Avendo mostrato nel suo romanzo "Fathers and Sons" il tipo di un nuovo eroe: un Bazàrov cittadino comune, democratico, materialista e nichilista, I.S. Turgenev ha dovuto riflettere nel suo lavoro su come questo fenomeno nella vita sia unico, accidentale o naturale. Per fare ciò, era necessario dimostrare se Bazàrov aveva persone che la pensano allo stesso modo. Uno di loro, il suo amico Arkady Kirsanov, condivide pienamente le convinzioni dell'eroe, ma, a quanto pare, non per molto. Origine nobile e l'educazione, l'incapacità di rinunciare ai sentimenti familiari, e quindi l'influenza di Katya, costringono l'eroe a tornare a valori tradizionali il suo circolo. Sitnikov e Kukshin sono seguaci di Bazàrov, persone che si considerano "progressisti"? Sitnikov è il figlio di un viticoltore, un uomo che si è arricchito mantenendo le taverne. Questo non è rispettato nella società e Sitnikov si vergogna di suo padre. Nel suo ritratto, l'autore sottolinea il comportamento innaturale dell'eroe: un'espressione ansiosa e irrequieta sul suo viso, "e rideva a disagio: con una specie di risata breve e legnosa". Si considera un "discepolo" di Bazàrov e dice che gli deve la sua "rinascita", senza notare né la pomposità delle sue parole né le contraddizioni logiche: dopotutto, avendo sentito da Bazàrov che "non dovrebbe riconoscere le autorità", lui provò "gioia" in relazione allo stesso Bazàrov: "Finalmente ho trovato un uomo!" Le opinioni progressiste per Sitnikov sono la via per l'autoaffermazione a spese degli altri, così come per la signora Evdoxia Kukshina. Non ha funzionato vita privata, si è separata dal marito, esteriormente non bella, non ha figli. Anche nel suo comportamento tutto era, come dice l'autore, "non semplice, non naturale". Per attirare l'attenzione, ha aderito al movimento progressista, ma per lei questa è solo una scusa per mostrarsi, per dimostrare agli altri l'ampiezza dei suoi interessi. in tutto il mondo scrittore famoso Lei definisce George Sand una “donna arretrata” per la sua presunta ignoranza in embriologia, ma Eliseevich, sconosciuto a nessuno, è un “brillante” gentiluomo che ha scritto qualche articolo. Kukshina è interessata a tutto in una volta: la chimica, la questione femminile, la scuola, ma soprattutto non si preoccupa dei problemi in sé, ma del desiderio di dimostrare le proprie conoscenze ai suoi interlocutori. Lei "lascia cadere" le sue domande una per una, senza aspettare risposte, e non hanno posto nel monologo compiaciuto di Kukshina. Critica tutte le donne per essere "mal educate" e Odintsova per non avere "alcuna libertà di opinione", ma, molto probabilmente, invidia semplicemente la sua bellezza, indipendenza e ricchezza. Ciò è particolarmente evidente al ballo, dove Kukshina è apparsa "con i guanti sporchi, ma con uccello del paradiso nei capelli": era "profondamente ferita" perché nessuno le prestava attenzione. Naturalmente, Bazàrov non prende sul serio le conversazioni davanti a una bottiglia di un altro champagne, e tratta queste persone in modo puramente consumistico: “Abbiamo bisogno dei Sitnikov ... Ho bisogno di queste sule. Non spetta agli dei bruciare davvero le pentole. ” Sentendosi trascurato, Sitnikov discute di Bazàrov e Kirsanov con Kukshina, considerandoli "al contrario orgoglioso e ignorante". Tuttavia, dopo la morte di Bazàrov, Sitnikov a San Pietroburgo continua, secondo le sue assicurazioni, il "caso" di Bazàrov. L'autore descrive con ironia come, insieme al "grande" Eliseevich, anche Sitnikov si prepari a "essere grande". È stato picchiato, ma "non è rimasto in debito: in un articolo oscuro, in rilievo su una rivista oscura, ha lasciato intendere che colui che lo ha picchiato era un codardo". Con la stessa ironia, Turgenev dice che Kukshina, finalmente arrivata a Heidelberg, ora sta studiando architettura, "nella quale, secondo lei, ha scoperto nuove leggi". Bazàrov è morto e fiorisce l'ignoranza militante e compiaciuta, volgarizzando le idee progressiste per le quali i veri combattenti erano pronti a dare la vita.
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Il romanzo rivela il crudele e processo difficile rottura del vecchio, ben consolidato relazioni sociali. Questo processo è apparso nel romanzo come un elemento distruttivo che cambia il normale corso della vita. Turgenev costruisce il romanzo in modo tale che Bazàrov sia un nichilista e Pavel Kirsanov sia sempre al centro dell'attenzione.
Per comprendere il conflitto del romanzo nella sua interezza, è necessario comprendere tutte le sfumature del disaccordo. Evgeny Bazàrov e Pavel Petrovich Kirsanov. Chi è. viene chiesto a Bazàrov. I Kirsanov sentono la risposta. Arcadia la Nichilista.
Nell'autunno e nell'inverno della città fu scritto il romanzo di I. S. Turgenev, Padri e figli, che mostrava la lotta tra due fazioni socio-politiche che si erano sviluppate in Russia nel 1900. I. S. Turgenev rifletteva il tipico conflitto dell'epoca e poneva una serie di problemi di attualità.
In un romanzo. Padri e figli I. S. Turgenev ci introduce alla vita di E. V. Bazarov, uno dei rappresentanti della nuova forza sociale dell'intellighenzia raznochintsy che sta emergendo in Russia. La sua immagine è insolita e quindi, conoscendolo con il suo destino, gli apriamo: scene di controversie giocano un ruolo importante nel romanzo.
In un romanzo. Turgenev Padri e figli sono eroi antagonisti. Pavel Petrovich Kirsanov e Bazàrov. Questi eroi differivano l'uno dall'altro a tutte le età. posizione sociale credenze sull'apparenza.
La composizione è uno dei mezzi più importanti per rivelare l'idea principale di un'opera. Il romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons" è costruito sulla combinazione di una narrativa coerente e della biografia dei personaggi principali. Se non fosse per la storia della principessa R., non ci sarebbe parallelismo nel destino dei due personaggi principali: Bazàrov e Pavel Petrovich.
