leggende famose. Leggende e tradizioni russe. Come trattare il tuo lavoro

LEGGENDE E LEGGENDE RUSSE

PREFAZIONE

Questo libro aprirà per la prima volta a molti di noi un mondo sorprendente, quasi sconosciuto, davvero meraviglioso, di quelle credenze, usanze, rituali a cui i nostri antenati, gli slavi, si sono abbandonati completamente per migliaia di anni, o, come si chiamavano loro stessi In l'antichità più profonda, russi.

Russ... Questa parola ha assorbito le distese dal Mar Baltico - all'Adriatico e dall'Elba - al Volga - distese alimentate dai venti dell'eternità. Ecco perché nella nostra enciclopedia si trovano riferimenti alle tribù più diverse, da quelle meridionali ai Varanghi, sebbene si tratti principalmente delle tradizioni di russi, bielorussi e ucraini.

La storia dei nostri antenati è bizzarra e piena di misteri. È vero che durante la grande migrazione dei popoli arrivarono in Europa dalle profondità dell'Asia, dall'India, dagli altopiani iraniani? Qual era la loro protolingua comune, da cui, come da un seme - una mela, cresceva e fioriva un giardino ampio e rumoroso di dialetti e dialetti? Gli scienziati si sono interrogati su queste domande per secoli. Le loro difficoltà sono comprensibili: quasi nessuna prova materiale della nostra più profonda antichità è stata conservata, come, del resto, le immagini degli dei. A. S. Kaisarov nel 1804 in Mitologia slava e russa scrisse che in Russia non c'erano tracce di credenze pagane e pre-cristiane perché “i nostri antenati si dedicarono con molto zelo alla loro nuova fede; fracassarono e distrussero tutto e non vollero lasciare alla loro prole i segni dell'illusione a cui fino allora si erano abbandonati.

I nuovi cristiani in tutti i paesi si distinguevano per tale inconciliabilità, ma se in Grecia o in Italia il tempo ha salvato almeno un piccolo numero di meravigliose statue di marmo, allora la Rus' di legno si trovava tra le foreste e, come sapete, il fuoco dello zar, dopo aver infuriato, non ha risparmiato nulla: né abitazioni umane né templi, o immagini in legno dei, nessuna informazione su di loro, scritti in antiche rune su assi di legno. E così avvenne che dalle lontane lontananze dei pagani, quando il mondo bizzarro viveva, fioriva e governava, ci giungevano solo echi silenziosi.

I miti e le leggende nell'enciclopedia sono intesi in modo abbastanza ampio: non solo i nomi di dei ed eroi, ma anche tutto ciò che è meraviglioso, magico, a cui era collegata la vita del nostro antenato slavo, è una parola di cospirazione, potere magico erbe e pietre, il concetto di corpi celesti, fenomeni naturali e così via.

L'albero della vita degli slavi-russi estende le sue radici nelle profondità epoche primitive, Paleolitico e Mesozoico. Fu allora che nacquero le prime crescite, i prototipi del nostro folklore: l'eroe Orecchio d'orso, metà uomo e metà orso, il culto della zampa d'orso, il culto di Volos-Veles, le cospirazioni delle forze della natura , racconti di animali e fenomeni naturali (Morozko).

I cacciatori primitivi inizialmente adoravano, come si dice nella "Parola sugli idoli" (XII secolo), "ghoul" e "rive", poi il signore supremo Rod e le donne in travaglio Lada e Lele - divinità delle forze vivificanti di natura.

Il passaggio all'agricoltura (IV-III millennio a.C.) fu segnato dall'emergere della divinità terrena Madre Formaggio Terra (Mokosh). Il contadino già presta attenzione al movimento del sole, della luna e delle stelle, conta secondo il calendario magico-agrario. C'è un culto del dio del sole Svarog e della sua prole Svarozhich-fuoco, il culto di Dazhbog dalla faccia soleggiata.

Primo millennio a.C e. - il tempo dell'emergere dell'epopea eroica, dei miti e delle leggende che ci sono pervenuti sotto forma di fiabe, credenze, leggende sul Regno d'Oro, sull'eroe: il vincitore del Serpente.

Nei secoli successivi, nel pantheon del paganesimo emerge il tonante Perun, patrono dei guerrieri e dei principi. Al suo nome è associata la fioritura delle credenze pagane alla vigilia della formazione dello stato di Kiev e durante la sua formazione (secoli IX-X). Qui il paganesimo divenne l'unica religione di stato e Perun divenne il primo dio.

L'adozione del cristianesimo quasi non ha influito sulle basi religiose del villaggio.

Ma anche nelle città, le cospirazioni, i rituali e le credenze pagane sviluppate nel corso di molti secoli non potevano scomparire senza lasciare traccia. Anche i principi, le principesse e i combattenti prendevano ancora parte ai giochi e alle feste pubbliche, ad esempio alle sirene. I capi delle squadre visitano i Magi e le loro famiglie vengono guarite da mogli profetiche e maghe. Secondo i contemporanei, le chiese erano spesso vuote e i guslar, i bestemmiatori (narratori di miti e leggende) occupavano folle di persone con qualsiasi tempo.

