Eposy zawierają wiele barwnych porównań i epitetów. Epitety są tu szczególne. Nazywa się je stałymi, ponieważ są niejako przywiązane do jakiegoś pojęcia. Ziemia jest zawsze wilgotna, gwiazdy są częste, pole czyste. Jeśli przyjrzymy się uważnie tym stałym epitetom, wówczas dostrzeżemy w nich odbicie myśli ludzi i uczucia. Ludzie kochają swoją ojczyznę i swoich bohaterów. Dlatego w eposach Kijów nazywany jest miastem chwalebnym, a bohater dobrym człowiekiem. Ale gawędziarze eposów nazywają swoich wrogów obrzydliwymi, złoczyńcami, psami.
Ludzie szczególnie żywo odzwierciedlali swoje wzniosłe, szlachetne myśli i uczucia w hiperboli, tj. artystyczne przesady. Na przykład siły wroga pod murami Czernigowa przedstawiono w następujący sposób:
Nikt tu nie chodzi jako piechota,
Nikt tu nie jeździ na dobrym koniu,
Ptak czarny kruk nie lata,
Niech szara bestia nie grasuje.
Ta hiperbola pokazuje, jak wielka jest siła wroga, ale jednocześnie podkreśla siłę Ilji Muromca, który „pokonał tę wielką, silną kobietę”.
W niektórych eposach niezwyciężona siła bohatera w walce z wrogiem jest przedstawiona w następujący sposób: „Jeśli macha ręką w prawo, jest ulica, po lewej stronie jest zaułek”. Jest to także hiperbola, która pokazuje niezwyciężoną siłę całego narodu rosyjskiego, tak jak eposy przedstawiają wyczyny wielu rosyjskich bohaterów na obraz jednego bohatera.
Jeśli czytasz przynajmniej kilka eposów z rzędu, nie możesz nie zauważyć jeszcze jednej bardzo ważnej cechy: w wielu z nich powtarzają się te same epizody. Opowiadacze znali tylko fabułę, wydarzenia związane z tym czy innym bohaterem, a także posiadali pewien zestaw takich wspólne miejsca, powtarzające się epizody, z których niczym z kostek powstał szkielet, rama epopei. Wszystko inne rodziło się na oczach słuchaczy. Dlatego nawet ten sam wykonawca nie mógł powtórzyć epickiego słowo w słowo dwa razy,
nic w tym nie zmieniając. Każde wykonanie eposu było jednocześnie procesem jego powstawania, a każdy wykonawca – twórcą. W przeciwnym razie piosenkarz musiałby zachować w pamięci wiele tysięcy wersów poetyckich.
3. Sporządzanie tabeli ” Cechy artystyczne eposy” (praca w zeszycie).
Cechy artystyczne
eposy
Ich rola w epopei
1) Hiperbola (przesada)
W ten sposób lud podkreślał swoją władzę
ich bohaterowie
2) Recepcja Trójcy
Liczba „trzy” miała kiedyś konwencjonalne znaczenie mnogości. W epickich opowieściach ludzie używają potrójnych powtórzeń, aby pokazać powtarzalność czynności lub czas, jaki upływa.
3) Powtórzenia
W ten sposób uwaga skupiona jest na tym, co najważniejsze.
