مشکلات رمان "پدران و پسران" ای. تورگنیف. انشا در مورد ادبیات. مشکلات واقعی پدران و فرزندان (بر اساس رمان پدران و فرزندان تورگنیف I.S.) مشکلات کار پدران و فرزندان به طور خلاصه

02.07.2020

جستارهایی درباره ادبیات: مشکلات رمان «پدران و پسران»رمان "پدران و پسران" توسط تورگنیف در زمان گرم روسیه خلق شد. رشد قیام های دهقانی و بحران نظام رعیتی، دولت را در سال 1861 مجبور به لغو رعیت کرد. در روسیه لازم بود اصلاحات دهقانی انجام شود. جامعه به دو اردو تقسیم شد: در یکی دمکرات های انقلابی، ایدئولوگ های توده های دهقان، در دیگری - اشراف لیبرال، که برای راه اصلاح طلبی ایستاده بودند. اشراف لیبرال رعیت را تحمل نکردند، اما از انقلاب دهقانی می ترسیدند. نویسنده بزرگ روسی در رمان خود کشمکش بین جهان بینی این دو گرایش سیاسی را نشان می دهد. طرح رمان بر اساس مخالفت با دیدگاه های پاول پتروویچ کیرسانوف و اوگنی بازاروف ساخته شده است که درخشان ترین نمایندگان این روند هستند.

سؤالات دیگری نیز در این رمان مطرح می شود: چگونه باید با مردم، کار، علم، هنر رفتار کرد، چه دگرگونی هایی برای روستاهای روسیه لازم است. عنوان قبلاً یکی از این مشکلات را منعکس می کند - رابطه بین دو نسل، پدر و فرزند. اختلاف نظر در مسائل مختلف همیشه بین جوانان و نسل های قدیمی وجود داشته است. بنابراین در اینجا ، نماینده نسل جوان ، یوگنی واسیلیویچ بازاروف ، نمی تواند و نمی خواهد "پدران" ، اعتقاد زندگی آنها ، اصول را درک کند. او متقاعد شده است که دیدگاه های آنها در مورد جهان، زندگی، روابط بین مردم به طرز ناامیدکننده ای منسوخ شده است. "بله، من آنها را خراب می کنم ... بالاخره این همه غرور است، عادت های شیر، حماقت ...". به نظر او هدف اصلی زندگی کار کردن، تولید چیزی مادی است.

به همین دلیل است که بازاروف نگرش بی احترامی به هنر، به علومی که مبنای عملی ندارند، دارد. به طبیعت "بی فایده" او معتقد است که انکار چیزی که از دیدگاه او سزاوار انکار است، بسیار مفیدتر از تماشای بی تفاوت از کناری است که جرأت انجام کاری را نداشته باشد. بازاروف می گوید: "در حال حاضر انکار مفیدترین است - ما انکار می کنیم." به نوبه خود، پاول پتروویچ کیرسانوف مطمئن است که چیزهایی وجود دارد که نمی توان در آنها شک کرد ("اشرافیت ... لیبرالیسم، پیشرفت، اصول ... هنر ..."). او برای عادات و سنت ها ارزش بیشتری قائل است و نمی خواهد به تغییراتی که در جامعه رخ می دهد توجه کند. اختلافات بین کیرسانوف و بازاروف هدف ایدئولوژیک رمان را آشکار می کند.

این شخصیت ها اشتراکات زیادی دارند. هم در Kirsanov و هم در Bazarov غرور بسیار توسعه یافته است. گاهی اوقات آنها نمی توانند با آرامش بحث کنند. هر دوی آنها تحت تأثیر دیگران نیستند و فقط تجربه و احساس خود آنها باعث می شود که قهرمانان دیدگاه خود را نسبت به برخی مسائل تغییر دهند. هر دو دموکرات عادی بازاروف و اشراف کرسانوف تأثیر زیادی بر اطرافیان خود دارند و نه یکی و نه دیگری را نمی توان انکار کرد.

و با این حال، با وجود چنین شباهت طبیعت، این افراد به دلیل تفاوت در اصل، تربیت و طرز فکر بسیار متفاوت هستند. تفاوت ها قبلاً در پرتره قهرمانان ظاهر می شود. چهره پاول پتروویچ کیرسانوف "به طور غیرمعمول درست و تمیز است، گویی با یک اسکنه نازک و سبک کشیده شده است." و به طور کلی ، کل ظاهر عمو آرکادی "...

او برازنده و اصیل بود، دستانش زیبا بود، با ناخن های صورتی بلند. پیشانی پهن و اصلاً بینی اشرافی نیست. پرتره پاول پتروویچ پرتره ای از یک "شیر سکولار" است که رفتارش با ظاهر او مطابقت دارد. پرتره بازاروف بدون شک متعلق به "دموکرات تا انتهای ناخن" است که همچنین با رفتار قهرمان، مستقل و با اعتماد به نفس تأیید می شود. زندگی یوجین پر از فعالیت های پرشور است، او همه چیز خود را آزاد می کند در نیمه دوم قرن نوزدهم، علوم طبیعی جهشی را تجربه کردند، دانشمندان مادی گرا ظاهر شدند که از طریق تعداد زیادی از آنها آزمایش‌ها و آزمایش‌ها، این علوم را توسعه دادند که آینده‌ای برای آنها وجود داشت. و بازاروف نمونه اولیه چنین دانشمندی است.

برعکس، پاول پتروویچ تمام روزهای خود را در بیکاری و خاطرات بی اساس و بی هدف می گذراند. دیدگاه کسانی که در مورد هنر و طبیعت بحث می کنند مخالف است. پاول پتروویچ کیرسانوف آثار هنری را تحسین می کند. او می تواند آسمان پر ستاره را تحسین کند، از موسیقی، شعر، نقاشی لذت ببرد. از سوی دیگر، بازاروف هنر را انکار می کند ("رافائل یک پنی ارزش ندارد")، به طبیعت با معیارهای سودگرا نزدیک می شود ("طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است"). نیکولای پتروویچ کیرسانوف نیز موافق نیست که هنر، موسیقی، طبیعت مزخرف هستند. بیرون در ایوان، "...

او به اطراف نگاه کرد، انگار می خواست بفهمد چگونه نمی توان با طبیعت همدردی کرد. "و اینجا می توانیم احساس کنیم که چگونه تورگنیف افکار خود را از طریق قهرمانش بیان می کند. منظره زیبای عصر، نیکولای پتروویچ را به "بازی غم انگیز و لذت بخش افکار تنهایی می کشاند." "، خاطرات خوشایندی را تداعی می کند، "دنیای جادویی از رویاها" را برای او آشکار می کند. نویسنده نشان می دهد که با انکار طبیعت، بازاروف زندگی معنوی خود را فقیر می کند. اما تفاوت اصلی بین یک رازنوچین دموکرات، که در پایان به ملکی رسید. نجیب موروثی و لیبرال در دیدگاه خود نسبت به جامعه و مردم نهفته است. کیرسانف معتقد است که اشراف نیروی محرکه توسعه اجتماعی هستند. آرمان آنها "آزادی انگلیسی" است، یعنی سلطنت مشروطه. راه رسیدن به ایده آل نهفته است. از طریق اصلاحات، تبلیغات و پیشرفت.

بازاروف مطمئن است که اشراف قادر به عمل نیستند و هیچ فایده ای از آنها وجود ندارد. او لیبرالیسم را رد می کند، توانایی اشراف را برای هدایت روسیه به آینده انکار می کند. در مورد نیهیلیسم و نقش نیهیلیست ها در زندگی عمومی اختلاف نظر وجود دارد. پاول پتروویچ نیهیلیست ها را محکوم می کند زیرا آنها "به هیچ کس احترام نمی گذارند" ، بدون "اصول" زندگی می کنند ، آنها را غیر ضروری و ناتوان می داند: "شما فقط 4-5 نفر هستید." به این، بازاروف پاسخ می دهد: "مسکو از یک شمع پنی سوخت." بازاروف در مورد انکار همه چیز، دین، نظام استبدادی-فئودالی، اخلاقیات پذیرفته شده عمومی را در نظر دارد.نیهیلیست ها چه می خواهند؟

اول از همه اقدام انقلابی. و ملاک نفع به مردم است. پاول پتروویچ از جامعه دهقانی، خانواده، دینداری، پدرسالاری دهقان روسی تجلیل می کند. او ادعا می کند که "مردم روسیه نمی توانند بدون ایمان زندگی کنند." از طرف دیگر، بازاروف می گوید که مردم منافع خود را درک نمی کنند، سیاه و نادان هستند، مردم صادقی در کشور وجود ندارند، که "مردی خوشحال است که خودش را دزدی کند تا از دوپینگ مست شود. میخانه." با این حال، تفکیک منافع مردمی و تعصبات مردمی را ضروری می داند; او استدلال می کند که مردم از نظر روحی انقلابی هستند، بنابراین نیهیلیسم تجلی دقیقاً روح مردم است. تورگنیف نشان می دهد که علیرغم لطافتش، پاول پتروویچ نمی داند چگونه با مردم عادی صحبت کند، "گریمس می کند و ادکلن را بو می کند."

در یک کلام، او یک جنتلمن واقعی است. و بازاروف با افتخار اعلام می کند: "پدربزرگ من زمین را شخم زد." و او می تواند بر دهقانان پیروز شود، اگرچه آنها را اذیت می کند. خادمان احساس می کنند "او هنوز برادرش است، نه یک آقا."

