Un luogo sacro nella casa dei Tartari. Tradizioni e costumi dei Tartari

14.06.2019

I tartari sono il popolo titolare della Repubblica del Tatarstan, che è inclusa nella Federazione Russa. Questo è un gruppo etnico turco che ha molti subethnoi. In considerazione dell'ampio insediamento nelle regioni della Russia e dei paesi limitrofi, hanno influenzato la loro etnogenesi, assimilandosi alla popolazione locale. All'interno dell'ethnos ci sono diversi tipi antropologici di tartari. La cultura tartara è piena di tradizioni nazionali insolite per i russi.

Dove vivi

Circa la metà (53% della massa totale) dei tartari vive nella Repubblica del Tatarstan. Altri sono insediati nel resto della Russia. I rappresentanti del popolo vivono nelle regioni dell'Asia centrale, dell'Estremo Oriente, della regione del Volga e della Siberia. Secondo la base territoriale-etnica, le persone sono divise in 3 grandi gruppi:

siberiano
Astrakan
Vivere nel Medio Volga, negli Urali.

L'ultimo gruppo comprende: Kazan Tatars, Mishars, Teptyars, Kryashens. Altre subenosi includono:

Tartari di Kasimov
Tartari di Perm
Tartari polacco-lituani
Tartari di Chepetsk
Nagaibaki

popolazione

In totale, ci sono 8.000.000 di tartari nel mondo. Di questi, circa 5,5 milioni vivono in Russia e nelle entità costitutive della Federazione Russa. Questo è il secondo numero più grande dopo i cittadini di nazionalità russa. Allo stesso tempo, ci sono 2.000.000 di persone in Tatarstan, 1.000.000 in Bashkortostan e un piccolo numero si è trasferito nelle regioni confinanti con la Russia:

Uzbekistan - 320.000;
Kazakistan - 200.000;
Ucraina - 73.000;
Kirghizistan - 45.000.

Un piccolo numero vive in Romania, Turchia, Canada, Stati Uniti, Polonia.

Kazan è la capitale del Tatarstan

Lingua

La lingua ufficiale del Tatarstan è il tartaro. Appartiene al sottogruppo Volga-Kypchak del ramo turco delle lingue altaiche. I rappresentanti dei gruppi subetnici parlano i propri dialetti. I più vicini sono le caratteristiche linguistiche dei popoli della regione del Volga e della Siberia. Attualmente, la scrittura tartara è basata sul cirillico. In precedenza veniva utilizzato l'alfabeto latino e nel Medioevo i caratteri arabi erano la base della scrittura.

Religione

La stragrande maggioranza dei tartari sono musulmani che professano l'Islam sunnita. Ci sono anche cristiani ortodossi. Un piccolo numero si considera ateo.

Nome

Il nome stesso della nazione è Tatarlar. Non esiste una versione chiara dell'origine del termine "tartari". Esistono diverse versioni dell'etimologia di questa parola. I principali sono:

Radice tat, che significa "sperimentare", più il suffisso ar- "acquisire esperienza, consigliere".
Derivato di tatuaggi- "pacifico, alleato".
In alcuni dialetti tat significa "straniero".
Parola mongola Tartari significa "parlato male".

Secondo le ultime due versioni, altre tribù chiamavano con queste parole i tartari, che non capivano la loro lingua, per la quale erano estranei.

Storia

La prima prova dell'esistenza delle tribù tartare è stata trovata nelle cronache turche. Fonti cinesi menzionano anche i tartari come persone che vivevano lungo le rive dell'Amur. Appartengono all'VIII-X secolo. Gli storici ritengono che gli antenati dei moderni tartari si siano formati con la partecipazione dei Khazar, nomadi poloviani, le tribù che abitavano il Volga Bulgaria. Si sono uniti in una comunità con la loro cultura, scrittura, lingua. Nel 13 ° secolo fu creata l'Orda d'oro, uno stato potente diviso in proprietà, aristocrazia e clero. Nel XV secolo si divise in khanati separati, che diedero origine alla formazione di gruppi subetnici. In un secondo momento iniziò la migrazione di massa dei tatari attraverso il territorio dello stato russo.
Come risultato di studi genetici, si è scoperto che diversi gruppi subetnici tartari non avevano antenati comuni. C'è anche una grande diversità del genoma all'interno dei sottogruppi, da cui si può concludere che molti popoli influenzano la loro creazione. Alcuni gruppi etnici hanno una grande percentuale del genoma di nazionalità caucasica, mentre quella asiatica è quasi assente.

Aspetto

I tartari di diversi gruppi etnici hanno un aspetto diverso. Ciò è dovuto alla grande diversità genetica dei tipi. In totale, su base antropologica, sono state identificate 4 tipologie di rappresentanti del popolo. Questo:

Pontico
Sublaponoide
mongoloide
Europea leggera

A seconda del tipo antropologico, le persone di nazionalità tartara hanno pelle, capelli e occhi chiari o scuri. I rappresentanti del gruppo etnico siberiano sono più simili agli asiatici. Hanno una faccia larga e piatta, una stretta fessura degli occhi, un naso allargato e una palpebra superiore con una piega. La pelle è scura, i capelli sono duri, neri, il colore dell'iride è scuro. Sono bassi, tozzi.

I tartari del Volga hanno una faccia ovale, la pelle chiara. Si distinguono per la presenza di una gobba sul naso, ereditata, a quanto pare, dai popoli caucasici. Gli occhi sono grandi, grigi o marroni. Uomini di alta statura, con un buon fisico. Ci sono rappresentanti dagli occhi azzurri e dai capelli biondi di questo gruppo. I tartari di Kazan hanno la pelle medio-scura, gli occhi castani e i capelli scuri. Hanno tratti del viso regolari, naso dritto, zigomi ben definiti.

Vita

Le principali occupazioni delle tribù tartare erano:

agricoltura arabile;
allevamento di animali da pascolo;
orticoltura.

Nei campi si coltivavano canapa, orzo, lenticchie, grano, avena e segale. L'agricoltura era del tipo a tre campi. L'allevamento del bestiame si esprimeva nell'allevamento di pecore, capre, tori, cavalli. Questa occupazione permetteva di ottenere carne, latte, lana, pelli per la sartoria. Cavalli e tori venivano usati come animali da tiro e per il trasporto. Si coltivavano anche radici e zucche. L'apicoltura è stata sviluppata. La caccia veniva praticata da tribù separate, che vivevano principalmente negli Urali. La pesca era diffusa tra le etnie che abitavano le rive del Volga e degli Urali. Tra i mestieri si sono diffuse le seguenti classi:

produzione di gioielli;
affari di pellicceria;
mestiere di infeltrimento;
tessitura;
produzione di cuoio.

L'ornamento tartaro nazionale è caratterizzato dalla presenza di motivi floreali e floreali. Questo mostra la vicinanza delle persone alla natura, la capacità di vedere la bellezza nel mondo che li circonda. Le donne sapevano tessere, loro stesse cucivano costumi quotidiani e festivi. I dettagli dell'abbigliamento erano decorati con motivi a forma di fiori e piante. Nel XIX secolo divenne popolare il ricamo con fili d'oro. La pelle veniva utilizzata per realizzare scarpe e dettagli del guardaroba. I prodotti in pelle di diverse tonalità cuciti insieme erano popolari.

Fino al XX secolo c'erano relazioni tribali nelle tribù. C'era una divisione tra la metà maschile della popolazione e la metà femminile. Le ragazze erano isolate dai giovani, prima del matrimonio non comunicavano. L'uomo aveva uno status superiore rispetto alla donna. I resti di tali relazioni sono conservati anche adesso nei villaggi tartari.

Tutte le famiglie tartare sono profondamente patriarcali. Tutto ciò che il padre dice viene eseguito senza fare domande. I figli venerano la madre, ma la moglie ha poca voce in capitolo. I ragazzi sono allevati nella permissività, poiché sono i successori della famiglia. Alle ragazze fin dall'infanzia viene insegnata la decenza, la modestia, la sottomissione a un uomo. Le ragazze sanno come gestire la casa, aiutano le madri in casa.
I matrimoni venivano organizzati di comune accordo tra i genitori. Ai giovani non è stato chiesto il consenso. I parenti dello sposo dovevano pagare un riscatto. La maggior parte delle cerimonie nuziali e della festa si svolgevano senza la presenza degli sposi, vi prendevano parte numerosi parenti. La ragazza è arrivata da suo marito solo dopo aver pagato il prezzo della sposa. Se lo sposo organizzava il rapimento della sposa, la famiglia veniva esentata dal riscatto.

dimora

Le tribù tartare localizzarono i loro insediamenti lungo le rive dei fiumi, vicino alle strade principali. I villaggi sono stati costruiti in modo caotico, senza una disposizione ordinata. I villaggi erano caratterizzati da strade tortuose, che a volte conducevano a un vicolo cieco. Dal lato della strada hanno messo una recinzione vuota, sono stati realizzati annessi nel cortile, posizionandoli in un mazzo o nella forma della lettera P. Il tabellone, la moschea e i negozi erano al centro dell'insediamento.

