Eposy Ałtaju, Legendy Tuwiańskie, Eposy Khakass, Legendy Evenki, Legendy Buriacji, Folklor Nanai, Legendy Udege;
Mity i legendy kałmuckie
Kałmucy (samookreślenie - halmg) - ludność, główna populacja Kałmucji (146 tys. Osób). Ogółem według danych za 1995 r. w Rosji mieszka 166 tysięcy osób, wyznawcy Kałmuków są buddystami, są też prawosławni. Język kałmucki należy do grupy języków mongolskich. starożytne pismo oparty na alfabecie mongolskim, nowoczesny - oparty na alfabecie rosyjskim.
Wszystkie prace prezentowane w tej sekcji zostały wydrukowane zgodnie z książką „Mity starożytnej Wołgi” – Saratów, 1996.
O SIRO BOSH-KYUBUNIE
I ZŁY MIÓD
Pewnego razu w czasach starożytnych w obozach nomadów mieszkała sierota o imieniu Bosh-kyubyun. Nie miał nic – ani własnej jurty, ani bydła, ani dobrego szlafroka, był tylko dwuletni czarny byk, łuk i strzały. A wśród strzał była jedna szczególna: strzała gwiżdżąca; latała z gwizdkiem, nigdy nie chybiła celu.
Pewnego razu sierota Bosch-kyubyun poszła nad jezioro na polowanie. Wspiął się na trzciny i czekał, aż ptaki odlecą.
Jak długo, jak długo czekał, tylko ptaki, duże i małe, gromadziły się nad jeziorem - żurawie, dropie, gęsi, brodźce... Bosch-kyubyun wycelował i wystrzelił gwizdek. Poleciała strzała i trafiła pięćdziesiąt ptaków w skrzydła, siedemdziesiąt ptaków w szyje, sto ptaków w plecy… Tyle ptaków na raz wystrzelił sierota Bosch!
„Co mam zrobić z tą grą? – myśli Bosch-kyubyun. „Zabiorę je do Chana i zabiegam o względy jego najmłodszej córki!”
Bosch osiodłał swojego dwuletniego czarnego byka, załadował na niego wszystkie ptaki i sam usiadł na wierzchu. Uderzył byka w łopatki - byk się skurczył, uderzył w kopyta - wykręcił byka ogonem, uderzył w grzbiet - byk biegł tak szybko, że nie można było go utrzymać.
Bosch-kyubyun przybył do siedziby chana, rozpakował się, zaczął przenosić ptaki do jurty chana. Kładzie go na prawo i stawia na lewo, jurta była wypełniona po brzegi. Khan Bosch-kubyun pyta:
Kim jesteś i dlaczego przyniosłeś mi tyle gry?
Odpowiedź Boscha:
Jestem sierotą, wielki chanie, nazywam się Bosh-kyubyun. Nie mam jurty ani bydła, sam mieszkam w waszych obozach nomadów, niedaleko okrągłego jeziora. Na tym jeziorze ustrzeliłem mnóstwo zwierzyny. I przyniosłem ci to w prezencie: przyda się na weselu, bo chcę poślubić twoją najmłodszą córkę!
Chan usłyszał takie słowa - rozgniewał się, tupnął nogami, krzyknął:
Hej, słudzy! Łapcie tego bandytę, łajdaku! Ośmielił się zabiegać o względy mojej córki! Zbij go dotkliwie, a potem zabierz na step, na odludne miejsce i tam go zostaw!
Na rozkaz chana słudzy napadli na sierotę Boscha, pobili go na śmierć – ledwo brakowało mu tchu – i wywieźli na goły step.
Bosch leży, biegnie, jęczy, umysł mu się zaćmił – śmierć nie jest daleko… Nagle widzi – idzie jakiś starzec, bardzo stary, z białą brodą, wsparty na lasce. Podszedł, zbadał Bosch-kyubun i zaczął go leczyć - dał mu jakiś napój, roztarł siniaki, zestawił złamane kości. Bosch-kyubyun stał się całkowicie zdrowy.
Cóż, kyubyun – mówi starzec – teraz jesteś zdrowy i silny. Idź do swoich nomadów. Abyś nie był już urażony, nauczę cię, co robić. Jeśli chcesz kogoś ukarać, powiedz po prostu: „Kij!” A wtedy twój sprawca nie wstanie, dopóki nie powiesz: „Wstań!”
Bosch-kubyun był zachwycony, podziękował staruszkowi i pospieszył do swoich obozów.
Biegnie i widzi - pasterz Chana pasie stado cieląt. Bosch chciał sprawdzić, czy starzec powiedział mu prawdę. Krzyknął:
Klej, pasterz Chana, wraz ze wszystkimi cielętami na ziemię!
I natychmiast pasterz i wszystkie cielęta przylgnęły do ziemi - leżą i krzyczą ze strachu.
„Starzec powiedział mi prawdę” – pomyślał Bosch-kyubyun i krzyknął:
Wstawać!
Gdy tylko wypowiedział to słowo, zarówno pasterz, jak i cielęta natychmiast powstały.
„Teraz” – myśli Bosch – „dam chanowi nauczkę! Więc nauczę go, że będzie pamiętał na zawsze!
Poczekał na wieczór, udał się do jurty chana i powiedział:
Trzymajcie się ziemi, Khan i Khansha, razem z poduszkami i łóżkami!
Powiedział i wyszedł.
Następnego dnia chan i chansha obudzili się rano, chcieli wstać, ale nie mogli wstać. Krzyczeli do służby:
Podnieś nas!
Słudzy pobiegli, aby wskrzesić chana i chanszę, ale nie mogli ich wskrzesić. Wokół krzyki, hałas:
Khan i Khansha utknęli na ziemi! Nie da się ich podnieść! Kto ich podniesie?
Urzędnicy, dygnitarze, brygadziści nomadów biegają z miejsca na miejsce, krzycząc, machając rękami. I nic nie mogą zrobić. Nakazano czytać modlitwy. Modliłem się, modliłem się – na nic! Następnie wezwali udgun-be - wróżbitów i emchi - lekarzy. Udgun-be zgadują, emchi leczą, ale to wszystko bezskutecznie ... Zaczęli ciągnąć chana i khanshę za ręce i nogi - w żaden sposób nie mogą oderwać ich od ziemi. Wszyscy się zebrali szlachetni ludzie, wszyscy starzy ludzie, zaczęli udzielać rad: jak pomóc chanowi i chanszy, jak je wychować? .. Rozmawiali długo, rozmawiali cały dzień, rozmawiali całą noc - nie mogli o niczym myśleć. ..
W tym czasie przechodził człowiek z odległych nomadów i powiedział:
Słyszałem, że w obozach nomadów w Mogoytu-chanie mieszka słynny emchi. On usuwa każdą chorobę jak ręka! Przyprowadź go!
Urzędnicy, dostojnicy i brygadziści zaczęli myśleć: kogo należy wysłać do obozów nomadów Mogoytu Khana po emchi? Miejsce jest odległe, ścieżka niebezpieczna, po drodze jest wielu wrogów. Mówią:
Musimy najwyraźniej wysłać cały oddział!
Nagle wszedł Bosch-kyubyun i powiedział:
Po emchi pojadę do obozów nomadów Mogoytu Khana!
Wszyscy byli zachwyceni.
Idź szybko! – krzyczą.
Bosch usiadł na swoim dwuletnim czarnym byku. Uderzył byka w łopatki - byk się skurczył; uderz w kopyta - zakręcił bykiem ogonem; uderzył w grań - byk biegł tak szybko, że nie można było go utrzymać.
Bosch-kyubyun jechał długo i w końcu dotarł do obozów Mogoytu-chana. Znalazłem Emchi i mówi:
Nasz chan i khansha przylgnęli do ziemi, więc wysłali mnie po ciebie, mądry i chwalebny emchi - czy możesz im pomóc w takich tarapatach?
Emchi ważne mówi:
Oprócz mnie, kto pomoże? Czy jest inny emchi taki jak ja? Tylko ja mogę pomóc!
Emchi włożył biały kapelusz, włożył biały szlafrok, usiadl na biały koń i poszedł razem z Boschem-kyubunem.
Jechali i jechali, a kiedy w oddali zobaczyli siedzibę chana na stepie, wtedy emchi zaczął mamrotać, mamrotać, na jego ustach pojawiła się piana.
Teraz wiem wszystko! - krzyczy. - Teraz ci wszystko powiem! Teraz podniosę chana i khanshę! ..
Bosch-kyubyun słucha tego i sam myśli: „A co, jeśli ten emchi jest naprawdę tak wszechmocny? Trzeba będzie sprawdzić” – i powiedział cicho:
Trzymaj się, Emchi, ze swoim białym koniem na ziemię!
