่าไร สิ่งมีชีวิต คนหนุ่มสาวได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับคนรอบข้าง คนอื่นดุ - และเขาถูกดุ คนอื่นถูกทุบตี - และเขาก็ถูกทุบตี ไม่ว่าเขาจะคุ้นเคยกับการรักษานี้หรือไม่ - ใครสนใจ? หากคุณคุ้นเคยกับมัน ก็ดี มันหมายความว่ามันจะคงอยู่ตลอดไป ถ้าเขาไม่ชินกับมัน ยิ่งแย่ลงไปอีก ให้เขาชินกับมันซะ นี่คือเหตุผลของชีวิต และไม่สามารถคาดหวังหรือเรียกร้องให้มีข้อยกเว้นใดๆ ในเรื่องผิวพรรณที่ละเอียดอ่อนหรือการดูแลบุคลิกภาพที่อ่อนโยน แต่เนื่องจากนิสัยใดๆ ก็ตามเกิดขึ้นได้ง่ายที่สุดในวัยเด็ก จึงเป็นที่แน่ชัดว่าคนที่เลี้ยงดูมาด้วยความรักจะต้องทนทุกข์ทรมานในชีวิตจากการปฏิบัติที่เลวร้ายพอๆ กัน มากกว่าคนที่เลี้ยงดูมาด้วยไม้ การศึกษาด้วยไม้นั้นไม่ดี เช่นเดียวกับที่ไม่ดี เช่น การพัฒนาความเมาสุราอย่างกว้างขวางในปิตุภูมิของเรา แต่ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้เป็นเพียงอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นต่อความยากจนและความป่าเถื่อนของเราเท่านั้น เมื่อเราร่ำรวยขึ้นและมีการศึกษามากขึ้น ร้านเหล้าของเราอย่างน้อยครึ่งหนึ่งก็จะปิดตัวลง และพ่อแม่ก็จะไม่ทุบตีลูกๆ ของพวกเขา แต่ตอนนี้ เมื่อชาวนาต้องการการลืมตนเองจริงๆ และเมื่อวอดก้าเป็นเพียงการปลอบใจของเขา คงเป็นเรื่องไร้สาระที่จะเรียกร้องให้เขาไม่ไปโรงเตี๊ยม ด้วยความปวดร้าวเขาอาจคิดอะไรที่น่าเกลียดกว่านี้ได้ ท้ายที่สุดแล้ว ยังมีชนเผ่าที่กินแมลงวันอะครีลิคด้วย ตอนนี้ไม้ยังให้ประโยชน์ในการเตรียมตัวสำหรับชีวิตอีกด้วย ทำลายไม้ในการศึกษาและคุณจะเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตของเราเท่านั้นผู้พลีชีพที่ไม่มีอำนาจจำนวนมากซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานตลอดชีวิตจะเสียชีวิตจากการบริโภคหรือจะค่อยๆกลายเป็นผู้ทรมานอันขมขื่น ในปัจจุบัน คุณมีองค์ประกอบทางการศึกษาสองประการในทุกครอบครัวของรัสเซีย ได้แก่ แนวของผู้ปกครองและความรักของผู้ปกครอง ทั้งสองโดยไม่มีการผสมผสานความคิดที่สมเหตุสมผลแม้แต่น้อย ทั้งคู่แย่มาก แต่ไม้เท้าของพ่อแม่ยังดีกว่าความรักของพ่อแม่ ฉันรู้ว่าฉันกำลังเสี่ยงอะไร ฉันจะถูกเรียกว่าผู้ลึกลับ และการได้รับชื่อนี้ในสมัยของเราก็เกือบจะเหมือนกับการเป็นที่รู้จักในฐานะคนนอกรีตและหมอผีในยุคกลาง ฉันปรารถนาอย่างยิ่งที่จะรักษาชื่อที่ซื่อสัตย์ของฉันไว้เป็นหัวก้าวหน้า แต่ด้วยความรอบคอบของผู้อ่าน ฉันหวังว่าเขาจะเข้าใจทิศทางทั่วไปของความคิดของฉัน และด้วยความหวังนี้ ฉันจึงกล้าที่จะเบี่ยงเบนไปจากที่ยอมรับโดยทั่วไป กิจวัตรของลัทธิเสรีนิยมราคาถูกของเรา ไม้ชนิดนี้จะพัฒนาจิตใจของเด็กได้ในระดับหนึ่ง แต่ไม่ใช่ในแบบที่นักการศึกษาหัวรุนแรงคิด พวกเขาคิดว่าถ้าพวกเขาเฆี่ยนตีเด็ก เขาจะจดจำและคำนึงถึงคำแนะนำที่ช่วยชีวิต กลับใจจากความเหลื่อมล้ำของเขา เข้าใจข้อผิดพลาดของเขา และแก้ไขเจตจำนงบาปของเขา เพื่อให้เข้าใจได้มากขึ้น ครูถึงกับเฆี่ยนตีและตัดสิน และเด็กก็ตะโกนว่า "ฉันจะไม่ทำเด็ดขาด!" และด้วยเหตุนี้จึงแสดงความสำนึกผิด การพิจารณาพ่อแม่และครูที่ดีเหล่านี้ไม่มีมูล แต่ในตัวแบบที่แกะสลักนั้น กระบวนการคิดเกิดขึ้นจริง ซึ่งเกิดจากความรู้สึกเจ็บปวดอย่างแม่นยำ มันทำให้ความรู้สึกของการดูแลตัวเองคมชัดขึ้น ซึ่งโดยปกติแล้วเด็ก ๆ จะอยู่เฉยๆ ซึ่งรายล้อมไปด้วยการดูแลเอาใจใส่อย่างอ่อนโยนและการกอดรัดอย่างต่อเนื่อง แต่ความรู้สึกของการดูแลรักษาตนเองเป็นสาเหตุแรกของความก้าวหน้าของมนุษย์ ความรู้สึกนี้เพียงอย่างเดียวทำให้คนป่าเถื่อนเปลี่ยนจากการล่าไปสู่การเลี้ยงโคและเกษตรกรรม โดยวางรากฐานสำหรับการประดิษฐ์ทางเทคนิค ความสะดวกสบาย ทุกสาขาอาชีพ วิทยาศาสตร์และศิลปะ ความปรารถนาในความสะดวกสบาย ความรักในความสง่างาม และแม้แต่ความอยากรู้อยากเห็นอันบริสุทธิ์ ซึ่งในความเรียบง่ายของจิตวิญญาณของเรา เราถือว่าเป็นแรงกระตุ้นที่ไม่สนใจของจิตใจมนุษย์ต่อความจริง เป็นเพียงการแสดงอาการบางส่วนและการปรับเปลี่ยนความรู้สึกที่กระตุ้นอย่างลึกซึ้ง เราเพื่อหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดและอันตราย เรารู้สึกว่าความรู้สึกบางอย่างสดชื่นและเสริมสร้างระบบประสาทของเรา เมื่อเราไม่ได้รับความรู้สึกเหล่านี้เป็นเวลานาน ร่างกายของเราก็จะอารมณ์เสียในช่วงแรกอย่างง่ายดาย แต่ด้วยความที่ความผิดปกตินี้ทำให้เราประสบกับความรู้สึกพิเศษบางอย่างที่เรียกว่าความเบื่อหน่ายหรือความเศร้าโศก ถ้าเราไม่ต้องการหรือไม่สามารถหยุดความรู้สึกไม่พึงประสงค์นี้ได้ กล่าวคือ ถ้าเราไม่ให้สิ่งที่ร่างกายต้องการ ร่างกายก็จะอารมณ์เสียมากขึ้น และความรู้สึกก็จะยิ่งไม่เป็นที่พอใจและเจ็บปวดมากยิ่งขึ้น เพื่อที่จะปิดร่างกายของเราด้วยบางสิ่งอยู่ตลอดเวลาเมื่อมันเริ่มส่งเสียงเอี๊ยดและเสียงแหลม เราซึ่งก็คือคนทั่วไปเริ่มมองไปรอบๆ เรา เริ่มมองดูและฟัง เริ่มขยับแขน ขา และสมองของเรา . การเคลื่อนไหวที่หลากหลายนั้นสอดคล้องกับความต้องการที่แปลกประหลาดที่สุดของระบบประสาทที่ไม่สงบอย่างสมบูรณ์แบบ การเคลื่อนไหวนี้ทำให้เราหลงใหลมากและเราก็ชื่นชอบมันมากจนตอนนี้เรากำลังไล่ตามมันด้วยความกระตือรือร้นที่กระตือรือร้นที่สุด โดยมองข้ามจุดเริ่มต้นของกระบวนการนี้ไปโดยสิ้นเชิง เราคิดอย่างจริงจังว่าเรารักความสง่างาม เรารักวิทยาศาสตร์ เรารักความจริง แต่จริงๆ แล้ว เรารักเพียงความสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตที่เปราะบางของเราเท่านั้น และเราไม่ได้รักด้วยซ้ำ แต่เพียงปฏิบัติตามกฎความจำเป็นอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและไม่สมัครใจซึ่งทำงานในห่วงโซ่ของสิ่งมีชีวิตอินทรีย์ทั้งหมด เริ่มจากเห็ดบางชนิดและลงท้ายด้วย Heine หรือ Darwin บางส่วน

ทรงเครื่อง

หากความรู้สึกในการดูแลรักษาตนเองซึ่งกระทำในสายพันธุ์ของเราได้นำมาซึ่งความมหัศจรรย์ของอารยธรรมแล้วแน่นอนว่าความรู้สึกตื่นเต้นในตัวเด็กนี้จะกระทำในลักษณะเล็ก ๆ ในตัวเขาไปในทิศทางเดียวกัน ในการกระตุ้นความสามารถในการคิดของเด็กจำเป็นต้องกระตุ้นและพัฒนาความรู้สึกในการถนอมตนเองในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในตัวเขา เด็กจะเริ่มทำงานโดยใช้สมองก็ต่อเมื่อความทะเยอทะยานบางอย่างตื่นขึ้นในตัวเขาซึ่งเขาปรารถนาที่จะสนองความต้องการ และแรงบันดาลใจทั้งหมดไหลมาจากแหล่งทั่วไปแหล่งเดียวโดยไม่มีข้อยกเว้น นั่นคือจากความรู้สึกของการดูแลรักษาตนเอง ครูเพียงแต่ต้องเลือกรูปแบบของความรู้สึกนี้ที่เขาปรารถนาจะปลุกเร้าและพัฒนาในตัวลูกศิษย์ของเขา นักการศึกษาที่ได้รับการศึกษาจะเลือกรูปแบบที่ละเอียดอ่อนและเป็นบวก นั่นคือ ความปรารถนาที่จะมีความสุข และนักการศึกษาลูกครึ่งจะต้องใช้รูปแบบที่หยาบและเป็นลบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั่นคือความเกลียดชังต่อความทุกข์ทรมาน ครูคนที่สองไม่มีทางเลือก ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องเฆี่ยนตีเด็กหรือตกลงกับความคิดที่ว่าความปรารถนาทั้งหมดในตัวเขาจะไม่ตื่นตัวและจิตใจของเขาจะหลับไปจนกว่าชีวิตจะเริ่มกดดันและเหวี่ยงเขาไปในทางของมันเอง การศึกษาที่รักใคร่นั้นดีและมีประโยชน์ก็ต่อเมื่อครูรู้วิธีปลุกเด็กให้รู้จักความรู้สึกถนอมตนเองในรูปแบบสูงสุดและเชิงบวกนั่นคือความรักต่อสิ่งที่มีประโยชน์และความจริงความปรารถนาในการแสวงหาทางจิตและแรงดึงดูดที่หลงใหล ในการทำงานและความรู้ สำหรับคนที่ไม่มีสิ่งดีๆ เหล่านี้ การศึกษาที่อ่อนโยนก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าการเสื่อมทรามของจิตใจอย่างช้าๆ ด้วยความเกียจคร้าน จิตใจจะหลับไปเป็นเวลาหนึ่งปี สองปี สิบปี และในที่สุดก็หลับไปจนถึงจุดที่แม้แต่ความตื่นตระหนกในชีวิตจริงก็หยุดที่จะปลุกเร้ามัน ไม่สำคัญว่าคนเราจะเริ่มพัฒนาเมื่อใด ตั้งแต่อายุห้าขวบหรือตั้งแต่อายุยี่สิบปี เมื่ออายุยี่สิบปี สถานการณ์ไม่เหมือนเดิม และตัวเขาเองก็ไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ไม่สามารถรับมือกับสถานการณ์ได้เด็กอายุยี่สิบปีจะยอมจำนนต่อพวกเขาโดยไม่สมัครใจและชีวิตจะเริ่มโยนสิ่งมีชีวิตที่ไม่โต้ตอบนี้จากด้านหนึ่งไปอีกด้านและการพัฒนาที่นี่ไม่ดีเพราะเมื่อพวกเขาไปล่าสัตว์มันก็เช่นกัน สายที่จะเลี้ยงสุนัข และบุคคลนั้นจะกลายเป็นคนปากร้ายและเศษผ้า เป็นผู้เสียหายที่น่าสนใจและเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ เมื่อเด็กไม่ได้สัมผัสถึงความทะเยอทะยานใดๆ เมื่อชีวิตจริงไม่เข้าใกล้เขา ไม่ว่าจะเป็นในรูปแบบของไม้เรียวคุกคาม หรือในรูปแบบของคำถามที่มีเสน่ห์และจริงจังที่ถามจิตใจมนุษย์ สมองก็จะไม่ทำงานแต่อยู่ตลอดเวลา เล่นกับความคิดและความประทับใจที่แตกต่างกัน การเล่นสมองอย่างไร้จุดหมายนี้เรียกว่าแฟนตาซี และดูเหมือนว่าในทางจิตวิทยาถือเป็นพลังพิเศษของจิตวิญญาณด้วยซ้ำ ในความเป็นจริง เกมนี้เป็นเพียงการแสดงพลังสมอง ไม่ยึดติดกับธุรกิจ เมื่อมนุษย์คิด พลังของสมองของเขาก็มุ่งความสนใจไปที่เรื่องใดเรื่องหนึ่ง และเป็นผลให้ถูกควบคุมโดยเอกภาพของจุดประสงค์ และเมื่อไม่มีเป้าหมาย พลังสมองที่พร้อมยังต้องไปที่ไหนสักแห่ง การเคลื่อนไหวของความคิดและความประทับใจเริ่มต้นขึ้นในสมอง ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางจิตในลักษณะเดียวกับการผิวปากเพลงบางเพลงเกี่ยวข้องกับการร้องเพลงโอเปร่าต่อหน้าผู้ชมจำนวนมากและมีความต้องการ การสะท้อนกลับเป็นงานที่ต้องใช้เจตจำนงมีส่วนร่วม งานที่เป็นไปไม่ได้หากไม่มีเป้าหมายเฉพาะ และจินตนาการเป็นกิจกรรมที่ไม่สมัครใจโดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อไม่มีเป้าหมายเท่านั้น แฟนตาซีคือความฝันที่ตื่นตัว นั่นเป็นสาเหตุที่มีคำในทุกภาษาเพื่อแสดงถึงแนวคิดนี้ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดที่สุด แนวคิดของการนอนหลับ: ในภาษารัสเซีย - ความฝันในภาษาฝรั่งเศส - ภวังค์ในภาษาเยอรมัน - Traumerei ในภาษาอังกฤษ - ความฝันวัน เป็นที่ชัดเจนว่ามีเพียงคนที่ไม่มีอะไรทำและไม่รู้วิธีใช้เวลาเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของเขาหรือเพื่อฟื้นฟูประสาทด้วยความเพลิดเพลินอย่างกระตือรือร้นเท่านั้นที่สามารถนอนหลับในระหว่างวันและยิ่งกว่านั้น นอนหลับในความเป็นจริง ในการเป็นนักฝัน คุณไม่จำเป็นต้องมีนิสัยพิเศษ เด็กทุกคนที่ไร้ความกังวลและมีเวลาว่างมากจะกลายเป็นคนช่างฝันอย่างแน่นอน จินตนาการเกิดขึ้นเมื่อชีวิตว่างเปล่าและเมื่อไม่มีความสนใจที่แท้จริง ความคิดนี้มีความชอบธรรมทั้งในชีวิตของคนทั้งชาติและในชีวิตของแต่ละบุคคล หากนักสุนทรียศาสตร์ยกย่องพัฒนาการของจินตนาการว่าเป็นปรากฏการณ์ที่สดใสและสนุกสนาน พวกเขาจะเผยให้เห็นเพียงความผูกพันกับความว่างเปล่าและความรังเกียจต่อสิ่งที่ยกระดับบุคคลอย่างแท้จริง หรือง่ายกว่านั้น พวกเขาจะพิสูจน์ให้เราเห็นว่าพวกเขาเกียจคร้านอย่างยิ่ง และจิตใจของพวกเขาไม่สามารถทนต่องานจริงจังได้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์นี้ไม่เป็นความลับสำหรับใครอีกต่อไป