این دقیقاً به این دلیل است که Bazarov توانایی و تمایل به کار را داشت. در مارینو، در املاک کیرسانوف، اوگنی کار می کرد زیرا نمی توانست بیکار بنشیند، "نوعی بوی پزشکی-جراحی" در اتاق او ایجاد شد. برخلاف او، نمایندگان نسل قدیم در توانایی کار خود تفاوتی نداشتند. بنابراین، نیکولای پتروویچ سعی می کند به روشی جدید مدیریت کند، اما هیچ چیز برای او درست نمی شود. او درباره خودش می گوید: من آدم نرم و ضعیفی هستم، عمرم را در بیابان گذراندم. اما، به گفته تورگنیف، این نمی تواند بهانه ای باشد. اگر نمی توانید کار کنید، آن را نگیرید. و بزرگترین کاری که پاول پتروویچ انجام داد این بود که با پول به برادرش کمک کرد، جرأت نکرد نصیحت کند و "به شوخی خود را فردی عملی تصور نکرد."

البته بیشتر از همه انسان نه در گفت و گو بلکه در عمل و در زندگی خود تجلی می یابد. بنابراین، تورگنیف، همانطور که بود، قهرمانان خود را از طریق آزمایشات مختلف هدایت می کند. و قوی ترین آنها امتحان عشق است. از این گذشته ، در عشق است که روح یک شخص کاملاً و خالصانه آشکار می شود. و سپس طبیعت داغ و پرشور بازاروف تمام نظریه های او را از بین برد. او مانند یک پسر عاشق زنی شد که برای او ارزش زیادی قائل بود. "در گفتگو با آنا سرگئیونا ، او نگرش بی تفاوت خود را حتی بیشتر از قبل بیان کرد.<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.

"...چیزی... در او تسخیر شده بود که هرگز اجازه نمی داد، که همیشه به آن مسخره می کرد، که تمام غرور او را طغیان می کرد." آنا سرگیونا اودینتسووا او را رد کرد. اما بازاروف این قدرت را یافت که شکست را با افتخار بپذیرد، بدون اینکه حیثیت خود را از دست بدهد. و پاول پتروویچ، که او نیز بسیار دوست داشت، وقتی از بی تفاوتی زن نسبت به او متقاعد شد، نتوانست با وقار آنجا را ترک کند: ".. چهار سال را در سرزمین های بیگانه گذراند، یا او را تعقیب کرد، یا به قصد از دست دادن بینایی او. ... و قبلاً نتوانستم در مسیر درست قرار بگیرم." و به طور کلی، این واقعیت که او به طور جدی عاشق یک بانوی بیهوده و پوچ سکولار شده است، خیلی چیزها را می گوید. بازاروف یک فرد قوی است، او یک فرد جدید در جامعه روسیه است.

مهمترین ویژگی استعداد شگفت انگیز I.S. تورگنیف - حس دقیق زمان خود، که بهترین آزمون برای هنرمند است. تصاویر خلق شده توسط او همچنان به حیات خود ادامه می دهند، اما در دنیایی متفاوت که نامش یادگار قدردانی از نوادگانی است که عشق، رویا و خرد را از نویسنده آموختند.

برخورد دو نیروی سیاسی، نجیب زادگان لیبرال و انقلابیون رازنوچینسی، تجسم هنری در اثر جدیدی یافته است که در دوره دشوار تقابل اجتماعی در حال خلق شدن است.

ایده "پدران و پسران" نتیجه ارتباط با کارکنان مجله Sovremennik است که نویسنده مدت طولانی در آنجا کار می کرد. نویسنده بسیار نگران ترک مجله بود، زیرا خاطره بلینسکی با او همراه بود. مقالات دوبرولیوبوف، که ایوان سرگیویچ دائماً با او بحث می کرد و گاهی اوقات اختلاف داشت، به عنوان مبنایی واقعی برای به تصویر کشیدن تفاوت های ایدئولوژیک بود. این جوان رادیکال مانند نویسنده کتاب پدران و پسران طرف اصلاحات تدریجی نبود، اما به مسیر تحول انقلابی روسیه اعتقاد راسخ داشت. سردبیر مجله، نیکولای نکراسوف، از این دیدگاه حمایت کرد، بنابراین کلاسیک های داستان - تولستوی و تورگنیف - تحریریه را ترک کردند.

اولین طرح برای رمان آینده در پایان ژوئیه 1860 در جزیره وایت انگلیسی ساخته شد. تصویر بازاروف توسط نویسنده به عنوان شخصیت فردی با اعتماد به نفس، سخت کوش، نیهیلیست که سازش و اختیار را به رسمیت نمی شناسد، تعریف شده است. تورگنیف هنگام کار بر روی رمان، ناخواسته با شخصیت خود همدردی کرد. در این کار دفتر خاطرات قهرمان داستان که توسط خود نویسنده نگهداری می شود به او کمک می کند.

در ماه مه 1861، نویسنده از پاریس به املاک اسپاسکوئه خود بازگشت و آخرین نوشته را در نسخه‌های خطی انجام داد. در فوریه 1862، این رمان در Russkiy Vestnik منتشر شد.

مشکلات اصلی

پس از خواندن رمان، ارزش واقعی آن را که توسط "نابغه اندازه گیری" (د. مرژکوفسکی) خلق شده است، درک می کنید. تورگنیف چه چیزی را دوست داشت؟ به چی شک کردی؟ چه خوابی دیدی؟

موضوع اصلی کتاب، مسئله اخلاقی روابط بین نسل‌ها است. «پدرها» یا «فرزندان»؟ سرنوشت همه با جستجوی پاسخ به این سوال مرتبط است: معنای زندگی چیست؟ برای مردم جدید، کار شامل کار است، اما گارد قدیمی آن را در استدلال و تفکر می بیند، زیرا انبوهی از دهقانان برای آنها کار می کنند. در این موضع اصولی، جایی برای یک درگیری آشتی ناپذیر وجود دارد: پدران و فرزندان متفاوت زندگی می کنند. در این واگرایی ما مشکل درک نادرست اضداد را می بینیم. آنتاگونیست ها نمی توانند و نمی خواهند یکدیگر را بپذیرند، به خصوص این بن بست را می توان در رابطه بین پاول کیرسانوف و اوگنی بازاروف دنبال کرد.
مشکل انتخاب اخلاقی به همان اندازه حاد است: حقیقت در طرف چه کسی است؟ تورگنیف معتقد بود که نمی توان گذشته را انکار کرد، زیرا فقط به لطف آن آینده ساخته می شود. در تصویر بازاروف، او نیاز به حفظ تداوم نسل ها را بیان کرد. قهرمان ناراضی است زیرا تنها و فهمیده است ، زیرا خودش برای کسی تلاش نکرد و نمی خواست بفهمد. با این حال، تغییرات، چه مردم گذشته بخواهند و چه نخواهند، به هر حال رخ خواهند داد و ما باید برای آنها آماده باشیم. این را تصویر کنایه آمیز پاول کیرسانوف نشان می دهد که با پوشیدن دمپایی های تشریفاتی در روستا، حس واقعیت خود را از دست داده است. نویسنده اصرار می کند که نسبت به تغییرات حساس باشید و سعی کنید آنها را درک کنید و مانند عمو آرکادی بی رویه سرزنش نکنید. بنابراین، راه حل این مشکل در نگرش تساهل آمیز افراد مختلف نسبت به یکدیگر و تلاش برای یادگیری مفهوم متضاد زندگی نهفته است. از این نظر، موقعیت نیکولای کیرسانوف که با روندهای جدید مدارا می کرد و هرگز در قضاوت آنها عجله نداشت، پیروز شد. پسرش نیز راه حل مصالحه ای پیدا کرد.
با این حال، نویسنده روشن کرد که هدف بزرگی در پشت تراژدی بازاروف وجود دارد. این پیشگامان مستاصل و با اعتماد به نفس هستند که راه را برای پیشرفت جهان هموار می کنند، بنابراین مشکل شناخت این رسالت در جامعه نیز جایگاه مهمی را به خود اختصاص می دهد. یوجین در بستر مرگ توبه می کند که احساس غیرضروری می کند، این درک او را نابود می کند و او می تواند به یک دانشمند بزرگ یا یک پزشک ماهر تبدیل شود. اما آداب ظالمانه دنیای محافظه کار او را بیرون می راند، زیرا در او احساس خطر می کنند.
مشکلات افراد "جدید"، روشنفکران رازنوچینسی، روابط دشوار در جامعه، با والدین، در خانواده نیز آشکار است. رازنچینتسی املاک و موقعیت سودآوری در جامعه ندارند، بنابراین با دیدن بی عدالتی اجتماعی مجبور به کار و سختی می شوند: برای یک لقمه نان سخت کار می کنند و نجیب زاده ها، احمق و متوسط، هیچ کاری نمی کنند و تمام طبقات بالا را اشغال می کنند. از سلسله مراتب اجتماعی، جایی که آسانسور به سادگی به آن نمی رسد. از این رو احساسات انقلابی و بحران اخلاقی یک نسل کامل است.
مشکلات ارزش های ابدی انسانی: عشق، دوستی، هنر، نگرش به طبیعت. تورگنیف می دانست چگونه اعماق طبیعت انسان را در عشق آشکار کند، جوهر واقعی یک فرد را با عشق آزمایش کند. اما همه این آزمون را نمی گذرانند، نمونه آن بازاروف است که در زیر هجوم احساسات شکسته می شود.

تمام علایق و ایده های نویسنده تماماً معطوف به مهم ترین وظایف آن زمان بود و به سمت سوزان ترین مشکلات زندگی روزمره می رفت.

