ยอมรับคอลเลกชันของหัวที่มีสีสัน
กึ่งตลกกึ่งเศร้า
คนธรรมดาสามัญในอุดมคติ
ผลไม้แห่งความประมาทของฉัน
นอนไม่หลับ แรงบันดาลใจอันสดใส
ปีที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและจางหายไป
การสังเกตความเย็นอย่างบ้าคลั่ง
และหัวใจแห่งบันทึกเศร้าโศก
เอ.เอส. พุชกิน
ในเรื่อง " หัวใจของสุนัข"Bulgakov อธิบายว่าเป็นตัวละครหลักในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น (ศาสตราจารย์ Preobrazhensky) และกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา และจากปัญหาทางวิทยาศาสตร์เฉพาะของสุพันธุศาสตร์ (ศาสตร์แห่งการปรับปรุงเผ่าพันธุ์มนุษย์) ได้ก้าวไปสู่ปัญหาเชิงปรัชญาของการปฏิวัติและการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการ ความรู้ของมนุษย์, สังคมมนุษย์และธรรมชาติโดยทั่วไป ใน The Master และ Margarita รูปแบบนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ตัวละครหลักกลายเป็นนักเขียนที่เขียนนวนิยายเพียงเรื่องเดียว และแม้แต่เรื่องนั้นก็ยังเขียนไม่เสร็จอีกด้วย ด้วยเหตุนี้เขาจึงสามารถเรียกได้ว่าโดดเด่นเพราะเขาอุทิศนวนิยายของเขาให้กับประเด็นทางศีลธรรมพื้นฐานของมนุษยชาติและไม่ยอมแพ้ต่อแรงกดดันของเจ้าหน้าที่ซึ่งเรียกร้อง (และด้วยความช่วยเหลือของสมาคมวรรณกรรมบังคับ) บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม เพื่อเชิดชูความสำเร็จของรัฐชนชั้นกรรมาชีพ จากคำถามที่น่ากังวล คนที่มีความคิดสร้างสรรค์(เสรีภาพในการสร้างสรรค์ การเปิดกว้าง ปัญหาในการเลือก) บุลกาคอฟในนวนิยายเรื่องนี้ได้กล่าวถึงปัญหาทางปรัชญาแห่งความดีและความชั่ว มโนธรรมและโชคชะตา ไปสู่คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและความตาย ดังนั้นเนื้อหาทางสังคมและปรัชญาใน “ The Master and Margarita” เมื่อเปรียบเทียบกับเรื่อง“ Heart of a Dog” มีความโดดเด่นด้วยความลึกและความสำคัญที่มากขึ้นเนื่องจากมีตอนและตัวละครมากมาย
ประเภทของ "The Master and Margarita" เป็นนวนิยาย ประเภทความคิดริเริ่มสามารถเปิดเผยได้ดังนี้ นวนิยายแนวเสียดสี ปรัชญาสังคม แฟนตาซี ภายในนวนิยาย นวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับสังคมเนื่องจากบรรยายถึงชีวิตในสหภาพโซเวียต ปีที่ผ่านมา NEP นั่นคือในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XX เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุเวลาปฏิบัติงานในงานได้อย่างแม่นยำมากขึ้น: ผู้เขียนจงใจ (หรือไม่ได้ตั้งใจ) เชื่อมโยงข้อเท็จจริงจากเวลาต่าง ๆ ในหน้างาน: มหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดยังไม่ถูกทำลาย (2474) แต่มีการนำหนังสือเดินทางไปใช้แล้ว (พ.ศ. 2475) และชาวมอสโกเดินทางด้วยรถราง (พ.ศ. 2477) ฉากของนวนิยายเรื่องนี้เป็นแบบชาวฟิลิสเตีย มอสโก ไม่ใช่รัฐมนตรี ไม่ใช่วิชาการ ไม่ใช่พรรคและรัฐบาล แต่เป็นชุมชนและทุกวัน ในเมืองหลวงตลอด สามวัน Woland และผู้ติดตามของเขาศึกษาศีลธรรมของคนโซเวียตธรรมดา (โดยเฉลี่ย) ซึ่งตามอุดมการณ์ของคอมมิวนิสต์ควรเป็นตัวแทน ชนิดใหม่พลเมืองที่ปราศจากโรคทางสังคมและข้อบกพร่องที่มีอยู่ในคนในสังคมชนชั้น
ชีวิตของชาวมอสโกได้รับการอธิบายอย่างเหน็บแนม วิญญาณชั่วร้ายลงโทษผู้คว้า นักอาชีพ นักวางแผนที่ "เจริญรุ่งเรืองอย่างงดงาม" บน "ดินที่อุดมสมบูรณ์ของสังคมโซเวียต" การเยี่ยมชมฉากของ Koroviev และ Behemoth ไปยังตลาด Smolensk ที่ร้าน Torgsin ได้รับการนำเสนออย่างน่าอัศจรรย์ - Bulgakov ถือว่าสถานประกอบการนี้เป็นสัญญาณที่สดใสแห่งกาลเวลา ปีศาจตัวเล็กเปิดโปงคนโกงที่สวมรอยเป็นชาวต่างชาติอย่างไม่ได้ตั้งใจ และจงใจทำลายร้านค้าทั้งหมด ซึ่งพลเมืองโซเวียตธรรมดา (เนื่องจากไม่มีเงินตราและทอง) ไม่สามารถเข้าถึงได้ (2, 28) Woland ลงโทษนักธุรกิจเจ้าเล่ห์ที่ฉ้อโกงอย่างชาญฉลาดในพื้นที่อยู่อาศัย โจรบาร์เทนเดอร์จาก Variety Theatre Andrei Fokich Sokov (1, 18) ประธานผู้รับสินบนของคณะกรรมการสภา Nikanor Ivanovich Bosogo (1, 9) และ คนอื่น. Bulgakov แสดงให้เห็นการแสดงของ Woland ในโรงละครอย่างมีไหวพริบ (1, 12) เมื่อผู้หญิงที่สนใจทุกคนจะได้รับข้อเสนอใหม่ฟรี ชุดสวยเพื่อแลกกับเสื้อผ้าอันเรียบหรูของตัวเอง ในตอนแรกผู้ชมไม่เชื่อในปาฏิหาริย์เช่นนี้ แต่เชื่อในความโลภอย่างรวดเร็วและโอกาสที่จะได้รับของขวัญที่ไม่คาดคิดเพื่อเอาชนะความไม่ไว้วางใจ ฝูงชนรีบไปที่เวที ซึ่งทุกคนต่างแต่งตัวตามใจชอบ การแสดงจบลงด้วยความตลกขบขันและให้คำแนะนำ: หลังการแสดง สาวๆ ต่างชื่นชมกับของขวัญ วิญญาณชั่วร้ายพบว่าตัวเองเปลือยเปล่าและ Woland สรุปการแสดงทั้งหมด: “... คนก็เหมือนคน พวกเขารักเงิน แต่นั่นก็เป็นเช่นนั้นเสมอมา... (...) โดยทั่วไปแล้ว พวกเขามีลักษณะคล้ายกับของเก่า ปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยมีแต่ทำให้พวกเขานิสัยเสียเท่านั้น…” (1, 12) กล่าวอีกนัยหนึ่งใหม่ คนโซเวียตซึ่งเจ้าหน้าที่พูดถึงกันมากยังไม่ได้รับการเลี้ยงดูในประเทศโซเวียต
ควบคู่ไปกับการแสดงภาพเหน็บแนมของนักต้มตุ๋นที่มีแถบต่างๆ ผู้เขียนให้คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมโซเวียต เห็นได้ชัดว่า Bulgakov สนใจชีวิตวรรณกรรมของมอสโกเป็นหลักในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 ตัวแทนที่โดดเด่นปัญญาชนผู้สร้างสรรค์คนใหม่ในนวนิยายเรื่องนี้คือ Ivan Bezdomny ผู้มีความรู้กึ่งผู้รู้หนังสือ แต่มีความมั่นใจในตนเองสูง ซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นกวี และเจ้าหน้าที่วรรณกรรม Mikhail Aleksandrovich Berlioz ผู้ให้การศึกษาและสร้างแรงบันดาลใจให้กับสมาชิกรุ่นเยาว์ของ MASSOLIT (ในนวนิยายฉบับต่างๆ สมาคมวรรณกรรมซึ่งตั้งอยู่ในบ้านของป้าของ Griboyedov ถูกกำหนดให้เป็น Massolit หรือ MASSOLIT) การแสดงภาพเสียดสีของตัวเลข วัฒนธรรมชนชั้นกรรมาชีพขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าความนับถือตนเองและเสแสร้งสูงไม่สอดคล้องกับความสำเร็จ "สร้างสรรค์" ของพวกเขา เจ้าหน้าที่จาก "คณะกรรมการเพื่อการแสดงและความบันเทิงประเภทแสง" แสดงให้เห็นอย่างแปลกประหลาด (1, 17): ชุดสูทเข้ามาแทนที่หัวหน้าคณะกรรมาธิการ Prokhor Petrovich อย่างใจเย็นและลงนามในเอกสารอย่างเป็นทางการและเสมียนผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ เวลางานพวกเขาร้องเพลงพื้นบ้าน (กิจกรรม "จริงจัง" แบบเดียวกันนี้จัดขึ้นในตอนเย็นโดยนักเคลื่อนไหวของคณะกรรมการสภาในเรื่อง "Heart of a Dog")
ถัดจากคนทำงานที่ "สร้างสรรค์" ผู้เขียนได้วางฮีโร่ที่น่าเศร้า - นักเขียนที่แท้จริง ดังที่ Bulgakov พูดครึ่งตลกและกึ่งจริงจัง บทต่างๆ ของมอสโกสามารถเล่าขานสั้น ๆ ได้ดังนี้: เรื่องราวเกี่ยวกับนักเขียนที่ลงเอยในโรงพยาบาลบ้าเพื่อเขียนความจริงในนวนิยายของเขาและหวังว่าจะได้รับการตีพิมพ์ ชะตากรรมของอาจารย์ (บุลกาคอฟในนวนิยายเรียกฮีโร่ของเขาว่า "อาจารย์" แต่เข้า วรรณกรรมเชิงวิพากษ์ยอมรับการกำหนดอื่นสำหรับฮีโร่ตัวนี้ - อาจารย์ซึ่งใช้ในการวิเคราะห์นี้) พิสูจน์ว่าชีวิตวรรณกรรมของสหภาพโซเวียตถูกครอบงำโดยคำสั่งของคนธรรมดาสามัญและผู้ปฏิบัติงานเช่น Berlioz ซึ่งยอมให้ตัวเองเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับงานของจริงอย่างหยาบคาย นักเขียน เขาไม่สามารถต่อสู้กับพวกเขาได้เพราะในสหภาพโซเวียตไม่มีเสรีภาพในการสร้างสรรค์แม้ว่านักเขียนและผู้นำชนชั้นกรรมาชีพส่วนใหญ่จะพูดถึงเรื่องนี้จากอัฒจันทร์สูงสุดก็ตาม รัฐใช้เครื่องมือปราบปรามทั้งหมดกับนักเขียนอิสระ ดังที่แสดงไว้ในตัวอย่างของท่านอาจารย์
เนื้อหาเชิงปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวพันกับสังคม ฉากจากยุคโบราณ สลับกับการบรรยายถึงความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต เชิงปรัชญา เนื้อหาทางศีลธรรมงานนี้เปิดเผยจากความสัมพันธ์ระหว่างปอนติอุส ปีลาต ผู้แทนแคว้นยูเดีย ผู้ว่าราชการกรุงโรมผู้มีอำนาจเต็ม และเยชูอา ฮา-โนซรี นักเทศน์ผู้ยากจน อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในการปะทะกันของฮีโร่เหล่านี้ Bulgakov เห็นการสำแดงของการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ระหว่างความคิดเรื่องความดีและความชั่ว ในการเผชิญหน้าขั้นพื้นฐานเช่นเดียวกันกับ ระบบของรัฐเข้าสู่อาจารย์โดยอาศัยอยู่ในมอสโกเมื่อปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XX ในเนื้อหาเชิงปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้ผู้เขียนเสนอวิธีแก้ปัญหาทางศีลธรรม "นิรันดร์": ชีวิตคืออะไร สิ่งสำคัญในชีวิตคืออะไร บุคคลสามารถต่อต้านทั้งสังคมโดยลำพังได้หรือไม่ ฯลฯ ? แยกกันในนวนิยายเรื่องนี้มีปัญหาในการเลือกที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของผู้แทนและพระเยซูซึ่งยอมรับหลักการของชีวิตที่ตรงกันข้าม
อัยการเข้าใจจากการสนทนาส่วนตัวกับพระเยซูว่าผู้ถูกกล่าวหาไม่ใช่อาชญากรเลย อย่างไรก็ตาม ไคฟา มหาปุโรหิตชาวยิว มาหาปอนติอุส ปีลาต และโน้มน้าวผู้ว่าราชการโรมันว่าเยชูวาเป็นผู้ก่อกบฏที่น่ากลัว เขาประกาศเรื่องนอกรีตและผลักดันประชาชนไปสู่ความไม่สงบ ไคฟาเรียกร้องให้ประหารพระเยซู ผลที่ตามมาคือ ปอนติอุส ปีลาตต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก: ประหารผู้บริสุทธิ์และทำให้ฝูงชนสงบลง หรือไว้ชีวิตผู้บริสุทธิ์คนนี้ แต่เตรียมพร้อมสำหรับการลุกฮือของประชาชน ซึ่งนักบวชชาวยิวเองก็สามารถยั่วยุได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปีลาตต้องเผชิญกับทางเลือก: กระทำตามมโนธรรมของตนหรือขัดต่อมโนธรรมของตนซึ่งได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์เฉพาะหน้า