A inizio XIII secoli nella Rus' si è finalmente sviluppata la doppia fede, che è sopravvissuta fino ai giorni nostri, perché nella mente del nostro popolo i resti delle più antiche credenze pagane convivono pacificamente con la religione ortodossa ...

Gli antichi dei erano formidabili, ma giusti, gentili. Sembrano imparentati con le persone, ma allo stesso tempo sono chiamati a realizzare tutte le loro aspirazioni. Perun colpì i cattivi con un fulmine, Lel e Lada proteggevano gli amanti, Coira sorvegliava i confini dei possedimenti, ma l'astuto Pripekalo si prendeva cura dei festaioli ... divinità pagane era maestoso e allo stesso tempo semplice, naturalmente fuso con la vita e l'essere di tutti i giorni. Ecco perché in nessun modo, anche sotto la minaccia dei più severi divieti e rappresaglie, l'anima della gente non poteva rinunciare alle antiche credenze poetiche. Le credenze secondo le quali vivevano i nostri antenati, deificando - insieme ai sovrani umanoidi del tuono, dei venti e del sole - i fenomeni più piccoli, deboli e innocenti della natura e della natura umana. Come scrisse nel secolo scorso I. M. Snegirev, esperto di proverbi e rituali russi, il paganesimo slavo è la divinizzazione degli elementi. Gli fece eco il grande etnografo russo F. I. Buslaev:

“I pagani hanno messo in relazione l’anima con gli elementi…”

E anche se nella nostra famiglia slava il ricordo di Radegast, Belbog, Polela e Pozvizda si è indebolito, fino ad oggi i goblin scherzano con noi, aiutano i brownies, disprezzano i marinai, seducono le sirene - e allo stesso tempo chiedono di non dimenticarli in cui credevano veramente i nostri antenati. Chissà, forse questi spiriti e dei non scompariranno davvero, saranno vivi nel loro mondo celeste, trascendentale, divino, se non li dimentichiamo? ..

Elena Grushko,

Yuri Medvedev, vincitore del Premio Pushkin

PIETRA DI ALATYR

Padre di tutte le pietre

A tarda sera, i cacciatori tornarono da Perunovaya Pad con una ricca preda: uccisero due caprioli, una dozzina di anatre e, soprattutto, un grosso cinghiale, del valore di dieci libbre. Una cosa è brutta: difendendosi dalle lance, la bestia infuriata squarciò la coscia del giovane Ratibor con la sua zanna. Il padre del ragazzo si strappò la camicia, bendò la profonda ferita come meglio poté e portò suo figlio, mettendolo sulla sua possente schiena, a casa. Ratibor giace sulla panchina, geme, e il minerale sanguigno non si ferma, trasuda, si confonde in una macchia rossa.

Non c'è niente da fare: il padre di Ratibor doveva inchinarsi al guaritore, che viveva da solo in una capanna sul pendio della Montagna del Serpente. Venne un vecchio dalla barba grigia, esaminò la ferita, la unse con un unguento verdastro, applicò foglie ed erbe profumate. E ordinò a tutti i membri della famiglia di lasciare la capanna. Rimasto solo con Ratibor, il guaritore si chinò sulla ferita e sussurrò:

In mare a Okiyane, sull'isola di Buyan

La pietra bianca infiammabile Alatyr giace.

Su quella pietra sta la tavola del trono,

Una ragazza dai capelli rossi è seduta sul tavolo,

Sarta-artigiana, fulmine dell'alba,

Contiene un ago da damasco

Infila un filo giallo minerale,

Cucire una ferita sanguinante.

Spezza il filo: cuoci il sangue!

Il guaritore conduce sulla ferita un sassolino semiprezioso, gioca alla luce della torcia con i suoi bordi, sussurra, chiude gli occhi...

Ratibor dormì profondamente per due notti e due giorni. E quando mi sono svegliato, nessun dolore alla gamba, nessun guaritore nella capanna. E la ferita è già rimarginata.

Secondo la leggenda, la pietra di Alatyr esisteva prima dell'inizio del mondo. Sull'isola di Buyan, in mezzo al mare, Okiyana, cadde dal cielo e su di esso erano incise lettere con le leggi del dio Svarog.

Isola di Buyan - forse così veniva chiamata nel Medioevo la moderna isola di Rügen nel Baltico (mare di Alatyr). Qui giaceva la pietra magica Alatyr, sulla quale siede la fanciulla rossa Zarya prima di stendere il suo velo rosa sul cielo e risvegliare il mondo intero dal sonno notturno; qui cresceva l'albero del mondo uccelli del paradiso. Più tardi, in epoca cristiana, l'immaginazione della gente si stabilì sulla stessa isola e sulla Madre di Dio, insieme al profeta Elia, Egor il Coraggioso e una schiera di santi, nonché allo stesso Gesù Cristo, il re dei cieli.