4) Stałe epitety
Pomóż scharakteryzować bohaterów eposów
5) Stosowanie recytatywów
Konieczne, gdyż śpiewaniu eposów towarzyszyła gra na harfie
4. Czytanie epopei „Ilya Muromets i Nightingale the Rabuś”. Sporządzanie epickiego planu w notatniku.
Eposy buduje się według konkretnego planu. Większość eposów zaczyna się od początku. Zwykle mówi o miejscu akcji lub o tym, dokąd udał się bohater i skąd (patrz pierwsze sześć linijek eposu „Ilya Muromets i słowik zbójca”). Wydarzenia w eposach są przedstawiane w ścisłej kolejności, sekwencyjnie. Narracja prowadzona jest powoli, bez pośpiechu. Ponieważ biuletyny żyły w przekazie ustnym, wykonawca kazał im skupiać uwagę słuchaczy na miejscach, które jego zdaniem są szczególnie ważne. W tym celu w eposach powszechnie stosuje się powtórzenia, zwykle trzykrotne. Tak więc w eposie o Ilyi Murometsu i Słowiku Zbójcy opis siły Zbójcy Słowika powtarza się trzykrotnie. Aby dodać eposowi melodyjności, aby jego prezentacja była bardziej wyrazista i muzyczna, w eposach często powtarza się poszczególne słowa. Na przykład: prosta ścieżka jest zablokowana, ścieżka jest zablokowana, jest zamurowana. Albo: W stolicy Kijowie, U kochanego księcia we Włodzimierzu. Powtórzenia znajdują się nie tylko w tekście tego samego eposu. Różne eposy opisują podobne działania i zjawiska w ten sam sposób, na przykład osiodłanie bohaterski koń, uczta u księcia Włodzimierza, siła wroga, bitwa bohaterów z wrogami itp. Takie podobne opisy, spotykane w różnych eposach (i baśniach), nazywane są banałami. Czasem eposy kończą się szczególnym zakończeniem – wnioskiem z całej treści eposu: Teraz to stara historia, teraz to czyn, czyli tak było za dawnych czasów, to jest historia prawdziwa. Główny bohater bylin – rosyjski bohater. Aby lepiej wyobrazić sobie siłę bohatera, stosuje się technikę hiperboli (przesady). Tak na przykład opisano bitwę pomiędzy bohaterem a siłami wroga. Jeśli bohater macha prawa ręka, pomiędzy obozem wroga tworzy się ulica, z alejką po lewej stronie. Maczuga bohatera (miecz) waży czterdzieści, a nawet dziewięćdziesiąt funtów. Jeśli bohater zasypia, to „ bohaterski sen przez dwanaście dni” (dni). Jego koń pasuje do bohatera: „pierwszy skok konia jest wiele mil stąd, ale drugiego skoku nie można znaleźć”. Aby podkreślić siłę rosyjskiego bohatera, jego wróg został przedstawiony hiperbolicznie. Niezliczone siły wroga „szary wilk... nie może przebiec jednego dnia, czarna wrona nie może latać przez cały dzień”. Zarówno w eposach, jak i w ogóle w utworach ustnych poezja ludowa, każde słowo jest precyzyjne i wyraziste. Na przestrzeni wieków ludowi śpiewacy i poeci doskonalili swój język dzieła poetyckie, osiągając najbardziej dokładne i żywe, wyraziste ujawnienie poprzez słowo najważniejszych cech bohaterów i ich działań. Epitety są zatem w poezji ustnej bardzo bogate i różnorodne – na co wskazują najbardziej barwne definicje Istotną cechą ludzie, przedmioty, zjawiska życiowe. Często te same epitety stale charakteryzują niektórych bohaterów, przedmioty, zjawiska życia, przyrodę itp. Dlatego nazywane są epitetami stałymi. Na przykład w eposach są takie stałe epitety: tęgi Dobry człowiek, wielka siła, chwalebna stolica Kijów-grad, napięty łuk, jedwabny sznur, rozpalone do czerwoności strzały. W eposach często używa się porównań: siły są pokonane przez czarne i czarne, czarne i czarne, jak czarna wrona. Wołga chodzi jak szczupak błękitne morza, Volgo leci jak sokół pod muszlami, Stosuje się porównania negatywne: To nie wilgotny dąb pochyla się nad ziemią, To nie papierowe liście się rozkładają, Syn kłania się ojcu... Chcąc podkreślić pewien odcień znaczenia tego słowa, ważnego, zdaniem ludowego śpiewaka, dla zrozumienia narracji, epiccy gawędziarze powszechnie posługują się synonimami: „Wołga zaczęła rosnąć i dojrzewać”; „I krzyczcie, orajcie i zostańcie chłopami”; „Tutaj Ilya poczuł się źle, z powodu wielkiej irytacji wydawało się…” Rzeczowniki z drobnymi i czułymi przyrostkami odgrywają ważną rolę w języku eposów. Wyrażają one ocenę ludową bohaterów eposów. Bogatyrów często nazywa się czułymi imionami: Iljuszenka, Dobrynyushka Nikitich, Mikulushka Selyaninovich itp. Przyrostki o ujmującym znaczeniu są również używane w słowach oznaczających przedmioty należące do bohatera. „hartowane strzały”, „siodło”, „uzdy”, „filce”, „potniki” itp.
TECHNIKI EPICKIEJ KREATYWNOŚCITechniki twórczości epickiej są dwojakiego rodzaju: niektóre z tych technik są jednorodne z technikami stosowanymi w liryce ustnej, inne zaś reprezentują wyłącznie cechę twórczości epickiej.
Z punktu widzenia animistycznego światopoglądu przyroda jest społeczeństwem żywych ludzi. To społeczeństwo jest zainteresowane sprawy ludzi, cieszy się z ich sukcesu. Kiedy się rodzi potężny bohater, natura reaguje na to wydarzenie niezwykłymi zjawiskami: narodzinami Wołki-Wołcha „Zatrzęsła się wilgotna ziemia, chwalebnie zatrzęsło się królestwo Indian i zatrząsło się błękitne morze... Ryba poszła do głębokie morze, ptak wzleciał wysoko w niebo, tury i jelenie przeszły przez góry, zające, lisy przez zarośla, a wilki, niedźwiedzie przez świerkowe lasy, sobole, kuny po wyspach.”. Kiedy bohater śpi, odpoczywa i nie przeczuwa nad sobą przeciwności losu, koń go budzi i język ludzki ostrzega. Podczas najazdu króla Kilina Dniepr przestaje płynąć swoim dawnym szlakiem: pośrodku widać krwawą strużkę. Dniepr przestaje płynąć po staremu i w eposach o Suchmanie, kiedy pojawiła się potęga tatarska: zmętniała w nim woda i piasek; W dzień władza buduje mosty z kaliny na Dnieprze, a w nocy Dniepr będzie wyrwany.
Z animistycznym światopoglądem łączy się wiara w los, w przeznaczenie. Ilji przepowiedziano, że śmierć w bitwie nie jest mu napisana i on w to wierzy; Dla Svyatogora przepowiedziano, że poślubi dziewczynę, która leżała w zgniliźnie przez trzydzieści lat, i ta przepowiednia się spełniła.
Czasami los przed osobą ujawnia się proroczy sen. Król ziemi tureckiej (indyjskiej) rozmawia ze swoją królową Pantalovną: "O, ty, królowo Pantalowna! Czy ty o tym wiesz, wiesz? Na Rusi trawa nie rośnie jak dawniej, kwiaty nie kwitną jak dawniej... Ale widocznie Wołga nie żyje..." Królowa mu odpowiada: „Och, ty, królu turecki Mikołaju! Ale ja o tym wiem, wiem: na Rusi trawa wciąż rośnie jak dawniej, kwiaty wciąż kwitną. A gdy spałem w nocy, widziałem w snach: będąc na wschodzie stronie przyleciał ptaszek, mały ptaszek, a od strony zachodniej przyleciał czarny kruk; wleciały otwarte pole, walczyli między sobą; mały ptak Ptak czarnego kruka dziobał i wyrywał pióro i rzucił wszystko na wiatr. To jest Wołga, panie Busłajewicz, a czarny kruk to Turets-Santal. Marzenie się spełnia: Wołga podbija ziemię turecką i zabija tureckiego Santala.
Z animistycznym światopoglądem związana jest wiara w siłę spisków. W eposach o Dobrynyi i Marinie pokazano, jak Marina zaczyna mówić o śladach Dobrenushkiny. Ilya Muromets w eposach o carze Kalinie strzela strzałą do swojego ojca chrzestnego, wypowiadając to jako pierwszy. Iwan Godinowicz, przywiązany do wilgotnego dębu, modli się, aby strzała, którą rywal tatarski miał wystrzelić w małe gołębie, nie spadła na wodę lub ziemię, ale wróciła do białej piersi Tatara; według Iwana Godinowicza tak właśnie się dzieje.
RÓWNOLEGŁOŚĆ
Animistyczny światopogląd dał początek jednej z najważniejszych technik twórczość ustna wspólne dla liryki narodowej i eposu książęcego, to właśnie paralelizm w jego różnych postaciach.
Wielka wartość dla zrozumienia starożytna literatura rosyjska ma pytanie o to, jakie były cechy eposów. Ten typ Gatunek ten był bardzo popularny wśród naszych odległych przodków, dlatego rozważenie postawionego problemu jest nadal aktualne. Zajęcia z literatury szkolnej powinny być poprzedzone krótkim wyjaśnieniem przez nauczyciela tematu, co pomoże zrozumieć jej treść, cechy stylistyczne, znaczenie i ładunek ideologiczny.
Urządzenia literackie
Cechy eposów można łatwo prześledzić na podstawie większości znane prace tego gatunku. Czytając przynajmniej kilka tekstów, od razu rzuca się w oczy technika taka jak powtarzanie. Za ich pomocą anonimowi autorzy starali się wzmocnić główną ideę i główne znaczenie. Ponadto w ten sposób starożytni gawędziarze osiągnęli szczególne brzmienie i melodyjność swoich dzieł.
Warto w tym miejscu zaznaczyć, że te starożytne pieśni epickie wykonywano przy szczególnie uroczystych okazjach, dlatego bardzo ważne było wprowadzenie słuchaczy w określony nastrój. Na podstawie powyższego możemy dodać, że cechy eposów odzwierciedlały ducha swoich czasów, kiedy przedsięwzięcia wojskowe oddziału książęcego stały się przedmiotem szacunku i uwielbienia.
