มีชาติชั่วไหม? “ความสามารถอยู่ในทุกประเทศ” นักดนตรีเกี่ยวกับงานฝีมือแบบดั้งเดิมและความแข็งแกร่งของรัสเซีย

ประธานาธิบดีทั้งหมด

มองกระจกกระจก
ในทุกประชาชาติมีสองชนชาติ ในทุกประชาชาติมีสองประชาชาติ

ด้านหนึ่งแสดงถึงชั้นหลักของประชากรพื้นเมืองในท้องถิ่น ได้แก่ คนงานในฟาร์ม คนรับใช้ ขี้ข้า ชาวนา คนเลี้ยงแกะ คนงานรับจ้าง ซึ่งก็คือ สามัญชน กลุ่มคนกลุ่มเดียวกันที่ถูกหลอกและควบคุมอยู่เสมอ อีกฝ่ายเป็นตัวแทนของประชาชนและชาติเหล่านี้ในรัฐบาล ในด้านเศรษฐศาสตร์ การธนาคาร ในเวทีระหว่างประเทศ ในมูลนิธิ สหภาพแรงงาน การเคลื่อนไหวทุกประเภท ตลอดจนในด้านวัฒนธรรมและ กิจกรรมสังคม. หากด้านแรกมีหลายแง่มุมและหลากหลายอยู่เสมอ และมีความหลากหลายในองค์ประกอบ ดังนั้นด้านที่สอง " ในทางที่แปลก"และแตกต่างอย่างน่าประหลาดใจด้วยความสามัคคีและความคล้ายคลึงของมัน และไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่สันนิษฐานว่าภายในด้วยนั่นคือรากเหง้าที่เกี่ยวข้องและต้นกำเนิดร่วมกัน

และความเหมือนกันของงานและความสนใจ นี่คือระบบโลกของ Euronal ซึ่งนำโลกไปสู่การสถาปนารัฐบาลโลกเดียวที่ถูกกฎหมายซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคืออาณาจักรของชาวยิวและการปกครองของผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกสรรเหนือผู้อื่นทั้งหมดซึ่งได้รับการบันทึกไว้ในพระคัมภีร์และ เอกสารอื่น ๆ ของการขยายตัวของโลก Chaldean นี่คือแก่นแท้ของ Through the Looking Glass เบื้องหลังที่แท้จริง กิจกรรมระดับนานาชาติเช่นเดียวกับ นโยบายภายในประเทศในรัฐใดรัฐหนึ่งถูกซ่อนไว้อย่างระมัดระวัง จิตสำนึกของประชากรหลักของโลกนั้นจงใจสับสน ถูกระงับ เต็มไปด้วยเรื่องไร้สาระและขยะ ขณะเดียวกัน วิกฤตการณ์ อหิวาตกโรค และไข้หวัดหมู ความน่ากลัว ภัยพิบัติ การโจมตีของผู้ก่อการร้าย ความขัดแย้งในท้องถิ่นการปะทะกันระหว่างชาติพันธุ์โดยที่เขาไม่ดูหมิ่นสิ่งใดเลยตั้งแต่ผู้ยั่วยุ "ปลอม" ไปจนถึงจ้าง "ผู้ก่อการร้าย" และดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าระบบสื่อทั้งหมดถูกควบคุมด้วยพลังเดียวกัน ทำหน้าที่ไปในทิศทางที่กำหนดไว้ นั่นคือ ทุกวันมันจะโกหกอย่างเข้มข้น ปลุกปั่นฮิสทีเรีย ปลุกปั่นให้เป็นจริงเหมือนเดิม ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์. มันตีความสาระสำคัญของปัญหาอีกครั้ง บิดเบือนสาระสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างไม่มีการลด และตอบสนองเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของชนชั้นสูงไซโอไนต์ของโลก

ดังนั้นชาวยิวที่เด่นชัดสามารถเป็นประธานาธิบดีของอาเซอร์ไบจาน, ประธานสภาชาวยิวแห่งรัสเซีย, ผู้นำมุสลิมและเป็นตัวแทนของเอสโตเนียในสหภาพยุโรป ดูด้วยตัวคุณเอง

ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในคอเคซัส Sheikh ul-Islam Haji Allahshukur Pashazade - Yuri Kanner ประธานสภาชาวยิวแห่งรัสเซีย

ชีคอุลอิสลาม ฮาจิ อัลลอฮ์ชูคูร์ ปาชาซาเด ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในคอเคซัส ในจดหมายถึงประธานาธิบดีรัสเซีย มิทรี เมดเวเดฟ แสดงความกังวลเกี่ยวกับความไม่สงบในมอสโกและเมืองอื่นๆ ของรัสเซียในด้านชาติพันธุ์

ยูริ แคนเนอร์
ประธานสภาชาวยิวแห่งรัสเซีย
โพกรอม - คำภาษารัสเซียรวมอยู่ในภาษายุโรปส่วนใหญ่
เพื่อนรัก! จากโพสต์ของคุณ ฉันรู้ว่ามีคนต้องการความช่วยเหลือกี่คน องค์กรการกุศล. และฉันอ่านข้อความดังกล่าวอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ REC กำลังสร้างโครงการการกุศลใหม่ ดังนั้นฉันจึงขอร้องให้ทุกคน: ทั้งผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและผู้ที่ต้องการทำงานการกุศล - เขียนถึงเราบนเว็บไซต์ของ Russian Jewish Congress: . REC เป็นแพลตฟอร์มที่ทั้งสองฝ่ายสามารถพบปะกันได้: เรารวบรวมเงินทุนจากผู้สนับสนุนและชี้นำพวกเขาไปยังผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐเอกราชวัฒนธรรมแห่งชาติอาเซอร์ไบจานแห่งรัสเซีย (FNKA AzerRos) Soyun Sadigov ส่งจดหมายถึงประธานาธิบดีรัสเซีย Dmitry Medvedev ซึ่งเขาแสดงความไม่พอใจต่อการกระทำของผู้รักชาติที่ก่อการจลาจลบนทางหลวง Leningradskoe และ จัตุรัสมาเนจนายา. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำปราศรัยของเขาเขาเสนอให้ดำเนินการปฏิบัติการพิเศษเพื่อกำจัดกลุ่มหัวรุนแรงในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย

ด้วยการทำลายล้างที่มีอยู่ในตัวเลขดังกล่าว Sadigov ร้องเสียงแหลมเกี่ยวกับสิทธิของชนเผ่าเพื่อนของเขาที่จะดำเนินการสร้างความเดือดดาลต่อไปทั่วทุกเมืองของรัสเซีย โดยเพิ่มรสชาติ "ตะวันออก" พิเศษของเขาให้กับช่อดอกไม้แห่งอาชญากรรมทางชาติพันธุ์ เขาเสนอเป็นพิเศษว่าเครมลินดำเนินการกวาดล้างรัสเซียแบบเดียวกันกับที่กองกำลังของรัฐบาลกลางดำเนินการเป็นระยะในคอเคซัสเพื่อต่อต้านแก๊งต่างๆ

ตามที่ระบุไว้ในข้อความอุทธรณ์ซึ่งเผยแพร่บนเว็บไซต์ AzerRos “ลัทธิชาตินิยมกำลังแพร่กระจายไปทั่วรัสเซีย” “ผู้คนทั่วประเทศถูกฆ่าโดยไม่ต้องรับโทษเพียงเพราะพวกเขาไม่ใช่คนรัสเซียตามสัญชาติ น่าแปลกใจที่ไม่มีเลย บุคคลที่มีชื่อเสียงวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ผู้นำ พรรคการเมืองไม่ได้พูดเพื่อทำให้ฝูงชนที่ดื้อด้านสงบลง ไม่ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการจลาจล” Sadigov กล่าว
(และที่นี่และต่อไปอาเซอร์ไบจันที่หมกมุ่นอยู่นี้ก็มีพายุหิมะและการโกหกอย่างไร้ความปราณีบิดเบือนข้อเท็จจริงเนื่องจากเสียงหอนต่อต้าน "แฟน ๆ " และ "ฟาสซิสต์รัสเซีย" ทั่วทั้งรัสเซียได้รับการเลี้ยงดูจากองค์กร Iverian-Alien ผู้นำของพวกเขาและมีเพียง ขี้เกียจไม่ยกอุ้งเท้าและไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้)

“ สโลแกน "รัสเซียเพื่อรัสเซีย" เป็นอันตรายต่อประเทศของเราและอาจนำไปสู่ผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้ - ไปสู่การล่มสลายครั้งใหญ่ของเรา ประเทศข้ามชาติ. คำขวัญเช่นนี้ได้ยินกันในปี 1989 ในจอร์เจีย ในยุค 90 ในยูโกสลาเวีย และเรารู้ว่าคำเหล่านั้นนำไปสู่อะไร” คำอุทธรณ์ระบุเพิ่มเติม

... “แต่ผู้ที่อยู่บน Leningradsky Prospekt และ Manezhnaya Square ไม่สามารถแสดงความเห็นอกเห็นใจ สงสาร หรือกระทำการที่สร้างสรรค์ได้ พวกเขามีภารกิจที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาตัดสินใจข่มขู่เจ้าหน้าที่ สังคม ตัวแทนสัญชาติอื่น เพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาได้รับอนุญาตทุกอย่าง และพวกเขาก็เป็นผู้เชี่ยวชาญที่นี่” Sadigov กล่าว

ในความเห็นของเขา “พวกเขาได้เริ่มเกมที่อันตรายแล้ว รัฐรัสเซียและสังคม” (แต่เรารู้ว่าใครเป็นผู้เริ่ม "เกมที่อันตรายสำหรับรัฐรัสเซีย" ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปด้วยความกระตือรือร้น ความเย่อหยิ่ง และความไร้ยางอาย ขอให้เราระลึกถึง Lyovochka the Nashist ถัดจากตำรวจ Biryukov และการแสดงตลกฟาสซิสต์รัสเซียของเขาต่อหน้า กล้องและตัวแทนสื่อมวลชนโลก)