พระเยซูไม่ต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกเช่นนี้ เขาสามารถเลือกได้: พูดความจริงและช่วยเหลือผู้คน หรือละทิ้งความจริงและรอดจากการถูกตรึงกางเขน แต่เขาได้เลือกแล้ว อัยการถามเขาว่าอะไรคือสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในโลก และได้รับคำตอบคือความขี้ขลาด พระเยซูเองก็แสดงพฤติกรรมของเขาว่าเขาไม่กลัวสิ่งใดเลย ฉากสอบปากคำกับปอนติอุสปิลาตแสดงให้เห็นว่าบุลกาคอฟเหมือนฮีโร่ของเขา นักปรัชญาพเนจรถือว่าความจริงเป็นคุณค่าหลักในชีวิต พระเจ้า (ความยุติธรรมสูงสุด) อยู่ข้างกาย คนที่อ่อนแอถ้าเขายืนหยัดเพื่อความจริง ดังนั้นนักปรัชญาผู้ถูกทุบตี ยากจน และโดดเดี่ยวจะได้รับชัยชนะทางศีลธรรมเหนือผู้แทน และทำให้เขาประสบกับการกระทำขี้ขลาดที่ปีลาตกระทำอย่างเจ็บปวดด้วยความขี้ขลาด ปัญหานี้ทำให้ Bulgakov กังวลทั้งในฐานะนักเขียนและในฐานะบุคคล เมื่ออยู่ในสภาพที่เขาถือว่าไม่ยุติธรรม เขาต้องตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะรับใช้รัฐเช่นนั้นหรือไม่ก็ต่อต้านรัฐนั้น ในวินาทีที่เขาจ่ายได้ ดังที่เกิดขึ้นกับพระเยซูและพระอาจารย์ ถึงกระนั้น Bulgakov ก็เลือกการเผชิญหน้าเช่นเดียวกับฮีโร่ของเขาและงานของนักเขียนก็กลายเป็น การกระทำที่กล้าหาญแม้กระทั่งการกระทำของคนซื่อสัตย์
องค์ประกอบของจินตนาการทำให้บุลกาคอฟเปิดเผยได้เต็มที่ยิ่งขึ้น แผนอุดมการณ์ทำงาน นักวิชาการวรรณกรรมบางคนเห็นคุณลักษณะของ The Master และ Margarita ที่ทำให้นวนิยายเรื่องนี้ใกล้ชิดกับ Menippea มากขึ้น - ประเภทวรรณกรรมซึ่งเสียงหัวเราะและโครงเรื่องผจญภัยสร้างสถานการณ์การทดสอบที่สูง แนวคิดเชิงปรัชญา. คุณสมบัติที่โดดเด่น Menippea เป็นจินตนาการ (ลูกบอลของซาตานที่หลบภัยสุดท้ายของอาจารย์และมาร์การิต้า) มันล้มล้างระบบค่านิยมตามปกติทำให้เกิดพฤติกรรมพิเศษของฮีโร่โดยปราศจากการประชุมใด ๆ (Ivan Bezdomny ในโรงพยาบาลบ้า Margarita ในบทบาทของแม่มด)
หลักการปีศาจในภาพของ Woland และกลุ่มผู้ติดตามของเขาทำหน้าที่ที่ซับซ้อนในนวนิยายเรื่องนี้: ตัวละครเหล่านี้ไม่เพียงแต่สามารถทำชั่วเท่านั้น แต่ยังทำความดีอีกด้วย ในนวนิยายของ Bulgakov Woland ต่อต้านโลกแห่งนักต้มตุ๋นและผู้ทำหน้าที่ไร้ยางอายจากงานศิลปะนั่นคือเขาปกป้องความยุติธรรม (!); เขาเห็นอกเห็นใจอาจารย์และมาร์การิต้าช่วยให้คู่รักที่แยกจากกันรวมตัวกันและยุติคะแนนกับผู้ทรยศ (Aloysius Mogarych) และผู้ข่มเหง (นักวิจารณ์ Latunsky) แต่แม้แต่ Woland ก็ไม่มีพลังที่จะช่วยท่านอาจารย์จากการสิ้นสุดอันน่าเศร้าของชีวิตของเขา ( ความผิดหวังโดยสิ้นเชิงและความหายนะทางจิตวิญญาณ) ภาพของซาตานนี้สะท้อนให้เห็นอย่างแน่นอน ประเพณียุโรปซึ่งมาจากหัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ ตามที่ระบุในบทประพันธ์ของนวนิยายเรื่อง "เฟาสต์": "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนั้นที่ต้องการความชั่วและทำความดีเสมอ..." บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Bulgakov จึงกลายเป็นว่า Woland และปีศาจตัวน้อยน่ารักและใจกว้างด้วยซ้ำ และการเล่นตลกที่มีไหวพริบของพวกเขาพิสูจน์ให้เห็นถึงความฉลาดที่ไม่ธรรมดาของนักเขียน
“ The Master and Margarita” เป็นนวนิยายในนวนิยายเนื่องจากบทจากนวนิยายของอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตและบทที่อาจารย์เป็นตัวละครหลักนั่นคือบท "โบราณ" และ "มอสโก" เกี่ยวพันกัน งานหนึ่ง ผ่านการเปรียบเทียบของทั้งสอง นวนิยายที่แตกต่างกันภายในหนึ่งเดียว Bulgakov แสดงออกถึงปรัชญาประวัติศาสตร์ของเขา: วิกฤตทางอุดมการณ์และศีลธรรม โลกโบราณนำไปสู่การเกิดขึ้นของศาสนาใหม่ - ศาสนาคริสต์และศีลธรรมของคริสเตียน, วิกฤตของอารยธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 20 - สู่การปฏิวัติทางสังคมและความต่ำช้านั่นคือการปฏิเสธศาสนาคริสต์ ดังนั้น มนุษยชาติจึงเคลื่อนเข้าสู่วงจรอุบาทว์ และหลังจากผ่านไปสองพันปี (น้อยกว่าหนึ่งศตวรรษ) ก็กลับคืนสู่สิ่งเดิมที่เคยจากมา แน่นอนว่าสิ่งสำคัญที่ดึงดูดความสนใจของ Bulgakov คือการพรรณนาถึงความเป็นจริงของโซเวียตร่วมสมัย เข้าใจความทันสมัยและชะตากรรมของผู้เขียนค่ะ โลกสมัยใหม่ผู้เขียนหันไปใช้การเปรียบเทียบ - กับรูปภาพ สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์(ชีวิตและการประหารชีวิตของนักปรัชญา Yeshua Ha-Nozri ในแคว้นยูเดียเมื่อต้นยุคใหม่)
ดังนั้นนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" จึงเป็นงานประเภทที่ซับซ้อนมาก คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของมอสโกในช่วง NEP นั่นคือเนื้อหาทางสังคมนั้นเกี่ยวพันกับฉากในแคว้นยูเดียโบราณนั่นคือกับเนื้อหาเชิงปรัชญา Bulgakov เยาะเย้ยนักต้มตุ๋นโซเวียตหลายคน กวีกึ่งผู้รู้หนังสือ ผู้ทำหน้าที่เหยียดหยามจากวัฒนธรรมและวรรณกรรม และเจ้าหน้าที่ที่ไร้ประโยชน์อย่างเหน็บแนม ในเวลาเดียวกันเขาเล่าเรื่องราวความรักและความทุกข์ทรมานของอาจารย์และมาร์การิต้าอย่างเห็นอกเห็นใจ นี่คือการผสมผสานการเสียดสีและการแต่งเนื้อร้องในนวนิยายเรื่องนี้ พร้อมด้วย ภาพที่สมจริง Muscovites, Bulgakov อยู่ในนวนิยายเรื่องนี้ ภาพที่ยอดเยี่ยมโวแลนด์และผู้ติดตามของเขา ฉากและเทคนิคการพรรณนาที่หลากหลายทั้งหมดนี้ถูกรวมไว้ในงานเดียวผ่านองค์ประกอบที่ซับซ้อน - นวนิยายในนวนิยาย
เมื่อมองแวบแรก "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" - นวนิยายที่น่าตื่นเต้นเกี่ยวกับเคล็ดลับอันน่าอัศจรรย์ของวิญญาณชั่วร้ายในมอสโก นวนิยายที่มีไหวพริบที่เยาะเย้ยวิถีชีวิต NEP แบบประชดประชัน อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังความบันเทิงภายนอกและความสนุกสนานในการทำงาน เราสามารถมองเห็นเนื้อหาเชิงปรัชญาเชิงลึกได้ - การอภิปรายเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วในจิตวิญญาณมนุษย์และในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ นวนิยายของ Bulgakov มักถูกเปรียบเทียบกับนวนิยายยอดเยี่ยมของ J.-W. Goethe "Faust" และไม่เพียงเพราะภาพลักษณ์ของ Woland ซึ่งมีทั้งความคล้ายคลึงและไม่คล้ายกับหัวหน้าปีศาจเท่านั้น อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญ: ความคล้ายคลึงกันของนวนิยายทั้งสองเล่มแสดงออกมาในแนวคิดที่เห็นอกเห็นใจ นวนิยายของเกอเธ่เกิดขึ้นเมื่อ ความเข้าใจเชิงปรัชญา โลกยุโรปหลังการปฏิวัติฝรั่งเศส ค.ศ. 1789; Bulgakov ในนวนิยายของเขาเข้าใจถึงชะตากรรมของรัสเซียหลังจากนั้น การปฏิวัติเดือนตุลาคมพ.ศ. 2460 ทั้งเกอเธ่และบุลกาคอฟแย้งว่าคุณค่าหลักของบุคคลอยู่ที่ความปรารถนาในความดีและความคิดสร้างสรรค์ ผู้เขียนทั้งสองเปรียบเทียบคุณสมบัติเหล่านี้กับความสับสนวุ่นวายในจิตวิญญาณมนุษย์และกระบวนการทำลายล้างในสังคม อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาแห่งความโกลาหลและการทำลายล้างในประวัติศาสตร์จะถูกแทนที่ด้วยการสร้างสรรค์เสมอ นั่นคือเหตุผลที่หัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ไม่เคยได้รับวิญญาณของเฟาสต์และอาจารย์ของบุลกาคอฟซึ่งไม่สามารถทนต่อการต่อสู้กับโลกที่ไร้วิญญาณที่อยู่รอบข้างได้เผานวนิยายของเขา แต่ไม่ขมขื่นยังคงรักษาความรักที่มีต่อมาร์การิต้าไว้ในจิตวิญญาณของเขาเห็นอกเห็นใจต่ออีวานเบซดอมนี ความเห็นอกเห็นใจปอนติอุส ปิลาต ผู้ฝันถึงการให้อภัย
ยอมรับคอลเลกชันของหัวที่มีสีสัน
กึ่งตลกกึ่งเศร้า
คนธรรมดาสามัญในอุดมคติ
ผลไม้แห่งความประมาทของฉัน
นอนไม่หลับ แรงบันดาลใจอันสดใส
ปีที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและจางหายไป
การสังเกตความเย็นอย่างบ้าคลั่ง
และหัวใจแห่งบันทึกเศร้าโศก
เอ.เอส. พุชกิน
ในเรื่อง "The Heart of a Dog" บุลกาคอฟบรรยายถึงตัวละครหลักว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น (ศาสตราจารย์ Preobrazhensky) และกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา และจากปัญหาทางวิทยาศาสตร์เฉพาะของสุพันธุศาสตร์ (ศาสตร์แห่งการปรับปรุงเผ่าพันธุ์มนุษย์) ได้ก้าวไปสู่ ปัญหาทางปรัชญาของการพัฒนาความรู้ของมนุษย์ สังคมมนุษย์ และธรรมชาติโดยทั่วไปในด้านการปฏิวัติและวิวัฒนาการ ใน The Master และ Margarita รูปแบบนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ตัวละครหลักกลายเป็นนักเขียนที่เขียนนวนิยายเพียงเรื่องเดียว และแม้แต่เรื่องนั้นก็ยังเขียนไม่เสร็จอีกด้วย ด้วยเหตุนี้เขาจึงสามารถเรียกได้ว่าโดดเด่นเพราะเขาอุทิศนวนิยายของเขาให้กับประเด็นทางศีลธรรมพื้นฐานของมนุษยชาติและไม่ยอมแพ้ต่อแรงกดดันของเจ้าหน้าที่ซึ่งเรียกร้อง (และด้วยความช่วยเหลือของสมาคมวรรณกรรมบังคับ) บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม เพื่อเชิดชูความสำเร็จของรัฐชนชั้นกรรมาชีพ จากประเด็นที่เกี่ยวข้องกับคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ (เสรีภาพในการสร้างสรรค์ การเปิดกว้าง ปัญหาในการเลือก) บุลกาคอฟในนวนิยายเรื่องนี้ได้กล่าวถึงปัญหาทางปรัชญาแห่งความดีและความชั่ว มโนธรรมและโชคชะตา ไปจนถึงคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและความตาย ดังนั้น เนื้อหาทางสังคมและปรัชญาใน "The Master and Margarita" เมื่อเปรียบเทียบกับเรื่อง "Heart of a Dog" มีความโดดเด่นด้วยความลึกและความสำคัญที่มากขึ้นเนื่องจากมีตอนและตัวละครมากมาย
ประเภทของ "The Master and Margarita" เป็นนวนิยาย ลักษณะเฉพาะของประเภทนี้สามารถเปิดเผยได้ดังนี้: นวนิยายแนวเสียดสี ปรัชญาสังคม และมหัศจรรย์ภายในนวนิยาย นวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับสังคมเนื่องจากบรรยายถึงชีวิตในสหภาพโซเวียตในช่วงปีสุดท้ายของ NEP นั่นคือในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุเวลาปฏิบัติงานในงานได้อย่างแม่นยำมากขึ้น: ผู้เขียนจงใจ (หรือไม่ได้ตั้งใจ) เชื่อมโยงข้อเท็จจริงจากเวลาต่าง ๆ ในหน้างาน: มหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดยังไม่ถูกทำลาย (2474) แต่มีการนำหนังสือเดินทางไปใช้แล้ว (พ.ศ. 2475) และชาวมอสโกเดินทางด้วยรถราง (พ.ศ. 2477) ฉากของนวนิยายเรื่องนี้เป็นแบบชาวฟิลิสเตีย มอสโก ไม่ใช่รัฐมนตรี ไม่ใช่วิชาการ ไม่ใช่พรรคและรัฐบาล แต่เป็นชุมชนและทุกวัน ในเมืองหลวงเป็นเวลาสามวัน Woland และผู้ติดตามของเขาศึกษาศีลธรรมของคนโซเวียตธรรมดา (โดยเฉลี่ย) ซึ่งตามอุดมการณ์ของคอมมิวนิสต์ควรเป็นตัวแทนของพลเมืองประเภทใหม่ปราศจากความเจ็บป่วยทางสังคมและข้อบกพร่องที่มีอยู่ในคนในชั้นเรียน สังคม.