Powiedział tylko - emchi przykleił się do konia, a koń do ziemi. Przerażony Emchi krzyknął głosem, który nie był jego własnym:
Hej, kyubyun, ściągnij mnie z konia, sam utknąłem jak twój chan!
Zostałem Bosch-kyubyunem, żeby pomóc Emchi – ledwo powstrzymując się od śmiechu.
Nie – mówi – nie mogę ci pomóc, mądry i chwalebny emchi!
Potem szybko biegnij do siedziby chana, wezwij tu ludzi, nawet jeśli ściągną mnie z konia! krzyczy emchi.
Bosch-kyubyun pogalopował na swoim czarnym byku do jurty chana.
Gdzie jest Emchi? pytają go.
Emchi jest blisko. Spotkało go tylko nieszczęście: on sam przylgnął do ziemi – odpowiada Bosch-kyubyun. - Posłał mnie po ciebie, prosząc, abyś pospieszył mu z pomocą!
Do emchi podbiegli dostojnicy i brygadziści chana. Zaczęli go ciągnąć. Ciągnęli, ciągnęli – konia nie mogli zdjąć, tak mocno się do niego przyczepił.
Jak możemy pomóc naszemu Khanowi, powiedz mi, mądry Emchi? – pytają jego dostojnicy i brygadziści.
Nie zależy to ode mnie od twojego chana! Emchi krzyczy. „Ja też nie mogę się powstrzymać!”
Dostojnicy i brygadziści wrócili do chana i donieśli, że sam emchi został przyklejony do ziemi. Khan stracił rozum ze strachu i złości.
Cokolwiek chcesz, zrób to! - krzyczy. - Po prostu mnie podnieś!
Następnie urzędnicy chańscy, dostojnicy i brygadziści nomadów zebrali się ponownie po radę, pomyśleli, rozmawiali i powiedzieli:
Trzeba wezwać krzyk: kto uratuje chana i khanshę przed nieszczęściem, odda mu córkę chana i odda połowę całego bogactwa chana.
Zapytano Khana – czy się zgadza? Khan krzyczy:
Zgadzam się na wszystko!
Wołali o krzyk, ale nikt nie zgłosił się na ochotnika, by uratować chana i khanshę. Wołali po raz drugi – znowu nikt się nie zgłosił. Po raz trzeci wywołali płacz - wyszedł Bosch-kyubyun i powiedział:
Nie jestem udgun-be ani emchi, ale mimo to spróbuję! Ale czy chan dotrzyma słowa?
Khan mówi:
Zatrzymam to, zatrzymam to! Po prostu mi pomóż!
Bosh-kyubun mówi:
Przyprowadź tu najmłodszą córkę Chana!
Jak kazał, tak zrobili. Następnie Bosch-kubyun powiedział:
Khan i Khansha, powstańcie!
Natychmiast chan i chansza wstali. Chan spojrzał na Boshkyubyuna i krzyknął:
To jest ten łajdak, szmatławiec, którego przez bezczelność kazałem pobić na miazgę i wrzucić na goły step, żeby tam umarł z głodu! Jak się tu dostał? Wygląda na to, że został dotkliwie pobity! Hej, słudzy, złapcie go, odetnijcie mu ręce i nogi! ..
Słudzy chana pospieszyli do Bosch-kubyuna, a on powiedział:
Trzymaj się ziemi, Khan i Khansha! Trzymajcie się ziemi, słudzy Khana!
Powiedział tylko – wszyscy natychmiast przylgnęli do ziemi. A Boshkyubyun z najmłodszą córką Khana siedział na czarnym byku. Bosch uderzył byka w łopatki - byk się skurczył; uderz w kopyta - zakręcił bykiem ogonem; uderzył w grań - byk biegł tak szybko, że najlepszy koń nie był w stanie go dogonić. Zabrał Boshkyubyuna i dziewczynę daleko, daleko i zaczęli żyć razem, wesoło i szczęśliwie.
LOTOS
Tak, mijają lata, płyną szare stulecia i nikt nie powstrzyma ich potężnego biegu. Jakby jeszcze niedawno moje pomarszczone ramiona były mocne i młodzieńcze. Był młody i ten leżał w świątyni Tiumeń.
Młoda i piękna, jak wczesna wiosna, była Erle, córka Sagendzhe. I wiele serc biło na jej widok, a jej oczy ciemne jak noc nie zostały zapomniane.
Erle był tak piękny jak pierwszy przebłysk wiosennego świtu. W wysokiej trawie, przy zamyślonych ilmenach, spędzała upalne dni, wesoła, zdrowa i elastyczna. Naśladowała krzyk ptaków, skakała z wyboju na wybój, żyła życiem stepowych bagien i znała ich najskrytsze tajemnice.
Erle dorósł. A Sagendzhe wędrował albo w pobliżu szerokiej Wołgi, albo wzdłuż spokojnej Achtuby. Czas mijał, stada mnożyły się. Przybyło także wielu kupców z Persji i Itzdii, bogaty Sagendzhe kupił od nich wiele towarów dla swojej córki.
Często przy jego wozie odpoczywały długie karawany dobrze odżywionych wielbłądów, a ręce niewolników podawały w ręce Sagendzhy drogie, kolorowe jedwabie, mieniące się w słońcu.
Szlachetni swaci w bogatych, jasnych strojach zsiadali z koni w piętnastu krokach, rzucili się na ziemię i czołgali w stronę Sagendzhy.
Księżycowy letnia noc wdychała opary wilgotnej ziemi pokrytej tysiącem kwiatów; Czarodziejka stepu żyła i radowała się, przywoływała cudowne dziewczęce sny pięknemu Erle. Uśmiechnięta, z wyciągniętymi śniadymi ramionami, leżała na drogich dywanach Buchary. A jej matka, stara Gaduła, siedziała na jej czele, z oczami pełnymi łez, w głębokim smutku.
„I dlaczego nocny brodziec tak smutno krzyczał” – pomyślała – „dlaczego wierzby tak smutno hałasują nad Erikiem i o czym Sagendzhe półgłosem mówi w sąsiednim wozie z bogatym swatem? .. Mój drogi Erle . Kiedy nosiłem Cię pod sercem, byłem szczęśliwszy niż teraz, bo nikt nie mógł mi Cię odebrać.
I w tym czasie Sagendzhe powiedział szlachetnemu swatowi:
Nie chcę nic dla mojej Erle, bo ona jest droższa niż cokolwiek na świecie. Pozwól mi porozmawiać z panem młodym, chcę wiedzieć, jaki jest rozsądny, i niech sama Erle powie mu swoje warunki.
Swat był zachwycony, wskoczył na siodło, pogalopował do noyona (szlachetnego pana feudalnego) Tiumeń i powiedział, że najwyraźniej wkrótce przełożą Erle na siodło i przywiozą go do młodego Bemby.
Stara Gaduła płakała nad głową córki. Sagendzhe siedział ze skrzyżowanymi nogami i spoglądał smutno na Erle.
I dlaczego tak szybko dorosła – szepnął Sagendzhe – i dlaczego jakiś syn z południa Tiumeń miałby nam zabrać Erle, wesołego jak wiosenny strumień, jak pierwszy promień słońca?
Mijały dni, stada wędrowały przez bujną trawę doliny Akhtuba. Tłuszcz nagromadzony w garbach wielbłądów i owczych ogonach. Matka i ojciec byli smutni, tylko Erle nadal bawił się na kwitnącym stepie. Wieczorami córka obejmowała siwą głowę matki i szeptała czule, że prędko jej nie opuści, że jest dla niej za wcześnie na opuszczenie starych ludzi i że nie boi się gniewu południe Tiumeń.
U zbiegu dwóch rzek dogonili swatki z południa Tiumeń i jego syn Bembe.
Bembe nie odważyła się niepokoić Erle'a, kazała rozbić namioty po drugiej stronie suchego erika i przenocować.
Bembe nie spała, Sagendzhe też nie spała. Oczy Bolguna były czerwone od łez.
Bogate, kolorowe stroje swatów igrały jak tęcza w porannym słońcu. Na czele wszystkich jechał Bembe, syn bezlitosnego, okrutnego Noyona z Tiumeń, którego imię wprawiało w drżenie cały step.
Niech Erle sama powie ci warunki” – powiedział Sagendzhe, gdy Bembe oznajmił, że potrzebuje Erle jak wielbłąd rzepiki, jak kaczka wiązu, jak ziemia potrzebuje słońca.
Step mówił głośniej, a fale śpiewały w rzece, trzciny podniosły głowy wyżej, a wielbłądy wyglądały przyjaźnie, gdy do gości wyszedł piękny Erle.
