Nell'eredità poetica di Pushkin, il romanzo "Eugene Onegin" occupa uno dei posti centrali. Il lavoro inizia un nuovo periodo nella letteratura russa. In "Eugene Onegin", come in uno specchio, si rifletteva la vita russa del periodo Pushkin. Gli otto anni (1823-1831), durante i quali fu scritto il romanzo, furono un punto di svolta nella storia della Russia e nel difficile destino dell'autore stesso. Il romanzo riflette le aspirazioni e i pensieri del poeta, la sua visione del mondo e i suoi sentimenti.
"Eugene Onegin" non è solo un romanzo, ma un romanzo in versi, obbedisce a speciali leggi artistiche. È libero dai canoni classici nel campo della trama letteraria ed è aperto alla "libertà imprevedibile della trama della vita".
La figura centrale del romanzo è Eugene Onegin. Chi è Eugene Onegin, e perché esattamente si trovava in cima alla lista delle "persone superflue" nella letteratura russa?
Nell'arena della vita - un giovane nobile dal carattere complesso e contraddittorio. È nato sulle rive della Neva; ricevette un'istruzione tipica per quel tempo. Insegnanti francesi, tutor gli hanno insegnato in modo tale "in modo che il bambino non fosse esausto". Gli anni di studio sono passati rapidamente e ora Eugene Onegin sta aspettando la luce.
"Tagliati all'ultima moda,
Come è vestito un dandy londinese…”
Conosceva perfettamente il francese, ballava facilmente e naturalmente, era intelligente e dolce, cioè si adattava perfettamente agli standard dell'alta società. Onegin ha cercato di prendere dalla sua giovane vita tutto ciò per cui aveva abbastanza tempo: balli, visite, ristoranti, balletti, incontri, mascherate...
Ma troppo presto, il giovane e brillante dandy si stufò della luce e rimase deluso da tutto.
Da uomo non stupido, iniziò a cercare una via d'uscita. Cominciò a scrivere, ma un atteggiamento superficiale nei confronti di qualsiasi attività, l'incapacità di concentrarsi su studi seri ha portato al fatto che "non è uscito nulla dalla sua penna". Ho cominciato a leggere "ma è tutto inutile".
In parte la situazione è stata salvata dal fatto che Onegin, seppur in una triste occasione, cambia residenza e finisce in paese. Ma il blues, la noia e la malinconia lo raggiungono anche qui.
Rifiuta i sentimenti d'amore della modesta signorina Tatyana. Inoltre, le legge un sermone su questo argomento:
“Impara a governare te stesso;
Non tutti voi, a quanto ho capito;
L'inesperienza porta guai".
Anche la conoscenza di Onegin con il giovane vicino Lensky non porta a nulla di buono. Tra loro c'è stato un duello e Lensky muore. Onegin inizia a rosicchiare i rimorsi della coscienza. Parte per un viaggio in Russia. La milza lo "segue" ovunque.
Il viaggiatore ritorna nella capitale. E cosa vede? New Tatyana - una donna sposata, una donna laica. Questa non è più la giovane donna entusiasta e modesta del villaggio.
"Lei non si accorge di lui.
Non importa come combatte, anche morire.
Accetta liberamente a casa
Via con lui dice tre parole,
A volte incontrerà un arco,
A volte non te ne accorgi affatto...
Ora l'amore divampa nel cuore di Onegin. Ma Tatyana lo rifiuta. Onegin è costretto a separarsi da lei per sempre.
Passiamo più in dettaglio alla figura di Onegin. Onegin è intelligente, "il mio buon amico", un uomo - un intellettuale vecchio stile. È capace di certe attività (una delle sue buone azioni è la distruzione della corvée, sostituendola con le quote), ma non è capace di lavorare sodo. È privo di forza di volontà, esattezza e autocritica. Non ha la forza necessaria per una causa pubblica significativa e utile.
Onegin è una persona che rientra nella categoria delle "persone superflue" nella letteratura russa. Il termine "persona in più" è nato nel 1850 dopo la pubblicazione del racconto di I.S. Turgenev "Il diario di un uomo superfluo". Una persona in più è un tipo di nobile che soffre di noia, desiderio e solitudine. Una persona in più è caratterizzata da stanchezza mentale, autodistruzione, profondo scetticismo.