Le case tartare erano edifici di tronchi. A volte l'abitazione era di pietra, meno spesso era di adobe. Il tetto era ricoperto di paglia, scandole, assi. La casa aveva due o tre stanze, compreso un vestibolo. Le famiglie benestanti potevano permettersi abitazioni a due e tre piani. All'interno la casa era divisa in metà femminili e maschili. Nelle case facevano stufe, secondo il tipo di russi. Si trovavano accanto all'ingresso. All'interno, l'abitazione era decorata con asciugamani e tovaglie ricamati. All'esterno, le pareti erano dipinte con ornamenti e rifinite con intagli.

Stoffa

Il costume popolare tartaro si è formato sotto l'influenza della cultura asiatica. Alcuni elementi sono stati presi in prestito dai popoli caucasici. Gli abiti di diversi gruppi etnici sono leggermente diversi. La base di un abito da uomo è costituita da elementi come:

Camicia lunga (kulmek).
Pantaloni tipo harem pants.
Lungo senza maniche.
Cintura larga.
Zucchetto.
Ichigi.

La tunica era decorata in alto e in basso con ornamenti nazionali, era cinta da un ampio pezzo di stoffa lungo con frange alle estremità. Oltre alla camicia, venivano indossati pantaloni larghi. Sopra il set è stata indossata una giacca senza maniche, i cui ripiani sono stati forniti di ricami. A volte indossavano una lunga veste (quasi fino al pavimento) di cotone. La testa era coperta da uno zucchetto, generosamente decorato con ornamenti nazionali. Alcuni gruppi etnici indossavano fez - copricapi turchi. Nella stagione fredda indossavano un beshmet, un caftano dal taglio stretto, al ginocchio. In inverno indossavano cappotti di pelle di pecora e cappelli di pelliccia. Ichigi serviva da scarpe. Si tratta di stivali leggeri e comodi realizzati in morbida pelle senza tacco. Ichigi era decorato con inserti e ornamenti in pelle colorata.

Gli abiti delle ragazze tartare sono molto colorati e femminili. Inizialmente, le ragazze indossavano un abito simile a quello di un uomo: una lunga tunica (lunghezza fino al pavimento) e pantaloni larghi. Le balze erano cucite sul bordo inferiore della tunica. La parte superiore era ricamata con motivi. Negli outfit moderni, la tunica si è trasformata in un abito lungo con corpetto stretto e orlo svasato. L'abito sottolinea bene la figura femminile, conferendole forme magnifiche. Sopra è indossato un gilet di media lunghezza o in vita. È riccamente decorato con ricami. La testa è coperta da un berretto come un fez, un turbante o un kalfak.

Tradizioni

I tartari sono una nazione con un temperamento dinamico. Sono molto attivi e amano la danza e la musica. Ci sono molte festività e usanze nella cultura tartara. Celebrano quasi tutte le festività musulmane e hanno anche antichi rituali associati a fenomeni naturali. Le principali festività sono:

Sabantuy.
Nardugan.
Novrus.
Eid al-Adha.
Eid al Adha.
Ramadan.

Il Ramadan è una festa sacra di purificazione spirituale. È chiamato con il nome del mese del calendario tartaro, il nono consecutivo. L'intero mese è un digiuno rigoroso, inoltre, devi pregare seriamente. Questo aiuta una persona a purificarsi dai pensieri sporchi, ad avvicinarsi a Dio. Questo rafforza la fede in Allah. Eid al-Fitr si celebra in occasione della fine del digiuno. In questo giorno puoi mangiare tutto ciò che i musulmani non possono permettersi durante il digiuno. La festa è celebrata da tutta la famiglia, con l'invito dei parenti. Nelle campagne si fanno feste con balli, canti, fiere.

Eid al-Adha - la festa del sacrificio, si celebra 70 giorni dopo Eid al-Adha. Questa è la festa principale tra i musulmani di tutto il mondo e la più amata. In questo giorno, vengono fatti sacrifici per compiacere Allah. La leggenda dice che l'Onnipotente chiese al profeta Ibrahim di sacrificare suo figlio come prova. Ibrahim ha deciso di soddisfare il desiderio di Allah mostrando la fermezza della sua fede. Pertanto, Dio lasciò in vita suo figlio, comandando di macellare un agnello invece di lui. In questo giorno, i musulmani devono sacrificare una pecora, un montone o una capra, tenere per sé parte della carne e distribuire il resto ai bisognosi.

Molto significativo per i tartari è Sabantuy, la festa dell'aratro. Questa è la fine del lavoro sul campo primaverile. È dedicato al lavoro, al raccolto, allo stile di vita sano. Sabantuy è celebrato allegramente, su larga scala. In questo giorno iniziano i festeggiamenti, i balli, le competizioni sportive. Si svolgono gare di cantanti e ballerini. È consuetudine invitare gli ospiti, servire prelibatezze. Sul tavolo vengono messi porridge, uova colorate, focacce.

Nardugan è un'antica festa pagana del solstizio d'inverno. Si celebra alla fine di dicembre. Tradotto dal nome mongolo della vacanza significa "nascita del sole". Si crede che con l'inizio del solstizio le forze dell'oscurità perdano il loro potere. I giovani si vestono con costumi, maschere e camminano per i cortili. Il giorno dell'equinozio di primavera (21 marzo), si celebra Novruz, l'arrivo della primavera. Secondo il calendario solare astronomico, sta arrivando un nuovo anno. La luce del giorno supera la notte, il sole si trasforma in estate.
Un'altra usanza interessante è che i tartari non mangiano carne di maiale. Ciò è spiegato dalle leggi dell'Islam. La linea di fondo è che Allah sa cosa avvantaggia le sue creature, cioè le persone. Proibisce il consumo di carne di maiale, poiché è considerata impura. Questo bloccato si riflette nel Corano, un libro sacro per i musulmani.

Nomi

I tartari chiamano i bambini nomi belli e sonori che hanno un significato profondo. I nomi maschili popolari sono:

Karim: generoso;
Camillo - perfetto;
Anwar: raggiante;
Arslan: leone;
Il dinaro è prezioso.

Le ragazze sono chiamate nomi che rivelano qualità naturali, che simboleggiano la bellezza, la saggezza. Nomi femminili comuni:

Venere è una stella;
Gulnara - decorata con fiori;
Kamaliya: perfetto;
Lucia - luce;
Ramilya: miracoloso;
Firyuza: raggiante.

Cibo

I popoli dell'Asia, della Siberia e degli Urali hanno avuto una grande influenza sulla cucina tartara. L'inclusione dei loro piatti nazionali (pilaf, gnocchi, baklava, chak-chak) ha diversificato la dieta dei tartari, rendendola più diversificata. La cucina tatara è ricca di carne, verdure e spezie. Ha molti pasticcini, dolciumi, noci, frutta secca. Nel Medioevo si usava molto la carne di cavallo, in seguito si iniziò ad aggiungere la carne di galline, tacchini, oche. Il piatto di carne preferito dai tartari è l'agnello. Molti prodotti a base di latte fermentato: ricotta, ayran, panna acida. Gnocchi e gnocchi 1 sono cibo abbastanza comune sulla tavola tartara. Gli gnocchi si mangiano con il brodo. Piatti popolari della cucina tatara:

Shurpa è una zuppa grassa e densa a base di agnello.
Il balish è una torta al forno a base di pasta non lievitata ripiena di carne e patate, riso o miglio. Questo è il piatto più antico, viene servito sulla tavola festiva.
Tutyrma - salsiccia di intestino fatta in casa ripiena di carne macinata e riso.
Beshbarmak - spezzatino con tagliatelle fatte in casa. Si mangia tradizionalmente con le mani, da cui il nome "cinque dita".
Il baklava è una delizia che viene dall'oriente. È un biscotto di pasta sfoglia con noci sciroppate.
Chak-chak è un prodotto dolce a base di pasta con miele.
La gubadia è una torta chiusa con un ripieno dolce, distribuito a strati. Include riso, frutta secca, ricotta.

