Poeta cittadino, poeta della lotta rivoluzionaria, N.A. Nekrasov, che scrisse poesie di straordinaria forza e sentimento sui suoi compagni Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev, non poté fare a meno di trasformare nel suo lavoro una nuova immagine per la letteratura russa: l'immagine dell'intercessore del popolo.
La poesia “Chi vive bene in Rus'” mostra che tra il popolo stanno maturando forze capaci di difendere l'onore e la dignità delle persone di basso rango. Il poeta rappresenta diversi personaggi di persone pronte a unirsi alla lotta per il popolo russo umiliato e insultato, che è in schiavitù. Tra loro ci sono Saveliy, l'eroe del sacro russo, Yakim Nagoy, amante della verità del popolo, famoso per la sua "rigorosa verità, intelligenza e gentilezza", Yermil Girin, che sa "a chi darà tutta la sua vita e per chi morirà". ”, Grisha Dobrosklonov.
Nekrasov descrive Savely l'eroe come uno di coloro che difesero la "proprietà patrimoniale", vedendo in lui l'incarnazione potere popolare e coraggio. Né la verga né il duro lavoro lo riconciliarono con il suo destino. "Marchiato, ma non schiavo", dice di se stesso. Combina qualità come l'autostima e l'odio per gli oppressori, una forza straordinaria e l'amore per la libertà, l'amore per la natura e la perseveranza. Leggendo le righe dedicate a Savely, capiamo che solo chi è veramente forte e coraggioso può essere così paziente e generoso da sopportare la sofferenza che li ha colpiti.
Ecco perché abbiamo resistito
Che siamo eroi.
Questo è l'eroismo russo.
Pensi, Matryonushka,
Quell'uomo non è un eroe?
E la sua vita non è militare,
E la morte non è scritta per lui
In battaglia: che eroe!
Parlare di eroi nazionali regno contadino della Rus' casalinga, Nekrasov trova davvero sorprendente confronti epici:
.. .Le mani sono intrecciate con catene,
Piedi forgiati col ferro,
Indietro...fitte foreste
L'abbiamo camminato lungo - siamo crollati...
...E si piega, ma non si spezza,
Non si rompe, non cade...
Non è un eroe?
Parola preferita vendicatore del popolo Savelya - naddai - aiuta a vedere in lui una persona capace non solo di incoraggiare, ma, soprattutto, unire, affascinare e guidare. Questa parola determinerà il destino dell'orgoglioso eroe. Ricordando la sua giovinezza, il vecchio Savely racconta di come per diciotto anni i contadini sopportarono la tirannia di un crudele manager tedesco, nel cui potere tutta la loro vita era in realtà in loro potere. Il costante bullismo da parte sua non poteva che suscitare l'indignazione della gente. E un giorno non riuscirono a sopportarlo e uccisero un tedesco.
Taverna... una prigione a Bui-gorod,
Lì ho imparato a leggere e scrivere,
Finora hanno deciso per noi.
La soluzione è stata raggiunta: i lavori forzati
E frusta prima...
...E la vita non era facile.
Vent'anni di duro lavoro duro,
L’insediamento esiste da vent’anni…”
Accanto a Savely nella poesia c'è un'altra maestosa immagine di un contadino russo: il giusto del villaggio Yermil Girin. La stessa apparizione nel mondo della schiavitù e della tirannia sfrenata di persone come lui serve per Nekrasov come base per la fede nella futura vittoria del popolo e come fonte del sentimento allegro che permea la poesia:
Il potere popolare
Forza potente -
La coscienza è calma,
La verità è viva!
Non attraverso la lotta, come Savely, ma attraverso il lavoro e l'abilità, Er-mil Girin vuole cambiare il destino degli eternamente oppressi. Letterato, diventa impiegato e poi, grazie al suo atteggiamento umano nei confronti delle persone, viene eletto sindaco. Onesto, rispettabile, intelligente, un giorno Girin, salvando suo fratello dal reclutamento, commette un atto ingiusto. E il peccato che ha preso sulla sua anima non gli dà pace.
Non beve, non mangia; è così che è finita
Cosa c'è nella stalla con la corda?
Suo padre lo ha trovato.
«Sin dal figlio di Vlasevna
Non l'ho messo in coda
Odio la luce bianca!
L'immagine di Ermila Girin, che ha rifiutato la sua posizione, è tragica, ma non può non evocare rispetto per la sua nobiltà, onestà e compassione per le persone. Le persone intorno a Girina lo apprezzano per questo. E come dimostra l'episodio dell'acquisto del mulino, la gente è pronta a venire in suo aiuto al momento giusto, per ricambiare gentilezza per gentilezza. La situazione descritta da Nekrasov potrebbe non essere la più tipica, ma consente al poeta di affermarlo nell'unità e nell'assistenza reciproca gente comune un grande potere è nascosto.
Yakim Nagoy è un altro uomo che i vagabondi hanno incontrato nella loro ricerca della felicità in Rus'. Sembrerebbe quale di lui sia il difensore:
Il petto è infossato; come una pancia depressa; agli occhi, alla bocca si piega come crepe sulla terra secca;
E lui stesso assomiglia alla Madre Terra: il suo collo è marrone,
Come uno strato tagliato da un aratro,
Faccia di mattoni
Mano - corteccia d'albero,
E i capelli sono sabbia.
Le primissime righe dicono di lui:
Si lavora fino alla morte
Beve finché non è mezzo morto.
Ma c’è una frase che gli permette di essere annoverato tra gli intercessori del popolo: Yakim Nagoy protegge l’anima del popolo. Esausto, avendo perso forze e salute, durante un incendio salva non i trentacinque rubli accumulati, ma i quadri appesi al muro della capanna, unica gioia della sua misera e grigia esistenza. Le immagini sono il simbolo di qualcosa di bello che si nasconde nei tormentati l'anima delle persone, il caso consente al poeta di raccontare al lettore l'inerente bellezza spirituale, che, come sappiamo, “salverà il mondo”.
Eppure, il futuro della Russia, Nekrasov ne è sicuro, risiede in persone come Grisha Dobrosklonov: persone colte e coscienziose che hanno dedicato la propria vita alla lotta per il popolo. L’immagine del seminarista Grisha Dobrosklonov, per il quale “il destino stava preparando un percorso glorioso, un grande nome come intercessore del popolo, del consumo e della Siberia”, rifletteva non solo le speranze del poeta per un futuro luminoso, ma anche i suoi ideali di vita. Essere nel frastuono, dove "è difficile respirare, dove si sente il dolore", è l'obiettivo della vita di Dobrosklonov. Le sue canzoni non sembrano nemmeno un appello alla lotta per la liberazione, ma piuttosto un'affermazione che la lotta è già iniziata:
L'esercito si solleva -
Innumerevoli!
La forza in lei influenzerà
Indistruttibile!
Questa immagine, secondo il poeta, conteneva l'unica risposta possibile alla domanda posta nella poesia sulla possibilità di felicità in Russia in quel momento. Veramente felice Nekrasov Considerava solo i combattenti altruisti per il bene della gente, quelli che, come Grisha Dobrosklonov, sentivano "un'immensa forza nel petto", le cui orecchie erano deliziate dai "suoni radiosi del nobile inno" - "l'incarnazione della felicità della gente".
Come vediamo, sia l'eroe del poema che il suo autore sono pieni di fiducia nel fatto che la felicità di una persona risieda nel servizio rivoluzionario al popolo. Una fede basata, come ha dimostrato la storia, sulle idee piuttosto utopiche di quel tempo, quando la gente credeva fermamente che il popolo russo avrebbe raccolto le proprie forze e avrebbe imparato a essere cittadino.
Nikolai Alekseevich Nekrasov è un poeta russo, il tema principale della cui opera sarà il tema delle persone. Già in “Elegia” N.A. Nekrasov dirà: "Ho dedicato la lira al mio popolo". Tuttavia, il poeta affronta il tema delle persone in modo diverso, esprime gli ideali della democrazia nella sua opera. Sì, Nekrasov simpatizza con le persone oppresse, ma non le idealizza e le accusa addirittura di sottomissione. Il poeta sta cercando di trovare il modo popolare fortunatamente. Questo è ciò che diventa problema principale nella poesia "Chi vive bene in Rus'", dove l'eroe è l'intero numeroso "regno contadino", precedentemente sconosciuto nella letteratura russa.
Tuttavia, nella poesia tema popolare sviluppa e affronta il tema della ricerca del “protettore del popolo”. Sono gli eroi che sono in grado di guidare gli altri necessari per trovare la felicità per tutti. Tali personaggi N.A. Nekrasov ha disegnato le immagini di Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin e, ovviamente, Grisha Dobrosklonov.
Yakim Nagoy è un amante della verità del popolo, è un mendicante, come tutti i contadini, ma in lui c'è ribellione, riluttanza a sopportare l'ingiustizia. Questo eroe è in grado di difendere i suoi diritti.
Un'altra immagine è Ermila Girin. È il preferito delle persone, che parlano di lui in questo modo:
...lui consiglierà
E farà domande;
Dove c'è abbastanza forza, aiuterà,
Non chiede gratitudine
E se glielo dai, non lo prenderà!
Ermila Girin non è senza peccato: esenta fraudolentemente il fratello minore dal servizio militare, dal servizio militare, ma la gente lo perdona perché vede il vero pentimento. L'eroe ha un accresciuto senso di coscienza, non riesce a trovare pace e si giudica molto severamente: lascia il sindaco, assume un mulino e si sforza di facilitare la situazione dei contadini. Ma, nonostante la sua compassione e misericordia verso il popolo, non è pronto per un'azione rivoluzionaria, all'eroe basta non essere colpevole di nessuno.
SUL. Nekrasov nella poesia “Chi vive bene in Rus'” ci mostra un altro tipo di contadino russo, il “difensore del popolo”. Questa è l'immagine di Savely - "l'eroe del Sacro Russo". Sta già funzionando. Nonostante sia stato mandato ai lavori forzati, non ha accettato il suo destino: "marchiato, ma non schiavo". Questo eroe è una guida e portatore dei migliori tratti caratteriali del popolo russo come la giustizia, l'autostima, l'amore per la patria e il popolo, l'odio per i suoi oppressori. Savely è una persona che sa, se necessario, radunare i suoi compagni e affascinarli con un'idea. Persone come lui prenderanno sicuramente parte, se necessario, alle rivolte e ai disordini contadini.
Un uomo che conosce i loro bisogni è pronto a dedicare tutta la sua vita alla lotta del popolo. Questo è Grisha Dobrosklonov, il "difensore del popolo" più consapevole. È per qualcuno come Dobrosklonov, secondo N.A. Nekrasov, il futuro della Russia. Non per niente il destino ha preparato per l'eroe "un percorso glorioso, un grande nome per l'intercessore del popolo, il consumo e la Siberia". Obiettivi di vita e il poeta ha espresso gli ideali di questo eroe nelle canzoni che canta Grisha. Sono veramente rivoluzionari; contengono già l’idea di liberare il popolo dalla schiavitù. L'immagine di Grisha Dobrosklonov è un esempio del fatto che solo coloro che scelgono per se stessi la via dell'onore e della verità possono essere veramente felici.
Così, nella poesia “Chi vive bene in Rus'” di N.A. Nekrasov mostra che la risposta alla domanda su come trovare la felicità può essere data da persone che hanno la forza di guidare le masse. Yakim Nagoy, Ermila Girin, Savely sono personaggi che vedono l'ingiustizia nei confronti del contadino, tutto il dolore del contadino, ma non sono pronti ad andare contro il destino, mentre Grisha Dobrosklonov -nuovo tipo La persona russa, secondo me, è l'incarnazione dell'ideale dell'autore. Un tale eroe è capace di “seminare il ragionevole, il buono, l’eterno”. Lui è il vero “difensore del popolo”!
Nella sua poesia N.A. Nekrasov crea immagini di “persone nuove” che emersero dall’ambiente popolare e divennero combattenti attivi per il bene della gente. Questo è Ermil Girin. Qualunque sia la posizione in cui si trova, qualunque cosa faccia, si sforza di essere utile al contadino, di aiutarlo, di proteggerlo. Ha guadagnato onore e amore con “rigorosa verità, intelligenza e gentilezza”.
Il poeta interrompe improvvisamente la storia di Ermil, che fu imprigionato nel momento in cui il villaggio di Stolbnyaki nel distretto di Nedykhanev si ribellò. I pacificatori della rivolta, sapendo che la gente avrebbe ascoltato Yermil, lo chiamarono per esortare i contadini ribelli. Sì, a quanto pare, l'intercessore del popolo non ha parlato di umiltà ai contadini.
Il tipo di intellettuale democratico, originario del popolo, è incarnato nell'immagine di Grisha Dobrosklonov, figlio di un bracciante agricolo e di un sagrestano semi-impoverito. Se non fosse stato per la gentilezza e la generosità dei contadini, Grisha e suo fratello Savva sarebbero potuti morire di fame. E i giovani rispondono ai contadini con amore. Questo amore con nei primi anni riempì il cuore di Grisha e determinò il suo percorso:
Circa quindici anni
Gregory lo sapeva già per certo
Cosa vivrà per la felicità
Miserabile e oscuro
Angolo nativo
È importante che Nekrasov trasmetta al lettore l'idea che Dobrosklonov non è solo, che proviene da una coorte di coraggiosi nello spirito e puro di cuore, coloro che lottano per la felicità del popolo:
Rus' ha già inviato molto
I suoi figli, segnati
Il sigillo del dono di Dio,
Su percorsi onesti
Ho pianto per molti di loro...
Se nell'era dei Decabristi si alzassero per difendere il popolo Le migliori persone dai nobili, ora il popolo stesso manda in battaglia i suoi figli migliori, e questo è particolarmente importante perché testimonia il risveglio dell'autocoscienza nazionale:
Non importa quanto sia oscura la vahlachina,
Non importa quanto sia pieno di corvée
E la schiavitù - e lei,
Essendo stato benedetto, ho piazzato
In Grigorij Dobrosklonov
Un tale messaggero.
Il percorso di Grisha è il percorso tipico di un democratico comune: un'infanzia affamata, un seminario, "dove era buio, freddo, cupo, severo, affamato", ma dove ha letto molto e pensato molto...
Il destino aveva in serbo per lui
Il percorso è glorioso, il nome è forte
Difensore del popolo,
Consumo e Siberia.
Eppure il poeta dipinge l'immagine di Dobrosklonov in modo gioioso, colori chiari. Grisha ha trovato la vera felicità e il paese il cui popolo benedice "un tale messaggero" per la battaglia dovrebbe diventare felice.
L'immagine di Grisha contiene non solo le caratteristiche dei leader della democrazia rivoluzionaria, che Nekrasov amava e venerava così tanto, ma anche le caratteristiche dell'autore stesso del poema. Dopotutto, Grigory Dobrosklonov è un poeta e un poeta del movimento Nekrasov, un poeta-cittadino.
Il capitolo "Una festa per il mondo intero" include canzoni create da Grisha. Queste sono canzoni gioiose pieno di speranza, i contadini le cantano come se fossero le loro. L'ottimismo rivoluzionario si sente nella canzone "Rus":
L'esercito si solleva: innumerevoli,
La forza in lei sarà indistruttibile!
La poesia contiene l'immagine del difensore di un altro popolo: l'autore. Nelle prime parti della poesia non sentiamo ancora direttamente la sua voce. Ma nel capitolo “Una festa per il mondo intero”, l’autore si rivolge direttamente ai lettori digressioni liriche. In questo capitolo, la lingua assume una colorazione speciale: insieme al vocabolario popolare, ci sono molte parole libresche, solenni, romanticamente elevate ("radioso", "sublime", "spada punitiva", "l'incarnazione della felicità della gente" ”, “schiavitù grave”, “rinascita della Rus'”).
Le dichiarazioni dirette dell'autore nella poesia sono intrise di sensazione luminosa, che è tipico anche delle canzoni di Grisha. Tutti i pensieri dell’autore riguardano le persone, tutti i suoi sogni riguardano la felicità delle persone. L'autore, come Grisha, crede fermamente nel "potere del popolo - una forza potente", nel cuore d'oro del popolo, nel glorioso futuro del popolo:
Per il popolo russo non sono ancora stati fissati limiti: davanti a lui c’è un ampio cammino!
Il poeta vuole instillare questa fede negli altri, ispirare i suoi contemporanei a un'impresa rivoluzionaria:
Tale terreno è buono - . L'anima del popolo russo... O seminatore! Venire!..
Il tema del "protettore del popolo" attraversa l'intera opera di N. A. Nekrasov, risuona anche nella poesia "Chi vive bene in Rus'". Molti scrittori e poeti hanno cercato di rispondere alla domanda “Cosa fare?” Anche Nekrasov ha cercato una risposta a questo nel suo lavoro. A cosa aspirare nella vita? Qual è la vera felicità di una persona in Russia? Cosa bisogna fare per rendere tutti felici? - si chiese. Il poeta credeva che per risolvere questi problemi fossero necessarie persone in grado di unirsi alla lotta e guidare gli altri. Ha mostrato tali personaggi nelle immagini di Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov. A Yakima, Nagom presenta il carattere peculiare del popolo che cerca la verità. Vive una vita miserabile, come tutti i contadini, ma si distingue per il suo carattere ribelle. Yakim è pronto a difendere i suoi diritti. Questo è ciò che dice della gente: Ogni contadino ha un'Anima che è come una nuvola nera, arrabbiata, minacciosa - e sarebbe necessario che il tuono tuonasse da lì, che piovesse piogge sanguinose. Ermila Girin è un uomo che il popolo stesso ha scelto come sindaco, riconoscendone la giustizia. Anche come impiegata, Ermila guadagnò autorità tra la gente per il fatto che... consigliava e faceva domande; Dove c'è abbastanza forza, aiuterà, non chiederà gratitudine, e se dai, non lo prenderà! Ma anche Yermila era colpevole: ha protetto il fratello minore dal reclutamento, ma la gente lo ha perdonato per il suo sincero pentimento. Solo la coscienza di Ermila non era in pace: lasciò l'ufficio del sindaco e affittò un mulino. E ancora la gente si innamorò di lui per il suo buon trattamento, per il suo atteggiamento equilibrato nei confronti del proprietario terriero e dei poveri, per la sua gentilezza. Il "prete dai capelli grigi" caratterizza Ermila in questo modo: aveva tutto ciò di cui aveva bisogno per la felicità e la pace, e denaro e onore, un onore invidiabile, vero, non comprato né dal denaro né dalla paura: dalla rigorosa verità. Con intelligenza e gentilezza. Dalla dichiarazione del sacerdote è chiaro che Girin ha raggiunto l’onore attraverso la “rigorosa verità”, “l’intelligenza e la gentilezza”. È preoccupato per l'atteggiamento della gente nei suoi confronti, ma lo stesso Ermila si giudica ancora più severamente. Si sforza di alleviare la situazione dei contadini, di aiutarli finanziariamente, sebbene lui stesso non fosse ancora pronto per un'azione rivoluzionaria. Girin è già soddisfatto di avere la coscienza a posto, di rendere almeno un po' più facile la vita degli altri. L'eroe Savely rappresenta un diverso tipo di contadino russo. È l'incarnazione della forza e del coraggio. Nonostante le verghe e il duro lavoro, non ha accettato il suo destino. "Marchiato, ma non schiavo", dice di se stesso. Savely incarna Le migliori caratteristiche Carattere russo: amore per la patria e il popolo, odio per gli oppressori, autostima. La sua parola preferita - "spingere" - aiuta a vedere in lui una persona che sa rallegrare i suoi compagni, radunarli e affascinarli. Savely è uno di quelli che hanno difeso bene il “patrimonio”. Insieme agli uomini giustizia l'odiato manager, il tedesco Vogel. Persone come Savely non rimarranno a guardare durante i disordini contadini. Il più coscienzioso dei “difensori del popolo” è Grisha Dobrosklonov. Dedica tutta la sua vita alla lotta, vive tra la gente, conosce i suoi bisogni ed è educato. Il futuro della Russia, crede il poeta, appartiene a persone come Grisha Dobrosklonov, per le quali “il destino stava preparando un percorso glorioso, un grande nome per l’intercessore del popolo, il consumo e la Siberia”. Le canzoni di Grisha Dobrosklonov riflettono i suoi pensieri ideali di vita, le sue speranze per un futuro luminoso: la condivisione delle persone, la loro felicità, la luce e la libertà prima di tutto. In un momento di sconforto, o Patria! I miei pensieri volano avanti. Sei destinato a soffrire ancora molto, ma non morirai, lo so. Salvato nella schiavitù, il cuore è libero - Oro, oro, il cuore del popolo! L'immagine di Grisha Dobrosklonov aiuta a capire che veramente felice è colui dalla cui parte sta la verità, su cui fa affidamento la gente, che sceglie per se stesso una strada onesta, essendo un “difensore del popolo”.
Nikolai Alekseevich Nekrasov è entrato nella poesia russa come "l'uomo triste del popolo". Poesia popolare divenne uno dei centrali nel suo lavoro. Ma il poeta non fu mai un semplice scrittore della vita quotidiana; come artista si interessò principalmente al dramma della gente. Nella poesia "Chi vive bene in Rus'", l'autore stesso è apparso come un "intercessore" del popolo, che non solo ha espresso il suo atteggiamento nei confronti del popolo creando quest'opera, ma è stato in grado di comprendere la loro anima e rivelare veramente il loro carattere. Il tema dell'intercessione popolare è ampiamente rappresentato nel poema. Intercessor è uno dei suoi parole chiave. L'intercessore del popolo è colui che non solo ha pietà e simpatizza con i contadini, ma serve il popolo, esprime i suoi interessi, confermandolo con azioni e fatti. Penso che l'immagine di una persona simile non sia l'unica nella poesia. I suoi lineamenti erano rifratti in Ermil Girin, Savely, Grisha Dobrosklonov e in parte in Yakima Nagy. Girin si è comportato così come un vero difensore degli interessi mondani: ha difeso il mulino, di cui tutti avevano bisogno. Sinceramente, con pensieri puri, si è rivolto alla gente per chiedere aiuto, e la gente ha raccolto fondi per lui, fidandosi completamente di lui e non risparmiando l'ultimo centesimo. Quindi Yermil saldò i conti con tutti. La sua onestà e altruismo è testimoniata dal fatto che non si è appropriato del “rublo in più” che aveva lasciato per sé, ma, non trovando il proprietario, ha dato i soldi ai ciechi. Come ha fatto Girin a conquistare l'onore e il rispetto di quasi tutto il distretto? La risposta è breve: solo “la verità”. La gente era attratta da lui e quando Yermil ricopriva la carica di impiegato e sindaco, era "amato da tutta la gente" perché a lui si poteva sempre rivolgersi per aiuto e consiglio. E Yermil non ha mai preteso una ricompensa: "Dove c'è abbastanza forza, aiuterà, non chiederà gratitudine e non accetterà di dare!" C'è stato solo un caso in cui l'eroe, come si suol dire, “è diventato la sua anima”, Girin “escludeva” suo fratello dal reclutamento, invece del quale un'altra persona doveva diventare un soldato. La consapevolezza di aver agito in modo disonesto, ingiusto, porta Girin quasi al suicidio. E solo il pentimento davanti a tutto il popolo lo libera dai rimorsi di coscienza. La storia di Ermil Girin finisce improvvisamente e apprendiamo che soffriva ancora la causa delle persone, fu messo in prigione. Va notata un'altra cosa eroe popolare– Yakima Nagogo. Sembrerebbe che non ci sia nulla di insolito nel suo destino: una volta viveva a San Pietroburgo e, a causa di una causa con un commerciante, andò in prigione. Poi tornò in patria e divenne un aratore. È meglio dello stesso Nekrasov immaginare questa immagine, che è diventata un'immagine generalizzata del contadino russo: “Il petto è infossato, come una pancia lontana; agli occhi, alla bocca Si piega, come crepe Sulla terra secca;..." Ma agli occhi della gente, Yakim era persona speciale: durante l'incendio si precipitò a risparmiare non soldi, ma immagini, che raccolse amorevolmente per suo figlio e lui stesso le guardò affascinato. Parlando di questo "collezionista" popolare unico, Nekrasov apre anche una pagina nella vita di un contadino, in cui non solo il lavoro e il "bere" potrebbero essere i principali. L'immagine dell'intercessore del popolo era vividamente incarnata in Savely, il sacro eroe russo. Già in questa stessa definizione c'è un significato: gli eroi dell'epica sono sempre stati intercessori della terra russa. Savely ha un potente forza fisica. Ma Nekrasov mostra che l'eroismo del contadino Korezh non si basa solo su questo: Savely è caratterizzato da volontà, pazienza, perseveranza e autostima. Questo eroe è un ribelle, è capace di protestare. Tuttavia, la sua "intercessione" si espresse non solo nel fatto che salvò Korezhina dal tedesco, che torturava i contadini con estorsioni. Savely è anche una sorta di filosofo e asceta popolare. La sua religiosità e capacità di pentirsi sono simboli di alta moralità popolare. Preghiera principale Savelia - sulla gente: "Prego per tutte le sofferenze dei contadini russi!"
La poesia “Chi vive bene in Rus'” è stata creata a metà degli anni '70, durante il periodo di una nuova ascesa democratica, quando la Russia era sull'orlo della rivoluzione. I populisti, che predicavano idee rivoluzionarie, riponevano tutte le loro speranze nei contadini. Ai fini della propaganda rivoluzionaria, iniziò un movimento di massa dell'intellighenzia tra la gente. Tuttavia, “andare verso la gente” non ha avuto successo. Le masse contadine rimasero indifferenti alla predicazione rivoluzionaria dei populisti. La questione su come introdurre la coscienza rivoluzionaria nelle masse e indirizzarle sulla via della lotta attiva è particolarmente acuta nella situazione attuale. Nella comunità populista dell’epoca c’erano controversie sulle forme e sui metodi della propaganda nelle campagne. Nell'immagine di Grisha Dobrosklonov, anche l'autore si unisce a questo dibattito. Nekrasov non dubitava della necessità di un legame vivo tra l'intellighenzia e il popolo e dell'efficacia della propaganda rivoluzionaria tra i contadini anche quando "andare verso il popolo" falliva. Un tale combattente-agitatore che va d'accordo con la gente, influenzando la coscienza dei contadini, è Grisha Dobrosklonov. È il figlio di un sagrestano che viveva “più povero dell'ultimo misero contadino” e di un “bracciante non corrisposto” che le salava il pane con le lacrime. L'infanzia affamata e la dura giovinezza lo hanno avvicinato alla gente, determinato percorso di vita Gregorio. ... circa quindici anni Gregory lo sapeva già per certo Cosa vivrà per la felicità Miserabile e oscuro Angolo nativo. In molti dei suoi tratti caratteriali, Grisha assomiglia a Dobrolyubov. Come Dobrolyubov, Dobroklonov è un combattente per gli interessi contadini, per tutti gli "offesi" e gli "umiliati". Vuole essere il primo lì, "...dove è difficile respirare, dove si sente il dolore". Non ha bisogno di ricchezza ed è estraneo alle preoccupazioni per il benessere personale. Il rivoluzionario Nekrasovsky si prepara a dare la vita per "affinché... ogni contadino possa vivere liberamente e allegramente in tutta la santa Rus'!" Gregorio non è solo. Centinaia di persone come lui hanno già intrapreso la strada “onesta”. Come tutti i rivoluzionari, Il destino aveva in serbo per lui Il percorso è glorioso, il nome è forte Difensore del popolo, Consumo e Siberia. Ma Gregory non ha paura delle prove imminenti, perché crede nel trionfo della causa a cui ha dedicato tutta la sua vita. Vede che milioni di persone si stanno risvegliando per combattere. L'esercito si sta sollevando Innumerevoli, La forza in lei influenzerà Indistruttibile! Questo pensiero riempie la sua anima di gioia e fiducia nella vittoria. La poesia mostra quale forte effetto hanno le parole di Gregorio sui contadini Vakhlak e sui sette vagabondi, come li infettano con la fede nel futuro, con la felicità per tutta la Rus'. Grigory Dobrosklonov è il futuro leader dei contadini, un esponente della loro rabbia e ragione. Il suo percorso è difficile, ma anche glorioso, “solo anime forti e amorevoli” lo intraprendono; la vera felicità attende una persona su di esso, perché la felicità più grande, secondo Nekrasov, sta nella lotta per la libertà degli oppressi. Alla domanda principale: “Chi può vivere bene in Rus’?” - Risponde Nekrasov: combattenti per la felicità delle persone. Questo è il significato della poesia. Se solo i nostri vagabondi potessero stare sotto il loro tetto, Se solo avessero potuto sapere cosa stava succedendo a Grisha. Sentì l'immensa forza nel suo petto, I suoni della grazia deliziavano le sue orecchie, I suoni radiosi del nobile inno - Ha cantato l'incarnazione della felicità delle persone. Il poeta collega il destino delle persone con l'unione riuscita dei contadini e dell'intellighenzia, offrendo la sua soluzione alla domanda su come stabilire un contatto e una comprensione reciproca, come colmare il divario tra loro. Solo gli sforzi congiunti dei rivoluzionari e del popolo possono condurre i contadini sulla larga strada della libertà e della felicità. Nel frattempo il popolo russo è ancora solo sulla strada verso una “festa per il mondo intero”.