„Wojna i pokój” to rosyjski epos narodowy, który odzwierciedlał charakter wielkiego narodu w chwili, gdy decydowały się jego historyczne losy. Tołstoj, próbując opisać wszystko, co wówczas wiedział i czuł, dał w powieści zbiór życia, moralności, kultury duchowej, wierzeń i ideałów ludu. To jest główne zadanie Tołstoj miał ukazać „charakter narodu i wojska rosyjskiego”, dla czego wykorzystał wizerunki Kutuzowa (przedstawiciela idei mas) i Napoleona (osoby uosabiającej interesy antynarodowe).
L.N. Tołstoj w powieści przedstawia naprawdę wielkich ludzi, których nazwiska są pamiętane teraz i będą pamiętane w przyszłości. Tołstoj miał własny pogląd na rolę osobowości w historii. Każdy człowiek ma dwa życia: osobiste i spontaniczne. Tołstoj powiedział, że człowiek świadomie żyje dla siebie, ale służy jako nieświadome narzędzie do osiągnięcia uniwersalnych ludzkich celów. Rola osobowości w historii jest znikoma. Nawet najbardziej człowiek genialny nie może dowolnie kierować biegiem historii. Tworzą go masy, ludzie, a nie jednostka, która wzniosła się ponad lud.
Ale Lew Nikołajewicz nie zaprzecza roli człowieka w historii, uznaje odpowiedzialność każdego za działanie w granicach możliwości. Jego zdaniem jedna z osób obdarzona umiejętnością wnikania w kurs zasługuje na miano geniusza. wydarzenia historyczne, zrozum je Ogólne znaczenie. Jest ich tylko kilku. Należy do nich Michaił Illarionowicz Kutuzow. Jest wyrazicielem ducha patriotycznego i siły moralnej armii rosyjskiej. Jest utalentowanym, a w razie potrzeby energicznym dowódcą. Tołstoj podkreśla, że Kutuzow – bohater ludowy. W powieści jawi się jako prawdziwie rosyjski człowiek, wolny od pozorów i mądra postać historyczna.
Najważniejsze dla Lwa Tołstoja gadżety- komunikacja z ludźmi. Przeciwny Kutuzowowi Napoleon zostaje narażony na druzgocące zdemaskowanie, ponieważ wybrał dla siebie rolę „kata narodów”; Kutuzow jest wywyższony jako dowódca, który potrafi podporządkować wszystkie swoje myśli i działania powszechnemu odczuciu. „Myśl Ludowa” sprzeciwia się podbojom Napoleona i błogosławi walkę wyzwoleńczą.
Lud i wojsko zaufali Kutuzowowi w 1812 r., co uzasadniał. Rosyjski dowódca jest wyraźnie lepszy od Napoleona. Nie opuścił swojej armii i pojawiał się wśród żołnierzy we wszystkich najważniejszych momentach wojny. I tutaj możemy mówić o jedności ducha Kutuzowa z armią, o ich głębokim związku. Patriotyzm dowódcy, jego wiara w siłę I odwaga rosyjskiego żołnierza została przekazana armii, która z kolei czuła ścisły związek z Kutuzowem. Z żołnierzami rozmawia prostym rosyjskim. Nawet wzniosłe słowa w jego ustach brzmią codziennie i kontrastują z kłamliwym świecidełkiem frazesów Napoleona.
Na przykład Kutuzow mówi do Bagrationa: „Błogosławię cię za wielki wyczyn”. A Napoleon przed bitwą pod Shengraben zwraca się do swoich żołnierzy długą, wojowniczą przemową, obiecując im niewyczerpaną chwałę. Kutuzow jest taki sam jak żołnierze. Można go porównać, gdy w sytuacji polowej nazywa zwykłego żołnierza kochanym, zwraca się do wojska w prostych słowach wdzięczność, a on, zgaszony i obojętny, na uroczystym spotkaniu z królem. Wierzył w zwycięstwo nad wrogiem i wiara ta została przekazana armii, co przyczyniło się do podniesienia na duchu żołnierzy i oficerów. Rysując jedność Kutuzowa i armii, Tołstoj prowadzi czytelnika do idei, że o zwycięskim wyniku wojny zadecydował przede wszystkim wysoki duch walki armii i ludu, którego nie miała armia francuska.