Rola epitetów
Ta ekspresja gra chyba najbardziej ważna rola przekazując słowami wizualny obraz tego, co się dzieje. Nieznani autorzy Nie szczędzili kolorów, wychwalając siłę i moc starożytnych rycerzy i wojowników. Cechy eposów można łatwo wytłumaczyć celem, dla którego zostały stworzone: chęcią uwielbienia i utrwalenia wyczynów bohaterów.
Dla podkreślenia swej chwały i wielkości śpiewacy posługiwali się tymi samymi epitetami, które przy ciągłym powtarzaniu tworzyły wyrazisty i kolorowy obraz bitwa. Z reguły epitety stosowano do cech wygląd wojownik, jego koń, a także wróg. Opisy starożytnych rosyjskich miast są niezwykle piękne: komnaty książęce, pałace, oddziały.
Hiperbole
Cechy artystyczne eposów odzwierciedlają sposób myślenia średniowiecznych Rosjan, którzy skłonni byli wychwalać wyczyny swoich ulubionych bohaterów. W tym celu autorzy zastosowali hiperbole, które miały oddziaływać na wyobraźnię słuchacza. W rzeczywistości wyczyny rycerzy przedstawione są w niezwykle epickiej tonacji. Na przykład w starożytnych legendach bohater pokonuje wroga jednym zamachem i ciosem, od uderzenia kopyt konia ziemia drży, a liście opadają z drzew. Te same techniki dotyczą opisu znaki negatywne. Na przykład słowik zbójca gwiżdże tak bardzo, że wszystkie żyjące wokół rozpraszają się i zrywa się silny wiatr.
Akcenty
Cechy artystyczne eposów również ujawniają pewne cechy sztuka muzyczna nasi przodkowie. Na tych starożytnych pieśniach epickich zbudowano specjalne zasady, co nadawało im melodyjność, regularność i określony rytm brzmienia. W wersach tych dzieł występuje kilka akcentów, zwykle trzy. Umieszczono je na trzeciej sylabie od początku i od końca.
Zasada ta nie była obowiązkowa, ale była stosowana dość często. To wykonanie nadało eposowi wyjątkowy charakter ekspresja dźwięku i epicki. Czasami jednak, dla podkreślenia melodyjności tekstu, sylaby śpiewano jako jedno słowo, bez podziałów i pauz.
Kompozycja
Nie mniej ważne jest pytanie, jakie cechy konstrukcji eposów wykorzystywano najczęściej. Wszystkie dzieła rozważanego gatunku zaczęły się od początku - uwagi wstępne, który ujawnił czas i miejsce akcji. W tym miejscu należy zwrócić uwagę uczniów na wysoki stopień autentyczności historycznej: legendy zawsze wskazują na prawdziwe miasto, mówią o księciu, który rządził w czasie, gdy miały miejsce opisane wydarzenia, czasem autor wspominał o konkretnych miejscach, co dawało wiarygodność i prawdziwość opowieści.
Potem następuje fabuła i punkt kulminacyjny, które ujawniają się dosłownie jednym tchem, bez pauz, opóźnień i wycofań. W ten sposób narratorzy namalowali jeden obraz zdarzenia, nie pozwalając słuchaczowi odwrócić uwagi nawet na minutę. Rozwiązanie z reguły nastąpiło dość szybko: mówi o zaszczytach, jakie bohater otrzymał w nagrodę za swój wyczyn.
Przedmioty
Ujawniają się cechy rosyjskich eposów wewnętrzny świat starożytny Rosjanin. Dzięki tym niesamowitym legendom możemy zrozumieć, co dokładnie interesowało naszych odległych przodków. Oczywiście najbardziej ulubionymi tematami były opowieści o wyczynach i bitwach militarnych bohaterów. Jednak oprócz tego pojawiały się także tematy poświęcone gloryfikacji prostych, pracujących rolników. Były eposy o niezwykłych przygodach bohaterów, na przykład dużą popularnością cieszyły się opowieści o kupcu Sadko. Te eposy wychwalają nie waleczność militarną rycerzy, ale takie cechy charakteru, jak przebiegłość, odwaga, światowa mądrość, co pozwoliło im znaleźć wyjście z najtrudniejszych sytuacji.