Tutto il potere della terra russa è nascosto sotto la pietra di Alatyr e non c'è fine a quel potere. Il "libro dei piccioni", che spiega l'origine del mondo, afferma che da sotto scade acqua viva. Il nome di questa pietra è sigillato dalla parola magica dell'incantatore:

"Chi rosicchia questa pietra supererà la mia cospirazione!"

Una delle leggende è legata alla Festa dell'Esaltazione (14/27 settembre), quando tutti i serpenti si nascondono sottoterra, tranne quelli che hanno morso qualcuno in estate e sono condannati a congelare nelle foreste. In questo giorno, i serpenti si riuniscono in mucchi nelle fosse, nelle yaruga e nelle caverne e rimangono lì per l'inverno insieme alla loro regina. Tra questi c'è la pietra brillante Alatyr, i serpenti la leccano e da ciò sono pieni e forti.

Alcuni ricercatori sostengono che Alatyr sia ambra baltica. Gli antichi greci lo chiamavano elettrone e gli attribuivano le proprietà curative più miracolose.

Teschi luminosi

C'era una volta viveva una ragazza orfana. Alla matrigna non piaceva e non sapeva come sbarazzarsi del mondo. Un giorno dice ad una ragazza:

Abbastanza perché tu mangi il pane gratis! Vai da mia nonna della foresta, ha bisogno di un lavoratore giornaliero. Ti guadagnerai da vivere. Vai subito e non voltarti da nessuna parte. Come vedi le luci, c'è la capanna di una nonna.

E fuori è notte, è buio, cavati anche un occhio. È vicina l'ora in cui andranno a caccia animali selvaggi. La ragazza aveva paura, ma non c'era niente da fare. Correva senza sapere dove. All'improvviso vede un raggio di luce davanti a sé. Più va lontano, più diventa luminoso, come se i fuochi fossero accesi non lontano. E dopo pochi passi divenne chiaro che non erano i falò a ardere, ma i teschi impalati sui pali.

La ragazza guarda: la radura è costellata di pali, e al centro della radura c'è una capanna su cosce di pollo, che gira su se stessa. Si rese conto che la matrigna della nonna della foresta non era altro che la stessa Baba Yaga.

Si voltò per correre ovunque guardasse i suoi occhi: sentì qualcuno piangere. Guarda, grandi lacrime gocciolano dalle orbite vuote in un teschio.

Di cosa stai piangendo, umano? lei chiede.

Come posso non piangere? risponde il teschio. - Una volta ero un guerriero coraggioso, ma sono caduto tra i denti di Baba Yaga. Dio sa dove si è decomposto il mio corpo, dove giacciono le mie ossa. Desidero una tomba sotto una betulla, ma a quanto pare non conosco la sepoltura, come l'ultimo cattivo!

La ragazza ebbe pietà di loro, prese un ramo affilato e scavò una buca profonda sotto la betulla. Mise lì i teschi, cosparse la terra sopra e la coprì con l'erba.

La ragazza si inchinò a terra davanti alla tomba, ne prese una marcia e, beh, scappò!

Baba Yaga è uscita dalla capanna su cosce di pollo - ed è buio nella radura, le ha persino cavato un occhio. Gli occhi dei teschi non brillano, non sa dove andare, dove cercare il fuggitivo.

E la ragazza corse finché la putrefazione non si spense e il sole sorse sulla terra. Qui ha incontrato su un sentiero nel bosco un giovane cacciatore. La ragazza gli piaceva, la prese in moglie. E vissero felici e contenti.

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) - il personaggio più antico Mitologia slava. In precedenza, credevano che Baba Yaga potesse vivere in qualsiasi villaggio, travestito da donna normale: prendersi cura del bestiame, cucinare, crescere bambini. In questo, le idee su di lei sono vicine alle idee sulle streghe ordinarie. Tuttavia, Baba Yaga è una creatura più pericolosa, che possiede molto più potere di una specie di strega. Molto spesso vive in una fitta foresta, che da tempo ispira paura nelle persone, poiché è percepita come il confine tra il mondo dei morti e quello dei vivi. Non per niente la sua capanna è circondata da una palizzata di ossa e teschi umani, e in molte fiabe Baba Yaga mangia carne umana, e lei stessa si chiama " gamba ossea". Proprio come Koschei l'Immortale (koshchei - osso), appartiene a due mondi contemporaneamente: il mondo dei vivi e mondo dei morti. Da qui le sue possibilità quasi illimitate.

Volevo fare un bagno di vapore

Un mugnaio tornò a casa dalla fiera dopo mezzanotte e decise di fare un bagno di vapore. Si spogliò, si tolse, come al solito, la croce pettorale e la appese a un garofano, salì sugli scaffali - e all'improvviso nel fumo e nel fumo apparve un uomo terribile con occhi enormi e con un cappello rosso.

Oh, voglio scaldarmi! - ringhiò il baennik. - Dimenticavo che dopo mezzanotte il bagno è nostro! Impuro!

Ebbene, frusta il mugnaio con due enormi scope roventi finché non perde i sensi.

Quando già all'alba la famiglia venne allo stabilimento balneare, allarmata dalla lunga assenza del proprietario, lo riportarono a malapena in sé! Tremò a lungo dalla paura, perse persino la voce, e da allora andò a lavarsi e a vaporizzare solo fino al tramonto, leggendo ogni volta una cospirazione nello spogliatoio:

Si alzò benedicendosi, andò, facendo il segno della croce, dalla capanna per le porte, dal cortile per i cancelli, uscì in campo aperto. C'è una radura secca in quel campo, l'erba non cresce in quella radura, i fiori non sbocciano. E proprio come me, servo di Dio, non ci sarebbero chiria, né vered, né spiriti maligni!

Bath è sempre stata di grande importanza per gli slavi. Era in un clima difficile il miglior rimedio sbarazzarsi della fatica e persino espellere la malattia. Ma allo stesso tempo era un posto misterioso. Qui, una persona ha lavato via la sporcizia e la malattia da se stessa, il che significa che essa stessa è diventata impura e apparteneva non solo a una persona, ma a forze ultraterrene. Ma tutti devono andare allo stabilimento balneare per lavarsi: chi non ci va non conta. persona gentile. Anche il banishche - il luogo dove sorgeva lo stabilimento balneare - era considerato pericoloso e su di esso non era consigliabile costruire un edificio residenziale, una capanna o un fienile. Nessun buon proprietario oserà mettere una capanna sul sito di uno stabilimento balneare bruciato: o gli insetti supereranno, oppure il topo rovinerà tutte le sue cose, e quindi aspetterà un nuovo incendio! Per molti secoli si sono accumulate molte credenze e leggende legate specificamente al bagno.

Come ogni luogo, ha il suo spirito. Questo è un bagno, bannik, bainnik, bainnik, baennik - razza speciale brownies, uno spirito maligno, un vecchio malvagio, vestito con foglie appiccicose cadute dalle scope. Tuttavia, assume facilmente la forma di un cinghiale, di un cane, di una rana e persino di un uomo. Insieme a lui vivono qui sua moglie e i suoi figli, ma nello stabilimento balneare puoi anche incontrare fienili, sirene e brownies.

A Bannik, con tutti i suoi ospiti e servi, piace fare un bagno di vapore dopo due, tre o anche sei turni di persone, e si lava solo acqua sporca, drenato dai corpi umani. Mette ad asciugare sul fornello il suo berretto rosso dell'invisibilità, può anche essere rubato esattamente a mezzanotte, se qualcuno è fortunato. Ma qui devi davvero correre in chiesa il prima possibile. Se hai tempo di scappare prima che il bannik si svegli, avrai un berretto dell'invisibilità, altrimenti il ​​bannik ti raggiungerà e ti ucciderà.

Raggiungono la posizione del baennik lasciandogli un pezzo di pane di segale, densamente cosparso di sale grosso. È utile anche lasciare un po' d'acqua nelle vaschette e almeno un pezzettino di sapone, e una scopa in un angolo: i baennik amano le attenzioni e le cure!

montagna di cristallo

Un uomo si è perso tra le montagne e ha già deciso che per lui la fine era arrivata. Era esausto senza cibo e acqua ed era pronto a precipitarsi nell'abisso per porre fine al suo tormento, quando all'improvviso gli apparve un bellissimo uccello azzurro e cominciò a svolazzare davanti al suo viso, trattenendolo da un atto avventato. E quando vide che l'uomo si era pentito, volò avanti. Lo seguì e presto vide davanti a sé una montagna di cristallo. Un lato della montagna era bianco come la neve e l'altro nero come la fuliggine. L'uomo voleva scalare la montagna, ma era così scivolosa, come se fosse ricoperta di ghiaccio. L'uomo fece il giro della montagna. Che miracolo Venti feroci soffiano dal lato nero, nuvole nere turbinano sulla montagna, bestie malvagie ululano. La paura è tale che è riluttante a vivere!

Da ultima forza un uomo salì dall'altra parte della montagna e il suo cuore fu immediatamente sollevato. C'è una giornata bianca qui, gli uccelli dalla voce dolce cantano, i frutti dolci crescono sugli alberi e sotto di loro scorrono ruscelli puliti e trasparenti. Il viaggiatore placò la sua fame e la sua sete e decise che si trovava proprio nel giardino di Iriy. Il sole splende e riscalda in modo così tenero, così affabile... Nuvole bianche svolazzano intorno al sole, e sulla cima della montagna c'è un vecchio dalla barba grigia in magnifici abiti bianchi e allontana le nuvole dalla faccia del sole. Accanto a lui, il viaggiatore vide lo stesso uccello che lo salvò dalla morte. L'uccello svolazzò verso di lui, seguito dal cane alato.