La relazione tra Evgeny Bazarov e Anna Sergeevna Odintsova, gli eroi del romanzo di I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev non ha funzionato per una serie di ragioni. Il materialista e nichilista dei bazar nega non solo l'arte, la bellezza della natura, ma anche l'amore come sentimento umano. Riconoscendo il rapporto fisiologico tra un uomo e una donna, crede che l'amore "sia tutto romanticismo, sciocchezze, marciume, arte".
Al centro del romanzo di Turgenev "Fathers and Sons", scritto alla vigilia della riforma del 1861, c'è il problema del rapporto tra generazioni. È considerato sia dal punto di vista del conflitto socio-storico di generazioni di "padri" liberali e "figli" nichilisti, sia dell'eterno conflitto di padri e figli all'interno della famiglia.
Una volta nella tenuta di Anna Sergeevna Odintsova, Bazàrov e Arkady, gli eroi del romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons", conoscono anche sua sorella Katya, una giovane ragazza silenziosa. Sia Bazàrov che Arkady sono interessati ad Anna Sergeevna, ma la stessa padrona di casa preferisce trascorrere il suo tempo libero lì lunghe passeggiate e conversazioni con Bazàrov.
L'immagine di Bazàrov nel romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons". Autore: Turgenev I.S. ...Ma come si può vivere nel mondo senza amore? Da una canzone Nel 1861, anno dell'abolizione della servitù della gleba, Turgenev scrisse la sua miglior romanzo"Fathers and Sons", che ha dedicato alla memoria del grande cittadino russo Belinsky. Il romanzo riflette il respiro dell’epoca.
Le controversie tra Bazàrov e Pavel Petrovich rappresentano lato sociale conflitto nel romanzo di Turgenev "Fathers and Sons". Qui si scontrano non solo punti di vista diversi rappresentanti di due generazioni, ma anche due punti di vista politici fondamentalmente diversi. Bazàrov e Pavel Petrovich si trovano, secondo tutti i parametri, sui lati opposti delle barricate.
L'autore e il suo eroe nel romanzo di Turgenev "Fathers and Sons" Autore: Turgenev I.S. Nel 1862, Turgenev scrisse il romanzo Padri e figli, al centro del quale pose Bazàrov, un rappresentante della gioventù democratica rivoluzionaria, esprimendo il suo atteggiamento nei confronti dell'eroe.
Autore: Turgenev I.S. Il problema dei padri e dei figli è esistito e, molto probabilmente, esisterà in ogni momento. Ovviamente è per questo che il romanzo di I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev è ancora attuale. Le due generazioni rappresentate dallo scrittore differiscono non tanto per l'età quanto per le visioni e le visioni del mondo opposte: l'antica nobiltà, l'aristocrazia e la giovane intellighenzia democratica rivoluzionaria.
Autore: Turgenev I.S. Leggendo il romanzo di Turgenev "Fathers and Sons", incontriamo costantemente le caratteristiche e le descrizioni dei personaggi dell'autore, le osservazioni dell'autore e vari commenti. Seguendo il destino dei personaggi, sentiamo la presenza dell'autore stesso. L'autore vive profondamente tutto ciò di cui scrive. Tuttavia, il suo atteggiamento nei confronti di ciò che sta accadendo nel romanzo è ambiguo e non così semplice come potrebbe sembrare a prima vista.
Perché Bazarov è solo (basato sul romanzo "Fathers and Sons") Autore: Turgenev I.S. Il quarto romanzo di Turgenev, Padri e figli, fu pubblicato nel febbraio 1862. L'azione del romanzo si svolge nell'estate del 1859, prima della riforma contadina. Nell'articolo "Per quanto riguarda padri e figli", Turgenev ammise che il prototipo di Bazàrov era il giovane medico provinciale Dmitriev, morto poco prima del 1860.
Visita a Evdoxia Kukshina. (Analisi capitolo XIII dal romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons".) Autore: Turgenev I.S. Bazàrov e Arkady stavano tornando dal governatore quando furono intercettati da Sitnikov, lo "studente" di Bazàrov e invitati a visitare Evdoxia Kukshina. Inizia un capitolo, sull'essenza di cui Pisarev parla così: "Il giovane Sitnikov e la giovane donna Kuk-shina rappresentano una caricatura superbamente eseguita di una donna progressista ed emancipata senza cervello in russo ..."
Un saggio su: "". Il romanzo di I. S. Turgenev “Fathers and Sons”, scritto nel 1861, è giustamente considerato uno dei più opere famose grande romanziere. Turgenev si è sempre distinto per una straordinaria capacità di vedere, riconoscere l'eroe dell'epoca, di sentire l'umore della società. Il romanzo "Fathers and Sons" non ha fatto eccezione.
Il posto dell'immagine della principessa R. nel romanzo, il suo peso psicologico; significato simbolico Immagine. La principessa R. nel destino di Pavel Petrovich Kirsanov. Principessa e Odintsova.
Dopo la pubblicazione nel 1862, il romanzo di Turgenev "Fathers and Sons" provocò una raffica di articoli critici. Nessuno dei campi pubblici ha accettato la nuova creazione di Turgenev.
La lotta di due campi - rivoluzionario-democratico e liberale-servitù, la lotta di "padri e figli" - questo è il tema del romanzo di Turgenev.
Il rapporto tra “padri e figli” è, mi sembra, un malinteso reciproco, o addirittura, forse, una riluttanza a capirsi. E questo porta a disaccordi e controversie.
Autore: Turgenev I.S. Sulle pagine del romanzo "Fathers and Sons" puoi trovarne diversi tipi diversi Amore. Innanzitutto, è l’amore dei genitori e dei figli. Nikolai Kirsanov ama moltissimo suo figlio e spruzza tutto. Arkady ricambia, anche se cerca di nascondere i suoi sentimenti. Quanto a Bazàrov, ama moltissimo i suoi genitori, ma non lo dimostra in alcun modo.
Il mio atteggiamento nei confronti di Bazarov (basato sul romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons") Autore: Turgenev I.S. Ai Kirsanov, in particolare a Pavel Petrovich, Bazàrov non piaceva fin dal primo incontro. Non gli piaceva il suo modo di parlare, i suoi vestiti, il suo comportamento. C'era un conflitto costante tra loro, che andava dalle cose semplici ai problemi della società.