ชีวิตของชาวมอสโกได้รับการอธิบายอย่างเหน็บแนม วิญญาณชั่วร้ายลงโทษผู้คว้า นักอาชีพ นักวางแผนที่ "เจริญรุ่งเรืองอย่างงดงาม" บน "ดินที่อุดมสมบูรณ์ของสังคมโซเวียต" การเยี่ยมชมฉากของ Koroviev และ Behemoth ไปยังตลาด Smolensk ที่ร้าน Torgsin ได้รับการนำเสนออย่างน่าอัศจรรย์ - Bulgakov ถือว่าสถานประกอบการนี้เป็นสัญญาณที่สดใสแห่งกาลเวลา ปีศาจตัวเล็กเปิดโปงคนโกงที่สวมรอยเป็นชาวต่างชาติอย่างไม่ได้ตั้งใจ และจงใจทำลายร้านค้าทั้งหมด ซึ่งพลเมืองโซเวียตธรรมดา (เนื่องจากไม่มีเงินตราและทอง) ไม่สามารถเข้าถึงได้ (2, 28) Woland ลงโทษนักธุรกิจเจ้าเล่ห์ที่ฉ้อโกงอย่างชาญฉลาดในพื้นที่อยู่อาศัย โจรบาร์เทนเดอร์จาก Variety Theatre Andrei Fokich Sokov (1, 18) ประธานผู้รับสินบนของคณะกรรมการสภา Nikanor Ivanovich Bosogo (1, 9) และ คนอื่น. Bulgakov บรรยายถึงการแสดงของ Woland ในโรงละครอย่างมีไหวพริบ (1, 12) เมื่อผู้หญิงที่สนใจทุกคนจะได้รับเสื้อผ้าสวย ๆ ใหม่ฟรีเพื่อแลกกับเสื้อผ้าที่เรียบง่ายของพวกเธอเอง ในตอนแรกผู้ชมไม่เชื่อในปาฏิหาริย์เช่นนี้ แต่เชื่อในความโลภอย่างรวดเร็วและโอกาสที่จะได้รับของขวัญที่ไม่คาดคิดเพื่อเอาชนะความไม่ไว้วางใจ ฝูงชนรีบไปที่เวที ซึ่งทุกคนต่างแต่งตัวตามใจชอบ การแสดงจบลงด้วยความตลกขบขันและให้คำแนะนำ: หลังการแสดงสาวๆ ต่างรู้สึกปลื้มใจกับของขวัญจากวิญญาณชั่วร้าย พบว่าตัวเองเปลือยเปล่า และ Woland สรุปการแสดงทั้งหมด: "... ผู้คนก็เหมือนคน พวกเขารักเงิน แต่นั่นก็เป็นเช่นนั้นเสมอมา... (...) โดยทั่วไปแล้ว พวกเขามีลักษณะคล้ายกับของเก่า ปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยมีแต่ทำให้พวกเขานิสัยเสียเท่านั้น…” (1, 12) กล่าวอีกนัยหนึ่งชายโซเวียตคนใหม่ซึ่งเจ้าหน้าที่พูดถึงมากยังไม่ได้ถูกเลี้ยงดูในประเทศโซเวียต
ควบคู่ไปกับการแสดงภาพเหน็บแนมของนักต้มตุ๋นที่มีแถบต่างๆ ผู้เขียนให้คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมโซเวียต เห็นได้ชัดว่า Bulgakov สนใจชีวิตวรรณกรรมของมอสโกเป็นหลักในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 ตัวแทนที่โดดเด่นของกลุ่มปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ใหม่ในนวนิยายเรื่องนี้คือ Ivan Bezdomny ผู้มีความรู้กึ่งผู้รู้หนังสือ แต่มีความมั่นใจในตนเองสูงซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นกวีและเจ้าหน้าที่วรรณกรรม Mikhail Aleksandrovich Berlioz ผู้ให้ความรู้และสร้างแรงบันดาลใจให้กับสมาชิกรุ่นเยาว์ของ MASSOLIT (ในรุ่นต่างๆ ของนวนิยายเรื่องนี้สมาคมวรรณกรรมซึ่งตั้งอยู่ในบ้านของป้าของ Griboyedov ถูกกำหนดให้เป็น Massolit จากนั้น MASSOLIT) การแสดงภาพเชิงเสียดสีของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของชนชั้นกรรมาชีพมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่าการเห็นคุณค่าในตนเองและการเสแสร้งสูงของพวกเขาไม่สอดคล้องกับความสำเร็จที่ "สร้างสรรค์" ของพวกเขา เจ้าหน้าที่จาก "คณะกรรมการเพื่อการแสดงและความบันเทิงประเภทแสง" แสดงให้เห็นอย่างแปลกประหลาด (1, 17): ชุดสูทเข้ามาแทนที่หัวหน้าคณะกรรมาธิการ Prokhor Petrovich อย่างใจเย็นและลงนามในเอกสารอย่างเป็นทางการและเสมียนผู้เยาว์ร้องเพลงพื้นบ้านระหว่างทำงาน ชั่วโมง (กิจกรรม "จริงจัง" ในตอนเย็นเดียวกันคือนักเคลื่อนไหวโดมคมกำลังยุ่งอยู่กับเรื่อง "หัวใจของสุนัข")
ถัดจากคนทำงานที่ "สร้างสรรค์" ผู้เขียนได้วางฮีโร่ที่น่าเศร้า - นักเขียนที่แท้จริง ดังที่ Bulgakov พูดครึ่งตลกและกึ่งจริงจัง บทต่างๆ ของมอสโกสามารถเล่าขานสั้น ๆ ได้ดังนี้: เรื่องราวเกี่ยวกับนักเขียนที่ลงเอยในโรงพยาบาลบ้าเพื่อเขียนความจริงในนวนิยายของเขาและหวังว่าจะได้รับการตีพิมพ์ ชะตากรรมของอาจารย์ (Bulgakov ในนวนิยายเรียกฮีโร่ของเขาว่า "ปรมาจารย์" แต่ในวรรณคดีเชิงวิพากษ์ยอมรับการกำหนดอื่นสำหรับฮีโร่ตัวนี้ - อาจารย์ซึ่งใช้ในการวิเคราะห์นี้) พิสูจน์ว่าในชีวิตวรรณกรรมของสหภาพโซเวียตครองราชย์ บงการของคนธรรมดาสามัญและผู้ปฏิบัติงานเช่น Berlioz ที่ปล่อยให้ตัวเองเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับงานของนักเขียนตัวจริงอย่างหยาบคาย เขาไม่สามารถต่อสู้กับพวกเขาได้เพราะในสหภาพโซเวียตไม่มีเสรีภาพในการสร้างสรรค์แม้ว่านักเขียนและผู้นำชนชั้นกรรมาชีพส่วนใหญ่จะพูดถึงเรื่องนี้จากทริบูนสูงสุดก็ตาม รัฐใช้เครื่องมือปราบปรามทั้งหมดกับนักเขียนอิสระ ดังที่แสดงไว้ในตัวอย่างของท่านอาจารย์
เนื้อหาเชิงปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวพันกับสังคม ฉากจากยุคโบราณ สลับกับการบรรยายถึงความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต เนื้อหาทางปรัชญาทางศีลธรรมของงานนี้เปิดเผยจากความสัมพันธ์ระหว่างปอนติอุส ปีลาต ผู้แทนแคว้นยูเดีย ผู้ว่าราชการกรุงโรมผู้มีอำนาจเต็ม และเยชูอา ฮา-โนซรี นักเทศน์ผู้น่าสงสาร อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในการปะทะกันของฮีโร่เหล่านี้ Bulgakov เห็นการสำแดงของการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ระหว่างความคิดเรื่องความดีและความชั่ว ท่านอาจารย์อาศัยอยู่ในมอสโกในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 เข้าสู่การเผชิญหน้าขั้นพื้นฐานแบบเดียวกันกับระบบของรัฐ ในเนื้อหาเชิงปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้ผู้เขียนเสนอวิธีแก้ปัญหาทางศีลธรรม "นิรันดร์": ชีวิตคืออะไร สิ่งสำคัญในชีวิตคืออะไร บุคคลสามารถต่อต้านทั้งสังคมโดยลำพังได้หรือไม่ ฯลฯ ? แยกกันในนวนิยายเรื่องนี้มีปัญหาในการเลือกที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของผู้แทนและพระเยซูซึ่งยอมรับหลักการของชีวิตที่ตรงกันข้าม
อัยการเข้าใจจากการสนทนาส่วนตัวกับพระเยซูว่าผู้ถูกกล่าวหาไม่ใช่อาชญากรเลย อย่างไรก็ตาม ไคฟา มหาปุโรหิตชาวยิว มาหาปอนติอุส ปีลาต และโน้มน้าวผู้ว่าราชการโรมันว่าเยชูวาเป็นผู้ก่อกบฏที่น่ากลัว เขาประกาศเรื่องนอกรีตและผลักดันประชาชนไปสู่ความไม่สงบ ไคฟาเรียกร้องให้ประหารพระเยซู ผลที่ตามมาคือ ปอนติอุส ปีลาตต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก: ประหารผู้บริสุทธิ์และทำให้ฝูงชนสงบลง หรือไว้ชีวิตผู้บริสุทธิ์คนนี้ แต่เตรียมพร้อมสำหรับการลุกฮือของประชาชน ซึ่งนักบวชชาวยิวเองก็สามารถยั่วยุได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปีลาตต้องเผชิญกับทางเลือก: กระทำตามมโนธรรมของตนหรือขัดต่อมโนธรรมของตนซึ่งได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์เฉพาะหน้า
พระเยซูไม่ต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกเช่นนี้ เขาสามารถเลือกได้: พูดความจริงและช่วยเหลือผู้คน หรือละทิ้งความจริงและรอดจากการถูกตรึงกางเขน แต่เขาได้เลือกแล้ว อัยการถามเขาว่าอะไรคือสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในโลก และได้รับคำตอบคือความขี้ขลาด พระเยซูเองก็แสดงพฤติกรรมของเขาว่าเขาไม่กลัวสิ่งใดเลย ฉากสอบสวนของปอนติอุส ปิลาต บ่งบอกว่าบุลกาคอฟ เช่นเดียวกับฮีโร่ของเขา นักปรัชญาผู้พเนจร ถือว่าความจริงเป็นคุณค่าหลักในชีวิต พระเจ้า (ความยุติธรรมสูงสุด) อยู่ข้างกายผู้อ่อนแอหากเขายืนหยัดเพื่อความจริง ดังนั้นนักปรัชญาผู้ถูกทุบตี ยากจน และโดดเดี่ยวได้รับชัยชนะทางศีลธรรมเหนือผู้จัดหา และทำให้เขาประสบกับการกระทำขี้ขลาดที่ปีลาตกระทำอย่างเจ็บปวดอย่างแม่นยำ แห่งความขี้ขลาด ปัญหานี้ทำให้ Bulgakov กังวลทั้งในฐานะนักเขียนและในฐานะบุคคล เมื่ออยู่ในสภาพที่เขาถือว่าไม่ยุติธรรม เขาต้องตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะรับใช้รัฐเช่นนั้นหรือไม่ก็ต่อต้านรัฐนั้น ในวินาทีที่เขาจ่ายได้ ดังที่เกิดขึ้นกับพระเยซูและพระอาจารย์ ถึงกระนั้น Bulgakov ก็เลือกการเผชิญหน้าเช่นเดียวกับฮีโร่ของเขาและงานของนักเขียนเองก็กลายเป็นการกระทำที่กล้าหาญแม้จะเป็นการกระทำของคนซื่อสัตย์ก็ตาม
องค์ประกอบของจินตนาการทำให้ Bulgakov สามารถเปิดเผยแนวคิดทางอุดมการณ์ของงานได้ครบถ้วนยิ่งขึ้น นักวิชาการวรรณกรรมบางคนเห็นในคุณสมบัติของ The Master และ Margarita ที่ทำให้นวนิยายเรื่องนี้ใกล้ชิดกับ Menippea ซึ่งเป็นประเภทวรรณกรรมที่เสียงหัวเราะและโครงเรื่องผจญภัยสร้างสถานการณ์ที่มีการทดสอบแนวคิดเชิงปรัชญาชั้นสูง คุณสมบัติที่โดดเด่นของ menippea คือจินตนาการ (ลูกบอลของซาตานที่หลบภัยสุดท้ายของอาจารย์และมาร์การิต้า) มันล้มล้างระบบค่านิยมตามปกติทำให้เกิดพฤติกรรมพิเศษของฮีโร่โดยปราศจากแบบแผนใด ๆ (Ivan Bezdomny ใน โรงพยาบาลบ้า Margarita ในบทบาทของแม่มด)
หลักการปีศาจในภาพของ Woland และกลุ่มผู้ติดตามของเขาทำหน้าที่ที่ซับซ้อนในนวนิยายเรื่องนี้: ตัวละครเหล่านี้ไม่เพียงแต่สามารถทำชั่วเท่านั้น แต่ยังทำความดีอีกด้วย ในนวนิยายของ Bulgakov Woland ต่อต้านโลกแห่งนักต้มตุ๋นและผู้ทำหน้าที่ไร้ยางอายจากงานศิลปะนั่นคือเขาปกป้องความยุติธรรม (!); เขาเห็นอกเห็นใจอาจารย์และมาร์การิต้าช่วยให้คู่รักที่แยกจากกันรวมตัวกันและยุติคะแนนกับผู้ทรยศ (Aloysius Mogarych) และผู้ข่มเหง (นักวิจารณ์ Latunsky) แต่แม้แต่ Woland ก็ไม่มีพลังที่จะช่วยอาจารย์จากการจบชีวิตอันน่าเศร้า (ความผิดหวังโดยสิ้นเชิงและความหายนะทางจิตวิญญาณ) แน่นอนว่าภาพของซาตานนี้สะท้อนถึงประเพณีของชาวยุโรป ซึ่งมาจากเรื่องหัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ ดังที่ปรากฏในบทประพันธ์ของเฟาสท์ว่า “ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังที่ต้องการความชั่วเสมอและทำความดีเสมอ...” บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Bulgakov จึงกลายเป็นว่า Woland และปีศาจตัวน้อยน่ารักและใจกว้างด้วยซ้ำ และการเล่นตลกที่มีไหวพริบของพวกเขาพิสูจน์ให้เห็นถึงความฉลาดที่ไม่ธรรมดาของนักเขียน
“ The Master and Margarita” เป็นนวนิยายในนวนิยายเนื่องจากบทจากนวนิยายของอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตและบทที่อาจารย์เป็นตัวละครหลักนั่นคือบท "โบราณ" และ "มอสโก" เกี่ยวพันกัน งานหนึ่ง ด้วยการเปรียบเทียบนวนิยายสองเรื่องที่แตกต่างกันภายในเล่มเดียว Bulgakov แสดงออกถึงปรัชญาประวัติศาสตร์ของเขา: วิกฤตทางอุดมการณ์และศีลธรรมของโลกยุคโบราณนำไปสู่การเกิดขึ้นของศาสนาใหม่ - ศาสนาคริสต์และศีลธรรมของคริสเตียน, วิกฤตของอารยธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 20 - ต่อการปฏิวัติทางสังคมและความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า นั่นคือ การปฏิเสธศาสนาคริสต์ ดังนั้น มนุษยชาติจึงเคลื่อนเข้าสู่วงจรอุบาทว์ และหลังจากผ่านไปสองพันปี (น้อยกว่าหนึ่งศตวรรษ) ก็กลับคืนสู่สิ่งเดิมที่เคยจากมา แน่นอนว่าสิ่งสำคัญที่ดึงดูดความสนใจของ Bulgakov คือการพรรณนาถึงความเป็นจริงของโซเวียตร่วมสมัย เมื่อเข้าใจถึงความทันสมัยและชะตากรรมของนักเขียนในโลกสมัยใหม่ ผู้เขียนจึงใช้การเปรียบเทียบ - เพื่อพรรณนาสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ (ชีวิตและการประหารชีวิตของนักปรัชญา Yeshua Ha-Nozri ในแคว้นยูเดียเมื่อต้นยุคใหม่)
ดังนั้นนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" จึงเป็นงานประเภทที่ซับซ้อนมาก คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของมอสโกในช่วง NEP นั่นคือเนื้อหาทางสังคมนั้นเกี่ยวพันกับฉากในแคว้นยูเดียโบราณนั่นคือกับเนื้อหาเชิงปรัชญา Bulgakov เยาะเย้ยนักต้มตุ๋นโซเวียตหลายคน กวีกึ่งผู้รู้หนังสือ ผู้ทำหน้าที่เหยียดหยามจากวัฒนธรรมและวรรณกรรม และเจ้าหน้าที่ที่ไร้ประโยชน์อย่างเหน็บแนม ในเวลาเดียวกันเขาเล่าเรื่องราวความรักและความทุกข์ทรมานของอาจารย์และมาร์การิต้าอย่างเห็นอกเห็นใจ นี่คือการผสมผสานการเสียดสีและการแต่งเนื้อร้องในนวนิยายเรื่องนี้ นอกเหนือจากการแสดงภาพชาว Muscovites ที่สมจริงแล้ว Bulgakov ยังวางภาพ Woland และผู้ติดตามของเขาไว้ในนวนิยายอีกด้วย ฉากและเทคนิคการพรรณนาที่หลากหลายทั้งหมดนี้ถูกรวมไว้ในงานเดียวผ่านองค์ประกอบที่ซับซ้อน - นวนิยายในนวนิยาย
เมื่อมองแวบแรก “The Master and Margarita” เป็นนวนิยายที่น่าสนใจเกี่ยวกับกลอุบายอันน่าอัศจรรย์ของวิญญาณชั่วร้ายในมอสโก นวนิยายที่มีไหวพริบที่เยาะเย้ยวิถีชีวิต NEP อย่างเหน็บแนม อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังความบันเทิงภายนอกและความสนุกสนานในการทำงาน เราสามารถมองเห็นเนื้อหาเชิงปรัชญาเชิงลึกได้ - การอภิปรายเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วในจิตวิญญาณมนุษย์และในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ นวนิยายของ Bulgakov มักถูกเปรียบเทียบกับนวนิยายยอดเยี่ยมของ J.-W. Goethe "Faust" และไม่เพียงเพราะภาพลักษณ์ของ Woland ซึ่งมีทั้งความคล้ายคลึงและไม่คล้ายกับหัวหน้าปีศาจเท่านั้น อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญ: ความคล้ายคลึงกันของนวนิยายทั้งสองเล่มแสดงออกมาในแนวคิดที่เห็นอกเห็นใจ นวนิยายของเกอเธ่เกิดขึ้นจากความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับโลกยุโรปหลังการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2332; Bulgakov ในนวนิยายของเขาเข้าใจถึงชะตากรรมของรัสเซียหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ทั้งเกอเธ่และบุลกาคอฟแย้งว่าคุณค่าหลักของบุคคลอยู่ที่ความปรารถนาในความดีและความคิดสร้างสรรค์ ผู้เขียนทั้งสองเปรียบเทียบคุณสมบัติเหล่านี้กับความสับสนวุ่นวายในจิตวิญญาณมนุษย์และกระบวนการทำลายล้างในสังคม อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาแห่งความโกลาหลและการทำลายล้างในประวัติศาสตร์จะถูกแทนที่ด้วยการสร้างสรรค์เสมอ นั่นคือเหตุผลที่หัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ไม่เคยได้รับวิญญาณของเฟาสต์และอาจารย์ของบุลกาคอฟซึ่งไม่สามารถทนต่อการต่อสู้กับโลกที่ไร้วิญญาณที่อยู่รอบข้างได้เผานวนิยายของเขา แต่ไม่ขมขื่นยังคงรักษาความรักที่มีต่อมาร์การิต้าไว้ในจิตวิญญาณของเขาเห็นอกเห็นใจต่ออีวานเบซดอมนี ความเห็นอกเห็นใจปอนติอุส ปิลาต ผู้ฝันถึงการให้อภัย
"The Master and Margarita" เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของ M. Bulgakov นี่คือวิธีที่ผู้เขียนพิจารณานวนิยายของเขา Elena Sergeevna Bulgakova เล่าว่า:“ เขากำลังจะตายเขาพูดว่า:“ บางทีนี่อาจจะถูกต้อง... ฉันจะเขียนอะไรหลังจาก "อาจารย์" ได้บ้าง?