Insoddisfatto, annoiato nella società, Onegin vive in nome di nobili inizi e aspirazioni ideali. Eugenio, infatti, è pronto solo ad applicare a se stesso idee elevate sulla persona umana, sulla libertà e sui suoi diritti, e negli altri non solo non riconosce questi diritti, ma non li sopporta nemmeno.
Conclusione
Il romanzo "Eugene Onegin" è una delle opere più significative ed eccezionali del nostro poeta Alexander Pushkin. Il protagonista, Onegin, pigro e annoiato, è familiare alla letteratura russa come un tipo di "persona superflua".
Onegin non ha prospettive di autorealizzazione; ha la capacità, ma non la volontà. In tutta la narrazione, l'atteggiamento dell'autore del romanzo nei confronti di Onegin è ironico, senza sarcasmo; con accenni di simpatia per il personaggio principale.
Circa nove anni, quasi la metà della sua vita creativa, Pushkin diede alla creazione del romanzo, mettendovi i frutti della "mente delle fredde osservazioni e del cuore delle tristi osservazioni".
Nonostante l'ampiezza dei temi del romanzo "Eugene Onegin", è principalmente un romanzo sulla vita mentale e le ricerche della nobile intellighenzia russa degli anni '20 del XIX secolo. Pushkin ha affrontato la creazione dell'immagine del suo contemporaneo nelle prime opere romantiche, ad esempio in Il prigioniero del Caucaso. Tuttavia, l'eroe di questo lavoro non ha soddisfatto l'autore, poiché si è rivelato romantico. Le circostanze in cui ha agito erano serra, il suo passato è rimasto vago, i motivi del suo disappunto erano poco chiari. Pertanto, Pushkin è tornato all'idea di creare un'immagine tipica di un contemporaneo nella sua opera principale, il romanzo Eugene Onegin.
Ora abbiamo anche un eroe deluso, e in questo possiamo vedere una connessione con le poesie romantiche, ma è raffigurato in modo completamente diverso: la sua educazione, educazione, l'ambiente in cui è nato e la sua vita sono descritti in dettaglio. Il poeta non solo indica chiari segni della sua delusione, ma si propone di spiegare le ragioni che l'hanno generata.
Il concetto di "uomo in più" apparve nel 1850, quando fu pubblicato il "Diario di un uomo in più" di I. S. Turgenev. Tuttavia, nelle bozze di Pushkin, un'osservazione lampeggia che Onegin a un evento sociale "è come qualcosa di superfluo", ed è Pushkin che per la prima volta nella letteratura russa crea l'immagine di una "persona superflua".
Onegin "giovane laico di Pietroburgo", aristocratico metropolitano; "Divertendosi e sfarzoso da bambino", ricevette un'educazione e un'educazione casalinghe, tipiche della gioventù aristocratica di quel tempo, sotto la guida di un precettore francese, il quale, "affinché il bambino non si stancasse, gli insegnò tutto scherzosamente, non si è preoccupato della rigida moralità ..."
Onegin conduce una vita tipica della "gioventù d'oro" dell'epoca: balli, ristoranti, passeggiate lungo la Prospettiva Nevskij, visite ai teatri. Gli ci sono voluti otto anni. Ma Onegin si distingue dalla massa generale della gioventù aristocratica. Pushkin nota la sua "devozione involontaria ai sogni, stranezza inimitabile e mente acuta e fredda", senso dell'onore, nobiltà d'animo. Questo non poteva che portare Onegin alla delusione nella vita, nella società secolare.
La milza e la noia si impossessarono di Onegin. Allontanandosi dalla "luce vuota", cerca di dedicarsi a qualche attività utile. Non è venuto fuori nulla dal tentativo di scrivere. Evgenij non aveva vocazione: "sbadigliando, ha preso in mano la penna", e non ha l'abitudine al lavoro: "il duro lavoro lo disgustava". Anche il tentativo di combattere il "vuoto spirituale" attraverso la lettura non ha avuto successo. I libri che ha letto o non lo hanno soddisfatto o si sono rivelati in sintonia con i suoi pensieri e sentimenti e li hanno solo rafforzati.