Sali, disse l'uccello voce umana. Ti porterà a casa. E non osare mai più toglierti la vita. Ricorda che la fortuna arriverà sempre ai coraggiosi e ai pazienti. Questo è vero quanto il fatto che la notte verrà sostituita dal giorno e Belbog sconfiggerà Chernobog.

Belbog tra gli slavi è l'incarnazione della luce, la divinità della bontà, buona fortuna, felicità, bene.

Inizialmente, fu identificato con Svyatovid, ma poi divenne un simbolo del sole.

Belbog vive in paradiso e personifica una giornata luminosa. Con il suo bastone magico scaccia branchi di nuvole bianche per aprire la strada al luminare. Belbog combatte costantemente Chernobog, proprio come il giorno combatte la notte e il bene combatte il male. Nessuno otterrà mai la vittoria finale in questa disputa.

Secondo alcune leggende, Chernobog vive nel nord e Belbog nel sud. Soffiano alternativamente e generano venti. Chernobog è il padre del vento gelido del nord, Belbog è quello caldo del sud. I venti volano l'uno verso l'altro, poi uno vince, poi l'altro - e così in ogni momento.

Il santuario di Belbog nell'antichità si trovava ad Arkon, sull'isola baltica di Rügen (Ruyan). Si trovava su una collina aperto al sole, e numerose decorazioni in oro e argento riflettevano il gioco dei raggi e anche di notte illuminavano il tempio, dove non c'era una sola ombra, non un solo angolo cupo. I sacrifici a Belbog furono portati con gioia, giochi e feste gioiose.

Negli affreschi e nei dipinti antichi era raffigurato come il sole su una ruota. Il sole è il capo di Dio, ma anche la ruota è solare, simbolo solare- il suo corpo. Negli inni in suo onore si ripeteva che il sole è l'occhio di Belbog.

Tuttavia, questa non era affatto una divinità di serena felicità. Fu a Belbog che gli slavi chiesero aiuto quando presentarono un caso controverso affinché fosse risolto da un tribunale arbitrale. Ecco perché veniva spesso raffigurato con un bastone di ferro rovente tra le mani. Infatti, spesso alla corte di Dio bisognava dimostrare la propria innocenza prendendo in mano il ferro rovente. Non lascerà tracce di fuoco sul corpo: significa che la persona è innocente.

Il cane solare Khors e l'uccello Gamayun servono Belbog. Sotto forma di un uccello blu, Gamayun ascolta le profezie divine, quindi appare alle persone sotto forma di una fanciulla uccello e profetizza il loro destino. Poiché Belbog è una divinità luminosa, anche l'incontro con l'uccello Gamayun promette felicità.

Una tale divinità è nota non solo agli slavi. I Celti avevano lo stesso dio: Belenius, e il figlio di Odino (mitologia germanica) si chiamava Baldr.

BEREGINIA

Costa d'Oro

Un bel giovane è andato nella foresta - e vede: una bellezza dondola sui rami di una grande betulla. I suoi capelli sono verdi, foglie di betulla, ma non c'è filo sul corpo. La bellezza vide il ragazzo e rise tanto da fargli venire la pelle d'oca. Si rese conto che non era così ragazza normale, ma la costa.

"È brutto", pensa. - Dobbiamo scappare!

Alzò solo la mano, sperando che si sarebbe fatto il segno della croce - e il potere impuro sarebbe perito, ma la fanciulla pianse:

Non scacciarmi, amato sposo. Innamorati di me e ti farò ricco!

Cominciò a scuotere i rami di betulla: foglie rotonde caddero sulla testa del ragazzo, che si trasformarono in monete d'oro e d'argento e caddero a terra con un suono squillante. Santi Padri! Il sempliciotto non ha mai visto tanta ricchezza. Pensò che ora avrebbe sicuramente abbattuto una nuova capanna, comprato una mucca, un cavallo zelante o anche un'intera troika, si sarebbe vestito dalla testa ai piedi con abiti nuovi e avrebbe sposato la figlia del contadino più ricco.

Il ragazzo non ha resistito alla tentazione: ha messo la bellezza tra le sue braccia e, beh, l'ha baciata e ha avuto pietà di lei. Il tempo passò inosservato fino alla sera, e poi la costa disse:

Vieni domani: otterrai ancora più oro!

Il ragazzo è venuto domani, e dopodomani, e poi è venuto più di una volta. Sapeva che stava peccando, ma in una settimana riempì fino all'orlo una grande cassa con monete d'oro.

Ma un giorno la bellezza dai capelli verdi scomparve, come se non fosse mai esistita. Il ragazzo si ricordò: ma dopotutto Ivan Kupala è morto e dopo questa vacanza nella foresta dagli spiriti maligni incontrerai solo un goblin. Beh, non puoi riportare indietro il passato.

Riflettendoci, ha deciso di aspettare un po' con il matchmaking, di mettere in circolazione la ricchezza e diventare un commerciante. Aprì il baule... ed era pieno fino all'orlo di foglie di betulla dorate.

Da allora, il ragazzo è diventato fuori di testa. Fino alla vecchiaia, vagò dalla primavera all'autunno attraverso la foresta nella speranza di incontrare la costa insidiosa, ma lei non apparve più. E tutto si udì, si udì risate iridescenti e il tintinnio delle monete d'oro che cadevano dai rami di betulla...

E fino ad oggi, in alcuni luoghi della Rus', le foglie cadute vengono chiamate così: "l'oro delle coste".

Gli antichi slavi credevano che Bereginya fosse la grande dea che ha dato vita a tutte le cose.

Alcuni studiosi ritengono che il nome "bereginya" sia simile al nome del Tuono Perun e alla parola slava antica "pr (qui yat) gynya" - "una collina ricoperta di foresta". Ma è probabile anche l'origine della parola "riva". Dopotutto, i rituali di evocazione, l'incantesimo delle rive venivano solitamente eseguiti sulle rive elevate e collinari dei fiumi.

Secondo credenze popolari, i promessi sposi morti prima del matrimonio si dirigevano verso la costa. Ad esempio, quelle ragazze che si sono suicidate a causa del tradimento dello sposo insidioso. In questo differivano dalle sirene d'acqua, che vivono sempre nell'acqua e nascono lì. Nella settimana Rusal, o Trinità, al momento della fioritura della segale, le coste apparivano dall'altro mondo: uscivano dalla terra, scendevano dal cielo lungo rami di betulla, emergevano da fiumi e laghi. Si pettinavano le lunghe trecce verdi, seduti sulla riva e guardavano dentro acque scure, ondeggiava su betulle, intrecciava ghirlande, faceva capriole nella segale verde, conduceva danze rotonde e attirava a loro giovani uomini belli.

Ma ora la settimana delle danze, delle danze rotonde stava finendo e le coste lasciarono la terra per tornare di nuovo nell'altro mondo.

Da dove vengono i demoni?

Quando Dio creò il cielo e la terra, visse da solo. E si annoiava.

Una volta vide il suo riflesso nell'acqua e lo rianimò. Ma il sosia - si chiamava Bes - si rivelò testardo e orgoglioso: uscì subito dal potere del suo creatore e cominciò a portare solo danni, ostacolando tutte le buone intenzioni e imprese.

Dio ha creato Bes e Bes: demoni, diavoli e altri spiriti maligni.

Per molto tempo hanno combattuto con l'esercito angelico, ma alla fine Dio è riuscito a farcela spirito maligno e scacciarla dal cielo. Alcuni - i mandanti di tutto il tumulto - finirono direttamente all'inferno, altri - dispettosi, ma meno pericolosi - furono gettati a terra.

Bes è un vecchio nome per una divinità malvagia. Viene dalla parola "guai", "povero". "Demone" - porta guai.

Demoni sono il nome comune per tutti gli spiriti impuri e i diavoli (il "diavolo" in antico slavo significa: dannato, maledetto, oltrepassato il limite).

Sin dai tempi antichi, l'immaginazione popolare ha disegnato i demoni come neri o blu scuro, con coda, corna, ali e i diavoli ordinari sono solitamente privi di ali. Hanno artigli o zoccoli sulle mani e sui piedi. I demoni hanno la testa acuta, come gli uccelli gufi, e anche zoppi. Si ruppero le gambe prima della creazione dell'uomo, durante una schiacciante caduta dal cielo.

I demoni vivono ovunque: nelle case, nelle piscine, nei mulini abbandonati, nei boschetti delle foreste e nelle paludi.

Tutti i demoni sono solitamente invisibili, ma si trasformano facilmente in qualsiasi bestia o animale, così come in persone, ma certamente in coda, che devono nascondere attentamente queste code da uno sguardo penetrante.

Qualunque sia la forma assunta dal demone, viene sempre emessa da una voce forte e molto forte con una mescolanza di suoni spaventosi e minacciosi. A volte gracchia come un corvo nero o cinguetta come una gazza maledetta.

Di tanto in tanto demoni, demoni (o demoni) e diavoletti si riuniscono per festeggiamenti rumorosi, cantano e ballano. Sono stati i demoni a inventare pozioni di vino e tabacco per la distruzione della razza umana.

BOLTNIKI e BOLTNITS

La terra dal fondo dell'oceano

Molto tempo fa, quando Belbog combatté con Chernobog per il potere sul mondo, la Terra non esisteva ancora: era completamente ricoperta d'acqua.

Una volta che Belbog ha camminato sull'acqua, guarda: Chernobog sta nuotando verso di lui. E i due nemici decisero di riconciliarsi per un po' per creare almeno un'isola di terra in questo oceano sconfinato.

Cominciarono ad immergersi uno dopo l'altro e alla fine trovarono un po' di terra nelle profondità. Belbog si tuffò diligentemente, sollevò molta terra in superficie e Chernobog abbandonò presto questa impresa e si limitò a guardare con rabbia mentre il felice Belbog iniziava a spargere la terra, e ovunque cadesse, sorsero continenti e isole.

Ma Chernobog nascondeva parte della terra dietro la sua guancia: voleva ancora creare il suo mondo, dove regnasse il male, e aspettava solo che Belbog si allontanasse.

In quel momento, Belbog iniziò a lanciare incantesimi e gli alberi iniziarono ad apparire su tutta la terra, germogliarono erba e fiori.

Tuttavia, obbedendo alla volontà di Belbog, le piante iniziarono a germogliare nella bocca di Chernobog! Si allacciò, allacciò, gonfiò, gonfiò le guance, ma alla fine non poté sopportarlo e cominciò a sputare la terra nascosta.

E così sono apparse le paludi: la terra è metà e metà con acqua, alberi e cespugli nodosi, erba dura.

Bolotnik (uomo della palude, palude) - spirito maligno paludi, dove vive con moglie e figli. Sua moglie è una fanciulla annegata in una palude. La palude è parente dell'acqua e del goblin. Sembra un vecchio dai capelli grigi con una faccia larga e giallastra. Trasformandosi in un monaco, aggira e guida il viaggiatore, attirandolo nel pantano. Gli piace camminare lungo la riva, spaventare chi cammina nella palude con suoni acuti, sospiri; soffiare aria con bolle d'acqua, schiocca forte.

L'uomo della palude prepara abilmente trappole per gli ignoranti: lancia un pezzo di erba verde o un ostacolo, o un tronco - fa segno di mettere piede, e sotto di esso - una palude, una palude profonda! Ebbene, di notte libera le anime dei bambini annegati non battezzati, e poi luci blu vaganti corrono e ammiccano attraverso la palude.

Bolotnitsa- Sorella nativa sirene, anche un crowberry, solo che vive in una palude, in un fiore di ninfea bianco come la neve delle dimensioni di un calderone. È indescrivibilmente bella, spudorata e seducente, e si siede in un fiore per nascondere le sue zampe d'oca a una persona, inoltre, con membrane nere. Vedendo una persona, la palude inizia a piangere amaramente, tanto che tutti vogliono consolarla, ma vale la pena fare almeno un passo verso di lei attraverso la palude, poiché il cattivo attaccherà, la strangolerà tra le sue braccia e la trascinerà nel palude, nell'abisso.

potere arcano

Viveva nello stesso villaggio bella ragazza Zhdanka. Dai corteggiatori non aveva fine! Ma le sue amiche più care sapevano che Svirep, il figlio di una ricca vedova-guaritrice Nevea, era quello più a cuore. Ma il padre della bellezza scacciò i sensali dal cortile, gridando loro dietro:

Preferisco darla a un brutto e povero storpio che al figlio di una strega!

Svirep si rese conto che Zhdanka era perduto per sempre per lui e si annegò dal dolore. Zhdanka, nella sua cara, è stata terribilmente uccisa! E poi un giorno ho deciso di visitare la sfortunata madre dei Fierce.

Entrò e rimase senza fiato! Sdraiata sul letto c'è una vecchia magra ed emaciata. Fu con difficoltà che Zhdanka riconobbe la bella Nevea. Ebbe pietà di lei, raccolse l'acqua con un mestolo intagliato. Nevea prese il mestolo con la mano avvizzita, lo bevve fino in fondo e lo restituisce a Zhdanka:

Prendilo, bambino.

Oh, non puoi, non puoi prendere niente da una strega morente! Ma Zhdanka non lo sapeva. Allungò la mano e prese il secchio.

E all'improvviso ... Il tetto della capanna si spezzò e nelle fessure Zhdanka vide il cielo stellato, attraverso il quale diavoli e donne nude con i capelli sciolti, cavalcando gatti neri e manici di scopa, correvano come un turbine.

PREFAZIONE

Leggende e tradizioni nate nelle viscere dei russi vita popolare sono stati a lungo considerati un genere letterario separato. A questo proposito, i famosi etnografi e folcloristi A. N. Afanasyev (1826–1871) e V. I. Dahl (1801–1872) vengono spesso nominati. M. N. Makarov (1789–1847) può essere considerato un pioniere nella raccolta di antiche storie orali su segreti, tesori, miracoli e simili.

Alcune narrazioni sono divise in quelle più antiche: pagane (questo include leggende: su sirene, folletti, acqua, Yaril e altri dei del pantheon russo). Altri - appartengono ai tempi del cristianesimo, esplorali più profondamente vita popolare, ma anche quelli sono ancora mescolati con la visione del mondo pagana.

Makarov ha scritto: “I racconti sui fallimenti di chiese, città, ecc. appartengono a qualcosa di immemorabile nei nostri sconvolgimenti terreni; ma le leggende sui gorodets e sui gorodishches non sono forse un indizio delle peregrinazioni dei russi in terra russa. E appartenevano solo agli slavi?» Veniva da un'antica famiglia nobile, possedeva tenute nel distretto di Ryazan. Laureato all'Università di Mosca, Makarov ha scritto commedie per qualche tempo ed è stato impegnato in attività editoriali. Questi esperimenti, tuttavia, non gli portarono il successo. Trovò la sua vera vocazione alla fine degli anni venti dell'Ottocento, quando, essendo funzionario dell'A incarichi speciali sotto il governatore di Ryazan, iniziò a scrivere leggende popolari e leggende. Nei suoi numerosi viaggi d'affari e vagabondaggi nelle province centrali della Russia si formarono le "tradizioni russe".

Negli stessi anni, un altro "pioniere" I. P. Sakharov (1807-1863), allora ancora seminarista, facendo ricerche per la storia di Tula, scoprì il fascino di "riconoscere il popolo russo". Ha ricordato: "Camminando per villaggi e villaggi, ho sbirciato in tutte le classi, ho ascoltato il meraviglioso discorso russo, raccogliendo le tradizioni di un'antichità a lungo dimenticata". È stato anche determinato il tipo di attività di Sakharov. Nel 1830-1835 visitò molte province della Russia, dove fu impegnato nella ricerca sul folclore. Il risultato della sua ricerca è stato il lavoro a lungo termine "Racconti del popolo russo".

Il folclorista P. I. Yakushkin (1822–1872) fece un'esperienza eccezionale per il suo tempo (durata un quarto di secolo) "andando dalla gente" con l'obiettivo di studiarne il lavoro e la vita, cosa che si rifletteva nelle sue Lettere di viaggio più volte ripubblicate.

Nel nostro libro, ovviamente, non era possibile fare a meno delle tradizioni del Racconto degli anni passati (XI secolo), di alcuni prestiti dalla letteratura ecclesiastica e di Abevegi delle superstizioni russe (1786). Ma fu proprio il XIX secolo che fu segnato da un tumultuoso aumento di interesse per il folklore, l'etnografia - non solo il russo e lo slavo comune, ma anche il proto-slavo, che, essendosi ampiamente adattato al cristianesimo, continuò ad esistere in varie forme arte popolare.

La fede più antica dei nostri antenati è come ritagli di pizzi antichi, il cui disegno dimenticato può essere identificato dagli scarti. quadro completo nessuno lo ha ancora installato. Fino al XIX secolo, i miti russi non sono mai serviti da materiale Lavori letterari, al contrario, ad esempio, mitologia antica. Gli scrittori cristiani non ritenevano necessario rivolgersi alla mitologia pagana, poiché il loro obiettivo era fare appello fede cristiana pagani, coloro che consideravano il loro "pubblico".

La chiave per la consapevolezza nazionale della mitologia slava erano, ovviamente, i ampiamente conosciuti " Visioni poetiche Slavi alla natura "(1869) A. N. Afanasyev.

Gli scienziati del 19° secolo studiavano il folklore, gli annali della chiesa e le cronache storiche. Hanno restaurato non solo tutta la linea divinità pagane, mitologiche e personaggi delle fiabe, di cui ce ne sono moltissimi, ma hanno anche determinato il loro posto nella coscienza nazionale. Miti, fiabe e leggende russe sono state studiate con una profonda comprensione di esse. valore scientifico e l’importanza di preservarli per le generazioni future.

Nella prefazione alla sua raccolta “Il popolo russo. I suoi costumi, rituali, leggende, superstizioni e poesia "(1880) M. Zabylin scrive:" Nelle fiabe, nei poemi epici, nelle credenze, nelle canzoni c'è molta verità sull'antichità nativa, e nella loro poesia tutto carattere popolare secolo, con i suoi costumi e concetti.

Anche leggende e miti hanno influenzato lo sviluppo finzione. Un esempio di ciò è l'opera di P. I. Melnikov-Pechersky (1819–1883), in cui le leggende delle regioni del Volga e degli Urali brillano come perle preziose. In alto creatività artistica Senza dubbio si applica anche The Unclean, Unknown and Holy Power (1903) di S. V. Maksimov (1831–1901).

IN ultimi decenni dimenticato nel periodo sovietico, e ora gode meritatamente di ampia popolarità: "La vita del popolo russo" (1848) di A. Tereshchenko, "Racconti del popolo russo" (1841-1849) di I. Sakharova, "L'antica Mosca e il popolo russo dentro storico con la vita quotidiana dei russi "(1872) e" Quartieri di Mosca vicini e lontani ... "(1877) S. Lyubetsky," Racconti e leggende della regione di Samara "(1884) D. Sadovnikov," Rus' popolare. Tutto l'anno leggende, credenze, costumi e proverbi del popolo russo ”(1901) di Apollo di Corinto.

Molte delle leggende e delle tradizioni riportate nel libro sono tratte da edizioni rare disponibili solo nelle più grandi biblioteche del paese. Questi includono: “Tradizioni russe” (1838–1840) di M. Makarova, “Zavolotskaya Chud” (1868) di P. Efimenko, “ collezione completa opere etnografiche” (1910-1911) di A. Burtsev, pubblicazioni da vecchie riviste.

Modifiche apportate ai testi la maggior parte che appartengono a XIX secolo, insignificanti, sono di natura puramente stilistica.