เอ็กซ์

ชีวิตของเรา ปล่อยให้เป็นไปตามหลักการของตัวเอง ก่อให้เกิดคนแคระและลูกหลานชั่วนิรันดร์ คนแรกทำความชั่วอย่างกระตือรือร้น คนที่สอง - เฉื่อยชา; แบบแรกทรมานผู้อื่นมากกว่าทรมานตนเอง แบบหลังทรมานตัวเองมากกว่าทรมานผู้อื่น อย่างไรก็ตามในอีกด้านหนึ่ง คนแคระไม่ชอบความสุขอันเงียบสงบเลย และในทางกลับกัน เด็กนิรันดร์มักจะทำให้ผู้อื่นต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก เพียงแต่พวกเขาไม่ได้ทำโดยตั้งใจ โดยไม่สัมผัสถึงความบริสุทธิ์ หรือสิ่งเดียวกัน ด้วยความโง่เขลาที่ไม่อาจเข้าถึงได้ คนแคระต้องทนทุกข์ทรมานจากความคับแคบและความตื้นเขินของจิตใจ และเด็กนิรันดร์ต้องทนทุกข์ทรมานจากการนอนหลับทางจิตและเป็นผลให้ขาดสามัญสำนึกโดยสิ้นเชิง ด้วยพระคุณของคนแคระ ชีวิตของเราจึงเต็มไปด้วยเรื่องตลกสกปรกและโง่เขลาที่เล่นทุกวัน ในทุกครอบครัว ในทุกธุรกรรมและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ด้วยพระคุณของเด็กนิรันดร์ บางครั้งคอเมดี้สกปรกเหล่านี้ก็จบลงด้วยตอนจบที่โง่เขลาและน่าเศร้า คนแคระสาบานและต่อสู้ แต่ในการกระทำเหล่านี้เขาสังเกตเห็นความรอบคอบอย่างรอบคอบเพื่อไม่ให้เกิดเรื่องอื้อฉาวสำหรับตัวเองและเพื่อไม่ให้ซักผ้าสกปรกในที่สาธารณะ เด็กชั่วนิรันดร์อดทนทุกอย่างและเสียใจทุกอย่างจากนั้นทันทีที่เขาทะลุผ่านเขาก็จะมีเพียงพอในคราวเดียวและมากจนเขาจะฆ่าตัวตายหรือคู่สนทนาทันที หลังจากนี้ขยะอันล้ำค่านั้นไม่สามารถอยู่ในกระท่อมได้และถูกส่งไปยังห้องอาชญากรอย่างแน่นอน การต่อสู้ธรรมดาๆ กลายเป็นการต่อสู้ด้วยการฆาตกรรม และโศกนาฏกรรมก็กลายเป็นเรื่องโง่เขลาพอๆ กับหนังตลกที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้น

แต่นักสุนทรียศาสตร์เข้าใจเรื่องนี้แตกต่างออกไป ประเพณีเก่าแก่ซึ่งกำหนดให้เขียนโศกนาฏกรรมด้วยพยางค์สูง และละครตลกในพยางค์กลางและขึ้นอยู่กับสถานการณ์แม้จะต่ำก็ตามก็จมลึกลงไปในหัวของพวกเขา สุนทรียศาสตร์จำได้ว่าพระเอกเสียชีวิตอย่างโหดร้ายในโศกนาฏกรรม พวกเขารู้ดีว่าโศกนาฏกรรมจะต้องสร้างความประทับใจอันประเสริฐอย่างแน่นอน มันสามารถกระตุ้นความสยดสยองแต่ไม่ดูถูก และฮีโร่ผู้โชคร้ายจะต้องดึงดูดความสนใจและความเห็นอกเห็นใจจากผู้ชม กฎเกณฑ์ปิติกะเหล่านี้ใช้กับการอภิปรายการต่อสู้ด้วยวาจาและประชิดตัวที่ก่อให้เกิดแรงจูงใจและแผนงานละครของเรา นักสุนทรียศาสตร์ปฏิเสธและถ่มน้ำลายออกจากประเพณีของปิเอติกาเก่า พวกเขาไม่พลาดแม้แต่โอกาสเดียวที่จะหัวเราะเยาะอริสโตเติลและบอยโล และประกาศความเหนือกว่าของตนเองเหนือทฤษฎีคลาสสิกเท็จ แต่ตำนานที่เสื่อมโทรมเหล่านี้ยังคงประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาทั้งหมดของการตัดสินเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ไม่เคยเกิดขึ้นกับนักสุนทรียศาสตร์เลยที่เหตุการณ์โศกนาฏกรรมมักจะโง่เขลาเหมือนกับเหตุการณ์ในการ์ตูน และความโง่เขลานั้นสามารถเป็นเพียงจุดเริ่มต้นเดียวที่อยู่เบื้องหลังการชนกันอันน่าทึ่งที่หลากหลายที่สุด ทันทีที่เรื่องเปลี่ยนจากการสนทนาธรรมดา ๆ ไปสู่ความผิดทางอาญา นักสุนทรียศาสตร์ก็จะสับสนทันทีและถามตัวเองว่าพวกเขาจะเห็นใจใครและพวกเขาจะแสดงออกถึงการแสดงออกใดบนใบหน้าของพวกเขา - ความสยองขวัญหรือความขุ่นเคืองหรือความครุ่นคิดอย่างลึกซึ้งหรือเคร่งขรึม ความโศกเศร้า? แต่โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาจำเป็นต้องค้นหาสิ่งแรกสำหรับความเห็นอกเห็นใจ และประการที่สอง การแสดงออกที่สูงส่งสำหรับโหงวเฮ้งของตนเอง ไม่มีทางอื่นที่จะพูดถึงเหตุการณ์โศกนาฏกรรมครั้งนี้ได้ อย่างไรก็ตาม จริงๆ แล้วผู้อ่านคิดอย่างไร ไม่ควรหัวเราะเวลามีคนยอมอดท้องหรือแทะคอกัน? โอ้ผู้อ่านของฉัน ใครทำให้คุณหัวเราะ? ฉันเข้าใจเสียงหัวเราะเมื่อเห็นความโง่เขลาในการ์ตูนของเรา พอๆ กับที่ฉันเข้าใจความรู้สึกประเสริฐเมื่อเห็นความหยาบคายที่น่าเศร้าของเรา ไม่ใช่เรื่องของฉันเลย และโดยทั่วไปแล้วไม่ใช่ธุรกิจของนักวิจารณ์ที่จะกำหนดให้ผู้อ่านรู้ว่าเขาควรรู้สึกอย่างไร ไม่ใช่เรื่องของฉันที่จะบอกคุณ: ถ้าคุณกรุณายิ้ม อดทนหน่อยนะคุณผู้หญิง ถอนหายใจและเงยหน้าขึ้นมองสวรรค์ ฉันยึดทุกสิ่งที่เขียนโดยนักเขียนเก่งๆ ของเรา ไม่ว่าจะเป็นนิยาย ละคร คอเมดี้ หรืออะไรก็ตาม ฉันถือว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงวัตถุดิบ เป็นตัวอย่างศีลธรรมของเรา ฉันพยายามวิเคราะห์ปรากฏการณ์ต่าง ๆ เหล่านี้ ฉันสังเกตเห็นลักษณะทั่วไปในนั้น ฉันมองหาความเชื่อมโยงระหว่างเหตุและผล และด้วยวิธีนี้จึงได้ข้อสรุปว่าความกังวลและการชนกันอย่างมากของเราทั้งหมดมีสาเหตุมาจากความอ่อนแอของความคิดของเราและ การขาดความรู้ที่จำเป็นที่สุด กล่าวคือ ความโง่เขลาและความไม่รู้ ความโหดร้ายของเผด็จการของครอบครัว ความคลั่งไคล้ของคนหยาบคายเก่า ความรักที่ไม่มีความสุขของหญิงสาวที่มีต่อคนขี้โกง ความอ่อนโยนของคนไข้ที่ตกเป็นเหยื่อของเผด็จการของครอบครัว แรงกระตุ้นของความสิ้นหวัง ความอิจฉาริษยา ความโลภ การฉ้อฉล การสนุกสนานเฮฮารุนแรง ไม้เท้าทางการศึกษา ความรักทางการศึกษา, ความฝันอันเงียบสงบ, ความอ่อนไหวที่กระตือรือร้น - ส่วนผสมของความรู้สึกคุณสมบัติและการกระทำทั้งหมดนี้ที่ปลุกเร้าในหน้าอกของนักความงามที่เร่าร้อนทำให้เกิดความรู้สึกอันสูงส่งทั้งมวลส่วนผสมทั้งหมดนี้เดือดลงในความคิดของฉัน ซึ่งเท่าที่ข้าพเจ้าเห็น ไม่สามารถปลุกเร้าความรู้สึกใดๆ ในตัวเราได้เลย ไม่ว่าสูงหรือต่ำ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นอาการต่างๆ ของความโง่เขลาที่ไม่สิ้นสุด

คนดีจะถกเถียงกันอย่างดุเดือดว่าอะไรดีและอะไรไม่ดีในส่วนผสมนี้ พวกเขาจะกล่าวว่าสิ่งนี้เป็นคุณธรรม แต่นี่เป็นความชั่วร้าย แต่ความขัดแย้งระหว่างคนดีจะไร้ผล ไม่มีคุณธรรม ความชั่ว ไม่มีสัตว์หรือเทวดา มีแต่ความโกลาหลและความมืดมน มีความเข้าใจผิด และไม่สามารถเข้าใจได้ มีอะไรให้หัวเราะ มีอะไรให้ขุ่นเคือง มีอะไรเห็นใจ? นักวิจารณ์ควรทำอะไรที่นี่? เขาต้องบอกสังคมวันนี้ พรุ่งนี้ และมะรืนนี้ ติดต่อกันเป็นสิบปี และตราบเท่าที่เขายังมีกำลังและชีวิตของเขาอยู่ จงพูดโดยไม่กลัวการพูดซ้ำ พูดให้เข้าใจ พูดอยู่เสมอว่า ผู้คนต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น ซึ่งมีประโยชน์อื่น ๆ ทั้งหมดของชีวิตมนุษย์อยู่แล้ว เขาต้องการการเคลื่อนไหวของความคิด และการเคลื่อนไหวนี้รู้สึกตื่นเต้นและได้รับการสนับสนุนจากการได้มาซึ่งความรู้ อย่าให้สังคมหลงไปจากเส้นทางที่มุ่งหน้าสู่ความก้าวหน้าโดยตรง อย่าคิดว่ามันจำเป็นต้องได้รับคุณธรรมบางอย่าง ปลูกฝังความรู้สึกที่น่ายกย่องไว้ในตัวมันเอง เก็บสะสมรสชาติที่ละเอียดอ่อน หรือยืนยันหลักปฏิบัติของความเชื่อมั่นแบบเสรีนิยม ทั้งหมดนี้ ฟองทั้งหมดนี้เป็นของปลอมราคาถูกของความก้าวหน้าที่แท้จริง ทั้งหมดนี้เป็นไฟหนองน้ำที่นำเราไปสู่หล่มแห่งคารมคมคายอันประเสริฐ ทั้งหมดนี้พูดถึงความซื่อสัตย์ของ zipun และความต้องการดิน และจากทั้งหมดนี้เราจะไม่ได้รับ ลำแสงเดียวของแสงจริง มีชีวิตอยู่เท่านั้นและ กิจกรรมอิสระความคิดแข็งแกร่งเท่านั้นและ ความรู้เชิงบวกพวกเขาสร้างชีวิตใหม่ สลายความมืดมิด ทำลายความชั่วร้ายและคุณธรรมอันโง่เขลา และกวาดผ้าสกปรกออกไปในที่สาธารณะโดยไม่ส่งต่อไปยังห้องอาชญากร แต่โปรดอย่าคิดว่าประชาชนจะได้รับความรอดจากความรู้ที่สังคมของเรามีอยู่ และหนังสือที่ขายไปเพื่อประโยชน์ของน้องชายด้วยเงินบริจาคและเงิน Hryvnia ด้วยมือที่มีน้ำใจ หากชายคนหนึ่งซื้อคาลัคให้ตัวเองแทนการตรัสรู้นี้ การกระทำนี้เขาจะพิสูจน์ได้ว่าเขาฉลาดกว่าผู้เรียบเรียงหนังสือเล่มนี้มากและตัวเขาเองสามารถสอนเรื่องหลังได้มากมาย

ความอวดดีของเรานั้นเท่ากับความโง่เขลาของเราเท่านั้นและสามารถอธิบายและพิสูจน์ได้ด้วยความโง่เขลาของเราเท่านั้น เราคือผู้ให้การศึกษาของประชาชน?!. นี่คืออะไร - เรื่องตลกไร้เดียงสาหรือการเยาะเย้ยที่เป็นพิษ? - เราเองเป็นอะไร? ไม่เป็นความจริงหรอกหรือที่เรารู้ดี คิดถี่ถ้วนแค่ไหน เราสนุกกับชีวิตได้อย่างมหัศจรรย์เพียงใด เราสร้างความสัมพันธ์กับผู้หญิงได้อย่างชาญฉลาดเพียงใด เราเข้าใจอย่างลึกซึ้งเพียงใดถึงความจำเป็นในการทำงานเพื่อประโยชน์ส่วนรวม เป็นไปได้ไหมที่จะแสดงข้อดีทั้งหมดของเรา? ท้ายที่สุดแล้ว เราไม่มีใครเทียบได้ เมื่อเราได้เห็นการกระทำและความคิดของคนฉลาดและพัฒนาจากที่ไกลๆ ในนวนิยาย ตอนนี้เราจะต้องตื่นตระหนกและหลับตาลง เพราะเราจะนำภาพมนุษย์ที่ไม่บิดเบี้ยวมาแสดง ปรากฏการณ์มหึมา ท้ายที่สุดแล้ว เราใจบุญสุนทานมากจนลืมความไม่ได้อาบน้ำของเราเองอย่างไม่เห็นแก่ตัว เราจึงปีนขึ้นไปด้วยมือสกปรกเพื่อล้างน้องชายของเราซึ่งหัวใจของเราเจ็บปวด จิตวิญญาณที่อ่อนโยนและแน่นอนว่ายังสกปรกถึงขั้นทำให้ภาพลักษณ์ของมนุษย์มืดลงอีกด้วย และเราทามือสกปรกอย่างขยันขันแข็งบนใบหน้าที่สกปรกและงานของเราก็ยิ่งใหญ่และความรักของเราก็ร้อนแรงประการแรกสำหรับพี่น้องที่สกปรกของเราและประการที่สองสำหรับนิกเกิลและฮริฟเนียของพวกเขาและการกระทำเพื่อการกุศลของผู้รู้แจ้งแห่งความมืดสามารถดำเนินต่อไปได้ ความสะดวกสบายสูงสุดจนถึงการเสด็จมาครั้งที่สอง โดยไม่สร้างความเสียหายแม้แต่น้อยต่อชั้นสิ่งสกปรกที่เชื่อถือได้ ซึ่งประดับทั้งมือที่ยุ่งวุ่นวายของครูและใบหน้าที่ไม่เคลื่อนไหวของนักเรียนด้วยความเป็นกลางอย่างสมบูรณ์ เมื่อพิจารณาถึงปาฏิหาริย์แห่งความรักที่เรามีต่อผู้คนคุณจะต้องหันไปใช้ภาษาของเทพเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และออกเสียงกลอนของ Mr. Polonsky:

คุณเป็นคนมีจมูกหรือเปล่า?
ผ้าและในห้องนั่งเล่น

นักเขียนที่เก่งที่สุดของเรารู้สึกดีมากที่เรามีจมูกผ้าจริงๆ และเราไม่จำเป็นต้องไปที่ห้องนั่งเล่นในตอนนี้ พวกเขาเข้าใจว่าตนเองต้องเรียนรู้และพัฒนา และคนอื่นๆ ต้องเรียนรู้ร่วมกับพวกเขา สังคมรัสเซียผู้ซึ่งเรียกตนเองว่าเป็นผู้มีการศึกษาเพื่อเห็นแก่ความสวยงามของพยางค์ พวกเขาเห็นสองสิ่งชัดเจนมาก ประการแรก สังคมของเราซึ่งมีระดับการศึกษาในปัจจุบันไม่มีอำนาจโดยสิ้นเชิง ดังนั้น จึงไม่สามารถเปลี่ยนแปลงแนวความคิดและศีลธรรมของประชาชนแม้แต่น้อยได้ ไม่ว่าจะในทางไม่ดีหรือทางศีลธรรม แย่. ด้านดี- และประการที่สองคือ แม้ว่าสังคมปัจจุบันจะสามารถสร้างผู้คนขึ้นมาใหม่ด้วยภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมยโดยบังเอิญที่ไม่อาจอธิบายได้ แต่นี่ก็จะเป็นความโชคร้ายอย่างแท้จริงสำหรับประชาชน