"ฉันเชื่ออย่างนั้น หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายมีหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่และลงโทษทุกคนที่กระทำการที่ผิดกฎหมาย หากปฏิบัติการพิเศษประสบความสำเร็จในคอเคซัสเพื่อทำลายกลุ่มติดอาวุธและพวกหัวรุนแรง แล้วสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้ปฏิบัติการแบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ของรัสเซียเพื่อต่อต้านอาชญากรกลุ่มเดียวกัน” หัวหน้าหน่วยงานอิสระกล่าว

“สำหรับฉัน คนคนหนึ่งก็เหมือนกับคนทั้งคน และคนคนหนึ่ง
- คนนั้นคนหนึ่ง"
พรรคเดโมแครต

เป็นไปได้ไหมที่จะกำหนดลักษณะของ "คน" ทั้งหมดในแง่เดียวกับปัจเจกบุคคล? ฉลาด, โง่เขลา, เป็นอันตราย, เห็นอกเห็นใจ, โลภ, หน้าซื่อใจคด, ซื่อสัตย์, ใจร้าย, เห็นแก่ตัว, กล้าหาญ, ขี้ขลาด, ใจดี, ชั่วร้าย... สิ่งเช่นนี้เข้ามาในใจเกี่ยวกับเหตุการณ์ "ใน" ยูเครน
ตามบรรทัดฐานของความถูกต้องทางการเมืองไม่ควรทำเช่นนี้ ในลักษณะที่ดีถือว่าพูดถึง “ประชาชน” โดยรวมดีหรือไม่ก็ไม่มีอะไรเลย เหมือนเรื่องคนตาย ยิ่งไปกว่านั้น ในประเทศใดก็ตาม คุณสามารถพบบุคคลที่แสนดีได้แทบทุกประการ ผู้คนสร้างวีรบุรุษตลอดกาลจากตัวแทนดังกล่าว ถ้าคุณไม่พบตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง คุณสามารถสร้างตัวอย่างเหล่านี้ขึ้นมาและโน้มน้าวให้ทุกคนทราบถึงการดำรงอยู่ของพวกเขาได้เสมอ ชาวยูเครนเริ่มใช้ Bandera และ Shukhevych เป็นวีรบุรุษของลัทธิฟาสซิสต์ระดับชาติ จากมุมมองของเรา นี่คือการสำแดงของลัทธินาซีและแม้แต่ลัทธิฟาสซิสต์ พวกบอลเชวิคมาพร้อมกับวีรบุรุษของตัวเองซึ่งหลายคนไม่คิดว่าเป็นเช่นนั้นอีกต่อไป
ชาวอังกฤษและเยอรมันสร้างวีรบุรุษขึ้นมาในสมัยของพวกเขา นี่คือหัวข้อของพวกเขา...
ตัวอย่างเช่น ชาวคาซัคเปลี่ยนชื่อถนนทั้งหมดในเมืองอัลมา-อาตาตาม "วีรบุรุษ" ของคาซัค ซึ่งแทบไม่มีใครในคาซัคสถานรู้จนกระทั่งปี 1991 ฉันไปโรงเรียนที่นั่น ไม่มีการพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ แม้แต่ Olzhas Suleimenov กวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Kazakh SSR ก็ไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย... (ดูหนังสือ “Az and Ya” หนังสือมหัศจรรย์! Olzhas เป็นคนฉลาด! ฉันคุยกับเขาแล้ว เศษ เขาไม่รู้แน่ชัดว่าเป็นฉัน สักวันหนึ่งฉัน จะบอกคุณว่า... หนังสือของเขาใน The USSR ถูกแบนและถอนออกจากการขายด้วยซ้ำ) ชาวคาซัคข่านทุกคนซึ่งอย่างน้อยก็มีการกล่าวถึงก็กลายเป็น "วีรบุรุษ" ทันที
เรานึกถึงชาวฮินดู ชาวกรีก และชาวโรมันได้ และชาวรัสเซีย ทั้งชาวเยอรมันและชาวยิว... ทุกชาติต่างประดิษฐ์วีรบุรุษและนักบุญของตนเองขึ้นมา นี่เป็นเรื่องปกติ นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ผู้คนรู้สึกสมบูรณ์ และให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่
เราเห็นและอ่านว่ามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างผู้คน และไม่เพียงแต่ในระดับที่ "ยอดเยี่ยม" "ใจดี" และ "มีอัธยาศัยดี" ไม่มากก็น้อยเท่านั้น... แต่ละประเทศมีความคิดของตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่ "ดี" และอะไร คือ "แย่" สิ่งที่ดีสำหรับชาวรัสเซียคือความตายของชาวเยอรมัน ตามที่ทราบกันดีอยู่แล้ว สิ่งที่ดีสำหรับชาวจีนคือความตายของชาวรัสเซีย... แต่ละประเทศมีความคิดของตัวเองเกี่ยวกับความงาม เกี่ยวกับความงามของมนุษย์ ความยุติธรรม ความเหมาะสม ความซื่อสัตย์ "ความถูกต้อง" สิ่งเหล่านี้มีการพัฒนาในอดีตและเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมและการระบุตัวตนของผู้คน แน่นอนว่าภาษาต้องมาก่อน เชื้อชาติดังที่ Lev Gumilyov กล่าว
เป็นไปได้อย่างไรที่จะอธิบายลักษณะของคนทั้งหมดโดยรวม? เป็นไปได้ไหมที่จะพาทุกคนมาอยู่ใต้ร่มคันเดียวกัน? ที่จะบอกว่าคนสัญชาติหนึ่งประพฤติตนเช่นในระหว่างสงครามในลักษณะนี้: พวกเขาเป็นการลงโทษ, ตำรวจ, ผู้คุมในค่ายกักกัน, พวกเขาฆ่าพลเรือนเพียงเพราะพวกเขาเป็นชาติอื่น, พวกเขาแสดงความขี้ขลาดในการสู้รบ. ...
แต่คุณสามารถหาตัวแทนคนอื่น ๆ ของคนกลุ่มนี้ที่ประพฤติตัวค่อนข้าง "เหมาะสม" ได้เสมอ พวกเขาต่อสู้กับพวกนาซีและไม่ได้มีส่วนร่วมในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการทำลายล้างผู้คนจากสหภาพโซเวียต ในบรรดากลุ่มคน ชุมชน ย่อมมีคนที่มีคุณสมบัติแตกต่างกันเสมอ มีนักบุญ ก็มีคนวายร้ายด้วย...
คำถามคือในแง่เปอร์เซ็นต์ มีพรสวรรค์ ปราชญ์ ฉลาด ใจดี ชั่วร้าย คนโง่ คนวายร้าย อาชญากร ผู้กล้าหาญ คนขี้ขลาด วีรบุรุษ กี่คนในคนที่กำหนดให้... อะไรคือความสำคัญของสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น กลุ่มคนในการกำหนดสภาพพฤติกรรมของประเทศนี้?
ถ้า ของคนที่ได้รับมอบหมาย กลุ่มใหญ่พวกอันธพาล, โจร, คนถากถาง, คนไร้ศีลธรรมซึ่งเป็นตัวกำหนดพฤติกรรม “จิตใจ” ของคนพวกนี้ แล้วเหตุใดคนทั้งมวลจึงไม่สามารถมีลักษณะเป็นแนวคิดเดียวกันได้ ใช่แล้วในชนชาติที่ "เลว" เช่นนี้มีคนดีและ คนที่มีความสามารถ. แต่ส่วนแบ่งของพวกเขา บทบาทของพวกเขาไม่มีนัยสำคัญและไม่มีนัยสำคัญในการกำหนดพฤติกรรมของคนทั้งหมดที่พวกเขา ลักษณะเชิงบวกจมเหมือนน้ำผึ้งหนึ่งช้อนในถังน้ำมันดิน ว่ากันว่าประชาชนมีผู้ปกครองแบบที่พวกเขาสมควรได้รับ... อาชญากรในจินตนาการระดับโลกกลายเป็น "วีรบุรุษ" ในท้องถิ่น
ตัวอย่างทั่วไปคือคนดั้งเดิม เขาสมควรได้รับฮิตเลอร์หรือไม่? ชาวเยอรมันในสมัยนั้น (ช่วงทศวรรษที่ 20-40 ของศตวรรษที่ 20) สนับสนุนและชื่นชมพลังของฮิตเลอร์อย่างจริงใจ ใช่ มีคนไม่พอใจและแม้แต่ฝ่ายตรงข้ามด้วย แต่พวกเขาไม่ได้กำหนดกระแสหลักของการเมืองและอุดมการณ์ของนาซี คำถาม: ชาวเยอรมันทำอะไรในช่วงปี 1939 ถึง 1945 คนอื่นสามารถทำได้บ้าง? หรือนี่เป็นเพียงพฤติกรรมเฉพาะของคนเยอรมัน? คำถามเชิงวาทศิลป์
ชาวฝรั่งเศสเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 มีพฤติกรรมอย่างที่เราทุกคนรู้ดี นโปเลียนจะตำหนิหรือไม่? เรื่องไร้สาระ ประชาชนมีความเป็นผู้ใหญ่แล้ว หากปราศจากความปรารถนาเกือบเป็นเอกฉันท์ของคนส่วนใหญ่ ทั้งฮิตเลอร์ นโปเลียน เจงกีสข่าน หรือสตาลินก็ไม่สามารถทำสิ่งที่พวกเขาทำได้ คือประชาชนผู้เป็นแหล่งพลังอำนาจความเข้มแข็งและความเคลื่อนไหวของประเทศรัฐ
ซึ่งหมายความว่าค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะระบุลักษณะของชาติใด ๆ โดยรวมในแง่ศีลธรรมและแนวความคิดที่เกี่ยวข้องกับแต่ละบุคคล แน่นอนว่านี่จะเท่ากับอุณหภูมิเฉลี่ยในโรงพยาบาล แต่หากดำเนินการหาค่าเฉลี่ยอย่างถูกต้อง ไม่รวม "ห้องดับจิต" และ "แพทย์" ตัวบ่งชี้ที่คำนวณได้ก็สามารถใช้เพื่อระบุสถานะสุขภาพของผู้ป่วยได้เป็นอย่างดี
เป็นที่ชัดเจนว่าเพื่อให้มีลักษณะเฉพาะที่เพียงพอ จำเป็นต้องใช้ตัวบ่งชี้อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง
เป็นที่ชัดเจนว่าการวินิจฉัยที่เกิดขึ้นจะใช้กับเวลาและสถานที่ที่กำหนดเท่านั้น ชาติก็เปลี่ยนเหมือนกัน บุคคล.
คุณต้องการที่จะรู้ว่าคนและผู้คน "จริงๆ" เป็นอย่างไร? สังเกตพฤติกรรมของพวกเขาเมื่อพวกเขาแน่ใจว่าไม่มีใครเฝ้าดูพวกเขาอยู่ และคนอื่นจะไม่มีวันรู้ความจริงเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขา
ในบรรดาขยะนั้นมีหลักการอยู่ว่าถ้าจับขโมยไม่ได้ไม่มีใครเห็นก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ขยะดังกล่าว (ทั้งประชาชนและประเทศชาติ) จะรู้สึกขุ่นเคืองอย่างลึกซึ้งและจริงใจต่อการเบี่ยงเบนใด ๆ จาก "บรรทัดฐาน" พฤติกรรมที่ยอมรับของผู้อื่นหากทุกคนรู้เรื่องนี้ แต่พวกเขาจะพิสูจน์การกระทำที่น่ารังเกียจของพวกเขาสักครั้ง สองครั้ง และสามครั้ง... ซึ่งตอนนี้เรียกว่า "สองมาตรฐาน"
นี่คือสิ่งที่แต่ละคนทำ ชาติทั้งชาติประพฤติเช่นนี้ ดูที่สหรัฐอเมริกาหรือยูเครนสมัยใหม่ และไม่เพียงเท่านั้น
เกิดมาเพื่อคลาน บินไม่ได้
คิดลึก! ถ้ามันเป็นเรื่องโกหกมาก แล้วเราจะปฏิบัติต่อ “ประชาชน” ได้อย่างไร?
ของแต่ละคน! ไม่มีอะไรน่าอับอายเกี่ยวกับเรื่องนี้ นี่คือหลักการของโครงสร้างโลก ในทุกยุคสมัยทางประวัติศาสตร์
“นกเพนกวินโง่เขลาซ่อนตัวอย่างขี้อาย
ตัวอ้วนในหิน...มีแต่คนภาคภูมิใจเท่านั้น
นกนางแอ่นบินอย่างกล้าหาญและอิสระ
เหนือทะเลโฟมสีเทา!"
ผู้ที่เกิดมาเป็นคนวายร้ายจะกลายเป็นคนวายร้าย
ผู้ที่เกิดมาเพื่อเป็นขโมยย่อมเป็นขโมย
ผู้ทุจริตแต่กำเนิดย่อมทุจริต
ผู้ที่เกิดมาเป็นโสเภณีก็จะเป็นโสเภณี
อาจจะ ระบบวรรณะในหมู่ชาวฮินดูโบราณ - นี่ไม่ใช่ "ความโง่เขลา" มากนักเหรอ?
ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีตัวเลือกอยู่ เชิงสถิติ. ทุกคนสามารถทำเองได้ ถ้าทำได้!
ในทุกประเทศ มีการกระจายตัวของผู้คนตามคุณสมบัติทั้งเชิงบวกและเชิงลบ เหมือนกับการกระจายตัวของโมเลกุลในก๊าซตามความเร็ว จากบวกเป็นลบ... นี่เป็นข้อสันนิษฐานโดยธรรมชาติจากข้อเท็จจริงที่มองเห็นได้ ในการประมาณค่าแรก เราจะใช้การแจกแจงแบบเกาส์เซียนแบบปกติเป็นพื้นฐาน
แต่แต่ละประเทศและประเทศในเวลาเดียวกันอาจมีประเภทของเส้นโค้งการกระจายของอัจฉริยะคนร้ายคนร้ายคนโง่คนโง่และผู้คนที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นคนสวะและนักบุญอื่น ๆ ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่กำหนด มีทุกอย่าง. แต่ใน สัดส่วนที่แตกต่างกันและความเข้มข้น
รัสเซียเป็นประเทศแห่งความแตกต่าง
มีหัวขโมย คนวายร้าย และเจ้าหน้าที่ทุจริตจำนวนมากในรัสเซีย พร้อมด้วยผู้คนที่มีคุณธรรม มีความสามารถ ซื่อสัตย์ และมีจิตวิญญาณมากมาย การกระจายตัวไม่ใช่แบบเกาส์เซียนอย่างชัดเจน
รัสเซียมีทุกสิ่งและทุกคน และสิ่งต่างๆมากมาย ดังนั้นรัสเซียในฐานะกวี Tyutchev จึงไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยใจ คุณทำได้เพียงเชื่อในรัสเซียและหวังสิ่งที่ดีที่สุด...
แต่ไม่ช้าก็เร็วและบางครั้งก็ตรงเวลา ประเทศใดๆ ก็มีโอกาสที่จะมีความเพียงพอและมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ในการกระจายคนโง่และคนฉลาด คนวายร้ายและคนดี มีความสามารถ และคนธรรมดาสามัญ นั่นคือโอกาสที่จะได้รับโอกาสสูงสุดในการพัฒนาประเทศ
ทุกคนก็มีระดับที่แตกต่างกันไป...