Bulgakov ตั้งชื่อนวนิยายของเขา นวนิยายแฟนตาซี. ผู้อ่านมักจะกำหนดประเภทของมันในลักษณะเดียวกันเนื่องจาก ภาพวาดที่ยอดเยี่ยมมันสดใสและมีสีสันจริงๆ นวนิยายก็เรียกได้ว่าเป็นงานเช่นกัน ชอบผจญภัยเสียดสีปรัชญา.
แต่ลักษณะประเภทของนวนิยายเรื่องนี้มีความซับซ้อนมากกว่า นี่คือนวนิยายที่มีเอกลักษณ์ การกำหนดประเภทของนวนิยายกลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว โรคไข้สมองอักเสบซึ่งตัวอย่างเช่นนวนิยายเรื่อง "Gargantua และ Pantagruel" ของ Francois Rabelais เป็นของ ใน Menippea ภายใต้หน้ากากแห่งเสียงหัวเราะ เนื้อหาเชิงปรัชญาที่จริงจังถูกซ่อนไว้ "The Master and Margarita" เช่นเดียวกับ Menippea เป็นนวนิยายสองมิติที่ผสมผสานหลักการขั้วโลก: ปรัชญาและการเสียดสี โศกนาฏกรรมและเรื่องตลก มหัศจรรย์และสมจริง ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่เพียงแค่รวมกันเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดความสามัคคีทางอินทรีย์อีกด้วย
Menippea 1 ยังโดดเด่นด้วยความหลากหลายทางโวหาร การแทนที่ และการผสมผสานของแผนเชิงพื้นที่ ชั่วคราว และจิตวิทยา และเรายังพบสิ่งนี้ใน "The Master and Margarita" การเล่าเรื่องที่นี่ดำเนินการในลักษณะเสียดสีหรือในลักษณะที่จริงจังและศักดิ์สิทธิ์ ผู้อ่านนวนิยายเรื่องนี้พบว่าตัวเองอยู่ในมอสโกสมัยใหม่หรือใน Yershalaim โบราณหรือในมิติเหนือธรรมชาติอื่น
นวนิยายประเภทนี้วิเคราะห์ยาก: ระบุได้ยาก ความหมายทั่วไป(ความหมายเหล่านั้น) ซึ่งมีเนื้อหาที่ขัดแย้งกันของนวนิยายดังกล่าว
นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" มีคุณสมบัติที่สำคัญ - มัน โรแมนติกสองเท่า, โรแมนติกภายในความโรแมนติก(ข้อความในข้อความ): ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องหนึ่งคืออาจารย์และการกระทำของมันเกิดขึ้นในมอสโกสมัยใหม่ ฮีโร่ของนวนิยายอีกเรื่อง (เขียนโดยอาจารย์) คือเยชัว ฮา-โนซรี และการกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นใน Yershalaim โบราณ . นวนิยายเหล่านี้ในนวนิยายมีความแตกต่างกันมากราวกับว่าเขียนโดยผู้แต่งมากกว่าหนึ่งคน
บทเยอร์ชาเลม- นั่นคือนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาต เยชัว ฮา-โนซรี - เขียนด้วยร้อยแก้วที่แม่นยำและกระชับ ผู้เขียนไม่อนุญาตให้ตัวเองมีองค์ประกอบแฟนตาซีหรือแปลกประหลาด และนี่ค่อนข้างเข้าใจได้: เรากำลังพูดถึงเหตุการณ์ที่มีสัดส่วนตามประวัติศาสตร์โลก - การสิ้นพระชนม์ของพระเยซู ผู้เขียนที่นี่ดูเหมือนจะไม่ได้เขียน ข้อความศิลปะแต่สร้างประวัติศาสตร์ขึ้นมาใหม่ เขียนพระกิตติคุณอย่างวัดผล เคร่งครัด และเคร่งขรึม ความเข้มงวดนี้มีอยู่แล้วในชื่อเรื่องของบท "โบราณ" (บทที่สองของนวนิยายเรื่องนี้) - "ปอนติอุส ปิลาต" - และในบรรทัดเริ่มต้น (ของบท):
ในเวลาเช้าตรู่ของวันที่สิบสี่เดือนนิสาน ผู้แทนแคว้นยูเดีย ปอนทิอัส ปิลาต ออกมาในเสื้อคลุมสีขาวมีเลือดไหล เดินออกไปที่เสาที่มีหลังคาอยู่ระหว่างปีกทั้งสองของ พระราชวังของเฮโรดมหาราช...
อัยการกระตุกแก้มแล้วพูดอย่างเงียบ ๆ :
- นำตัวผู้ต้องหา
ทันใดนั้น จากลานสวนใต้เสาไปจนถึงระเบียง มีกองทหารสองนายพาชายอายุประมาณยี่สิบเจ็ดปีเข้ามาแล้ววางเขาไว้หน้าเก้าอี้อัยการ ชายคนนี้สวมชุดไคตอนสีน้ำเงินเก่าและฉีกขาด และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนี้มีรอยช้ำขนาดใหญ่ใต้ตาซ้ายและมีรอยถลอกและมีเลือดแห้งที่มุมปาก ชายที่ถูกพาเข้ามามองดูผู้แทนด้วยความอยากรู้อยากเห็นอย่างกังวล
คนสมัยใหม่เขียนแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บทที่มอสโก- นวนิยายเกี่ยวกับท่านอาจารย์ มีแฟนตาซี ตลก แปลกประหลาด ปีศาจ ซึ่งปลดปล่อยความตึงเครียดอันน่าเศร้ามากมาย นอกจากนี้ยังมีหน้าโคลงสั้น ๆ ที่นี่ ยิ่งไปกว่านั้น การแต่งเนื้อร้องและเรื่องตลกมักจะรวมกันในสถานการณ์เดียว เช่น ในย่อหน้าเดียว เช่น ในตอนต้นที่มีชื่อเสียงของส่วนที่สอง: “ตามฉันมา ผู้อ่าน ใครบอกคุณว่าไม่มีความรักที่แท้จริง ซื่อสัตย์ และนิรันดร์ในโลกนี้ ให้คนโกหก ตัดลิ้นอันชั่วช้าของเขาออกไป!”ทั้งหมดนี้เผยให้เห็นบุคลิกของผู้แต่ง-ผู้บรรยายที่สร้างการเล่าเรื่องของเขาในรูปแบบของการพูดคุยที่คุ้นเคยกับผู้อ่านซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นเรื่องซุบซิบ การเล่าเรื่องนี้ซึ่งผู้เขียนเรียกว่า "ความจริงที่สุด" มีข่าวลือและการเสียดสีมากมายซึ่งค่อนข้างบ่งบอกถึงความไม่น่าเชื่อถือของนวนิยายส่วนนี้ ดูตัวอย่างชื่อเรื่องและตอนต้นของบทที่ห้า “ มีบางอย่างใน Griboedov”:
บ้านหลังนี้ถูกเรียกว่า "บ้าน Griboedov" เนื่องจากครั้งหนึ่งเคยเป็นของป้าของนักเขียน Alexander Sergeevich Griboyedov ไม่ว่าเธอจะเป็นเจ้าของหรือไม่เราก็ไม่รู้แน่ชัด ฉันจำได้ด้วยซ้ำว่าดูเหมือนว่า Griboyedov ไม่มีป้าเจ้าของที่ดิน... อย่างไรก็ตาม นั่นคือชื่อของบ้าน ยิ่งกว่านั้น คนโกหกชาวมอสโกคนหนึ่งกล่าวว่า สมมุติว่าอยู่บนชั้นสอง ในห้องโถงทรงกลมที่มีเสา นักเขียนชื่อดังฉันอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก “วิบัติจากวิทย์” ถึงป้าคนเดียวกันนี้ที่กำลังเอนกายอยู่บนโซฟา แต่ใครจะรู้บางทีฉันอาจจะอ่านมันไม่สำคัญ! และที่สำคัญคือปัจจุบันบ้านหลังนี้เป็นเจ้าของโดย MASSOLIT คนเดียวกันซึ่งนำโดยมิคาอิล อเล็กซานโดรวิช แบร์ลิออซ ผู้โชคร้าย ก่อนที่เขาจะปรากฏตัวในรายการ สระน้ำของปรมาจารย์.
ส่วนโบราณ (โบราณ) และสมัยใหม่ (มอสโก) ของนวนิยายเรื่องนี้มีความเป็นอิสระแตกต่างกันและในเวลาเดียวกันก็สะท้อนเป็นตัวแทนของความสามัคคีที่ครบถ้วนซึ่งเป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติสถานะของศีลธรรมในช่วงสองพันปีที่ผ่านมา ปี.