>> Uczyć się być czytelnikami. O epopei
Eposy- piosenki, ale specjalne piosenki. Nazywa się je również pieśniami epickimi, czyli pieśniami, które opowiadają, opowiadają o pewnych wydarzeniach połączonych tymi samymi postaciami (z greckiego - słowo, narracja, historia).
Epickie historie mają fabułę: przedstawienie wydarzeń w fazie rozwoju, postaci i akcji. Epicka akcja zawsze toczy się powoli i spokojnie. Często epopeje rozpoczynają się pieśnią, która nie jest bezpośrednio związana z treścią, ale wprawia słuchacza w określony nastrój:
Wysokość, wysokość nieba,
Głębokość, głębokość - ocean-morze,
Szeroki obszar na całym terenie,
Głębokie są rozlewiska Dniepru...
Po refrenie, jeśli taki jest, następuje początek – początek opowieści:
Albo z miasta Murom,
Z tej wsi i z Karaczarowa
Odchodził odległy, postawny, miły facet...
Następnie następuje część główna – narracja o wydarzeniach i działaniach bohaterów. Śpiewacy często powtarzają pojedyncze słowa, frazy, wiersze i znaczące epizody. Tak więc czterokrotnie w epopei „Ilya Muromets i słowik zbójca” mówi się o strasznym gwizdku słowika, co zwraca uwagę słuchaczy na potężną moc rabusia. Epos z reguły kończy się zakończeniem, na przykład: „Tutaj boli chwała Ilyi” lub „Tutaj skończył się epos”.
Język eposów jest bogaty, malowniczy i wyrazisty. Eposy przedstawiają potężnych bohaterów, okrutne walki i niezwykłe zdarzenia. To może całkiem wyjaśnić częste używanie jest o nich tak wiele technika artystyczna jako hiperbola (przesada). Bogatyry wyróżniają się ogromnymi siła fizyczna, nawet jedzą i piją jak niezwykłe stworzenia: jednym tchem wypijają półtora wiadra wody. Bohaterowie walczą i siekają swoich wrogów przez dwanaście dni, „bez picia i jedzenia”, rzucając w niebo ciężkie pałki; ich hełmy ważą kilka funtów, a ich miecze są takie, że żaden zwykły śmiertelnik nie byłby w stanie ich unieść. Te hiperbole są wyrazem gloryfikacji bohatera, a także chęcią żywego uchwycenia postaci i ich działań, aby wzbudzić w słuchaczach zdziwienie i podziw.
Epitety tworzą w eposach szczególną epopeję, bohaterski świat. Bogatyr określany jest jako święty Rosjanin, potężny, silny; Książę Włodzimierz - jak delikatne, chwalebne, czerwone słońce, jasne słońce. Wróg nazywany jest brudnym, złym, przeklętym, niewiernym, bezbożnym. Definiowane słowo jest często używane z tym samym epitetem. Takie epitety nazywane są trwałymi. Na przykład: dobry człowiek, pole jest czyste, ścieżka jest prosta, głowa jest dzika, ramiona mocne, nogi zabawne itp.
Przyrostki odgrywają dużą rolę w sposobie, w jaki wykonawcy wyrażają swój stosunek do bohaterów eposów. Ulubionym bohaterom (Iljuszenka, Dobrynyushka, Aloszenka) przyznano drobne i czułe przyrostki, a ich przeciwnikom (Idoliszcze, Wąż itp.) przyznano przyrostki obraźliwe i powiększające.
Zatem eposy. - to są ludowe bohaterskie pieśni charakter epicki. Opowiada się je śpiewem i buduje według określonego planu.
Język eposów wyróżnia się bogactwem artystycznym i wyrazistością: powtórzeniami, hiperbolami, ciągłymi epitetami, porównaniami itp.
Utrwalajmy nową wiedzę
1. Wyjaśnij, dlaczego epos to ludowa pieśń heroiczna o charakterze epickim.
2. Co mają wspólnego baśń i epos? Czym się różnią?
3. Przeanalizuj konstrukcję epopei, wyróżnij istotne części każdego eposu: początek, część główną i zakończenie (jeśli takie istnieje).
4. Podaj przykłady hiperboli występujących w eposach, ciągłe epitety, powtórzenia i określ ich rolę.
5. Znajdź w eposach słowa z drobnymi przyrostkami i wyjaśnij, w jakim celu zostały użyte.
6. Co jest charakterystyczne dla wykonawstwa eposów?
Simakova L. A. Literatura: Podręcznik dla klasy 7. zakulisowe depozyty początkowe z moich rosyjskich początków. - K.: Vezha, 2007. 288 s.: il. - Język rosyjski.
Nadesłane przez czytelników serwisu