Il significato del titolo del romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons" Autore: Turgenev I.S. Le opinioni e i giudizi di Turgenev ... forniscono solo materiali per caratterizzare la generazione passata nella persona di uno dei suoi migliori rappresentanti.
Bazàrov e i suoi persone immaginarie che la pensano allo stesso modo. (Secondo il romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons".) Autore: Turgenev I.S. Il romanzo di I S Turgenev "Fathers and Sons" e il suo personaggio principale, il democratico comune Bazàrov, erano, per definizione dell'autore stesso, "un'espressione ultima modernità"
Per comprendere il conflitto del romanzo nella sua interezza, è necessario comprendere tutte le sfumature del disaccordo tra Evgeny Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov.
Nel romanzo di I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev raffigura la Russia alla fine degli anni Cinquanta del XIX secolo, in un momento in cui il movimento democratico stava appena guadagnando forza. E come risultato di ciò, sorge un conflitto tra diversi strati della società: tra coloro che erano sostenitori delle opinioni liberali e tra coloro che aderivano alle opinioni democratiche.
Bazarov e le sue persone immaginarie che la pensano allo stesso modo (basato sul romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons").
Il romanzo "Padri e figli" - in alto creatività artistica Turgenev. Fu uno dei primi scrittori russi a realizzare "la necessità di una natura consapevolmente eroica affinché le cose andassero avanti" e ricreò artisticamente queste nature nell'immagine di un raznocintsy - un democratico Yevgeny Bazarov. Quest'uomo, forte di mente e di carattere, è il centro di tutto il romanzo. Turgenev ha dotato Bazàrov di tratti esteriormente poco attraenti: “un viso lungo e magro con fronte ampia, i suoi capelli biondo scuro, lunghi e folti, non nascondevano i grandi rigonfiamenti di un cranio spazioso ", ha scritto con ammirazione l'autore che" tutto il suo aspetto brillava di intelligenza, forza spirituale.
Bazàrov si distingueva per una mente straordinaria, aveva una forte mente analitica e critica, un po' secca e fredda, non estranea all'ironia e allo scetticismo. Se non in tutte le aree, almeno nell'area delle idee, degli ideali, delle aspirazioni sociali, una tale mente proteggerà sempre una persona dalla ristrettezza, dall'unilateralità, dal fanatismo, non gli permetterà di diventare schiavo di un'idea , un monomaniaco.
Nella relazione di Bazàrov con gente comune occorre notare anzitutto l'assenza di ogni pretenziosità e di ogni dolcezza. Alla gente piace, ed è per questo che i servi amano Bazàrov, amano i bambini, nonostante lui non spettegole con loro e non li persuade con soldi o pan di zenzero. I contadini hanno a cuore Bazàrov, perché vedono in lui una persona semplice e persona intelligente, ma allo stesso tempo questa persona è per loro un'estranea, perché non conosce il loro modo di vivere, i loro bisogni, le loro speranze e paure, i loro concetti, credenze e pregiudizi.
Bazàrov è un uomo interiormente libero, ed è proprio questa libertà interiore che custodisce così gelosamente, e per il bene di ciò si ribella così tanto ai sentimenti per Odintsova. Ma, tuttavia, Bazàrov - come lo vediamo in tutto il romanzo - queste sono azioni, tutte le sue parole, serie o giocose, - sono ugualmente una vera espressione della sua personalità.
Bazàrov è un nichilista, un negazionista, un distruttore. Nella sua negazione, non si ferma davanti a nulla. Ma ciò che è stato verificato dall'esperienza, dalla pratica della vita, Bazàrov non lo nega. Quindi, è fermamente convinto che il lavoro sia la base della vita e della vocazione dell'uomo, che la chimica sia una scienza utile, che la cosa principale nella visione del mondo di una persona sia un approccio scientifico-naturale a tutto. Bazàrov non intende affatto limitare la sua vita al puro empirismo, non ispirato da alcun obiettivo. Dice che si sta preparando a fare "molte cose", ma quali siano queste cose e cosa stia cercando esattamente Bazàrov rimane poco chiaro. Lui stesso non ci pensa, non è arrivato il momento. "Al momento è molto utile negare: neghiamo", afferma Bazàrov.
Personaggio principale uno esprime nuove forze sociali, gli altri personaggi sono o suoi nemici o indegni imitatori. Tra i seguaci "immaginari" di Bazàrov figurano Sitnikov e Kukshina. Questi individui rappresentano una caricatura superbamente eseguita di "una donna progressista senza cervello ed emancipata in stile russo". Definire Sitnikov e Kukshina un prodotto dei tempi sarebbe assolutamente assurdo. Entrambi hanno preso in prestito dalla loro epoca solo il drappeggio superiore, e questo drappeggio è ancora migliore di tutto il resto della loro eredità mentale. Sitnikov e Kukshina rimarranno sempre personalità divertenti. Bazàrov tratta Sitnikov con sdegnosa ironia; la spensieratezza del suo mercante gli è disgustosa quanto la trasandatezza dell '"emancipata" Kukshina.
Bazàrov, su invito di Sitnikov, visita Kukshina per vedere la gente, fa colazione, beve champagne, non presta attenzione agli sforzi di Sitnikov di mostrare la sua audacia di pensiero e agli sforzi di Kukshina di chiamarlo a una conversazione intelligente, e alla fine se ne va senza anche salutando la padrona di casa.
“Sitnikov saltò dietro di loro.
- Bene, bene, cosa? chiese, correndo ossequiosamente ora a destra, poi a sinistra. “Dopotutto te l’avevo detto: una persona meravigliosa. Ecco altre donne per noi! A modo suo è un fenomeno altamente morale!
- - Anche questa istituzione di tuo padre è un fenomeno morale? - disse Bazàrov, indicando con il dito la taverna davanti alla quale stavano passando in quel momento.
- Sitnikov rise di nuovo con uno strillo. Si vergognava molto della sua origine e non sapeva se sentirsi lusingato o offeso dal ticchettio inaspettato di Bazàrov!
Ci sono innumerevoli persone come Sitnikov che possono raccogliere facilmente e con profitto le frasi di altre persone, distorcere il pensiero di qualcun altro e travestirsi da progressista. Ci sono pochi veri progressisti, cioè persone veramente intelligenti, istruite e coscienziose, ci sono ancora meno donne perbene e sviluppate, ma ci sono molti adulatori che si arrampicano persone avanzate, si divertono con progressioni di frasi, come una cosa alla moda, o le avvolgono per coprire le loro azioni vili.
Sullo sfondo di Sitnikov e Kukshina, alcuni tratti della personalità di Bazàrov vengono messi da parte in modo più netto e brillante, vengono enfatizzati la sua superiorità, intelligenza e forza spirituale, che testimoniano la sua solitudine tra gli aristocratici della contea. Si differenzia da loro per l'eroismo, la fiducia in se stessi, la correttezza del "nichilismo", il potere di analisi, il temperamento pubblico e l'indomabilità della protesta. La fine di Bazàrov è tragica, muore da solo, senza lasciare seguaci.
Avendo mostrato nel suo romanzo "Fathers and Sons" il tipo di un nuovo eroe: un Bazàrov cittadino comune, democratico, materialista e nichilista, I.S. Turgenev ha dovuto riflettere nel suo lavoro su come questo fenomeno nella vita sia unico, accidentale o naturale. Per fare ciò, era necessario dimostrare se Bazàrov aveva persone che la pensano allo stesso modo. Uno di loro, il suo amico Arkady Kirsanov, condivide pienamente le convinzioni dell'eroe, ma, a quanto pare, non per molto. L'origine e l'educazione nobili, l'incapacità di rinunciare ai sentimenti familiari, e quindi l'influenza di Katya costringono l'eroe a tornare ai valori tradizionali della sua cerchia. Sitnikov e Kukshin sono seguaci di Bazàrov, persone che si considerano "progressisti"? Sitnikov è il figlio di un viticoltore, un uomo che si è arricchito mantenendo le taverne. Questo non è rispettato nella società e Sitnikov si vergogna di suo padre. Nel suo ritratto, l'autore sottolinea il comportamento innaturale dell'eroe: un'espressione ansiosa e irrequieta sul suo viso, "e rideva a disagio: con una specie di risata breve e legnosa". Si considera un "discepolo" di Bazàrov e dice che gli deve la sua "rinascita", senza notare né la pomposità delle sue parole né le contraddizioni logiche: dopotutto, avendo sentito da Bazàrov che "non dovrebbe riconoscere le autorità", lui provò "gioia" in relazione allo stesso Bazàrov: "Finalmente ho trovato un uomo!" Le opinioni progressiste per Sitnikov sono la via per l'autoaffermazione a spese degli altri, così come per la signora Evdoxia Kukshina. Non aveva una vita personale, si è separata dal marito, non è bella esteriormente, non ha figli. Anche nel suo comportamento tutto era, come dice l'autore, "non semplice, non naturale". Per attirare l'attenzione, ha aderito al movimento progressista, ma per lei questa è solo una scusa per mostrarsi, per dimostrare agli altri l'ampiezza dei suoi interessi. Definisce la scrittrice di fama mondiale George Sand una "donna arretrata" per la sua presunta ignoranza dell'embriologia, ma Eliseevich, sconosciuto a nessuno, è un gentiluomo "brillante" che ha scritto qualche articolo. Kukshina è interessata a tutto in una volta: la chimica, la questione femminile, la scuola, ma soprattutto non si preoccupa dei problemi in sé, ma del desiderio di dimostrare le proprie conoscenze ai suoi interlocutori. Lei "lascia cadere" le sue domande una per una, senza aspettare risposte, e non hanno posto nel monologo compiaciuto di Kukshina. Critica tutte le donne per essere "mal educate" e Odintsova per non avere "alcuna libertà di opinione", ma, molto probabilmente, invidia semplicemente la sua bellezza, indipendenza e ricchezza. Ciò è particolarmente evidente al ballo, dove Kukshina è apparsa “con i guanti sporchi, ma con un uccello del paradiso tra i capelli”: era “profondamente ferita” dal fatto che non le prestassero attenzione. Naturalmente, Bazàrov non prende sul serio le conversazioni davanti a una bottiglia di un altro champagne, e tratta queste persone in modo puramente consumistico: “Abbiamo bisogno dei Sitnikov ... Ho bisogno di queste sule. Non spetta agli dei bruciare davvero le pentole. ” Sentendosi trascurato, Sitnikov discute di Bazàrov e Kirsanov con Kukshina, considerandoli "al contrario orgoglioso e ignorante". Tuttavia, dopo la morte di Bazàrov, Sitnikov a San Pietroburgo continua, secondo le sue assicurazioni, il "caso" di Bazàrov. L'autore descrive con ironia come, insieme al "grande" Eliseevich, anche Sitnikov si prepari a "essere grande". È stato picchiato, ma "non è rimasto in debito: in un articolo oscuro, in rilievo su una rivista oscura, ha lasciato intendere che colui che lo ha picchiato era un codardo". Con la stessa ironia, Turgenev dice che Kukshina, finalmente arrivata a Heidelberg, ora sta studiando architettura, "nella quale, secondo lei, ha scoperto nuove leggi". Bazàrov è morto e fiorisce l'ignoranza militante e compiaciuta, volgarizzando le idee progressiste per le quali i veri combattenti erano pronti a dare la vita.
Il romanzo "Fathers and Sons" è l'apice della creatività artistica di Turgenev. Fu uno dei primi scrittori russi a realizzare "la necessità di una natura consapevolmente eroica affinché le cose andassero avanti" e ricreò artisticamente queste nature nell'immagine di un cittadino comune: il democratico Yevgeny Bazarov. Questo, un uomo forte nella mente e nel carattere, costituisce il centro dell'intero romanzo. Turgenev ha dotato Bazàrov di tratti esteriormente poco attraenti: "un viso lungo e magro con una fronte ampia, i suoi capelli biondo scuro, lunghi e folti, non nascondevano i grandi rigonfiamenti di un cranio spazioso", l'autore ha scritto con ammirazione che "il suo tutto l'aspetto risplendeva di intelligenza, spirituale per forza."
Bazàrov si distingueva per una mente straordinaria, aveva una forte mente analitica e critica, un po' secca e fredda, non estranea all'ironia e allo scetticismo. Se non in tutte le aree, almeno nell'area delle idee, degli ideali, delle aspirazioni sociali, una tale mente proteggerà sempre una persona dalla ristrettezza, dall'unilateralità, dal fanatismo, non gli permetterà di diventare schiavo di un'idea , un monomaniaco.
Nel rapporto di Bazàrov con la gente comune bisogna innanzitutto notare l'assenza di ogni pretenziosità e di ogni dolcezza. Alla gente piace, ed è per questo che i servi amano Bazàrov, amano i bambini, nonostante lui non spettegole con loro e non li persuade con soldi o pan di zenzero. I contadini hanno a cuore Bazàrov, perché vedono in lui una persona semplice e intelligente, ma allo stesso tempo questa persona è loro estranea, perché non conosce il loro modo di vivere, i loro bisogni, le loro speranze e paure, i loro concetti, credenze e pregiudizi.
Bazàrov è una persona internamente libera, ed è proprio questa libertà interna che custodisce così gelosamente, e per il suo bene si ribella così tanto ai sentimenti per Odintsova. Ma, tuttavia, Bazàrov - come lo vediamo in tutto il romanzo - queste sono azioni, tutte le sue parole, serie o giocose, - sono ugualmente una vera espressione della sua personalità.
Bazàrov è un nichilista, un negazionista, un distruttore. Nella sua negazione, non si ferma davanti a nulla. Ma ciò che è stato verificato dall'esperienza, dalla pratica della vita, Bazàrov non lo nega. Quindi, è fermamente convinto che il lavoro sia la base della vita e della vocazione di una persona, che la chimica sia una scienza utile, che la cosa principale nella visione del mondo di una persona sia un approccio scientifico-naturale a tutto. Bazàrov non intende affatto limitare la sua vita al puro empirismo, non ispirato da alcun obiettivo. Dice che si sta preparando a fare "molte cose", ma quali siano queste cose e cosa stia cercando esattamente Bazàrov rimane poco chiaro. Lui stesso non ci pensa, non è arrivato il momento. "Al momento è molto utile negare: neghiamo", afferma Bazàrov.
Solo il protagonista esprime nuove forze sociali, il resto dei personaggi sono suoi nemici o indegni imitatori. Tra i seguaci "immaginari" di Bazàrov figurano Sitnikov e Kukshina. Questi individui rappresentano una caricatura superbamente eseguita di "una donna progressista senza cervello ed emancipata in stile russo". Definire Sitnikov e Kukshina un prodotto dei tempi sarebbe assolutamente assurdo. Entrambi hanno preso in prestito dalla loro epoca solo il drappeggio superiore, e questo drappeggio è ancora migliore di tutto il resto della loro eredità mentale. Sitnikov e Kukshina rimarranno sempre personalità divertenti. Bazàrov tratta Sitnikov con sdegnosa ironia; la spensieratezza del suo mercante gli è disgustosa quanto la trasandatezza dell '"emancipata" Kukshina.
Bazàrov, su invito di Sitnikov, visita Kukshina per vedere la gente, fa colazione, beve champagne, non presta attenzione agli sforzi di Sitnikov di mostrare la sua audacia di pensiero e agli sforzi di Kukshina di chiamarlo a una conversazione intelligente, e alla fine se ne va senza anche salutando la padrona di casa.
“Sitnikov saltò dietro di loro.
- Bene, bene, cosa? chiese, correndo ossequiosamente ora a destra, poi a sinistra. - Dopotutto te l'ho detto: una persona meravigliosa. Ecco altre donne per noi! A modo suo è un fenomeno altamente morale!
- - Anche questa istituzione di tuo padre è un fenomeno morale? - disse Bazàrov, puntando il dito verso la taverna, davanti alla quale stavano passando in quel momento.
- Sitnikov rise di nuovo con uno strillo. Si vergognava molto della sua origine e non sapeva se sentirsi lusingato o offeso dal ticchettio inaspettato di Bazàrov!
Ci sono innumerevoli persone come Sitnikov che possono raccogliere facilmente e con profitto le frasi di altre persone, distorcere il pensiero di qualcun altro e travestirsi da progressista. Ci sono pochi veri progressisti, cioè persone veramente intelligenti, istruite e coscienziose, ci sono ancora meno donne perbene e sviluppate, ma d'altra parte ci sono molti adulatori che si trasformano in persone progressiste, si divertono con progressioni di frasi , come una piccola cosa alla moda, o avvolgili per coprire i loro sporchi trucchi.
Sullo sfondo di Sitnikov e Kukshina, alcuni tratti della personalità di Bazàrov vengono messi da parte in modo più netto e brillante, vengono enfatizzati la sua superiorità, intelligenza e forza spirituale, che testimoniano la sua solitudine tra gli aristocratici della contea. Si differenzia da loro per l'eroismo, la fiducia in se stessi, la correttezza del "nichilismo", il potere di analisi e il temperamento pubblico, la protesta indomabile. La fine di Bazàrov è tragica, muore da solo, senza lasciare seguaci.
Il romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons" e il suo personaggio principale, il democratico comune Bazàrov, erano, per definizione dell'autore stesso, "un'espressione dell'ultima modernità"
Il romanzo è stato creato durante la preparazione e l'attuazione della riforma contadina, nel contesto di un'intensificazione della lotta tra le due forze della società: liberali e democratici rivoluzionari. Lo scontro di queste due forze si riflette nell'opera di Turgenev
Tutti quei problemi attorno ai quali sono sorti disaccordi tra liberali e democratici (atteggiamento nei confronti delle riforme, questioni di scienza, arte, filosofia, storia, ecc.) Sono stati oggetto di accesi dibattiti nel romanzo. Turgenev ha cercato di mostrare non solo la lotta dei principali indicazioni pensiero pubblico'60 del XIX secolo, ma anche i tratti caratteristici della sua espressione
Il protagonista del romanzo è un democratico raznochinets, che agisce come un avversario di principio dell'intera nobiltà, di tutti i concetti società nobile, in particolare l'idealismo liberale e romantico, allo scrittore sembrava che le persone che negano questi concetti non riconoscano quindi nulla e meritino il nome di "nichilisti".Ma una tale idea della visione del mondo dei democratici non ha impedito a Turgenev di molto comprendendo in modo approfondito e ponderato il carattere del suo protagonista. Voleva trovare qualcosa di attraente in lui, quindi lo scrittore ha sottolineato la sobrietà, l'orientamento utilitaristico del pensiero e il peculiare scetticismo di Bazàrov: lo scetticismo di una figura pratica che si fida solo del suo lavoro.
Raffigurando Bazàrov, Turgenev ha fatto una leggera allusione a una sorta di possibilità rivoluzionarie in agguato nelle persone del suo tipo: "Mosca è bruciata da una candela da un penny", "non siamo così pochi come pensi". Ma nel romanzo non ci sono ancora accenni al lavoro attivo dell'eroe stesso.
visioni politiche Bazàrov si riduce ad aspre critiche all'attuale situazione nel paese. È sicuro che gli accusatori liberali sono "buoni a nulla", che gli aristocratici sono "spazzatura", che la riforma "per noi difficilmente funzionerà", che il popolo è pieno di grossolane superstizioni, che i contadini russi sono inclini a ubriachezza. Non vedendo una forza creativa né nel governo né nella nobiltà, non la vede nemmeno nella gente, nell'ambiente contadino. In una parola, Bazàrov non ha una teoria socio-politica coerente, ideali chiaramente espressi. Cerca di schiacciare la roccaforte del nobile idealismo con l'aiuto di una visione del mondo utilitaristica e materialistica, e quindi non riconosce alcuna autorità, nessun principio dato per scontato, non crede in nient'altro che nell'esperienza pratica e nell'esperimento scientifico, motivo per cui è così calmo, freddo, sobrio, a volte anche cinico.
Le visioni materialistiche di Bazàrov si rivelano molto chiaramente nel romanzo. Il suo materialismo è scientifico-naturale, fisiologico, sperimentale e si sforza di spiegare a modo suo anche ciò che va ben oltre la fisiologia. Ma il materialismo di Bazàrov non è da poltrona, non è accademico. Ha un orientamento sociale molto attivo: le convinzioni materialistiche costringono Bazàrov a dichiararsi nemico giurato di tutti cultura nobile e campione della cultura democratica. È qui che agisce come un attivo predicatore di una nuova ideologia democratica, basata sulla conoscenza delle scienze naturali. Il suo significato è l'emancipazione ideologica e morale della società russa.
Con caustica ironia, Bazàrov smaschera le illusioni della nobile società. Nega l'ammirazione per la bellezza della natura e non vuole vedere in essa un “tempio”, non riconosce l'arte come un servizio alla bellezza e sminuisce artisti e poeti brillanti. Al di sopra dell'amore romantico, che deifica una donna, si prende gioco direttamente. Ma nella sua negazione, Bazàrov non è uno scettico, né un "nichilista". Ai principi eterni dati per scontati, oppone la vera conoscenza e esperimento scientifico. Egli intende la natura come una “officina” nella quale l'uomo è un “lavoratore”.
Vedendo nel democratico raznochinets un rappresentante di un mondo estraneo a se stesso, Turgenev ha tuttavia mostrato in lui tale sobrietà e convinzione di pensiero, immediatezza dei sentimenti, compostezza di volontà, che lo hanno reso un fenomeno straordinario nell'ambiente sociale rappresentato.
Condannando le convinzioni utilitaristiche del democratico nel romanzo e contrastandole con le convinzioni romantico-idealistiche dei liberali, Turgenev tuttavia non trovò nessuno tra loro che potesse discutere con sicurezza e successo il "nichilista", sconfiggendolo negli scontri ideologici. Nella famiglia Kirsanov, Bazàrov trova immediatamente i suoi fan e oppositori ideologici. Ma questi sono tifosi instabili e avversari deboli.
Il maggiore dei Kirsanov è in sostanza un perdente e ha messo radici. Turgenev ha sottolineato la natura comica dei suoi modi e delle sue affermazioni aristocratiche. Tuttavia, è stato il suo scrittore a diventare il principale avversario di Bazàrov nei litigi e poi in un duello.
Anche Nikolai Kirsanov non è in grado di opporsi seriamente a Bazàrov. È un proprietario terriero liberale che ha avviato una "fattoria" sulla sua terra, un'economia basata sul lavoro salariato gratuito. Necessita di migliorie agronomiche, per questo studia e cerca di “mettersi al passo con le esigenze moderne”. Tuttavia, in realtà, Nikolai Petrovich risulta essere una persona dalla mentalità ristretta. Il massimo che ci si può aspettare da lui è che la fattoria non si esaurisca e inizi a generare reddito. E per il resto è abbastanza soddisfatto di Puskin, del violoncello e di Fèneèka.
Questi sono i "padri" nella nobiltà degli anni '60, ma i "figli" non sono affatto più forti di loro. L'autore ha ritratto il giovane nobile Arkady come un timido studente di un militante democratico raznochint, un uomo ottuso come suo padre, capace di scambiare le sue idee idee avanzate per l'amore di una ragazza e una vita felice nella cerchia familiare. E Bazàrov tratta Arkady con condiscendenza, ironicamente, quindi tra i nobili Bazàrov non ha un solo degni avversari, nessuna persona che la pensa allo stesso modo. Quest'ultimo, ovviamente, avrebbe dovuto essere tra i giovani di vari democratici. L'autore, ovviamente, ha compreso questa possibilità, ma non ha ritenuto necessario rivelarla nella trama del romanzo. Voleva mostrare Bazàrov da solo. Dopotutto, anche quando arriva in una città di provincia, non incontra persone del suo livello e della sua cerchia. Qui le persone si ingraziano con lui, distorcendo le idee avanzate dell'epoca, cercando di coprire il loro vuoto spirituale con i concetti più recenti, parole alla moda. E Bazàrov si allontana da loro con disprezzo. Confrontando Bazàrov con Sitnikov e Kukshina, lo scrittore ha messo in risalto tutto il significato del suo personaggio, tutta la serietà delle sue richieste ideologiche. Ma con il successivo sviluppo della trama, Turgenev ha cercato di dimostrare l'incoerenza delle visioni materialistiche del suo eroe. La prova del suo carattere e delle sue convinzioni è stata la relazione con Odintsova, grazie alla quale ha dovuto assicurarsi per esperienza personale che i sentimenti romantici esistano e che possano essere molto profondi e forti.
Tuttavia, l'eroina, a differenza delle ex eroine di Turgenev, giovani ragazze dotate di ingenuità e immediatezza di sentimenti, potrebbe portare Bazàrov ad un appuntamento d'amore. Lo scrittore ha ritratto Odintsova come una persona eccezionale, intelligente, curiosa e allo stesso tempo come una donna attraente e bella dai modi aristocratici. Una donna simile si è rivelata in grado di affascinare il "nichilista", suscitando nella sua anima sentimenti precedentemente sconosciuti, motivo per cui il rifiuto di Anna Sergeevna è così doloroso e tragico per lui. Il culmine di questo tramaè la dichiarazione d'amore di Bazàrov. Ma non c'è ironia autoriale qui, poiché per Turgenev l'amore è sempre stata una manifestazione dell'amore qualità superiori l'uomo, il criterio della sua moralità, onore, virtù. Bazàrov non solo soffre di fallimento amoroso, non solo perde il suo precedente ottimismo e fiducia, ma pensa anche in un modo nuovo, ha un nuovo atteggiamento nei confronti della vita. Lo dice ad Arkady personalità umana gli sembra ora qualcosa di insignificante nello spazio e nel tempo infiniti. Bazàrov si deprime a lungo nella casa dei suoi genitori, poi flirta frivolamente con Fèneèka e accetta la sfida di Pavel Petrovich a duello, di cui lui stesso comprende bene l'assurdità. Ben presto, il cupo scetticismo e la depressione portano alla negligenza durante l'autopsia, subisce un'avvelenamento del sangue e muore nel fiore degli anni, definendosi prima della morte una persona non necessaria per la Russia.
Questa fine del protagonista è profondamente simbolica. Lo scrittore non ha associato il rinnovamento della Russia a persone come Bazàrov, ma come artista meraviglioso anticipava l'apparizione di persone capaci di grandi gesta e azioni nobili. Nel duello, la superiorità morale di Bazàrov su Kirsanov si manifestò ancora più chiaramente che nelle loro controversie. E Bazàrov accettò la sua morte accidentale e assurda con una forza d'animo di cui i suoi avversari ideologici non erano capaci e che trasformò la morte dell'eroe nella sua apoteosi.
E se viene definito nichilista, allora dovrebbe essere letto: rivoluzionario.
I.S. Turgenev.
Il romanzo di Ivan Sergeevich "Fathers and Sons" fu pubblicato nel 1862. Entrò nel tesoro della letteratura russa. Nel romanzo non c'è epilogo, né trama, né piano rigorosamente considerato; ci sono solo tipi e personaggi, scene e immagini, e attraverso l'intero romanzo
attraverso l'atteggiamento personale dell'autore nei confronti dei fenomeni della vita. Questi fenomeni ci sono vicini, in essi ci sembra di vederci come attori.
Turgenev è riuscito a catturare l'arguzia in "Fathers and Sons" lotta ideologica tra le principali forze sociali in Russia alla fine degli anni Cinquanta del XIX secolo. Da un lato, i nobili liberali (Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich e Arkady Kirsanovs), dall'altro il democratico - raznochinets Yevgeny Bazarov, rappresentante di quella nuova forza emergente, destinata a svolgere presto un enorme ruolo ruolo politico V sviluppo sociale Russia.
Turgenev ha dotato il suo eroe di una visione materialistica, forza enorme volontà, amore per le scienze esatte, rispetto per il lavoro, mostrava il suo odio per il digiuno e la routine. Tutti questi caratteristiche positive Lo scrittore ha preso Bazàrov dalla vita reale.
Eugenio nel romanzo esprime pensieri sulla struttura della società, critica superstizioni e pregiudizi, l'obbedienza servile delle persone. Tutto ciò dà motivo di parlare della vera democrazia di Bazàrov.
Tuttavia, l'eroe di Turgenev non rimane tale per tutto il romanzo. Lo scrittore nella seconda metà di "Fathers and Sons" cambia l'aspetto di Bazàrov, lo priva della fiducia nel popolo, nel futuro della Russia, cioè lo rende diverso dai veri democratici rivoluzionari.
Turgenev era un liberale moderato, non poteva riporre le sue speranze nei democratici rivoluzionari. Li percepiva come una grande forza e credeva che molto presto avrebbero lasciato l'arena storica e avrebbero lasciato il posto a nuove forze sociali. Pertanto, i democratici rivoluzionari sembravano allo scrittore tragici solitari. Ha creato Bazàrov eroe tragico e lo ha fatto morire per un taglio accidentale al dito.
Turgenev è attratto dal suo eroe con un desiderio appassionato di lottare contro l'ignoranza e la superstizione, per una vera scienza costruita sull'esperimento.
Pertanto, creando l'immagine di un democratico-raznochinets, ha attirato l'attenzione su tratti reali e caratteristici di lui come la passione per le scienze naturali.
Bazàrov difende scienza applicata, per mestieri specifici che potrebbero essere appresi dalla gente, ama la sua professione, non conosce altra vita che quella senza casa, laboriosa, a volte selvaggiamente ribelle di un povero studente.
Gli odiatori di Bazàrov sono persone che prestano attenzione alla larghezza, alla durezza di Yevgeny e questi tratti vengono rimproverati. tipo generale. A queste persone possono essere ricordate le parole della poesia di A.S. Pushkin: "Può essere persona efficiente e pensa alla bellezza delle unghie." Queste parole dicono che puoi essere un materialista estremo e allo stesso tempo prenderti cura del tuo bagno, essere un gentile conversatore.
Nel romanzo, Turgenev dà Grande importanza storia d'amore. Mette alla prova il suo eroe innamorato, in relazione a una donna.
L'inizio della relazione tra Bazàrov e Odintsova è preceduto da scene molto importanti per chiarire il carattere dell'eroe: lo scontro dell'eroe con il suo principale antagonista Pavel Petrovich, con Kukshina e Sitnikov. Bazàrov è un uomo dalla mente acuta e forte, una natura eccezionale, forte, volitiva e onesta. Il suo odio e il suo amore sono sinceri e profondi. Quando venne da lui pesante e forte passione, è riuscito a sconfiggerla e si è rivelato più alto e più umano di quella donna, per la quale la “calma” è più costosa.