ویژگی های قهرمانان رمان

اوگنی واسیلیویچ بازاروف- از مردم می آید. پسر یک پزشک هنگ. پدربزرگ از طرف پدر "زمین را شخم زد". یوجین خودش راه خود را در زندگی ایجاد می کند، آموزش خوبی دریافت می کند. بنابراین، قهرمان در لباس و رفتار بی دقت است، کسی او را بزرگ نکرد. بازاروف نماینده نسل جدید انقلابی-دمکراتیک است که وظیفه اش تخریب شیوه زندگی قدیمی و مبارزه با کسانی است که مانع توسعه اجتماعی می شوند. فردی پیچیده، مشکوک، اما مغرور و سرسخت. یوگنی واسیلیویچ چگونه جامعه را اصلاح کنیم بسیار مبهم است. دنیای قدیم را انکار می کند، فقط آنچه را که در عمل تایید می کند می پذیرد.

نویسنده در بازاروف نوع جوانی را نشان داد که منحصراً به فعالیت علمی معتقد است و دین را انکار می کند. قهرمان علاقه عمیقی به علوم طبیعی دارد. پدر و مادرش از کودکی عشق به کار را در او القا کردند.
او مردم را به بی سوادی و نادانی محکوم می کند، اما به اصل خود افتخار می کند. دیدگاه ها و اعتقادات بازاروف افراد همفکری را پیدا نمی کند. سیتنیکوف، سخنگو و جمله ساز، و کوکشینا "رهایی یافته" "پیروان" بیهوده ای هستند.
در یوگنی واسیلیویچ، روحی ناشناخته برای او عجله می کند. فیزیولوژیست و آناتومیست با آن چه باید بکنند؟ زیر میکروسکوپ قابل مشاهده نیست. اما روح درد می کند، اگرچه - یک واقعیت علمی - وجود ندارد!
تورگنیف بیشتر رمان را صرف بررسی "وسوسه های" قهرمان خود می کند. او را با عشق پیران - پدر و مادر - عذاب می دهد با آنها چه کنیم؟ و عشق به اودینتسووا؟ اصول به هیچ وجه با زندگی، با حرکات زنده مردم سازگار نیست. چه چیزی برای بازاروف باقی می ماند؟ فقط بمیر مرگ آخرین آزمایش اوست. او قهرمانانه او را می پذیرد، خود را با طلسم های ماتریالیست آرام نمی کند، بلکه معشوق خود را فرا می خواند.
روح بر ذهن خشمگین غلبه می کند، بر توهمات نقشه ها و فرضیات آموزش جدید غلبه می کند.

پاول پتروویچ کیرسانوف -حامل فرهنگ شریف بازاروف از "یقه های نشاسته ای"، "ناخن های بلند" پاول پتروویچ منزجر است. اما رفتارهای اشرافی قهرمان یک ضعف درونی است، آگاهی پنهانی از حقارت او.

کرسانوف معتقد است که احترام به خود یعنی مراقبت از ظاهر خود و هرگز از دست دادن وقار خود حتی در روستا. او برنامه روزانه خود را به زبان انگلیسی می سازد.
پاول پتروویچ بازنشسته شد و در تجارب عاشقانه غرق شد. این تصمیم او تبدیل به "استعفا" از زندگی شد. عشق اگر فقط بر اساس علایق و هوی و هوس زندگی کند برای انسان شادی نمی آورد.
قهرمان با اصولی هدایت می شود که «بر اساس ایمان» با موقعیت او به عنوان یک ارباب فئودال مطابقت دارد. به مردم روسیه به دلیل پدرسالاری و اطاعت احترام می گذارد.
در رابطه با زن، قدرت و شور احساسات آشکار می شود، اما او آنها را درک نمی کند.
پاول پتروویچ نسبت به طبیعت بی تفاوت است. انکار زیبایی او حکایت از محدودیت های روحی او دارد.
این مرد عمیقاً ناراضی است.

نیکولای پتروویچ کیرسانوف- پدر آرکادی و برادر پاول پتروویچ. شغل نظامی امکان پذیر نبود، اما ناامید نشد و وارد دانشگاه شد. پس از مرگ همسرش، او خود را وقف پسرش و بهبود املاک کرد.

ویژگی های بارز شخصیت نرمی، فروتنی است. هوش قهرمان باعث همدردی و احترام می شود. نیکولای پتروویچ در قلب عاشقانه است، موسیقی را دوست دارد، شعر می خواند.
او مخالف نیهیلیسم است، او سعی می کند هر گونه اختلاف در حال ظهور را هموار کند. با قلب و وجدان خود هماهنگ زندگی کنید.

آرکادی نیکولاویچ کیرسانوف- فردی که مستقل نیست، از اصول زندگی خود محروم است. او کاملاً تابع دوستش است. او فقط به دلیل شور و شوق جوانی به بازاروف پیوست ، زیرا دیدگاه های خود را نداشت ، بنابراین در فینال بین آنها فاصله وجود داشت.

متعاقباً صاحب غیور شد و تشکیل خانواده داد.
بازاروف در مورد او می گوید: «یک همکار خوب، اما «یک باریچ نرم و لیبرال».
همه کرسانوف ها "بیشتر فرزندان حوادث هستند تا پدران اعمال خود."

اودینتسوا آنا سرگیونا- یک "عنصر" "مرتبط" با شخصیت Bazarov. بر چه اساسی می توان چنین نتیجه ای گرفت؟ استحکام نگرش به زندگی، "تنهایی غرور آفرین، هوش - آن را" به "قهرمان رمان" نزدیک کند. او، مانند یوجین، شادی شخصی را قربانی کرد، بنابراین قلبش سرد و از احساسات می ترسد. او خودش با محاسبه ازدواج کرده بود آنها را زیر پا گذاشت.

درگیری "پدرها" و "فرزندان"

درگیری - "برخورد"، "اختلاف جدی"، "اختلاف". اینکه بگوییم این مفاهیم فقط "معنای منفی" دارند به معنای درک کامل نادرست از فرآیندهای توسعه جامعه است. "حقیقت در یک اختلاف متولد می شود" - این اصل را می توان "کلید" در نظر گرفت که پرده را بر روی مشکلات مطرح شده توسط تورگنیف در رمان باز می کند.

اختلافات تکنیک اصلی ترکیبی است که به خواننده امکان می دهد دیدگاه خود را تعیین کند و در دیدگاه های خود در مورد یک پدیده اجتماعی خاص، حوزه توسعه، طبیعت، هنر، مفاهیم اخلاقی موضع خاصی اتخاذ کند. نویسنده با استفاده از «پذیرایی از اختلافات» بین «جوانی» و «پیری» این ایده را تأیید می کند که زندگی از حرکت باز نمی ایستد، چند وجهی و چند جانبه است.

تعارض بین «پدرها» و «فرزندان» هرگز حل نمی شود، می توان آن را به عنوان یک «ثابت» توصیف کرد. با این حال، این تضاد نسل ها است که موتور توسعه همه چیز زمینی است. در صفحات رمان، مناقشه‌ای داغ ناشی از مبارزه نیروهای دموکراتیک انقلابی با اشراف لیبرال وجود دارد.

موضوع اصلی

تورگنیف موفق شد رمان را با افکار مترقی اشباع کند: اعتراض به خشونت، نفرت از برده داری قانونی، درد برای رنج مردم، میل به یافتن خوشبختی آنها.

موضوعات اصلی در رمان "پدران و پسران":

تضادهای ایدئولوژیک روشنفکران در جریان آماده سازی اصلاحات در مورد لغو رعیت؛
"پدران" و "فرزندان": روابط بین نسل ها و موضوع خانواده.
نوع "نو" از انسان در نوبت دو دوره;
عشق بی اندازه به وطن، والدین، زن؛
انسان و طبیعت. دنیای اطراف: کارگاه یا معبد؟

منظور از کتاب چیست؟

کار تورگنیف مانند یک توکسین هشداردهنده در سراسر روسیه به نظر می رسد و از هموطنان خود می خواهد که متحد شوند، استدلال کنند و به فعالیت های ثمربخش برای خیر میهن بپردازند.

این کتاب نه تنها گذشته، بلکه امروز را برای ما توضیح می دهد و ارزش های ابدی را به ما یادآوری می کند. عنوان رمان به معنای نسل های قدیمی و جوان نیست، نه روابط خانوادگی، بلکه افراد دارای دیدگاه های جدید و قدیمی. «پدران و پسران» آنقدر ارزشمند نیست که تصویری برای تاریخ باشد، بسیاری از مشکلات اخلاقی در اثر مطرح شده است.

اساس وجود نسل بشر خانواده است، جایی که هر کس وظایف خود را دارد: بزرگترها ("پدرها") از کوچکترها ("فرزندان") مراقبت می کنند ، تجربیات و سنت های انباشته شده توسط اجداد خود را منتقل می کنند. آنها را در زمینه احساسات اخلاقی آموزش دهید. کوچکترها به بزرگسالان احترام می گذارند، هر چیزی مهم و بهترین را که برای شکل گیری فردی از یک شکل جدید لازم است، از آنها می گیرند. با این حال، وظیفه آنها ایجاد نوآوری های اساسی است که بدون انکار توهمات گذشته غیر ممکن است. هماهنگی نظم جهانی در این واقعیت نهفته است که این "پیوندها" شکسته نمی شوند، اما نه در این واقعیت که همه چیز به همان شکل باقی می ماند.