ในตอนต้นของยุคคริสเตียนเมื่อสองพันปีก่อน Yeshua Ha-Nozri 2 เข้ามาในโลกพร้อมกับคำสอนเรื่องความดี แต่คนรุ่นเดียวกันของเขาไม่ยอมรับความจริงของเขา และ Yeshua ถูกตัดสินให้รับโทษประหารชีวิตอย่างน่าละอาย - แขวนอยู่บน เสา. วันที่นั้นเอง - ศตวรรษที่ 20 - ดูเหมือนจะบังคับให้เราต้องตรวจสอบชีวิตของมนุษยชาติในอกของศาสนาคริสต์: โลกดีขึ้นหรือไม่, มนุษย์ฉลาดขึ้น, เมตตามากขึ้น, มีความเมตตามากขึ้นในช่วงเวลานี้, มีชาวมอสโกอยู่ใน โดยเฉพาะเปลี่ยนแปลงภายในเนื่องจากสถานการณ์ภายนอกเปลี่ยนแปลงไป? พวกเขาคิดว่าคุณค่าใดที่สำคัญที่สุดในชีวิต? นอกจากนี้ในมอสโกยุคใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 ได้มีการประกาศการสร้างโลกใหม่การสร้างมนุษย์ใหม่ และบุลกาคอฟเปรียบเทียบมนุษยชาติสมัยใหม่ในนวนิยายของเขากับความเป็นอยู่ในช่วงเวลาของเยชัว ฮา-โนซรี ผลลัพธ์ไม่ได้มองโลกในแง่ดีเลยหากเราจำ "ใบรับรอง" เกี่ยวกับชาวมอสโกที่ Woland ได้รับระหว่างการแสดงในรายการวาไรตี้:
พวกเขาก็เป็นคนเหมือนคน พวกเขารักเงินไม่ว่าจะทำมาจากอะไรก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นหนัง กระดาษ บรอนซ์หรือทอง พวกเขาช่างขี้เล่น...ก็...และบางครั้งความเมตตาก็มากระทบใจพวกเขา... คนธรรมดา... โดยทั่วไปแล้ว พวกมันจะคล้ายกับรุ่นก่อนๆ... ปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยมีแต่ทำให้พวกเขาเสียเท่านั้น
นวนิยายของ M. Bulgakov โดยรวมเป็น "ข้อมูล" ประเภทหนึ่งจากผู้เขียนเกี่ยวกับมนุษยชาติในเงื่อนไขของการทดลองของสหภาพโซเวียตและเกี่ยวกับมนุษย์โดยทั่วไปเกี่ยวกับคุณค่าทางปรัชญาและจริยธรรมในโลกนี้ในความเข้าใจของ M. Bulgakov
อ่านบทความอื่น ๆ เกี่ยวกับงานของ M.A. Bulgakov และการวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita":
- 2.2. คุณสมบัติของประเภทนวนิยาย
นวนิยายของ Bulgakov เรื่อง The Master and Margarita ตีพิมพ์ในปี 2509-2510 และนำผู้เขียนทันที ชื่อเสียงระดับโลก. ผู้เขียนเองกำหนดประเภทของงานว่าเป็นนวนิยาย แต่เอกลักษณ์ของประเภทยังคงทำให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักเขียน มันถูกกำหนดให้เป็นนวนิยายเทพนิยาย นวนิยายเชิงปรัชญา, นวนิยายลึกลับ และอื่นๆ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะนวนิยายเรื่องนี้รวมทุกประเภทเข้าด้วยกัน แม้แต่ประเภทที่ไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ก็ตาม การเล่าเรื่องของนวนิยายมุ่งสู่อนาคต เนื้อหามีความน่าเชื่อถือทั้งทางจิตวิทยาและปรัชญา ปัญหาที่เกิดขึ้นในนวนิยายจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วแนวคิดที่แยกกันไม่ออกและเป็นนิรันดร์
องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้มีความดั้งเดิมพอ ๆ กับประเภท - นวนิยายในนวนิยาย เรื่องหนึ่งเกี่ยวกับชะตากรรมของอาจารย์ อีกเรื่องเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาต ในด้านหนึ่งพวกเขาต่อต้านกัน อีกด้านหนึ่งดูเหมือนจะรวมเป็นหนึ่งเดียว นวนิยายเรื่องนี้ภายในนวนิยายรวบรวม ปัญหาระดับโลกและความขัดแย้ง นายท่านกังวลถึงปัญหาเดียวกันกับปอนเทียสปีลาต ในตอนท้ายของนวนิยายคุณจะเห็นว่ามอสโกเชื่อมโยงกับ Yershalaim อย่างไรนั่นคือนวนิยายเรื่องหนึ่งถูกรวมเข้ากับอีกเรื่องหนึ่งและกลายเป็นเรื่องราวเดียวเมื่ออ่านงานเราอยู่ในสองมิติพร้อมกัน: ยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 และ ยุค 30 ของศตวรรษที่ 1 ยุค เราเห็นว่าเหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในเดือนเดียวกันและหลายวันก่อนวันอีสเตอร์ เพียงช่วงเวลา 1900 ปีเท่านั้น ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างบทมอสโกกับเยอร์ชาเลม เรื่องราวในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งแยกจากกันเกือบสองพันปีนั้นมีความสอดคล้องกันและเชื่อมโยงกันด้วยการต่อสู้กับความชั่วร้าย การค้นหาความจริง และความคิดสร้างสรรค์ แต่ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ก็คือความรัก ความรักคือสิ่งที่ดึงดูดใจผู้อ่าน โดยทั่วไปแล้ว เรื่องของความรักถือเป็นเรื่องโปรดของนักเขียน ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ความสุขทั้งหมดที่บุคคลมีในชีวิตนั้นมาจากความรัก ความรักยกระดับบุคคลให้อยู่เหนือโลกและเข้าใจจิตวิญญาณ นี่คือความรู้สึกของอาจารย์และมาร์การิต้า นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนรวมชื่อเหล่านี้ไว้ในชื่อเรื่อง มาร์การิต้ายอมจำนนต่อความรักอย่างสมบูรณ์และเพื่อช่วยอาจารย์เธอจึงขายวิญญาณของเธอให้กับปีศาจและรับบาปมหันต์ แต่ถึงกระนั้นผู้เขียนก็ทำให้เธอเป็นนางเอกที่มีทัศนคติเชิงบวกที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้และตัวเขาเองก็เข้าข้างเธอ จากตัวอย่างของ Margarita Bulgakov แสดงให้เห็นว่าแต่ละคนควรตัดสินใจเลือกเองโดยไม่ต้องขอความช่วยเหลือจาก พลังที่สูงกว่าอย่าคาดหวังความโปรดปรานจากชีวิตคน ๆ หนึ่งจะต้องกำหนดชะตากรรมของตนเอง
นวนิยายเรื่องนี้มีโครงเรื่องสามเรื่อง: เชิงปรัชญา - เยชัวและปอนติอุสปีลาต, ความรัก - อาจารย์และมาร์การิต้า, ลึกลับและเสียดสี - Woland, ผู้ติดตามทั้งหมดของเขาและชาวมอสโก เส้นเหล่านี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดด้วยภาพของ Woland เขารู้สึกเป็นอิสระทั้งในพระคัมภีร์และ นักเขียนสมัยใหม่เวลา
เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้เป็นฉากในสระน้ำของปรมาจารย์ที่ Berlioz และ Ivan Bezdomny โต้เถียงกับคนแปลกหน้าเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า สำหรับคำถามของ Woland เกี่ยวกับ "ใครเป็นผู้ควบคุมชีวิตมนุษย์และระเบียบทั้งหมดในโลกโดยทั่วไป" หากไม่มีพระเจ้า Ivan Bezdomny ตอบว่า "มนุษย์เองก็ควบคุม" ผู้เขียนเปิดเผยสัมพัทธภาพของความรู้ของมนุษย์และในขณะเดียวกันก็ยืนยันความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อชะตากรรมของเขา ผู้เขียนบอกสิ่งที่เป็นความจริงในบทพระคัมภีร์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้ วิถีชีวิตสมัยใหม่อยู่ในเรื่องราวของท่านอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาต คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของงานนี้คือเป็นอัตชีวประวัติ ในรูปของอาจารย์เราจำ Bulgakov เองได้และในรูปของ Margarita - ผู้หญิงที่รักของเขา Elena Sergeevna ภรรยาของเขา นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเราถึงรับรู้ถึงฮีโร่ บุคลิกที่แท้จริง. เราเห็นใจพวกเขา กังวล เอาตัวเองไปอยู่ในที่ของพวกเขา ผู้อ่านดูเหมือนจะก้าวไปตามบันไดทางศิลปะของงานโดยพัฒนาไปพร้อมกับตัวละคร
โครงเรื่องเสร็จสมบูรณ์และเชื่อมโยงกัน ณ จุดหนึ่งใน Eternity องค์ประกอบที่เป็นเอกลักษณ์ของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้ผู้อ่านสนใจและที่สำคัญที่สุด - งานอมตะ. มีนวนิยายไม่กี่เล่มที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งมากเท่ากับ The Master และ Margarita การโต้เถียงเกี่ยวกับต้นแบบ ตัวอักษรเกี่ยวกับแหล่งที่มาของหนังสือขององค์ประกอบบางอย่างของโครงเรื่อง รากฐานทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายเรื่องนี้ ตลอดจนหลักการทางศีลธรรมและจริยธรรมเกี่ยวกับผู้ที่เป็นตัวละครหลักของงาน: Master, Woland, Yeshua หรือ Ivan Bezdomny (แม้จะมีข้อเท็จจริงก็ตาม ว่าผู้เขียนแสดงจุดยืนของเขาอย่างชัดเจนโดยเรียกบทที่ 13 ซึ่งอาจารย์ปรากฏตัวครั้งแรกบนเวที "การปรากฏตัวของฮีโร่") ในที่สุดเกี่ยวกับประเภทที่เขียนนวนิยาย หลังไม่สามารถระบุได้อย่างชัดเจน สิ่งนี้ได้รับการสังเกตเป็นอย่างดีจากนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอเมริกัน M. Kreps ในหนังสือของเขา“ Bulgakov และ Pasternak ในฐานะนักประพันธ์: การวิเคราะห์นวนิยาย“ The Master and Margarita” และ“ Doctor Zhivago”” (1984):“ นวนิยายของ Bulgakov สำหรับวรรณคดีรัสเซียคือ มีนวัตกรรมสูงจริงๆ จึงไม่ง่ายที่จะเข้าใจ ทันทีที่นักวิจารณ์เข้าหาเขาด้วยระบบการวัดมาตรฐานแบบเก่า ปรากฎว่าบางสิ่งเป็นจริง และบางสิ่งก็ผิดอย่างสิ้นเชิง การแต่งกายเสียดสี Menippian (ผู้ก่อตั้งประเภทนี้คือกวีชาวกรีกโบราณของสวีเดน BC Menippus - I.A.) เมื่อลองสวม ครอบคลุมบางสถานที่ได้ดี แต่ปล่อยให้สถานที่อื่น ๆ เกณฑ์ของ Proppian เปลือยเปล่า เทพนิยายใช้ได้เฉพาะกับบุคคลเท่านั้น เหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ในแง่ของความถ่วงจำเพาะ ทิ้งเกือบทั้งเล่มและตัวละครหลักไว้เบื้องหลัง นิยายขัดแย้งกับความสมจริงที่เข้มงวด ตำนานกับความถูกต้องทางประวัติศาสตร์อย่างละเอียดถี่ถ้วน ทฤษฎีกับลัทธิปีศาจ ความโรแมนติกกับตัวตลก” หากเราเสริมว่าฉาก Yershalaim - นวนิยายของอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตเกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งวันซึ่งเป็นไปตามข้อกำหนดของลัทธิคลาสสิกเราสามารถพูดได้ว่านวนิยายของ Bulgakov ผสมผสานเกือบทุกประเภทที่มีอยู่ในโลกและ แนวโน้มวรรณกรรม. นอกจากนี้ คำจำกัดความของ "The Master and Margarita" ในฐานะนวนิยายสัญลักษณ์ โพสต์สัญลักษณ์ หรือนวนิยายโรแมนติกนีโอเป็นเรื่องปกติ นอกจากนี้ ยังสามารถเรียกได้ว่าเป็นนวนิยายหลังความสมจริง เนื่องจาก "The Masters..." มีบางอย่างที่เหมือนกันกับวรรณกรรมสมัยใหม่และหลังสมัยใหม่และเปรี้ยวจี๊ด โดยที่ Bulgakov สร้างความเป็นจริงของนวนิยาย ไม่รวมบทมอสโกสมัยใหม่ เกือบเฉพาะบนพื้นฐาน แหล่งวรรณกรรมและนิยายนรกก็แทรกซึมลึกเข้าไป ชีวิตโซเวียต. บางทีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับประเภทนวนิยายที่มีหลายแง่มุมก็คือ Bulgakov เองก็ไม่สามารถตัดสินใจเกี่ยวกับโครงเรื่องและชื่อเรื่องสุดท้ายได้เป็นเวลานาน ดังนั้นจึงมีนวนิยายเรื่องนี้สามฉบับซึ่งมีตัวเลือกชื่อเรื่องดังต่อไปนี้: "Black Magician", "กีบวิศวกร", "นักเล่นกลกับกีบ", "ลูกชายของ V(eliar?)", "ทัวร์ (Woland) ?)” (บทบรรณาธิการฉบับที่ 1); "อธิการบดีผู้ยิ่งใหญ่", "ซาตาน", "ฉันอยู่นี่", "หมวกขนนก", "นักศาสนศาสตร์ผิวดำ", "เขาปรากฏตัว", "เกือกม้าของชาวต่างชาติ", "เขาปรากฏตัว", "การจุติ" , "The Black Magician" และ "The Consultant's Hoof" (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ซึ่งมีคำบรรยายว่า " นวนิยายแฟนตาซี" - บางทีนี่อาจเป็นคำใบ้ว่าผู้เขียนกำหนดประเภทของงานของเขาเองอย่างไร); และในที่สุดฉบับที่สามเดิมเรียกว่า "เจ้าชายแห่งความมืด" และไม่ถึงหนึ่งปีต่อมาชื่อ "The Master and Margarita" ที่รู้จักกันดีในขณะนี้ก็ปรากฏขึ้น
ต้องบอกว่าเมื่อเขียนนวนิยาย Bulgakov ใช้หลายเรื่อง ทฤษฎีปรัชญา: ช่วงเวลาการเรียบเรียงบางช่วงเวลาก็ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาเหล่านั้นเช่นกัน ตอนที่ลึกลับและตอนจากบท Yershalaim ผู้เขียนยืมแนวคิดส่วนใหญ่ของเขามาจากนักปรัชญาชาวยูเครนสมัยศตวรรษที่ 18 Grigory Skovoroda (ซึ่งเขาศึกษาผลงานอย่างละเอียด) ดังนั้นในนวนิยายเรื่องนี้จึงมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างโลกทั้งสาม: มนุษย์ (ผู้คนทั้งหมดในนวนิยาย) พระคัมภีร์ (ตัวละครในพระคัมภีร์) และจักรวาล (Woland และบริวารของเขา) ลองเปรียบเทียบกัน: ตามทฤษฎี "สามโลก" ของ Skovoroda มากที่สุด โลกหลัก- จักรวาล, จักรวาล, จักรวาลมหภาคที่ครอบคลุมทุกด้าน อีกสองโลกเป็นส่วนตัว หนึ่งในนั้นคือมนุษย์ซึ่งเป็นพิภพเล็ก ๆ ; อีกอันเป็นสัญลักษณ์เช่น โลกในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่ละโลกในทั้งสามโลกมี "ธรรมชาติ" สองประการ: มองเห็นและมองไม่เห็น โลกทั้งสามถูกถักทอจากความดีและความชั่ว และโลกในพระคัมภีร์ปรากฏในสโคโวโรดาเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติที่มองเห็นและมองไม่เห็นของจักรวาลมหภาคและพิภพเล็ก ๆ มนุษย์มีสองร่างกายและสองหัวใจ: เน่าเปื่อยและเป็นนิรันดร์ ทางโลกและจิตวิญญาณ และนี่หมายความว่ามนุษย์เป็น "ภายนอก" และ "ภายใน" และอย่างหลังไม่มีวันตาย: เมื่อตายเขาจะสูญเสียเพียงร่างกายทางโลกเท่านั้น ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ความเป็นคู่แสดงออกมาในปฏิสัมพันธ์วิภาษวิธีและการต่อสู้เพื่อความดีและความชั่ว (นี่คือปัญหาหลักของนวนิยายเรื่องนี้) ตามแนวทางเดียวกันของ Skovoroda ความดีไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีความชั่ว ผู้คนจะไม่รู้ว่ามันดี ดังที่โวแลนด์พูดกับเลวี แมทธิว: “คุณจะทำอย่างไรดีหากไม่มีความชั่วร้าย และโลกจะเป็นอย่างไรหากเงาทั้งหมดหายไปจากมัน” จะต้องมีความสมดุลบางอย่างระหว่างความดีและความชั่วซึ่งกระจัดกระจายในมอสโก: ตาชั่งเอียงไปทางหลังอย่างรวดเร็วและ Woland ก็เข้ามาในฐานะหัวหน้าผู้ลงโทษเพื่อฟื้นฟูมัน
ลักษณะของโลกทั้งสามของ "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" ยังสามารถสัมพันธ์กับมุมมองของนักปรัชญาศาสนา นักเทววิทยา และนักคณิตศาสตร์ชื่อดังชาวรัสเซีย P.A. Florensky (1882-1937) ผู้พัฒนาแนวคิดที่ว่า "ตรีเอกานุภาพเป็นลักษณะทั่วไปที่สุดของความเป็นอยู่" โดยเชื่อมโยงกับตรีเอกานุภาพของคริสเตียน นอกจากนี้เขายังเขียนอีกว่า: “...ความจริงคือแก่นแท้ประการหนึ่งซึ่งมีภาวะ hypostases สามประการ…” สำหรับ Bulgakov องค์ประกอบของนวนิยายประกอบด้วยสามชั้นซึ่งทำให้เราเข้าใจแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้: เกี่ยวกับ ความรับผิดชอบทางศีลธรรมบุคคลสำหรับการกระทำของเขาที่ทุกคนควรต่อสู้เพื่อความจริงตลอดเวลา