Bembe podróżował z wielkich gór do doliny rzeki Ili i głębokiego jeziora Bałchasz, widział tysiące piękne kobiety, ale takie jak Erle, nigdy nigdzie nie widziane.
Zapytaj, o co chcesz – powiedział jej – po prostu zgódź się.
Erla uśmiechnęła się i powiedziała:
Bembe, synu szlachetnego Noyona, cieszę się, że cię widzę i zawsze będę przy tobie, jeśli znajdziesz dla mnie kwiat, który jest piękniejszy nie tylko na naszym stepie, ale na całym świecie. Poczekam do następnej wiosny. Znajdziesz mnie w tym samym miejscu, a jeśli przyniesiesz kwiat, zostanę twoją żoną. Do widzenia.
Południe Tiumeń zebrało południe i starszych plemiennych i powiedział do nich:
Ogłoś wszystkim, że kto wie o takim kwiacie, przyjdź bez obaw i opowiedz mi o nim, a otrzymasz wielką nagrodę.
Szybciej niż wiatr zakon Tiumeń okrążył step. Pewnej nocy do wozu Noyona podjechał zakurzony jeździec. A gdy go wpuszczono do wozu, rzekł do południa:
Wiem, gdzie rośnie piękny kwiat, którego pragnie twój piękny Erle.
I opowiedział o swoim cudownym kraju, który nazywa się Indiami i rozciąga się daleko poza nim wysokie góry. Jest tam kwiat, ludzie nazywają go świętym lotosem i czczą go jak boga. Jeśli noyon da kilka osób, przyniesie lotos, a piękna Erle zostanie żoną Bembe.
Następnego dnia sześciu jeźdźców wyruszyło w długą podróż.
Nudno jest mówić o tym, jak Sagenje żyło podczas mroźnej zimy.
Północno-wschodni wiatr wpędzał bydło do twierdzy, a on sam całymi dniami leżał i słuchał, jak stepowe burze śpiewają smutne pieśni za ziemianką. Nawet wesoły Erle tęsknił za słońcem i czekał na wiosnę. Niewiele myślała o tym, że pewnego dnia straszny Bembe powróci. W międzyczasie sześciu jeźdźców ruszyło na wschód i dotarło już do doliny rzeki Ili. Spali i jedli w siodle. Bembe pospieszyła ich, a oni zostali tylko po to, by zdobyć pożywienie podczas polowania.
Musieli znosić wiele trudów, zanim dotarli do tajemniczych Indii. Dzikie stepy, wysokie góry i burzliwe rzeki spotkali się po drodze, ale jeźdźcy uparcie jechali i jechali naprzód.
W końcu dotarli do Indii i zobaczyli wspaniały kwiat – lotos. Ale nikt nie odważył się go złamać, wszyscy bali się narazić na gniew bogów. Wtedy z pomocą przyszedł im stary ksiądz. Zerwał lotos i dał go Bembie, mówiąc:
Pamiętaj, człowieku, dostałeś piękny kwiat, ale stracisz coś jeszcze piękniejszego.
Bembe go nie posłuchał, złapał lotos i kazał natychmiast osiodłać konie, aby wyruszyć w drogę powrotną.
Gwałtowny wiatr wiał coraz rzadziej, a słońce coraz dłużej pozostawało na niebie. Zbliżała się wiosna, a blady, wychudzony Erle czekał na nią.
Na próżno uzdrowiciele chodzili do ziemianki mojego ojca, na próżno dawali jej do picia różne zioła, każdego dnia Erle topniał jak śnieg pod słońcem. Gaduła nie mógł już płakać. Szalonymi oczami spojrzała na córkę, która opuszczała ją na zawsze.
A kiedy ptaki zaśpiewały i step zakwitł, Erle nie mógł już wstać. Szczupłą dłonią pogłaskała zrozpaczoną żalem matkę, a jej oczy, jak poprzednio, śmiały się cicho i życzliwie.
Gdyby ptaki umiały mówić, kazałyby Bembie pośpieszyć konie, bo już niedługo serce Erle'a przestanie bić. Ale i bez tego Bembe się spieszył. Pozostało już tylko trochę drogi. Zmęczone konie, z przekrwionymi oczami, potykały się i prawie padały z wyczerpania.
Szlachetni swaci rzucili się w stronę Bemby.
Pospiesz się, Bembe! oni krzyczeli. Twój piękny Erle umiera.
A kiedy wóz Sagendzhe już się pojawił, wszyscy widzieli, jak matka i ojciec wychodzą z niego i się cofają. Jeźdźcy zdali sobie sprawę, że Erle zmarł. Niestety opuściłem wodze Bembe. Nie widział żywej, pięknej Erle, ani nie widział Erle kwiatu tak pięknego jak ona sama.
Pochowali ją nad brzegiem Wołgi i ku pamięci Erle zbudowali świątynię dla Bemby.
Pewnej ciemnej nocy Bembe udała się do trzcinowych zarośli przy ustach i zasadziła tam wspaniały lotos.
I do dziś rośnie tam ten piękny kwiat.
OPOWIEŚĆ O RODZINNEJ KRAJU
Nie ma nic droższego człowiekowi niż miejsce, w którym się urodził, kraj, w którym dorastał, niebo, pod którym żył. I nie tylko człowiek - zwierzęta i ptaki, wszystkie żyjące pod słońcem istoty tęsknią za swoją ojczyzną.
Dawno temu, kiedy Kałmucy mieszkali w Chinach, przywieźli chiński cesarz w prezencie niezwykły ptak. Śpiewała tak, że słońce najwyższy punkt niebo zwolniło, słuchając jej piosenki.
Cesarz kazał zrobić dla ptaka złotą klatkę, położyć na niej młodego łabędzia i nakarmić go z cesarskiej kuchni. Cesarz mianował swojego pierwszego ministra odpowiedzialnego za opiekę nad ptakami. Powiedział swojemu pierwszemu ministrowi:
Niech ptak poczuje się tu tak dobrze, jak nigdy dotąd. I niech zachwyci nasze uszy, spragnione piękna.
Wszystko odbyło się zgodnie z rozkazem potężnego władcy.
Każdego ranka cesarz czekał, aż ptak zaśpiewa. Ale ona milczała. „Widocznie ptakowi przyzwyczajonemu do wolnego powietrza w pałacu duszno” – pomyślał cesarz i nakazał wynieść klatkę do ogrodu.
Ogród cesarski był jedynym na świecie pod względem piękna. Potężne drzewa szeleściły przezroczystą zielenią rzeźbione liście najrzadsze kwiaty pachniały życiodajną wonią, ziemia igrała wszystkimi swoimi kolorami. Ale ptak milczał. „Czego teraz brakuje? pomyślał cesarz. - Czy ona ma do mnie żal? Dlaczego ona nie śpiewa?
Cesarz zaprosił wszystkich swoich mędrców, aby wysłuchali ich wielce uczonych osądów. Niektórzy mówili, że może ptak zachorował i stracił głos, inni, że jedzenie nie było takie samo, jeszcze inni, że prawdopodobnie w ogóle nie śpiewał. Najbardziej szanowany stuletni mędrzec sugerował, że powietrze wydychane przez ludzi działa przygnębiająco. ptak i dlatego nie śpiewa. Po uważnym wysłuchaniu wszystkich cesarz nakazał zabranie klatki do dziewiczego lasu.
Jednak nawet w lesie ptak nadal milczał. Skrzydła opuszczone na podłogę, z oczu płyną perły łez.
Następnie cesarz nakazał sprowadzić pojmanego mędrca, zabranego wraz z żołnierzami sąsiedniego wrogiego mocarstwa.
Jeśli nam dasz dobra rada i ptak zaśpiewa, otrzymasz wolność - powiedział mu cesarz.
Uwięziony mędrzec myślał przez tydzień i oznajmił:
Zabierz ptaka po całym kraju... Może zaśpiewa.
Przez trzy lata cesarz wędrował z ptakiem w swoim posiadłości. W końcu dotarli do bagna. Wokół rosły karłowate krzaki, a za nimi rozciągał się ponury, żółty piasek. Z bagien unosiły się śmierdzące opary, a irytujące muszki nadleciały rojem. Zawiesili klatkę na suchej gałęzi saksauli. Wystawiono wartownika i wszyscy poszli spać.
Kiedy na niebie rozjaśnił się czysty poranny świt, a jego szkarłat zaczął się rozprzestrzeniać coraz szerzej, ptak nagle poderwał się, rozłożył skrzydła, pospiesznie zaczął czyścić dziobem każde pióro.
Widząc niezwykłe zachowanie ptaka, wartownik obudził cesarza.