“ด้านหนึ่งผู้คนเข้าใจได้
ในทางกลับกันก็ไม่สามารถเข้าใจได้
และทั้งหมดขึ้นอยู่กับว่าคุณมาจากด้านไหน -
กับสิ่งที่เขาเข้าใจหรือกับสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้”
ใช่. ปรีกอฟ

เราจะกระจายประชาชาติทั้งหมดออกไป
เพื่อให้เหลือแต่คน
ปล่อยให้ไอ้สารเลวและตัวประหลาด
แต่หากไม่มีคำฟุ่มเฟือยเหล่านี้
แต่หากไม่มีความยิ่งใหญ่เหล่านี้
โดยไม่ส่งเสียงดังหรืออัศเจรีย์
บางทีมันอาจจะดีกว่าที่จะเป็นผู้นำ
เราจะเป็นตัวของตัวเองสักหน่อยไหม?
มันน่ากลัวและโดดเดี่ยว
ปล่อยให้มันรกร้างและน่ารังเกียจ -
หากไม่มีความรู้สึกข้อศอก
โดยไม่หายใจเข้าด้านหลังศีรษะของฉัน
ติมูร์ คิบิรอฟ

นักดนตรีและปรมาจารย์ด้านงานฝีมือพื้นบ้านจาก Adygea เชื่อว่าคติชนในปัจจุบันกำลังสูญหายไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้

“ถ้าคุณไม่บันทึก แก่นแท้จะถูกลบออกจากความทรงจำ วัฒนธรรมพื้นบ้านความมั่งคั่งของชาติรากจะสูญสิ้นไป” ฉันมั่นใจ ซามูดิน กูเชฟ.

ในการให้สัมภาษณ์ เว็บไซต์นักดนตรีพูดถึงไวโอลิน Adyghe ความแข็งแกร่งของซามูไรและเมล็ด Thagalej

คุณค่าของวัฒนธรรม

Zamudin Guchev เกิดเมื่อปี 1953 ที่เมืองบักซัน พ.ศ.2522 เริ่มสนใจทอเสื่อและแกะสลักหิน ในปี 2000 เขาได้จัดพิพิธภัณฑ์-เวิร์คช็อปเกี่ยวกับเครื่องดนตรีพื้นบ้าน Adyghe ผู้อำนวยการฝ่ายศิลป์ของวงดนตรี Adyghe ร้องเพลง "Zhyu" ครูประจำชั้น Shichepshin ที่แผนกนิทานพื้นบ้านของโรงเรียนศิลปะเด็กของพรรครีพับลิกันซึ่งตั้งชื่อตาม เทลเซรูก้า. ผู้ถือประกาศนียบัตร สถาบันการศึกษารัสเซียศิลปะ

Karina Kadieva เว็บไซต์: คุณเพิ่งเผยแพร่ "Atlas of Circassian Shichepshin" ซึ่งคุณทำงานมาหลายปีแล้ว หนังสือเล่มหนึ่งคุ้มค่ากับความพยายามหรือไม่?

ซามูดิน กูเชฟ:หนังสือแบบนี้ยังคุ้มกว่าอีก ทุกชาติมีประวัติเครื่องดนตรีพื้นบ้าน สำหรับชาวรัสเซียนี่คือประวัติศาสตร์ของบาลาไลกาสำหรับชาวแอฟริกา - กลองสำหรับชาวญี่ปุ่น - ซามิเซ็น

ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม Circassian จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีประวัติศาสตร์ของไวโอลิน Adyghe แผนที่ไม่เพียงมีประวัติความเป็นมาของการสร้าง Shichepshin เท่านั้น แต่ยังมีรูปถ่ายไวโอลิน Adyghe ที่โด่งดังที่สุดมากกว่า 300 รูปซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ชั้นนำของโลก

ฉันส่งแผนที่ของฉันไปยังประชากรโลกทุกคนที่สนใจศิลปะเครื่องดนตรีถึงผู้คนทุกวัย: นักประวัติศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม เด็กนักเรียนและนักเรียน เป็นเพียงผู้ชื่นชอบดนตรีพื้นบ้าน ผู้คนจะเข้าใจว่าค่าน้ำมันไม่สำคัญสำหรับทุกคน แล้วจึงจะมาสู่วัฒนธรรม เพราะนี่คือความทรงจำของเรา ต้นกำเนิดของเรา และความแข็งแกร่งของเรา

Circassians มีตำนาน เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ Thagalej มอบข้าวฟ่างสามเมล็ดแก่ Nart ซึ่งสามารถเลี้ยงคนได้ทั้งหมด พระองค์ทรงมอบพินัยกรรมให้ดูแลพวกเขา มิฉะนั้นจะเกิดการกันดารอาหาร ฉันจะเปรียบเทียบธัญพืชเหล่านี้กับแนวคิดระดับชาติ ซึ่งเราก็เหมือนกับชาวนาตที่สูญเสียเมล็ดพืชไป มีทางเดียวเท่านั้นที่จะฟื้นคืนชีพได้ - ผ่านคติชนและงานฝีมือพื้นบ้าน