และในที่สุดก็ การวิจัยล่าสุดผลงานของ Bulgakov ทำให้นักวิทยาศาสตร์และนักวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนเชื่อว่าแนวคิดเชิงปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับอิทธิพลจากมุมมองของจิตแพทย์ชาวออสเตรีย Sigmund Freud งานของเขา "ฉันและไอที" เกี่ยวกับการระบุ I, IT และ I-อุดมคติใน ผู้ชาย. องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยสามเรื่องที่เกี่ยวพันกันอย่างประณีต ตุ๊กตุ่นซึ่งแต่ละองค์ประกอบหักเหองค์ประกอบที่ไม่ซ้ำกันของความคิดของฟรอยด์เกี่ยวกับจิตใจมนุษย์: บทในพระคัมภีร์ของนวนิยายบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตและความตายของ Yeshua Ha-Nozri เป็นตัวเป็นตนในอุดมคติของฉัน (มุ่งมั่นเพื่อความดีความจริงและพูดเฉพาะ ความจริง) บทของมอสโกแสดงให้เห็นถึงการผจญภัยของไอที - โวแลนด์และผู้ติดตามของเขาเผยให้เห็นความหลงใหลในฐานของมนุษย์ตัณหาที่หยาบคายตัณหา ใครเป็นตัวกำหนดฉัน? โศกนาฏกรรมของอาจารย์ที่ผู้เขียนเรียกว่าวีรบุรุษนั้นอยู่ที่การสูญเสียตัวตนของเขา “ ตอนนี้ฉันไม่มีใคร… ฉันไม่มีความฝัน และไม่มีแรงบันดาลใจใด ๆ เช่นกัน… ฉัน พัง ฉันเบื่อ และอยากไปห้องใต้ดิน” เขากล่าว เช่นเดียวกับฮีโร่ที่น่าเศร้าอย่างแท้จริง อาจารย์มีความผิดและไม่มีความผิด หลังจากทำข้อตกลงกับมาร์การิต้าแล้ว วิญญาณชั่วร้าย“เขาไม่สมควรได้รับแสงสว่าง เขาสมควรได้รับความสงบสุข” ความสมดุลที่ต้องการระหว่างไอทีและอุดมคติ
ในที่สุดเพื่อที่จะเข้าใจปัญหาและแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้คุณต้องพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวละครบทบาทของพวกเขาในงานและต้นแบบในประวัติศาสตร์วรรณกรรมหรือชีวิตของผู้เขียน
นวนิยายเรื่องนี้เขียนในลักษณะ "ราวกับว่าผู้เขียนรู้สึกล่วงหน้าว่านี่เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาอยากจะใส่เข้าไปในนั้นโดยไม่สงวนความคมชัดของดวงตาเสียดสีของเขาจินตนาการที่ไร้การควบคุมพลังของการสังเกตทางจิตวิทยา" Bulgakov ผลักดันขอบเขตของประเภทนวนิยายเขาจัดการเพื่อให้บรรลุการผสมผสานที่เป็นธรรมชาติของหลักการทางประวัติศาสตร์ - มหากาพย์ปรัชญาและเสียดสี ตามความลึกของเนื้อหาและระดับปรัชญา ทักษะทางศิลปะ“ ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า” ยืนหยัดเคียงข้าง “ ดีไวน์คอมเมดี้“ดันเต้, ดอน กิโฆเต้ของเซร์บันเตส, เฟาสท์ของเกอเธ่, สงครามและสันติภาพของตอลสตอย และอื่นๆ” สหายนิรันดร์มนุษยชาติในการแสวงหาความจริงของ "เสรีภาพ"
จำนวนการศึกษา อุทิศให้กับนวนิยายมิคาอิล บุลกาคอฟ ยิ่งใหญ่มาก แม้แต่การตีพิมพ์สารานุกรม Bulgakov ก็ไม่ได้ยุติการทำงานของนักวิจัย ประเด็นก็คือนวนิยายเรื่องนี้มีประเภทค่อนข้างซับซ้อนจึงวิเคราะห์ได้ยาก ตามคำจำกัดความของนักวิจัยชาวอังกฤษเกี่ยวกับผลงานของ M. Bulgakov J. Curtis ที่ให้ไว้ในหนังสือของเธอ "The Last Bulgakov Decade: The Writer as a Hero" "The Master and Margarita" มีทรัพย์สินของเงินฝากมากมายที่ เนื่องจากแร่ธาตุที่ยังไม่ปรากฏชื่ออยู่รวมกัน ทั้งรูปแบบของนวนิยายและเนื้อหาทำให้นวนิยายเรื่องนี้โดดเด่นในฐานะผลงานชิ้นเอกที่มีเอกลักษณ์ ความคล้ายคลึงกับนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งหาได้ยากในวัฒนธรรมประเพณีทั้งของรัสเซียและยุโรปตะวันตก”
ตัวละครและโครงเรื่องของ “The Master and Margarita” ได้รับการฉายพร้อมกันทั้งบนข่าวประเสริฐและตำนานของเฟาสต์โดยเฉพาะ ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ผู้ร่วมสมัยของ Bulgakov ซึ่งทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีตัวละครที่ขัดแย้งและบางครั้งก็ขัดแย้งกัน ในสาขาหนึ่ง ความศักดิ์สิทธิ์และลัทธิมาร ปาฏิหาริย์และเวทมนตร์ การล่อลวงและการทรยศ ผสมผสานกันอย่างแยกไม่ออก
เป็นเรื่องปกติที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเครื่องบินสามลำของนวนิยายเรื่องนี้ - โบราณ Yershalaim มอสโกในโลกอื่นและสมัยใหม่ซึ่งเชื่อมต่อกันอย่างน่าประหลาดใจบทบาทของการเชื่อมต่อนี้เล่นโดยโลกแห่งวิญญาณชั่วร้ายนำโดยคู่บารมีและราชวงศ์ โวแลนด์. แต่ “ไม่ว่าจะเน้นย้ำแผนจำนวนเท่าใดในนวนิยายเรื่องนี้และไม่ว่าจะถูกเรียกอย่างไรก็ตาม ก็เถียงไม่ได้ว่าผู้เขียนมีความคิดที่จะแสดงภาพสะท้อนของภาพนิรันดร์ ข้ามกาลเวลา และความสัมพันธ์บนพื้นผิวที่ไม่มั่นคงของการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์”
ภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ในฐานะอุดมคติแห่งความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมดึงดูดนักเขียนและศิลปินจำนวนมากอยู่เสมอ บางคนปฏิบัติตามการตีความแบบดั้งเดิมและเป็นที่ยอมรับ โดยมีพื้นฐานจากพระกิตติคุณสี่เล่มและสาส์นของอัครสาวก ในขณะที่คนอื่นๆ มุ่งไปที่เรื่องนอกสารบบหรือเพียงเรื่องนอกรีต ตามที่ทราบกันดี M. Bulgakov ใช้เส้นทางที่สอง ขณะที่พระเยซูทรงปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ ทรงปฏิเสธความถูกต้องของหลักฐานของ "ข่าวประเสริฐของมัทธิว" (ให้เราจำถ้อยคำของพระเยซูที่นี่เกี่ยวกับสิ่งที่พระองค์เห็นเมื่อพระองค์ทอดพระเนตรในแผ่นหนังแพะของมัทธิว เลวี) และในเรื่องนี้เขาแสดงให้เห็นถึงความสามัคคีที่น่าอัศจรรย์ของมุมมองกับ Woland-Satan: "... ใครก็ได้" Woland หันไปหา Berlioz "แต่คุณควรรู้ว่าไม่มีอะไรที่เขียนในพระกิตติคุณไม่เคยเกิดขึ้นจริง.. ” โวแลนด์คือปีศาจ ซาตาน เจ้าชายแห่งความมืด วิญญาณแห่งความชั่วร้าย และเจ้าแห่งเงา (คำจำกัดความทั้งหมดนี้พบได้ในเนื้อหาของนวนิยาย) “ปฏิเสธไม่ได้ว่า... ไม่เพียงแต่พระเยซูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงซาตานในนวนิยายด้วยที่ไม่ได้ถูกนำเสนอในการตีความในพันธสัญญาใหม่” Woland มุ่งเน้นไปที่หัวหน้าปีศาจเป็นส่วนใหญ่ แม้แต่ชื่อ Woland ก็นำมาจากบทกวีของเกอเธ่ซึ่งมีการกล่าวถึงอยู่ เพียงครั้งเดียวและมักจะละเว้นในการแปลภาษารัสเซีย คำบรรยายของนวนิยายเรื่องนี้ยังทำให้เรานึกถึงบทกวีของเกอเธ่อีกด้วย นอกจากนี้ นักวิจัยพบว่าเมื่อสร้าง Woland Bulgakov ยังจำโอเปร่าของ Charles Gounod และ Faust เวอร์ชัน Bulgakov ร่วมสมัยซึ่งเขียนโดยนักเขียนและนักข่าว E.L. มายด์ลิน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของนวนิยายที่ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2466 โดยทั่วไปแล้วภาพของวิญญาณชั่วร้ายในนวนิยายเรื่องนี้มีการพาดพิงถึงพวกเขามากมาย - วรรณกรรม, โอเปร่า, ละครเพลง ดูเหมือนว่าไม่มีนักวิจัยคนใดจำได้ นักแต่งเพลงชาวฝรั่งเศส Berlioz (1803-1869) ซึ่งมีนามสกุลเป็นหนึ่งในตัวละครในนวนิยายเรื่องนี้ เป็นผู้แต่งโอเปร่า The Damnation of Doctor Faustus
ประการแรก Woland ก็คือซาตาน ด้วยเหตุนี้ภาพลักษณ์ของซาตานในนวนิยายจึงไม่ใช่แบบดั้งเดิม
ความแหวกแนวของ Woland อยู่ที่ความจริงที่ว่าในฐานะปีศาจ เขาได้รับคุณลักษณะบางอย่างที่ชัดเจนของพระเจ้า และโวลันด์ - ซาตานเองก็เห็นตัวเองอยู่ใน "ลำดับชั้นของจักรวาล" ในแง่ที่เท่าเทียมกันโดยประมาณ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Woland พูดกับ Levi Matvey: “มันไม่ใช่เรื่องยากสำหรับฉันที่จะทำอะไร”
ตามเนื้อผ้า ภาพของปีศาจได้รับการแสดงให้เห็นอย่างตลกขบขันในวรรณคดี และในฉบับนวนิยายปี พ.ศ. 2472-2473 Woland มีลักษณะที่เสื่อมเสียหลายประการ: เขาหัวเราะคิกคักพูดด้วย "รอยยิ้มอันธพาล" ใช้สำนวนภาษาพูดเรียก Bezdomny ว่าเป็น "คนโกหกหมู" และแกล้งบ่นกับบาร์เทนเดอร์ Sokov: "โอ้คนสารเลวใน มอสโก!” และคุกเข่าอ้อนวอนทั้งน้ำตา: “อย่าทำลายเด็กกำพร้า” อย่างไรก็ตามในข้อความสุดท้ายของนวนิยาย Woland แตกต่างออกไปสง่างามและสง่างาม:“ เขาอยู่ในชุดสูทสีเทาราคาแพงในรองเท้าที่ผลิตจากต่างประเทศซึ่งเข้ากับสีของชุดสูทเขาสวมหมวกเบเร่ต์สีเทาไว้หลังใบหูและ ใต้วงแขนของเขาเขาถือไม้เท้าที่มีปุ่มสีดำเป็นรูปหัวพุดเดิ้ล ปากจะเบี้ยวนิดนึง โกนให้สะอาด ผมสีน้ำตาล. ตาขวาเป็นสีดำ ตาซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางอย่าง คิ้วเป็นสีดำ แต่มีข้างหนึ่งสูงกว่าอีกข้าง” “ดวงตาสองข้างจับจ้องไปที่ใบหน้าของมาร์การิต้า ด้านขวามีประกายสีทองที่ด้านล่าง เจาะใครก็ได้จนถึงก้นบึ้งของจิตวิญญาณ และด้านซ้ายว่างเปล่าและเป็นสีดำ เหมือนกับตาแคบของเข็ม เหมือนกับทางออกสู่บ่อน้ำที่ไม่มีก้นบึ้งของความมืดมิดและ เงา ใบหน้าของ Woland เอียงไปด้านข้าง มุมขวาของปากถูกดึงลง และรอยย่นลึกก็ถูกตัดไปที่หน้าผากสูงและหัวโล้นของเขา ขนานกับคิ้วที่แหลมคมของเขา ดูเหมือนว่าผิวหนังบนใบหน้าของ Woland จะถูกผิวสีแทนไหม้ไปตลอดกาล”
โวแลนด์มีใบหน้าหลายหน้าซึ่งเหมาะสมกับปีศาจ และในการสนทนากับผู้คนต่าง ๆ เขาก็สวมหน้ากากที่แตกต่างกัน ในเวลาเดียวกันสัพพัญญูของซาตานของ Woland ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ (เขาและผู้คนของเขาตระหนักดีถึงชีวิตทั้งในอดีตและอนาคตของผู้ที่พวกเขาติดต่อด้วย พวกเขายังรู้เนื้อหาของนวนิยายของอาจารย์ซึ่งตรงกับตัวอักษรด้วย "ข่าวประเสริฐแห่งโวแลนด์" ซึ่งเป็นเรื่องเดียวกับที่เล่าให้นักเขียนผู้โชคร้ายที่สังฆราช)
นอกจากนี้ Woland ไม่ได้มามอสโคว์เพียงลำพัง แต่รายล้อมไปด้วยผู้ติดตามของเขาซึ่งถือเป็นเรื่องปกติสำหรับรูปลักษณ์ดั้งเดิมของปีศาจในวรรณคดี ท้ายที่สุดแล้วซาตานมักจะปรากฏตัวด้วยตัวเองโดยไม่มีผู้สมรู้ร่วมคิด ปีศาจของ Bulgakov มีกลุ่มผู้ติดตามและกลุ่มผู้ติดตามซึ่งมีลำดับชั้นที่เข้มงวดขึ้นครองราชย์และแต่ละคนก็มีหน้าที่ของตัวเอง ตำแหน่งที่ใกล้กับปีศาจมากที่สุดคือ Koroviev-Fagot ซึ่งเป็นผู้ช่วยหลักของซาตานเป็นคนแรกในบรรดาปีศาจ Azazello และ Gella เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของบาสซูน ตำแหน่งที่ค่อนข้างพิเศษถูกครอบครองโดยแมว Behemoth ตัวตลกตัวโปรดและคนสนิทของ "เจ้าชายแห่งความมืด"
และดูเหมือนว่า Koroviev หรือที่รู้จักในชื่อ Fagot ซึ่งเป็นปีศาจคนโตที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Woland ซึ่งแนะนำตัวเองกับชาว Muscovites ในฐานะนักแปลของศาสตราจารย์ชาวต่างชาติและอดีตผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์มีความคล้ายคลึงกันมากมายกับชาติดั้งเดิมของปีศาจผู้เยาว์ . ด้วยเหตุผลทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ผู้อ่านถูกนำไปสู่ความคิดที่จะไม่ตัดสินตัวละครจากรูปร่างหน้าตาของพวกเขาและฉากสุดท้ายของ "การเปลี่ยนแปลง" ของวิญญาณชั่วร้ายดูเหมือนจะเป็นการยืนยันความถูกต้องของการเดาที่เกิดขึ้น โดยไม่ได้ตั้งใจ ลูกน้องของ Woland เมื่อจำเป็นเท่านั้นที่จะปลอมตัว: ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ขี้เมา, เกย์, นักต้มตุ๋นที่ฉลาด และเฉพาะในบทสุดท้ายของนวนิยาย Koroviev เท่านั้นที่จะปลอมตัวและปรากฏต่อหน้าผู้อ่านในฐานะอัศวินสีม่วงเข้มที่มีใบหน้าที่ไม่เคยยิ้มแย้มแจ่มใส
ในทำนองเดียวกันแมวเบฮีมอธก็เปลี่ยนรูปลักษณ์ของมัน:“ ผู้ที่เป็นแมวที่ทำให้เจ้าชายแห่งความมืดขบขันตอนนี้กลับกลายเป็นเด็กผอมเพรียวหน้าปีศาจ ตัวตลกที่ดีที่สุดดังที่เคยมีมาในโลกนี้" ตัวละครเหล่านี้ในนวนิยายเรื่องนี้ ปรากฏว่ามีประวัติศาสตร์ของตัวเองที่ไม่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ ปรากฎว่าอัศวินสีม่วงกำลังจ่ายเงินให้กับเรื่องตลกที่กลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ แมวเบฮีมอธเป็นเพจส่วนตัวของอัศวินสีม่วง และมีเพียงการเปลี่ยนแปลงของคนรับใช้อีกคนของ Woland เท่านั้นที่ไม่เกิดขึ้น: การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับ Azazello ไม่ได้ทำให้เขากลายเป็นคนเหมือนเพื่อนร่วมทางคนอื่น ๆ ของ Woland - ในการบินอำลาเหนือมอสโกวเราเห็นปีศาจแห่งความตายที่เย็นชาและไม่แยแส
สิ่งที่น่าสนใจคือเกลล่า แวมไพร์สาว และสมาชิกอีกคนหนึ่งในกลุ่มผู้ติดตามของโวแลนด์ หายไปจากที่เกิดเหตุในเที่ยวบินสุดท้าย “ภรรยาคนที่สามของผู้เขียนเชื่อว่านี่เป็นผลมาจากงานที่ยังสร้างไม่เสร็จในเรื่อง “Master Margarita”
อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่ Bulgakov จงใจถอด Gella ออกจากตำแหน่งที่อายุน้อยที่สุดในกลุ่มผู้ติดตาม โดยทำหน้าที่เสริมเท่านั้น แวมไพร์ถือเป็นวิญญาณชั่วร้ายประเภทต่ำที่สุด”
นักวิจัยคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตที่น่าสนใจ: "และในที่สุด Woland ก็บินได้ในหน้ากากที่แท้จริงของเขา" อันไหน? ไม่มีคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้”
ลักษณะที่แหวกแนวของภาพของวิญญาณชั่วร้ายก็อยู่ที่ความจริงที่ว่า "โดยปกติแล้ววิญญาณชั่วร้ายในนวนิยายของ Bulgakov มักจะไม่มีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในสิ่งที่พวกเขาถูกดูดซับตามประเพณี - การล่อลวงและการล่อลวงของผู้คน ในทางตรงกันข้ามแก๊งของ Woland ปกป้องความซื่อสัตย์ความบริสุทธิ์ของศีลธรรม... อันที่จริงเขาและพรรคพวกทำอะไรในมอสโกเป็นหลักผู้เขียนปล่อยให้พวกเขาเดินและประพฤติตัวไม่เหมาะสมในเมืองหลวงเป็นเวลาสี่วันเพื่อจุดประสงค์อะไร?