Napoleon nie wspierał swoich żołnierzy w trudnych czasach. W czasie bitwy pod Borodino był na tyle daleko, że (jak się później okazało) podczas bitwy nie udało się wykonać ani jednego jego rozkazu. Napoleon jest aroganckim i okrutnym zdobywcą, którego działań nie można usprawiedliwić ani logiką historii, ani potrzebami narodu francuskiego. Jeśli Kutuzow ucieleśnia mądrość ludowa, to Napoleon jest przedstawicielem fałszywej mądrości. Według Tołstoja wierzył w siebie i cały świat w niego wierzył. To osoba, dla której ciekawe jest tylko to, co wydarzyło się w jej duszy, a reszta nie ma znaczenia. O ile Kutuzow wyraża interesy ludu, o tyle Napoleon jest żałosny w swoim egoizmie. Przeciwstawia swoje „ja” historii i tym samym skazuje się na nieunikniony upadek.
Charakterystyczną cechą charakteru Napoleona była także postawa. Jest narcystyczny, arogancki, odurzony sukcesem. Przeciwnie, Kutuzow jest bardzo skromny: nigdy nie przechwalał się swoimi wyczynami. Rosyjski dowódca pozbawiony jest polotu i przechwałek, co jest jedną z cech Rosjanina charakter narodowy. Napoleon rozpoczął wojnę, okrutną i krwawą, nie zważając na ludzi, którzy zginą w wyniku tej walki. Jego armia to armia rabusiów i rabusiów. Zdobywa Moskwę, gdzie przez kilka miesięcy niszczy zapasy żywności, Wartości kulturowe... Ale i tak naród rosyjski wygrywa. W konfrontacji z tą masą, która powstała w obronie Ojczyzny, Napoleon zmienia się z aroganckiego zdobywcy w tchórzliwego uciekiniera. Wojnę zastępuje pokój, a wśród rosyjskich żołnierzy „poczucie zniewagi i zemsty” zastępuje „pogarda i litość”.
Kontrastowy jest także wygląd naszych bohaterów. W przedstawieniu Tołstoja przez Kutuzowa pojawia się wyrazista postać, chód, gesty, mimika, czasem łagodne, czasem drwiące spojrzenie. Pisze: „...postać prosta, skromna, a przez to prawdziwie majestatyczna, nie mogła zmieścić się w wymyślonej przez siebie kłamliwej formie europejskiego bohatera, rzekomo rządzącego ludźmi”. Napoleon jest przedstawiany wręcz satyrycznie. Tołstoj przedstawia go jako drobnego mężczyznę o nieprzyjemnie udawanym uśmiechu (o Kutuzowie zaś pisze: „Od dawnego łagodnego uśmiechu jego twarz stała się jaśniejsza i jaśniejsza, pomarszczona jak gwiazdy w kącikach ust i oczu”), z tłustą klatką piersiową , okrągły brzuch, grube uda i krótkie nogi
Kutuzow i Napoleon są antypodami, ale jednocześnie obaj są wspaniałymi ludźmi. Jeśli jednak pójdziemy za teorią Tołstoja, prawdziwy geniusz tych dwóch sławnych postacie historyczne możemy wymienić tylko Kutuzowa. Potwierdzają to słowa pisarza: „Nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty”.
Lew Nikołajewicz Tołstoj zgodnie z prawdą przedstawił dowódców rosyjskich i francuskich, a także stworzył żywy obraz Najpierw rosyjska rzeczywistość połowa XIX wieku wiek. Sam Tołstoj bardzo chwalił swoje dzieło, porównując je z Iliadą. Rzeczywiście, „Wojna i pokój” jest jednym z najbardziej znaczące dzieła nie tylko literaturę rosyjską, ale także światową. Pewien holenderski pisarz powiedział: „Gdyby Bóg chciał napisać powieść, nie mógłby tego zrobić bez wzięcia za wzór Wojny i pokoju”. Myślę, że nie sposób nie zgodzić się z tą koncepcją.