کتاب ارزش آموزشی بالایی دارد. خواندن آن در زمان شکل گیری شخصیت به معنای فکر کردن به مشکلات مهم زندگی است. "پدران و پسران" نگرش جدی به جهان، موقعیت فعال، میهن پرستی را آموزش می دهد. آنها از سنین جوانی آموزش می دهند که اصول استوار را توسعه دهند، درگیر آموزش خود باشند، اما در عین حال یاد و خاطره اجداد خود را گرامی می دارند، حتی اگر همیشه درست نباشد.

نقد رمان

پس از انتشار کتاب پدران و پسران، جنجال شدیدی در گرفت. M.A. Antonovich در مجله Sovremennik این رمان را به عنوان "بی رحمانه" و "نقد مخرب از نسل جوان" تفسیر کرد.
D. Pisarev در "کلمه روسی" از کار و تصویر نهیلیست ایجاد شده توسط استاد بسیار قدردانی کرد. این منتقد بر تراژدی شخصیت تأکید کرد و به استحکام فردی اشاره کرد که در برابر محاکمه ها عقب نشینی نمی کند. او با نقدهای دیگر موافق است که می توان از افراد «جدید» رنجید، اما «صداقت» را نمی توان انکار کرد. ظهور بازاروف در ادبیات روسی گام جدیدی در پوشش زندگی اجتماعی و عمومی کشور است.

آیا می توان در همه چیز با منتقد موافق بود؟ احتمالا نه. او پاول پتروویچ را "پچورین با اندازه های کوچک" می نامد. اما جدال بین این دو شخصیت دلیلی برای شک در این مورد ایجاد می کند. پیساروف ادعا می کند که تورگنیف با هیچ یک از قهرمانان خود همدردی نمی کند. نویسنده بازاروف را "کودک فکری مورد علاقه خود" می داند.

"نهیلیسم" چیست؟

برای اولین بار کلمه "نیهیلیست" در رمان از زبان آرکادی به صدا در می آید و بلافاصله توجه را به خود جلب می کند. با این حال، مفهوم "نیهیلیست" به هیچ وجه با کرسانوف جونیور مرتبط نیست.

کلمه "نیهیلیست" توسط تورگنیف از بررسی N. Dobrolyubov بر کتابی از فیلسوف کازان، پروفسور محافظه کار V. Bervi گرفته شده است. با این حال، دوبرولیوبوف آن را به معنای مثبت تفسیر کرد و آن را به نسل جوان اختصاص داد. ایوان سرگیویچ این کلمه را به طور گسترده وارد کرد که مترادف با کلمه "انقلابی" شد.

"نیهیلیست" در رمان بازاروف است که مقامات را به رسمیت نمی شناسد و همه چیز را انکار می کند. نویسنده افراطی نیهیلیسم را نپذیرفت و با کاریکاتور کوکشینا و سیتنیکوف، با شخصیت اصلی همدردی کرد.

اوگنی واسیلیویچ بازاروف هنوز با سرنوشت خود به ما می آموزد. هر فردی تصویر معنوی منحصر به فردی دارد، خواه یک پوچ گرا باشد یا یک غیر روحانی ساده. احترام و احترام به شخص دیگری از احترام به این واقعیت است که در او همان سوسو زدن پنهان یک روح زنده وجود دارد که در شما وجود دارد.

جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

رمان "پدران و پسران" توسط تورگنیف در دوران گرمی برای روسیه خلق شد. رشد قیام های دهقانی و بحران نظام رعیتی دولت را وادار به لغو رعیت در سال 1861 کرد. در روسیه لازم بود که یک دهقان انجام شود. اصلاحات جامعه به دو دسته تقسیم شد: در یکی دموکرات های انقلابی، ایدئولوگ های توده های دهقان، در دیگری - اشراف لیبرال که طرفدار مسیر اصلاح طلبی بودند. اشراف لیبرال با رعیت تحمل نکردند، اما از یک دهقان می ترسیدند. انقلاب

نویسنده بزرگ روسی در رمان خود کشمکش بین جهان بینی این دو گرایش سیاسی را نشان می دهد. طرح رمان بر اساس مخالفت با دیدگاه های پاول پتروویچ کیرسانوف و اوگنی بازاروف ساخته شده است که درخشان ترین نمایندگان این روند هستند. سؤالات دیگری نیز در این رمان مطرح می شود: چگونه باید با مردم، کار، علم، هنر رفتار کرد، چه دگرگونی هایی برای روستاهای روسیه لازم است.

عنوان قبلاً یکی از این مشکلات را منعکس می کند - رابطه بین دو نسل، پدر و فرزند. اختلاف نظر در مسائل مختلف همیشه بین جوانان و نسل های قدیمی وجود داشته است. بنابراین، در اینجا، نماینده نسل جوان، اوگنی واسیلیویچ بازاروف، نمی تواند، و نمی خواهد "پدران"، باور زندگی آنها، اصول را درک کند. او متقاعد شده است که دیدگاه های آنها در مورد جهان، زندگی، روابط بین مردم به طرز ناامیدکننده ای منسوخ شده است. "بله، من آنها را خراب خواهم کرد ... پس از همه، این همه غرور، عادات شیر، حماقت است ...". به نظر او هدف اصلی زندگی کار کردن، تولید چیزی مادی است. به همین دلیل است که بازاروف نگرش بی احترامی به هنر، به علومی که مبنای عملی ندارند، دارد. به طبیعت "بی فایده" او معتقد است که انکار چیزی که از دیدگاه او سزاوار انکار است، بسیار مفیدتر از تماشای بی تفاوت از کناری است که جرأت انجام کاری را نداشته باشد. بازاروف می گوید: "در حال حاضر انکار بسیار مفید است - ما انکار می کنیم."

به نوبه خود، پاول پتروویچ کیرسانوف مطمئن است که چیزهایی وجود دارد که نمی توان در آنها شک کرد ("اشرافیت ... لیبرالیسم، پیشرفت، اصول ... هنر ..."). او برای عادات و سنت ها ارزش بیشتری قائل است و نمی خواهد به تغییراتی که در جامعه رخ می دهد توجه کند.

اختلافات بین کیرسانوف و بازاروف هدف ایدئولوژیک رمان را آشکار می کند.

تفاوت ها قبلاً در پرتره قهرمانان ظاهر می شود. چهره پاول پتروویچ کیرسانوف "به طور غیرمعمول درست و تمیز است، گویی با یک اسکنه نازک و سبک کشیده شده است." و به طور کلی، کل ظاهر عمو آرکادی "... برازنده و اصیل بود، دستانش زیبا بود، با ناخن های صورتی بلند." دارای دستان قرمز، صورتش دراز و لاغر است "، با پیشانی پهن و اصلاً بینی اشرافی ندارد. پرتره پاول پتروویچ پرتره ای از "شیر سکولار" است که رفتارش با ظاهر او مطابقت دارد. پرتره بازاروف بدون شک متعلق به اوست. به یک «دموکرات تا آخر ناخن» که رفتار قهرمان مستقل و با اعتماد به نفس نیز مؤید آن است.

زندگی یوجین پر از فعالیت های شدید است، او هر دقیقه رایگان از وقت خود را به مطالعات علوم طبیعی اختصاص می دهد. در نیمه دوم قرن نوزدهم، علوم طبیعی در حال افزایش بود. دانشمندان ماتریالیست ظاهر شدند که با آزمایش ها و آزمایش های متعدد این علوم را توسعه دادند که آینده ای برای آنها وجود داشت. و Bazarov نمونه اولیه چنین دانشمندی است. برعکس، پاول پتروویچ تمام روزهای خود را در بیکاری و خاطرات بی اساس و بی هدف می گذراند.

دیدگاه کسانی که در مورد هنر و طبیعت بحث می کنند مخالف است. پاول پتروویچ کیرسانوف آثار هنری را تحسین می کند. او می تواند آسمان پر ستاره را تحسین کند، از موسیقی، شعر، نقاشی لذت ببرد. از سوی دیگر، بازاروف هنر را انکار می کند ("رافائل یک پنی ارزش ندارد")، به طبیعت با معیارهای سودگرا نزدیک می شود ("طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است"). نیکولای پتروویچ کیرسانوف نیز موافق نیست که هنر، موسیقی، طبیعت مزخرف هستند. از ایوان بیرون آمد، "... او به اطراف نگاه کرد، انگار می خواست بفهمد چگونه نمی توان با طبیعت همدردی کرد." و در اینجا می توانیم احساس کنیم که چگونه تورگنیف افکار خود را از طریق قهرمان خود بیان می کند. یک منظره زیبای عصرانه نیکلای پتروویچ را به "بازی غم انگیز و لذت بخش افکار تنهایی" می برد، خاطرات دلپذیری را به ارمغان می آورد، "دنیای جادویی رویاها" را برای او آشکار می کند. نویسنده نشان می دهد که بازاروف با انکار طبیعت تحسین کننده، زندگی معنوی خود را فقیر می کند.

اما تفاوت اصلی بین یک رازنوچین دموکرات که خود را در دارایی یک نجیب موروثی می بیند و یک لیبرال در دیدگاه او نسبت به جامعه و مردم است. کرسانوف معتقد است که اشراف نیروی محرکه توسعه اجتماعی هستند. آرمان آنها "آزادی انگلیسی" است، یعنی سلطنت مشروطه. راه رسیدن به آرمان از طریق اصلاحات، گلاسنوست، پیشرفت است. بازاروف مطمئن است که اشراف از عمل ناتوان هستند و هیچ سودی از آنها وجود ندارد. او لیبرالیسم را رد می کند، انکار می کند. توانایی اشراف برای هدایت روسیه به آینده.