ความรู้สึก ความเข้าใจ และการมองเห็นทั้งหมดนี้ นักเขียนที่ดีที่สุดของเรา คนที่คิดจริงๆ ยังคงหันไปหาสังคมโดยเฉพาะ และหนังสือสำหรับประชาชนเขียนโดยนักอุตสาหกรรมวรรณกรรมเหล่านั้น ซึ่งในเวลาอื่นจะตีพิมพ์หนังสือในฝันและคอลเลกชันเพลงใหม่ของมอสโกยิปซี . แม้แต่บางสิ่งที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์อย่างโรงเรียนวันอาทิตย์ก็ยังน่าสงสัย Turgenev ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องในนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขาว่าชายคนนั้นพูดกับ Bazarov ราวกับว่าเขาเป็นเด็กที่ไม่คิดและมองเขาเหมือนเขาเป็นคนโง่ ตราบใดที่จะมีหนึ่ง Bazarov ต่อร้อยตารางไมล์และถึงอย่างนั้นก็ไม่น่าเป็นไปได้จนกระทั่งทุกคนทั้งในบ้านและสุภาพบุรุษจะถือว่า Bazarovs เป็นเด็กผู้ชายที่ชอบทะเลาะวิวาทและเป็นคนประหลาดที่ตลก ตราบใดที่บาซารอฟเพียงลำพังรายล้อมไปด้วยผู้คนหลายพันคนที่ไม่เข้าใจเขา จนกระทั่งถึงตอนนั้นบาซารอฟควรนั่งที่กล้องจุลทรรศน์และตัดกบ พิมพ์หนังสือและบทความที่มีภาพวาดทางกายวิภาค กล้องจุลทรรศน์และกบเป็นสิ่งที่ไร้เดียงสาและสนุกสนาน ส่วนคนหนุ่มสาวก็เป็นคนที่อยากรู้อยากเห็น หาก Pavel Petrovich Kirsanov ไม่สามารถต้านทานการมอง infusorian ที่กลืนจุดฝุ่นสีเขียวได้เยาวชนก็จะไม่สามารถต้านทานได้อย่างแน่นอนและไม่เพียง แต่มองเท่านั้น แต่จะพยายามเอากล้องจุลทรรศน์ของตัวเองมาเองและจะไม่มีใครสังเกตเห็นด้วยตัวเอง ตื้นตันใจด้วย ความเคารพอย่างสุดซึ้งและความรักอันเร่าร้อนต่อกบที่เหยียดยาว และนั่นคือทั้งหมดที่จำเป็น ในตัวกบนี่เองที่ความรอดและการฟื้นคืนชีพของชาวรัสเซียโกหก พระเจ้า ผู้อ่าน ฉันไม่ได้ล้อเล่นหรือทำให้คุณขบขันกับความขัดแย้ง ฉันขอแสดงความจริงที่ฉันเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งและผู้นำที่ฉลาดที่สุดในยุโรปและด้วยเหตุนี้ในโลกใต้ดวงจันทร์ทั้งหมดจึงเชื่อเร็วกว่าฉันมาก พลังทั้งหมดที่นี่คือเป็นการฉลาดอย่างยิ่งที่จะยินดีกับกบที่ถูกตัดแล้วพูดวลีที่คุณเข้าใจหนึ่งในสิบและบางครั้งก็น้อยกว่านั้นด้วยซ้ำ ในขณะที่เรานอนหลับอย่างไร้เดียงสาเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ทารกจนกระทั่งถึงตอนนั้น การพูดจาแบบวลีไม่เป็นอันตรายต่อเรา ตอนนี้เมื่อความคิดที่อ่อนแอของเราเริ่มที่จะกวนใจทีละน้อย วลีสามารถชะลอและทำให้การพัฒนาของเราเสียไปเป็นเวลานาน ดังนั้นหากเยาวชนของเราสามารถติดอาวุธตัวเองด้วยความเกลียดชังที่เข้ากันไม่ได้กับทุกวลีไม่ว่าใครจะพูดโดย Chateaubriand หรือ Proudhon หากพวกเขาเรียนรู้ที่จะมองหาปรากฏการณ์ที่มีชีวิตทุกหนทุกแห่งและไม่ใช่ภาพสะท้อนที่ผิดพลาดของปรากฏการณ์นี้ในจิตสำนึกของผู้อื่น แล้วเราก็จะได้ เหตุผลเต็มคาดว่าจะค่อนข้างปกติและ การปรับปรุงอย่างรวดเร็วสมองของเรา แน่นอนว่าการคำนวณเหล่านี้สามารถผสมกันได้โดยสิ้นเชิง สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์แต่ฉันไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้เพราะที่นี่เสียงวิจารณ์ไม่มีอำนาจเลย แต่เวลานั้นจะมาถึง - และอยู่ไม่ไกลเลย - เมื่อคนหนุ่มสาวที่ชาญฉลาดทั้งหมดโดยไม่มีการแบ่งชนชั้นและเงื่อนไขจะใช้ชีวิตทางจิตใจที่สมบูรณ์และพิจารณาสิ่งต่าง ๆ อย่างรอบคอบและจริงจัง จากนั้นเจ้าของที่ดินรุ่นเยาว์จะทำให้ฟาร์มของเขามีฐานะเป็นชาวยุโรป แล้วนายทุนหนุ่มก็จะตั้งโรงงานที่เราต้องการและจัดให้ตามที่ต้องการ ความสนใจร่วมกันเจ้าของและคนงาน และนั่นก็เพียงพอแล้ว ฟาร์มที่ดีและโรงงานที่ดี พร้อมด้วยการจัดระบบแรงงานที่มีเหตุผล ถือเป็นโรงเรียนที่ดีที่สุดและมีเพียงแห่งเดียวที่เป็นไปได้สำหรับประชาชน ประการแรก เพราะโรงเรียนนี้เลี้ยงดูนักเรียนและครู และประการที่สอง เพราะมันให้ความรู้ไม่ใช่จากหนังสือ แต่ ตามปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงแห่งชีวิต หนังสือเล่มนี้จะมาในเวลาที่กำหนดมันจะง่ายมากที่จะสร้างโรงเรียนในโรงงานและฟาร์มที่จะเกิดขึ้นเอง

คำถามเรื่องแรงงานของประชาชนประกอบด้วยคำถามอื่นๆ ทั้งหมด และไม่มีอยู่ในคำถามใดเลย ดังนั้นเราจึงต้องคำนึงถึงคำถามนี้อยู่เสมอและอย่าไปสนใจรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เหล่านั้น ซึ่งทั้งหมดจะถูกจัดการทันทีที่เรื่องหลักคืบหน้า ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Vera Pavlovna เริ่มเวิร์กช็อปไม่ใช่โรงเรียนและไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นวนิยายที่อธิบายเหตุการณ์นี้มีชื่อว่า: "จะทำอย่างไร?" ที่นี่ผู้ก้าวหน้าของเราได้รับโปรแกรมกิจกรรมที่ซื่อสัตย์และเป็นไปได้อย่างสมบูรณ์ที่สุดอย่างแท้จริง เราต้องใช้เวลานานแค่ไหนหรือน้อยเพียงใดในการบรรลุเป้าหมายซึ่งก็คือการทำให้คนของเรามั่งคั่งและให้ความกระจ่างขึ้น มันไม่มีประโยชน์ที่จะถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ นี่คือทางที่ถูกต้อง และไม่มีทางอื่นที่ถูกต้อง ชีวิตชาวรัสเซียในส่วนลึกที่สุดไม่มีความโน้มเอียงที่จะต่ออายุอย่างอิสระ มีเพียงวัตถุดิบที่ต้องได้รับการปฏิสนธิและแปรรูปโดยอิทธิพลของแนวคิดสากลของมนุษย์ ชาวรัสเซียอยู่ในกลุ่มเชื้อชาติคอเคเซียนที่สูงกว่า ดังนั้นเด็กรัสเซียหลายล้านคนที่ไม่ได้พิการจากองค์ประกอบของชีวิตประจำชาติของเราก็สามารถกลายเป็นได้ กำลังคิดคนและสมาชิกที่มีสุขภาพดีของสังคมอารยะ แน่นอนว่าการปฏิวัติทางจิตครั้งใหญ่ต้องใช้เวลา เริ่มต้นจากนักเรียนที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดและนักข่าวผู้รอบรู้ที่สุด ในตอนแรกมีบุคคลที่สดใสยืนอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง มีช่วงเวลาหนึ่งที่เบลินสกี้รวบรวมความคิดอันส่องสว่างทั้งหมดที่อยู่ในปิตุภูมิของเรา ตอนนี้เมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงมากมายระหว่างทางบุคลิกภาพที่โดดเดี่ยวของชาวรัสเซียหัวก้าวหน้าได้เติบโตขึ้นเป็นประเภททั้งหมดซึ่งได้พบการแสดงออกในวรรณคดีแล้วซึ่งเรียกว่า Bazarov หรือ Lopukhov การพัฒนาต่อไปการปฏิวัติทางจิตจะต้องดำเนินไปในลักษณะเดียวกับจุดเริ่มต้น จะเร็วจะช้าก็ได้แล้วแต่สถานการณ์แต่ก็ต้องไปในเส้นทางเดียวกันเสมอ

จิน

อย่าคาดหวังหรือเรียกร้องจากฉันผู้อ่านว่าตอนนี้ฉันเริ่มวิเคราะห์ตัวละครของ Katerina ที่ฉันเริ่มต้นต่อไป ฉันแสดงความเห็นของฉันต่อคุณอย่างเปิดเผยและในรายละเอียดเกี่ยวกับลำดับปรากฏการณ์ทั้งหมดของ "อาณาจักรแห่งความมืด" หรือพูดง่ายๆ ก็คือเล้าไก่ของครอบครัว ซึ่งสิ่งที่ฉันต้องทำตอนนี้คือใช้ความคิดทั่วไปกับ บุคคลและสถานการณ์ ฉันจะต้องทำซ้ำสิ่งที่ฉันได้พูดไปแล้วและนี่จะเป็นงานที่ไม่ซับซ้อนมากและเป็นผลให้น่าเบื่อมากและไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง หากผู้อ่านพบแนวคิดของบทความนี้ยุติธรรม เขาอาจจะยอมรับว่าตัวละครใหม่ทั้งหมดที่นำมาใช้ในนวนิยายและละครของเราอาจเป็นประเภท Bazarov หรือประเภทคนแคระและเด็กนิรันดร์ ไม่มีอะไรที่จะคาดหวังจากคนแคระและเด็กนิรันดร์ พวกเขาจะไม่ผลิตสิ่งใหม่ หากคุณดูเหมือนว่ามีตัวละครใหม่ปรากฏตัวในโลกของพวกเขาคุณสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่านี่เป็นภาพลวงตา สิ่งที่คุณทำในตอนแรกจะกลายเป็นสิ่งเก่ามากในไม่ช้า มันง่าย - การข้ามครั้งใหม่ระหว่างคนแคระกับเด็กนิรันดร์และไม่ว่าคุณจะผสมองค์ประกอบทั้งสองนี้อย่างไร ไม่ว่าคุณจะเจือจางความโง่เขลาประเภทหนึ่งด้วยความโง่เขลาประเภทอื่นอย่างไรผลลัพธ์ก็จะยังคงอยู่ ชนิดใหม่ความโง่เขลาเก่า

แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์จากละครสองเรื่องล่าสุดของ Ostrovsky: “The Thunderstorm” และ “Sin and misfortune live on one” ในตอนแรก Katerina แห่งรัสเซีย Ophelia ซึ่งได้ทำสิ่งโง่ ๆ มากมายก็กระโดดลงไปในน้ำและกระทำสิ่งไร้สาระครั้งสุดท้ายและยิ่งใหญ่ที่สุด ประการที่สอง Krasnov ชาวรัสเซียมีพฤติกรรมที่ค่อนข้างยอมรับได้ตลอดทั้งเรื่องและจากนั้นก็ฆ่าภรรยาของเขาอย่างโง่เขลาซึ่งเป็นผู้หญิงที่ไม่มีนัยสำคัญมากซึ่งไม่มีประเด็นที่จะโกรธ บางที Russian Ophelia อาจไม่เลวร้ายไปกว่าของจริงและบางที Krasnov อาจไม่ด้อยกว่า Venetian Moor เลย แต่สิ่งนี้ไม่ได้พิสูจน์อะไรเลย: สิ่งโง่ ๆ สามารถกระทำได้อย่างง่ายดายในเดนมาร์กและอิตาลีเช่นเดียวกับในรัสเซีย และในยุคกลางพวกเขามุ่งมั่นบ่อยกว่ามากและยิ่งใหญ่กว่าในสมัยของเรามาก สิ่งนี้ไม่มีข้อสงสัยอีกต่อไป แต่คนในยุคกลางและแม้แต่เช็คสเปียร์ก็ยังมีข้อแก้ตัวที่จะยอมรับเรื่องใหญ่ ความโง่เขลาของมนุษย์สำหรับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ และถึงเวลาแล้วที่พวกเรา ผู้คนในศตวรรษที่ 19 จะต้องเรียกสิ่งต่าง ๆ ด้วยชื่อจริงของพวกเขา จริงอยู่ที่มีคนในยุคกลางในหมู่พวกเราที่จะเห็นว่าความต้องการดังกล่าวเป็นการดูถูกศิลปะและธรรมชาติของมนุษย์ แต่เป็นการยากที่จะทำให้ทุกรสนิยมพอใจ ถ้าจำเป็นก็ขอให้คนเหล่านี้โกรธเราเถิด

โดยสรุปฉันจะพูดสองสามคำเกี่ยวกับผลงานอีกสองชิ้นของ Mr. Ostrovsky เกี่ยวกับพงศาวดารละคร "Kozma Minin" และเกี่ยวกับฉากจาก "Hard Days" พูดตามตรงฉันไม่เห็นว่า "Kozma Minin" แตกต่างจากละคร Puppeteer เรื่อง "The Hand of the Almighty Saved the Fatherland" อย่างไร ทั้ง Kukolnik และ Mr. Ostrovsky วาดภาพเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในแบบที่จิตรกรและช่างแกะสลักในบ้านของเราวาดภาพนายพลผู้กล้าหาญ ในเบื้องหน้านายพลตัวใหญ่นั่งอยู่บนหลังม้าและโบกมือให้กับเดรโกลีบางชนิด จากนั้น - เมฆฝุ่นหรือควัน - คุณไม่สามารถบอกได้แน่ชัดว่าอะไร ด้านหลังกระบองมีทหารตัวเล็ก ๆ วางไว้ในภาพเพียงเพื่อแสดงให้ชัดเจนว่าผู้บังคับกองทหารนั้นยิ่งใหญ่เพียงใดและอันดับต่ำกว่านั้นเล็กเพียงใดเมื่อเปรียบเทียบกับเขา ดังนั้นในตัว Mr. Ostrovsky ในเบื้องหน้าคือ Minin ขนาดมหึมา ข้างหลังเขาคือความทุกข์ทรมานในความเป็นจริงและนิมิตในความฝันของเขา และด้านหลัง มีเด็กน้อยสองหรือสามคนพรรณนาถึงชาวรัสเซียที่กำลังกอบกู้ปิตุภูมิ ในความเป็นจริงภาพรวมควรกลับหัวกลับหางเพราะในประวัติศาสตร์ของเรา Minin และในภาษาฝรั่งเศส - Joan of Arc เป็นที่เข้าใจได้เพียงว่าเป็นผลงานของแรงบันดาลใจยอดนิยมที่แข็งแกร่งที่สุดเท่านั้น แต่ศิลปินของเราให้เหตุผลในแบบของพวกเขาเองและมันก็เป็นเช่นนั้น ยากที่จะให้เหตุผลกับพวกเขา - สำหรับ "วันที่ยากลำบาก" พระเจ้าก็ทรงรู้ว่ามันเป็นงานประเภทใด ยังคงต้องเสียใจที่มิสเตอร์ออสทรอฟสกี้ไม่ได้ตกแต่งด้วยบทกวีและการปลอมตัวมันจะกลายเป็น การแสดงเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ดีซึ่งสามารถแสดงบนเวทีสำหรับการประชุมและโรงละครการเดินทางได้ด้วยความสำเร็จอย่างมาก โครงเรื่องคือเจ้าหน้าที่ที่มีคุณธรรมและมีไหวพริบด้วยความไม่เห็นแก่ตัวที่คู่ควรกับเจ้าหน้าที่ตำรวจในอุดมคติที่สุดได้จัดเตรียมความสุขของลูกชายพ่อค้า Andrei Bruskov และ ลูกสาวพ่อค้า Alexandra Kruglova ตัวละครพวกเขาดื่มแชมเปญ ม่านปิด และบทความของฉันก็จบลง