อะไดเก เครื่องดนตรี"ชิเชพชิน" ภาพ: AiF/ ภาพถ่ายโดย Nadezhda Guseva

- คุณคิดว่ารัสเซียมีความคิดระดับชาติที่แข็งแกร่งหรือไม่ เพราะเหตุใด

ไม่ใช่แค่แข็งแกร่งแต่ยังรวยอีกด้วย ความเจริญรุ่งเรืองของงานศิลปะขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพและแนวคิดของชาติ เหตุใดรัสเซียจึงมีชื่อเสียงในด้านนักดนตรี นักแต่งเพลง ศิลปิน และศิลปินประยุกต์มาโดยตลอด เป็นเวลาหลายพันปีที่ความมั่งคั่งและอำนาจของประเทศถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน เชื้อชาติที่แตกต่างกัน. มีความสามารถอยู่ในทุกประเทศ และไม่มีประเทศอื่นใดในโลกที่มีเชื้อชาติมากมายขนาดนี้ สำหรับแนวคิดนี้ เราไม่สนใจเรื่องนี้ บางสัญชาติกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียก่อนหน้านี้ บางสัญชาติในภายหลัง แต่แก่นแท้ไม่เปลี่ยนแปลง ประเทศของเราร่ำรวยไม่เพียงแต่ในผู้คนเท่านั้น แต่ยังมั่งคั่งในพวกเขาด้วย วัฒนธรรมประจำชาติ,ภาษา,งานฝีมือพื้นบ้าน. ผมเชื่อว่านี่คือจุดแข็งและเอกลักษณ์ของรัฐ ดังนั้นการสนับสนุนงานฝีมือจึงเป็นเรื่องสำคัญของชาติ งานฝีมือ ได้แก่ วัฒนธรรม การศึกษา ความสัมพันธ์ภายนอก การท่องเที่ยว และการค้า นั่นคืออย่างน้อยห้าพันธกิจในปัจจุบันควรสนใจในความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขา

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์

- แล้วทำไมงานฝีมือพื้นบ้านถึงต้องเจอกับช่วงเวลาที่ยากลำบากในปัจจุบัน?

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ประเทศนี้รักษาความมั่งคั่งนี้และนำพามันผ่านสงครามและการปฏิวัติ และเป็นเวลากว่า 20 ปีแล้วนับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยกา ศิลปะการประมงของรัสเซียได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดอย่างสิ้นหวัง แม้ว่ารัสเซียจะยังคงเป็นประเทศเดียวในโลกที่ยังคงรักษาชั้นวัฒนธรรมของชาติไว้ได้

ในยุโรปและเอเชีย ความสนใจในวัฒนธรรมของเรายังคงไม่ลดลง วงดนตรีของ Adyghe บทสวดที่แท้จริง "Zhyu" ซึ่งฉันเป็นผู้นำ - ผู้เข้าร่วมประจำเทศกาลพื้นบ้านในสกอตแลนด์ อิตาลี รัสเซีย และโปแลนด์ ห้องโถงที่พลุกพล่านจะฟังเพลงบรรเลง Adyghe และเพลง Circassian โบราณอย่างเงียบเชียบ

- คุณอยากจะบอกว่าโลกขาดความสามัคคีหากไม่มีดนตรีพื้นบ้านหรือไม่?

ถ้าเราไม่พัฒนาวัฒนธรรมของตัวเอง วัฒนธรรมของคนอื่นก็จะมาหาเรา สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า มันมาจากหน้าจอทีวี จากโครงสร้างโฆษณา จากสื่อ ไม่ใช่อยู่แล้ว คุณภาพดีที่สุด. ปัจจุบันรัฐกำลังเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับอุตสาหกรรมการทหารและมีส่วนร่วมในการศึกษา และเขาไม่สามารถหาเงินสำหรับอุตสาหกรรมที่ไม่ต้องการอะไรมากได้ ทั้งประธานสภาสหพันธ์ Valentina Matvienko และ ศิลปินแห่งชาติรัสเซีย โจเซฟ คอบซอน และฉันดีใจที่ใน Adygea แม้จะเกิดวิกฤติ แต่พวกเขาเข้าใจถึงความสำคัญของไวโอลิน Adyghe เป็นเวลาหลายปีแล้วที่โรงเรียนศิลปะเด็กแห่งพรรครีพับลิกัน เด็กๆ ได้เรียนรู้การเล่นชิเชปชิน

Zamudin Guchev กับนักเรียนในงานฉลองวันสาธารณรัฐ ไอเอฟ/ ภาพถ่ายโดย Nadezhda Guseva

ความทรงจำของผู้คน

- นั่นเป็นเหตุผลที่คุณบันทึกแผ่นท่วงทำนอง Adyghe หรือไม่?

- ไม่ควรลบออกจากความทรงจำของผู้คน แผ่นดิสก์นี้มีพื้นฐานมาจากบันทึกการสำรวจของนักโฟล์คลิสต์จากสามสาธารณรัฐที่เป็นพี่น้องกัน ได้แก่ Adygea, Kabardino-Balkaria และ Karachay-Cherkessia แผ่นดิสก์ "Nart pshinatli" เป็นผลมาจากการทำงานหลายปีของวงดนตรี "Zhyu" อัลบั้มนำเสนอวงจรเพลงหลัก นาทมหากาพย์: เกี่ยวกับช่างตีเหล็กในตำนาน Khudymyd the Great, การจับคู่ของ Orzamedzh, การหาประโยชน์ของ Sosruko, รถลากเลื่อนรุ่นเยาว์ Pataraza, Ashamaz และ Shabatnuko the Mighty

นอกจากนี้เพลงยังแสดงในภาษาถิ่นของชนเผ่า Adyghe ทุกภาษา

- ของคุณ พิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงนักดนตรีและนักวิทยาศาสตร์ชาวต่างชาติมาเยี่ยมชมบ่อยครั้ง การเยี่ยมชมเหล่านี้ให้อะไรกับคุณเป็นการส่วนตัว?

ฉันกำลังเผชิญหน้า ปริศนาที่น่าสนใจที่สุดอายุยืนยาว คติชนที่ทำให้คุณคิดถึงประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เมื่อปีที่แล้ว นักภาษาศาสตร์-ชาติพันธุ์วิทยาและอาจารย์จากมหาวิทยาลัยซัปโปโรแห่งรัฐฮอกไกโดมาที่ Adygea ทั้งคู่ตัดสินใจไปที่ Adygea หลังจากที่พวกเขาเคยเห็นรายงานทางอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับ shichepshins ซึ่งคล้ายกับ tonkarri มาก - นี่ เครื่องมือที่ดึงออกมาที่สุด คนโบราณญี่ปุ่น. นอกจากนี้ชาวไอนุก็เหมือนกับ Circassians ที่ทำเสื่อจากธูปฤาษี มีความคล้ายคลึงกันในการตกแต่ง ดังที่ศาสตราจารย์อิทสึจิ ทังกิกุเล่าให้ผมฟังในภายหลัง ความคล้ายคลึงกันของเครื่องมือทั้งสองทำให้เขาเข้าใจความลึกลับของชาวไอนุในสมัยโบราณมากขึ้น ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในรัสเซีย - ในบริเวณตอนล่างของแม่น้ำอามูร์ บนซาคาลิน ทางตอนใต้ของ คาบสมุทรคัมชัตกาและหมู่เกาะคูริล

ปรากฎว่า เครื่องดนตรีพื้นบ้าน- ไม่ใช่แค่ของที่ระลึกและงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องชี้นำประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติอีกด้วย

เด็ก - คนที่ดีที่สุดในทุกชาติ

จากข้อมูลในปี 2544 เด็กมากกว่า 180,000 คนในรัสเซียอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำพิเศษ และ 95% ของเด็กทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำถูกเรียกว่า "เด็กกำพร้าทางสังคม" เด็กเหล่านี้เป็นเด็กที่พ่อแม่ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครองตามคำตัดสินของศาล ปัญหาใหญ่ในรัสเซียคือเด็กหลายพันคนเติบโตขึ้นมาโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองเพื่อแก้ไขปัญหานี้รัฐบาล สหพันธรัฐรัสเซียเริ่มต้นใหม่ นโยบายสาธารณะมุ่งเป้าไปที่การปกป้องผลประโยชน์ของเด็กกำพร้าและเด็กที่ไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครอง ปัจจุบัน ยังมีโครงการอื่นๆ อีกหลายประการสำหรับการส่งเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในครอบครัวหรืออยู่ภายใต้การดูแล เป็นที่ชัดเจนว่าเพื่อที่จะพัฒนาโครงการที่มีประสิทธิผลเพื่อดูแลเด็กให้อยู่ในครอบครัว ประการแรกจำเป็นต้องแจ้งให้ประชาชนทราบเกี่ยวกับปัญหาของเด็กกำพร้าและเด็กที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครอง และรูปแบบอื่นในการจัดหาพวกเขาให้อยู่ในครอบครัว มีคนเพียงไม่กี่คนที่คุ้นเคยกับงานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำ มีเพียงผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ แต่พวกเขาต่างประกาศอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่ใช่ "การจัดหาที่ดีที่สุด" ไม่ เราไม่ต้องการบอกว่าไม่มีใครดูแลเด็กในสถาบันเหล่านี้ ในทางกลับกัน มีการสร้างโปรแกรมการฟื้นฟูระยะยาว มีการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม เด็ก ๆ อาศัยอยู่ในสภาพดี ใกล้บ้าน ปรากฎว่า ดูแลสุขภาพ. แต่ไม่มีอะไรสามารถแทนที่ความอบอุ่นและความสะดวกสบายของบ้าน ความรักของพ่อแม่ ความเอาใจใส่ และความเอาใจใส่ของคนที่รักได้ ดังนั้นจึงมีการพัฒนาโครงการเพื่อให้เด็กอยู่ในครอบครัวของพลเมือง-การอุปถัมภ์ การดูแลแบบอุปถัมภ์เป็นรูปแบบหนึ่งของการวางเด็กที่ต้องการการคุ้มครองจากรัฐในครอบครัวของผู้ดูแลอุปถัมภ์ที่มีการแบ่งสิทธิและความรับผิดชอบที่จำเป็นในการคุ้มครองเด็กคนนี้ระหว่างบริการที่ได้รับอนุญาตและผู้ดูแลอุปถัมภ์ ดังนั้นการอุปถัมภ์จึงเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดหาเด็กไว้ชั่วคราวหรือถาวรโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองให้ไปอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ (อุปถัมภ์) โดยไม่สร้างความสัมพันธ์ระหว่างครูกับเด็ก ความสัมพันธ์ในครอบครัว. ตามกฎหมายของเมืองมอสโกและคำสั่งของกระทรวงศึกษาธิการของเมืองมอสโกได้มีการเปิดสถานที่ทดลอง (บริการที่ได้รับอนุญาต) เพื่อถ่ายโอนเด็กเพื่อการอุปถัมภ์ให้กับครอบครัวของพลเมือง มีบริการที่ได้รับอนุญาตในเขตปกครองทางตะวันตกเฉียงเหนือโดยเปิดในปี 2546 บนพื้นฐานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสถานศึกษาแห่งรัฐหมายเลข 12 ผู้เชี่ยวชาญของบริการนี้ทำงานตามหลักการพื้นฐานที่อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์: หากคุณไม่ยอมรับว่าปัญหาของเด็กกำพร้าเป็นเรื่องของรัฐและผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น หากคุณเชื่อว่าบุคคลหนึ่งสามารถเปลี่ยนชีวิตของคนได้อย่างน้อยหนึ่งคน ลูกโดยการพาเขาเข้าสู่ครอบครัวก็กลายเป็นของเขา เพื่อนแท้และมอบของขวัญในวัยเด็กแล้วมาหาเราที่บริการที่ได้รับอนุญาตของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสถาบันการศึกษาแห่งรัฐหมายเลข 12 ตามที่อยู่: มอสโก, เซนต์. วาซิลี เปตุชโควา อายุ 19 ปี ตึก 1. โทร.: 948-50-10, 948-50-09. เราขอเชิญคุณทำงานเป็นผู้ดูแลเด็กอุปถัมภ์เพื่อให้เด็กทุกคนได้พบกับครอบครัวที่มีความสุข

สนามเดือนตุลาคมและทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด 03/13/50

"ให้ลูกของคุณมีครอบครัว"

ในปีที่รัฐบาลมอสโกประกาศให้เป็นปีเด็ก หนังสือพิมพ์ "Oktyabrskoe Pole and the Whole North-West" ได้เริ่มการรณรงค์ "ให้ลูกมีครอบครัว" เราจะพูดคุยจากหน้าหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับเด็กที่ต้องการเข้ารับการอุปถัมภ์ ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน เราจะไม่ระบุชื่อเด็กเหล่านี้หรือจัดเตรียมรูปถ่ายของพวกเขา เป้าหมายของเราคือการบอกพวกเขาว่ามีเด็กเช่นนี้อยู่และพวกเขากำลังรอการมีส่วนร่วมของเรา คงไม่มีวลีใดที่น่ากลัวสำหรับหูมากไปกว่า "สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า" ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสมัยใหม่ มีสิ่งที่เรียกว่าเด็กกำพร้าทางสังคมอาศัยอยู่ ซึ่งพ่อแม่ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครองหรือทิ้งลูกไว้ในโรงพยาบาลคลอดบุตร ทั้งสองคนเมื่อแยกจากกันมีความน่ากลัวในตัวเองและสามารถบดขยี้จิตสำนึกด้วยภาระของพวกเขาได้ ผู้ชายตัวเล็ก ๆปราศจากความสุขที่สำคัญที่สุดในชีวิตไปตลอดกาล - การได้รับความรักและการปกป้องด้วยความอบอุ่นจากผู้ปกครอง ใครบางคนควรประสบอะไรเมื่ออายุน้อยกว่า 16 ปีประสบกับความโชคร้ายสองครั้งในคราวเดียว? นี่คือเรื่องราวของนักเรียนในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าคนหนึ่งที่ใฝ่ฝันที่จะหาที่ปรึกษาชีวิตในฐานะผู้ดูแลอุปถัมภ์

ฉันอยากมีคนที่ไม่มีวันทรยศจริงๆ

ฉันเชื่อว่าฉันอาศัยอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่เจริญรุ่งเรือง เรามีเฟอร์นิเจอร์ดีๆ พรม เรามีของใส่และรองเท้า เรามีอาหารที่ดี และให้อาหารที่หลากหลาย หลายคนคิดว่า: “โอ้ เด็กกำพร้าที่น่าสงสาร” อาจจะมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่มีเด็กกำพร้ายากจน หิวโหย และเปลือยเปล่า แต่ฉันถือว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของเราดีในเรื่องนี้ ผู้สนับสนุนหลายรายช่วยเรา: พวกเขามอบวีซีอาร์ ทีวี เกม ของเล่น เสื้อผ้าให้เรา เด็กส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่นี่โดยที่พ่อแม่ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง พ่อแม่ที่ดื่มเหล้าจนลืมไปว่ามีลูก แต่ผู้ชายไม่เคยพูดไม่ดีเกี่ยวกับพ่อแม่ของพวกเขา อาจเป็นเพราะพวกเราหลายคนรู้สึกว่าพวกเขามีเรา ทุกคนเป็นปัจเจกบุคคลไม่ใช่ ทั้งกลุ่มโดยคุณจะได้รับการดูแลจากทั้งอาจารย์และฝ่ายบริหารอย่างต่อเนื่อง ฉันไม่รู้ บางทีฉันอาจผิด แต่สำหรับฉันแล้วผู้ดูแลอุปถัมภ์แตกต่างจากครูสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าตรงที่เขาอาศัยอยู่กับเด็ก ไม่ใช่อยู่ข้างๆ เขา ฉันอยากจะไปอุปถัมภ์จริงๆ แต่ฉันกลัว ฉันกลัวเพราะในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าพวกเขามองว่าฉันเป็นผู้แพ้โดยสิ้นเชิง ฉันไม่ฟังใคร ที่โรงเรียนฉันมีผลการเรียนไม่ดี ครูมองฉันเป็นศัตรู ตัวฉันเองมีความคิดว่าฉันไร้ค่าและเพื่อที่จะแสดงออกฉันจึงเริ่มทำทุกอย่างไม่ดี จากนั้นพวกเขาก็สนใจฉัน ทำให้ฉันกลัว ลงโทษฉัน แต่มันไม่สำคัญสำหรับฉัน - ฉัน "แย่" ฉันเริ่มโกรธแม่ที่ให้กำเนิดฉันตอนอายุ 15 ปี และทิ้งฉันไว้โรงพยาบาลคลอดบุตร แล้วคนก็มาทำความดี-รับเลี้ยงฉันมา จากนั้น... พวกเขาก็ดื่มจนตาย และพวกเขาก็ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครองด้วย และฉันกลับมาที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแล้ว ปรากฎว่าไม่มีใครต้องการฉัน และฉันก็อยากมีคนที่จะไม่ทรยศฉันอีกต่อไป ฉันไม่อยากจะบอกว่าคนชั่วร้ายและไร้วิญญาณทำงานในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แต่สำหรับพวกเขาแล้ว นี่คืองาน พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญ พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ทางวิชาชีพอย่างเต็มที่ พวกเขาประเมินเราในด้านผลการเรียนที่ดี พฤติกรรมที่เป็นแบบอย่าง สำหรับการมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ แต่ฉันต้องการให้ (และไม่ใช่แค่ฉันเท่านั้น) ไม่ได้รับการประเมิน แต่ต้องการให้ได้รับความรักในสิ่งที่เราเป็น โดยไม่มีแบบแผนและเงื่อนไขใด ๆ ฉันอายุ 16 ปี และอาจเป็นเรื่องยากที่จะให้ความรู้แก่ฉันอีกครั้ง แต่คุณสามารถลองเริ่มต้นใช้ชีวิตที่แตกต่างออกไปได้ หากคุณมีความแข็งแกร่ง โอกาส และที่สำคัญที่สุดคือมีความปรารถนาที่จะช่วยเหลือเด็กคนนี้ โปรดติดต่อบริการดูแลอุปถัมภ์ที่ได้รับอนุญาตของเขตบริหารตะวันตกเฉียงเหนือตามที่อยู่: st. วาซิลี เปตุชโควา อายุ 19 ปี ตึก 1.โทร.: 948-50-10, 948-50-09

สนามเดือนตุลาคมและทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด 06/05/50

“พาเด็กออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากันเถอะ!”