در مورد نیهیلیسم و نقش نیهیلیست ها در زندگی عمومی اختلاف نظر وجود دارد. پاول پتروویچ نیهیلیست ها را محکوم می کند زیرا آنها "به هیچ کس احترام نمی گذارند" ، بدون "اصول" زندگی می کنند ، آنها را غیر ضروری و ناتوان می داند: "شما فقط 4-5 نفر هستید." به این، بازاروف پاسخ می دهد: "مسکو از یک شمع پنی سوخت." بازاروف در مورد انکار همه چیز، دین، نظام استبدادی-فئودالی، اخلاقیات پذیرفته شده عمومی را در نظر دارد.نیهیلیست ها چه می خواهند؟ اول از همه اقدام انقلابی. و ملاک نفع به مردم است.

پاول پتروویچ از جامعه دهقانی، خانواده، دینداری، پدرسالاری دهقان روسی تجلیل می کند. او ادعا می کند که "مردم روسیه نمی توانند بدون ایمان زندگی کنند." از طرف دیگر، بازاروف می گوید که مردم منافع خود را درک نمی کنند، سیاه و نادان هستند، مردم صادقی در کشور وجود ندارند، که "مردی خوشحال است که خودش را دزدی کند فقط برای اینکه در یک دوپینگ مست شود. میخانه.” با این حال، تفکیک منافع مردمی و تعصبات مردمی را ضروری می داند; او استدلال می کند که مردم از نظر روحی انقلابی هستند، بنابراین نیهیلیسم تجلی دقیقاً روح مردم است.

تورگنیف نشان می دهد که پاول پتروویچ، علیرغم مهربانی اش، نمی داند چگونه با مردم عادی صحبت کند، "شیرینی می کند و ادکلن را بو می کند." در یک کلام، او یک جنتلمن واقعی است. و بازاروف با افتخار اعلام می کند: "پدربزرگ من زمین را شخم زد." و او می تواند بر دهقانان پیروز شود، اگرچه آنها را اذیت می کند. خادمان احساس می کنند "او هنوز برادرش است، نه یک آقا."

این دقیقاً به این دلیل است که Bazarov توانایی و تمایل به کار را داشت. در Maryino، در املاک Kirsanov، اوگنی کار می کرد زیرا نمی توانست بیکار بنشیند، "نوعی بوی پزشکی و جراحی" در اتاق او برقرار بود.

برخلاف او، نمایندگان نسل قدیم در توانایی کار خود تفاوتی نداشتند. بنابراین، نیکولای پتروویچ سعی می کند به روشی جدید مدیریت کند، اما هیچ چیز برای او درست نمی شود. او درباره خودش می گوید: من آدم نرم و ضعیفی هستم، عمرم را در بیابان گذراندم. اما، به گفته تورگنیف، این نمی تواند بهانه ای باشد. اگر نمی توانید کار کنید، آن را نگیرید. و بزرگترین کاری که پاول پتروویچ انجام داد این بود که به برادرش با پول کمک کرد، جرأت نکرد نصیحت کند و "به شوخی خود را فردی عملی تصور نکرد."

و سپس طبیعت داغ و پرشور بازاروف تمام نظریه های او را از بین برد. او مانند یک پسر عاشق زنی شد که برای او ارزش زیادی قائل بود. "در گفتگو با آنا ، سرگیونا ، او حتی بیشتر از قبل تحقیر بی تفاوت خود را نسبت به همه چیز عاشقانه ابراز کرد و تنها ماند ، او با عصبانیت عاشقانه را در خود تشخیص داد." قهرمان دچار یک فروپاشی شدید روحی می شود. "... چیزی ... توسط او تسخیر شده بود، که او هرگز اجازه نمی داد، که او همیشه به آن مسخره می کرد، که تمام غرور او را برانگیخت." آنا سرگیونا اودینتسووا او را رد کرد. اما بازاروف این قدرت را یافت که شکست را با افتخار بپذیرد، بدون اینکه حیثیت خود را از دست بدهد.

و پاول پتروویچ، که او نیز بسیار دوست داشت، وقتی از بی تفاوتی زن نسبت به او متقاعد شد، نتوانست با وقار آنجا را ترک کند: نتوانست در مسیر درست قرار گیرد. و به طور کلی، این واقعیت که او به طور جدی عاشق یک بانوی بیهوده و پوچ سکولار شده است، خیلی چیزها را می گوید.

بازاروف یک فرد قوی است، او یک فرد جدید در جامعه روسیه است. و نویسنده با دقت به این نوع شخصیت می پردازد. آخرین آزمایشی که او به قهرمان خود ارائه می دهد مرگ است.

هر کس می تواند وانمود کند که هر کسی که می خواهد است. برخی افراد در تمام زندگی خود این کار را انجام می دهند. اما به هر حال انسان قبل از مرگ همان چیزی می شود که واقعا هست. همه تظاهرها ناپدید می شوند و وقت آن است که شاید برای اولین و آخرین بار به معنای زندگی فکر کنیم، به این که چه کار خوبی انجام دادی، آیا به محض دفن شدن به یاد می آورند یا فراموش می کنند. و این طبیعی است، زیرا در مواجهه با مجهولات، انسان چیزی را کشف می کند که ممکن است در طول عمر خود ندیده باشد.

البته حیف است که تورگنیف بازاروف را "کشته". چنین مرد شجاع و قدرتمندی زندگی می کند و زندگی می کند. اما، شاید، نویسنده، با نشان دادن وجود چنین افرادی، نمی دانست که با قهرمان خود بیشتر چه کند ... نحوه مرگ بازاروف می تواند به هر کسی افتخار کند. او به خودش رحم نمی کند، بلکه به پدر و مادرش رحم می کند. او متاسف است که اینقدر زود زندگی را ترک می کند. بزاروف در حال مرگ اعتراف می کند که "زیر چرخ افتاد"، "اما هنوز موها". و با تلخی به اودینتسووا می گوید: "و اکنون تمام وظیفه غول این است که چگونه با شرافت بمیرم ... ، من دم خود را تکان نمی دهم."

بازاروف یک شخصیت غم انگیز است. نمی توان گفت که او کیرسانوف را در یک اختلاف شکست می دهد. حتی زمانی که پاول پتروویچ آماده اعتراف به شکست خود است، بازاروف به طور ناگهانی ایمان خود را به آموزش خود از دست می دهد و به نیاز شخصی خود به جامعه شک می کند. او می گوید: "آیا روسیه به من نیاز دارد؟ نه، ظاهراً من به من نیاز ندارم." تنها نزدیکی به مرگ اعتماد به نفس بازاروف را باز می گرداند.

نویسنده رمان طرف چه کسی است؟ قطعا پاسخ به این سوال غیرممکن است. تورگنیف با اعتقاد به لیبرال بودن ، برتری بازاروف را احساس کرد ، علاوه بر این ، او ادعا کرد: "کل داستان من علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته است." و در ادامه: «می خواستم کرم جامعه را نشان دهم، اما اگر خامه بد است پس شیر چیست؟»

ایوان سرگیویچ تورگنیف قهرمان جدید خود را دوست دارد و در پایان به او امتیاز بالایی می دهد: "... یک قلب پرشور، گناهکار، سرکش." او می گوید که نه یک فرد معمولی در گور دراز می کشد، بلکه واقعاً فردی است که روسیه به آن نیاز دارد، باهوش، قوی، با تفکر غیر کلیشه ای.

معروف است که تورگنیف این رمان را به بلینسکی تقدیم کرد و استدلال کرد: "اگر خواننده با تمام بی ادبی، بی مهری، خشکی بی رحمانه و سختگیری اش عاشق بازاروف نشود، تقصیر من است که به هدفم نرسیدم. فرزند فکری مورد علاقه من است."

تورگنیف رمان "پدران و پسران" را در قرن گذشته نوشت، اما مشکلات مطرح شده در آن در زمان ما مرتبط است. چه چیزی را انتخاب کنیم: تفکر یا عمل؟ چگونه با هنر و عشق ارتباط برقرار کنیم؟ آیا نسل پدران درست است هر نسل جدید باید این سوالات را حل کند. و شاید این عدم امکان حل یک بار برای همیشه آنها باشد که زندگی را پیش می برد.

اکشن رمان «پدران و پسران» تورگنیف قبل از لغو رعیت اتفاق می افتد. مشکلات زیادی را آشکار می کند، یکی از آنها درگیری نسل های مختلف سنی است. نوع جدیدی از مردم ناراضی ظاهر می شوند که هم دستورات دولتی و هم ارزش های اخلاقی را انکار می کنند. ما تجزیه و تحلیل مختصری از کار ارائه می دهیم که می توان از مطالب آن برای کار در درس ادبیات کلاس 10 طبق برنامه و برای آمادگی برای امتحان استفاده کرد.

تحلیل مختصر

سال نگارش- 1860 - 1861

تاریخچه خلقت- این نویسنده مدت طولانی در مجله Sovremennik کار کرد. او اغلب با دوبرولیوبوف اختلاف نظر داشت که اساس رمان را تشکیل می داد.

موضوع- موضوع اصلی "پدران و پسران" تفاوت های ایدئولوژیک، مشکلات نسل ها، تولد نوع جدیدی از مردم، عشق، دنیای طبیعی اطراف است.

ترکیب بندی- ترکیب رمان بر تقابل ها، بر اصول تضاد بنا شده است.

ژانر. دسته- رمان.

جهت- تصویری مطمئن و دقیق از نظر تاریخی از واقعیت که در رمان «پدران و پسران» مشاهده می شود، در جهت رئالیسم انتقادی است.

تاریخچه خلقت

در «پدران و پسران» تحلیل اثر از تعریف معنای عنوان «پدران و پسران» حاصل می شود. از عنوان مشخص می شود که داستان درباره چه چیزی خواهد بود، در مورد روابط خانوادگی خواهد بود، اما نه فقط در مورد روابط، بلکه در مورد درگیری ابدی بین نسل ها. درباره تفاوت دیدگاه ها و مفاهیم آنها در مورد زندگی.

تاریخچه خلقت «پدران و پسران» کاملاً جذاب است. اولین ایده برای رمان از نویسنده در سال 1860، زمانی که او در انگلستان بود. به طور اتفاقی، ایوان سرگیویچ مجبور شد تمام شب را در ایستگاه راه آهن بگذراند و در آنجا با دکتر جوان ملاقات کرد. نویسنده و آشنای جدید تمام شب با هم صحبت کردند، این ایده های او بود که ایوان سرگیویچ در سخنرانی های شخصیت اصلی رمان آینده خود، بازاروف قرار داد.

در همان سال، نویسنده به پاریس بازگشت و در آنجا شروع به نوشتن فصل های اول اثر کرد. در تابستان 1861، در حال حاضر در روسیه، کار بر روی کار به پایان رسید. این رمانی بود که در کوتاه‌ترین زمان ممکن نوشته شد، تنها حدود دو سال از زمان لقاح تا سال نگارش گذشت و در سال 1862 این رمان قبلاً منتشر شده بود.

نویسنده اختلافات ایدئولوژیک خود را با منتقد دوبرولیوبوف در روابط قهرمانان رمان و در اختلافات آنها بین خود منعکس کرد.

موضوع

مشکلات رمان- جهانی است نویسنده به مشکلات ابدی پدران و فرزندان می پردازد.

معنی«پدران و پسران» تنها روابط خانوادگی نیستند، پدران و پسران پیرو دیدگاه های جدید و قدیم هستند که رویدادهای جاری را از دیدگاه خود قضاوت می کنند، سیر همه زندگی به تعارض این جهان بینی ها بستگی دارد.

نوع جدیدی از افراد در حال ظهور است، به تدریج فکر می کند، با اعتقادات راسخ و قاطع، خواهان نابودی قدیمی است. بازاروف نماینده معمولی نسل جدیدی است که دنیای قدیم را انکار می کند و آنتاگونیست آن پاول کرسانوف است. کیرسانوف یک طرفدار سرسخت دیدگاه های قدیمی است، یک اشراف ارثی. مبانی پدرسالاری برای او نزدیک و قابل درک است، او معنای زندگی را در آنها می بیند و سعی می کند به اعتقادات خود عمل کند.

ایده اصلی کتاب- قرار دادن خواننده در برابر یک انتخاب جدی، برای درک آنچه برای پیشرفت بیشتر زندگی مهم و اصلی است، تفکر تنبل در مورد آنچه اتفاق می افتد یا مبارزه برای آینده ای جدید و مترقی.

پس از واکنش خشونت‌آمیز منتقد کاتکوف به دست‌نوشته اصلی، نویسنده تغییراتی در متن ایجاد کرد و بخش‌هایی از قسمتی را که در آن بازاروف و کیرسانوف با هم بحث می‌کردند، کاملاً دوباره تغییر داد و برش‌های قابل توجهی ایجاد کرد.

ترکیب بندی

ترکیب بندی رماندر ساختن مبارزه با اختلافات ایدئولوژیک تعیین شده است. کنش روایت به ترتیب زمانی ساخته شده است، اما همه اینها بر اساس تضاد ساخته شده است.

آنتی تزهنگام مقایسه شخصیت های رمان با یکدیگر استفاده می شود. این تضاد هنگام مقایسه زندگی شهری بوروکراسی و دنیای املاک نجیب مشاهده می شود.

توصیف موازی دیدگاه های مخالفبه رمان احساس عاطفی زیادی می بخشد، شخصیت های درخشان در آن با هم برخورد می کنند که هر کدام متقاعد شده اند که او درست می گوید.

ترکیب بندی رمان، که دو دایره سفر بازاروف و کیرسانوف را در یک مسیر توصیف می کند، کار را کامل می کند. در سفر دوم، وقفه ای با کل گذشته ایجاد می شود، جنبه های جدیدی از شخصیت های بازاروف و آرکادی آشکار می شود.

کل طرح رماندر اطراف بازاروف ساخته شده است، او با هر یک از شخصیت ها مقایسه می شود، شخصیت هر یک در مقایسه با مقایسه با او ارائه می شود. همه اینها نشان می دهد که نویسنده نه با قهرمانان فردی، بلکه با کل زندگی او مخالفت می کند، که بازاروف علیه دیدگاه های پدرسالارانه او مبارزه می کند.

شخصیت های اصلی

ژانر. دسته

«پدران و پسران» به ژانر رمان اشاره دارد. با در نظر گرفتن اصالت ژانری آن می توان آن را رمانی اجتماعی و روان شناختی دانست.

رنگ‌آمیزی روان‌شناختی رمان با تصویری دقیق از تجربیات شخصیت‌ها، احساسات و حالات آن‌ها ارائه می‌شود. در عین حال، نویسنده از چنین ویژگی روانشناسی استفاده می کند که در آن تجربیات و استدلال خود شخصیت ها توصیف نمی شود، بلکه تنها نتیجه آنها توصیف می شود.

روانشناسی خاصی به عنوان مثال از احساسات آرکادی کیرسانوف به خواننده نشان داده می شود. او هم در زندگی و هم در عشق فقط قادر به اعمال معمولی است، نمی تواند بیشتر از این انجام دهد، شخصیت او خیلی معمولی است.

اختلافات بازاروف با پاول کیرسانوف نشان دهنده جهت گیری اجتماعی-ایدئولوژیک رمان، مبارزه دیدگاه های مخالف، اختلاف نظر ایدئولوژیک و برداشت های متفاوت از جهان است. همه اینها منجر به سوء تفاهم از یکدیگر و کاملاً مخالف نظرات آنها می شود.

در رمان ایوان سرگیویچ، نوع یک فرد جدید، یک نیهیلیست، تعریف شده است - این یک روند جدید زمان در اواسط قرن نوزدهم است که مهمترین رویداد آن عصر بود.

تست آثار هنری

رتبه بندی تحلیل

میانگین امتیاز: 4.4. مجموع امتیازهای دریافتی: 6401.

عنوان قبلاً یکی از این مشکلات را منعکس می کند - رابطه بین دو نسل، پدر و فرزند. اختلاف نظر در مسائل مختلف همیشه بین جوانان و نسل های قدیمی وجود داشته است. بنابراین، در اینجا، نماینده نسل جوان، اوگنی واسیلیویچ بازاروف، نمی تواند و نمی خواهد "پدران"، باور زندگی آنها، اصول را درک کند. او متقاعد شده است که دیدگاه های آنها در مورد جهان، زندگی، روابط بین مردم به طرز ناامیدکننده ای منسوخ شده است. "بله، من آنها را خراب می کنم ... از این گذشته ، این همه غرور است ، عادات شیری است ...". به نظر او هدف اصلی زندگی کار کردن، تولید چیزی مادی است. به همین دلیل است که بازاروف نگرش بی احترامی به هنر، به علومی که مبنای عملی ندارند، دارد. به طبیعت "بی فایده" او معتقد است که انکار چیزی که از دیدگاه او سزاوار انکار است، بسیار مفیدتر از تماشای بی تفاوت از کناری است که جرأت انجام کاری را نداشته باشد. بازاروف می گوید: "در حال حاضر انکار بسیار مفید است - ما انکار می کنیم."

اختلافات بین کیرسانوف و بازاروف هدف ایدئولوژیک رمان را آشکار می کند.

تفاوت ها قبلاً در پرتره قهرمانان ظاهر می شود. چهره پاول پتروویچ کیرسانوف "به طور غیرمعمول درست و تمیز است، گویی با یک اسکنه نازک و سبک کشیده شده است." و به طور کلی، کل ظاهر عمو آرکادی "... برازنده و اصیل بود، دستانش زیبا بود، با ناخن های صورتی بلند." دارای دست های قرمز، صورتش دراز و لاغر، با پیشانی پهن و اصلاً بینی اشرافی نیست. پرتره پاول پتروویچ پرتره ای از "شیر سکولار" است که رفتارش با ظاهر او مطابقت دارد. پرتره بازاروف بدون شک متعلق به یک "دموکرات تا انتهای میخ" که رفتار قهرمان مستقل و با اعتماد به نفس نیز تأیید می شود.

دیدگاه کسانی که در مورد هنر و طبیعت بحث می کنند مخالف است. پاول پتروویچ کیرسانوف آثار هنری را تحسین می کند. او می تواند آسمان پر ستاره را تحسین کند، از موسیقی، شعر، نقاشی لذت ببرد. از سوی دیگر، بازاروف هنر را انکار می کند ("رافائل یک پنی ارزش ندارد")، به طبیعت با معیارهای سودگرا نزدیک می شود ("طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است"). نیکولای پتروویچ کیرسانوف نیز موافق نیست که هنر، موسیقی، طبیعت مزخرف هستند. از ایوان بیرون آمد، "... او به اطراف نگاه کرد، انگار می خواست بفهمد چگونه نمی توان با طبیعت همدردی کرد." و در اینجا می توانیم احساس کنیم که چگونه تورگنیف افکار خود را از طریق قهرمان خود بیان می کند. یک منظره زیبای عصرانه نیکولای پتروویچ را به "بازی غم انگیز و لذت بخش افکار تنهایی" هدایت می کند، خاطرات دلپذیری را برمی انگیزد و "دنیای جادویی رویاها" را به روی او باز می کند. نویسنده نشان می دهد که بازاروف با انکار طبیعت تحسین کننده، زندگی معنوی خود را فقیر می کند.

اما تفاوت اصلی بین یک رازنوچین دموکرات که در نهایت به دارایی یک نجیب زاده موروثی رسید و یک لیبرال در دیدگاه او نسبت به جامعه و مردم نهفته است. کرسانوف معتقد است که اشراف نیروی محرکه توسعه اجتماعی هستند. آرمان آنها "آزادی انگلیسی" است، یعنی سلطنت مشروطه. راه رسیدن به آرمان از طریق اصلاحات، گلاسنوست، پیشرفت است. بازاروف مطمئن است که اشراف از عمل ناتوان هستند و هیچ سودی از آنها وجود ندارد. او لیبرالیسم را رد می کند، انکار می کند. توانایی اشراف برای هدایت روسیه به آینده.

بحث بر سر نهیلیسم و نقش نیهیلیست ها در زندگی عمومی به وجود می آید. پاول پتروویچ نیهیلیست ها را محکوم می کند زیرا آنها "به هیچ کس احترام نمی گذارند"، بدون "اصول" زندگی می کنند، آنها را غیر ضروری و ناتوان می داند: "شما فقط 4-5 نفر هستید." به این، بازاروف پاسخ می دهد: "مسکو از یک شمع پنی سوخت." بازاروف که از انکار همه چیز صحبت می کند، دین، نظام استبدادی-فئودالی و اخلاق عمومی پذیرفته شده را در ذهن دارد. نیهیلیست ها چه می خواهند؟ اول از همه اقدام انقلابی. و ملاک نفع به مردم است.

پاول پتروویچ از جامعه دهقانی، خانواده، دینداری، پدرسالاری دهقان روسی تجلیل می کند. او ادعا می کند که "مردم روسیه نمی توانند بدون ایمان زندگی کنند." از طرف دیگر، بازاروف می گوید که مردم منافع خود را درک نمی کنند، سیاه و نادان هستند، مردم صادقی در کشور وجود ندارند، که "مردی خوشحال است که خودش را دزدی کند تا از دوپینگ مست شود. میخانه." با این حال، تفکیک منافع مردمی و تعصبات مردمی را ضروری می داند; او استدلال می کند که مردم از نظر روحی انقلابی هستند، بنابراین نیهیلیسم تجلی دقیقاً روح مردم است.

تورگنیف نشان می دهد که علیرغم لطافتش، پاول پتروویچ نمی داند چگونه با مردم عادی صحبت کند، "گریمس می کند و ادکلن را بو می کند." در یک کلام، او یک جنتلمن واقعی است. و بازاروف با افتخار اعلام می کند: "پدربزرگ من زمین را شخم زد." و او می تواند بر دهقانان پیروز شود، اگرچه آنها را اذیت می کند. خادمان احساس می کنند "او هنوز برادرش است، نه یک آقا."

این دقیقاً به این دلیل است که Bazarov توانایی و تمایل به کار را داشت. یوگنی در مارینو، در املاک کیرسانوف، کار می کرد زیرا نمی توانست بیکار بنشیند، "نوعی بوی پزشکی و جراحی" در اتاق او برقرار بود.

برخلاف او، نمایندگان نسل قدیم در توانایی کار خود تفاوتی نداشتند. بنابراین، نیکولای پتروویچ سعی می کند به روشی جدید مدیریت کند، اما هیچ چیز برای او درست نمی شود. او درباره خودش می گوید: من آدم نرم و ضعیفی هستم، عمرم را در بیابان گذراندم. اما، به گفته تورگنیف، این نمی تواند بهانه ای باشد. اگر نمی توانید کار کنید، آن را نگیرید. و بزرگترین کاری که پاول پتروویچ انجام داد این بود که با پول به برادرش کمک کرد، جرأت نکرد نصیحت کند و "به شوخی خود را فردی عملی تصور نکرد."

و سپس طبیعت داغ و پرشور بازاروف تمام نظریه های او را از بین برد. او مانند یک پسر عاشق زنی شد که برای او ارزش زیادی قائل بود. "در گفتگو با آنا سرگیونا ، او حتی بیشتر از قبل تحقیر بی تفاوت خود را نسبت به همه چیز عاشقانه ابراز کرد و تنها ماند ، او با عصبانیت عاشقانه را در خود تشخیص داد." قهرمان دچار یک فروپاشی شدید روحی می شود. "...چیزی... در او تسخیر شده بود که هرگز اجازه نمی داد، که همیشه به آن مسخره می کرد، که تمام غرور او را طغیان می کرد." آنا سرگیونا اودینتسووا او را رد کرد. اما بازاروف این قدرت را یافت که شکست را با افتخار بپذیرد، بدون اینکه حیثیت خود را از دست بدهد.

و پاول پتروویچ، که او نیز بسیار دوست داشت، وقتی از بی تفاوتی زن نسبت به او متقاعد شد، نتوانست با وقار آنجا را ترک کند: ".. چهار سال را در سرزمین های بیگانه گذراند، یا او را تعقیب کرد، یا به قصد از دست دادن بینایی او. ... و قبلاً نتوانستم در مسیر درست قرار بگیرم." و به طور کلی، این واقعیت که او به طور جدی عاشق یک بانوی بیهوده و پوچ سکولار شده است، خیلی چیزها را می گوید.

نویسنده رمان طرف چه کسی است؟ قطعا پاسخ به این سوال غیرممکن است. تورگنیف با اعتقاد به لیبرال بودن، برتری بازاروف را احساس می کرد، علاوه بر این، او ادعا کرد. کل داستان من علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته است. و در ادامه: «می خواستم کرم جامعه را نشان دهم، اما اگر خامه بد است پس شیر چیست؟»

تورگنیف رمان "پدران و پسران" را در قرن گذشته نوشت، اما مشکلات مطرح شده در آن در زمان ما مرتبط است. چه چیزی را انتخاب کنیم: تفکر یا عمل؟ چگونه با هنر و عشق ارتباط برقرار کنیم؟ آیا نسل پدران درست است؟ این سوالات باید توسط هر نسل جدید مورد توجه قرار گیرد. و شاید این عدم امکان حل یک بار برای همیشه آنها باشد که زندگی را پیش می برد.

بازاروف.

داستان زندگی

بازاروف در خانواده دکتر هنگ واسیلی بازاروف و نجیب زاده آرینا ولاسیونا به دنیا آمد، او در دانشگاه به عنوان دکتر (به دنبال راه پدرش) تحصیل کرد. در دانشگاه ، بازاروف با آرکادی نیکولاویچ کیرسانوف ملاقات کرد و دوست شد. به زودی آنها با هم به املاک کیرسانوف رفتند. در آنجا بازاروف با پدر آرکادی نیکلای پتروویچ و عموی پاول پتروویچ ملاقات کرد. به دلیل تفاوت در نگرش به زندگی با پاول پتروویچ درگیر شد.

سپس بازاروف عاشق آنا سرگیونا اودینتسوا می شود. عشق به او به شدت شدت نیهیلیسم را در یوجین تغییر می دهد - او به عشق "باور" داشت. پس از آن ، بازاروف نزد والدین پیر خود می رود ، پس از یک هفته ماندن با آنها ، دوباره به کیرسانوف می رود ، جایی که با فنچکا معاشقه می کند و به همین دلیل در دوئل با پاول پتروویچ کیرسانوف به خود شلیک می کند.

بازاروف نزد پدرش می رود و در آنجا شروع به درمان همه کسانی می کند که به کمک پزشک نیاز دارند. در نتیجه ، بازاروف هنگام تمرین بر روی جسد یک بیمار تیفوئیدی ، انگشت خود را زخمی کرد ، مسمومیت خون گرفت و در آغوش آنا سرگیونا درگذشت.

BAZAROV - قهرمان رمان I.S. Turgenev "پدران و پسران" (1862). اوگنی بازاروف از بسیاری جهات تصویر برنامه ای تورگنیف است. این نماینده روشنفکران جدید و متنوع دموکراتیک است. ب. خود را نیهیلیست می نامد: او پایه های نظم اجتماعی معاصر خود را انکار می کند، با پرستش هر مرجعی مخالف است، اصول بدیهی را رد می کند، تحسین هنر و زیبایی طبیعت را درک نمی کند، احساس عشق را از نقطه نظر توضیح می دهد. دیدگاه فیزیولوژی مجموعه عقاید B. یک اغراق هنری نیست؛ ویژگی های مشخصه نمایندگان جوانان دموکرات دهه 60 در تصویر قهرمان منعکس شده است. در این زمینه، مسئله نمونه اولیه قهرمان تورگنیف مهم است. خود تورگنیف در مقاله "به مناسبت "پدران و پسران" (1869) نمونه اولیه B. را یک پزشک معین D. می نامد ، یک پزشک جوان استانی که نماینده نوع جدیدی از شخص روسی برای نویسنده بود. محقق مدرن N. Chernov این فرضیه سنتی را رد می کند که دکتر D. پزشک شهرستان Dmitriev است که یک آشنای معمولی تورگنیف است. به گفته چرنوف، نمونه اولیه B. همسایه تورگنیف در املاک V.I. Yakushkin، پزشک و محقق، دموکرات مرتبط با سازمان های انقلابی آن زمان بود. اما تصویر B. یک تصویر جمعی است، بنابراین، آن شخصیت های عمومی را که تورگنیف آنها را "منکران واقعی" می دانست می توان به نمونه های اولیه احتمالی او نسبت داد: باکونین، هرزن، دوبرولیوبوف، اسپشنف و بلینسکی. رمان «پدران و پسران» به یاد این دومی تقدیم شده است. پیچیدگی و ناهماهنگی دیدگاه های B. به ما اجازه نمی دهد که شخص خاصی را به عنوان منبع تصویر بشناسیم: فقط بلینسکی یا فقط دوبرولیوبوف.

نگرش نویسنده به ب. مبهم است. موقعیت تورگنیف به تدریج خود را نشان می دهد، همانطور که خود تصویر در مونولوگ های قهرمان، اختلافات او با شخصیت های دیگر آشکار می شود: با دوستش آرکادی کیرسانوف، با پدر و عمویش پاول پتروویچ. در ابتدا، ب به توانایی های خود، در کاری که انجام می دهد، اطمینان دارد. این یک فرد مغرور، هدفمند، یک آزمایشگر جسور و یک منکر است. نظرات او تحت تأثیر دلایل مختلف دستخوش تغییرات قابل توجهی می شود; تورگنیف قهرمان خود را با آزمایش های جدی زندگی روبرو می کند که در نتیجه B. مجبور است تعدادی از باورها را رها کند. نشانه هایی از شک و بدبینی را نشان می دهد. یکی از این آزمون ها عشق قهرمان به آنا سرگیونا اودینتسووا است. Raznochinets B، در مقابل اشراف Odintsova احساس خجالت می کند. او به تدریج احساسی را در خود کشف می کند که قبلا وجود آن را انکار کرده بود.

قهرمان تورگنیف در عشق شکست می خورد. در نهایت، او تنها می ماند، روحیه اش تقریباً شکسته شده است، اما حتی در آن زمان B. نمی خواهد خود را به روی احساسات ساده و طبیعی باز کند. او نسبت به پدر و مادرش و همچنین همه اطرافیانش ظالم و خواستار است. فقط در مواجهه با مرگ، ب شروع به درک مبهم ارزش جلوه های زندگی مانند شعر، عشق، زیبایی می کند.

یک وسیله مهم برای ایجاد تصویر B. یک ویژگی گفتاری است. ب واضح و منطقی صحبت می کند، گفتار او با قصیده مشخص می شود. عبارات او تبدیل به عبارات جالبی شد: "یک شیمیدان شایسته بیست برابر مفیدتر از هر شاعری است". "شما آناتومی چشم را مطالعه می کنید: از کجا می آید ... یک نگاه مرموز؟"; «طبیعت معبد نیست، بلکه کارگاه است و انسان در آن کارگر است». "مردم مانند درختان جنگل هستند، هیچ گیاه شناس با تک تک توس ها برخورد نمی کند."

تصویر پیچیده و بحث برانگیز ب. باعث جنجال هایی در نقد شد که تا به امروز فروکش نکرده است. پس از انتشار این رمان، حتی در مجلات دموکراتیک، اختلاف نظرهایی در مورد تفسیر تصویر B. M.A. Antonovich از طرف Sovremennik صحبت شد. او در مقالات خود "آسمودئوس زمان ما"، "اشتباهات"، "رمان های مدرن"، تصویر قهرمان را به عنوان یک کاریکاتور از جوانان مدرن در ظاهر یک پرخور، سخنگو و بدبین تفسیر کرد. D.I. Pisarev در آثار خود ارزیابی کاملاً متضادی ارائه داد. در مقاله "بازاروف" منتقد اهمیت تاریخی این نوع را آشکار می کند. پیساروف معتقد بود که روسیه در این مرحله دقیقاً به افرادی مانند B نیاز دارد: آنها نسبت به همه چیزهایی که با تجربه شخصی آنها تأیید نشده است انتقاد می کنند ، آنها عادت دارند فقط به خودشان تکیه کنند ، آنها هم دانش و هم اراده دارند. مناقشه مشابهی در دهه 1950 و 1960 رخ داد. قرن ما دیدگاه آنتونوویچ توسط محقق V.A. Arkhipov حمایت شد ("در مورد تاریخچه خلاق رمان توسط I.S. Turgenev "پدران و پسران""). تصویر B. بارها و بارها روی صحنه و صفحه نمایش تجسم یافته است. با این حال، نمایشنامه‌سازی‌ها و اقتباس‌های فیلم، که بیش از حد آکادمیک اجرا شدند، در خوانش کتاب درسی این تصویر باقی ماندند.

اشعار تیوتچف.

در دنیای شعر، نام تیوتچف "بزرگترین غزل سرای روی زمین" است. گواه این امر، علاقه فزاینده به او سال به سال در کشور ما، وطن شاعر و توجه بیشتر به او در خارج از کشور است.

مکتب شعری تیوتچف رمانتیسیسم روسی و اروپای غربی بود و نه تنها شاعرانه، بلکه فلسفی نیز بود، زیرا تیوتچف بزرگترین نماینده اشعار فلسفی روسیه است.

تیوتچف را معمولا خواننده طبیعت می نامند. نویسنده «طوفان بهار» و «آب های بهار» بهترین استاد مناظر شاعرانه بود. اما در اشعار الهام‌گرفته، تصاویر ستایش‌آمیز و پدیده‌های طبیعی، تحسین بی‌اندیشانه‌ای دیده نمی‌شود. طبیعت معمولاً باعث می شود که شاعر به اسرار هستی بیندیشد، درباره پرسش های دیرینه وجود انسان. برای او طبیعت همان موجود متحرک و «معقول» است، مانند یک شخص.

روح دارد، آزادی دارد،

وی عشق دارد، زبان دارد.

او غالباً با ترکیب آیه بر ایده برابری پدیده های جهان خارج و جهان درون تأکید می کند:

نهر غلیظ و کم نور شد،

و زیر یخ های سخت پنهان می شود

و رنگ از بین می رود و صدا بی حس می شود

در بی حسی یخ، -

فقط زندگی کلید جاودانه

سرمای مطلق نمی تواند جعل کند

مدام می ریزد - و زمزمه می کند

سکوت مردگان نگران است

هارمونی در طبیعت حتی در «مشاهدات خود به خود» نیز یافت می شود. پس از طوفان و رعد و برق، همیشه "آرامش" می آید، که توسط آفتاب روشن می شود و رنگین کمان بر آن سایه افکنده است. طوفان و رعد و برق نیز زندگی درونی انسان را متزلزل می کند و آن را با احساسات مختلف غنی می کند، اما بیشتر اوقات درد از دست دادن و پوچی روحی را پشت سر می گذارد.

شاعر به خوبی می دانست که چگونه در اشعار خود زندگی طبیعت را در تغییر ابدی پدیده ها منتقل کند:

لاجوردی بهشت می خندد

شب شسته شده توسط رعد و برق،

و در میان کوهها شبنم می‌پیچد

دره با نوار روشن ...

تیوتچف "زندگی شگفت انگیز" طبیعت را حتی در زیر پوشش افسانه ای "جادوگر زمستان" احساس کرد:

افسونگر زمستان

مسحور، جنگل ایستاده است

و زیر حاشیه برفی،

بی حرکت، گنگ

او با یک زندگی شگفت انگیز می درخشد.

بهترین خلاقیت های تیوتچف نه تنها شامل اشعار در مورد طبیعت، بلکه اشعار عاشقانه نیز می شود که با عمیق ترین روانشناسی، انسانیت اصیل، نجابت و صراحت در آشکار کردن پیچیده ترین تجربیات عاطفی آغشته شده است. با خواندن این اشعار متوجه می شوید که قابل توجه هستند زیرا در آنها امر شخصی تجربه شده توسط خود شاعر به معنای جهان شمول ارتقا می یابد.

آه، چه مرگبار دوست داریم

چنانکه در کوری خشونت آمیز احساسات

ما بیشترین احتمال نابودی را داریم

آنچه در دل ما عزیز است!

تیوتچف در مورد عشق، در مورد طبیعت نوشت. او معاصر جنگ های بزرگ و کوچک، تحولات اجتماعی بود. و شعر او نوعی اعتراف غنایی از کسی است که «این دنیا را در لحظه های مرگبارش» دیدار کرده است. او مشتاق گذشته نیست، او مشتاقانه برای زمان حال تلاش می کند:

گل های رز آه می کشند نه از گذشته

و بلبل در شب آواز می خواند.

اشک های معطر

شفق در مورد گذشته نمی ریزد، -

و ترس از مرگ اجتناب ناپذیر

هیچ برگی از درخت نمی درخشد:

زندگی آنها مانند یک اقیانوس بی کران است،

همه در حال حاضر ریخته شد.

میل به زیستن در «حال» تا پایان روزگارش در ذات شاعر بود.

تیوتچف به دنبال محبوبیت نیست. هدیه او به سمت جمعیت نیست، همه نمی توانند آن را درک کنند. تیوتچف، یکی از جادوگران زبان شعر روسی، استاد شعر، بر هر کلمه ای که می نوشت سخت گیر بود:

قلب چگونه می تواند خود را بیان کند؟

چگونه یکی دیگر می تواند شما را درک کند؟

آیا او می فهمد که شما چگونه زندگی می کنید؟

فکری که گفته می شود دروغ است.

با این حال، در اشعار تیوتچف، این فکر هرگز به دروغ تبدیل نشد. و اشعار او دلیلی بر قدرت کلام است. آنها بر خلاف شک خودش، بیشتر و بیشتر به قلب دیگری راه پیدا می کنند.

اطلاعات مشابه