Le patate sono spesso usate come contorno. Ci sono snack di barbabietole, carote, pomodori, peperoni dolci. Rapa, zucca, cavolo sono usati come cibo. I porridge sono piatti frequenti. Per il cibo di tutti i giorni vengono bolliti miglio, grano saraceno, piselli e riso. Sulla tavola tartara ci sono sempre molti dolci dall'impasto azzimo e ricco. Questi includono: baursak, chelpek, katlama, kosh-tele. Il miele viene spesso aggiunto ai piatti dolci.

Le bevande popolari includono:

ayran - un prodotto a base di latte fermentato a base di kefir;
kvas di farina di segale;
sorbetto - una bevanda analcolica a base di rosa canina, liquirizia, rose con l'aggiunta di miele, spezie;
tisane.

La cucina tatara è caratterizzata da stufatura, bollitura, cottura al forno. Il cibo non è fritto, a volte la carne bollita viene leggermente fritta nel forno.

Gente famosa

Tra i tartari ci sono molte persone di talento che sono diventate famose in tutto il mondo. Questi sono atleti, figure della scienza e della cultura, scrittori, attori. Ecco qui alcuni di loro:

Chulpan Khamatova è un'attrice.
Marat Basharov è un attore.
Rudolf Nureyev - ballerino.
Musa Jalil è un famoso poeta, Eroe dell'Unione Sovietica.
Zakir Rameev è un classico della letteratura tatara.
Alsou è un cantante.
Azat Abbasov è un cantante d'opera.
Gata Kamsky - gran maestro, campione di scacchi negli Stati Uniti nel 1991, uno dei 20 giocatori di scacchi più forti al mondo.
Zinetula Bilyaletdinov - Campione olimpico, pluricampione mondiale ed europeo come parte della squadra di hockey, allenatore della squadra nazionale russa di hockey.
Albina Akhatova è una cinque volte campionessa del mondo di biathlon.

Carattere

La nazione tartara è molto ospitale e amichevole. L'ospite è una persona importante della casa, viene trattato con grande rispetto, invitato a condividere un pasto con loro. I rappresentanti di questo popolo hanno un carattere allegro e ottimista, non amano perdersi d'animo. Sono molto socievoli e loquaci.

Gli uomini sono caratterizzati da perseveranza, determinazione. Si distinguono per la diligenza, sono abituati a raggiungere il successo. Le donne tartare sono molto amichevoli e disponibili. Sono allevati come modello di moralità, decenza. Sono attaccati ai loro figli, cercando di dare loro il meglio.

Le donne tartare moderne seguono la moda, sembrano molto ben curate, attraenti. Sono istruiti, con loro c'è sempre qualcosa di cui parlare. I rappresentanti di questo popolo lasciano una buona impressione di se stessi.

Ogni nazione ha le proprie tradizioni e usanze, radicate in un lontano passato e resuscitate ora sotto forma di feste nazionali.

Festività religiose

Le festività musulmane tra i tartari musulmani includono una preghiera mattutina collettiva, alla quale partecipano solo uomini. Poi vanno al cimitero e pregano vicino alle tombe dei loro parenti e amici. E le donne in questo momento preparano una cena festiva a casa. Come nella tradizione russa, nei giorni festivi si recavano a casa di parenti e vicini con le congratulazioni. Nei giorni di Korban Bayram (la festa del sacrificio), cercavano di trattare quante più persone possibile con la carne di un agnello macellato.

RAMADAN(Ramazan) (nelle lingue turche il nome Uraza è più comune) il nono mese del calendario musulmano, il mese del digiuno. Secondo la tradizione islamica, in questo mese la prima rivelazione divina fu trasmessa al profeta Maometto attraverso l'angelo Jibril, che in seguito divenne parte del libro sacro dell'Islam: il Corano.
Il digiuno durante il Ramadan è uno dei doveri principali di ogni musulmano. È prescritto per rafforzare i musulmani nell'autodisciplina e nell'esatta esecuzione degli ordini di Allah. Durante l'intero orario diurno (dall'alba al tramonto) è vietato mangiare, bere, fumare, godere di piaceri e divertimenti. Durante il giorno si dovrebbe lavorare, pregare, leggere il Corano, dedicarsi a pensieri e azioni pie e fare carità.

KORBAN-BAYRAM o la Festa del Sacrificio è la festa islamica della fine dell'Hajj, celebrata il decimo giorno del dodicesimo mese del calendario lunare islamico.
Secondo il Corano, Jabrail apparve in sogno al profeta Ibrahim e gli trasmise l'ordine di Allah di sacrificare il suo primogenito Ismail. Ibrahim andò nella valle di Mina, nel luogo in cui ora si trova la Mecca, e iniziò i preparativi, ma questa si rivelò essere una prova da parte di Allah, e quando il sacrificio fu quasi compiuto, Allah sostituì per Ibrahim il sacrificio di un figlio con un sacrificio di un agnello. La vacanza simboleggia la misericordia, la maestà di Dio e il fatto che la fede è il miglior sacrificio.

La celebrazione di questo giorno inizia la mattina presto. I musulmani vanno alla moschea per le preghiere mattutine. Il rito della vacanza inizia con una preghiera comune: la preghiera. Alla fine della preghiera, l'imam, che ha letto la preghiera, chiede ad Allah di accettare il digiuno, il perdono dei peccati e la prosperità. Successivamente, i credenti, esaminando il tasbih (taspih), leggono collettivamente il dhikr. Lo dhikr viene eseguito secondo una formula speciale e in un modo speciale, ad alta voce oa se stessi, ed è accompagnato da determinati movimenti del corpo. Alla fine della preghiera mattutina, i credenti tornano a casa.

In questo giorno, è anche consuetudine macellare un montone, anche se prima veniva macellato un cammello o un toro (con le parole "Bismillah, Allah Akbar"), è anche consuetudine distribuire l'elemosina (condividere prelibatezze dall'agnello). Secondo la tradizione consolidata, è consuetudine utilizzare un terzo della carne per curare la propria famiglia, darne un terzo ai poveri e distribuirne un terzo in elemosina a chi lo chiede.

Feste popolari

La primavera è un momento di risveglio della natura, un momento di rinnovamento e aspettative. Una buona primavera deve essere un buon raccolto, e quindi una vita prospera.

Boz carau

Come nelle culture e nelle tradizioni di tutti i popoli, i villaggi tartari erano situati sulle rive dei fiumi. Pertanto, la prima "festa primaverile" (beyrem) è associata alla deriva del ghiaccio. Questa festa si chiama boz karau, boz bagu - "guardare il ghiaccio", boz ozatma - salutare il ghiaccio, zin kitu - deriva del ghiaccio. Tutti gli abitanti del villaggio sono usciti per osservare il ghiaccio che si spostava sulla riva del fiume. Il giovane si è vestito, ha suonato la fisarmonica. La paglia è stata stesa e illuminata su banchi di ghiaccio galleggianti.

Il giovane Yau

Un'altra delle tradizioni, quando all'inizio della primavera i bambini tornavano a casa nel loro villaggio per raccogliere cereali, burro, uova. Dal cibo raccolto per strada con l'aiuto di cuochi più anziani, i bambini hanno bollito il porridge in un grande calderone e lo hanno mangiato.

Kyzyl yomorka

Poco dopo arrivò il giorno della raccolta delle uova dipinte. Le casalinghe tingevano le uova la sera, il più delle volte in un decotto di buccia di cipolla e un decotto di foglie di betulla e focacce e salatini al forno.
Al mattino, i bambini hanno iniziato a girare per le case, hanno portato in casa trucioli di legno e li hanno sparsi sul pavimento - in modo che "il cortile non fosse vuoto" e hanno gridato tali canti-canti, ad esempio "Kyt-kytyyk , kyt-kytyyk, nonno e nonna sono a casa? Ti daranno un uovo? Lascia che tu abbia molte galline, lascia che i galli le calpestino. Se non dai un uovo, c'è un lago davanti a casa tua, annegherai lì!

Sabantuy

Forse la festa più massiccia e popolare ora include feste popolari, vari rituali e giochi. Letteralmente, "Sabantuy" significa "Festa dell'aratro" (saban - aratro e tui - festa). In precedenza, veniva celebrato prima dell'inizio dei lavori primaverili in aprile, ora Sabantuy viene celebrato a giugno, dopo la semina.
Sabantuy inizia la mattina. Le donne indossano i loro gioielli più belli, i nastri sono intrecciati nelle criniere dei cavalli, le campane sono appese all'arco. Tutti si travestono e si radunano sul Maidan, un grande prato. Ci sono molti divertimenti a Sabantuy. La cosa principale è il wrestling nazionale - kuresh. Per vincere richiede forza, astuzia e destrezza. Ci sono regole rigide: gli avversari avvolgono larghe cinture l'uno intorno all'altro - fusciacche, il compito è appendere l'avversario alla cintura in aria e poi metterlo sulle scapole. Il vincitore (batyr) riceve come ricompensa un ariete vivo (secondo la tradizione, ma ora vengono più spesso sostituiti con altri doni di valore). Puoi partecipare e dimostrare la tua forza, destrezza, coraggio non solo nel wrestling kuresh.