Lekcja 125 „NIE MA WSPANIAŁOŚCI TAM, GDZIE NIE MA PROSTOTY, DOBRA I PRAWDY” (L.N. TOŁSTOJ) (OBRAZY KUTUZOWA I NAPOLEONA)
30.03.2013 16068 0Lekcja 125
„Nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty,
DOBRO I PRAWDA” (L. N. TOŁSTOJ)
(OBRAZY KUTUZOWA I NAPOLEONA)
Cele : poszerzyć wiedzę uczniów na temat Kutuzowa i Napoleona jako przewoźników przeciwne zasady; ujawnić ideał Tołstoja „prostoty, dobra i prawdy”, ucieleśniony w obrazie Kutuzowa.
Podczas zajęć
I. Ankieta dotycząca zadania domowego.
Pytania (lub odpowiedzi pisemne):
1. Jak rozumiesz znaczenie tytułu „Wojna i pokój”?
2. Rozwiń poglądy Tołstoja na temat narodu i roli jednostki w historii.
3. Jak Tołstoj wyjaśnia pochodzenie, istotę i zmianę wydarzeń historycznych? Jakie są przyczyny rozpoczęcia wojen?
4. Opowiedz nam o związku pisarza z wojną. Jak Tołstoj wyjaśnia różnicę między wojną sprawiedliwą i niesprawiedliwą? (Wojna może być agresywna (niesprawiedliwa), może być wyzwoleńcza, bohaterska, czyli uczciwa. Pisarz nienawidzi i potępia tych, którzy prowadzą agresywne wojny.)
II. Słowo nauczyciela.
L. Tołstoj zaprzecza roli osobowości w proces historyczny. Powołanie postaci historycznej widzi jedynie w umiejętności „słuchania woli większości i kierowania tą wolą”.
Według Tołstoja to naród rosyjski jest nosicielem wysokości cechy moralne. Pisarz podziwia i pielęgnuje poezję ludzie„jako holistyczna duchowa jedność ludzi, oparta na silnym, odwiecznym tradycje kulturowe i bezlitośnie potępia tłum, którego jedność opiera się na agresywnych, indywidualistycznych instynktach” (Yu. W. Lebiediew) . Najlepsze funkcje narodu rosyjskiego ucieleśnia się w obrazie dowódcy Michaiła Illarionowicza Kutuzowa. Napoleon w ujęciu pisarza jest przede wszystkim najeźdźcą, agresorem pretendującym do panowania nad światem.
III. Omówienie wizerunków Kutuzowa i Napoleona.
Rozmowa o problemach:
1. Jaka jest tradycyjna idea wygląd Kutuzow i Napoleon?
2. Przeczytaj „portrety” bohaterów Tołstoja. Jakie wyraziste cechy „portretów” Tołstoj zwracają uwagę czytelników?
(Rysując cesarza francuskiego, Tołstoj podkreśla jego fizyczność. Napoleon- „mały”, „niski wzrost”, „grube uda i krótkie nogi”, „okrągły brzuch”. „On, parskając i chrząkając, odwracał się to teraz grubymi plecami, to przerośniętą tłustą klatką piersiową pod szczotką, którą lokaj masował swoje ciało”, zadbane ciało cesarza Francji. I ten Mały człowiek myśli o zniszczeniu Rosji! Napoleon ukazany jest w sposób ostro satyryczny.
Kutuzow „w rozpiętym mundurze, z którego, jakby uwolniony, jego tłusta szyja wypływała na kołnierz, siedział na krześle Voltaire, kładąc symetrycznie swoje pulchne, stare dłonie na podłokietnikach i prawie zasypiał. ...z wysiłkiem otworzył jedyne oko.” Ma „ogromne, grube ciało”, „płynące”. białe oko na opuchniętą twarz”, „pochylił się do tyłu”. Ale Kutuzow uściskał Bolkońskiego, „przycisnął go do tłustej piersi i długo nie puszczał”. Urok dowódcy Kutuzowa wcale nie ucierpi na tym, że ma „grubą klatkę piersiową” lub „grubą szyję”. Kutuzow jest związany z ludźmi i jest prosty jak osoba.)
3. Opisz zachowanie Kutuzowa i Napoleona w bitwach pod Austerlitz, Shengraben i Borodino.
(Napoleon w powieści niesie ze sobą krew, śmierć, cierpienie i łzy. Z przyjemnością rozgląda się po schwytanych Rosjanach i podziwia pole bitwy. Widząc Bolkońskiego, mówi: „Tutaj piękna śmierć" Napoleon uwielbia prowadzić podniosłe rozmowy i ukazywać swoją szlachetność.
Kutuzow w bitwach 1805–1807. nie mógł skoncentrować całego dowództwa w swoich rękach. Jego działania „połączyły” obu cesarzy i generałów. Ale zrobił wszystko, żeby ratować Armia rosyjska przed porażką. Kutuzow w kreacji Tołstoja z wyczuciem i umiejętnością prowadził walkę na żywo, nie wierzy w szansę zaplanuj bitwę z wyprzedzeniem, tak jak pisarz w to nie wierzy, i gardzi dyspozycjami tak jak Tołstoj nimi gardzi.
W 1812 r. na naczelnego wodza wybrano Kutuzowa. „Dopóki Rosja była zdrowa, obcy mógłby jej służyć i był znakomity minister, ale gdy tylko znajdzie się w niebezpieczeństwie, potrzebuje własnego człowieka” – mówi Bolkonsky Pierre’owi.
Decydując się na decydującą bitwę, Kutuzow Tołstoja był posłuszny woli ludu, „zjednoczony z narodem i wraz z nim czuł, że właśnie teraz nadszedł moment zdecydowanego odparcia wroga… Borodino jest tą chwilą najwyższe napięcie wszystkie jego siły, jego największa działalność, konsekwentnie zmierzająca do wzmocnienia i wzmocnienie siły moralnej armii„(N.N. Naumova).)
4. Podkreśl główne cechy Kutuzowa i Napoleona. Który z nich uważa się za bohatera historii? Jaki jest stosunek Kutuzowa i Napoleona do żołnierzy?
5. Stosunek Tołstoja do Kutuzowa i Napoleona. (Zaślepiony chwałą arogancki i żądny władzy cesarz Francji ponad wszystko stawia swoją osobowość, uważa się za nadczłowieka. Autor zauważa grę Napoleona, jego egoizm i indywidualizm. Tołstoj zaprzecza mu wielkości, gdyż uważa, że „nie ma wielkość tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy.”
Kutuzow w powieści jest przedstawiany jako prawdziwy dowódca wojna ludowa, myśląc przede wszystkim o chwale i wolności Ojczyzny. Jedność z narodem, jedność z zwykli ludzie czyni Kutuzowa dla pisarza ideałem postaci historycznej i ideałem osoby.
„Siła Tołstoja w kreowaniu Kutuzowa polega na tym, że ukazał go jako prawdziwie ludowego wodza, patriotę, pełnego ducha ludowego; słabością jest to, że zaprzeczał wiodącej roli rozumu w działaniach dowódcy, umniejszał znaczenie Kutuzowa jako stratega i organizatora” (N. N. Naumova).)
Praca domowa.
1. Esej na jeden z tematów (4–5 osób).
Przykładowe tematy:
1) Portret księcia Andrieja.
2) Spotkanie księcia Andrieja w Otradnoje z Nataszą Rostową.
3) Najlepsze minuty w życiu Andrieja Bołkońskiego.
4) Pierre na polu Borodino.
5) Spotkanie Pierre'a z Platonem Karatajewem w niewoli.
3. Komunikat dla opcji m:
Opcja I.
Ścieżka poszukiwań księcia Andrieja.
Opcja II.
Ścieżka poszukiwań Pierre'a Bezukhova.
Cześć)
Nawet specjalnie wpisałem ten cytat w wyszukiwarkę, żeby wiedzieć, do jakiego dzieła Tołstoja się odnosi. Z przyjemnością odkryłem, że jest to dzieło „Wojna i pokój”, a sformułowanie to zostało użyte, aby obnażyć egocentryzm słynnego Napoleona Bonaparte. Wszyscy wiemy, jakim idolem był Napoleon za swojego życia. on był wspaniały. i co? po kilku poważnych porażkach i utracie armii i najwierniejszych towarzyszy cała jego wielkość rozsypała się w pył. dlaczego się to stało? Zostawmy teraz Napoleona w spokoju i pomyślmy ogólnie.
Nie jest tajemnicą, że aby stać się znaczącą postacią, podnieść się z dna i osiągnąć wyżyny, trzeba włożyć dużo wysiłku. Wielu wspaniałych ludzi zaczynało swoją karierę od najniższego szczebla. ale teraz człowiek osiągnął szczyt, jest, że tak powiem, na koniu, na szczycie chwały. i tu właśnie to się naprawdę sprawdza ważny punkt, gdzie wielu wielkich popełniało i popełnia błędy. Mówiłam już kiedyś, że bycie sławnym to bardzo poważny sprawdzian. Niejednokrotnie zdarzało się więc, że sława i wielkość dosłownie oszołomiły ludzi, którzy je osiągnęli. zapomnieli o tym, kim są, przy czyim bezpośrednim lub pośrednim wsparciu osiągnęli te wyżyny, o tym, że życie jest zmienne i nic nie trwa wiecznie. wyobrażali sobie siebie jako bóstwa, którym każdy powinien się kłaniać. otoczyli się luksusem. popełnili jakiekolwiek kłamstwo, jakiekolwiek przestępstwo wobec tych, którzy próbowali przemówić im do rozsądku lub przeciwstawić się ich arogancji. Wywyższyli się ponad ludzi, przestali rozumieć ich problemy, odczuwać ich potrzeby i wczuwać się w nie. W rezultacie mamy więc egocentryczną wielkość. co jest sztucznie wyolbrzymione przez nosiciela tej wielkości oraz jego pochlebców i popleczników. nie oznacza to jednak, że taka osoba nie robi nic pożytecznego dla innych ludzi. robi. ale problem w tym, że wywyższa się tak bardzo, że jego pożyteczne przedsięwzięcia budzą nie szacunek, ale odrzucenie. taka wielkość jest bardzo krucha, trwa tak długo, jak długo istnieje siła ją wspierająca (armia, wpływy, władza, władza, pieniądze itp.); jeśli ta siła zniknie, wówczas sama wielkość się rozpadnie. ponieważ został zbudowany na złym fundamencie. a sam dawny właściciel wielkości staje się bezużyteczny i pogardzany przez wszystkich. lub nawet straci życie.
byli jednak tacy, którzy mimo to osiągnięte wysokości i sukcesy, nie zapominali, że gdy już byli, z grubsza mówiąc, w parszy, byli tacy, którzy pomogli im osiągnąć takie osiągnięcia. byli świadomi swojej więzi ze „zwykłymi śmiertelnikami”, jasno rozumieli ich potrzeby i aspiracje, starali się im pomagać i wspierać, porozumiewali się na równi z równymi i byli gotowi oddać życie za ich dobro. Dokonywali wszystkich swoich dobrych i pożytecznych uczynków, bez wywyższania się i samochwalstwa. i ten rodzaj wielkości jest trwalszy. nie ma potrzeby uciekania się do brutalnej siły, aby go utrzymać. żyje długo, także po śmierci takiej osoby. dobra pamięć o nim pozostanie na wieki. to jest prawdziwa wielkość.
wow, napisałam mnóstwo bzdur, tak)
Według L.N. Tołstoja decydującą siłą historii jest naród. A głównym kryterium oceny osoby, jego zdaniem, jest stosunek do ludzi. Tołstoj zaprzeczał w historii roli jednostek, które przedkładają własne interesy nad interesy ludu. W swojej epickiej powieści „Wojna i pokój” kontrastuje Kutuzowa, dowódcę wojny ludowej, z Napoleonem, „najmniejszym narzędziem historii”, „człowiekiem o mrocznym sumieniu”.
Kutuzow jawi się nam jako majestatyczny dowódca, prawdziwy przywódca ludowy. Nie interesuje go sława i bogactwo – wraz z rosyjskimi żołnierzami walczy o wolność swojej Ojczyzny. Prostotą, życzliwością i szczerością udało mu się zdobyć bezgraniczne zaufanie i miłość ze strony swojej armii, słuchają go, wierzą mu i są bezwarunkowo posłuszni: „...przez nieodpartą tajemniczą więź, która podtrzymuje ten sam nastrój w całej armii , zwany duchem armii i stanowiący główny nerw wojny, słowa Kutuzowa, jego rozkaz bitwy na jutro, zostały przekazane jednocześnie na wszystkie krańce armii”. To niezwykle doświadczony i zręczny dowódca, który mądrymi rozkazami pomaga żołnierzom uwierzyć w siebie, swoją siłę i wzmacnia ducha wojskowego: „Dzięki długiemu doświadczeniu wojskowemu wiedział i swoim starczym umysłem rozumiał, że nie da się jedna osoba miała poprowadzić setki tysięcy ludzi walczących ze śmiercią i wiedział, że o losach bitwy zadecydują nie rozkazy naczelnego wodza, nie miejsce, w którym stanęły wojska, nie liczba dział i zabijał ludzi, ale przez tę nieuchwytną siłę zwaną duchem armii, a on czuwał nad tą siłą i prowadził ją „tak daleko, jak było w jego mocy”.
Kutuzow jest tym samym człowiekiem, co wszyscy i traktuje schwytanych Francuzów ze współczuciem i człowieczeństwem: „Są gorsi od ostatnich żebraków. Dopóki byli silni, nie było nam ich żal, ale teraz możemy im współczuć. Oni też są ludźmi.” I tę samą sympatię dla więźniów, według Tołstoja, odczuwał we wszystkich spojrzeniach skierowanych na niego. W Kutuzowie nie ma nic ostentacyjnego, nic bohaterskiego, jest blisko żołnierzy, którzy w nim czują kochany. Wygląd nie jest zwyczajny stary mężczyzna, gruby i z nadwagą, ale to właśnie w tych szczegółach przebija się „prostota, życzliwość i prawda” wielkiego wodza.
Napoleon jest całkowitym przeciwieństwem Kutuzowa. To człowiek opętany manią wielkości, dowódca armii rabusiów, rabusiów i morderców, których ogarnia żądza zysku i bogactwa. Według autora „był to tłum rabusiów, z których każdy niósł i niósł naręcze rzeczy, które wydawały mu się cenne i potrzebne. Celem każdego z tych ludzi opuszczających Moskwę było... zatrzymanie tego, co nabyli.” Napoleona cechuje hipokryzja, fałsz, pozowanie, samouwielbienie, jest mu obojętny los ludzi, bo interesuje go tylko sława i pieniądze. Jednak najbardziej obrzydliwą i odrażającą sceną jest scena haniebnej ucieczki „wielkiego cesarza z bohaterskiej armii”. Autor nazywa tę zdradę wobec armii francuskiej „ostatnim stopniem podłości”. Wygląd Napoleona opisywany jest także satyrycznymi barwami: „grube ramiona i uda, okrągły brzuch, bezbarwne oczy jeszcze bardziej odpychają od nas tego człowieka”. Zaprzeczając wielkości Napoleona, Tołstoj zaprzecza w ten sposób wojnie, ukazując nieludzkość podboju w imię chwały.
Podobne eseje
- | Wyświetlenia: 5076
„Nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy”. Zdaniem J.I. N. Tołstoj decydującą siłą historii jest naród. A głównym kryterium oceny osoby, jego zdaniem, jest stosunek do ludzi. Tołstoj zaprzeczał w historii roli jednostek, które przedkładają własne interesy nad interesy ludu. W swojej epickiej powieści „Wojna i pokój” kontrastuje Kutuzowa, dowódcę wojny ludowej, z Napoleonem, „najmniejszym narzędziem historii”, „człowiekiem o mrocznym sumieniu”.
Kutuzow jawi się nam jako majestatyczny dowódca, prawdziwy przywódca ludowy. Nie interesuje go ani sława, ani bogactwo – wraz z rosyjskimi żołnierzami walczy o wolność swojej Ojczyzny. Prostotą, życzliwością i szczerością udało mu się zdobyć bezgraniczne zaufanie i miłość ze strony swojej armii, słuchają go, wierzą mu i są bezwarunkowo posłuszni: „...poprzez nieodpartą tajemniczą więź, która podtrzymuje ten sam nastrój w całej armii , zwany duchem armii i stanowiący główną wojnę nerwową, słowa Kutuzowa i jego rozkaz do bitwy następnego dnia zostały przekazane jednocześnie na wszystkie krańce armii. To niezwykle doświadczony i zręczny dowódca, który mądrymi rozkazami pomaga żołnierzom uwierzyć w siebie, w swoje siły, wzmacnia ducha wojskowego: „Dzięki wieloletniemu doświadczeniu wojskowemu wiedział i swoim starczym umysłem rozumiał, że nie da się jedna osoba, która miała poprowadzić setki tysięcy walczących ze śmiercią ludzi, i wiedziała, że o losach bitwy nie decydują rozkazy naczelnego wodza, nie miejsce, w którym stoją wojska, nie liczba dział i zabijał ludzi, ale przez tę nieuchwytną siłę zwaną duchem armii, a on podążał za tą siłą i prowadził ją, o ile było w jego mocy ”
Kutuzow jest człowiekiem jak każdy inny i traktuje schwytanych Francuzów ze współczuciem i człowieczeństwem: „Są gorsi od ostatnich żebraków. Dopóki byli silni, nie było nam ich żal, ale teraz możemy im współczuć. Oni też są ludźmi.” I to samo współczucie dla więźniów odczytał, według Tołstoja, we wszystkich skierowanych na niego spojrzeniach. W Kutuzowie nie ma nic ostentacyjnego, nic bohaterskiego, jest blisko żołnierzy, którzy czują się w nim jak ukochani. Na zewnątrz jest zwykłym starcem, korpulentnym i z nadwagą, ale w tych szczegółach widać „prostotę, dobroć i prawdę” wielkiego dowódcy.
Napoleon jest całkowitym przeciwieństwem Kutuzowa. To człowiek opętany manią wielkości, dowódca armii rabusiów, rabusiów i morderców, których ogarnia żądza zysku i wzbogacenia.Według autora „był to tłum rabusiów, z których każdy niósł i nosił ze sobą mnóstwo rzeczy, które wydawały mu się cenne i potrzebne. Celem każdego z tych ludzi opuszczających Moskwę było... zatrzymanie tego, co nabyli.” Napoleona cechuje hipokryzja, fałsz, pozowanie, samouwielbienie, jest mu obojętny los ludzi, bo interesuje go tylko sława i pieniądze. Jednak najbardziej obrzydliwą i odrażającą sceną jest scena haniebnej ucieczki „wielkiego cesarza z bohaterskiej armii”. Autor nazywa tę zdradę wobec armii francuskiej „ostatnim stopniem podłości”. Wygląd Napoleona opisywany jest także satyrycznymi barwami: „grube ramiona i uda, okrągły brzuch, bezbarwne oczy jeszcze bardziej odpychają od nas tego człowieka”. Zaprzeczając wielkości Napoleona, Tołstoj zaprzecza w ten sposób wojnie, ukazując nieludzkość podboju w imię chwały.