A kiedy odwieczna luminarka pokazała swój szkarłatny czubek, ptak gwałtownie wzbił się w powietrze, uderzył w złote pręty klatki i upadł na podłogę. Rozglądała się smutno i śpiewała cicho. Zaśpiewała sto osiem pieśni smutku, a kiedy zaczęła pieśń radości, tysiące podobnych do niej ptaków przybyło ze wszystkich stron i podjęło jej piosenkę. Ludziom wydawało się, że to nie ptaki śpiewają do sznurów promieni wschodzące słońce a ich dusze śpiewają, tęskniąc za pięknem.
Stąd pochodzi nasz ptak, to jest jego ojczyzna – powiedział w zamyśleniu cesarz i przypomniał sobie swój niezrównany Pekin, w którym nie był od trzech lat.
Otwórz drzwi klatki i wypuść ptaka” – rozkazał.
I wtedy wszystkie ptaki zaśpiewały tysiąc pieśni na cześć swojej ojczyzny, tysiąc jeden pieśni na cześć wolności.
Oto, co oznacza ojczyzna i wolność, śpiewać można tylko tam, gdzie odnalazłeś życie. Fragment pamiętnika Sima
Dzien Sabatu. Jak zwykle nikt tego nie przestrzega. Nikt poza naszą rodziną. Grzesznicy wszędzie gromadzą się w tłumie i oddają się zabawie. Mężczyźni, kobiety, dziewczęta, chłopcy - wszyscy piją wino, walczą, tańczą, bawią się hazard, śmiej się, krzycz, śpiewaj. I robić różne inne paskudne rzeczy...
Otrzymałem dzisiaj Szalonego Proroka. On dobry człowiek i moim zdaniem jego umysł jest znacznie lepszy niż jego reputacja. Otrzymał ten przydomek bardzo dawno temu i zupełnie niezasłużenie, gdyż po prostu przepowiada, a nie prorokuje. Nie twierdzi, że tak jest. Swoje przewidywania opiera na historii i statystykach...
Pierwszy dzień czwartego miesiąca roku 747 od początku świata. Dziś mam 60 lat, gdyż urodziłem się w roku 687, od początku świata. Moi krewni przychodzili do mnie i błagali, abym wyszła za mąż, aby nasza rodzina nie została odcięta. Jestem jeszcze młody, aby o siebie zadbać, chociaż wiem, że mój ojciec Enoch, mój dziadek Jared, mój pradziadek Maleleel i prapradziadek Cainan pobrali się w wieku, który osiągnąłem ten dzień ...
Kolejne odkrycie. Kiedyś zauważyłem, że William McKinley wyglądał na bardzo chorego. To pierwszy lew i od samego początku bardzo się do niego przywiązałam. Zbadałem biednego człowieka, szukając przyczyny jego dolegliwości, i stwierdziłem, że w gardle utknęła mu nie przeżuta główka kapusty. Nie mogłem go wyciągnąć, więc wziąłem kij od miotły i wepchnąłem go...
...Miłość, pokój, pokój, nieskończona cicha radość - tak znaliśmy życie w Ogrodzie Eden. Życie było przyjemnością. Upływający czas nie pozostawił śladów – żadnego cierpienia, żadnego zniedołężnienia; w Edenie nie było miejsca na choroby, smutki i zmartwienia. Schowali się za jego płotem, ale nie mogli go przebić...
Mam prawie jeden dzień. Pojawiłem się wczoraj. Tak mi się w każdym razie wydaje. I pewnie tak właśnie jest, bo gdyby to było przedwczoraj, to wtedy mnie nie było, bo inaczej zapamiętałbym to. Możliwe jednak, że po prostu nie zauważyłem, kiedy to było przedwczoraj, chociaż było…
To nowe stworzenie z długimi włosami jest dla mnie bardzo irytujące. Cały czas pojawia się mi przed oczami i podąża za mną po piętach. Wcale mi się to nie podoba: nie jestem przyzwyczajony do towarzystwa. Idź do innych zwierząt...
Dagestańczycy – określenie ludów pierwotnie zamieszkujących Dagestan. W Dagestanie żyje około 30 ludów i grup etnograficznych. Oprócz Rosjan, Azerbejdżanów i Czeczenów, którzy stanowią dużą część populacji republiki, są to Awarowie, Darginowie, Kumti, Lezginowie, Laks, Tabasaranowie, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats i inni.
Czerkiesi (samookreślenie - Adyge) - ludzie w Karaczajo-Czerkiesji. W Turcji i innych krajach Azji Zachodniej Czerkiesi nazywani są także wszystkimi imigrantami z Północy. Kaukaz. Wierzący to muzułmanie sunnici. Język kabardyno-czerkieski należy do języków kaukaskich (iberyjsko-kaukaskich) (grupa abchasko-adygejska). Pismo oparte na alfabecie rosyjskim.
[głębiej w historię] [ostatnie dodatki]W regionie Dolnej Wołgi na terytorium Republiki Kałmucji żyje jedyny w Europie naród mongolskojęzyczny – Kałmucy. Ziemie zamieszkane przez Kałmuków na długo przed ich pojawieniem się w tych miejscach znane były na Rusi jako step połowiecki. Od początku XVII wieku, po przybyciu Kałmuków, terytorium to, rozciągające się obecnie na 76 tysięcy kilometrów kwadratowych, zaczęto nazywać stepem kałmuckim.
Piękno przyrody republiki stepowej jest bogate i różnorodne: tylko na jej terytorium można znaleźć unikalne, choć nieliczne zbiorniki wodne, kwitnące tablice-wyspy dzikich tulipanów i plantacje lotosów, a jedyna w Europie pustynia przyciąga wzrok aksamitną wydmy. W republice nie ma krzykliwych i bujnych krajobrazów, ale jest dyskretny urok krajobrazów stepowych, których urok stopniowo się ujawnia.
Migrację można zaobserwować w Kałmucji rzadkie ptaki- różowy i kędzierzawy pelikan, łabędź szarpany, żuraw demoiselle. Do tej pory na stepach można spotkać dumę Kałmucji – dziką antylopę stepową – saigę, jedną z najbardziej starożytni przedstawiciele mamutowa fauna. Nazywają to „żywą skamieniałością” unikalne zjawisko V nowoczesna natura. Tradycyjne dla równiny stepowej są liczne stada pasących się koni, owiec, wielbłądów - trzy rodzaje zwierząt charakterystyczne dla nomadów kałmuckich od czasów starożytnych.
Elista to stolica Republiki Kałmucji, położona w samym centrum rozległych stepów kałmuckich. Miasto wzięło swoją nazwę od północnego zbocza belki Ergeninskiej, składającej się z luźnych piasków. „Elst” w tłumaczeniu z kałmuckiego oznacza „piaszczysty”.
Współczesna Elista jest centrum życia politycznego, gospodarczego, naukowego i duchowego Kałmucji. Kałmucja to jedyny ośrodek buddyjski w Europie, region tradycyjnego rozprzestrzeniania się tybetańskiej formy buddyzmu, praktykowanej przez Kałmuków od końca XVI wieku. Obecnie w Kałmucji działa ponad 30 świątyń i klasztorów (khurulów), z czego trzy znajdują się w stolicy republiki, Eliście. Najbardziej znaną z nich jest Złota Siedziba Buddy Siakjamuniego, jedyna świątynia buddyjska w Rosji, gdzie wszędzie wyraźnie odczuwalna jest niewidzialna obecność Jego Świątobliwości Dalajlamy. Świątynia wysoka na 60 metrów, w jasnych promieniach słońca w tle niebieskie niebo to naprawdę niesamowity widok.
Atrakcyjna dla tysięcy zwiedzających jest Pagoda Siedmiu Dni. Siedem poziomów pagody odpowiada dniom tygodnia. Na dole „Pagody Siedmiu Dni” znajduje się ogromne koło modlitewne (kurde), w którym znajduje się 5 milionów modlitw (mantr). Pielgrzymi kręcą kołem modlitewnym i modlą się o dobro wszystkich żywych istot. Każdy obrót kołem modlitewnym równa się jednorazowemu odczytaniu wszystkich pięciu milionów modlitw.
W samym centrum Elisty znajduje się Złota Brama „Altn Bosch”, która została zbudowana w latach 90. XX wieku i wykonana jest w tradycjach architektury buddyjskiej: konstrukcje powietrzne, obecność kolorów złota, czerwieni, bieli, dachy zakrzywione w górę.
Goście miasta nie ograniczają się do tematyki buddyzmu i orientalny smak Rzeczywiście, w 1998 roku w ramach XXIII Światowej Olimpiady Szachowej w Elista zbudowano Miasto Szachów – Miasto-Szachy, które jest miejscem rozgrywania zawodów i sympozjów szachowych, spotkań biznesowych i kulturalnych. Wygląd domków łączy europejskie tradycje architektoniczne z kałmuckimi i buddyjskimi.