Competizioni tradizionali di Sabantuy:
- Combatti con sacchi di fieno su un tronco. L'obiettivo è far cadere di sella il nemico.
- Correre nei sacchi.
- Gara a coppie: una gamba è legata alla gamba di un compagno e così corrono verso il traguardo.
- Escursione per un premio su un tronco oscillante.
- Il gioco "Rompi la pentola": il partecipante viene bendato, gli viene dato in mano un lungo bastone, con il quale deve rompere la pentola.
- Arrampicata su un palo alto con premi legati in cima.
- Corri con un cucchiaio in bocca. Sul cucchiaio c'è un uovo crudo. Vince chi corre per primo senza rompere il prezioso carico.
- Concorsi per bellezze tartare - che taglieranno i noodles più velocemente e meglio.
Nella radura dove si svolgono i festeggiamenti, puoi assaggiare shish kebab, pilaf di noodle fatti in casa e prelibatezze tartare nazionali: chak-chak, echpochmak, balish, peremyach.

Riti dei tartari alla nascita di un bambino

Numerosi rituali obbligatori hanno accompagnato la nascita di un bambino. In precedenza, le nascite venivano prese dalle ostetriche: bala ebise (ostetrica). L'occupazione delle ostetriche era chiamata ebilek. L'ostetrica tagliò e legò il cordone ombelicale, lavò il bambino, lo avvolse nella canottiera del padre. Quindi è stato eseguito il rituale avyzlandyru ("dare un assaggio"). Un pezzo di pane masticato con burro e miele veniva avvolto in un panno sottile, fatto qualcosa come un ciuccio e lasciato allattare un neonato. A volte hanno semplicemente spalmato la bocca del bambino con olio e miele o una soluzione di miele - zemzem su.

Il giorno successivo ebbe luogo il rito del byabai munchasy ("bagno dei bambini"). Il bagno era riscaldato e l'ostetrica aiutava la donna in travaglio a lavare e fare il bagno al bambino. Pochi giorni dopo, organizzarono il rito di isem kushu (nominare il nome). Hanno invitato il mullah e gli ospiti - uomini tra parenti e conoscenti della famiglia, hanno apparecchiato la tavola con rinfreschi. Il mullah ha letto una preghiera, poi gli è stato portato un bambino e si è rivolto ad Allah, esortandolo a prendere il neonato sotto la sua protezione. Dopodiché, ha sussurrato all'orecchio del bambino il suo nome in arabo. I nomi per i bambini venivano scelti, di regola, dai mullah che avevano calendari speciali con nomi. Si credeva che il destino futuro del bambino dipendesse dal nome.

Anche il rito dei dolcetti appartiene alle antiche tradizioni dei Tartari. piccolo ashi. Per diversi giorni amici, vicini e parenti della donna in travaglio sono venuti a trovarla portando con sé dolcetti e regali.

Cerimonie nuziali tartare

Ogni matrimonio era preceduto da una cospirazione, alla quale partecipavano lo yauchi (sensale di matrimoni) e uno dei parenti più anziani da parte dello sposo. Se i genitori della sposa hanno acconsentito al matrimonio, durante la cospirazione, sono stati risolti i problemi relativi alle dimensioni del kalym, alla dote della sposa, all'ora del matrimonio e al numero di invitati. Dopo la conclusione del "contratto di matrimonio", la sposa si chiamava yarashylgan kyz, una ragazza promessa sposa. Cominciarono i preparativi per il matrimonio. Lo sposo ha raccolto il prezzo della sposa, ha comprato regali per la sposa, i suoi genitori e parenti, ha comprato cose per la futura casa. La sposa ha completato la preparazione della dote, che ha iniziato a raccogliere dall'età di 12-14 anni. Fondamentalmente erano vestiti per me e per il mio futuro marito.

Il rito del matrimonio e il banchetto nuziale si sono svolti nella casa della sposa. Lo sposo era nella casa dei suoi genitori e la sposa, circondata dai suoi amici, trascorreva la giornata nella cosiddetta casa degli sposi (kiyau eye - letteralmente casa dello sposo), che fungeva da casa del più vicino parenti. Le ragazze stavano indovinando, cercando di scoprire il destino della sposa nel matrimonio.
Nell'incontro nuziale (tui), il mullah eseguiva il rito del matrimonio, che si apriva con una preghiera adatta all'occasione. Dopo aver letto la preghiera del matrimonio, il matrimonio è stato considerato concluso.
In questo momento, la sposa ha salutato i suoi amici e le sue sorelle, dopo di che è stato eseguito il rituale uryn kotlau: la consacrazione del letto degli sposi. Gli ospiti dalla parte della sposa sono venuti all'occhio di kiau, ognuno di loro ha dovuto toccare il letto di piume con le mani o sedersi sul bordo del letto. Gli ospiti hanno lasciato diverse monete in un piattino appositamente preparato.

La sera lo sposo, accompagnato dai suoi amici (kiyau zhegetlere), si è recato nel luogo del matrimonio. Lo sposo e il suo entourage sono stati accolti con una serie di rituali, molti dei quali avevano la natura di scherzi pratici. Dopo il rito rituale dello sposo, gli invitati lo hanno accompagnato dalla sposa. Per entrare in casa sua, ha pagato un riscatto (kiyau akchasy).

La mattina dopo, gli sposi furono invitati al bagno (tui munchasy). Successivamente, i compagni dello sposo vennero a informarsi sulla salute del giovane (hal belerge). Gli ospiti sono stati invitati in casa e invitati a cena. Nel pomeriggio viene eseguito un rituale: l'arco shoyu (lett. carezza sulla schiena). La sposa è stata invitata alla capanna dove le donne banchettavano. Era seduta in ginocchio di fronte all'angolo. La ragazza ha espresso rassegnazione al destino con una canzone lirica. La madre dello sposo (kodagy), le sue sorelle (kodagyylar), la sorella maggiore dello sposo (oly kodagy) si sono avvicinate a turno alla sposa e l'hanno accarezzata sulla schiena, hanno detto parole gentili o hanno istruito su come comportarsi con suo marito. Successivamente, i kodagyylar (matchmakers) hanno fatto regali o denaro alla sposa. A sera, gli ospiti partivano per le loro case.

Dopo questa fase del matrimonio, lo sposo è rimasto con la sposa, ma dopo una settimana è tornato a casa sua. La giovane moglie ha continuato a vivere con i suoi parenti. Suo marito le faceva visita tutte le sere. Questo era chiamato kiyaulep yererge (sposo). Quindi il tempo è passato da sei mesi a 2 anni. In quel momento, il marito ricostruiva una nuova casa per la sua famiglia o guadagnava denaro per pagare l'intero importo del prezzo della sposa.

Il secondo banchetto di nozze (kalyn, kalyn tui) iniziò con il trasloco della giovane donna. All'ora stabilita, lo sposo ha inviato alla sposa un carro decorato con cavalli. Una giovane moglie salì sul carro e la dote fu imballata. I genitori della moglie, poi i sensali e i sensali, erano seduti su altri carri e il corteo partì. Nella casa di kiyau (marito), i suoi genitori e parenti hanno incontrato gli ospiti. La sorella maggiore (oly kodagy) o la madre dello sposo teneva in mano una pagnotta appena sfornata e una tazza di miele. Uno degli uomini ha portato un vitello sul carro, simbolo di prosperità. Un cuscino è stato messo a terra. La nuora scese dal carro, appoggiandosi al polpaccio, e si fermò sul cuscino. Poi staccò con le mani un pezzo di pagnotta e, intinto nel miele, lo mangiò.

Quindi la giovane donna ha eseguito il rito della consacrazione dell'abitazione, cospargendo gli angoli e le fondamenta della sua nuova casa. Si presumeva che in seguito sarebbe andata d'accordo con i suoi nuovi genitori e si sarebbe abituata rapidamente alla casa. A volte una giovane moglie veniva inviata con un giogo per l'acqua (su yuly) alla sorgente o al fiume più vicini. Allo stesso tempo, hanno monitorato quanta acqua sarebbe fuoriuscita dai secchi: meno, più rispetto per la nuora.