ในความเป็นจริง พลังแห่งนรกมีบทบาทที่ค่อนข้างแปลกสำหรับพวกเขาใน The Master และ Margarita (อันที่จริงมีเพียงฉากเดียวในนวนิยาย - ฉาก "การสะกดจิตมวลชนในรายการวาไรตี้ - แสดงให้เห็นปีศาจอย่างสมบูรณ์ในบทบาทดั้งเดิมของเขาในฐานะผู้ล่อลวง แต่ที่นี่เช่นกัน Woland ก็ทำตัวเหมือนผู้แก้ไขทางศีลธรรมหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งเช่น นักเขียนเสียดสีเล่นในมือของผู้แต่งที่ประดิษฐ์มันขึ้นมา “ อย่างที่เคยเป็นคือจงใจจำกัดหน้าที่ของเขาให้แคบลงเขามีแนวโน้มที่จะไม่ล่อลวงมากนักเพื่อลงโทษ” เขาเปิดเผยตัณหาต่ำและเติบโตเพื่อสร้างแบรนด์ให้กับพวกเขาเท่านั้น ด้วยความดูหมิ่นและหัวเราะเยาะ) พวกเขาไม่ได้ชักจูงคนให้หลงไปจากทางของคนชอบธรรมมีคุณธรรมสักเท่าไร น้ำสะอาดและลงโทษคนบาปที่ทำสำเร็จแล้ว
ตามคำสั่งของ Bulgakov วิญญาณชั่วร้ายก่อเหตุเลวร้ายมากมายในมอสโก ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Woland ได้รับมอบหมายให้ติดตามเขาอย่างวุ่นวาย มันรวบรวมผู้เชี่ยวชาญจากโปรไฟล์ที่แตกต่างกัน: เจ้าแห่งกลอุบายและการเล่นตลกที่ซุกซน - แมว Behemoth, Koroviev ที่มีคารมคมคายซึ่งพูดภาษาถิ่นและศัพท์แสงทั้งหมด - ตั้งแต่กึ่งอาชญากรไปจนถึงสังคมชั้นสูง Azazello ที่มืดมนผู้สร้างสรรค์อย่างยิ่งในแง่ ของการไล่คนบาปหลายประเภทออกจากอพาร์ตเมนต์หมายเลข 50 จากมอสโก แม้กระทั่งจากนี้ไปสู่โลกหน้า จากนั้นสลับกันแสดงร่วมกันหรือสามอย่างพวกเขาสร้างสถานการณ์ที่บางครั้งก็น่าขนลุกเช่นในกรณีของ Rimsky แต่มักจะเป็นเรื่องตลกแม้ว่าผลที่ตามมาจะเป็นการทำลายล้างจากการกระทำของพวกเขาก็ตาม
Styopa Likhodeev ผู้อำนวยการรายการวาไรตี้หนีไปโดยมีผู้ช่วยของ Woland โยนเขาจากมอสโกไปยังยัลตา และเขามีบาปมากมาย: "... โดยทั่วไปแล้วมันเป็น" Koroviev รายงานโดยพูดถึง Stepa ใน พหูพจน์, - วี เมื่อเร็วๆ นี้พวกเขาเป็นลูกหมูชะมัด พวกเขาเมา มีความสัมพันธ์กับผู้หญิง ใช้ตำแหน่งของพวกเขา ไม่ทำสิ่งที่น่ารังเกียจ และพวกเขาไม่สามารถทำสิ่งที่น่ารังเกียจได้ เพราะพวกเขาไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาได้รับความไว้วางใจ เจ้าหน้าที่กำลังถูกกลั่นแกล้ง - พวกเขากำลังขับรถของรัฐบาลอย่างไร้ประโยชน์! - แมวก็โกหก"
และทั้งหมดนี้เป็นเพียงการบังคับให้เดินไปยัลตา Nikanor Ivanovich Bosom ผู้ไม่เล่นเรื่องเงินจริงๆ แต่ยังรับสินบน และลุงของ Berlioz นักล่าเจ้าเล่ห์สำหรับอพาร์ทเมนต์ในมอสโกของหลานชายของเขา และผู้นำของคณะกรรมาธิการความบันเทิง ข้าราชการทั่วไปและผู้เกียจคร้าน หลีกเลี่ยงผลที่ตามมาที่ร้ายแรงเกินไป จากการพบปะกับวิญญาณชั่วร้าย .
ในทางกลับกัน การลงโทษที่รุนแรงอย่างยิ่งตกอยู่กับผู้ที่ไม่ขโมยและผู้ที่ดูเหมือนจะไม่ปกปิดความชั่วร้ายของ Stepa แต่มีข้อบกพร่องที่ดูเหมือนไม่มีอันตรายอยู่ประการหนึ่ง อาจารย์ให้คำจำกัดความไว้ดังนี้: บุคคลที่ไม่มีความประหลาดใจอยู่ข้างใน สำหรับผู้อำนวยการฝ่ายการเงินของรายการวาไรตี้ Rimsky ผู้ซึ่งพยายามคิดค้น "คำอธิบายธรรมดาสำหรับปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดา" กลุ่มผู้ติดตามของ Woland ได้สร้างฉากสยองขวัญขึ้นมาจนในเวลาไม่กี่นาทีเขาก็กลายเป็นชายชราผมหงอกพร้อมกับสั่นศีรษะ . พวกเขาไม่มีความปรานีต่อบาร์เทนเดอร์ของรายการวาไรตี้อย่างแน่นอน คำที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับปลาสเตอร์เจียนแห่งความสดครั้งที่สอง เพื่ออะไร? บาร์เทนเดอร์ขโมยและโกง แต่นี่ไม่ใช่รองที่ร้ายแรงที่สุดของเขา - การกักตุนความจริงที่ว่าเขาปล้นตัวเอง “บางอย่างตามที่คุณต้องการ” Woland กล่าว “ความไร้ความเมตตาแฝงตัวอยู่ในผู้ชายที่หลีกเลี่ยงไวน์ เกม การพบปะกับผู้หญิงที่น่ารัก และการสนทนาบนโต๊ะ คนเหล่านี้ป่วยหนักหรือแอบเกลียดคนรอบข้าง”
แต่ชะตากรรมที่เศร้าที่สุดก็ตกอยู่กับหัวหน้าของ MASSOLIT, Berlioz ความผิดของ Berlioz คือเขาซึ่งเป็นชายผู้มีการศึกษาที่เติบโตในยุคก่อนโซเวียต รัสเซีย หวังที่จะปรับตัวเข้ากับ รัฐบาลใหม่เปลี่ยนความเชื่อของเขาอย่างเปิดเผย (แน่นอนว่าเขาอาจเป็นผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้อ้างว่าประวัติศาสตร์ของพระเยซูคริสต์ซึ่งทั้งมวล อารยธรรมยุโรป- "นิยายง่ายๆ ตำนานที่ธรรมดาที่สุด") และเริ่มเทศนาถึงสิ่งที่พลังนี้ต้องการจากเขา แต่เขาก็มีความต้องการพิเศษเช่นกัน เพราะเขาคือหัวหน้าองค์กรนักเขียน และคำเทศนาของเขาก็ล่อลวงคนที่เพิ่งเข้าร่วมโลกแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรม เราจะจำพระวจนะของพระคริสต์ไม่ได้ได้อย่างไร: “วิบัติแก่ผู้ที่ล่อลวงผู้เล็กน้อยเหล่านี้” เห็นได้ชัดว่าการตัดสินใจของ Berlioz นั้นมีสติ เพื่อแลกกับการทรยศวรรณกรรมเจ้าหน้าที่ให้เงินจำนวนมากแก่เขา - ตำแหน่งเงินโอกาสที่จะดำรงตำแหน่งผู้นำ
เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะสังเกตว่าการทำนายการตายของ Berlioz เป็นอย่างไร “ คนแปลกหน้ามอง Berlioz ขึ้น ๆ ลง ๆ ราวกับว่าเขากำลังจะเย็บชุดสูทให้เขาและพึมพำผ่านฟันของเขาประมาณว่า: "หนึ่ง สอง... ดาวพุธในบ้านหลังที่สอง... ดวงจันทร์หายไปแล้ว... หก เป็นโชคร้าย...เย็นเป็นเจ็ด...” และประกาศเสียงดังอย่างสนุกสนานว่า “ศีรษะของเจ้าจะถูกตัดออก!” .