Kazański położony jest w południowej części miasta. Katedra- główna cerkiew prawosławna w Kałmucji. Został wzniesiony w 1996 roku, a poświęcony 7 czerwca rok później przez Jego Świątobliwość Patriarchę Moskiewskiego i Wszechruskiego Aleksego II.
Dziś Elista jest miastem ciekawym i oryginalnym, odwiedzając które każdy dostarczy wielu pozytywnych i edukacyjnych wrażeń.
Według Ogólnorosyjskiego Spisu Powszechnego Ludności z 2010 roku w Rosji mieszka ponad 183 000 Kałmuków. Główna część znajduje się na terytorium republika narodowa położony w północnej części Morza Kaspijskiego. Będąc jedynym ludem w Europie wyznającym buddyzm, Kałmucy przez wieki zachowali tradycyjny sposób życia i pierwotną kulturę stepowych nomadów. I trochę faktów z historii tej grupy etnicznej naprawdę szokujące.
Bardzo wojowniczy
Kałmucy to potomkowie przedstawicieli plemion Oirat narodu mongolskiego, którzy na przełomie XVI i XVII wieku wyemigrowali na południe Rosji z Dzungarii (Azja Środkowa). Ci ludzie zawsze byli uważani za bardzo wojowniczych, cała ich historia to niemal niekończące się starcia z sąsiadami, potyczki ze zbrojnymi grupami ludów tureckojęzycznych, drapieżne najazdy.
Kirgizi, Tatarzy, Kazachowie, Baszkirowie, Nogajowie byli zmuszeni niemal stale stawić czoła Kałmukom, którzy nie przez przypadek weszli do pierwszej piątki wojownicze narodyświata, ustępując jedynie nowozelandzkim plemionom Maorysów, Gurkhom z Nepalu i Dajakom z wyspy Kalimantan.
Lojalność wobec cara Rosji
Kałmucy potwierdzili przysięgę koronie rosyjskiej w bitwach. Tak więc w 1778 r. W ramach armii Aleksandra Wasiljewicza Suworowa pokonali Tatarów krymskich. W następnym roku przedstawiciele ludności mongolskojęzycznej bronili rosyjskich twierdz na Morzu Azowskim przed najazdami Kabardyjczyków, a następnie uczestniczyli w Wojna rosyjsko-turecka 1787-1791.
Ponadto Kałmucy brutalnie tłumili wszelkie próby Nogajów, Baszkirów i Kazachów zmierzające do osiągnięcia prawa do narodowego samostanowienia.
Jedynym narodem, którego wojownicy dumni Czeczeni woleli nie stawić czoła w bitwie, byli Kałmucy, urodzeni kawalerzyści, których lekka kawaleria przerażała wrogów szybkimi atakami.
Swastyka Armii Czerwonej
Warto zauważyć, że od czasów starożytnych jednym z symboli religijnych czczonych przez Kałmuków jest swastyka. „Ozdabiała” nawet mundury wojskowe żołnierzy Armii Czerwonej, którzy służyli w jednostkach narodowych. Rozkaz zatwierdzenia takiego znaku identyfikacyjnego 3 listopada 1919 r. podpisał dowódca Frontu Południowo-Wschodniego Wasilij Iwanowicz Shorin.
Żołnierze i oficerowie dywizji kałmuckiej nosili na rękawach naszywki w kształcie czerwonego rombu, pośrodku którego znajdowała się żółta swastyka z napisem „RSFSR”. Na samym szczycie tego niezwykłego znaku znajdowała się pięcioramienna gwiazda.
Prawdopodobnie dowództwo Armii Czerwonej, opracowując symbolikę jednostek narodowych, brało pod uwagę fakt, że w buddyjskim tradycja religijna swastyka ma niezwykle pozytywne znaczenie.
Legion Kałmucki SS
Wojna domowa podzieliła lud Kałmuków, Władza radziecka popierany przez zdecydowanie nie wszystkich mieszkańców południa naszego kraju. Było wielu ludzi, którzy pozostali wierni koronie rosyjskiej i uważali za swój obowiązek walkę z komunistami. Niewielka część Kałmuków przeszła na stronę hitlerowskich najeźdźców, którzy obiecali im wyzwolenie spod „czerwonej tyranii”.
I chociaż większość przedstawicieli tego narodu broniła ZSRR z bronią w rękach, dokonując prawdziwych wyczynów militarnych, byli i tacy, którzy zasilili szeregi Wehrmachtu. Pozwoliło to faszystowskim propagandystom ogłosić utworzenie legionu SS w Kałmuku. Naziści twierdzili, że wiele narodów ZSRR wspierało ich walkę z komunistami.
Tak jak pisze lekarz nauki historyczne Utash Borisovich Ochirov, w czasie okupacji po stronie Wehrmachtu walczyło około 3 tysiące Kałmuków, były to szwadrony kawalerii i jednostki milicji wiejskiej oraz miejscowi policjanci.
W rezultacie w grudniu 1943 r. decyzją rządu sowieckiego całą ludność wywieziono na Syberię, Azja centralna i Kazachstanu, który stał się prawdziwą tragedią narodową.
Leczyć opryszczkę ogniem
Pomimo wyznawania buddyzmu Kałmucy zachowują starożytne wierzenia oparte na szamanizmie. Ci ludzie czczą ogień. Uważany jest za uniwersalny środek o wyzwolenie od wszelkiej negatywności: uszkodzeń, złego oka. Do tej pory opryszczkę i inne choroby skóry leczono na dwa sposoby: przez kauteryzację gorącym metalem; fumigacja dymem.
Według oficjalnej medycyny metody te nie mogą wpływać na patogeny opryszczki i inne mikroorganizmy, a oparzenia są w każdym przypadku niebezpieczne dla zdrowia.
Jednak Kałmucy tak bardzo czczą ogień, że zarówno go „podlewają”, jak i „karmią”. Otwierając butelkę dowolnego napoju alkoholowego, ludzie ci zwykle wrzucają kilka kropli do ognia, uspokajając w ten sposób starożytne bóstwo. Oraz w czasie świąt religijnych, ślubów, pogrzebów i innych ważne wydarzenia ofiarę składa się przez wrzucenie do ognia kawałków tłuszczu baraniego i trzech rodzajów kości tego zwierzęcia.
Zarówno „pij”, jak i „karmij” ogniem tylko mężczyzn. I robią to tylko prawą ręką.
Piec mięso w oborniku
Pasterze kałmuccy wymyślili danie przygotowywane na świeżym powietrzu. Nazywa się to „cur”. Mięso jagnięce kroi się na małe kawałki, dodaje przyprawy i sól. Wszystko to umieszcza się w żołądku zwierzęcia, który następnie zszywa.
Kur jest przygotowywany w jamie, gdzie najpierw układa się obornik i podpala. Ogień ogrzewa ziemię, a następnie pasterze zakopują żołądek owcy wraz z całą zawartością w popiele, który jeszcze nie ostygł. Czasami ogień rozpala się także z góry.
Mięso piecze się powoli w niskiej temperaturze, moczy w przyprawach i soli. W zależności od pory roku i innych okoliczności (pogoda, wiek zwierzęcia, obecność ognia z góry) kur przygotowuje się od 10 do 24 godzin.
Każdy, kto próbował, twierdzi, że jest pyszne.
Straciłem nieprzekupnego lamę
Kałmucy stracili nienaruszone szczątki miejscowego lamy, którego nazywano Keksh Baksh, choć prawdziwe imię tego buddysty przywódca religijny Według legendy był to Shivn Davg. Zmarł w pobliżu wsi Kałmuk Jaszkul w r połowa XIX wiek.
Według relacji lokalnych mieszkańców zwłoki Lamy Keksha Baksha spoczywały w specjalnym grobowcu do 1929 roku. Jego szczątki zachowały się w niezniszczalnym stanie, co zadziwiło wielu pielgrzymów. Mówiono o niezwykłych uzdrowieniach, jakie miały miejsce przy sarkofagu.
W pewnym momencie postanowiono utworzyć specjalną komisję, która miała zbadać ciało lamy. A w komisji uczestniczyli przywódcy partii, a nawet lekarz, bo ludzie wierzyli, że lama nie umarł, ale wpadł w szczególny trans i pewnego dnia się obudzi. Nie chcąc wywołać szumu religijnego, lokalni ateiści gdzieś wynieśli szczątki człowieka czczonego jako święty. A teraz nie wiadomo, co się z nimi stało.