Da persone come Bazàrov, in determinate circostanze, fantastico figure storiche, queste persone rimangono forti e adatte a qualsiasi lavoro per molto tempo, sono sempre pronte a scambiare un campo di attività con un altro, più divertente e più ampio. La loro vita è collegata alla vita del mondo circostante. Si impegnano nella scienza utile per dare lavoro al loro cervello o per trarne un beneficio diretto per sé e per gli altri. Bazàrov è un uomo d'affari, di vita, ha una grande forza, indipendenza. Energia. Muore... Ma la sua morte è un incidente. E anche nei momenti della morte, Yevgeny Bazàrov rimane fedele alle sue convinzioni, ai suoi ideali. Vuole vivere, è un peccato dire addio all'autocoscienza, alla sua personalità, ma questo dolore di separarsi da una giovane vita si esprime non in lieve tristezza, ma in un atteggiamento sprezzante verso se stesso, come verso una creatura impotente , e verso questo maleducato, assurdo incidente che ha schiacciato e schiacciato il suo. Amore per una donna, amore dei figli per un padre e
la madre si fonde con l'amore nella mente di un morente per la Patria, per la misteriosa Russia, che è rimasta un mistero irrisolto per Bazàrov.
Pisarev ha detto di Bazàrov: "Morire come è morto Bazàrov è come compiere una grande impresa".
Yevgeny Bazàrov ha negato la musica e la poesia, ma lettori contemporanei ciò che lo attrae è che era fedele alle persone, di principio, amava lavorare, padroneggiava le scienze esatte, era fedele ai suoi ideali, convinzioni, era coraggioso prima della morte.
Per le nature basse, non c'è niente di più piacevole di
per vendicare la loro insignificanza, gettando fango
le loro opinioni sul santo e sul grande.
V.G. Belinsky
Negli anni '20 XIX anni secoli, quando le idee e le credenze decembriste presero forma, cominciarono ad emergere società segrete, e tra la gioventù nobile c'era la moda delle "unioni segrete", i cui membri non avevano convinzioni politiche. E quindi, Chatsky di Griboedov, un uomo dalle salde convinzioni che lo hanno portato, come credeva Herzen, "una strada diretta ai lavori forzati", lancia bruscamente Repetilov: "Stai facendo rumore, e solo?" Sì, per credenze la gente andava avanti calvario e fino alla morte. Le credenze portarono ad azioni altruistiche di eroi come Insarov, Rakhmetov, Bazàrov.
Sullo sfondo dell'ambiente nobile rappresentato nel romanzo di V.G. Belinsky "Fathers and Sons", la figura di Bazàrov acquisisce un rilievo speciale. L'eroe di Turgenev è convinto della necessità di rompere radicalmente il sistema esistente. “Attualmente la negazione è molto utile”, dice, e segue questa convinzione fino alla fine. Il potere distruttivo dell'eroe di Turgenev, intriso di pathos massimalista, che lotta oltre tutti i limiti, non può essere immaginato separatamente dal suo libertà interiore, dalla sua incapacità di limitare, consolare o illudere in qualche modo se stesso. Essendosi innamorato di Odintsova, ma rendendosi conto che c'è un abisso tra loro, Bazàrov la lascia, sebbene mantenga un sentimento d'amore fino alla sua morte. Dimostrerà fedeltà alle sue convinzioni di scienziato ateo anche prima della morte, quando rinuncerà ai riti religiosi. Pisarev aveva ragione nel sostenere che morire come morì Bazàrov è come compiere una grande impresa. Sì, è vero: una persona muore senza sacrificare le sue convinzioni, i suoi principi.
Nell'amore, nell'amicizia, nella vita, Bazàrov è tragicamente solo. E questa solitudine è enfatizzata dalle immagini dei suoi “discepoli”, per i quali le convinzioni conquistate a fatica di Bazàrov diventano solo una moda. Quanto è naturale Bazàrov con la sua spietata durezza e franchezza, quanto sono innaturali Sitnikov e Kukshina. Sitnikov vuole davvero essere conosciuto come una persona vicina a Bazàrov, ostenta l'acutezza delle sue opinioni, ma questo è un uomo senza convinzioni, pronto, soccombendo alla moda, a diventare un "nichilista". Turgenev ritrae Kukshina in modo nettamente caricaturale, mostrando sul suo esempio forme brutte: l'emancipazione femminile. Questa è una donna insignificante che ha una confusione nella testa e non ha convinzioni proprie.
Nel capitolo XIII, discutendo dell'emancipazione delle donne, Kukshin risponde alle parole di Sitnikov: "Stai difendendo queste donne?" L'importanza comica del comportamento, della postura, dell'amore per le frasi scoppiettanti, combinate con la volgarizzazione delle opinioni del genuino e coerente negatore di Bazàrov, in linea di principio, caratterizzano allo stesso modo sia Arkady che i caricaturati Kukshina e Sitnikov. Turgenev raggiunge questo obiettivo a volte facendo riferimento al gesto, al movimento del personaggio, più spesso alle singole parole ed espressioni del personaggio (Kukshina ha promesso di proteggere i diritti delle donne non in alcun modo, ma "fino all'ultima goccia di sangue") .
La scena del romanzo, che raffigura una "festa" in casa di Kuk-shina, è una caricatura malvagia di persone che si travestono con abiti vestiti di moda essere definiti "progressisti". Nelle immagini di Sitnikov e Kukshina, Turgenev ha catturato coloro che imitano ciecamente Tendenze di moda e vi si abbandona incautamente. Bazàrov sopporta facilmente il vicinato con Sitnikov, come Chatsky accanto alla caricatura di nuove persone - Repetilov. Sitnikov e Kukshina, per così dire, sottolineano l'originalità, la grandezza, la lealtà alle convinzioni di Bazàrov, la sua tragica solitudine.
Bazàrov non ha lasciato seguaci, non ha adempiuto all'enorme compito che gli era stato assegnato. Ma questo non significa che la Russia non avesse bisogno di lui. Gli eroi non muoiono senza lasciare traccia: le loro vite, le loro aspirazioni, i loro fallimenti e la loro stessa morte hanno un significato storico.
Sì, le persone che hanno le proprie convinzioni, fedeli ad esse fino alla fine, sono i "motori della storia", e forse i nostri tragici guai anni recentiè successo perché per alcuni, purtroppo per moltissimi, la riforma della società, la democrazia, la glasnost sono diventate una moda, e non convinzioni acquisite con la sofferenza, e non abbiamo subito riconosciuto il pericolo rappresentato dal male vestito con abiti bianchi e puliti. Il futuro benessere del nostro Paese e della sua gente dipende da leader di un nuovo tipo, quelli per i quali le convinzioni non diventeranno una moda, che le seguiranno fino al ceppo, ma non si fermeranno, non si arrenderanno, realizzeranno fino in fondo il loro dovere di uomo e di cittadino.