E qui Onegin sta cercando di organizzare la vita dei contadini nella tenuta, che ha ereditato dallo zio:
Yarem è un vecchio corvée
L'ho sostituito con un leggero quitrent ...
Tuttavia, tutte le sue attività di proprietario terriero erano limitate a questa riforma. Gli stati d'animo precedenti, sebbene in qualche modo addolciti dalla vita in seno alla natura, continuano a possederlo. Ovunque si sente estraneo e superfluo: sia nell'alta società che nei salotti di provincia. Era difficile e insopportabile per lui vedere davanti a sé
Una cena è una lunga fila,
Guarda la vita come un rito
E seguendo la folla ordinata
Vai senza condividere con lei
Nessuna opinione condivisa, nessuna passione.
La mente straordinaria di Onegin, i suoi stati d'animo amanti della libertà e l'atteggiamento critico nei confronti della realtà lo ponevano al di sopra della "folla secolare", specialmente tra la nobiltà locale, condannandolo così alla completa solitudine. Avendo rotto con la società secolare, in cui non trovava né alti interessi né veri sentimenti, ma solo una loro parodia, Onegin perde il contatto con le persone.
Dal "vuoto spirituale" non poteva salvare Onegin e sentimenti così forti come l'amore e l'amicizia. Ha rifiutato l'amore di Tatyana, poiché apprezzava soprattutto la "libertà e la pace", non era in grado di discernere l'intera profondità della sua anima e dei suoi sentimenti. Stufo dell'amore per le donne secolari, Onegin rimase deluso da questo sentimento. Il suo atteggiamento nei confronti dell'amore è razionale e finto. Si sostiene nello spirito delle "verità" secolari apprese, il cui scopo principale è incantare e sedurre, apparire innamorati.
Quanto presto potrebbe essere ipocrita,
Mantieni la speranza, sii geloso
non credere, far credere
Sembrare cupo, languire.
E infine, l'amicizia di Onegin con Lensky è finita tragicamente. Non importa quanto la nobile mente di Onegin abbia protestato contro il duello, le convenzioni sociali formate dalla luce hanno comunque prevalso. Onegin uccise il suo amico Lensky, perché non poteva elevarsi al di sopra dell'opinione pubblica di quella nobiltà locale, che disprezzava internamente. Aveva paura dei "sussurri, delle risate degli sciocchi", dei pettegolezzi degli Zaretsky, dei Petushkov e degli Skotinin.
Ed ecco l'opinione pubblica
Primavera d'onore, il nostro idolo.
Ed è qui che gira il mondo! ¡
esclama Pushkin. Il risultato della vita di Onegin è desolante:
Aver vissuto senza meta, senza lavoro
Fino all'età di ventisei anni
Languendo nel tempo libero
Nessun servizio, nessuna moglie, nessun lavoro,
Non potevo fare niente...
V. G. Belinsky ha definito Onegin "un egoista riluttante", "un egoista sofferente", perché la società ha creato una "natura forte e straordinaria". "Il male non si nasconde nell'uomo, ma nella società", ha scritto il critico. Lo scetticismo, la delusione di Onegin è un riflesso della generale "malattia dei nuovi russi", che all'inizio del secolo colse una parte significativa della nobile intellighenzia. Pushkin condanna non tanto l'eroe quanto l'ambiente secolare che lo ha plasmato come persona.
Ovviamente, gli Onegin sono condannati all'inazione. La trasformazione di Onegin in una "persona superflua" era certamente inevitabile in quel momento. Apparteneva a quella parte illuminata della nobile intellighenzia, che evitava di servire lo zarismo, non voleva stare nelle file dei silenziosi, ma si teneva anche in disparte dalle attività sociali. L'indubbio merito di Pushkin è che nel suo romanzo ha mostrato la tragedia delle "persone superflue" e le ragioni della loro apparizione tra la nobile intellighenzia degli anni '20 del XIX secolo.