Zmarłych pozostawiano na stepie
Szczególna tradycja chowania zmarłych, powszechna wśród Kałmuków aż do początków XX wieku, narodziła się w czasach szamanizmu. Po prostu zostawiali zwłoki na stepie, nieco dalej od miejsc obozów i siedzib nomadów.
Faktem jest, że plemiona mongolskie od czasów starożytnych nie miały czasu na grzebanie zmarłych. Zwłaszcza podczas kampanii wojennych. Kawaleria nieustannie się poruszała, raz ścigając wrogów, raz im się wymykając. Jakie są obrzędy pogrzebowe?
Jednak rytuał pochówku powietrznego został przyjęty przez wiele ludów praktykujących szamanizm. W ten sposób przedstawiciele niektórych ludów Syberii i Syberii chowali swoich bliskich. Ameryka północna aby dusza zmarłego mogła swobodnie udać się do nieba.
Kontynuuję historię naszego wycieczka do Kałmucji. Początek tej historii można przeczytać tutaj.
Rankiem Następny dzień wesoło podskakując na dziurach w Wołgogradzie, skierowaliśmy się do Elisty. Z Wołgogradu do Elisty około 300 km, które przeleciały niezauważone. Czas podróży to tylko 4 godziny. Drogi w Kałmucji są znacznie lepsze niż w regionie Wołgogradu.
Kiedy pokonujesz duże odległości, zawsze ciekawie jest obserwować zmieniający się krajobraz przelatujący za oknem samochodu. W Kałmucji znajdują się niekończące się stepy, po których wędrują pasące się stada owiec i tylko sporadycznie można spotkać rzadkie drzewa i krzewy. Chyba czas powiedzieć, że Kałmucja zainteresowała nas nie tylko tulipanami. Tutaj znajduje się jedyne centrum buddyzmu w Europie. Zgadzam się, że dość nietypowe jest zobaczenie świątyń buddyjskich i zanurzenie się w inną kulturę podczas podróży przez Matkę Rosję. Ale kogo oszukuję? Rosja jest zbyt różnorodna i wielonarodowa, żeby się czemuś dziwić 🙂
Kilka szkiców drogowych:
Przy wjeździe do republiki wita nas taka instalacja. Są to saigi występujące na stepach Kałmucji. Raczej kiedyś je znajdowano, ale teraz są chronione i przechowywane w rezerwacie.
Zanim miejscowość Owata to kolejne zwierzę, któremu turyści uwielbiają robić zdjęcia. Coś wyjątkowo nieprzyzwoitego spływa po jego tylnej łapie)).
Cuda transportu – samochód niesie samochód. Po obu stronach samochód jest starannie podparty fotelikami samochodowymi.
Hotel w Eliście „25 godzina”.
Hotel w Elistach zarezerwowaliśmy z wyprzedzeniem. Przeglądając różne oferty w Internecie, zdecydowaliśmy się na mały, prywatny hotel „25th Hour” przy ul. Lenina 335. Dwupokojowy apartament dla trzech osób kosztował 2500 rubli plus 100 rubli za parkowanie na podwórzu.
Więcej dokładna informacja o hotelu i dane kontaktowe znajdują się na stronie internetowej - http://25-chas.blizko.ru/tovary/k-647559-gostinitsa. W pobliżu znajduje się kawiarnia o tej samej nazwie, w której można zjeść. W wakacje zaproponowano nam jedynie grilla, co pod innymi względami nie było złe. Ogólnie mogę śmiało polecić hotel.
Wycieczka nad słone jezioro Manych-Gudilo.
Ponieważ prognoza pogody zapowiadała jutro ulewny deszcz, postanowiliśmy nie tracić czasu i od razu udać się na step w poszukiwaniu tulipanów. Najbardziej logiczne jest szukanie dzikich kwiatów w rejonie wsi Priyutnoye, gdzie odbywał się festiwal. Jest to około 70 km od Elisty.
Głupotą jest odwiedzanie Kałmucji i nie dotykanie niesamowitego jeziora, więc celowo przejechaliśmy przez Priyutnoye i udaliśmy się do Manych-Gudilo.
Słone jezioro Manych-Gudilo rozciąga się na trzy regiony: obwód rostowski, Obwód Stawropolski i Republiki Kałmucji. Wcześniej na jego miejscu znajdował się reliktowy zbiornik łączący Morze Czarne i Kaspijskie. Jezioro nazywa się rosyjskie morze Martwe, jego woda jest dwa razy bardziej słona niż Morze Czarne.
Na tym zdjęciu właśnie podjechaliśmy do przesmyku łączącego Kałmucję i terytorium Stawropola (zaznaczonego na mapie niebieską strzałką). To tylko mały kawałek ogromnego jeziora o powierzchni 350 km².
Prawie całe jezioro jest rezerwatem przyrody. Na wyspach i wybrzeżach Manych-Gudilo gniazdują rzadkie gatunki ptaków. Na przykład różowy i kędzierzawy pelikan.
Zaznaczyłem kolejny na mapie. interesujące miejsce- Wyspa Vodny (czerwony owal). Wyspę zamieszkuje stado dzikich koni mustangów. Istnieje kilka wersji pojawienia się koni na wyspie. Moim zdaniem najbardziej realistyczna jest budowa Kanału Niewinnomysskiego. Woda wdarła się na pobliskie pastwiska, zalewając rozległe obszary i odcinając drogę do zbawienia. Niemniej jednak konie przetrwały i obecnie znajdują się pod ochroną UNESCO.
Na wyspę Wodny nie dotarliśmy, znajduje się ona dość daleko od wsi Priyutnoye. Najłatwiejszy sposób na zorganizowanie tam wycieczki Obwód rostowski. Dzikie mustangi to co najmniej jeszcze jeden powód, żeby wybrać się w te strony.
Cóż, byliśmy rozczarowani…….
Step kwitnie, ale niestety - nie tulipany. Jesteśmy spóźnieni. W tym roku kwiecień okazał się dość ciepły, a kwitnienie rozpoczęło się wcześniej niż zwykle.
Długotrwały smutek szkodzi zdrowiu, dlatego postanowiliśmy wrócić do miasta i zapoznać się z niezwykłą architekturą Elisty. Dziś jest 1 maja, pogoda jest wspaniała i wszyscy mieszkańcy wyszli na ulice w całkiem zrozumiałych celach - odpocząć i świętować święto.
buddyjska Elista.
Pierwszym krokiem jest udanie się do centrali Khurul „Złota Siedziba Buddy Siakjamuniego”.Świątynia słusznie uważana jest za główną atrakcję Elisty. Znajduje się na niewielkim wzniesieniu i przez to wydaje się jeszcze większy i potężniejszy.
Jak religia tybetańska znalazła się w Rosji? W XVII wieku plemiona Oiratów (przodkowie współczesnych Kałmuków) opuściły starożytną Dzungarię i wyemigrowały na obszary położone pomiędzy Wołgą a Donem. Buddyzm nie istnieje w Kałmucji sam w sobie, pozostają tu bliskie związki z Tybetem. W 2004 roku Elistę odwiedził sam Dalajlama.
Do świątyni dotarliśmy o zachodzie słońca, zwiedzającym nie wolno było już wchodzić do środka, ale absolutnie nie było zabronione spacerowanie po klasztorze. Przed wejściem gości i wierzących wita mały plakat z zasadami postępowania na terenie khurul:
- świątynię należy ominąć zgodnie z ruchem wskazówek zegara, zgodnie z tradycją buddyjską;
- nie można dotykać przedmiotów rytualnych;
— wchodząc do sali, należy wykonać trzy ukłony na znak szacunku dla Buddy, a wychodząc ze świątyni, starać się nie odwracać do niego plecami;
- przy wejściu należy zdjąć kapelusz i buty;
- zabronione jest palenie, przebywanie pijany, rozmawiaj przez telefon, rób zdjęcia i nagrywaj filmy w dużej sali modlitewnej.
- Odzież nie powinna być zbyt odkryta.
Oto kilka prostych zasad.
Przyjrzyjmy się bliżej ciekawym detalom architektury buddyjskiej.
Przed świątynią wita nas Biały Starszy, pogański bóg kałmucki.
Na terenie khurul znajdują się kjurdy – bębny modlitewne. Modlitwy są już ułożone w bębnach, wystarczy je przekręcić zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Takie bębny były pierwotnie przeznaczone dla niepiśmiennych wierzących, dzieci i osób starszych.
Władimir Wysocki słusznie powiedział: „Hindusi wymyślili wygodną religię”.
Wokół khurul znajdują się pagody z posągami nauczycieli klasztoru Naladna. Są bardzo, bardzo czczeni przez wierzących.
Niedaleko wejścia do świątyni znajduje się kaskadowa fontanna oraz główne wejście strzeżony przez lwy charakterystyczne dla buddyzmu.