พวกเขาค่อนข้างคล้ายกันด้วยซ้ำ ไม่ว่าจะเป็นแม่ ลูกคนโตสองคน และเด็กหญิงหนึ่งคนที่พวกเขารับอุปการะเลี้ยงดูจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ตอนนี้อยู่ในของพวกเขา ครอบครัวที่เป็นมิตร- ลูกสาวสามคน: คนโต - ย่าและนาสยาสองคน - คนกลางและคนสุดท้อง Inna Valentinovna Sandakova ทำงานเป็นครูใน โรงเรียนอนุบาล. ใน ช่วงเวลานี้เธอทำงานบ้าน และเธอมีฟาร์มขนาดใหญ่มาก - บ้านของเธอเองใน Kurkino บนพื้นที่ 10 เอเคอร์การตัดสินใจรับเด็กเข้ามาในครอบครัวเกิดขึ้นกับเธอในขณะที่ยังเรียนอยู่ในโรงเรียนสอนการสอน เมื่อพวกเขาซึ่งเป็นเด็กสาวถูกนำตัวไปฝึกหัดที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเพื่อช่วยทำความสะอาด “เมื่อเราเห็นเด็กเหล่านี้” Inna Valentinovna เล่า “ฉันรู้สึกเสียใจกับพวกเขาทั้งหมดทันที - ฉันจะพาพวกเขากลับบ้านทั้งหมด ฉันปลูกฝังแนวคิดนี้มาเป็นเวลา 17 ปีแล้ว เมื่อฉันแต่งงาน ฉันบอกสามีทันทีว่า “พาเด็กออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากันเถอะ!” - และเขาบอกฉันว่า: "เรามากำเนิดคนของเราก่อน ลุกขึ้นยืน แล้วค่อยคิดดู" พวกเขาให้กำเนิดลูกสองคน ย่าคนโตตอนนี้อายุ 16 ปี นัสยาคนกลางอายุ 12 ปี จากนั้นเราก็มีลูกสาวบุญธรรมคนเล็กคนหนึ่งชื่อนัสเทนกาด้วย เธออายุ 9 ขวบ” ครอบครัว Sandakovs ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของบริการอุปถัมภ์ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหมายเลข 12 จากโฆษณาที่เผยแพร่ในเขตเทศบาล Inna Valentinovna พูดว่า: - ในตอนแรกเราต้องการรับเลี้ยงเด็กทันทีและกำลังเตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้ แต่หน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สินบอกเราว่าการอุปถัมภ์สะดวกกว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ทั้งสำหรับเราและเด็ก มีโอกาสที่จะปรับตัวเข้าหากันและจากนั้นจึงตัดสินใจขั้นสุดท้ายเท่านั้น เพื่อรวบรวมและขึ้นทะเบียนทั้งหมด เอกสารที่จำเป็น ใช้เวลาประมาณหนึ่งเดือนครึ่งและ Nastenka ก็ปรากฏตัวในบ้านของเรา ในตอนแรกทุกอย่างแย่มาก หญิงสาวมีพฤติกรรมเหมือนสัตว์ป่า เมื่ออายุ 8.5 ขวบ เธอยังเขียนหรืออ่านไม่ออก เมื่อผมมาพบเธอครั้งแรกผมถามว่าเธอรู้จักบทกวีบ้างไหม? เธอบอกฉันว่าเธอรู้เพลงสองเพลง: “พวกเขาทิ้งหมีลงบนพื้น” และ “ทันย่าของเรากำลังร้องไห้เสียงดัง” และเธอก็บอกฉันด้วยอาการบูดบึ้งอย่างมาก มันยากที่จะเข้าใจว่าเธอพึมพำอะไร พวกเขาพยายามห้ามฉันและเตือนฉันเกี่ยวกับพันธุกรรมที่รุนแรงของเด็กผู้หญิงคนนั้น แต่ฉันไม่หันหลังกลับและไม่ยอมจากไป ฉันมีเป้าหมาย ฉันเห็นว่านี่เป็นเด็กธรรมดาเพียงถูกละเลย พวกเขาเริ่มรับเธอไปช่วงสุดสัปดาห์ แน่นอนว่ามีความยากลำบากมากมาย วัยเด็กที่ยากลำบากในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์และนิสัยที่ได้รับที่นั่นก็ได้รับผลกระทบ เธอสามารถดูดซับบางสิ่งบางอย่างได้ในช่วงหกเดือนที่เธออยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ตอนแรก Nastya มองอย่างใกล้ชิดตรวจสอบเรารอกลอุบายบางอย่างกลัวว่าจะถูกตีหรือขุ่นเคือง เธอเอาแต่ถาม: “คุณมีอะไรกินไหม? ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ฉันมักจะได้รับอาหารเช้า อาหารกลางวัน น้ำชายามบ่าย และอาหารเย็นเสมอ คุณจะมีสิ่งนี้ไหม? สำหรับเธอ ครอบครัวมีความเกี่ยวข้องกับความรู้สึกหิวโหยและกลัวการถูกทุบตีชั่วนิรันดร์ Nastya อาศัยอยู่กับเราอย่างถาวรตั้งแต่วันที่ 2 กุมภาพันธ์ แต่ความกลัวก็ยังไม่ละทิ้งเธอ เธอกลัวตำรวจมากที่อาจพาเธอไปสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า หรือไม่ก็ไม่มีอะไรกินในบ้าน บางครั้งเขาก็ไปที่ตู้เย็น เปิดแล้วพูดว่า “แม่คะ ไส้กรอกเรากำลังจะหมดแล้ว” เธอเริ่มเรียกฉันว่าแม่ทันทีจนกระทั่งเธอพูดถึงความรู้สึกที่ลูก ๆ ของตนเองมีต่อพ่อแม่ เธอยังไม่มีความรู้สึกรัก แต่ฉันหวังว่าสักวันหนึ่งมันจะปรากฏขึ้นอย่างแน่นอน เราคุยกับเธอเยอะมาก ตอนนี้มันง่ายขึ้นมาก บางครั้งเธอก็ควบคุมไม่ได้ แต่แล้วเธอก็มักจะพูดถึงพฤติกรรมที่ไม่ดีของเธอเสมอ เธอสามารถรับรู้และประเมินการกระทำของเธอได้ เขามักจะพูดโกหก เพราะการโกหกเป็นทางรอดของครอบครัวก่อนหน้านี้ ถ้าคุณไม่โกหก คุณจะไม่รอด ทุกวันเราพยายามอธิบายให้เธอฟังว่าความจริงที่ไม่ดีก็ดีกว่าการโกหกที่ดี เราพบกับความยากลำบากอย่างมากเมื่อเข้าโรงเรียน พวกเขาไม่ต้องการพาเด็กสาวเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ตามปกติ เมื่ออายุแปดขวบครึ่ง พัฒนาการของเธออยู่ในระดับเดียวกับเด็กอายุห้าขวบ พวกเขามองมาที่ฉันแล้วพูดว่า: เราจะทำอย่างไรกับคุณ, เราจะพาคุณไปโรงเรียนอย่างไร? เธอต้องเข้ารับการตรวจว่าเธอไม่มีภาวะปัญญาอ่อน พวกเขาวินิจฉัยว่ามีการละเลยทางสังคมและการสอน พวกเขาพยายามห้ามฉันอีกครั้งโดยถามว่า: ทำไมคุณถึงต้องการภาระขนาดนี้ทำไมคุณถึงต้องการสิ่งนี้? ฉันยังสงสัยอยู่ครู่หนึ่ง คนเดียวเท่านั้นผู้ที่สนับสนุนฉันคือ นักจิตวิทยาโรงเรียน. เธอพาเธอไปชั้นเรียนสัปดาห์ละสามครั้งและพูดคุยกับเธออย่างอ่อนโยน แน่นอน, ที่สุดงานจะต้องทำที่บ้าน ระหว่างเดือนกุมภาพันธ์ ฉันกับนัสตยาเรียนตัวอักษรและเริ่มอ่านพยางค์ ในอีกสองเดือน เราเรียนรู้ที่จะอ่านได้ 16 คำต่อนาทีแล้ว นี่เป็นความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่มาก ตอนนี้เธออ่านได้ช้ากว่าที่คาดไว้ แต่ที่สำคัญที่สุดคือเธอเข้าใจสิ่งที่เธออ่าน เธออ่านและแก้ปัญหาคณิตศาสตร์ด้วยตัวเองแล้ว เราเขียนมากจากการเขียนตามคำบอก ฉันบันทึกสมุดบันทึกเก่าของเธอด้วยการเขียนลวก ๆ โดยเฉพาะ ตอนนี้เธอใช้มือลูบสมุดบันทึกแล้วพูดว่า “แม่ ดูสิว่าสมุดบันทึกของฉันสวยแค่ไหน ฉันเขียนได้” ในชีวิตประจำวันเธอเป็นคนที่ช่ำชองมากเพราะว่า ครอบครัวต้นกำเนิดมีน้องชายคนเล็กอยู่บนไหล่ของเธอ เธอทนทุกข์ทรมานมากจนตอนนี้เธอสามารถทำทุกอย่างได้ เขาพยายามช่วยเรา เด็กธรรมดาเช่นเดียวกับเรา บ่อยครั้งที่ผู้คนมองลูกๆ ของตนอย่างอ่อนโยน แต่กลับจับผิดกับคนแปลกหน้า พวกเขาทำทุกอย่างผิด ผู้คนรอบตัวเรารับรู้ถึงการปรากฏตัวของ Nastya ในครอบครัวของเราแตกต่างออกไป ญาติ ๆ มีความสุขเมื่อรู้ - พวกเขาพูดติดตลกและแสดงความยินดีกับทารกแรกเกิด และเพื่อนของฉันก็โต้ตอบอย่างคลุมเครือ บางคนกล่าวว่า: ทำได้ดีมาก ทำงานได้ดี และอื่นๆ - ทำไมคุณถึงต้องการสิ่งนี้? ลูกสาวของฉันอยากมีน้องสาวจริงๆ ไม่มีความหึงหวง บางครั้งความเข้าใจผิดก็เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในครอบครัวอื่นๆ แต่เราพยายามหาทางออกจากสถานการณ์อยู่เสมอ การทำความคุ้นเคยกับคนใหม่นั้นยากเสมอเธอเองก็มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการปรับตัวเข้ากับเรา แต่นาสยาพยายามปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่ครอบครัวของเรายอมรับ เธอมีความเข้าใจร่วมกันอย่างสมบูรณ์กับสามีของฉันด้วย เราทำงานเพื่อสิ่งนี้มาเป็นเวลานานแล้ว เรารอมาเป็นเวลานานเพื่อให้เด็กอีกคนปรากฏตัวในครอบครัวของเรา ดังนั้นความยากลำบากใดๆ ก็ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็ก แน่นอนว่าในสถาบันของรัฐสมัยใหม่นั้นมีมากมาย เงื่อนไขที่ดีพวกเขาไม่ต้องการอะไรเลยในทางปฏิบัติ ซึ่งฉันอยากจะกล่าวขอบคุณรัฐบาลมอสโกและกระทรวงศึกษาธิการ และยังไม่สามารถเทียบได้กับความสะดวกสบายของครอบครัวและที่บ้าน ผมจึงเชื่อว่าคนที่ทำได้ก็ให้พาลูกไปเลี้ยงดู มันแค่น่ากลัวในตอนแรก แล้วความกลัวนี้ก็หายไปที่ไหนสักแห่ง เมื่อฉันส่ง Nastya เข้านอน เธอก็กอดฉันรอบคอแล้วพูดว่า: “แม่ ช่างดีเหลือเกินที่มี แม่ที่ดี! และข้าพเจ้าถือว่าคำพูดเหล่านี้ของเธอเป็นรางวัลที่สำคัญที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุด

“สนามเดือนตุลาคมและทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด” 19/08/08