Pisarev Dmitry Ivanovich (2383 - 2411) - นักประชาสัมพันธ์นักวิจารณ์วรรณกรรม

จากผลงานละครของ Ostrovsky Dobrolyubov แสดงให้เราเห็นในครอบครัวรัสเซียว่า "อาณาจักรแห่งความมืด" ซึ่งความสามารถทางจิตเหี่ยวเฉาและความแข็งแกร่งอันสดใหม่ของคนรุ่นใหม่ของเราหมดลง 1 . ตราบใดที่ปรากฏการณ์ของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ยังคงมีอยู่และตราบใดที่ความรักชาติเมินเฉยต่อพวกเขา จนกระทั่งถึงตอนนั้นเราจะต้องเตือนสังคมการอ่านถึงแนวคิดที่แท้จริงและมีชีวิตของ Dobrolyubov เกี่ยวกับชีวิตครอบครัวของเราอย่างต่อเนื่อง แต่ในขณะเดียวกันเราจะต้องเข้มงวดและสม่ำเสมอมากกว่า Dobrolyubov เราจะต้องปกป้องความคิดของเขาจากความหลงใหลของเขาเอง โดยที่ Dobrolyubov ยอมจำนนต่อแรงกระตุ้นของความรู้สึกเชิงสุนทรีย์เราจะพยายามให้เหตุผลอย่างใจเย็นและดูว่าระบบปิตาธิปไตยของครอบครัวเราระงับการพัฒนาที่ดีต่อสุขภาพ ละครเรื่อง "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky ได้รับบทความวิจารณ์จาก Dobrolyubov เรื่อง: "A Ray of Light in a Dark Kingdom" บทความนี้เป็นข้อผิดพลาดในส่วนของ Dobrolyubov เขารู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อตัวละครของ Katerina และเข้าใจผิดว่าบุคลิกภาพของเธอเป็นปรากฏการณ์ที่สดใส การวิเคราะห์โดยละเอียดของตัวละครนี้จะแสดงให้ผู้อ่านของเราเห็นว่ามุมมองของ Dobrolyubov ในกรณีนี้ไม่ถูกต้องและไม่มีปรากฏการณ์สดใสใด ๆ ที่สามารถเกิดขึ้นหรือพัฒนาได้ใน "อาณาจักรแห่งความมืด" ของครอบครัวปรมาจารย์ชาวรัสเซียที่นำมาแสดงบนเวทีในละครของ Ostrovsky

ในการกระทำแต่ละอย่างของ Katerina เราจะพบด้านที่น่าดึงดูด Dobrolyubov พบด้านเหล่านี้ประกอบเข้าด้วยกันสร้างภาพในอุดมคติจากพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงเห็น "แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมน" และในฐานะชายที่เต็มไปด้วยความรักชื่นชมยินดีกับรังสีนี้ด้วยความยินดีอันบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ของพลเมืองและกวี หากเขาไม่ยอมแพ้ต่อความสุขนี้ หากเขาพยายามมองดูสิ่งมีค่าของเขาอย่างสงบและรอบคอบสักหนึ่งนาที คำถามที่ง่ายที่สุดก็จะเกิดขึ้นในใจของเขาทันที ซึ่งจะนำไปสู่การทำลายเสน่ห์อันน่าดึงดูดใจในทันที ภาพลวงตา Dobrolyubov จะถามตัวเองว่าภาพที่สดใสนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เพื่อตอบคำถามนี้ด้วยตัวเองเขาจะติดตามชีวิตของ Katerina ตั้งแต่วัยเด็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Ostrovsky จัดหาวัสดุบางอย่างสำหรับเรื่องนี้ เขาคงจะเห็นว่าการเลี้ยงดูและชีวิตไม่สามารถทำให้ Katerina มีบุคลิกที่แข็งแกร่งหรือจิตใจที่พัฒนาแล้วได้ จากนั้นเขาจะดูข้อเท็จจริงเหล่านั้นอีกครั้งซึ่งมีด้านหนึ่งที่น่าดึงดูดดึงดูดสายตาของเขาและจากนั้นบุคลิกทั้งหมดของ Katerina ก็จะปรากฏต่อเขาในมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ต้องจากไปพร้อมกับภาพลวงตาที่สดใส แต่ก็ไม่มีอะไรทำ ฉันก็ต้องพอใจกับความเป็นจริงอันมืดมนในครั้งนี้ด้วย

ในการกระทำและความรู้สึกทั้งหมดของ Katerina สิ่งแรกที่เห็นได้ชัดเจนคือความไม่สมดุลระหว่างสาเหตุและผลกระทบอย่างมาก ทุกความประทับใจภายนอกทำให้ร่างกายของเธอสั่นไหว ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด การสนทนาที่ว่างเปล่าที่สุดทำให้เกิดการปฏิวัติความคิด ความรู้สึก และการกระทำของเธอ Kabanikha บ่น - Katerina กำลังอิดโรยจากสิ่งนี้; Boris Grigorievich เหลือบมองอย่างอ่อนโยน - Katerina ตกหลุมรัก; Varvara พูดสองสามคำในการส่งต่อเกี่ยวกับ Boris - Katerina คิดว่าตัวเองเป็นผู้หญิงที่ตายไปแล้วแม้ว่าจนถึงตอนนั้นเธอยังไม่ได้พูดกับคนรักในอนาคตด้วยซ้ำ Tikhon ออกจากบ้านเป็นเวลาหลายวัน - Katerina คุกเข่าต่อหน้าเขาและต้องการให้เขาสาบานว่าจะซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสจากเธอ Varvara มอบกุญแจไปที่ประตูให้ Katerina - Katerina หลังจากกดกุญแจนี้เป็นเวลาห้านาทีแล้วตัดสินใจว่าเธอจะได้เห็น Boris แน่นอนและจบคำพูดคนเดียวของเธอด้วยคำว่า: "โอ้คืนนี้จะเร็วขึ้นได้อย่างไร!" ในขณะเดียวกันแม้แต่กุญแจก็มอบให้เธอเพื่อความรักของ Varvara เป็นหลักและในช่วงเริ่มต้นของการพูดคนเดียวของเธอ Katerina ยังพบว่าใครคือกุญแจที่เผามือของเธอและเธอควรทิ้งมันไปอย่างแน่นอน แน่นอนว่าเมื่อพบกับบอริส เรื่องราวเดียวกันนี้จะถูกพูดซ้ำก่อนอื่น: "ไปให้พ้น ไอ้เวร!" แล้วเขาก็โยนตัวเองลงบนคอของเขา ในขณะที่วันที่ดำเนินต่อไป Katerina ก็ได้แต่คิดเท่านั้น

เกี่ยวกับ "มาเดินเล่นกันเถอะ"; ทันทีที่ Tikhon มาถึงและเป็นผลให้การเดินกลางคืนหยุดลง Katerina ก็เริ่มถูกทรมานด้วยความสำนึกผิดและถึงความบ้าคลั่งครึ่งหนึ่งในทิศทางนี้ และในขณะที่บอริสอาศัยอยู่ในเมืองเดียวกัน ทุกอย่างดำเนินไปเหมือนเมื่อก่อน และใช้กลอุบายและข้อควรระวังเล็กน้อย จึงเป็นไปได้ที่จะได้พบกันเป็นครั้งคราวและสนุกกับชีวิต แต่ Katerina เดินไปมาราวกับหลงทางและ Varvara ก็กลัวมากว่าเธอจะล้มลงแทบเท้าสามีของเธอและบอกเขาทุกอย่างตามลำดับ ปรากฎว่าเป็นเช่นนั้น และความหายนะนี้เกิดจากการบรรจบกันของสถานการณ์ที่ว่างเปล่าที่สุด ทันเดอร์โจมตี Katerina สูญเสียจิตใจที่เหลืออยู่จากนั้นผู้หญิงบ้าคนหนึ่งก็เดินข้ามเวทีพร้อมกับลูกน้องสองคนและเทศนาทั่วประเทศเกี่ยวกับการทรมานชั่วนิรันดร์ และที่นี่บนผนังในแกลเลอรีที่มีหลังคามีการทาสีเปลวไฟที่ชั่วร้ายและทั้งหมดนี้เป็นแบบตัวต่อตัว - ลองตัดสินด้วยตัวคุณเอง Katerina จะไม่บอกสามีของเธอที่นั่นจริงๆ ต่อหน้า Kabanikha และต่อหน้าคนทั้งหมดได้อย่างไร ประชาชนในเมืองเธอใช้เวลาอย่างไรในช่วงที่เธอไม่อยู่ Tikhon ทั้งสิบคืน? มหันตภัยครั้งสุดท้าย การฆ่าตัวตาย เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน Katerina หนีออกจากบ้านด้วยความหวังอันคลุมเครือที่จะได้เห็นบอริสของเธอ เธอยังไม่ได้คิดเรื่องการฆ่าตัวตาย เธอเสียใจที่พวกเขาเคยฆ่ามาก่อน แต่ตอนนี้พวกเขาไม่ได้ฆ่าแล้ว เธอถามว่า “ฉันจะต้องทนทุกข์ทรมานอีกนานเท่าใด?” เธอพบว่าความตายไม่ปรากฏให้เห็นไม่สะดวก: “คุณ” เธอพูด “เรียกร้อง แต่มันไม่มา” ชัดเจนว่ายังไม่มีการตัดสินใจฆ่าตัวตายเพราะไม่เช่นนั้นก็จะไม่มีอะไรต้องพูดถึง แต่ในขณะที่ Katerina กำลังให้เหตุผลในลักษณะนี้ Boris ก็ปรากฏตัวขึ้น วันประกวดราคาเกิดขึ้น บอริสพูดว่า:“ ฉันจะไป” Katerina ถามว่า:“ คุณจะไปไหน” พวกเขาตอบเธอ:“ คัทย่าไปไกลถึงไซบีเรีย” - “พาฉันไปจากที่นี่!” - “ ฉันทำไม่ได้คัทย่า” หลังจากนี้บทสนทนาจะน่าสนใจน้อยลงและกลายเป็นการแลกเปลี่ยนความอ่อนโยนซึ่งกันและกัน จากนั้นเมื่อ Katerina ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเธอก็ถามตัวเองว่า:“ ตอนนี้ไปไหนแล้ว? ฉันควรกลับบ้านไหม? - และคำตอบ: “ไม่ ไม่สำคัญสำหรับฉันว่าฉันจะกลับบ้านหรือไปที่หลุมศพ” จากนั้นคำว่า "หลุมศพ" นำเธอไปสู่ความคิดชุดใหม่ และเธอเริ่มพิจารณาหลุมศพจากมุมมองเชิงสุนทรีย์ล้วนๆ ซึ่งจนถึงขณะนี้ผู้คนสามารถมองดูหลุมศพของคนอื่นได้เท่านั้น

“ในหลุมศพ เขาบอกว่า ดีกว่า... มีหลุมศพอยู่ใต้ต้นไม้... ช่างดีจริงๆ!.. แสงอาทิตย์ทำให้อบอุ่น เปียกฝน... ในฤดูใบไม้ผลิหญ้าจะงอกขึ้นมา มันนุ่มมาก ... นกจะบินไปบนต้นไม้ พวกเขาจะร้องเพลง จะนำลูกออกมา ดอกไม้จะบานสะพรั่ง: เหลือง แดง น้ำเงิน " ทุกประเภท”

คำอธิบายบทกวีเกี่ยวกับหลุมศพนี้ทำให้ Katerina หลงใหลอย่างสมบูรณ์และเธอประกาศว่า "ฉันไม่อยากคิดถึงชีวิตด้วยซ้ำ" ในเวลาเดียวกันด้วยความรู้สึกสุนทรีย์เธอก็สูญเสียสายตาของเกเฮนนาที่ร้อนแรงไปโดยสิ้นเชิง แต่เธอก็ไม่ได้สนใจความคิดสุดท้ายนี้เลยเพราะไม่เช่นนั้นก็จะไม่มีฉากของการกลับใจจากบาปในที่สาธารณะ คงไม่ใช่การจากไปของบอริสไปยังไซบีเรีย และเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับการเดินเล่นยามค่ำคืนจะยังคงถูกเย็บและปกปิดเอาไว้ แต่ในนาทีสุดท้ายของเธอ Katerina ลืมเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายถึงขนาดที่เธอพับมือตามขวางขณะที่พับไว้ในโลงศพและด้วยการเคลื่อนไหวนี้ด้วยมือของเธอแม้แต่ที่นี่เธอก็ไม่ได้นำแนวคิดของ การฆ่าตัวตายใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่องนรกที่ร้อนแรง ด้วยเหตุนี้การกระโดดจึงเข้าสู่แม่น้ำโวลก้า และเรื่องราวก็จบลง

ทั้งชีวิตของ Katerina ประกอบด้วยความขัดแย้งภายในอย่างต่อเนื่อง ทุกนาทีเธอก็รีบเร่งจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง วันนี้เธอกลับใจจากสิ่งที่เธอทำเมื่อวานนี้ แต่เธอเองก็ไม่รู้ว่าพรุ่งนี้จะทำอะไร ในทุกย่างก้าวเธอสับสนทั้งชีวิตของเธอเองและชีวิตของผู้อื่น ในที่สุดเมื่อรวมทุกอย่างที่เธอมีเข้าด้วยกันแล้วเธอก็ตัดปมที่ค้างอยู่ด้วยวิธีที่โง่เขลาที่สุดนั่นคือการฆ่าตัวตายและแม้แต่การฆ่าตัวตายที่ไม่คาดคิดสำหรับตัวเธอเองเลย Aestheticians 2 อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นสิ่งที่โดดเด่นในพฤติกรรมทั้งหมดของ Katerina; ความขัดแย้งและความไร้สาระนั้นชัดเจนเกินไป แต่สามารถเรียกได้ว่าเป็นชื่อที่สวยงามเราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาแสดงออกถึงธรรมชาติที่กระตือรือร้นอ่อนโยนและจริงใจ ความหลงใหล ความอ่อนโยน ความจริงใจ ทั้งหมดนี้เป็นคุณสมบัติที่ดีมาก อย่างน้อยทั้งหมดนี้เป็นคำที่สวยงามมากและเนื่องจากสิ่งสำคัญอยู่ที่คำพูด จึงไม่มีเหตุผลที่จะไม่ประกาศให้ Katerina เป็นปรากฏการณ์ที่สดใสและไม่พอใจกับเธอ ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งว่าความหลงใหล ความอ่อนโยน และความจริงใจเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นอย่างแท้จริงในธรรมชาติของ Katerina ฉันยังเห็นด้วยด้วยว่าคุณสมบัติเหล่านี้อธิบายความขัดแย้งและความไร้สาระทั้งหมดของพฤติกรรมของเธอได้อย่างแม่นยำ แต่สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร? ซึ่งหมายความว่าควรขยายสาขาการวิเคราะห์ของฉันออกไป เมื่อวิเคราะห์บุคลิกภาพของ Katerina เราควรคำนึงถึงความหลงใหลความอ่อนโยนและความจริงใจโดยทั่วไปและนอกจากนี้แนวคิดเหล่านั้นที่ครอบงำในสังคมและในวรรณกรรมเกี่ยวกับคุณสมบัติเหล่านี้ของร่างกายมนุษย์

ที่นี่เรากำลังพูดถึงปัญหาทั่วไปในชีวิตของเรา และเป็นการสะดวกเสมอที่จะพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาดังกล่าว เนื่องจากปัญหาเหล่านั้นมักจะอยู่ในลำดับถัดไปและได้รับการแก้ไขเพียงระยะหนึ่งเท่านั้น นักสุนทรียศาสตร์นำ Katerina ไปสู่มาตรฐานที่แน่นอนและฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะพิสูจน์ว่า Katerina ไม่สอดคล้องกับมาตรฐานนี้เลย Katerina พอดี แต่การวัดผลไม่ดี และเหตุทั้งหมดที่มาตรฐานนี้ยืนหยัดก็ไร้ค่าเช่นกัน ทั้งหมดนี้จะต้องทำใหม่ทั้งหมด

ใน​ส่วน​ของ​การ​วิเคราะห์ “ปรากฏการณ์​ของ​แสง” สุนทรียศาสตร์​ไม่​ได้​ให้​ความ​พอ​ใจ​กับ​เรา​ทั้ง​กับ​ความ​ขุ่นเคือง​อัน​สวยงาม​หรือ​ความ​ยินดี​ที่​ร้อน​เร่าร้อน. การล้างบาปและบลัชออนของเธอไม่เกี่ยวอะไรกับมัน นักธรรมชาติวิทยาที่พูดถึงบุคคลจะเรียกสิ่งมีชีวิตที่พัฒนาตามปกติว่าเป็นปรากฏการณ์ที่สดใส นักประวัติศาสตร์จะให้ชื่อนี้แก่คนฉลาดที่เข้าใจถึงประโยชน์ของตนเองรู้ข้อกำหนดของเวลาของเขาและเป็นผลให้ทำงานอย่างสุดความสามารถเพื่อพัฒนาสวัสดิการทั่วไป นักวิจารณ์มีสิทธิ์ที่จะเห็นปรากฏการณ์ที่สดใสเฉพาะในบุคคลที่รู้วิธีมีความสุขนั่นคือเพื่อนำผลประโยชน์มาสู่ตนเองและผู้อื่นและรู้ว่าจะดำเนินชีวิตและกระทำอย่างไรภายใต้สภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยในขณะเดียวกันก็เข้าใจพวกเขา ความไม่พอใจและพยายามประมวลผลเงื่อนไขเหล่านี้ให้ดีขึ้นอย่างสุดความสามารถ ทั้งนักธรรมชาติวิทยา นักประวัติศาสตร์ และนักวิจารณ์ต่างเห็นพ้องต้องกันในประเด็นที่ว่าคุณสมบัติที่จำเป็นของปรากฏการณ์ที่สดใสเช่นนี้ จะต้องเป็นจิตใจที่เข้มแข็งและพัฒนาแล้ว เมื่อไม่มีคุณสมบัตินี้ ก็ไม่สามารถเกิดปรากฏการณ์ทางแสงได้ นักธรรมชาติวิทยาจะบอกคุณว่าสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ที่พัฒนาตามปกติแล้วจะต้องมีสมองที่แข็งแรง และสมองที่แข็งแรงจะต้องคิดให้ถูกต้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับที่กระเพาะที่แข็งแรงจะต้องย่อยอาหาร หากสมองนี้อ่อนแอลงเนื่องจากขาดการออกกำลังกาย และหากบุคคลซึ่งมีสติปัญญาโดยธรรมชาติมัวหมองเพราะสถานการณ์ของชีวิตแล้ว หัวข้อทั้งหมดนั้นก็จะไม่ถือเป็นสิ่งมีชีวิตที่พัฒนาตามปกติอีกต่อไป เช่นเดียวกับบุคคลที่มี การได้ยินของเขาหรือการมองเห็นของเขาอ่อนแอลงก็ไม่สามารถนับได้ นักธรรมชาติวิทยาจะไม่เรียกบุคคลเช่นนี้ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่สดใส แม้ว่าบุคคลนี้จะชอบสุขภาพและแรงม้าของธาตุเหล็กก็ตาม นักประวัติศาสตร์จะบอกคุณ... แต่ตัวคุณเองก็รู้ว่าเขาจะบอกคุณอย่างไร เป็นที่ชัดเจนว่าความฉลาดมีความจำเป็นสำหรับบุคคลในประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับเหงือกและขนว่ายน้ำมีไว้สำหรับปลา ความฉลาดไม่สามารถแทนที่ด้วยส่วนผสมทางสุนทรียภาพใด ๆ ได้ บางทีนี่อาจเป็นความจริงข้อเดียวที่พิสูจน์ได้อย่างไม่อาจหักล้างได้จากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ในธรรมชาติของเรา นักวิจารณ์จะพิสูจน์ให้คุณเห็นว่ามีเพียงคนฉลาดและพัฒนาเท่านั้นที่สามารถปกป้องตัวเองและผู้อื่นจากความทุกข์ทรมานภายใต้สภาพความเป็นอยู่ที่ไม่เอื้ออำนวยซึ่งมีคนส่วนใหญ่ในโลกดำรงอยู่ ใครก็ตามที่ไม่รู้ว่าจะทำอะไรเพื่อบรรเทาความทุกข์ของตนเองและผู้อื่นอย่างไรจะเรียกว่าเป็นปรากฏการณ์อันสดใสไม่ว่าในกรณีใด เขาเป็นโดรนบางทีอาจจะหวานมาก สง่างามมาก หล่อเหลา แต่ทั้งหมดนี้เป็นคุณสมบัติที่จับต้องไม่ได้และไร้น้ำหนักที่คนที่ชื่นชอบสีซีดและเอวบางเท่านั้นที่เข้าใจได้ 3 . ทำให้ชีวิตง่ายขึ้นสำหรับตัวเขาเองและผู้อื่น คนที่ฉลาดและพัฒนาไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงสิ่งนี้ ยิ่งไปกว่านั้น เขาประมวลผลชีวิตนี้ไม่ว่าจะมากหรือน้อย ทั้งโดยรู้ตัวหรือไม่สมัครใจ และเตรียมการเปลี่ยนแปลงไปสู่สภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น บุคลิกภาพที่ชาญฉลาดและพัฒนาแล้วส่งผลต่อทุกสิ่งที่สัมผัสโดยไม่สังเกตเห็น ความคิดของเธอ กิจกรรมของเธอ การปฏิบัติอย่างมีมนุษยธรรมของเธอ ความแน่วแน่ที่สงบของเธอ - ทั้งหมดนี้กวนน้ำนิ่งของกิจวัตรของมนุษย์รอบตัวเธอ ใครก็ตามที่ไม่สามารถพัฒนาได้อีกต่อไป อย่างน้อยก็เคารพคนดีที่มีบุคลิกที่ชาญฉลาดและพัฒนาแล้ว และมันจะมีประโยชน์มากสำหรับคนที่จะเคารพสิ่งที่สมควรได้รับความเคารพจริงๆ แต่ใครก็ตามที่ยังเยาว์วัยซึ่งสามารถหลงรักความคิดได้มองหาโอกาสที่จะพัฒนาพลังแห่งจิตใจที่สดชื่นของเขาเมื่อเข้าใกล้บุคลิกภาพที่ฉลาดและพัฒนาแล้วก็สามารถเริ่มต้นชีวิตใหม่ได้เต็มที่ ของงานอันทรงเสน่ห์และความสุขอันไม่สิ้นสุด ถ้าบุคลิกภาพที่สดใสทำให้สังคมมีคนหนุ่มสาวสองสามคน ถ้าเธอปลูกฝังให้ชายชราสองสามคนเคารพสิ่งที่พวกเขาเคยเยาะเย้ยและถูกกดขี่โดยไม่สมัครใจ คุณจะพูดจริง ๆ ว่าคน ๆ นั้นไม่ได้ทำอะไรเลยเลยเพื่ออำนวยความสะดวกแก่สังคม การเปลี่ยนผ่านไปสู่คนที่ดีขึ้น ความคิด และสภาพความเป็นอยู่ที่ยอมรับได้มากขึ้น สำหรับฉันดูเหมือนว่าเธอทำในสิ่งที่บุคคลในประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทำในวงกว้าง ความแตกต่างระหว่างพวกเขาอยู่ที่ปริมาณของแรงเท่านั้น ดังนั้นกิจกรรมของพวกเขาจึงสามารถและควรได้รับการประเมินโดยใช้เทคนิคเดียวกัน ดังนั้น "ลำแสง" ควรจะเป็นเช่นนี้ - ไม่เหมาะกับ Katerina

“ไข่ไม่ได้สอนแม่ไก่” ประชากรของเรากล่าว “และคำพูดนี้เป็นที่ชื่นชอบของเขามากจนเขาพูดซ้ำตั้งแต่เช้าจรดเย็นทั้งคำพูดและการกระทำจากทะเลหนึ่งไปอีกทะเลหนึ่ง และพระองค์ทรงส่งต่อไปยังลูกหลานในฐานะมรดกอันศักดิ์สิทธิ์ และลูกหลานที่มีความกตัญญู เมื่อใช้สิ่งนั้น ในทางกลับกัน จะสร้างสิ่งปลูกสร้างอันสง่างามของการเคารพนับถือของครอบครัวบนนั้น และคำพูดนี้ไม่สูญเสียอำนาจเพราะมักใช้อย่างถูกกาลเทศะ และอีกนัยหนึ่งเพราะใช้เฉพาะกับสมาชิกที่มีอายุมากกว่าในครอบครัวเท่านั้นที่ไม่สามารถทำผิดพลาดได้ซึ่งมักจะถูกเสมอและผู้ที่ทำหน้าที่อย่างมีคุณธรรมและมีเหตุผลอยู่เสมอ คุณเป็นไข่ที่หมดสติและต้องคงอยู่ในความไร้เดียงสาที่ไม่สมหวังจนกว่าคุณจะกลายเป็นยูริก ด้วยวิธีนี้ไก่อายุห้าสิบปีให้เหตุผลกับไข่อายุสามสิบปีซึ่งจากเปลได้เรียนรู้ที่จะเข้าใจและสัมผัสทุกสิ่งที่สุภาษิตอมตะสั้น ๆ และปลูกฝังอย่างสง่าผ่าเผยในตัวพวกเขา คำพูดอันยิ่งใหญ่ของภูมิปัญญาชาวบ้านแสดงออกถึงหลักการทั้งหมดของชีวิตครอบครัวของเราในสี่คำอย่างแท้จริง หลักการนี้มีผลใช้บังคับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เต็มกำลังในชั้นของคนของเราที่ถือว่าเป็นชาวรัสเซียล้วนๆ

เฉพาะในวัยเยาว์เท่านั้นที่บุคคลสามารถพัฒนาและฝึกฝนพลังแห่งจิตใจของเขาซึ่งจะรับใช้เขาในวัยผู้ใหญ่ในภายหลัง สิ่งที่ไม่พัฒนาในวัยเยาว์ก็ยังคงไม่พัฒนาไปตลอดชีวิต ดังนั้นหากความเยาว์วัยถูกใช้ไปภายใต้เปลือก ทั้งจิตใจและความตั้งใจของบุคคลจะยังคงอยู่ในตำแหน่งของตัวอ่อนที่อดอยากตลอดไป และผู้สังเกตที่มองเล้าไก่จากภายนอกสามารถศึกษาเพียงการแสดงอาการน่าเกลียดของมนุษย์เท่านั้น เด็กแรกเกิดแต่ละคนถูกบีบลงในแม่พิมพ์สำเร็จรูปแบบเดียวกันและผลลัพธ์ที่หลากหลายเกิดขึ้น ประการแรกจากความจริงที่ว่าเด็กทุกคนไม่ได้เกิดมาเหมือนกันและประการที่สองจากความจริงที่ว่ามีการใช้เทคนิคที่แตกต่างกันในการบีบ เด็กคนหนึ่งนอนอยู่ในท่านั้นอย่างเงียบๆ และสบายดี ในขณะที่อีกคนดิ้นรนและกรีดร้องด้วยคำหยาบคาย เด็กคนหนึ่งถูกโยนเข้าไปในเครื่องแบบแรงที่สุดเท่าที่จะทำได้ แล้วสวมกระหม่อมจับไว้ในเครื่องแบบ และอีกคนหนึ่งก็ค่อยๆ วางลงทีละน้อย เบา ๆ แล้วลูบศีรษะล่อลวงด้วยขนมปังขิง . แต่รูปแบบยังคงเหมือนเดิมและไม่ควรถือเป็นการตำหนิผู้แสวงหาปรากฏการณ์แสง - การเสียรูปมักจะเกิดขึ้นในลำดับที่เหมาะสมเสมอ เนื่องจากชีวิตไม่กวนหรือพัฒนาจิตใจ ความสามารถของมนุษย์จึงเสื่อมถอยและบิดเบี้ยวทั้งเมื่อถูกชักนำด้วยไม้และเมื่อถูกชักชวนด้วยเสน่หา ในกรณีแรก คุณจะได้ประเภทที่ฉันจะเรียกว่าคนแคระโดยย่อ ในกรณีที่สอง คุณยังได้รับตัวประหลาดที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเด็กนิรันดร์ 3

นักคิดของทุกโรงเรียนเข้าใจถึงความดีสูงสุดของมนุษย์อย่างเท่าเทียมกัน ยิ่งกว่านั้น เราเห็นแล้วว่าผลประโยชน์นี้เข้าถึงได้อย่างแท้จริงเฉพาะกับนักคิดที่ทำงานด้วยจิตใจจริงๆ เท่านั้น และไม่ใช่กับผู้ที่พูดซ้ำความคิดดีๆ ของครูด้วยความเคารพอย่างโง่เขลาต่อคนตาบอด ข้อสรุปนั้นง่ายและชัดเจน ไม่ใช่โรงเรียน ไม่ใช่หลักคำสอนเชิงปรัชญา 5 ไม่ใช่ตัวอักษรของระบบ ไม่ใช่ความจริงที่ทำให้บุคคลเป็นคนมีเหตุผล เป็นอิสระ และมีความสุข เขาเป็นผู้มีเกียรติเขาถูกชักนำไปสู่ความสุขด้วยกิจกรรมทางจิตที่เป็นอิสระเท่านั้น อุทิศให้กับการค้นหาความจริงโดยไม่สนใจ และไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาต่อกิจวัตรและความสนใจเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวัน

ไม่ว่าคุณจะทำอะไรเพื่อปลุกกิจกรรมอิสระนี้ ไม่ว่าคุณจะทำอะไร - เรขาคณิต สรีรวิทยา พฤกษศาสตร์ มันไม่สำคัญ - ตราบใดที่คุณเริ่มคิด ผลลัพธ์จะยังคงเป็นการขยายตัวของโลกภายใน ความรักต่อโลกนี้ ความปรารถนาที่จะชำระล้างสิ่งสกปรกทั้งหมด และสุดท้ายคือความสุขที่ไม่อาจทดแทนได้ของการเคารพตนเอง ซึ่งหมายความว่าท้ายที่สุดแล้ว จิตใจมีค่าที่สุด หรือค่อนข้างมาก จิตใจคือทุกสิ่ง ฉันได้พิสูจน์แนวคิดนี้จากมุมที่แตกต่างกันและอาจทำให้ผู้อ่านเบื่อด้วยการซ้ำซาก แต่แนวคิดนี้มีค่าเกินไป ไม่มีอะไรใหม่อยู่ในนั้น แต่ถ้าเรานำมันไปใช้ในชีวิตของเราแล้ว เราทุกคนก็จะเป็นคนที่มีความสุขมาก ไม่เช่นนั้นเราทุกคนก็อยู่ใกล้คนแคระเหล่านั้นมากซึ่งการหลบหนีอันยาวนานนี้ทำให้ฉันเสียสมาธิโดยสิ้นเชิง

จากคุณสมบัติบางประการที่ฉันได้กล่าวถึงคนแคระ ผู้อ่านสามารถเห็นได้ว่าพวกเขาสมควรได้รับชื่อของพวกเขาอย่างเต็มที่ ความสามารถทั้งหมดของพวกเขาได้รับการพัฒนาอย่างเท่าเทียมกัน: พวกเขามีจิตใจเพียงเล็กน้อยและมีความตั้งใจบางอย่างและมีพลังงานขนาดเล็ก แต่ทั้งหมดนี้มีขนาดเล็กมากและแน่นอนว่านำไปใช้กับเป้าหมายระดับจุลภาคเท่านั้นที่สามารถนำเสนอตัวเองในจำนวนที่จำกัดและ โลกที่น่าสงสารในชีวิตประจำวันของเรา คนแคระชื่นชมยินดี เศร้าโศก ดีใจ ขุ่นเคือง ต่อสู้กับสิ่งล่อใจ ชนะชัยชนะ ทนทุกข์กับความพ่ายแพ้ ตกหลุมรัก แต่งงาน ทะเลาะวิวาท พวกเขาตื่นเต้น วางอุบาย สร้างสันติภาพ - พูดง่ายๆ ก็คือ พวกเขาทำทุกอย่างเหมือนคนจริงๆ แต่ยังไม่มีใครเห็นใจพวกเขาจริงๆ เลยสักคนเดียว เพราะสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้: ความสุข ความทุกข์ ความตื่นเต้น การล่อลวง ชัยชนะ ความหลงใหล ข้อพิพาท และการให้เหตุผล - ทั้งหมดนี้ไม่มีนัยสำคัญมากนัก เล็กน้อยจนเข้าใจยากจนมีเพียงคนแคระเท่านั้นที่สามารถเข้าใจ ชื่นชม และคำนึงถึง ประเภทของคนแคระหรือสิ่งที่เหมือนกันคือประเภทของคนที่ใช้งานได้จริงนั้นเป็นเรื่องธรรมดาอย่างยิ่งและแตกต่างกันไปตามลักษณะของชั้นต่าง ๆ ของสังคม: คนประเภทนี้มีอำนาจเหนือและมีชัยชนะ เขาสร้างอาชีพที่ยอดเยี่ยมให้กับตัวเอง ทำเงินได้มากมาย และปกครองครอบครัวอย่างเผด็จการ เขาสร้างปัญหามากมายให้กับทุกคนรอบตัวเขา แต่ตัวเขาเองไม่ได้รับความพึงพอใจจากมัน เขากระตือรือร้นแต่กิจกรรมของเขาคล้ายกับกระรอกวิ่งอยู่ในวงล้อ

วรรณกรรมของเราปฏิบัติต่อประเภทนี้มานานแล้วโดยไม่มีความอ่อนโยนเป็นพิเศษและประณามการศึกษาด้วยไม้อย่างเป็นเอกฉันท์มายาวนานซึ่งผลิตและสร้างรูปร่างดาวแคระที่กินเนื้อเป็นอาหาร เห็นได้ชัดว่าคนแคระประเภทไม่เป็นอันตรายต่อจิตสำนึกของเราอีกต่อไป เขาไม่ล่อลวงเราอีกต่อไปและความรังเกียจสำหรับประเภทนี้บังคับให้แม้แต่วรรณกรรมและคำวิจารณ์ของเรารีบเร่งไปสู่สุดขั้วตรงข้ามซึ่งการระวังก็ไม่เจ็บเช่นกัน: ไม่สามารถหยุดการปฏิเสธคนแคระล้วนๆได้นักเขียนของเราพยายาม เพื่อเปรียบเทียบความไร้เดียงสาที่ถูกกดขี่ด้วยอำนาจแห่งชัยชนะ พวกเขาต้องการพิสูจน์ว่าอำนาจแห่งชัยชนะนั้นไม่ดี แต่ความบริสุทธิ์ที่ถูกกดขี่กลับเป็นสิ่งที่สวยงาม ในเรื่องนี้พวกเขาเข้าใจผิด: อำนาจทั้งสองนั้นโง่เขลาและความบริสุทธิ์ก็โง่ และเพียงเพราะพวกเขาทั้งคู่โง่เขลาเท่านั้น อำนาจจึงมุ่งมั่นที่จะกดขี่ และความไร้เดียงสาก็จมลงในความอดทนที่น่าเบื่อ ไม่มีแสงสว่าง และด้วยเหตุนี้ผู้คนที่มองไม่เห็นและไม่เข้าใจกันจึงต่อสู้กันในความมืด และแม้ว่าประกายไฟมักจะตกลงมาจากดวงตาของวัตถุที่ได้รับผลกระทบ แต่ดังที่ทราบจากประสบการณ์แล้ว แสงสว่างนี้ไม่สามารถขจัดความมืดโดยรอบได้โดยสิ้นเชิง และไม่ว่าโคมไฟที่นำเสนอจะมีจำนวนมากและมีสีสันเพียงใดก็ตาม พวกมันทั้งหมดรวมกันก็ไม่สามารถแทนที่ได้มากที่สุด ขี้เถ้าไขที่น่าสงสาร

เมื่อบุคคลหนึ่งมีความทุกข์ เขามักจะสัมผัสเสมอ เสน่ห์อันนุ่มนวลพิเศษกระจายอยู่รอบตัวเขาซึ่งส่งผลต่อคุณด้วย พลังที่ไม่อาจต้านทานได้- อย่าต่อต้านความประทับใจนี้เมื่อแจ้งให้คุณทราบในขอบเขตของกิจกรรมเชิงปฏิบัติให้ขอร้องให้บุคคลที่โชคร้ายหรือบรรเทาความทุกข์ทรมานของเขา แต่ถ้าคุณในด้านความคิดทางทฤษฎีคุณพูดถึงสาเหตุทั่วไปของความทุกข์โดยเฉพาะต่าง ๆ คุณต้องปฏิบัติต่อผู้ประสบภัยอย่างไม่แยแสเช่นเดียวกับผู้ทรมานคุณจะต้องไม่เห็นอกเห็นใจกับ Katerina หรือ Kabanikha เพราะไม่อย่างนั้นมันจะ วิเคราะห์องค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ ซึ่งจะทำให้เหตุผลทั้งหมดของคุณสับสน ควรพิจารณาปรากฏการณ์อันสดใสเฉพาะสิ่งที่สามารถมีส่วนทำให้ความดับหรือบรรเทาทุกข์ได้ไม่มากก็น้อย และถ้าเกิดอารมณ์ขึ้นแล้ว ก็จะเรียกรังสีแห่งแสงสว่างว่าสามารถทนทุกข์ได้หรือ ความอ่อนโยนของผู้ประสบภัยหรือการระเบิดอย่างไร้สาระของความสิ้นหวังที่ไร้อำนาจของเขาหรือโดยทั่วไปบางสิ่งที่ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ไม่สามารถดึงคนแคระที่กินเนื้อเป็นอาหารมาสัมผัสได้ และจากสิ่งนี้คุณจะไม่พูดคำที่สมเหตุสมผลแม้แต่คำเดียว แต่จะทำให้ผู้อ่านมีกลิ่นหอมของความอ่อนไหวของคุณเท่านั้น ผู้อ่านอาจชอบมัน เขาจะบอกว่าคุณเป็นคนดีมาก แต่ในส่วนของฉัน ฉันเสี่ยงที่จะทำให้ทั้งผู้อ่านและคุณโกรธ เพียงสังเกตว่าคุณเข้าใจผิดจุดสีน้ำเงินที่เรียกว่าโคมไฟว่าเป็นแสงจริง 6 .

บุคลิกที่ต้องทนทุกข์ของครอบครัวเรา บุคคลที่วิพากษ์วิจารณ์ของเราพยายามแสดงความเห็นอกเห็นใจ เหมาะสมกับเด็กนิรันดร์ทั่วไปที่เกิดจากการเลี้ยงดูด้วยความรักใคร่ในชีวิตโง่เขลาของเราไม่มากก็น้อย

หากความรู้สึกของการดูแลรักษาตัวเองซึ่งปฏิบัติการอยู่ในสายพันธุ์ของเราได้นำมาซึ่งความมหัศจรรย์แห่งอารยธรรมทั้งหมดแล้วแน่นอนว่าสิ่งนี้

ความรู้สึกที่เกิดขึ้นในตัวเด็กจะกระทำต่อเขาไปในทิศทางเดียวกันในระดับเล็กน้อย เพื่อกระตุ้นความสามารถในการคิดของเด็กจำเป็นต้องกระตุ้นและพัฒนาความรู้สึกในการดูแลรักษาตนเองในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในตัวเขา เด็กจะเริ่มทำงานโดยใช้สมองก็ต่อเมื่อความทะเยอทะยานบางอย่างตื่นขึ้นในตัวเขาซึ่งเขาปรารถนาที่จะสนองความต้องการ และแรงบันดาลใจทั้งหมดไหลมาจากแหล่งทั่วไปแหล่งเดียวโดยไม่มีข้อยกเว้น นั่นคือจากความรู้สึกของการดูแลรักษาตนเอง ครูเพียงแต่ต้องเลือกรูปแบบของความรู้สึกนี้ที่เขาปรารถนาจะปลุกเร้าและพัฒนาในตัวลูกศิษย์ของเขา นักการศึกษาที่ได้รับการศึกษาจะเลือกรูปแบบที่ละเอียดอ่อนและเป็นบวก นั่นคือ ความปรารถนาที่จะมีความสุข และนักการศึกษาลูกครึ่งจะต้องใช้รูปแบบที่หยาบและเป็นลบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั่นคือความเกลียดชังต่อความทุกข์ทรมาน ครูคนที่สองไม่มีทางเลือก ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องเฆี่ยนตีเด็กหรือตกลงกับความคิดที่ว่าความปรารถนาทั้งหมดในตัวเขาจะไม่ตื่นขึ้นและจิตใจของเขาจะหลับไปจนกว่าชีวิตจะเริ่มผลักดันและโยนเขาไปตามทางของมันเอง การศึกษาด้วยความรักเป็นสิ่งที่ดีและมีประโยชน์ก็ต่อเมื่อครูรู้วิธีกระตุ้นเด็กให้มีความรู้สึกรักษาตนเองในรูปแบบสูงสุดและเชิงบวกนั่นคือความรักต่อสิ่งที่มีประโยชน์และความจริงความปรารถนาในการแสวงหาทางจิตและแรงดึงดูดที่หลงใหล ในการทำงานและความรู้ สำหรับคนที่ไม่มีสิ่งดีๆ เหล่านี้ การศึกษาที่อ่อนโยนก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าการเสื่อมทรามของจิตใจอย่างช้าๆ ด้วยความเกียจคร้าน จิตใจจะหลับไปเป็นเวลาหนึ่งปี สองปี สิบปี และในที่สุดก็หลับไปจนถึงจุดที่แม้แต่ความตื่นตระหนกในชีวิตจริงก็หยุดที่จะปลุกเร้ามัน ไม่สำคัญว่าจะเริ่มพัฒนาเมื่อใด ตั้งแต่อายุห้าขวบหรือตั้งแต่อายุยี่สิบปี เมื่ออายุยี่สิบปี สถานการณ์ไม่เหมือนเดิม และตัวเขาเองก็ไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ไม่สามารถรับมือกับสถานการณ์ได้เด็กอายุยี่สิบปียอมจำนนต่อพวกเขาโดยไม่สมัครใจและชีวิตจะเริ่มโยนสิ่งมีชีวิตที่ไม่โต้ตอบนี้จากด้านหนึ่งไปอีกด้านและเป็นการไม่ดีสำหรับเขาที่จะพัฒนาเพราะเมื่อพวกเขาไปล่าสัตว์มันก็เช่นกัน สายที่จะเลี้ยงสุนัข และบุคคลนั้นจะกลายเป็นคนปากร้ายและเศษผ้า เป็นผู้เสียหายที่น่าสนใจและเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ เมื่อเด็กไม่ถูกสัมผัสด้วยแรงบันดาลใจใดๆ เมื่อชีวิตจริงไม่เข้าใกล้เขาไม่ว่าจะในรูปของไม้เรียวขู่หรือในรูปแบบของคำถามที่มีเสน่ห์และจริงจังที่ถามจิตใจมนุษย์ สมองก็จะไม่ทำงาน แต่ เล่นกับแนวคิดและความประทับใจที่แตกต่างกันอย่างต่อเนื่อง การเล่นสมองอย่างไร้จุดหมายนี้เรียกว่าแฟนตาซี และดูเหมือนว่าในทางจิตวิทยาถือเป็นพลังพิเศษของจิตวิญญาณด้วยซ้ำ ในความเป็นจริง เกมนี้เป็นเพียงการแสดงพลังสมอง ไม่ยึดติดกับธุรกิจ เมื่อมนุษย์คิด พลังของสมองของเขาก็มุ่งความสนใจไปที่เรื่องใดเรื่องหนึ่ง และเป็นผลให้ถูกควบคุมโดยเอกภาพของจุดประสงค์ และเมื่อไม่มีเป้าหมาย พลังสมองที่พร้อมยังต้องไปที่ไหนสักแห่ง การเคลื่อนไหวของความคิดและความประทับใจเริ่มต้นในสมองซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางจิตในลักษณะเดียวกับที่การผิวปากบางเพลงเกี่ยวข้องกับการร้องเพลงโอเปร่าต่อหน้าผู้ชมจำนวนมากและมีความต้องการ การสะท้อนกลับเป็นงานที่ต้องใช้เจตจำนงมีส่วนร่วม งานที่เป็นไปไม่ได้หากไม่มีเป้าหมายเฉพาะ และจินตนาการเป็นกิจกรรมที่ไม่สมัครใจโดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อไม่มีเป้าหมายเท่านั้น แฟนตาซีเป็นความฝันที่กำลังตื่นซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมในทุกภาษาจึงมีคำที่แสดงถึงแนวคิดนี้ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องการนอนหลับมากที่สุด: ในภาษารัสเซีย - ความฝันในภาษาฝรั่งเศส - ภวังค์ในภาษาเยอรมัน - Traumerei ในภาษาอังกฤษ - ฝันกลางวัน เป็นที่ชัดเจนว่ามีเพียงคนที่ไม่มีอะไรทำและไม่รู้วิธีใช้เวลาเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของเขาหรือเพื่อฟื้นฟูประสาทด้วยความเพลิดเพลินอย่างกระตือรือร้นเท่านั้นที่สามารถนอนหลับในระหว่างวันและนอนหลับในความเป็นจริงเท่านั้น ในการเป็นนักฝัน คุณไม่จำเป็นต้องมีนิสัยพิเศษ เด็กทุกคนที่ไร้ความกังวลและมีเวลาว่างมากจะกลายเป็นคนช่างฝันอย่างแน่นอน จินตนาการเกิดขึ้นเมื่อชีวิตว่างเปล่าและเมื่อไม่มีความสนใจที่แท้จริง ความคิดนี้มีความชอบธรรมทั้งในชีวิตของคนทั้งชาติและในชีวิตของแต่ละบุคคล หากนักสุนทรียศาสตร์ยกย่องพัฒนาการของจินตนาการว่าเป็นปรากฏการณ์ที่สดใสและสนุกสนาน พวกเขาจะเผยให้เห็นเพียงความผูกพันกับความว่างเปล่าและความรังเกียจต่อสิ่งที่ยกระดับบุคคลอย่างแท้จริง หรือง่ายกว่านั้น พวกเขาจะพิสูจน์ให้เราเห็นว่าพวกเขาเกียจคร้านอย่างยิ่ง และจิตใจของพวกเขาไม่สามารถทนต่องานจริงจังได้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์นี้ไม่เป็นความลับสำหรับใครอีกต่อไป

ชีวิตของเรา ปล่อยให้เป็นไปตามหลักการของตัวเอง ก่อให้เกิดคนแคระและลูกหลานชั่วนิรันดร์ ฝ่ายแรกกระทำความชั่วเชิงรุก ฝ่ายหลังทำชั่ว; แบบแรกทรมานผู้อื่นมากกว่าทรมานตนเอง แบบหลังทรมานตัวเองมากกว่าทรมานผู้อื่น อย่างไรก็ตามในอีกด้านหนึ่ง คนแคระไม่ชอบความสุขอันเงียบสงบเลย และในทางกลับกัน เด็กนิรันดร์มักจะทำให้ผู้อื่นต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ทำสิ่งนี้โดยไม่ได้ตั้งใจ แต่เพื่อสัมผัสถึงความไร้เดียงสาหรือสิ่งเดียวกันคือจากความโง่เขลาที่ไม่อาจยอมรับได้ คนแคระต้องทนทุกข์ทรมานจากความคับแคบและความตื้นเขินของจิตใจ และเด็กนิรันดร์ต้องทนทุกข์ทรมานจากการนอนหลับทางจิตและเป็นผลให้ขาดสามัญสำนึกโดยสิ้นเชิง ด้วยพระคุณของคนแคระ ชีวิตของเราจึงเต็มไปด้วยเรื่องตลกสกปรกและโง่เขลาที่เล่นทุกวัน ในทุกครอบครัว ในทุกธุรกรรมและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ด้วยพระคุณของเด็กนิรันดร์ บางครั้งคอเมดี้สกปรกเหล่านี้ก็จบลงด้วยตอนจบอันน่าเศร้าที่โง่เขลา คนแคระสาบานและต่อสู้ แต่ในการกระทำเหล่านี้เขาสังเกตเห็นความรอบคอบอย่างรอบคอบเพื่อไม่ให้เกิดเรื่องอื้อฉาวสำหรับตัวเองและเพื่อไม่ให้ซักผ้าสกปรกในที่สาธารณะ เด็กชั่วนิรันดร์อดทนทุกสิ่งและโศกเศร้าทุกสิ่ง จากนั้นเมื่อมันทะลุผ่าน มันก็จะเพียงพอในคราวเดียวและมากจนจะฆ่าตัวตายหรือคู่สนทนาทันที หลังจากนี้ขยะอันล้ำค่านั้นไม่สามารถอยู่ในกระท่อมได้และถูกส่งไปยังห้องอาชญากรอย่างแน่นอน การต่อสู้ธรรมดาๆ กลายเป็นการต่อสู้ด้วยการฆาตกรรม และโศกนาฏกรรมก็กลายเป็นเรื่องโง่เขลาพอๆ กับหนังตลกที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้น

ฉันยึดทุกสิ่งที่เขียนโดยนักเขียนที่ดีของเรา ไม่ว่าจะเป็นนิยาย ละคร คอเมดี้ อะไรก็ตาม ฉันถือว่าทั้งหมดนี้เป็นวัตถุดิบ เป็นตัวอย่างในศีลธรรมของเรา ฉันพยายามวิเคราะห์ปรากฏการณ์ต่าง ๆ เหล่านี้ ฉันสังเกตเห็นลักษณะทั่วไปในนั้น ฉันมองหาความเชื่อมโยงระหว่างเหตุและผล และด้วยวิธีนี้ ฉันจึงได้ข้อสรุปว่าความกังวลและการชนกันอย่างมากของเราทั้งหมดมีสาเหตุมาจากความอ่อนแอของความคิดของเราแต่เพียงผู้เดียว และการขาดความรู้ที่จำเป็นที่สุด กล่าวคือ สรุปคือ ความโง่เขลาและความไม่รู้ ความโหดร้ายของเผด็จการของครอบครัว ความคลั่งไคล้ของคนหยาบคายเก่า ความรักที่ไม่มีความสุขของหญิงสาวที่มีต่อคนขี้โกง ความอ่อนโยนของคนไข้ที่ตกเป็นเหยื่อของเผด็จการของครอบครัว แรงกระตุ้นของความสิ้นหวัง ความอิจฉาริษยา ความโลภ การฉ้อโกง ความสนุกสนานที่วุ่นวาย ไม้เท้าการศึกษา ความรักทางการศึกษา, ความฝันอันเงียบสงบ, ความอ่อนไหวที่กระตือรือร้น - ส่วนผสมของความรู้สึกคุณสมบัติและการกระทำทั้งหมดนี้ที่ปลุกเร้าในหน้าอกของนักความงามที่เร่าร้อนทำให้เกิดความรู้สึกอันสูงส่งทั้งมวลส่วนผสมทั้งหมดนี้เดือดลงในความคิดของฉัน ซึ่งเท่าที่ข้าพเจ้าเห็น ไม่สามารถปลุกเร้าความรู้สึกใดๆ ในตัวเราได้เลย ไม่ว่าสูงหรือต่ำ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นอาการต่างๆ ของความโง่เขลาที่ไม่สิ้นสุด

คนดีจะถกเถียงกันอย่างดุเดือดว่าอะไรดีและอะไรไม่ดีในส่วนผสมนี้ พวกเขาจะกล่าวว่าสิ่งนี้เป็นคุณธรรม แต่นี่เป็นความชั่วร้าย แต่การทะเลาะวิวาทระหว่างคนดีจะไร้ผล ไม่มีคุณธรรมและความชั่ว ไม่มีสัตว์หรือเทวดา มีแต่ความโกลาหลและความมืดมน มีความเข้าใจผิด และไม่สามารถเข้าใจได้ มีอะไรให้หัวเราะ มีอะไรให้ขุ่นเคือง มีอะไรเห็นใจ? นักวิจารณ์ควรทำอะไรที่นี่? เขาต้องบอกสังคมวันนี้และพรุ่งนี้และมะรืนนี้เป็นเวลาสิบปีติดต่อกันและตราบเท่าที่ความแข็งแกร่งและชีวิตของเขายังคงอยู่ - พูดโดยไม่ต้องกลัวการพูดซ้ำพูดเพื่อให้เขาเข้าใจพูดอย่างต่อเนื่องว่า ผู้คนต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นซึ่งมีประโยชน์อื่น ๆ ทั้งหมดของชีวิตมนุษย์อยู่แล้ว เขาต้องการการเคลื่อนไหวของความคิด และการเคลื่อนไหวนี้รู้สึกตื่นเต้นและได้รับการสนับสนุนจากการได้มาซึ่งความรู้ อย่าให้สังคมหลงไปจากเส้นทางที่มุ่งหน้าสู่ความก้าวหน้าโดยตรง อย่าคิดว่ามันจำเป็นต้องได้รับคุณธรรมบางอย่าง ปลูกฝังความรู้สึกที่น่ายกย่องไว้ในตัวมันเอง เก็บสะสมรสชาติที่ละเอียดอ่อน หรือยืนยันหลักปฏิบัติของความเชื่อมั่นแบบเสรีนิยม ทั้งหมดนี้คือฟองสบู่ทั้งหมดนี้เป็นของปลอมราคาถูกของความก้าวหน้าที่แท้จริง ทั้งหมดนี้เป็นไฟหนองน้ำที่นำเราไปสู่หล่มแห่งคารมคมคายอันประเสริฐและจากทั้งหมดนี้เราจะไม่ได้รับแสงจริงสักดวงเดียว มีเพียงกิจกรรมทางความคิดที่มีชีวิตและเป็นอิสระเท่านั้น ความรู้เชิงบวกที่ยั่งยืนเท่านั้นที่จะต่ออายุชีวิต ขจัดความมืดมิด ทำลายความชั่วร้ายโง่ ๆ และคุณธรรมที่โง่เขลา และด้วยเหตุนี้จึงกวาดผ้าสกปรกออกไปในที่สาธารณะ โดยไม่ถ่ายโอนไปยังห้องอาชญากร แต่โปรดอย่าคิดว่าประชาชนจะได้รับความรอดจากความรู้ที่สังคมของเรามีอยู่และหนังสือที่ตอนนี้ขายเพื่อประโยชน์ของน้องชายเพื่อเงินนิเกิลและฮรีฟเนียก็กระจัดกระจายไป หากชายคนหนึ่งซื้อ Kalach ให้กับตัวเองแทนการตรัสรู้เช่นนั้นด้วยการกระทำนี้เขาจะพิสูจน์ได้ว่าเขาฉลาดกว่าผู้เรียบเรียงหนังสือมากและสามารถสอนเรื่องหลังได้มากมาย

อย่าคาดหวังหรือเรียกร้องจากฉันผู้อ่านว่าตอนนี้ฉันเริ่มวิเคราะห์ตัวละครของ Katerina ที่ฉันเริ่มต้นต่อไป ฉันแสดงความเห็นของฉันอย่างเปิดเผยและละเอียดเช่นนี้ต่อคุณเกี่ยวกับลำดับปรากฏการณ์ทั้งหมดของ "อาณาจักรแห่งความมืด" หรือพูดง่ายๆ ก็คือเล้าไก่ของครอบครัว ซึ่งตอนนี้ฉันจะต้องนำความคิดทั่วไปไปใช้กับแต่ละบุคคลเท่านั้น และสถานการณ์ต่างๆ ฉันจะต้องทำซ้ำสิ่งที่ฉันได้พูดไปแล้วและนี่จะเป็นงานที่ไม่ซับซ้อนมากและเป็นผลให้น่าเบื่อมากและไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง หากผู้อ่านพบแนวคิดของบทความนี้ยุติธรรม เขาอาจจะยอมรับว่าตัวละครใหม่ทั้งหมดที่นำมาใช้ในนวนิยายและละครของเราอาจเป็นประเภท Bazarov หรือประเภทคนแคระและเด็กนิรันดร์ ไม่มีอะไรที่จะคาดหวังจากคนแคระและเด็กนิรันดร์ พวกเขาจะไม่ผลิตสิ่งใหม่ หากคุณดูเหมือนว่ามีตัวละครใหม่ปรากฏตัวในโลกของพวกเขาคุณสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่านี่เป็นภาพลวงตา สิ่งที่คุณทำในตอนแรกจะกลายเป็นสิ่งเก่ามากในไม่ช้า มันง่าย - การข้ามครั้งใหม่ระหว่างคนแคระกับเด็กนิรันดร์และไม่ว่าคุณจะผสมองค์ประกอบทั้งสองนี้เข้าด้วยกันไม่ว่าคุณจะเจือจางความโง่เขลาประเภทหนึ่งด้วยความโง่เขลาประเภทอื่นอย่างไร ผลก็คือคุณจะยังคงได้รับประเภทใหม่ ของความโง่เขลาเก่า

แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์จากละครสองเรื่องล่าสุดของ Ostrovsky เรื่อง "The Thunderstorm" และ "Sin and Misfortune Doesn't Live on Any" ในตอนแรก - Russian Ophelia 7, Katerina ได้กระทำสิ่งโง่ ๆ มากมาย, กระโดดลงไปในน้ำและกระทำสิ่งไร้สาระครั้งสุดท้ายและยิ่งใหญ่ที่สุด...

หมายเหตุ

1 นี่อ้างอิงถึงบทความของ N.A. Dobrolyubov "อาณาจักรแห่งความมืด"

2 สุนทรียศาสตร์เป็นตัวแทนของสิ่งที่เรียกว่า "การวิจารณ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์" (A.A. Grigoriev, V.P. Botkin ฯลฯ ) ซึ่งในกรณีนี้ Pisarev รวมถึง Dobrolyubov ด้วย การวิจารณ์เกี่ยวกับสุนทรียภาพมุ่งเน้นไปที่คุณธรรมทางศิลปะและข้อเสียของงาน อย่างไรก็ตาม Pisarev เขา จัดลำดับความสำคัญของการวิเคราะห์ทางสังคมและจิตวิทยาของตัวละครและปรากฏการณ์ทางสังคมที่ปรากฎในผลงานเสมอ

3 ที่นี่ Pisarev แสดงให้เห็นลักษณะเฉพาะของความงามในอุดมคติของผู้หญิงที่เป็นที่ยอมรับในสังคมผู้สูงศักดิ์สูงสุดอย่างแดกดัน

4 ผู้ชำนาญ คือ ผู้ปฏิบัติตามคำสอนใด ๆ

5 ความเชื่อคือคำกล่าว ตำแหน่งที่ไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์หรือแก้ไข เป็นความจริงที่หักล้างไม่ได้

6 ย่อหน้านี้เป็นการโจมตีโดยละเอียดต่อ Dobrolyubov และบทความของเขาเรื่อง "A Ray of Light in a Dark Kingdom,

7 Ophelia เป็นนางเอกของโศกนาฏกรรม "Hamlet" ของ W. Shakespeare เช่นเดียวกับ Katerina ที่จมน้ำตายตัวเอง

วรรณกรรมไม่ได้เป็นเพียงนักเขียนที่ยอดเยี่ยมและ ผลงานอันเป็นสัญลักษณ์- สิ่งเหล่านี้ยังเป็นการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ การอภิปรายบนหน้านิตยสาร การประเมินโดยบรรณาธิการและนักวิจารณ์ หากในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 Belinsky เป็นที่หนึ่งในบรรดาอายุหกสิบเศษก็มักจะมีสามคนที่โดดเด่น: Chernyshevsky, Dobrolyubov และ Pisarev บทความนี้อุทิศให้กับส่วนหลัง

ในเวลานั้นกลุ่มปัญญาชนเป็นหม้อน้ำที่กำลังเดือดซึ่งทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นในภายหลังในรูปแบบของการปฏิวัติในปีที่สิบเจ็ดเกิดขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างนักเขียน นักวิจารณ์ และนักเคลื่อนไหวทางสังคมก็ไม่ใช่เรื่องง่ายเช่นกัน เมื่อใช้ตัวอย่างของบทความ "Motives of Russian Drama" โดย Pisarev ซึ่งเป็นบทสรุปโดยย่อที่ให้ไว้ที่นี่ ความขัดแย้งระหว่าง Pisarev และ Dobrolyubov ก็จะได้รับการพิจารณาด้วย ความขัดแย้งไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างบุคลิกภาพของนักวิจารณ์ แต่ระหว่างความคิดและอุดมคติของพวกเขา นอกจากนี้ เพื่อทำความคุ้นเคยกับข้อความดังกล่าว จึงได้มีการสรุปบทความเรื่อง "Motives of Russian Drama" ของ Pisarev ไว้ด้วย

มิทรี ปิซาเรฟ วัยเด็ก

Dmitry Ivanovich Pisarev เกิดเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2383 ในหมู่บ้าน Znamenskoye พ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินที่ยากจนในท้องถิ่นได้มอบเงินจำนวนหนึ่งให้กับลูกชายของเขา การศึกษาที่ดี- ในตอนแรกเด็กชายเรียนที่บ้านและต่อมาก็เข้าโรงยิมหมายเลข 3 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลังจากสำเร็จการศึกษาชายหนุ่มยังคงศึกษาต่อที่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นักวิจารณ์ในอนาคตสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2404

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรม

ดิ. Pisarev เริ่มเขียนเรียงความและวิเคราะห์ผลงานในปี พ.ศ. 2401 ตอนแรกสำหรับนิตยสาร "Rassvet" และจากนั้นสำหรับ "Russian Word" ทำการวิเคราะห์และวิเคราะห์ผลงานไม่เพียงแต่ภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึง วรรณคดีตะวันตก Dmitry Ivanovich เรียกร้องจากผู้เขียนเสมอถึงจุดยืนที่ชัดเจนและการเข้าถึงสำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย พร้อมทั้งส่งเสริมความเป็นพลเมืองและความชัดเจนในการคิด

Dmitry Ivanovich ในงานของเขาใช้แนวคิดเรื่องอัตตานิยมที่สมเหตุสมผลซึ่ง Spinoza แนะนำไม่นานก่อนหน้าเขาและ Chernyshevsky ใช้อย่างแข็งขัน Pisarev เรียกร้องให้สังคมค้นหาเส้นทางที่จะนำไปสู่ไม่เพียง แต่ทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิสรภาพทางจิตวิญญาณด้วย การประเมินของนักวิจารณ์อาจรุนแรงมาก สามารถดูได้จากการอ่านบทสรุปของ "Motives of Russian Drama" Pisarev ในงานของเขาประเมินการกระทำทั้งหมดของ Katerina อย่างรุนแรงในขณะเดียวกันก็วิจารณ์ Dobrolyubov สำหรับบทความของเขาเรื่อง "A Ray of Light in a Dark Kingdom"

จับกุม

ในปีพ. ศ. 2405 Pisarev พิมพ์และตีพิมพ์โบรชัวร์ขนาดเล็กอย่างผิดกฎหมายในโรงพิมพ์ใต้ดินซึ่งเขาปกป้อง Herzen และเรียกร้องให้โค่นล้มราชวงศ์โรมานอฟ นักวิจารณ์ถูกจับและถูกตัดสินจำคุกสี่ปีครึ่งในป้อมปีเตอร์และพอล Pisarev อยู่ที่นั่นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2405 ถึง พ.ศ. 2408

เป็นที่น่าสนใจที่รัฐบาลซาร์ดำเนินการที่ผิดปกติโดยกักขัง Pisarev และในขณะเดียวกันก็อนุญาตให้เขาทำงานเขียนและตีพิมพ์ในนิตยสารได้ บางทีนี่อาจอธิบายได้ว่าเป็นความปรารถนาของรัฐบาลที่จะเห็นสิ่งพิมพ์และความสำเร็จทั้งหมดของ Pisarev โดยไม่ต้องกลัวว่านักวิจารณ์จะพยายามถ่ายทอดบางสิ่งจากกล้องอย่างลับๆ ความนิยมของ Dmitry Ivanovich Pisarev สูงผิดปกติในช่วงเวลานั้น หลังจากที่เขาปล่อยมันก็จะลดลง

การเปลี่ยนแปลงมุมมอง

หลังจากการจลาจลปะทุขึ้นในโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 มิทรี อิวาโนวิช ปิซาเรฟ ก็เหมือนกับบุคคลสาธารณะคนอื่นๆ ในยุคนั้น ไม่แยแสกับแนวทางการปฏิวัติที่หลุดพ้นจากวิกฤตการณ์ที่รัสเซียอยู่ ตอนนี้มาตรฐานใหม่ (หรืออุดมคติ) ได้ปรากฏขึ้นแล้ว - ความก้าวหน้าทางเทคนิค,ความสำเร็จในสาขาวิทยาศาสตร์ ดังที่มิทรี อิวาโนวิชกล่าวไว้ การคิดแบบสัจนิยมจะนำรัสเซียก้าวไปข้างหน้า ในช่วงเวลานี้เองที่มีการเขียนบทความเรื่อง "Motives of Russian Drama" ของ Pisarev โดยจะมีบทสรุปโดยย่อดังต่อไปนี้

ในช่วงปลายทศวรรษที่หกสิบของศตวรรษที่สิบเก้า D.I. Pisarev ออกจากนิตยสาร" คำภาษารัสเซีย" และ "Delo" ไปยังวารสาร "Domestic Notes" ของ Nekrasov ที่นั่น Pisarev ยังคงตีพิมพ์บทวิเคราะห์เชิงวิพากษ์และการวิจารณ์หนังสือในขณะที่เปลี่ยนหลักสูตรไปสู่ความเป็นธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ ในหลาย ๆ ด้านหลักการของ Pisarev มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องลัทธิทำลายล้าง ถือว่า Pushkin เป็นอันตรายด้วยซ้ำ แต่นวนิยายเรื่องแรกของ Dostoevsky, Turgenev และ Tolstoy ดึงดูดความสนใจของนักวิจารณ์

เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2411 ขณะว่ายน้ำในอ่าวริกา Dmitry Pisarev จมน้ำตาย

อิทธิพลและความสำคัญ

บางทีในช่วงอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่สิบเก้ามันเป็นเรื่องของ Pisarev ที่ใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าเขาสั่งสอนหลักการที่ชัดเจนที่สุดของลัทธิทำลายล้าง โดยวางเสรีภาพทางปัญญาไว้เป็นพื้นฐาน Pisarev แย้งในงานของเขาว่าด้วยการละทิ้งประเพณีและสิ่งที่หลงเหลืออยู่ของอดีตผ่านความยิ่งใหญ่ งานภายในสังคมจะสามารถก้าวไปสู่ระดับใหม่ของการพัฒนาและสร้างตัวเองขึ้นมาใหม่ได้

ลักษณะการเขียนบทความของ D.I. Pisareva สดใสและมีสีสัน มีอารมณ์และความกระตือรือร้นอยู่เสมอ เลนินรักมิทรีอิวาโนวิชเป็นอย่างมาก ตามความทรงจำของ Krupskaya ขณะที่เขาถูกเนรเทศใน Shushenskoye เขาเก็บภาพเหมือนไว้บนโต๊ะ

Pisarev มักจะถูกเรียกว่าที่สามรองจาก Chernyshevsky และ Dobrolyubov ในหมู่นักวิจารณ์อายุหกสิบเศษ Plekhanov ถือว่า Pisarev เป็นหนึ่งในมากที่สุด ตัวแทนที่โดดเด่นอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่สิบเก้าในรัสเซีย

ละครเป็นประเภท

ก่อนที่เราจะเริ่มนำเสนอบทความ “ Motives of Russian Drama” โดย D.I. Pisareva เรามาดูกันว่าละครคืออะไร

อริสโตเติลเขียนเกี่ยวกับบทกวีของเขา ประเภทนี้เกี่ยวกับการเลียนแบบด้วยการกระทำมากกว่าคำพูด สองพันปีต่อมา หลักการนี้ก็ไม่ล้าสมัย ดราม่ามักมีลักษณะเป็นความขัดแย้ง การต่อต้านตำแหน่ง ความรู้สึก สถานการณ์ หากสุนทรพจน์ของผู้เขียนปรากฏในละครก็หายากมาก และมันเป็นลักษณะเสริมมากกว่า

การพัฒนาละครในรัสเซีย

หากเราพูดถึงพัฒนาการของละครในรัสเซีย ความพยายามครั้งแรกสามารถย้อนกลับไปได้ถึงปลายศตวรรษที่ 17 ละครเรื่อง "Tsar Maximilian" และ "The Boat" ควรได้รับการเน้นเป็นตัวอย่างที่ดีของศิลปะพื้นบ้านเพราะละครประเภทหนึ่งมีอยู่ในรูปแบบของผลงานพื้นบ้านเท่านั้น

ศตวรรษที่ 18 เป็นยุคใหม่ของการพัฒนา ละครของ Sumarokov และ Lomonosov เป็นการเทศนาถึงอุดมคติทางแพ่งและการยกย่องรัสเซีย แต่งานเหล่านี้ก็เป็นการกล่าวหาต่อต้านเผด็จการและเผด็จการด้วย จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 18 คือ Fonvizin และ "ผู้เยาว์" ของเขา ประเพณีของ Fonvizin ดำเนินต่อไปโดย Pushkin, Gogol, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky และคนอื่น ๆ มันเป็นบนพื้นฐานของผลงานของผู้เขียนเหล่านี้ที่ Dmitry Pisarev เขียน "Motives of Russian Drama" ซึ่งจะสรุปโดยย่อซึ่งจะอยู่ด้านล่าง

การเล่าบทความอีกครั้ง

ในส่วนนี้จะให้ข้อมูลสรุปโดยย่อของบทความ "Motives of Russian Drama" ของ Pisarev ซึ่งเขียนโดยนักวิจารณ์ในปี 1864

Dmitry Ivanovich ใช้พื้นฐานในการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์วิจารณ์บทละคร "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky ซึ่งเขียนโดย Dobrolyubov ในบทความของเขา Pisarev ไม่เห็นด้วยกับเพื่อนร่วมงานและอธิบายเหตุผล สิ่งกีดขวางระหว่าง Pisarev และ Dobrolyubov สามารถเรียกได้ว่าเป็นภาพลักษณ์ของ Katerina ในบทละคร

Pisarev มองว่า Katerina เป็นคนเรียบง่ายโดยสิ้นเชิง ปราศจากความคิดหรืออุดมคติอันแข็งแกร่งใดๆ Katerina เป็นเรื่องปกติสำหรับ Pisarev นักวิจารณ์ยอมรับว่า Katerina เป็นผู้หญิงที่อ่อนโยน จริงใจ และหลงใหล แต่ตั้งข้อสังเกตว่าภาพนี้เต็มไปด้วยความขัดแย้ง ในฐานะนักสัจนิยมและชายที่รู้จักกันในชื่อพวกทำลายล้าง Pisarev ถามตัวเองและผู้อ่านด้วยคำถามต่อไปนี้: "ความรักแบบไหนที่สามารถปลุกให้ตื่นได้จากการมองเพียงครั้งเดียว", "สิ่งเหล่านี้มีคุณธรรมแบบไหนที่แตกหักง่าย" Pisarev ตำหนิ Ostrovsky สำหรับอารมณ์ที่แปลกประหลาดเกินไปที่ Katerina ประสบ: หญิงสาวอิดโรยจากการตำหนิและตกหลุมรักทันทีจากการจ้องมองที่อ่อนโยน

Pisarev ยังเรียกการสิ้นสุดของงานว่าไร้เหตุผลมาก ในบทความของเขา นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าตอนจบนั้นมาจากปัจจัยต่างๆ เช่น ความโหดร้ายของเผด็จการที่เป็นหัวหน้าครอบครัว บวกกับความคลั่งไคล้ของความหยาบคายเก่าๆ และประสบการณ์ของเด็กสาวผู้น่าสงสารที่เกิดขึ้น ตกหลุมรักคนวายร้าย และเราไม่ควรละสายตาจากความหึงหวง ความหลงใหล ความสิ้นหวัง และการฝันกลางวันที่เงียบสงบและสงบเสงี่ยม - ทั้งหมดนี้เดือดลงมาจากความจริงที่ว่าผลลัพธ์คือหม้อต้มแห่งอารมณ์ สถานะ ความรู้สึก แต่หม้อต้มนี้มีคุณสมบัติต่ำมากจนสามารถ เป็นเพียงไม่สามารถปลุกเราให้อย่างน้อยบางสิ่งบางอย่าง แล้วทำไม Katerina ถึงมีจุดจบเช่นนี้? ความอ่อนแอก็คือความอ่อนแอและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น และความโง่เขลาไม่สิ้นสุด Pisarev ไม่เห็นด้วยอย่างเด็ดขาดกับ Dobrolyubov ซึ่งเรียก Katerina ว่าเป็นแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมนและมืดมน จากคำกล่าวของ Pisarev Katerina ไม่ได้ทำอะไรดีเลยและไม่ประสบผลสำเร็จด้วยการกระทำของเธอ Katerina เป็นหมัน ไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่สดใส

และอีกหนึ่งสมมุติฐานของ Pisarev ซึ่งสามารถอนุมานได้จากบทความนี้: ไม่มีแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด ไม่อย่างแน่นอน. ซึ่งหมายความว่า Katerina ไม่สามารถเป็นรังสีได้ มันทำไม่ได้ เพราะไม่มีแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด

นอกจากนี้ในบทความของเขา D.I. แน่นอนว่า Pisarev สร้างความแตกต่างระหว่าง Katerina และ Bazarov เพื่อสนับสนุนอย่างหลัง ตามที่นักวิจารณ์ Bazarov เป็นผู้ชายที่มีความคิดและความคิดใหม่ ๆ นี่คือคนประเภทที่รัสเซียต้องการในตอนนี้ และ Katerina ก็เป็นของโบราณที่ต้องกำจัดทิ้ง ซึ่งต้องลืมและไม่เคยใช้เป็นตัวอย่างหรืออุดมคติในการคิดและพฤติกรรม

"แรงจูงใจของละครรัสเซีย" รีวิวจากผู้ร่วมสมัย

งานนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงจากปัญญาชนชาวรัสเซียในช่วงอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่สิบเก้า ไม่เป็นอย่างอื่นไปไม่ได้ - บทความนี้เขียนขึ้นในช่วงหลายปีที่รัสเซียต้องการความคิดใหม่ ไม่นานมานี้ ในปี พ.ศ. 2404 ความเป็นทาสก็ถูกยกเลิก ดูเหมือนว่ารัสเซียกำลังอยู่บนเส้นทางของการเปลี่ยนแปลง นั่นเป็นสาเหตุที่บทความของ Pisarev อยู่ในจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย: วิจารณ์ บางครั้งก็โกรธเคือง ประณามคำสั่งและประเพณีเก่า ๆ

Dobrolyubov เองซึ่งบทความของ Pisarev อาศัยในตัวเขาเองไม่สามารถตอบคำถามนี้ได้อีกต่อไปเพราะเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2404 แต่มิทรีอิวาโนวิชไม่ได้รับการสนับสนุนจากส่วนหนึ่งของสังคมวรรณกรรมที่ถือว่าเป็นปฏิกิริยา ในบทความ "Motives of Russian Drama" D.I. Pisarev ไม่ลังเลเลยที่จะส่งเสริมมุมมองการปฏิวัติของเขาตามที่เห็นในเวลานั้น ด้วยเหตุนี้ Herzen จึงชื่นชมบทความนี้เป็นอย่างมาก ต่อมาเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 งานนี้เช่นเดียวกับงานอื่น ๆ ของ Pisarev ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก Plekhanov

นอกเหนือจากบทความ "Motives of Russian Drama" Pisarev ยังเขียนบทความและบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์อีกมากมายที่มีอิทธิพลต่อคนรุ่นอายุหกสิบเศษทั้งหมด ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานเหล่านี้ด้านล่าง

ผลงานอื่นๆ ของผู้เขียน

ในบรรดาบทความหลักที่สำคัญที่สุดของนักวิจารณ์ซึ่งมีอิทธิพลต่อความคิดของกลุ่มปัญญาชนในการอ่านเราสามารถตั้งชื่อบทความว่า "Bazarov" ตามนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev ในบทความ Pisarev สรุปบุคลิกภาพของบุคคลที่ตามที่นักวิจารณ์ควรกลายเป็นพื้นฐานของสังคมรัสเซีย Pisarev กล่าวว่า Bazarovism อาจเป็นโรค แต่จำเป็นต้องทนทุกข์ทรมานจากมัน เพราะมันหยุดไม่ได้แล้วและไม่มีทางหนีจากมันได้

คุณยังสามารถเน้นบทความเรื่อง “การต่อสู้เพื่อชีวิต” ที่สร้างจากนวนิยายเรื่อง “Crime and Punishment” ของดอสโตเยฟสกี นักวิจารณ์วิเคราะห์ Raskolnikov การกระทำลักษณะนิสัยของเขาและพยายามระบุปัจจัยทั้งหมดที่นำตัวละครไปสู่อาชญากรรม

บทสรุป

Dmitry Ivanovich Pisarev เป็นบุคคลสำคัญสำหรับนักอ่านอัจฉริยะชาวรัสเซีย ไม่เพียงแต่ในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นต่อ ๆ ไปทั้งหมดด้วย หลังจากอ่านบทสรุปของ "Motives of Russian Drama" แล้ว Pisarev ก็ชัดเจนสำหรับเราในฐานะบุคคลที่ไม่เพียงแต่ในยุคของเขาซึ่งพยายามมองหาเส้นทางใหม่สำหรับรัสเซีย แต่ยังเป็นคนที่พยายามมองไปข้างหน้าด้วย สู่อนาคต

Pisarev เปลี่ยนจาก "Motives of Russian Drama" เป็นบทวิเคราะห์ "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky จากการประเมินลักษณะของ Katerina Pisarev ประกาศว่าเขาไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปหลักของบทความของ Dobrolyubov
เขา "หักล้าง" Katerina โดยมองว่าเธอเป็นปรากฏการณ์ธรรมดาในอาณาจักรแห่งความมืด เขายอมรับว่า “ความหลงใหล ความอ่อนโยน และความจริงใจเป็นคุณสมบัติเด่นในธรรมชาติของ Katerina อย่างแท้จริง” แต่เขาก็เห็นความขัดแย้งบางอย่างในภาพนี้ด้วย Pisarev ถามตัวเองและผู้อ่านด้วยคำถามต่อไปนี้ ความรักแบบไหนที่เกิดจากการสบตากัน? คุณธรรมอันเข้มงวดแบบไหนที่มอบให้ในโอกาสแรก? เขาสังเกตเห็นความไม่สมดุลระหว่างสาเหตุและผลที่ตามมาในการกระทำของนางเอก: "หมูป่าบ่น - Katerina อิดโรย"; “ Boris Grigorievich เหลือบมองอย่างอ่อนโยน - Katerina ตกหลุมรัก” เขาไม่เข้าใจพฤติกรรมของ Katerina เธอถูกกดดันให้สารภาพกับสามีด้วยสถานการณ์ปกติ เช่น พายุฝนฟ้าคะนอง ผู้หญิงบ้า ภาพนรกที่ลุกเป็นไฟบนผนังแกลเลอรี ในที่สุดตามคำกล่าวของ Pisarev การพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายของ Katerina นั้นไร้เหตุผล เธอมองหลุมศพจากมุมมองที่สวยงาม ในขณะที่ลืมเรื่องนรกที่ลุกเป็นไฟซึ่งก่อนหน้านี้เธอเคยลำเอียงไปโดยสิ้นเชิง เป็นผลให้ Pisarev สรุป:“ ความโหดร้ายของเผด็จการของครอบครัว, ความคลั่งไคล้ของคนหัวดื้อ, ความรักที่ไม่มีความสุขของหญิงสาวที่มีต่อคนขี้โกง, แรงกระตุ้นของความสิ้นหวัง, ความอิจฉาริษยา, การฉ้อโกง, ความสนุกสนานที่รุนแรง, ไม้เท้าทางการศึกษา, ความรักทางการศึกษา, เงียบสงบ การฝันกลางวัน - การผสมผสานระหว่างความรู้สึกคุณสมบัติและการกระทำทั้งหมดนี้ .. ... ในความคิดของฉันลงมาสู่แหล่งเดียวทั่วไปซึ่งไม่สามารถกระตุ้นความรู้สึกใด ๆ ในตัวเราได้อย่างแน่นอนไม่ว่าจะสูงหรือต่ำ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นอาการต่างๆ ของความโง่เขลาที่ไม่สิ้นสุด” Pisarev ไม่เห็นด้วยกับ Dobrolyubov ในการประเมินภาพลักษณ์ของ Katerina ในความเห็นของเขา Katerina ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด" เนื่องจากเธอไม่สามารถทำอะไรเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของเธอเองและของผู้อื่นได้เพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตใน "อาณาจักรแห่งความมืด" การกระทำของ Katerina นั้นไร้ความหมาย แต่ก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเลย นี่เป็นปรากฏการณ์ที่แห้งแล้ง ไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่สดใส Pisarev กล่าวสรุป
เหตุผลหลักคือ ปิซาเรฟ ประเมินตัวละครนางเอกจากมุมมองของประวัติศาสตร์อีกยุคหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยเหตุการณ์สำคัญๆ เมื่อ “ความคิดโตเร็วมาก สิ่งต่างๆ และเหตุการณ์ต่างๆ มากมายจึงสำเร็จในหนึ่งปีซึ่งครั้งอื่นจะไม่เกิดขึ้นในปีนั้น สิบปีถึงยี่สิบปี”
เป็นลักษณะเฉพาะที่ Bazarov ปรากฏตัวต่อหน้าอีกครั้งซึ่งต่อต้าน Katerina โดยตรง Pisarev ถือว่า Bazarov ไม่ใช่ Katerina ว่าเป็น "แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด" ที่แท้จริง
ภารกิจหลักของเวลาตาม Pisarev คือการเตรียมตัวเลขดังกล่าวซึ่งจะสามารถแนะนำสังคมเกี่ยวกับแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับแรงงานของประชาชนและเตรียมเงื่อนไขสำหรับการแก้ไขปัญหาสังคมที่รุนแรง