Skok trochę do przodu……. Następnego dnia rano wróciliśmy do khurul w jednym celu – dostać się do dużej sali modlitewnej i obejrzeć wielki posąg Buddy. Jak zwykle zdjęliśmy buty i wśliznęliśmy się do środka. W tym czasie odbyło się nabożeństwo, sala była pełna wiernych i nie mogliśmy wszystkiego swobodnie obejrzeć.
W pomieszczeniach nie można robić zdjęć, ale dobroduszny Internet z pewnością nam w tym pomoże. Oto złoty, dziewięciometrowy posąg Buddy wznosi się na środku sali. Na zewnątrz posąg pokryty jest płatkami złota, a wewnątrz znajdują się różne przedmioty sakralne - mantry, modlitwy, kadzidła.
Po wizycie Złota siedziba Buddy Siakjamuniego udaliśmy się na Plac Lenina, aby obejrzeć Pagodę Siedmiu Dni.
Nazwa mówi sama za siebie – liczba kondygnacji pagody jest równa liczbie dni tygodnia. Na pierwszym poziomie znajduje się duży młyn modlitewny, którym z przyjemnością kręcą zarówno dorośli, jak i dzieci. Nawiasem mówiąc, zawiera 75 milionów mantr.
Zaraz za pagodą odkryto prawdziwe pole szachowe. Nie sądzę, żeby tak barwne postacie grały J.
Szachy są bardzo popularne w Kałmucji. Elista ma nawet swoje „miasto szachów” – City Chess, ale o tym opowiem nieco później. Ciekawostką jest to, że pod presją codziennego życia i trybu życia zmienił się wygląd i nazwa figur szachowych. Na przykład postać słonia została zastąpiona bardziej znaną - „temyang” (wielbłąd), pionkami były owce, a królem był „chan”.
W Elista wszędzie zainstalowane są różne pagody, bramy i łuki, które powoli zanurzają Cię w zupełnie inny sposób życia i sposób życia. Bramy te znajdują się na placu. Lenina, za pagodą.
I to Altn Bosch lub Golden Gate. Buddyści wierzą, że osoba przechodząca przez łuk zostaje duchowo oczyszczona i wkracza na ścieżkę cnoty.
Jeśli na chwilę odskoczymy, spojrzymy na zdjęcie i twarze, możemy sobie wyobrazić, że zdjęcie wykonał w Chinach J.
Wieczorem poszliśmy do Parku Przyjaźni. Nazwałbym to „powrotem do sowieckiej przeszłości”. Wszystkie karuzele są stare i wielokrotnie przemalowywane. Niemniej jednak dzieci jeżdżą na nich z przyjemnością, a nawet twój posłuszny sługa również wyciął kilka kółek na „kolejce górskiej”.
Miasto szachów „Szachy Miejskie”.
Odwiedziliśmy City Chess następnego ranka, przed wyjazdem. Jak podaje Wikipedia, City Chess to kompleks publiczny, biznesowy, kulturalny i mieszkalny.
Moim zdaniem nic specjalnego. Miasto szachów to mała wioska z domkami, Centralna lokalizacja czyli Pałac Szachowy. W Pałacu znajduje się muzeum, gdzie możesz zajrzeć, jeśli chcesz. Różne sympozja, konkursy i wystawy naukowe i City Chess zostały zbudowane specjalnie na Olimpiadę Szachową w 1998 roku.
To chyba wszystko, co chciałam Wam powiedzieć o oryginalnej i niezwykłej Eliście, po której można długo spacerować i dostrzegać wszystkie nowe, ciekawe detale.
Co jeszcze można zobaczyć w Kałmucji?
Oczywiście Kałmucja nie ogranicza się do tulipanów i buddyzmu. Co warte jest słone jezioro i dzikie mustangi na wyspie Vodny. To jednak nie wszystkie atrakcje Republiki.
Ale co z saigami? Te nieśmiałe gazele stepowe o cienkich nogach, które są zagrożone? Wprowadzono zakaz polowań na saigę, a same zwierzęta można zobaczyć w Centrum Dzikich Zwierząt w Kałmucji – żłobku Yashkulsky.
W pobliżu wsi Utta można zobaczyć prawdziwe wydmy, a właściwie „Śpiewającą Wydmę”. Jest to około 150 km od Elisty.
No cóż, jeśli czasu jest dużo, można pomachać w stronę Morza Kaspijskiego i popatrzeć na lotosy gdzieś w okolicach Lagan.
Tak właśnie jest, spokojna republika Kałmucji na południowym wschodzie naszej Ojczyzny.
Droga powrotna do Niżnego Nowogrodu.
Jak już pisałem w pierwszym, nie odważyliśmy się wracać przez Szack-Morszansk, dlatego po minięciu nieskończenie długiego Wołgogradu skierowaliśmy się do Kamyszyna. Zdaniem kierowców droga Wołgograd-Kamyszyn powinna być obrzydliwej jakości. Ale albo jakakolwiek droga wydawała nam się lepsza niż dziury Ryazan-Tambow, albo została lekko naprawiona. Ogólnie rzecz biorąc, diabeł nie jest taki straszny…
Na nocleg wybraliśmy Kamyshin i hotel Dmitrievskaya (http://www.kamdmhotel.ru). Mimo że znajduje się w pewnej odległości od centrum miasta, jest bardzo, bardzo godny uwagi. Koszt pokoju dla trzech osób wynosi 3000 rubli. W hotelu nie ma restauracji ani kawiarni, jedynie bar, ale można złożyć zamówienie w recepcji, a kolacja zostanie dostarczona bezpośrednio do hotelu (choć trzeba uzbroić się w cierpliwość). Rano gościom serwowane jest śniadanie, które wliczone jest w cenę pokoju.
Ogólnie jestem zadowolony z wyjazdu, tylko trochę żałuję, że nie udało mi się zobaczyć pola tulipanów.
Dla zainteresowanych mogę podać małą kalkulację wyjazdu:
Benzyna - 7700 rubli.
Zakwaterowanie - 9400.
Posiłki - około 4000 rubli (nie licząc uroczystej kolacji).
P.S. Rozwieję jeszcze jedną przerażającą historię - w Kałmucji są bardzo bezczelni funkcjonariusze policji drogowej. Nie powiedziałbym tak. Nigdy nas nie zatrzymano, być może policja drogowa była bardziej niż my zdziwiona świętem 1 maja.
Republika Kałmucji położona jest na południowym wschodzie Federacja Rosyjska. Powierzchnia Kałmucji wynosi ponad 76 tysięcy metrów kwadratowych. Ma trzy różne strefy: stepy, półpustynie, pustynie. Stolicą jest miasto Elista.
Unikalne pomniki przyrody, miejsca zastrzeżone, kulturalne i tradycje narodowe- wnoszą znaczący wkład w turystykę ekologiczną i kulturalno-edukacyjną.
W tych miejscach mieszkali Chazarowie, przeszedł Jedwabny Szlak, była druga stolica Złotej Ordy - Saray-Berke.
Kompleks świątynny „Geden Sheddub Choi Korling” znajduje się przy ulicy Klykovej w stolicy republiki. Na zewnątrz przypomina tybetańską świątynię, ozdobioną rzeźbami, rzeźbami, symbolami i obrazami. Fasadę zdobi Koło Nauczania, po bokach zamarznięte jelenie. Przy wejściu bębny kurde. W dużej sali modlitewnej znajduje się posąg siedzącego Buddy. Wysokość złotego posągu wynosi około 3,5 m.
Konstrukcja z wczesnej epoki stalinowskiej w stylu radzieckiego monumentalnego klasycyzmu. W czasie II wojny światowej obiekt został poważnie uszkodzony, odbudowano go 20 lat po zakończeniu wojny. Obecnie mieści się w nim Uniwersytet Kałmucki. Znajduje się na Placu Lenina, w Elista.
Przed uniwersytetem znajduje się elegancka pagoda o siedmiu poziomach. Wewnątrz znajduje się miedziane kurde – bęben do modlitw. Na całym ciele wypisana jest modlitwa do Awalokiteśwary, boga współczucia. W samym bębnie złożono także mantry Buddy i Dalajlamy. Buddyści wierzą, że obrót bębna zapewni człowiekowi spokój. Każdy może to sprawdzić – dostęp do atrakcji jest bezpłatny.
Alti Bosch to jeden z najbardziej rozpoznawalnych symboli Kałmucji. Cała konstrukcja to złoty buddyjski łuk wsparty na czerwonych kolumnach. Wysokość bramy wynosi 15 metrów. Są ozdobione kolorowe obrazy z historii Kałmuków. Szczególnie lubią być tu fotografowani podczas ślubów.