นี่คือสิ่งที่เราอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ในสารานุกรม Bulgakov: “ ตามหลักการของโหราศาสตร์ บ้านสิบสองหลังเป็นสิบสองส่วนของสุริยุปราคา ตำแหน่งของผู้ทรงคุณวุฒิในบ้านแต่ละหลังสะท้อนถึงเหตุการณ์บางอย่างในชะตากรรมของบุคคล ดาวพุธในบ้านหลังที่ 2 หมายถึง ความสุขในการค้าขาย Berlioz ถูกลงโทษจริง ๆ เนื่องจากแนะนำผู้ค้าเข้าสู่วิหารแห่งวรรณกรรม - สมาชิกของ MASSOLIT ซึ่งเขาเป็นผู้นำซึ่งกังวลเฉพาะกับการได้รับผลประโยชน์ทางวัตถุในรูปแบบของเดชาการเดินทางเพื่อธุรกิจที่สร้างสรรค์บัตรกำนัลไปยังสถานพยาบาล (มิคาอิลอเล็กซานโดรวิชกำลังคิดเกี่ยวกับเรื่องดังกล่าว บัตรกำนัลในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของเขา)”
นักเขียน Berlioz เช่นเดียวกับนักเขียนทุกคนจาก House of Griboyedov ตัดสินใจด้วยตัวเองว่ากิจการของนักเขียนมีความสำคัญเฉพาะในช่วงเวลาที่เขายังมีชีวิตอยู่เท่านั้น เพิ่มเติม - ความว่างเปล่า Woland ยกศีรษะที่ถูกตัดขาดของ Berlioz ที่ Great Ball โดยกล่าวว่า: "ทุกคนจะได้รับตามศรัทธาของเขา ... " ดังนั้นปรากฎว่า "ความยุติธรรมในนวนิยายเรื่องนี้เฉลิมฉลองชัยชนะอย่างสม่ำเสมอ แต่ส่วนใหญ่มักประสบความสำเร็จด้วยคาถา ด้วยวิธีที่ไม่สามารถเข้าใจได้”
Woland กลายเป็นผู้ถือชะตากรรมและที่นี่ Bulgakov พบว่าตัวเองสอดคล้องกับประเพณีของวรรณคดีรัสเซียซึ่งเชื่อมโยงชะตากรรมไม่ได้อยู่กับพระเจ้า แต่กับปีศาจ
ด้วยดูเหมือนว่ามีอำนาจทุกอย่าง ปีศาจจึงตัดสินใจและตอบโต้ในโซเวียตมอสโก โดยทั่วไปแล้ว ความดีและความชั่วในนวนิยายถูกสร้างขึ้นด้วยมือของมนุษย์เอง Woland และกลุ่มผู้ติดตามของเขาให้โอกาสในการแสดงความชั่วร้ายและคุณธรรมที่มีอยู่ในตัวผู้คนเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ความโหดร้ายของฝูงชนที่มีต่อ Georges Bengalsky ที่ Variety Theatre ถูกแทนที่ด้วยความเมตตา และความชั่วร้ายเริ่มแรกเมื่อพวกเขาต้องการฉีกศีรษะของผู้ให้ความบันเทิงที่โชคร้ายก็กลายเป็น เงื่อนไขที่จำเป็นความเมตตา - สงสารคอมเปอร์ที่เสียหัว
แต่วิญญาณชั่วร้ายในนวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียงแต่ลงโทษและบังคับให้ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมานจากความเลวทรามของตนเองเท่านั้น เธอยังช่วยเหลือผู้ที่ไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองในการต่อสู้กับผู้ที่ละเมิดกฎศีลธรรมทั้งหมด ใน Woland ของ Bulgakov อย่างแท้จริงฟื้นนวนิยายที่ถูกเผาไหม้ของอาจารย์ซึ่งเป็นผลงานของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่เก็บรักษาไว้เฉพาะในหัวของผู้สร้างเท่านั้นที่กลับมาปรากฏอีกครั้งกลายเป็นสิ่งที่จับต้องได้
โวแลนด์, ด้วยเหตุผลหลายประการอธิบายถึงจุดประสงค์ของการเยือนเมืองหลวงของสหภาพโซเวียต ในที่สุดเขาก็ยอมรับว่าเขามาถึงมอสโกเพื่อปฏิบัติตามคำสั่งหรือตามคำขอของเยชัวที่จะรับอาจารย์และมาร์การิต้าไปหาตัวเอง ปรากฎว่าซาตานในนวนิยายของ Bulgakov เป็นคนรับใช้ของ Ha-Notsri "ด้วยภารกิจประเภทนี้ซึ่งความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดไม่สามารถ... สัมผัสได้โดยตรง" บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Woland จึงเป็นปีศาจตัวแรกในวรรณคดีโลกที่ตักเตือนผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าและลงโทษพวกเขาที่ไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ ตอนนี้เห็นได้ชัดว่าบทประพันธ์ของนวนิยายเรื่อง "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังที่ต้องการความชั่วและทำความดีเสมอ" - ส่วนสำคัญโลกทัศน์ของผู้เขียนซึ่งอุดมการณ์อันสูงส่งสามารถรักษาไว้ได้ในสิ่งเหนือธรรมชาติเท่านั้น ในชีวิตทางโลก อาจารย์อัจฉริยะมีเพียงซาตานและผู้ติดตามของเขาเท่านั้นที่ไม่ผูกพันกับอุดมคตินี้ในชีวิตของพวกเขาเท่านั้นที่สามารถช่วยจากการถูกทำลายได้ และเพื่อที่จะนำนวนิยายของเขามาสู่ตัวเขาเอง Woland ซึ่งปรารถนาความชั่วจะต้องทำความดี: เขาลงโทษนักเขียนผู้ฉวยโอกาส Berlioz ผู้ทรยศบารอน Meigel และนักต้มตุ๋นตัวเล็ก ๆ มากมายเช่น Sokov บาร์เทนเดอร์หัวขโมยหรือผู้จัดการบ้านคนรับ โบโซโก. ยิ่งกว่านั้นปรากฎว่าการให้ผู้แต่งนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตเข้าสู่อำนาจของกองกำลังนอกโลกนั้นเป็นเพียงความชั่วร้ายที่เป็นทางการเท่านั้นเนื่องจากทำได้โดยได้รับพรและแม้กระทั่งตามคำแนะนำโดยตรงของ Yeshua Ha-Nozri ผู้ซึ่งเป็นตัวตนของกองกำลัง ของดี
ความสามัคคีวิภาษวิธีการเสริมความดีและความชั่วได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดในคำพูดของ Woland ที่ส่งถึงแมทธิวเลวีซึ่งปฏิเสธที่จะปรารถนาสุขภาพให้กับ "วิญญาณแห่งความชั่วร้ายและเจ้าแห่งเงา": "คุณจะใจดีพอที่จะคิดถึงสิ่งที่คุณ ความดีจะเป็นอย่างไรถ้าไม่มีความชั่วร้าย แล้วโลกจะเป็นอย่างไรหากเงาหายไปจากมัน ท้ายที่สุด เงาก็มาจากวัตถุและผู้คน นี่คือเงาจากดาบของฉัน แต่เงามาจากต้นไม้และสิ่งมีชีวิต คุณต้องการลอกออกทั้งหมด โลกกวาดล้างต้นไม้และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดไปเพราะจินตนาการถึงการเพลิดเพลินกับแสงอันเปลือยเปล่า คุณโง่".
ดังนั้นการต่อต้านความดีและความชั่วแบบดั้งเดิมชั่วนิรันดร์แสงสว่างและความมืดจึงขาดหายไปในนวนิยายของบุลกาคอฟ พลังแห่งความมืดพร้อมกับความชั่วร้ายทั้งหมดที่พวกเขานำมาสู่เมืองหลวงของโซเวียตกลายเป็นผู้ช่วยของพลังแห่งแสงสว่างและความดีเพราะพวกเขาทำสงครามกับผู้ที่ลืมไปนานแล้วว่าจะแยกแยะระหว่างทั้งสองอย่างไร - กับสิ่งใหม่ ศาสนาของสหภาพโซเวียตซึ่งได้ข้ามประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติได้ยกเลิกและปฏิเสธประสบการณ์ทางศีลธรรมของคนรุ่นก่อน ๆ
ความคิดริเริ่มทางศิลปะนวนิยายโดย M. Bulgakov "The Master and Margarita"
นวนิยายของ M. Bulgakov เรื่อง "The Master and Margarita" มีความซับซ้อนมากในแง่ของการเรียบเรียง ในเนื้อเรื่อง มีโลกสองใบขนานกัน นั่นคือโลกที่ปอนติอุส ปิลาตและเยชูอา ฮา-โนซรีอาศัยอยู่ และ ร่วมสมัยกับ Bulgakovมอสโกแห่งศตวรรษที่ยี่สิบและสามสิบของศตวรรษที่ XX บริษัท องค์ประกอบที่ซับซ้อนเชื่อมต่อและซับซ้อน ระบบตัวละครที่แตกแขนง จำนวนมากคู่ขนานและสิ่งที่ตรงกันข้าม
นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ประกอบด้วยเรื่องราวสองเรื่อง (เกี่ยวกับชะตากรรมของอาจารย์และเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาต) ซึ่งอยู่ใน ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากฝ่ายค้าน แต่ในขณะเดียวกันก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยแนวคิดร่วมกัน
นวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตใช้พื้นที่ข้อความน้อยกว่านวนิยายเกี่ยวกับชะตากรรมของอาจารย์ แต่มีบทบาทเชิงความหมายที่สำคัญเนื่องจากมีเนื้อหาย่อยทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง ประกอบด้วยสี่บทซึ่ง "กระจัดกระจาย" ในข้อความของเรื่องราวเกี่ยวกับท่านอาจารย์และมาร์การิต้า บทแรก “ปอนติอุส ปิลาต” เป็นเรื่องราวของโวแลนด์ ซึ่งอีวาน เบซดอมนีและแบร์ลิออซฟัง บทที่สอง - "การประหารชีวิต" - "นำเสนอเป็นความฝันของ Ivan Bezdomny บทที่สามและสี่ - "วิธีที่ตัวแทนพยายามช่วยยูดาสจากคิริอาท" และ "การฝังศพ" - ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับนวนิยายเรื่องนี้เมื่อต้นฉบับของอาจารย์ได้รับการฟื้นฟู โดย Woland ซึ่ง Margarita อ่าน ควรสังเกตว่านวนิยายเกี่ยวกับปีลาตได้รับการแนะนำในการเล่าเรื่องด้วยความช่วยเหลือของตัวละครที่รวมอยู่ในระบบภาพของนวนิยายหลักซึ่งเป็นผลมาจากบทเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตกลายเป็นส่วนหนึ่งของ นวนิยายเกี่ยวกับท่านอาจารย์และมาร์การิต้า
บทที่เล่าเกี่ยวกับผู้แทนมีความแตกต่างอย่างมากในรูปแบบจากบทที่อธิบายมอสโก รูปแบบของการเล่าเรื่องที่แทรกเข้าไปนั้นมีความโดดเด่นด้วยความเป็นเนื้อเดียวกัน ความตระหนี่ของร้อยแก้วที่วัดผลได้แม่นยำ ซึ่งเปลี่ยนตัวอย่างเช่นในบท "การประหารชีวิต" ให้กลายเป็นรูปแบบโศกนาฏกรรมระดับสูง: "คุณไม่ใช่พระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่าง คุณเป็นเทพสีดำ ฉันขอสาปแช่งคุณ เทพเจ้าแห่งโจร ผู้อุปถัมภ์และจิตวิญญาณของพวกเขา!”
นวนิยายเกี่ยวกับท่านอาจารย์อุทิศให้กับมอสโกร่วมสมัยของผู้แต่งผู้อยู่อาศัยและศีลธรรมของพวกเขา การเล่าเรื่องนี้มีทั้งฉากพิสดารและฉากที่มีลักษณะเป็นโคลงสั้น ๆ ดราม่าและหลอนประสาท ซึ่งนำไปสู่รูปแบบการเล่าเรื่องที่หลากหลาย ประกอบด้วยคำศัพท์สั้นๆ (“ถ้าคุณไอ้สารเลว ยอมให้ตัวเองเข้าไปมีส่วนร่วมในการสนทนาอีกครั้ง…”) และบทกวี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนที่อุทิศแด่ท่านอาจารย์ ซึ่งภาษาการเล่าเรื่องเต็มไปด้วยการกล่าวซ้ำและคำอุปมาอุปมัย ( “ดอกไม้สีเหลืองอันวิตกกังวล”)
ควรสังเกตว่าฉากที่ Woland พบกับชาวมอสโกนั้นถูกสร้างขึ้นตามแผนเดียวกัน: การพบปะการทดสอบการเปิดเผยการลงโทษ
โวแลนด์และผู้ติดตามของเขามาที่มอสโคว์เพื่อดูว่าผู้คนเปลี่ยนไปไหมนับตั้งแต่เขามา ครั้งสุดท้ายข้าพเจ้าเห็นพวกเขาแล้วว่าเครื่องบูชาของพระเยซูไม่ไร้ผลหรือไม่
แล้วเขาเห็นอะไร? Woland พบกับ Muscovites ในการแสดงที่ Variety Theatre เขาเห็นว่าผู้คนก็เหมือนกันคือ โลภปานกลาง เห็นแก่ตัว แต่ก็ค่อนข้างมีความเมตตา “คนก็เหมือนคน ปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยมีแต่ทำให้พวกเขาเสีย” พวกเขาไม่รู้สึกถึงความรับผิดชอบ ดังนั้นการบอกเลิกและการติดสินบนจึงเป็นเรื่องปกติในเมือง
ชาว Krshalaim ก็ไม่ต่างจากชาวมอสโก นอกจากนี้ โดยไม่สังเกตเห็นความรับผิดชอบส่วนตัวของพวกเขาและเลือกความตายของพระเยซูผู้บริสุทธิ์ในสิ่งใดๆ แทนที่จะเป็นความตายของบัรรับบัน พวกเขาจึงรับใช้ความมืด
ผู้เยี่ยมชม "วาไรตี้" หลายคนเปลี่ยนเสื้อผ้าเป็นชุดใหม่ซึ่งดูเหมือนจะทำข้อตกลงกับปีศาจ พวกเขาหยิบธนบัตรที่ลอยขึ้นมาและถูกลงโทษเพราะความโลภ ผู้อำนวยการภาคบันเทิงก็ถูกลงโทษจากระบบราชการด้วย Bulgakov แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าแม้แต่ชุดสูทที่ไม่มีเจ้าของก็สามารถทำงานของผู้กำกับได้ คนงานในภาคบันเทิงคนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับ “ไข้วงกลม” ก็ถูกลงโทษเช่นกัน Nikanor Ivanovich ถูกลงโทษเพราะความโลภ (ซึ่งเลือกระหว่าง "ไม่ได้รับอนุญาต" กับเงิน) Styopa Likhodeev ถูกส่งไปยังยัลตา ในตอนทั้งหมดนี้ Woland และผู้ติดตามของเขาทำหน้าที่เป็นเพียงการแก้แค้น
เนื่องจากนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ประกอบด้วยเรื่องเล่าที่ค่อนข้างเป็นอิสระสองเรื่องจึงมีตัวละครหลักสองตัวในระบบตัวละคร - อาจารย์และเยชัว ฮีโร่เหล่านี้เป็นฮีโร่คู่ นอกจากนี้ คู่ผสมยังมี Ivan Bezdomny และ Levi Matvey ในฐานะผู้ติดตามอาจารย์ของพวกเขา Aloysius Mogarych และ Judas จาก Kiriath ในฐานะผู้ทรยศ
ในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ก็มีความขัดแย้งเรื่องความรักเช่นกัน รักความสัมพันธ์ Masters และ Margaritas มีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล เรื่องราวความรักนี้ (มีแก่นแท้ของความงดงาม) ถูกทำลายลงเมื่อปะทะกับโลกภายนอก และได้รับการฟื้นฟูด้วยความช่วยเหลือจากพลังจากนอกโลก เช่นเดียวกับฮีโร่ทุกคนในนวนิยายเรื่องนี้ อาจารย์และมาร์การิต้าเป็นผู้ตัดสินใจเลือก อาจารย์ตัดสินใจเลือกอย่างมีสติ: เขาเริ่มเกลียดผลงานแห่งชีวิตของเขา นวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาต อาจารย์ประสบความเศร้าโศกมากเกินไปเพราะนวนิยายเรื่องนี้ มาร์การิต้าใช้เส้นทางแห่งการอุทิศตนเสียสละตัวเองเพื่อเห็นแก่คนที่เธอรัก เธอชอบอาจารย์มากกว่าคนรวยของเธอ ชีวิตที่ไร้กังวลในบ้านของสามีที่รักแต่ไม่ได้รับความรัก เธอจึงเสียสละตัวเองอีกครั้งในนามของความรัก ยอมจำนนต่อเงื้อมมือของวิญญาณชั่วร้ายและกลายเป็นแม่มดเพื่อค้นหาบางสิ่งเกี่ยวกับท่านอาจารย์ และสำหรับมาร์การิต้านี้ได้รับรางวัลด้วยความรักนิรันดร์
ดังนั้นเราจึงเห็นว่า Bulgakov ละเมิดหลักการประเภทของนวนิยายเรื่องนี้ เขาทำให้เป้าหมายหลักของการเล่าเรื่องไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของปัจเจกบุคคล แต่เป็นประวัติศาสตร์ของประชาชนทั้งหมด
นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ M. A. Bulgakov ได้รับการจัดโครงสร้างให้เป็น "นวนิยายในนวนิยาย" ด้วยเหตุนี้จึงสามารถแยกแยะรูปแบบการเล่าเรื่องที่ตัดกันอย่างมากสองแบบและตัวละครหลักสองตัวได้ นวนิยายเกี่ยวกับท่านอาจารย์มีความซับซ้อนในแง่ของการเรียบเรียงมากกว่านวนิยายเกี่ยวกับปีลาต แต่เมื่ออ่านไม่มีความรู้สึกว่าส่วนใดของงานไม่ปะติดปะต่อกัน ความลับทั้งหมดของความสมบูรณ์ของการเรียบเรียงของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่สายสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงระหว่างอดีตและปัจจุบัน