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Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Repubblica del Kazakistan

Istituto statale del Kazakistan settentrionale. M. Kozybayeva

Facoltà di musica e educazione

Dipartimento di Pedagogia

RAPPORTO

Sul tema: costumi e tradizioni dei popoli del Tatarstan

Oggetto: Etnopedagogia

Eseguito da:

Studente gr. HEALTHII-in-12-2

Makhambetova I.

Controllato da: Imanov A.K.

Petropavlov, 2013

doganae tradizioni del popolo tartaro

Tatamry (nome proprio - Tatar. Tatars, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - un popolo turco che vive nelle regioni centrali della parte europea della Russia, nella regione del Volga, negli Urali, in Siberia, Kazakistan, Asia centrale, Xinjiang, Afghanistan ed Estremo Oriente.

Il numero in Russia è di 5310,6 mila persone (censimento 2010) - 3,72% della popolazione russa. Sono il secondo popolo più numeroso della Federazione Russa dopo i russi. Sono divisi in tre gruppi etno-territoriali principali: tartari Volga-Urali, tartari siberiani e di Astrakhan, occasionalmente si distinguono anche tartari polacco-lituani. I tartari costituiscono più della metà della popolazione della Repubblica del Tatarstan (53,15% secondo il censimento del 2010). La lingua tartara appartiene al sottogruppo Kypchak del gruppo turco della famiglia delle lingue Altai ed è divisa in tre dialetti: occidentale (Mishar), medio (Kazan-tataro) e orientale (siberiano-tataro). I tartari credenti (ad eccezione di un piccolo gruppo - i Kryashen, che professano l'ortodossia) sono musulmani sunniti.

Nella vita e nella cultura di ogni nazione ci sono molti fenomeni difficili nella loro origine storica e nelle loro funzioni. Uno dei fenomeni più brillanti e rivelatori di questo tipo sono le tradizioni e le usanze popolari. Per comprenderne le origini è necessario, prima di chiunque altro, comprendere la storia del popolo, la sua cultura, entrare in contatto con la sua vita e il suo modo di vivere, cercare di comprenderne l'anima e il carattere. Tutte le tradizioni e le usanze riflettono fondamentalmente la vita dell'uno o dell'altro gruppo di persone e appaiono come risultato della conoscenza empirica e spirituale della realtà circostante. In altre parole, le tradizioni e le usanze sono quelle preziose perle nell'oceano della vita delle persone che hanno raccolto nel corso dei secoli come risultato della comprensione effettiva e spirituale della realtà. Qualunque sia la tradizione o la tradizione che prendiamo, dopo averne esaminato le radici, arriviamo, come al solito, alla conclusione che è vitalmente giustificata e dietro la forma, che a volte ci sembra pretenziosa e arcaica, si nasconde una viva grana razionale. Le tradizioni e le usanze di ogni nazione sono la sua "dote" quando vengono introdotte in una grande famiglia di una società che vive sul pianeta Terra. La cultura nazionale è la memoria nazionale del popolo, ciò che distingue questo popolo dagli altri, impedisce a una persona di spersonalizzazione, gli permette di sentire la connessione di tempi e generazioni, ricevere sostegno spirituale e sostegno vitale.

Tutte le persone hanno le proprie usanze e tradizioni, radicate in un lontano passato e ora resuscitate sotto forma di feste nazionali. I tartari hanno due parole per una vacanza. Le festività religiose musulmane sono chiamate con la parola gaet (ayet) (Uraza gaet - la festa del digiuno e Korban gaet - la festa del sacrificio). E tutte le festività popolari e non religiose sono chiamate beyrem in tataro. Cosa significa "bellezza primaverile", "festa primaverile".

Come molti altri popoli, i rituali e le festività del popolo tartaro dipendevano in gran parte dal ciclo agricolo. Anche i nomi delle stagioni erano indicati da una rappresentazione associata all'una o all'altra opera: saban?ste - primavera, prefazione primaverile; pech?n?ste - estate, tempo di fienagione. L'etnografo R. G. Urazmanova divide i rituali dei tartari in due gruppi disuguali basati su un vasto materiale etnografico: cicli primavera-estate e inverno-autunno.

A differenza della primavera-estate, non ha una divisione netta, perché non è legata al calendario popolare, bensì alla vita agricola. R. G. Urazmanova evidenzia le seguenti caratteristiche di questa stagione:

Aiuto. Assistenza nello svolgimento di lavori particolarmente complessi. Ciò era eccezionalmente evidente durante la lavorazione delle oche macellate - kaz?m?se, dove le persone venivano invitate, anche se ciò non era necessario.

Periodo natalizio. Il periodo del solstizio d'inverno. Nardugan.

Si trovava ovunque nella regione del Volga, tra i tartari era comune tra i Kryashen e i Mishar. La divinazione era un elemento speciale di queste feste.

Maslenitsa. Una delle festività più comuni tra i Kryashen.

Nella società musulmana il matrimonio, accompagnato dalla nascita dei figli, è un obbligo religioso e il celibato è uno stato triste. Il Corano permette a un credente di avere quattro mogli contemporaneamente. Nella sura del Corano, che si chiama “Donne”, si dice: “Sposate coloro che sono gloriosi per voi, donne - e 2, e 3 e quattro. E se hai paura di non essere obiettivo, allora su uno ... ”. I bisogni socio-economici occupano il posto principale nelle norme legali della Sharia in materia di matrimonio e relazioni familiari. Tradizione popolare tartara personalizzata

La moglie deve:

Vivere nella casa del coniuge;

Obbedisci ai suoi ordini, a meno che non siano insensati;

Non comparire senza rispettosi motivi in luoghi pubblici;

Senza il permesso del coniuge, la moglie non ha il diritto di acquisire proprietà o assumere servi. Va notato che una moglie inflessibile non può pretendere di essere il capo di suo marito durante ogni mandato fino a quando non si sottomette alla sua libertà. Se la moglie non rispetta questi requisiti, il coniuge può divorziare da lei e rifiutarle un sommario. Il marito ha il diritto di privare la moglie disobbediente della sua volontà e di sottoporla successivamente a esortazioni a lievi punizioni corporali.

Il coniuge deve:

Se un coniuge ha più di una moglie, allora è obbligato a dare a ciascuna una camera da letto separata, che ha la propria uscita separata sul cortile, e, probabilmente, dividere equamente la sua proprietà tra loro, trattandole allo stesso modo e sotto altri aspetti .

In caso di rifiuto della convivenza da parte del marito, la moglie può rivolgersi al giudice del popolo, il quale però agisce sui mariti con la semplice ammonizione.

Il marito è obbligato a consentire alla moglie di visitare i suoi genitori una volta alla settimana, i figli di un precedente matrimonio a visitarli abbastanza spesso, e anche a consentirle di visitare e ricevere i propri parenti che sono in gradi di parentela.

Il marito non è soggetto a sanzione (né civile né penale) per mancato rispetto della fedeltà coniugale, ad eccezione del caso di indice nella stessa casa con la moglie di una concubina pagana. Questo può essere visto come un insulto ai sentimenti religiosi della moglie, costituendo un atto di "crudeltà", nel senso ampio del termine, che giustifica la moglie per non voler vivere con il marito e le dà il diritto di chiedere un sommario da lui, nonostante il rifiuto di vivere con lui.

Il marito deve trattare la moglie con rispetto e rivolgersi a lei nel modo richiesto dalla tradizione.

Il marito è obbligato ad acquistare per la moglie abiti diversi per l'estate e per l'inverno, da indossare giorno e notte, nonché tutta la biancheria necessaria, coperte, cuscini, tappeti, ecc.

Feste popolari

La primavera è un momento di risveglio della natura, un momento di rinnovamento e aspettative. Grande primavera: essere un raccolto eccellente e quindi una vita di successo.

Boz carau

Come nelle culture e nelle tradizioni di tutti i popoli, i villaggi tartari erano situati sulle rive dei fiumi. Di conseguenza, la prima "festa di primavera" (beirem) è associata alla deriva del ghiaccio. Questa festa si chiama boz karau, boz bagu - "guarda il ghiaccio", boz ozatma - salutare il ghiaccio, zin kitu - deriva del ghiaccio. Tutti gli abitanti del villaggio sono usciti a guardare la deriva di ghiaccio sulla riva del fiume. Il giovane si è vestito, ha suonato la fisarmonica. La paglia è stata stesa e illuminata su banchi di ghiaccio galleggianti.

Un'altra delle usanze, quando all'inizio della primavera i bambini tornavano a casa nel loro villaggio per raccogliere cereali, burro, uova. Dal cibo raccolto per strada con l'aiuto di cuochi più anziani, i bambini hanno bollito il porridge in un grande calderone e lo hanno mangiato.

Kyzyl yomorka

Poco dopo arrivò il giorno della raccolta delle uova dipinte. Le casalinghe la sera tingevano le uova, più spesso ciascuna in un decotto di buccia di cipolla e un decotto di foglie di betulla e focacce e salatini al forno.

Al mattino, i bambini hanno iniziato a camminare per le case, hanno portato in casa trucioli di legno e li hanno sparsi sul pavimento - in modo che "il cortile non fosse vuoto" e hanno gridato tali canti-canti, diciamo: "Kyt-kytyyk, kyt-kytyyk, nonno e nonna sono a casa? Ti daranno un uovo? Lascia che tu abbia molte galline, lascia che i galli le calpestino. Se non dai un uovo, c'è un lago davanti a casa tua, annegherai lì!

Sabantuy

Forse la festa, particolarmente massiccia e ormai famosa, comprende feste popolari, vari rituali e giochi. Letteralmente, "sabantuy" significa "Festa dell'aratro" (saban - aratro e tui - festa). In precedenza, veniva celebrato prima dell'inizio dei lavori primaverili in aprile, ora Sabantuy viene celebrato a giugno, alla fine della semina.

Sabantuy inizia la mattina. Le donne indossano i loro gioielli più belli, i nastri sono intrecciati nelle criniere dei cavalli, le campane sono appese all'arco. Tutti si travestono e si radunano sul Maidan, un grande prato. Un sacco di divertimento su Sabantuy. La cosa principale è l'arte marziale nazionale: il kuresh. Per vincere richiede forza, astuzia e destrezza. Ci sono regole rigide: gli avversari si avvolgono l'un l'altro con cinture larghe - fusciacche, il compito è appendere l'avversario alla cintura in aria e poi metterlo sulle scapole. Il vincitore (batyr) riceve come ricompensa un ariete vivo (secondo l'usanza, ma ora lo sostituiranno spesso con altri regali costosi). È consentito partecipare e dimostrare la propria forza, destrezza, coraggio non solo nel wrestling kuresh.

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La nascita di un bambino era accompagnata da una serie di obblighi riti significato sia puramente rituale che pratico. Alla fine del XIX - inizio del XX secolo. nella maggior parte dei casi, le nascite venivano prese dalle ostetriche: ebi (letteralmente - nonna), bala ebise (ostetrica), kendek ebi (letteralmente - nonna ombelicale). I casi di nascita di bambini in casa con l'aiuto di un'ostetrica erano ancora abbastanza frequenti negli anni 40-50 del XX secolo. L'occupazione delle ostetriche era chiamata ebilek. Ma in caso di urgente necessità e in assenza di ebi, potrebbero prendere in consegna anche i parenti più anziani della donna in travaglio.

Appena nato il bambino, l'ostetrica, tagliando e annodando il cordone ombelicale, ha lavato il bambino e lo ha avvolto nella canottiera del padre. Si credeva che questo aiutasse a stabilire un forte rapporto di reciproco rispetto e amore tra padre e figlio. Quindi è stato eseguito il rituale avyzlandyru (che significa dare un assaggio). Per un neonato, hanno fatto una parvenza di ciuccio: un pezzo di pane masticato con burro e miele è stato avvolto in un panno sottile e lasciato succhiare. A volte hanno semplicemente spalmato la bocca del bambino con olio e miele o soluzione di miele - zemzem su. rito era accompagnato dai tradizionali auguri di felicità, salute, capacità, benessere al neonato.

Il giorno successivo hanno organizzato baby munchas (letteralmente - un bagno per bambini). Dopo aver visitato lo stabilimento balneare della famiglia, quando non faceva caldo, l'ostetrica aiutava la giovane madre a lavare e fare il bagno al bambino.

Pochi giorni dopo, nella casa in cui è nato il bambino, si è tenuta una cerimonia baby tue e isem kushu (una festa in occasione della nascita di un bambino e della nomina). Hanno invitato il mullah e gli ospiti, uomini tra parenti e conoscenti della famiglia. Il mullah ha aperto la cerimonia con una preghiera tradizionale, poi gli è stato portato un bambino su un cuscino, e lui si è rivolto all'Onnipotente, esortandolo a prendere il neonato sotto la sua protezione. Dopodiché, ha sussurrato l'azan (una chiamata alla preghiera per i musulmani devoti) nell'orecchio del bambino e ha pronunciato il nome del neonato. I nomi per i bambini venivano scelti, di regola, dai mullah che avevano calendari dei nomi speciali. Sin dai tempi antichi, in essi hanno prevalso i nomi delle leggende canoniche religiose. Si credeva che l'ulteriore futuro del bambino e il suo destino dipendessero dal nome. La scelta è dipesa da tanti motivi. Nelle famiglie povere si cercava di scegliere un nome che simboleggiasse ricchezza e prosperità, se il bambino sembrava debole si sceglieva un nome che riflettesse la forza dello spirito e del corpo, ecc.

Una delle antiche tradizioni comunitarie dei tartari è il rito del trattamento del bambino ashi. Per diversi giorni amici, vicini e parenti della giovane madre sono venuti a trovarla e hanno portato con sé dolcetti e talvolta regali. Baby Ashy esiste ancora.

Feste tradizionali e rituali
Parte sostanziale feste popolari tradizionali I tartari sono associati alle fasi del ciclo annuale dell'attività economica e alle relazioni comunitarie che esistevano in passato. Questi includono Sabantuy(festa dell'aratro), zhyen(incontro, festività), urac est(raccolto), kaz emese, piccolo emese, stupido emese(assistenza nell'approvvigionamento di pollame, carne, fabbricazione di tessuti).

La prima fase dei festeggiamenti primaverili è iniziata al momento dell'apertura dei fiumi. Di solito tutti gli abitanti del villaggio uscivano per assistere alla deriva del ghiaccio. In effetti, questa è stata la prima uscita di massa dei compaesani dopo l'inverno. L'inizio della deriva del ghiaccio ha significato per molti la fine del periodo annuale più difficile ed è stato associato nella mente delle persone al risveglio di nuove speranze per un futuro migliore. In connessione con la deriva del ghiaccio, è stato organizzato un atto rituale per salutare l'inverno. La paglia accesa veniva gettata sull'acqua su banchi di ghiaccio. In alcuni casi veniva realizzato uno spaventapasseri di paglia, che veniva installato su uno degli ultimi banchi di ghiaccio, incendiato e lasciato a valle. Questo atto simboleggiava l'affermazione della primavera e del calore.

Nei giorni dell'alluvione primaverile, sulla riva del fiume si teneva la festa del jimchechek (festa del succo di fiori). La sera, giovani intelligenti e allegri organizzavano giochi, ballavano danze rotonde e cantavano canzoni. I giochi congiunti di ragazzi e ragazze sono un fenomeno abbastanza recente nella cultura tartara. Sono apparsi solo all'inizio del XX secolo. Prima di questo periodo, forse, l'unica opportunità per ragazzi e ragazze di contattarsi apertamente era fornita dallo zhyen festivo.

Un'altra importante festa popolare della primavera tra i tartari era megera butkasy. Questo nome della festa è fissato principalmente tra i Tartari degli Urali (anche in Bashkiria), in contrasto con la regione Pre-Kama, dove aveva il nome regali (tara) butkasy. Come i loro vicini, i Bashkir, i tartari della Bashkiria trascorrevano hag butkas nella natura, non lontano dal villaggio, su un poggio, una collina o una montagna, in una parola, scelsero un posto più in alto, "più vicino al cielo".

Immediatamente prima del Sabantuy, hanno organizzato una raccolta di fondi pubblici - regali per i vincitori dei concorsi - bulek zhyu, birne zhyu, sabantuy buleklere, am ayagi kyzdyru. Il cognome (letteralmente - scaldare le gambe del cavallo) è dovuto al fatto che i giovani andavano in giro per il villaggio a cavallo e raccoglievano regali. In altri casi, lo hanno fatto diversi uomini più anziani. I regali più preziosi erano gli asciugamani, che venivano tessuti per le vacanze della ragazza. Come premi venivano usati pezzi di stoffa, tovaglie filate in casa, fazzoletti, borse, camicie, ecc.. I desideri venivano presi in considerazione durante la raccolta dei regali. Il donatore potrebbe assegnare il suo dono al vincitore nelle gare (chabyshta zhinuchege), o, al contrario, all'ultimo (azakkyga, in arttan kiluchege), il vincitore nel wrestling - batyrga, keresh batyrina.

Sabantuy è una delle poche feste popolari di massa sopravvissute fino ad oggi. Ritiè ben noto. Tuttavia, come in altre festività, vi è apparso gran parte del nuovo tempo, mentre alcune caratteristiche tradizionali del passato sono state completamente dimenticate. Sabantuy era la fase finale dei giorni festivi primaverili e precedeva il giorno dell'inizio della semina. Torna negli anni '20 del XX secolo. questa festa in alcune regioni della Bashkiria, i tartari chiamavano - la cagna zhyena o la cagna beireme - la festa dell'aratro.

Sabantuy era accompagnato da una serie di rituali e azioni magiche, compresi i sacrifici. Nelle regioni nord-occidentali della Bashkiria, c'era un rito di saban syzu - una delineazione rituale del luogo della vacanza con un aratro (saban). Nei giorni di Sabantuy si svolgeva un rito di esorcismo: fumigazione con fumo o aspersione di case e luoghi di festa (meidan) con acqua. Gli atti di sacrificio combinavano le antiche tradizioni dei nomadi turchi e i rituali dell'Islam. Ad esempio, l'animale sacrificale era chiamato korban am, korban capre (cavallo sacrificale, oca), cioè lo stesso dei giorni della festa musulmana korban berem. Spesso nei giorni di Sabantuy, le persone facevano voto in caso di buon raccolto di sacrificare una mucca, un montone o un altro animale domestico, che è anche associato alla tradizione Korban dei tartari musulmani della regione del Volga e degli Urali meridionali.

Fino alla semina primaverile, i tartari Kryashen tenevano la festa shiylyk, che combinava le usanze del butkasa karga, il Sabantuy dei tartari, il telek (letteralmente, un desiderio) - il servizio di preghiera rituale di Chuvash, Mari, Udmurts e russo (Cristiano) "collina rossa". In estate, dopo la fine della semina, i Kryashen eseguivano un rituale di sacrificio al signore del cielo, un korman. Il sacrificio è stato fatto per la salute delle persone e del bestiame.

Nel periodo estivo nei villaggi tartari venivano organizzati zhyen (letteralmente - incontri, raduni). Al giorno d'oggi, questa festa di massa è spesso identificata con Sabantuy. Tuttavia, questo non è vero. Nei tempi antichi, tra i tartari, zhyen era una celebrazione comune dell'incontro. Probabilmente può anche essere considerata la festa delle "spose", poiché era una delle poche feste di massa in cui giovani uomini e donne comunicavano liberamente tra loro in giochi comuni, balli rotondi e sceglievano i loro futuri sposi. Spesso i genitori oi parenti più anziani si occupavano di un buon lotto per i loro figli. E, naturalmente, è stata un'opportunità per i matchmaker "professionisti".

In generale, i jiens (zhyen) sono passati attraverso la Bashkiria dalla fine di maggio e per tutto giugno. Ciascuno di essi coinvolgeva solitamente diversi villaggi vicini, uniti in "distretti di jien".

Il rito di chiamare la pioggia risale alle più antiche tradizioni pagane dei tartari, che ha nomi diversi nelle diverse regioni della Bashkiria: yangyr teleu - un desiderio di pioggia, yangyr butkasy - porridge di pioggia (tradotto letteralmente). anni, di solito qualche tempo dopo la semina primaverile. Nel XX secolo. tra i tartari di Bashkiria, questo rito veniva eseguito dalle donne. Riunendosi nel giorno stabilito nel luogo stabilito, in ogni caso vicino alla fonte d'acqua, essi, rivolgendosi ad Allah, cantarono le corrispondenti sure del Corano, alle quali aggiunsero i loro desideri: richieste di pioggia, per un buon raccolto. La cerimonia era accompagnata da un pasto rituale congiunto e talvolta da sacrifici simbolici alle antiche divinità della natura (ad esempio, su iyase). L'atto rituale consisteva nel versarsi dell'acqua l'un l'altro. Spesso questa cerimonia si svolgeva proprio nel villaggio o in periferia. In questi casi pedoni e cavalieri venivano inondati d'acqua.

rito causare la pioggia e placare le forze della natura tra i tartari-Kryashen (Nagaybaks) esisteva in una forma leggermente diversa ed era chiamato chuk.

Un rito agrario è associato alla raccolta dei raccolti di grano - urak este (raccolto). Il cambiamento delle condizioni economiche, sociali e ideologiche durante gli anni della trasformazione socialista ha contribuito all'oblio di questo rito. L'urak este fu sostituito dalla festa del coltivatore di grano.

Fino ad oggi, la tradizione dell'aiuto - eme - è stata conservata nei villaggi tartari. Sono stati organizzati durante tutti i lavori principali: durante la posa e la costruzione di una nuova casa, la riparazione di annessi, la costruzione di edifici pubblici. Spesso tutti i compaesani hanno partecipato a tali eventi e in grandi insediamenti - vicini della stessa strada. Il lavoro congiunto si è concluso con un pasto rituale e festeggiamenti. Oggi tale assistenza è organizzata meno frequentemente e coinvolge meno persone. Questo non si può dire degli autunnali kaz emes e mal emes (aiuto nella preparazione di pollame e manzo), che esistono oggi.

Nei giorni del solstizio d'inverno, nei villaggi tartari si svolgeva la cerimonia del nardugan (o nardyvan). Per natura, questo antico costume che ricorda il periodo natalizio russo, con i tradizionali giri domestici, travestimenti, raduni e chiromanti. Un giro di gruppo dei cortili durante i giorni di Nardugan era accompagnato da canti natalizi: Nauruz eytuler. I cantori si sono rivolti ai proprietari con desideri di ricchezza e salute, quindi hanno chiesto ricompense: regali.

rito nardugan è strettamente connesso con la festa di Nauruz (nuovo giorno, significato, nuovo anno), che i tartari celebravano nei giorni dell'equinozio di primavera (marzo). È possibile che Nardugan e Nauruz facessero parte della stessa festa. Non per niente nei loro riti e rituali si trovano molte cose identiche, il trasferimento dei nomi degli atti rituali da una festività all'altra.

La celebrazione di Nauruz (Capodanno) a marzo è associata all'antico sistema di cronologia tra i tartari. Era un ciclo di dodici anni in cui ogni anno portava il nome di un animale.

Ogni nazione ha le proprie tradizioni e usanze, radicate in un lontano passato e resuscitate ora sotto forma di feste nazionali.

I tartari hanno due parole che significano vacanza. Le festività musulmane religiose sono chiamate la parola Gaeta (ah)(Uraza gaye - la festa del digiuno e Korban gaye - la festa del sacrificio). E tutte le festività popolari e non religiose sono chiamate in tataro bayram. Cosa significa "bellezza primaverile", "celebrazione primaverile".

Festività religiose
Festività musulmane tra i tartari - I musulmani includono una preghiera mattutina collettiva, alla quale partecipano solo uomini. Poi vanno al cimitero e pregano vicino alle tombe dei loro parenti e amici. E le donne in questo momento preparano una cena festiva a casa. Come nella tradizione russa, nei giorni festivi si recavano a casa di parenti e vicini con le congratulazioni. Nei giorni di Korban Bayram (la festa del sacrificio), cercavano di trattare quante più persone possibile con la carne di un agnello macellato.

RAMADAN(Ramazan) (nelle lingue turche, il nome Uraza è più comune) il nono mese del calendario musulmano, il mese del digiuno. Secondo la tradizione islamica, in questo mese la prima rivelazione divina fu trasmessa al profeta Maometto attraverso l'angelo Jibril, che in seguito divenne parte del libro sacro dell'Islam: il Corano.
Il digiuno durante il Ramadan è uno dei doveri principali di ogni musulmano. È prescritto per rafforzare i musulmani nell'autodisciplina e nell'esatta esecuzione degli ordini di Allah. Durante l'intero orario diurno (dall'alba al tramonto) è vietato mangiare, bere, fumare, godere di piaceri e divertimenti. Durante il giorno si dovrebbe lavorare, pregare, leggere il Corano, dedicarsi a pensieri e azioni pie e fare carità.

La celebrazione di questo giorno inizia la mattina presto. I musulmani vanno alla moschea per le preghiere mattutine. Il rito della vacanza inizia con una preghiera comune: la preghiera. Alla fine della preghiera, l'imam, che ha letto la preghiera, chiede ad Allah di accettare il digiuno, il perdono dei peccati e la prosperità. Dopodiché, i credenti, smistando il tasbih (taspih), leggono collettivamente il dhikr, la cattura del ricordo rituale di Allah. Lo dhikr viene eseguito secondo una formula speciale e in un modo speciale, ad alta voce oa se stessi, ed è accompagnato da determinati movimenti del corpo. Alla fine della preghiera mattutina, i credenti tornano a casa.

Feste popolari

La primavera è un momento di risveglio della natura, un momento di rinnovamento e aspettative. Una buona primavera deve essere un buon raccolto, e quindi una vita prospera.

Boz carau
Come nelle culture e nelle tradizioni di tutti i popoli, i villaggi tartari erano situati sulle rive dei fiumi. Pertanto, la prima "festa primaverile" (beyrem) è associata alla deriva del ghiaccio. Questa festa si chiama boz karau, boz bagu - "guardare il ghiaccio", boz ozatma - salutare il ghiaccio, zin kitu - deriva del ghiaccio. Tutti gli abitanti del villaggio sono usciti per osservare il ghiaccio che si spostava sulla riva del fiume. Il giovane si è vestito, ha suonato la fisarmonica. La paglia è stata stesa e illuminata su banchi di ghiaccio galleggianti.

Il giovane Yau
Un'altra delle tradizioni, quando all'inizio della primavera i bambini tornavano a casa nel loro villaggio per raccogliere cereali, burro, uova. Dal cibo raccolto per strada con l'aiuto di cuochi più anziani, i bambini hanno bollito il porridge in un grande calderone e lo hanno mangiato.

Kyzyl yomorka
Poco dopo arrivò il giorno della raccolta delle uova dipinte. Le casalinghe tingevano le uova la sera, il più delle volte in un decotto di buccia di cipolla e un decotto di foglie di betulla e focacce e salatini al forno.
Al mattino, i bambini hanno iniziato a girare per le case, hanno portato in casa trucioli di legno e li hanno sparsi sul pavimento - in modo che "il cortile non fosse vuoto" e hanno gridato tali canti-canti, ad esempio "Kyt-kytyyk , kyt-kytyyk, nonno e nonna sono a casa? Ti daranno un uovo? Lascia che tu abbia molte galline, lascia che i galli le calpestino. Se non dai un uovo, c'è un lago davanti a casa tua, annegherai lì!

Sabantuy
Forse la festa più massiccia e popolare ora include feste popolari, vari rituali e giochi. Letteralmente, "Sabantuy" significa "Festa dell'aratro" (saban - aratro e tui - vacanza). Si celebrava prima dell'inizio del lavoro nei campi primaverili in aprile, ora Sabantuy si celebra a giugno, dopo la semina.
Sabantuy inizia la mattina. Le donne indossano i loro gioielli più belli, i nastri sono intrecciati nelle criniere dei cavalli, le campane sono appese all'arco. Tutti si travestono e si radunano sul Maidan, un grande prato. Ci sono molti divertimenti a Sabantuy. La cosa principale è il wrestling nazionale - kuresh. Per vincere richiede forza, astuzia e destrezza. Ci sono regole rigide: gli avversari avvolgono larghe cinture l'uno intorno all'altro - fusciacche, il compito è appendere l'avversario alla cintura in aria e poi metterlo sulle scapole. Il vincitore (batyr) riceve come ricompensa un ariete vivo (secondo la tradizione, ma ora vengono più spesso sostituiti con altri doni di valore). Puoi partecipare e dimostrare la tua forza, destrezza, coraggio non solo nel wrestling kuresh.

Competizioni tradizionali di Sabantuy:
- Combatti con sacchi di fieno a cavallo di un tronco. L'obiettivo è far cadere di sella il nemico.
- Correre nei sacchi.
- Gara a coppie: una gamba è legata alla gamba di un compagno e così corrono verso il traguardo.
- Campagna per un premio su un tronco oscillante.
- Il gioco "Rompi la pentola": il partecipante viene bendato, gli viene dato in mano un lungo bastone, con il quale deve rompere la pentola.
- Arrampicata su un palo alto con premi legati in cima.
- Corri con un cucchiaio in bocca. Sul cucchiaio c'è un uovo crudo. Vince chi corre per primo senza rompere il prezioso carico.
- Concorsi per bellezze tartare - che taglieranno i noodles più velocemente e meglio.
Nella radura dove si svolgono i festeggiamenti si possono gustare barbecue, pilaf di noodle fatti in casa e prelibatezze tartare nazionali: chak-chak, echpochmak, balish, peremyach.

Riti dei tartari alla nascita di un bambino
Numerosi rituali obbligatori hanno accompagnato la nascita di un bambino. In precedenza, le nascite venivano prese dalle ostetriche: bala ebise (ostetrica). L'occupazione delle ostetriche era chiamata ebilek. L'ostetrica tagliò e legò il cordone ombelicale, lavò il bambino, lo avvolse nella canottiera del padre. Quindi è stato eseguito il rituale avyzlandyru ("dare un assaggio"). Un pezzo di pane masticato con burro e miele veniva avvolto in un panno sottile, fatto qualcosa come un ciuccio e lasciato allattare un neonato. A volte hanno semplicemente spalmato la bocca del bambino con olio e miele o soluzione di miele - zemzem su.
Il giorno successivo ebbe luogo il rito del byabai munchasy ("bagno dei bambini"). Il bagno era riscaldato e l'ostetrica aiutava la donna in travaglio a lavare e fare il bagno al bambino.
Pochi giorni dopo, organizzarono il rito di isem kushu (nominare il nome). Hanno invitato il mullah e gli ospiti - uomini tra parenti e conoscenti della famiglia, hanno apparecchiato la tavola con rinfreschi. Il mullah ha letto una preghiera, poi gli è stato portato un bambino e si è rivolto ad Allah, esortandolo a prendere il neonato sotto la sua protezione. Dopodiché, ha sussurrato all'orecchio del bambino il suo nome in arabo. I nomi per i bambini venivano scelti, di regola, dai mullah che avevano calendari speciali con nomi. Si credeva che il destino futuro del bambino dipendesse dal nome.

Cerimonie nuziali tartare

Nell'incontro nuziale (tui), il mullah eseguiva il rito del matrimonio, che si apriva con una preghiera adatta all'occasione. Dopo aver letto la preghiera del matrimonio, il matrimonio è stato considerato concluso.

In questo momento, la sposa ha salutato i suoi amici e le sue sorelle, dopo di che è stato eseguito il rituale uryn kotlau: la consacrazione del letto degli sposi. Gli ospiti dalla parte della sposa sono venuti all'occhio di kiau, ognuno di loro ha dovuto toccare il letto di piume con le mani o sedersi sul bordo del letto. Gli ospiti hanno lasciato diverse monete in un piattino appositamente preparato.

La mattina dopo, gli sposi furono invitati al bagno (tui munchasy). Successivamente, i compagni dello sposo vennero a informarsi sulla salute del giovane (hal belerge). Gli ospiti sono stati invitati in casa e invitati a cena. Nel pomeriggio viene eseguito un rito: l'arco shoyu (lett. carezza sulla schiena). La sposa è stata invitata alla capanna dove le donne banchettavano. Era seduta in ginocchio di fronte all'angolo. La ragazza ha espresso rassegnazione al destino con una canzone lirica. La madre dello sposo (kodagy), le sue sorelle (kodagyylar), la sorella maggiore dello sposo (oly kodagy) si sono avvicinate a turno alla sposa e l'hanno accarezzata sulla schiena, hanno detto parole gentili o hanno istruito su come comportarsi con suo marito. Successivamente, i kodagyylar (matchmakers) hanno fatto regali o denaro alla sposa. A sera, gli ospiti partivano per le loro case.

Il secondo banchetto di nozze (kalyn, kalyn tui) iniziò con il trasloco della giovane donna. All'ora stabilita, lo sposo ha inviato alla sposa un carro decorato con cavalli. La giovane moglie salì sul carro e la dote fu imballata. I genitori della moglie, poi i sensali e i sensali, erano seduti su altri carri e il corteo partì. Nella casa di kiyau (marito), i suoi genitori e parenti hanno incontrato gli ospiti. La sorella maggiore (oly kodagy) o la madre dello sposo teneva in mano una pagnotta appena sfornata e una tazza di miele. Uno degli uomini ha portato un vitello sul carro, simbolo di prosperità. Un cuscino è stato messo a terra. La nuora scese dal carro, appoggiandosi al polpaccio, e si fermò sul cuscino. Poi staccò con le mani un pezzo di pagnotta e, intinto nel miele, lo mangiò.