Lokalizacja: Aleja Bohaterów, obok Placu Lenina, Elista.
Największy teren rekreacyjny (niedaleko Placu Leninskiego) został założony w 1937 roku i od razu podbił serca mieszczan. Na rozległym terenie można zobaczyć wiele unikalnych gatunków roślin, a styl parku nieco nawiązuje do nich orientalne ogrody. Na terenie znajduje się wiele pomników i rzeźb: Aleja Bohaterów, brązowa figura gawędziarza dzhangarchi Ovli, marmurowy Tsagan Aav i wiele innych.
Na ulicy Dzhangara - 9 każdy może zapoznać się z historią Kałmucji. Historia muzeum rozpoczęła się w 1921 roku wraz z utworzeniem funduszu, wyborem ekspozycji, spotkaniami pracowników. Muzeum kierował wówczas N.N. Palmov. W czasie okupacji działalność muzeów została zawieszona, a fundusze rozgrabione. Długa restauracja rzadkości muzealnych rozpoczęła się dopiero w 1959 roku.
Dziś można tu zobaczyć ponad 6,5 tys. egzemplarzy. Wśród nich: ekskluzywne malowanie ikon buddyjskich.
Na niewielkim kopcu znajduje się piętnastometrowa stela. Zwieńcza ją ośmiometrowa figura jeźdźca, w całości pokryta złotem. W jednej ręce jeźdźca znajduje się sztandar, w drugiej kokarda. Sokół przelatuje przez ramię. Rzeźbiarz wziął prosto z obrazu jeźdźca epos narodowy. To odważny i odważny batyr Dzhangar. Znajduje się przy ulicy Jangar, przy wjeździe do miasta.
Na wschodnim wysokim kopcu stoi ciekawy pomnik ku pamięci wysiedleń. Na górze jest niski pomnik z brązu z symbolami zapadającymi w pamięć Kałmukom. W pobliżu znajduje się marmurowa tablica z wierszem. A u podnóża torów stoi wóz, w którym wywożono Kałmuków na Syberię. Obok wkopano 14 kolumn – według liczby lat spędzonych na wygnaniu.
Lokalizacja: dzielnica 8.
Bardzo duży pomnik w Eliście wzniesiono go na cześć bohatera ZSRR, generała pułkownika Oke Gorodovikowa. Pomnik powstawał kilka lat, a jesienią 1976 roku uroczyście postawiono go na miejscu.
Lokalizacja: 4 dzielnica.
Pierwsza szkoła w stolicy Kałmucji znajduje się pod adresem Lenina - 201A. Jest to jednocześnie drugi zachowany stary budynek w mieście. Szkoły ludowe kałmuckie powstały dzięki udziałowi doktora S. R. Zalkinda i nauczyciela T. D. Yurkova. To oni na początku XX w. jako pierwsi założyli pierwszą szkołę dla dziewcząt kałmuckich, a w 1910 r. szkołę męską na ulusie. Szkolono w nich sieroty, dzieci ubogich, pracowników administracji. To właśnie w tych murach powstała szkoła dla chłopców. Dzieci uczyły się przez cztery lata. Obecnie w budynku mieści się teatr „Oirats”.
Budynek powstał w 1879 roku. Następnie istniała szkoła kościelna, a niedaleko stał drewniany kościół. W latach 30-tych ubiegłego wieku został przekształcony w magazyn, a następnie po prostu rozebrany na materiały budowlane. Pod koniec wojny budynek dawnej szkoły kościelnej przekazano prawosławnym, który do dziś służy im jako świątynia. Legenda głosi, że w 1946 roku miało miejsce objawienie się Chrystusowi parafianom.
Lokalizacja: Elista, św. Sergiusz z Radoneża, 97.
Złota Siedziba położona jest 5 km od miasta. Na obwodzie znajduje się płot ze śnieżnobiałymi 108 stupami. Cztery wejścia, południowe jest głównym. Wokół khurul znajduje się 17 pagód z posągami.
Świątynia składa się z siedmiu poziomów. Na pierwszym znajduje się muzeum, na drugim – sala modlitewna (z wysokim złotym posągiem Buddy wysadzanym diamentami), na trzecim – pomieszczenia do przyjęć indywidualnych, na czwartym – rezydencja głowy buddysty. Piąty poziom przypisany jest Delajlamie. Nad nim znajdują się pomieszczenia gospodarcze. A na najwyższym piętrze modlą się duchowni.
Światowa Olimpiada Szachowa w 1998 r. została zapamiętana ze względu na wciąż zbudowane miasto Chess na południe od Elisty. Miasta nie sposób ominąć: kamienny Ostap Bender sam spotyka gości po drodze, a wejścia strzeże dwuręki Mahakal Bernagchen. Obok znajduje się Stupa Oświecenia. Każdy dom w miasteczku ma swoją szachową nazwę.
Głównym obiektem jest Pałac Szachowy, w którym każdy (nie tylko mistrzowie) może rozegrać partię lub dwie. Istnieje również mały układ szachów miejskich. Miasto odwiedziło wiele gwiazd.
Jezioro można znaleźć w pobliżu wioski Salt, w regionie Yashalta. Wyjątkowość tego zbiornika wodnego ma wyraźne działanie lecznicze. Już w połowie XIX wieku emerytowani żołnierze za pomocą tutejszych wód potrafili leczyć reumatyzm i inne rany. Fakt ten zmusił władze do utworzenia szpitala. Nawiasem mówiąc, najnowsze badania to wykazały właściwości lecznicze woda jest lepsza niż w wielu kurortach Północnego Kaukazu.
Na granicy Kałmucji i Stawropola znajduje się marmurowa figura pasterza ze śpiącym psem. Pomysł rzeźby należy do artysty Nikity Sadzhieva. Figurę zainstalowano w 1970 r.
Pustynia ta jest jedynym tego typu rezerwatem w Europie. Rezerwat jest podzielony na dwie części: dużą - w rejonach Jaszkulskiego i Czernozemelnego oraz na nizinie kaspijskiej (tutaj wprowadzane są saigi); mniejszy znajduje się w rejonie jeziora Manych-Gudilo (występują tu gatunki rzadkich ptaków).
Rezerwat łączy strefę umiarkowaną i stepową. Lokalnym symbolem jest saiga. Kałmucy bardzo lubią te zwierzęta, wierząc, że sam Biały Starszy ich patronuje. Jednak pod koniec ubiegłego wieku saiga została prawie wytępiona przez kłusowników. Każdy, kto chce zobaczyć to wspaniałe zwierzę, powinien udać się do żłobka Yashkul. Fauna rezerwatu obejmuje także lisy, wilki, gryzonie stepowe. Florę reprezentują zioła polne i stepowe, w tym unikalny tulipan Schrenk.
Jezioro bierze swoją nazwę od ciągłego szumu miejscowi Uważa się, że są to odgłosy hałaśliwych duchów. W rzeczywistości nie są to wcale duchy, ale wiatr pędzący po powierzchni jeziora wydaje takie przerażające dźwięki. Woda jest bardziej słona niż Morze Czarne, surowe piękno okolicy, ciągły szum wiatru, ogromne fale - wszystko to przyciąga turystów. O tak! I unikalne gatunki ptaków. A także wyjątkowe zwierzę - mustang. Na Wodnej Wyspie znajdują się stada koni. Jako kpina z nazwy, w tych miejscach nie ma świeża woda- dlatego też personel rezerwatu stale opiekuje się końmi.
Ale ptaki można spotkać na wyspie o tej samej nazwie – Bird’s. Spotkać tu można mewę, pelikana kędzierzawego czy łabędzia niemego. Ciekawe ptaki można zobaczyć także przy ujściu rzeki Manycz.
Swoją drogą na jeziorze znajduje się wyspa tulipanów, które kwitną tu od marca do czerwca. W tym czasie organizowane są wycieczki. Zbieranie kwiatów jest surowo zabronione.
Położenie: w pobliżu wsi Yashalta.
Początkowo Lagan była prostą wioską rybacką. Miasto rozrastało się i stopniowo przekształcało w główny port morski, a następnie poziom wody w Morzu Kaspijskim zaczął spadać. Mieszczanie zbudowali kanały - stały się płytkie. Teraz pozostaje tylko płytki port, w którym rdzewieją łodzie i łodzie.
W Rosji jest tylko kilka miejsc, w których można podziwiać kwiat lotosu. Tak więc w pobliżu miasta Lagan znajduje się cudowna Dolina Lotosu. Buddyści deifikują ten kwiat, uważając go za święty symbol powszechnej harmonii. Na lokalnych ziemiach wysokość lotosów wynosi około dwóch metrów. Zalecany czas zwiedzania to południe. Wtedy rozpoczyna się piękny okres kwitnienia.