Alexander Pushkin era un conoscitore delle anime umane, quindi ha creato un'opera unica, in cui è riuscito a rivelare molti argomenti rilevanti fino ad oggi. In particolare, ha riflesso nel suo romanzo due poli dell'atteggiamento dell'individuo nei confronti delle persone che lo circondano: indifferenza e reattività. Gli argomenti di "Eugene Onegin" su questo argomento non solo aiuteranno a scrivere il saggio finale, ma riveleranno anche al lettore i significati nascosti del libro ei motivi delle azioni dei suoi personaggi.
- Pushkin descrive l'indifferenza di Onegin per la vita più di una volta. Il giovane era deluso dal mondo che lo circondava, dalla società, e non trovava sfogo nemmeno in se stesso, quindi scappava sempre dalla cupa consapevolezza della propria insoddisfazione. Nel tempo, l'indifferenza, come una malattia, ha preso la sua anima e ha iniziato a trattare le persone con indifferenza, così come ciò che accadeva intorno a lui. Questo è il motivo della sua tragedia: ha perso un amico, l'amore e persino la speranza per la felicità. Dopotutto, l'omicidio di Lensky è avvenuto solo perché Eugene ha permesso con indifferenza che ciò accadesse. Questo dissuase per sempre Tatyana dal fatto che il suo prescelto fosse degno di fiducia.
- La reattività, purtroppo, può anche portare delusione. Tatyana Larina si è innamorata di Onegin perché ha sentito intuitivamente la sua malattia mentale e si è dispiaciuta per lui per la sua irrequietezza. Ha sempre reagito in modo reattivo a ciò che accade ad altre persone (la sua passione per la lettura parla di questo). Tuttavia, Eugene ha rifiutato sgarbatamente le sue cure, non rendendosi conto che solo l'amore sincero e puro può aiutarlo a trovare se stesso e la sua felicità. La ragazza era molto turbata da questo colpo e, a causa della delusione per la persona amata, obbedì con rassegnazione ai suoi genitori e si sposò. Se l'eroina avesse creduto anche un po 'che Onegin non le fosse indifferente, lo avrebbe aspettato.
- Una persona indifferente non può essere felice. Ne siamo convinti guardando la madre di Tatyana Larina. L'eroina un tempo fu costretta a sposarsi per volontà dei suoi genitori, sebbene fosse già innamorata di un altro giovane. Dopodiché, si è rassegnata ed è diventata insensibile nel deserto, dove non riusciva a trovare una sola cosa di suo gusto. La sua indifferenza per una tranquilla vita rurale si tradusse in un atteggiamento crudele nei confronti dei contadini, in un trattamento scortese del marito e nella scarsa educazione dei suoi figli. La donna ha perso interesse per il suo destino e non si è preoccupata di nulla che contasse davvero. Forse è per questo che nemmeno le sue figlie hanno trovato la felicità.
- La mancanza di reattività spesso fa sì che una persona commetta errori fatali. Ad esempio, Olga Larina non era abbastanza sensibile da non ferire i sentimenti del suo ammiratore. A causa della sua frivolezza e indifferenza, Lensky morì nel fiore degli anni in un duello. Qualsiasi donna che abbia almeno simpatia per un uomo non flirterebbe con un altro, ma l'eroina era solo parziale all'attenzione e ai complimenti. Anche il suo cuore è freddo nei confronti della famiglia, perché lei, senza pensare all'onore dei suoi genitori, scappa di casa con un ufficiale. Con la sua dimostrativa indifferenza, ferisce tutti coloro a cui è cara.
- Vladimir Lensky mostra una vera reattività in "Eugene Onegin". È sensibile alla bellezza del mondo e alle virtù delle persone, perché canta tutto questo in versi. È ovvio che il giovane è fiducioso e ardente, poiché idealizza la sua amata e non crede nemmeno alle solide argomentazioni dell'amica, convincente della sua imperfezione. Il poeta non vive con la sua mente, ma con il suo cuore, quindi non vede nemmeno vizi in Evgeny, ma cerca solo inconsciamente di guarirlo e si rivolge a lui con tutta la sua anima finché non distrugge il mondo delle sue illusioni. La vera ragione della rabbia di Vladimir è che dopo quella sera non poteva più rimanere una persona così comprensiva e brillante. Onegin lo ha contagiato con delusione, e questo è il primo passo verso l'indifferenza. Certo, l'eroe, nel tentativo di rimanere fedele a se stesso, non poteva che protendersi impulsivamente verso la morte.
- Raffigurando l'indifferenza nell'immagine di Onegin, Pushkin rivela il problema dell'apatia che ha travolto tutta la sua generazione. Non solo Eugene, ma anche molti giovani dell'epoca rimasero delusi dalla vita oziosa con l'aria viziata di uno stato non libero, dove era quasi impossibile per i giovani realizzare il proprio potenziale senza ipocrisia, servilismo e buoni collegamenti. Sentendo intorno a sé un'atmosfera di disperazione e arbitrarietà, l'eroe coscienzioso e sviluppato oltre i suoi anni non poteva fare a meno di provare oppressione, non poteva fare a meno di soccombere all'apatia, che almeno lo proteggeva dalla cattiveria dei carrieristi e dalla vegetazione di routine del proprietari terrieri. Per non impazzire e per non fare un patto con la sua coscienza, ha semplicemente smesso di rispondere a ciò che non può essere cambiato. Pertanto, le cause dell'indifferenza non sempre provengono dall'individuo, possono essere il risultato di tendenze sociali negative.
- L'indifferenza, purtroppo, ha un effetto così pernicioso su una persona che a un certo stadio di decomposizione apatica non è più possibile salvarla. Vediamo il suo effetto dannoso sull'esempio di Onegin. Prima perde interesse per le scienze, poi per la società, poi per amore. Successivamente, vediamo quanto sia indifferente a suo zio morente. Alla fine, mette la sua reputazione al di sopra della vita del suo amico e lo uccide. Non c'è nulla di cui stupirsi che perda un'occasione di felicità personale sotto l'influenza dello stesso atteggiamento indifferente verso tutto e tutti. Anche quando l'eroe presumibilmente si pente di Tatyana, rivela solo un egoismo senza principi, perché non protegge i sentimenti e il buon nome di questa donna. Senza dubbio, le persone indifferenti prima o poi diventano egoiste e orgogliose.
- Un esempio di reattività e gentilezza è il comportamento di Tatyana Larina. Come sappiamo, l'eroina, dopo la crudele lezione di Onegin, non lo odiava e non lo inondava di rimproveri, ma continuava a vivere con i suoi sentimenti nascosti nel profondo del suo cuore. Secondo i suoi libri preferiti, ha letto la sua anima e ha trovato la forza per comprenderne l'egoismo e l'indifferenza. Non è cambiata nemmeno dopo la conclusione di un matrimonio indesiderato. Tatyana, a differenza di sua sorella, non poteva rimanere indifferente in risposta all'amore sincero. È diventata una moglie fedele e affettuosa, sebbene amasse un'altra persona. Anche quando Eugenio le ha fatto cadere la tanto attesa confessione, la donna non si è arresa, perché sentiva che suo marito non era degno di un tale tradimento da essere ferito e amareggiato. L'eroina, a causa della sua reattività, semplicemente non poteva farlo nei suoi confronti. Interessante? Salvalo sulla tua bacheca!
Prima di considerare le immagini dei personaggi principali, bisogna capire che per il romanzo di Pushkin il metodo principale per crearli è la tipizzazione. Un tipo letterario non è solo l'immagine di un eroe, segnato da un'individualità unica, in lui in modo speciale - attraverso tratti caratteriali, attraverso la stessa individualità - si incarnano tratti che sono inerenti non solo alla persona stessa, ma anche a un certo gruppo sociale, la "produzione" e il rappresentante di cui lui (in termini socio-psicologici) è. È così che vengono create le immagini degli eroi del romanzo, e questo è particolarmente evidente nell'immagine del personaggio principale, Eugene Onegin.
Come persona, Onegin è molto insolito, la sua individualità è innegabile, ma ... è anche molto tipico, non è un caso che uno dei "lettori perspicaci" su di lui "- A. A. Bestuzhev - abbia risposto così:" Vedo un uomo di cui incontro migliaia nella realtà "Educazione tradizionale per la sua cerchia, passatempo tradizionale, interessi tradizionali," pigrizia bramosa ", disprezzo provocatorio e dimostrativo per gli interessi degli altri: queste sono le caratteristiche principali che caratterizzano non solo Onegin, ma anche una parte significativa dei "giovani" di quel tempo, che poi, dopo la comparsa del romanzo, verranno chiamati "persone superflue". Tuttavia, si può biasimare solo Onegin per essere così? Probabilmente no, perché ogni persona, a in misura maggiore o minore, porta i tratti dell'ambiente a cui appartiene, e Onegin non fa eccezione, quindi la cerchia sociale a cui appartiene l'eroe e le "leggi della vita" da lui brillantemente padroneggiate e secondo le quali per il momento essendo il tempo vive tranquillamente.
Tuttavia, "l'anima di Onegin" è lungi dall'essere così semplice e inequivocabile come si potrebbe giudicare dal suo comportamento. L'immagine di Eugene Onegin nel romanzo "Eugene Onegin" è molto contraddittoria, il conflitto interno in essa è evidente, e questo si manifesta più pienamente nel suo rapporto con Tatiana. L'Evgeny che "dà lezioni" a Tatyana non è affatto come Evgeny, l'autore di una lettera alla donna che ama veramente, che ora gli è inaccessibile - sebbene continui ad amarlo ... Proviamo a capirne le ragioni per la "trasformazione" del protagonista, il racconto la rinascita della sua anima - appunto "rinascita", perché l'amore ravviva l'umano anche nell'anima dell'egoista apparentemente più incallito.
Una volta in paese, Onegin sperava che "cambiare posto" lo aiutasse a liberarsi dalla noia, e, infatti, "per due giorni" gli sembrò che fosse così, ma "il terzo" giorno era convinto "che ci sia noia nel villaggio è lo stesso". Questo è naturale, perché le ragioni della "noia" sono in se stesso, qui i fattori esterni significano poco. La nobiltà provinciale, primitiva in termini di vita spirituale, non poteva suscitare il suo interesse, ei suoi tentativi di "stabilire un nuovo ordine" portarono al fatto che "E con voce tutti decisero che era l'eccentrico più pericoloso". Solo Lensky si è rivelato non essere esattamente vicino a Yevgeny, ma "si sono messi insieme" e Pushkin osserva causticamente che era amicizia "dal non fare nulla". L'entusiasmo di Lensky e lo scetticismo di Onegin sono davvero "ghiaccio e fuoco", ma semplicemente non ci sono altre persone "degne" della sua attenzione intorno a Eugene Onegin ... Forse la cosa principale che distingue gli eroi è la capacità di provare amore e tutto ciò che è associato con questa sensazione.
Per Lensky l'amore è un sentimento che interpreta secondo le leggi del romanticismo, crea per sé un'immagine inventata, ideale di Olga, così lontana dalla realtà da diventare incomprensibile: è davvero possibile essere così ... non capire le cose più ovvie? Tuttavia, il poeta romantico interpreta il romanticismo nella vita, lo costruisce come se stesse scrivendo un "ode", ma lui stesso deve "leggere" questa "ode-vita" ... Onegin, d'altra parte, capisce molto bene le persone in modo accurato e profondo riesce a penetrare nell'anima di tutti coloro con cui il destino lo porta, ma il suo comportamento, il suo atteggiamento nei confronti delle persone non può che provocare condanna. Comprendendo tutto, inizia una partita con Olga, infliggendo così un trauma mentale all'innamorato Lensky; rendendosi conto della stupidità del duello, lui, pensando di poter essere ridicolizzato, accetta la sfida di Lensky, assecondando questi stessi costumi che disprezza così apertamente: "Ma il sussurro, la risata degli sciocchi ..." - e questo dopo essere stato "rimprovera" se stesso piuttosto severo per il suo comportamento: "ma Eugene Solo con la sua anima Era insoddisfatto di se stesso"... E anche quando era ancora possibile aggiustare qualcosa, rendendosi conto che sarebbe stato meglio "disperdersi amichevolmente", Onegin lo fece non fa il primo passo verso Lensky, perché "l'inimicizia selvaggiamente secolare ha paura della falsa vergogna". Pertanto, quando scrive in una lettera a Tatyana "Lensky è caduto una sfortunata vittima", lui, in tutta coscienza, deve chiarire che Lensky è diventato una vittima del suo, Eugene Onegin, falso orgoglio, la sua incapacità di elevarsi al di sopra delle circostanze, in generale - il suo atteggiamento egoistico nei confronti dell'ambiente circostante.
La stessa sensazione gli impedisce di comprendere veramente Tatyana, avendo ricevuto una sua lettera, "Onegin è stato vividamente toccato". Dopo averla incontrata, si comporta come dovrebbe comportarsi l'eroe di un "romanzo alla moda", godendosi internamente il ruolo di "insegnante", ma allo stesso tempo ammirandosi e non volendo capire cosa Tatyana, già scoraggiata dalla sua "cattiva condotta" , sente. La continuazione del "gioco" con una ragazza innamorata di lui segue in un onomastico, dove "in qualche modo lo sguardo dei suoi occhi era meravigliosamente tenero", e "questo sguardo esprimeva tenerezza: ha ravvivato il cuore di Tanya". Tuttavia, la morte di Lensky separa gli eroi, il cui prossimo incontro ebbe luogo quando Tatyana era già una donna sposata, ed è stata questa Tatyana a evocare un sentimento burrascoso nell'anima di Eugene Onegin, che considera amore. Insegue Tatyana, le scrive lettere, la rimprovera di non rispondere ai suoi sentimenti, dimenticando che nella sua posizione attuale lei, infatti, non può rispondervi se non violando il suo dovere coniugale, quello per Tatyana, "anima russa", è inaccettabile fin dall'inizio. Certo, Onegin soffre sinceramente, ma ha il diritto morale di scriverle: "Se solo sapessi quanto è terribile languire per la sete d'amore ..."? Chi, se non lei, lo sa?..
Il finale di quel periodo della vita di Eugene Onegin, che Pushkin ci mostra nel romanzo, è un vero crollo. Rendendosi conto di cosa ha perso esattamente di fronte a Tatyana, si trova di fronte alla necessità di cancellarla dal suo cuore per sempre, e questo è ora, quando lei ha preso un posto così importante in lui ... Come e perché continuare a vivere? Cosa poteva essere questa "libertà odiosa", per paura di perderla, che un tempo era stato così cieco e sordo? L'eroe non può che suscitare simpatia, e in qualche modo non è molto rassicurante che lui, in generale, si sia meritato ciò che il destino gli ha presentato, lo ha meritato con la sua indifferenza verso se stesso e le persone, che alla fine si sono vendicate di lui in modo così crudele.
Si è discusso molto sul fatto che Eugene Onegin potesse essere considerato una persona vicina ai Decabristi, ma sembra che lo stesso Pushkin non si fosse posto un tale obiettivo, non ha cercato di creare l'immagine di un Decabrista, ha scritto un romanzo in cui "si rifletteva il secolo E l'uomo moderno è raffigurato in modo del tutto vero", e su questo non si può discutere: come tipo socio-psicologico, Onegin, ovviamente, non solleva dubbi, è più che convincente come rappresentativo del suo tempo e del suo gruppo sociale.
Con la poesia "Eugene Onegin" Pushkin ha iniziato il tema delle persone "superflue" nella letteratura russa. Seguendolo, questo problema è stato sviluppato da Griboedov con la commedia "Woe from Wit", M. Lermontov nel racconto "A Hero of Our Time", Turgenev in "Fathers and Sons" e in "Notes of a Superfluous Man", Goncharov in "Oblomov" e altri scrittori dell'epoca.
La letteratura russa della seconda metà dell'Ottocento ha portato alla ribalta l'educazione di una persona nuova, attiva, intraprendente e utile alla società. Quindi questa espressione è apparsa per la prima volta: persone superflue. Di norma, si tratta di persone ricche e istruite. Sono in grado di servire intenzionalmente la loro patria e la società. Capace, ma non disposto. Il servizio spesso significava la lotta per le libertà democratiche.
Ma Pushkin ei suoi contemporanei furono influenzati dal romanticismo byroniano. Hanno creato immagini di tutti gli scettici insoddisfatti e annoiati. Una persona in più nella prima letteratura romantica era Aleko di, che fuggì dalla società civile in un campo di zingari, ma anche in essa non trovò il suo posto e il suo scopo nella vita. Aleko è stato un precursore di un eroe letterario.
Perché consideriamo Eugene Onegin una persona in più? Sembrerebbe che davanti a noi ci sia un giovane che ha tutto davanti a sé. Ma Eugene vive. Mentre viveva a San Pietroburgo, tutto ciò che lo interessava era l'intrattenimento: balli, teatri, bevute con gli amici, donne, intrighi. La ripetizione quotidiana degli stessi divertimenti, delle stesse conversazioni, dei volti ha portato il nostro eroe a un atteggiamento scettico nei confronti delle persone.
Onegin non cerca di creare una famiglia, non serve da nessuna parte. Vive del reddito dei contadini, ma anche qui non muove un dito per aumentare in qualche modo la produttività, migliorare la vita di chi gli appartiene. NO. Dobbiamo dargli credito per il fatto che ha sostituito la corvée con le quote, per le quali i contadini gli erano grati, ei vicini-padroni di casa si sono diffidenti. Questa fu la fine del suo lavoro economico. Se ricordiamo un noto proverbio, possiamo dire che Onegin non ha costruito una casa, non ha piantato un albero e non ha dato alla luce un bambino.
Onegin era capace di intrighi per disperdere il sangue, per divertirsi. Quando ha iniziato a flirtare con lui alla festa onomastica, non ha davvero pensato alle conseguenze. Dopotutto, una creatura giovane e graziosa con una faccia da bambola potrebbe prendere per oro colato il suo flirtare e innamorarsi. Non gli importava come avrebbe percepito il suo flirtare con Olga, come si sentiva. Era importante per lui divertire il proprio ego e farlo incazzare.
Non dice dove sia andato Onegin dopo il duello, dov'era prima di incontrare Tatyana. Ma avendo incontrato Onegin a San Pietroburgo, vediamo di nuovo una persona oziosa che ora si consola con l'amore per la moglie di qualcun altro, e vede il significato del suo essere nel fatto che la segue a tutti gli eventi sociali in cui si trova.
I critici letterari ritengono che le "persone superflue" siano apparse a causa di una sorta di instabilità sociale, e se la Russia avesse un sistema sociale diverso e una situazione politica diversa, non esisterebbero. Ma non lo è. Ci sono molti esempi di persone che hanno vissuto e lavorato negli stessi anni e nello stesso sistema sociale e sociale, e allo stesso tempo hanno guadagnato fama, creato una fortuna per i loro discendenti (cioè hanno coltivato un albero e costruito una casa) . Esempi? Non andremo lontano per loro. Questi sono gli autori di opere letterarie che hanno scritto i libri citati. A proposito, Onegin ha provato a prendere una penna e scrivere qualcosa, ma non ha funzionato. La pigrizia, l'incapacità di lavorare socialmente significativo si è rivelata più forte di lui.
Ma nemmeno la pigrizia ha dato origine a persone in più. Lei stessa è nata dall'assenza di qualsiasi scopo.
Uno dei critici letterari aveva l'idea che Onegin avrebbe intrapreso la strada della lotta contro l'autocrazia, si sarebbe trovato nelle file dei Decabristi. Se ciò accade, non per convinzione di avere ragione e per il desiderio di liberare il Paese dalla tirannia. Ma solo dal desiderio di almeno qualcosa per occupare la tua mente oziosa, per guidare l'adrenalina nel sangue.