เพื่อประโยชน์ของเด็ก

Lyubov Petrovna Kozadayeva รองผู้อำนวยการฝ่ายอุปถัมภ์ที่สถาบันการศึกษาของรัฐ” สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหมายเลข 12”การอุปถัมภ์เป็นการอุปถัมภ์อุปถัมภ์เด็กที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งมีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในต่างประเทศ สถานการณ์ชีวิตสู่สิ่งที่เรียกว่า "ครอบครัวอุปถัมภ์" การใช้ระบบดังกล่าวช่วยให้เด็กได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัว ไม่ใช่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า นอกจากนี้ รูปแบบการจัดวางในครอบครัวนี้ช่วยให้คุณสามารถส่งเด็กไปอาศัยอยู่ได้ในกรณีที่สถานะทางกฎหมายของเขาถูกกำหนด และทันทีหลังจากถูกแยกออกจากครอบครัว ในกระบวนการตัดสินชะตากรรมในอนาคตของเขาและกระบวนการทางกฎหมายที่เป็นทางการที่เกี่ยวข้อง ในประเทศเหล่านั้นที่ “ครอบครัวอุปถัมภ์” แพร่หลายไป พวกเขาได้เข้ามาแทนที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ซึ่งก่อนหน้านี้จะส่งเด็กที่ถูกทอดทิ้งโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองไปอยู่อาศัย “ครอบครัวอุปถัมภ์” เป็นรูปแบบสื่อกลางของชีวิตเด็ก เด็กจะถูกจัดให้อยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์เท่านั้น เพื่อหลีกเลี่ยงความจำเป็นในการส่งเขาไปยังสถานสงเคราะห์หรือสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าทันทีหลังจากถูกย้ายออกจากสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก ขณะที่เขาอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ เจ้าหน้าที่ที่ปกป้องสิทธิของเขาจะเป็นผู้ตัดสินใจเกี่ยวกับเขา ชะตากรรมต่อไป. ในประเทศของเรา ประสบการณ์ของ “ครอบครัวอุปถัมภ์” ถูกนำไปใช้ในเงื่อนไขอื่นๆ ทั่วไป ต่อหน้าเครือข่ายสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่กว้างขวาง ตามมาตรฐานทางกฎหมายที่บังคับใช้ในมอสโกและภูมิภาคอื่นๆ ในปัจจุบัน เด็กไม่สามารถถูกส่งไปยังครอบครัวอุปถัมภ์โดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สินทันทีหลังจากถูกย้ายออกจากครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ ขั้นแรก เขาถูกส่งไปยังสถานสงเคราะห์ ซึ่งเขารอสถานะและการลงทะเบียนเอกสารที่จำเป็น จากนั้นเขาจะถูกนำไปไว้ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และหลังจากนั้นเขาเท่านั้นจึงจะสามารถย้ายไปอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ได้ ด้วยเหตุนี้ อำนาจของบริการอุปถัมภ์เฉพาะทางจึงถูกโอนโดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สินไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ผู้ดูแลอุปถัมภ์ทำข้อตกลงกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โดยเป็นลูกจ้างของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และเด็กที่ส่งไปยังครอบครัวอุปถัมภ์ยังคงเป็นลูกศิษย์ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ความรับผิดชอบต่อสภาพความเป็นอยู่และพัฒนาการของเด็กในการปฏิบัติตามสิทธิของเขาแบ่งระหว่างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและครอบครัวอุปถัมภ์ ลักษณะเฉพาะใน ในกรณีนี้มีสองสถานการณ์ ประการแรกเมื่อคำนึงถึงจังหวะที่แท้จริงของทุกขั้นตอนของตำแหน่งในครอบครัวอุปถัมภ์เด็กมักจะจบลงหลังจากผ่านไปหลายเดือนและบ่อยครั้งกว่านั้น - หลายปีที่ผ่านไปแล้ว หน่วยงานของรัฐ. ประการที่สอง สถาบันการปกครองยังคงมีการพัฒนาไม่ดีนักในประเทศของเรา โอกาสที่จะได้รับการดูแลเด็กที่อาศัยอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ไม่ได้มีความใกล้ชิดหรือเป็นจริงมากขึ้น ดังนั้น จากรูปแบบการจัดหาชั่วคราวในครอบครัว การอุปถัมภ์ในรัสเซียเปลี่ยนเด็กคนใดคนหนึ่งให้กลายเป็นโอกาสสุดท้ายและเป็นทางเลือกแทนการอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า หรือ - โชคไม่ดีที่บ่อยครั้ง - กลายเป็นประสบการณ์ที่สั้นและไม่เกิดผล นอกจากนี้สำหรับเด็กโดยเฉพาะ อายุน้อยกว่าเป็นเรื่องปกติที่จะไม่แยกแยะครอบครัวอุปถัมภ์จาก เช่น ครอบครัวอุปถัมภ์ หรือครอบครัวผู้ปกครอง เขาเชื่อว่าเขาถูกพาเข้าสู่ครอบครัวตลอดไป ผู้สมัครรับการดูแลอุปถัมภ์ยังให้ความสำคัญกับเรื่องนี้โดยคำนึงถึงเนื้อหาด้วย วัสดุข้อมูลความคุ้นเคยจึงทำให้พวกเขาตัดสินใจรับเด็กเข้ามาเป็นครอบครัว เหตุใดในกรณีนี้ พลเมืองเฉพาะกลุ่มเหล่านี้จึงไม่ใช้รูปแบบการมีส่วนร่วมในชีวิตเด็กดังกล่าวเป็นผู้ปกครองหรือการรับบุตรบุญธรรม? ไม่น้อยเพราะพวกเขาไม่มั่นใจในความสามารถของตนเอง เหตุผลที่เริ่มแรกทำให้เกิดความไม่แน่นอนดังกล่าวในอนาคตอาจเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดปัญหาของเด็กในครอบครัวอุปถัมภ์ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้หน่วยงานบริการอุปถัมภ์ที่ได้รับอนุญาตของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ามอสโกหมายเลข 12 ดำเนินการซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดหาเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในครอบครัวอุปถัมภ์ อำเภอตะวันตกเฉียงเหนือเมืองหลวง. เปิดให้บริการตั้งแต่ปี 2547 โดยได้พัฒนาเทคโนโลยีเพื่อสร้างและสนับสนุนครอบครัวอุปถัมภ์โดยคำนึงถึงปัญหาที่ระบุไว้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2547 ถึง พ.ศ. 2549 มีการสรุปข้อตกลงเกี่ยวกับการอุปถัมภ์ 8 ฉบับ โดยที่ 1 ฉบับไม่ได้ขยายโดยสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า 5 ฉบับถูกยกเลิกโดยผู้ให้บริการอุปถัมภ์ และมีเพียง 2 ฉบับเท่านั้นที่ขยายเวลา แต่ในปี 2550 เรานับเด็กได้ 9 คนที่อาศัยอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ โดย 6 คนเป็นเด็กตามสัญญาระยะยาว และ 3 คนเป็นเด็กระยะสั้น ในเวลาเดียวกัน ขณะนี้ข้อตกลงอีกสามฉบับอยู่ในขั้นตอนการตรวจสอบและดำเนินการ จากเด็กอุปถัมภ์ 9 คน มี 3 คนเป็นเด็กก่อนวัยเรียน 3 คนเป็นนักเรียนชั้นประถมศึกษา 1 คนเป็นวัยรุ่น และ 2 คนเป็นนักเรียนมัธยมปลาย การสร้างครอบครัวอุปถัมภ์นั้นนำหน้าด้วยขั้นตอนการแจ้งให้ประชากรทราบถึงปัญหาสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในเขตของเราเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมในชะตากรรมของเด็กคนใดคนหนึ่งที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีครอบครัว ต้องขอบคุณการรณรงค์ข้อมูล ในปี 2550 เพียงปีเดียว ประชาชน 86 คนหันไปใช้บริการที่ได้รับอนุญาตซึ่งต้องการเป็นผู้สมัครรับการอุปถัมภ์ อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่ 78% ของพวกเขารายงานความปรารถนาที่จะรับเด็กก่อนวัยเรียนเข้ามาในครอบครัว เพื่อหลีกเลี่ยงภาวะแทรกซ้อนที่เกิดขึ้นเมื่อเลี้ยงลูก วัยเรียนโดยมีความปกติอยู่แล้วและมักจะเป็นลบ ประสบการณ์ชีวิต. แต่ในขณะเดียวกันเด็กก่อนวัยเรียนจะมีเด็กอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่เกิน 5-7% เสมอ สิ่งนี้ทำให้โอกาสในการอุปถัมภ์แคบลง อิทธิพลที่สำคัญเพื่อแก้ไขปัญหา แต่ละคนที่สมัครใช้บริการที่ได้รับอนุญาตจะได้รับการสัมภาษณ์ พร้อมด้วยการตรวจสอบข้อมูลที่ให้ไว้เกี่ยวกับตนเอง หลังจากนี้เท่านั้นที่สามารถแก้ไขปัญหาการรวมพลเมืองไว้ในฐานข้อมูลของผู้สมัครที่มีศักยภาพเพื่อรับการอุปถัมภ์ได้ หากผู้สมัครมีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดที่หน่วยงานสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและผู้ปกครองมอบให้กับผู้ดูแลอุปถัมภ์ สิ่งนี้ไม่รับประกันว่าจะเกิดขึ้น ปัญหาทางจิตวิทยา เนื่องจากเหตุผลที่อธิบายไว้ข้างต้น การป้องกันปัญหาเหล่านี้ถือเป็นจุดมุ่งเน้นในการเตรียมผู้สมัครเพื่อทำหน้าที่ผู้ดูแลเด็กอุปถัมภ์ ร่วมกับศูนย์จิตวิทยา "MiR" บริการที่ได้รับอนุญาตได้พัฒนาและดำเนินการตามโปรแกรม "โรงเรียนผู้ปกครอง" ได้สำเร็จ เนื้อหาซึ่งรวมถึงบล็อกความรู้ด้านจิตวิทยา การสอน กฎหมาย การแพทย์และอื่น ๆ ทักษะและความสามารถที่จำเป็นสำหรับครอบครัวอุปถัมภ์ . ปัจจุบันแผนกเขตตะวันตกเฉียงเหนือของบริการจิตวิทยามอสโกเพื่อช่วยเหลือประชากรของแผนกนโยบายครอบครัวและเยาวชนของมอสโกได้จัดตั้งโรงเรียนจิตวิทยาสำหรับผู้ปกครองบุญธรรม ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2550 เพียงเดือนเดียว SPR ได้เปิดตัว 3 สตรีมของผู้ที่อาจเป็นผู้ดูแลอุปถัมภ์ การเตรียมการของผู้สมัครยังรวมถึงการวิเคราะห์ร่วมกับเขาถึงเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาแสดงความปรารถนาที่จะรับเด็กเข้าสู่ครอบครัวของเขา ขณะเดียวกันก็มีการสร้างฐานข้อมูลเกี่ยวกับเด็กที่ได้รับการอุปถัมภ์ ปัจจุบัน เด็กประมาณหนึ่งในสามตกลงที่จะอยู่ในความดูแลแบบอุปถัมภ์ สาเหตุทั่วไปของการไม่เต็มใจที่จะไปอยู่กับครอบครัวอุปถัมภ์คือความคาดหวังที่จะกลับไปหาญาติและผู้ปกครองหลังจากการคืนสิทธิของผู้ปกครองหรือการจดทะเบียนการเป็นผู้ปกครอง เด็กดังกล่าวจะตกลงที่จะเลี้ยงดูในครอบครัวอุปถัมภ์ได้อย่างง่ายดายหากพวกเขามั่นใจว่าการอยู่ที่นั่นจะไม่กลายเป็นอุปสรรคในการสื่อสารกับญาติของพวกเขาและจะไม่ปิดโอกาสในการกลับคืนสู่ครอบครัวทางสายเลือดของพวกเขา ปัจจุบันนี้ เมื่อตัดสินใจว่าจะรวมเด็กไว้ในฐานข้อมูลบริการอุปถัมภ์หรือไม่ เรามักจะคำนึงว่าญาติของเด็กจะอ่อนไหวต่อการย้ายไปยังครอบครัวอุปถัมภ์ และจะพยายามทำให้งานของผู้ดูแลอุปถัมภ์ซับซ้อนขึ้น ในขณะเดียวกัน ผู้เข้ารับการอุปถัมภ์ส่วนใหญ่มักตั้งใจที่จะลดการติดต่อกับญาติของเด็กให้เหลือน้อยที่สุด หลายคนอยากจะให้ลูกใช้นามสกุลของตัวเองแต่ไม่มีสิทธิ์ นี่เป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความขัดแย้งระหว่างการที่เด็กอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์เป็นการชั่วคราวและโดยกำหนดภายนอก กับแรงจูงใจของผู้ดูแลอุปถัมภ์ที่จะรวมสถานการณ์เข้าด้วยกัน ความขัดแย้งที่มีอยู่ในโครงการอุปถัมภ์และเปลี่ยนแบบฟอร์มนี้เป็น "อยู่ภายใต้การปกครอง" อีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เด็กปฏิเสธที่จะใช้ชีวิตแบบนี้ก็คือความกลัว ส่วนหนึ่งถ่ายทำเมื่อพนักงานบริการตอบคำถามของเด็ก และอธิบายแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในครอบครัวอุปถัมภ์ นอกจากนี้ อาการดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของภูมิหลังที่รบกวนจิตใจโดยทั่วไปของสภาพของเด็ก การปรากฏตัวของความกลัว การแก้ไขซึ่งเป็นงานของนักจิตวิทยาและบริการที่ได้รับอนุญาต ปัญหายังคงอยู่ ความพร้อมทางจิตวิทยาเพื่อการศึกษาของครอบครัว เด็กไม่เข้าใจว่าสิทธิและความรับผิดชอบใดที่พวกเขาต้องการ สามารถทำได้ และควรมีในครอบครัวอุปถัมภ์ จากครอบครัวอุปถัมภ์เด็กคาดหวังว่าจะรักษาระดับการดูแลเท่าเดิมและในขณะเดียวกันก็ขยายขอบเขตเสรีภาพของเขาอย่างรวดเร็ว การก่อตัวของความพร้อมทางจิตดังกล่าวยังเกิดขึ้นในขั้นตอนของการรวมเด็กไว้ในฐานข้อมูลอุปถัมภ์ หลังจากที่เป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความพร้อมทางจิตของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ในการปฏิสัมพันธ์ทางการศึกษาอย่างมั่นใจเท่านั้น เด็กจะถูกหารือเพื่อส่งต่อไปยังครอบครัวอุปถัมภ์นี้โดยเฉพาะ โดยผู้ดูแลอุปถัมภ์ในอนาคตจะได้รับข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับลักษณะทางจิตสรีรวิทยา , สถานะทางสังคมประสบการณ์ทางสังคมของเด็กก่อนหน้านี้ พนักงานของบริการที่ได้รับอนุญาตจะสร้าง ดำเนินการ และควบคุมสถานการณ์ของการพบปะส่วนตัวครั้งแรก การปฐมนิเทศร่วมกันระหว่างครูกับนักเรียน และการติดต่อทางอารมณ์ หลังจากเสร็จสิ้นขั้นตอนการโต้ตอบเบื้องต้นเหล่านี้กับทั้งผู้ดูแลเด็กอุปถัมภ์ในอนาคตและเด็กอุปถัมภ์ในอนาคตแล้ว พนักงานของบริการที่ได้รับอนุญาต ตัวแทนของหน่วยงานผู้ปกครอง และผู้สมัครจะเข้าสู่ขั้นตอนของการกำหนดภาระหน้าที่อย่างเป็นทางการและความสัมพันธ์ตามสัญญา ข้อตกลงการอุปถัมภ์เป็นพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการเข้าพักของเด็กในครอบครัว กำหนดระยะเวลาในการจัดหาเด็ก หน้าที่และอำนาจของผู้ดูแลอุปถัมภ์ สิทธิและหน้าที่ของบริการที่ได้รับอนุญาตในการตรวจสอบความเป็นอยู่ที่ดีของ เด็กและแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้น แง่มุมโดยละเอียดของการดูแลเด็กในครอบครัว กิจวัตรประจำวันของเขา การจัดระเบียบชีวิตและการศึกษาของเขาได้รับการควบคุมโดยข้อตกลงเกี่ยวกับถิ่นที่อยู่ของเด็กในครอบครัวของผู้ดูแลอุปถัมภ์ พื้นฐานที่สำคัญสำหรับทั้งสัญญาและข้อตกลงคือแผนโดยละเอียดสำหรับการปกป้องผลประโยชน์ของเด็ก ซึ่งร่างขึ้นร่วมกันโดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สิน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซึ่งเป็นตัวแทนโดยบริการที่ได้รับอนุญาตและผู้ดูแลอุปถัมภ์ การโต้ตอบกับหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลผลประโยชน์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อตกลงระหว่างหน่วยงานที่ได้รับอนุญาตและเทศบาลของเขตปกครองทางตะวันตกเฉียงเหนือ ในหลายกรณี หน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลผลประโยชน์จะติดตามงานร่วมกับผู้สมัครเพื่อรับการอุปถัมภ์ทันทีตั้งแต่วินาทีที่สมัครไปที่เทศบาล และพวกเขาก็ส่งต่อเขาไปยังบริการที่ได้รับอนุญาตด้วย ดังนั้นในปี 2550 31% ของคำร้องขอการอุปถัมภ์ของประชาชนจึงเกิดขึ้นผ่านหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สิน การสรุปข้อตกลงยังไม่เสร็จสิ้น แต่เป็นเพียงการเริ่มต้นการทำงานจริงเท่านั้น นับจากนี้เป็นต้นไป การสนับสนุนด้านจิตวิทยา การสอน และสังคมและกฎหมายอย่างอุตสาหะสำหรับครอบครัวอุปถัมภ์ก็เริ่มต้นขึ้น การติดตามการเยี่ยมชมโดยนักการศึกษาสังคมของบริการที่ได้รับอนุญาตได้รับการออกแบบมาเพื่อระบุภัยคุกคามต่อสุขภาพหรือความเป็นอยู่ของเด็กโดยทันที ในกรณีเหล่านี้เขามีสิทธิที่จะลบเด็กออกจากครอบครัวได้ทันที นักจิตวิทยาการบริการทุก ๆ หกเดือนจะบันทึกการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงในด้านอารมณ์ - การเปลี่ยนแปลงและสติปัญญาของเด็ก ตามข้อตกลงดังกล่าว สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจะให้ความช่วยเหลือครอบครัวอุปถัมภ์ในการแก้ปัญหาปัญหาทางการศึกษาของเด็ก ทั้งการรักษาและการฟื้นตัว และการจัดการพักผ่อนในช่วงวันหยุด เจ้าหน้าที่บริการที่ได้รับอนุญาตจะติดต่อใกล้ชิดกับฝ่ายบริหารและอาจารย์ผู้สอน สถาบันการศึกษาที่เด็กเริ่มเรียนแจ้งเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะ กิจกรรมการศึกษาร่วมกันออกแบบวิถีการศึกษาหากจำเป็นเพื่อปกป้องสิทธิของเด็กในการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ กระบวนการศึกษา. การทำงานของบริการที่ได้รับอนุญาตเกิดขึ้นในโหมดทดลองโดยใช้ การพัฒนาระเบียบวิธีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหมายเลข 19 ศูนย์การศึกษา "วัยเด็ก" โปรแกรมของผู้เขียน V.N. Oslon และ G.W. Krasnitskaya องค์กรระหว่างประเทศ ในขณะเดียวกัน ตามความต้องการในทางปฏิบัติในการสนับสนุนการอุปถัมภ์ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า 12 กำลังทดสอบการพัฒนาของตนเอง เช่นเทคโนโลยีการปรับตัวทางจิตวิทยาและการสอนของนักเรียนเพื่อถ่ายโอนไปยังครอบครัวและหลักสูตรสำหรับผู้เข้ารับการอุปถัมภ์ ณ วันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551 มีเด็กจำนวน 11 คนที่อยู่ในความอุปถัมภ์ที่สถานศึกษาแห่งรัฐ บ้านพักเด็ก หมายเลข 12 ของสถาบันการศึกษาทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองมอสโก