Radishchev, który doświadczył silny wpływ filozofia Oświecenia wyciągnęła z niej skrajne i bezkompromisowe wnioski. W jego czasach prawie wszyscy wykształceni ludzie czytali dzieła Filozofowie francuscy. Dlaczego właściwie Radszczew odważył się zaprzeczyć autokracji i bronić wolności człowieka?
Oczywiście właśnie dlatego, że pisarz miał szczególnie wrażliwe, szczególnie pobudliwe sumienie. Jego ideały moralne a kultura uczuć była na tyle wysoka, że przemoc i naruszenie wolności postrzegał jako swoje osobiste nieszczęście i przeżywał je jako niezasłużoną osobistą zniewagę, przeżywając nieznośnie dotkliwy ból.
W tym duchu rozpoczyna swoje główne dzieło „Podróż z Petersburga do Moskwy” (1790), podkreślając, jak osobiście był zszokowany tym, co zobaczył wokół niego: „Rozejrzałem się wokół siebie - moja dusza stała się zraniony cierpieniem ludzkości. Spojrzałem na swoje wnętrze i zobaczyłem, że nieszczęścia człowieka pochodzą od człowieka, a często tylko z tego, że patrzy on pośrednio na otaczające go przedmioty... Poczułem w sobie dość siły, aby przeciwstawić się błędom; i - niewypowiedziana radość! Poczułem, że każdy może przyczynić się do dobra swego rodzaju”.
To pragnienie współczucia i współczucia uczyniło Radishcheva filozofem, obywatelem i pisarzem. Określiło to także gatunek eseju - „podróż”, rozpowszechniony w sentymentalizmie. „Podróżnik” może w naturalny sposób obejrzeć wszystkie miejsca, które spotyka na swojej drodze i w pierwszej osobie w podnieceniu opowiadać o tym, co zobaczył i co poruszyło jego wyobraźnię. Jednak wrażliwość Radszczewa, w porównaniu z sentymentalistami i ich przywódcą Karamzinem, miała charakter ostro radykalny i społecznie specyficzny.
Wszystkie rozdziały książki – od „Sofii” po „Pole Spasskie” – przesiąknięte są jedną ideą: w Rosji prawo śpi i panuje bezprawie. To bezprawie zaprzecza wszelkim „prawom naturalnym” danym człowiekowi przez naturę. W kraju nikt nie przestrzega prawa – ani woźnicy i drobni urzędnicy, ani gubernatorzy, ani dygnitarze. Rosjanin nie ma „bezpieczeństwa osobistego”, „wolności osobistej”, „mienia”. Być może pod rządami oświeconego władcy sytuacja wyglądałaby inaczej? W rozdziale „Pole Spasskie” narysowany jest obraz (druga część „snu”), w którym bezprawie nie znika. Ale może pomogą prywatne środki i reformy lub spontaniczne zamieszki chłopskie? Radiszczow odpowiada na to pytanie przecząco. Dochodzi do wniosku, że cała sprawa tkwi w monarchii, w samej zasadzie rządów autokratycznych, a wybawienie od autokracji jest odległą przyszłością.
Dopóki istnieje autokracja, zawsze istnieje ryzyko, że z pewnością przerodzi się ona w despotyzm lub tyranię. Katarzyna II uważała się za oświeconą cesarzową, ale jak wyglądało życie chłopów pańszczyźnianych i innych zwykłych ludzi („Lubani”) pod jej rządami? Przez „cierpienie ludzkości” Radiszczow rozumiał los chłopstwa pańszczyźnianego. Był zagorzałym przeciwnikiem „niewolnictwa w Rosji”. Wiele rozdziałów „Podróży…” („Chotiłow”, „Zajcewo”, „Edrowo”, „Lubani”) przesiąknięte jest z jednej strony sympatią dla chłopów, z drugiej zaś bezlitosną krytyką Za panowania Katarzyny, podczas którego „dwie trzecie obywateli zostało pozbawionych stopni cywilnych i wymarła część prawa”, jedna trzecia reprezentuje „chciwe bestie, nienasycone pijawki”. Rysowane przez Radszczewa przerażające i jawne obrazy arbitralności i bezprawia miały oddziaływać na „naturalne” uczucia szlachty i budzić w niej współczucie dla pokrzywdzonych. Radishchev miał nadzieję, że instynkt społeczny zaszczepi szlachcie ideę nieuniknionej zemsty ze strony ludu. Dlatego pisarz wzywał szlachtę do porzucenia przywilejów klasowych i wykorzystania wszystkich swoich wpływów dla przywrócenia „naturalnej równości wszystkich”. To właśnie te cechy – wzmożona emocjonalność w przedstawianiu rosyjskiego życia i żarliwa chęć jego zmiany – wyjaśniają wysoki dydaktyczno-żałosny styl charakterystyczny dla „Podróży…”.
Ogłoszenie o sprzedaży poddanych w gazecie Moskovskie Vedomosti. 1797
Szlachta zignorowała „lekcje” Pugaczowa i Radiszczowa. Nie rozumieli myśli pisarza-filozofa, co sprzyjało napięciu intelektualnemu. Radiszczow nie zmienił swoich przekonań, a jego pióro stawało się coraz silniejsze. Jedno z jego lirycznych arcydzieł „Chcesz wiedzieć: kim jestem? czym jestem? dokąd idę?…” (1791), ocieplony głębokim osobistym uczuciem, pozbawiony jest nauczania intonacji, kaznodziejskiego tonu i archaicznego słownictwa.
Nie mniej głęboka była elegia "Osiemnasty wiek"(1801-1802), w którym Radiszczow podsumował tragiczny wynik minionej, wspaniałej epoki Oświecenia, którego był synem. Puszkin nazwał tę elegię najlepszą dzieło poetyckie Radiszczowa i podziwiał „tak wspaniałe wiersze jego pióra”. „Podążając za Radszczewem” wychwalał wolność w odie „Wolność” i spierał się z nim w „Podróży z Moskwy do Petersburga”. Myśli Radszczewa niepokoiły Puszkina przez całe jego życie i jest to najlepszy dowód na to, że krytyczny patos literacki pisarza-sentymentalisty 1 nie osłabł z biegiem czasu. Słowo Radszczewa o wolności i „przyrodzonych prawach” człowieka, o współczuciu dla bliźnich i współudziale z ludźmi nigdy nie umrze, ponieważ jest częścią trwałych wartości moralnych całej ludzkości.
Pytania i zadania
- Gdzie studiował A. N. Radishchev? Jakimi naukami i czyimi dziełami interesował się w Lipsku?
- Za co pisarz został zesłany do więzienia w Ilimsku? Gdzie pisarz służył przed i po wygnaniu? Na czym polegała jego bezkompromisowość w Komisji Ustawodawczej?
- W jakiej odie Radishcheva zabrzmiała idea zemsty na tyranach?
- Jakich słów użył pisarz, aby wyrazić zdziwienie i szok człowieka i obywatela tym, co zobaczył podczas podróży („Podróż z Petersburga do Moskwy”)?
- Jakie dzieła Radiszczowa podziwiał Puszkin i co w nich cenił?
- Przeczytaj tekst „Podróż z Petersburga do Moskwy”, przeanalizuj jeden z rozdziałów (do wyboru) lub przygotuj jeden z dialogów do czytania scenicznego.
- Co uderzyło autora „Podróży...” w dialogu z chłopem („Lubani”) i jakie myśli to później wywołało? Co mówią słowa chłopa: „Widzisz, jeden koń odpoczywa, ale jak ten się zmęczy, to wezmę drugiego…”?
- Krytyk literacki V. A. Zapadow pisze: „Wszystkie rozdziały od „Sofii” do „Pola Spasskiego” łączy przekrojowy temat prawa i ogólnego bezprawia. Bezprawie panuje na wszystkich poziomach społeczeństwa; „Wszyscy postępują wbrew prawu – od woźnicy i drobnego urzędnika po gubernatora i najbliższych pomocników władcy”. Przykłady tego znajdziesz w „Podróży…”.
- Który działa XVIII wieki nazwałbyś wielkimi i którego pisarza tego stulecia możesz „zadziwić” talentem?
1 Pisarz sentymentalny główna cecha « ludzka natura” ogłasza uczucie. Definicja sentymentalizmu znajduje się w drugiej części podręcznika w „ Krótki słownik terminy literackie".
Aleksander Nikołajewicz Radiszczow urodził się w 1749 r. w rodzinie zamożnego ziemianina, a dzieciństwo spędził w majątku Niemcowa pod Kaługą.
W Petersburgu istniała uprzywilejowana instytucja dla dzieci zamożnej szlachty – Korpus Paziów. Tam przygotowywali młodych mężczyzn do służby dworskiej. W korpusie stronicowym młody człowiek poznał życie dworskie, poznał Katarzynę, której zachcianki (dawanie wachlarza, przynoszenie książki) były obowiązkami pazia.
W 1766 r. sześciu najlepszych studentów Korpusu Paziów zostało wysłanych przez rząd na uniwersytet w Lipsku w celu kontynuowania nauki. Radishchev był jednym z najlepszych. Widział Europę, której życie było tak odmienne Rosyjskie życie zapoznał się z ideami europejskich filozofów i pedagogów. W tym czasie Goethe studiował w Lipsku – w przyszłości – wielki Niemiecki poeta. Radishchev zaczął pisać wiersze i tłumaczyć. Nazywał autokrację „państwem najbardziej sprzecznym z naturą ludzką”.
Wracając do Rosji, Radishchev wszedł do służby. Wszędzie i we wszystkim starał się postępować zgodnie ze swoim sumieniem i został szefem
Zwyczaje petersburskie otrzymały z rąk cesarzowej Order Świętego Włodzimierza i zasłużyły na szacunek najlepsi ludzie swojej epoki. Na każdym kroku Radiszczow napotykał przejawy autokracji, arbitralności i despotyzmu, których serce nie chciało znosić.
Tak więc Radishchev ma czterdzieści jeden lat. Nie jest już paziakiem, ale dojrzałym mężem. Zobaczył życie, wziął odpowiedzialność za życie innych. Widzi życie bez ozdób. Do mojego prawdziwy przyjaciel Kieruje te słowa do Aleksieja Michajłowicza Kutuzowa: „Rozejrzałem się wokół siebie - moja dusza została zraniona ludzkim cierpieniem. Spojrzałem na swoje wnętrze - i zobaczyłem, że nieszczęścia człowieka pochodzą od człowieka i to często tylko dlatego, że patrzy on pośrednio na otaczające go przedmioty.
Radiszczow podejmuje odważną próbę bezpośredniego spojrzenia na przedmioty i zjawiska rzeczywistości Katarzyny. W swojej domowej drukarni (!), uśpiwszy czujność cenzora niewinnym tytułem, wydaje książkę „Podróż z Petersburga do Moskwy”.
Angielski pisarz Lawrence Sterne (1713-1768) tworzy książkę „ Podróż sentymentalna we Francji i Włoszech”. główny pomysł ta książka jest wartościowa sama w sobie osobowość człowieka, jego wyjątkowość i wolność. Radiszczow jako podstawę swojej twórczości przyjmuje formę podróży i rozwija myśl Sterna: co zakłóca wolność jednostki w Rosji?
Radishchev opisuje swoją podróż z nowy kapitał Rosja na starą. Nazywając rozdziały nazwami stacji, opowiada o różnych wydarzeniach i zdarzeniach, które zaobserwował w życiu lub sam był ich uczestnikiem. Spotyka się i rozmawia różni ludzie: chłopi, szlachta, pracownicy stacji, kupcy, rekruci, pisarze, prawnicy, seminarzyści.
Katarzyna była oburzona. „Radiszczew jest buntownikiem gorszym niż Pugaczow!” - powiedziała z pasją, Radiszczow wpadł w ręce swojego domowego kata (!) Szeszkowskiego, po czym został skazany na karę kara śmierci. Katarzyna zastąpiła egzekucję dziesięcioletnim zesłaniem na Syberię, w więzieniu w Ilimsku - wówczas karę tę uznano za prawie gorsze niż wykonanie.
Pięć lat później zmarła Katarzyna, jej syn Paweł I pozwolił Radiszczowowi osiedlić się pod Moskwą pod nadzorem lokalne autorytety.
Po wstąpieniu na tron Aleksander I wezwał Radiszczowa do komisji ds. opracowywania ustaw. Radiszczow proponował zniszczenie tabeli stopni, wprowadzenie procesów przysięgłych, zniesienie tortur podczas przesłuchań, wprowadzenie wolności druku, ustanowienie wolności handlu, uwolnienie chłopów pańszczyźnianych i zniesienie kar cielesnych.
2 września 1802 roku Radishchev zmarł, ale on główna książka- „Podróż z Petersburga do Moskwy” - „była wyrazem takiego umiłowania prawdy”, że „stanowi jedno z najbardziej zauważalnych zjawisk w historii literatury rosyjskiej XVIII wiek„(G.V. Plechanow).
1) Gdzie studiował A.N.? Radiszczow? Jakimi naukami i czyimi dziełami interesował się w Lipsku? 2) dlaczego Radishchev został zesłany do więzienia w Ilimsku? Gdzie Radiszczow służył przed i po wygnaniu? Na czym polegała jego bezkompromisowość w Komisji Ustawodawczej? 3) W jakiej odie Radishcheva zabrzmiała idea zemsty na tyranach? Zapisz przynajmniej to, co wiesz z tych pytań.
Odpowiedzi:
Radiszczow studiował w korpusie paziowym (w Petersburgu). Spośród towarzyszy Radiszczowa Fiodor Uszakow jest szczególnie niezwykły ze względu na ogromny wpływ, jaki wywarł na Radiszczowa, który napisał „Życie” i opublikował niektóre dzieła Uszakowa. Radiszczow został zesłany do więzienia w Ilimsku (Syberia) za dzieło „Podróż z Petersburga do Moskwy”, wydrukowane w domowej drukarni. Przed wygnaniem Radiszczow rozpoczął służbę w Senacie jako urzędnik protokolarny w randze radcy tytularnego.Po wygnaniu, po wstąpieniu na tron Aleksandra I, Radiszczow otrzymał całkowitą wolność; został wezwany do Petersburga i powołany na członka komisji ds. uchwalenia ustaw. Wezwany do komisji w celu opracowania ustaw Radiszczow sporządził „Projekt liberalnego kodeksu”, w którym mówił o równości wszystkich wobec prawa, wolności prasy itp. Przewodniczący komisji hrabia P. V. Zawadowski , udzielił mu surowej reprymendy za sposób myślenia, surowo przypominając, że opowiadał mu o swoich dotychczasowych zainteresowaniach, a nawet wspomniał o Syberii. Radiszczow, mężczyzna o bardzo złym stanie zdrowia, był tak zszokowany reprymendą i groźbami Zawadowskiego, że postanowił popełnić samobójstwo, wypił truciznę i zmarł w straszliwych męczarniach. Ideę zemsty na tyranach wyrażono w odie Radszczewa „Wolność” (1781–1783; fragmenty opublikowane w 1790 r.).
Podobne pytania
- Pierwszy ciągnik może oczyścić pole w 3 dni, drugi w 4 dni. Jak ciągniki pracujące od razu przez 2 dni mogą oczyścić całe pole?
- b Z dwóch poletek zebrano identyczne worki ziemniaków, a z drugiego poletka zebrano 3 razy więcej ziemniaków niż z pierwszego. Ile worków ziemniaków zebrano z pierwszego poletka?
- KOT, WIELORYB I KOT ZMARŁY ŚPIĄC. KOTISHCHE ZABIERAŁ 3/5 WSZYSTKICH NIEDŹWIEDZI, ZESTAW - 2/3 REZERWY, KICI STRACIŁ 4 NIEDŹWIEDZIE. ILE MIESZÓW DOSTAŁO KOT I KOT?
- oddziaływanie z zasadą NaOH+H3PO4=
- Pomoc!! Dałem 3 kontrole postępu!!! Jest tylko jedna liczba, wszystko jest proste, jestem po prostu głupcem. Uzupełnij luki odpowiednią formą czasowników be i have poprawna forma czasownik być (być) i is (mieć) Football Football- Paul. Oglądaj telewizję - Paul, Laura. Deskorolka Deskorolka- Tony. Komputer komputerowy – Laura Steve. Aparat fotograficzny – Tony, Steve 1) ……Laura ma aparat? Nie, ona….. 2) ……. Steve i Tony mają aparat? Tak, oni……. .Ich kamery… stare. 3) ……..Paul ma czerwoną piłkę? Tak, on…………ale to……..czerwony. To………białe. 4) Laura i Steve……..mają deskorolki. 5) Zegarki Laury i Paula……………bardzo duże.
Aleksander Nikołajewicz Radiszczow urodził się w 1749 r. w rodzinie zamożnego ziemianina, a dzieciństwo spędził w majątku Niemcowa pod Kaługą.
W Petersburgu istniała uprzywilejowana instytucja dla dzieci zamożnej szlachty – Korpus Paziów. Tam przygotowywali młodych mężczyzn do służby dworskiej. W korpusie stronicowym młody człowiek poznał życie dworskie, poznał Katarzynę, której zachcianki (dawanie wachlarza, przynoszenie książki) były obowiązkami pazia.
W 1766 r. sześciu najlepszych studentów Korpusu Paziów zostało wysłanych przez rząd na uniwersytet w Lipsku w celu kontynuowania nauki. Radishchev był jednym z najlepszych. Zobaczył Europę, której życie tak bardzo różniło się od życia Rosji, i zapoznał się z ideami europejskich filozofów i pedagogów. W tym czasie Goethe, przyszły wielki niemiecki poeta, studiował w Lipsku. Radishchev zaczął pisać wiersze i tłumaczyć. Nazywał autokrację „państwem najbardziej sprzecznym z naturą ludzką”.
Wracając do Rosji, Radishchev wszedł do służby. Wszędzie i we wszystkim starał się postępować zgodnie ze swoim sumieniem i został szefem
Zwyczaje petersburskie, otrzymał z rąk cesarzowej Order św. Włodzimierza i zyskał szacunek najlepszych ludzi swojej epoki. Na każdym kroku Radiszczow napotykał przejawy autokracji, arbitralności i despotyzmu, których serce nie chciało znosić.
Tak więc Radishchev ma czterdzieści jeden lat. Nie jest już paziakiem, ale dojrzałym mężem. Zobaczył życie, wziął odpowiedzialność za życie innych. Widzi życie bez ozdób. Zwraca się do swojego wiernego przyjaciela Aleksieja Michajłowicza Kutuzowa: „Rozejrzałem się wokół siebie - moja dusza została zraniona ludzkim cierpieniem. Spojrzałem na swoje wnętrze - i zobaczyłem, że nieszczęścia człowieka pochodzą od człowieka i to często tylko dlatego, że patrzy on pośrednio na otaczające go przedmioty.
Radiszczow podejmuje odważną próbę bezpośredniego spojrzenia na przedmioty i zjawiska rzeczywistości Katarzyny. W swojej domowej drukarni (!), uśpiwszy czujność cenzora niewinnym tytułem, wydaje książkę „Podróż z Petersburga do Moskwy”.
Angielski pisarz Laurence Sterne (1713-1768) tworzy książkę „Podróż sentymentalna przez Francję i Włochy”. Główną ideą tej książki jest samoistna wartość ludzkiej osobowości, jej wyjątkowość i wolność. Radiszczow jako podstawę swojej twórczości przyjmuje formę podróży i rozwija myśl Sterna: co zakłóca wolność jednostki w Rosji?
Radiszczow opisuje swoją podróż z nowej stolicy Rosji do starej. Nazywając rozdziały nazwami stacji, opowiada o różnych wydarzeniach i zdarzeniach, które zaobserwował w życiu lub sam był ich uczestnikiem. Spotyka się i rozmawia z różnymi ludźmi: chłopami, szlachtą, zawiadowcami stacji, kupcami, rekrutami, pisarzami, prawnikami, seminarzystami.
Katarzyna była oburzona. „Radiszczew jest buntownikiem gorszym niż Pugaczow!” - powiedziała z pasją, Radiszczow wpadł w ręce swojego domowego kata (!) Szeszkowskiego, a następnie został skazany na śmierć. Katarzyna zastąpiła egzekucję dziesięcioletnim wygnaniem na Syberię, w więzieniu w Ilimsku - wówczas karę tę uznano za prawie gorszą niż egzekucja.
Pięć lat później Katarzyna zmarła, jej syn Paweł I pozwolił Radiszczowowi osiedlić się pod Moskwą pod nadzorem lokalnych władz.
Po wstąpieniu na tron Aleksander I wezwał Radiszczowa do komisji ds. opracowywania ustaw. Radiszczow proponował zniszczenie tabeli stopni, wprowadzenie procesów przysięgłych, zniesienie tortur podczas przesłuchań, wprowadzenie wolności druku, ustanowienie wolności handlu, uwolnienie niewolników i zniesienie kar cielesnych.
Co stało się później, nikt nie jest pewien. Jakie wydarzenie skłoniło Radishcheva do zrobienia ostatniego kroku? Nie chcąc wbrew swoim zasadom służyć państwu, pije truciznę.
2 września 1802 r. Radiszczow zmarł, ale jego główna książka – „Podróż z Petersburga do Moskwy” – „była wyrazem takiego umiłowania prawdy”, że „stanowi jedno z najbardziej zauważalnych zjawisk w historii Rosyjski literatura XVIII stulecia” (G.V. Plechanow).
20 grudnia 1791 r. Radiszczow opuścił Irkuck i wieczorem 2 stycznia 1792 r. przybył do Ilimska, gdzie miał mieszkać do 20 lutego 1797 r. Pięcioletni pobyt w więzieniu stał się dość znaczącym okresem w życiu pisarza: tutaj nauczył się przetrwać w trudnych warunkach polarnych, zajmował się badaniami geologicznymi i etnograficznymi, z powodzeniem wykorzystywał swoją wiedzę z zakresu medycyny, pedagogiki i prawo cywilne; powstały tu najważniejsze „syberyjskie” dzieła Radszczewa (traktat filozoficzny „O człowieku, o jego śmiertelności i nieśmiertelności”, praca gospodarcza„List w sprawie chińskich rokowań” dzieło historyczne„Krótka opowieść o zdobyciu Syberii”); w końcu tu znalazł szczęście rodzinne i radość bezinteresownej przyjaźni.
Dom, w którym początkowo osiedlił się Radiszczow, choć wcześniej należał do wojewody, okazał się zaniedbany, niewygodny i zimny. Latem 1792 roku pisarz na wygnaniu rozpoczął budowę nowego ośmiopokojowego domu w samym centrum Ilimska i nabył gospodarstwo domowe.
Bardzo szybko Radishchev zdaje sobie sprawę, że organizowanie życia codziennego wymaga znacznie więcej czasu, wysiłku, wiedzy i umiejętności, niż można by sobie wyobrazić; podobnie jak Robinson Crusoe, nagle stający przed koniecznością samodzielnego zaopatrzenia się we wszystko, co niezbędne na bezludnej wyspie i rozwiązywania coraz to nowych praktycznych problemów, Radishchev nie boi się ciężkiej pracy i stara się przezwyciężyć swoją „ignorancję” w dziedzinie rzemiosła. Tak więc 6 lutego 1792 roku pisze do swojego przyjaciela i patrona A.R. Woroncow: „Ludzie we wsi sami wytwarzają wiele przedmiotów zakupionych w mieście i znacznie bardziej opłacalnie, na przykład świece, strzały itp., A aby to zrozumieć, ponownie zwracam się do Waszej Ekscelencji<…>. Jeśli chodzi o rzemiosło, nie mam zielonego pojęcia, ale gdyby Wasza Wysokość zechciał mi pomóc w postaci kilku odpowiednich książek, mógłbym wyjść z tej sytuacji. Rosyjska książka<…>„Odkrycie sztuki”, niemiecki - „Magia naturalna” Gallena, „Leksykon chemiczny” Mackera i jakiś rodzaj książki o sprzątaniu Francuski będzie dla mnie bardzo przydatny.” Późniejszy pisarz naprawdę opanował wszystkie niezbędne umiejętności „samowystarczalnego właściciela”: w Ilimsku hodował bydło, uprawiał warzywa i wytwarzał garncarstwo itd.
Niemniej dociekliwy umysł Radszczewa nie pozwolił mu „ugrzęznąć w codziennym życiu”. W okolicach Ilimska szuka minerałów; organizuje w własny dom szkoła, w której uczą się dzieci lokalnych mieszkańców; zapewnia chłopom „pilną pomoc prawną”, sporządzając dla nich wnioski kierowane do gubernatora irkuckiego.
Sława Radszczewa jako lekarza ludowego, który potrafił zorganizować nie tylko leczenie, ale i profilaktykę najniebezpieczniejszych chorób szerzących się po całym obwodzie ilimskim. Po otrzymaniu wiedzy encyklopedycznej na uniwersytecie w Lipsku i ciągłym zaangażowaniu w samokształcenie, Radishchev nie mógł przegapić najnowsze osiągnięcia europejskie nauki medyczne; jako pierwszy rozpoczął na Syberii szczepienia przeciwko ospie prawdziwej. Z tego powodu w literaturze Okres sowiecki Istnieją twierdzenia, że rosyjski pisarz na wygnaniu dokonał przełomu w walce z tą chorobą na długo przed angielskim lekarzem Edwardem Jennerem, wynalazcą krowianki. Jednak dokładniejsze zbadanie problemu ujawnia pomieszanie pojęć: jeśli Jenner sam praktykował szczepienia, wykorzystując do szczepień wirusa ospy krowiej, to Radishchev stosował tzw. wariolacja, szczepienie pacjentów na ospę prawdziwą (więcej szczegółów, patrz). Ta metoda szczepienia jest bardziej niebezpieczna, ale eksperymenty Radishcheva przebiegły pomyślnie, bez poważnych komplikacji.
Radishchev wykazał szczególne zainteresowanie rdzenną ludnością regionu. Według wspomnień syna pisarza Pawła, w czerwcu 1794 r. nomadyczny Tungus, który zatrzymał się w pobliżu Ilimska, pozwolił pisarzowi być obecnym przy wykonywaniu szamańskiego magicznego rytuału: „Stary szaman, niewidomy, jak mówili, stuletni , zakładała szaty kapłańskie, wieszała różne figurki, bibeloty, wizerunki zwierząt, wykonane z żelaza, ważące co najmniej pół funta, brała do rąk tamburyn lub bęben, uderzała w niego i śpiewała, odmawiała modlitwy.<…>Szamanka nie przestawała mówić ani na minutę, nie siadała, śpiewała, uderzała w tamburyn i wesoło tańczyła, tupała nogami przez dwie, trzy godziny, aż w końcu wyczerpana upadła prawie nieprzytomna. To był koniec modlitwy.”
Dla psychologicznie wygodnego życia Radishcheva w Ilimsku ważna była komunikacja z nim lokalni mieszkańcy: „Radziszczew od samego przybycia starał się zbliżyć do mieszkańców Ilimska.<…>Odwiedzał z nimi Elżbietę Wasiliewną, przyjmował ich zaproszenia na wakacje, a czasem nawet jadał z nimi obiady i kilkakrotnie przygotowywał dla nich obiady. Wieczorem dziewczęta tańczyły do piosenek. Do Maslenicy wyruszył na wielkich saniach z Elżbietą Wasiljewną i dziećmi, aby objechać Ilimsk od końca do końca, a za nim jechał długi pociąg sań mieszkańców Ilimska.”
Jednym z bliskich znajomych Radiszczowa w Ilimsku był funkcjonariusz policji dworu Kireńskiego Zemstwa Nikołaj Andriejewicz Kowalewski (1760–1795). Wiadomo, że przez prawie rok syn Kowalewskiego, Sasza, wychowywał się z dziećmi Radszczewa; istnieje opinia, że rękopisowe streszczenie „Dziejów Piotra Wielkiego”, odkryte w r archiwum rodzinne Kovalevskikh, został przygotowany przez Saszę dla swojego nauczyciela, który w tym czasie się uczył badania historyczne(patrz szczegóły).
Niestety przyjaźń Radiszczowa z Kowalewskim zakończyła się tragicznie: fałszywie oskarżony o molestowanie Kowalewski został w 1793 r. usunięty ze stanowiska funkcjonariusza policji, uzależnił się od alkoholu i zmarł dwa lata później, więc ostatnie lata jego pobyt w więzieniu w Ilimsku okazał się dla Radiszczowa przyćmiony groźbami i wyłudzaniem łapówek od nowego funkcjonariusza policji M.I. Korsakowa (więcej szczegółów patrz).
Na początku listopada 1796 roku zmarła Katarzyna II. Wpływowy i wytrwały hrabia Woroncow doprowadził do uwolnienia Radiszczowa i już 26 lutego 1797 r. Radiszczow i jego rodzina opuścili Ilimsk. Czekała na niego jego rodzinna wioska Niemcewo w prowincji Kaługa, do której Radiszczow przybył w czerwcu tego samego roku.