بیوگرافی جیووانی بوکاچیو. آثار جیووانی بوکاچیو

به طور خلاصه، اینجاست --- نویسنده و شاعر ایتالیایی، نماینده ادبیات رنسانس اولیه، که همراه با بت های خود - دانته و پترارک - تأثیر قابل توجهی در توسعه تمام فرهنگ اروپایی داشت.
اگر کمی بیشتر است، پس اینگونه ...شاعر و اومانیست ایتالیایی. در پاریس متولد شد. چند سال بعد، خانواده به ناپل نقل مکان کردند، جایی که پدر به عنوان مدیر شعبه بانک ناپل مشغول به کار شد. در ناپل، جیووانی که قبلاً آرزوی شهرت به عنوان یک شاعر بود، نزد یک تاجر فلورانسی شاگردی کرد.

او گفت که در تجارت خود شش سال را تلف کرده است. شش سال دیگر نیز به اصرار پدرش به تحصیل حقوق شرعی پرداخت. تنها پس از آن بود که پدر به جیووانی رسیدگی کرد.

او به عنوان پسر یک بانکدار بانفوذ که بارها به پادشاه رابرت آنژو وام داده بود، به دربار پادشاه روشن فکر دسترسی داشت، جایی که با سربازان، ملوانان، تجار ثروتمند و فیلسوفان ملاقات کرد. در همان زمان، بوکاچیو چندین علاقه عاشقانه را تجربه کرد. در سال 1336 در یک کوچک کلیسای سن لورنزواو با زنی به نام ماریا داکوینو آشنا شد که به نام فیامتا در تاریخ ادبیات ثبت شد. تقریباً همه چیز برای او یا درباره او نوشته شده است کتاب های اولیهبوکاچیو در ابتدا این رمان توسعه یافت بهترین سنت هاعشق درباری، ماریا به زودی معشوقه جیووانی شد. با این حال، او برای مدت طولانی به او وفادار نماند. بوکاچیو که تحت تأثیر خیانت قرار گرفته بود، غزلی نوشت - یکی از بدترین نکوهش‌ها در ادبیات ایتالیا.

در سال 1339 پدر شاعر بیکار شد و جیوانی حقوق خود را از دست داد. مدتی سعی کرد با درآمد ناچیز یک املاک کوچک در نزدیکی Piedigrotta زندگی کند. سپس به فلورانس بازگشت.

در مشکلات زندگی، بوکاچیو تنها با دوستی پترارک، که هنگام ورود به فلورانس با او آشنا شد، و عشق لطیف او به دختر نامشروعش ویولانته، که برای مرگش در شعرهای لاتین سوگواری کرد، حمایت شد.

فلورانس بوکاچیو را به عنوان خزانه دار خود منصوب کرد، دستور خرید شهر پراتو از ناپل را صادر کرد و حداقل هفت بار به مأموریت های دیپلماتیک مهم اعزام شد که سه مورد از آنها را به به باباهای مختلف. در حین انجام وظیفه، او به سراسر ایتالیا سفر کرد، از آوینیون و احتمالاً تیرول بازدید کرد.

سالهای آخر زندگی بوکاچیو تاریک بود. از آنجایی که مردی میانسال بود، عاشق یک بیوه شد که او را مایه خنده قرار داد. در پاسخ، بوکاچیو نوشت کتاب کوچککلاغ شاهکار زن ستیزی است، حتی برای دوره ای که برای دوره همتراز بود.

چند سال بعد، راهب یواخیم چانی به دیدار او رفت و با سرزنش بوکاچیو به خاطر لحن گناه آلود نوشته هایش، از او خواست که همه کتاب هایش را بسوزاند. فقط نامه پترارک نویسنده را از این گام باز داشت. بوکاچیو سپس به ناپل سفر کرد، اما نه کار وعده داده شده و نه استقبال گرم در آنجا منتظر او نبود. سپس به زادگاه پدرش سرتالدو رفت.

آخرین باری که بوکاچیو در انظار عمومی ظاهر شد، در سال 1373 بود، زمانی که به او مأموریت داده شد تا در فلورانس یک دوره سخنرانی درباره دانته ارائه دهد. اما قدرتش او را رها کرد و تنها بخش کوچکی از دوره برنامه ریزی شده را خواند.

بوکاچیو آثار زیر را برای فرزندان خود به جا گذاشت: یک رمان در داستان های کوتاه «دکامرون»، چهار شعر بزرگ، یک رمان و یک داستان، تمثیلی به روح دانته «آمتو»، طنز «زاغ»، یک کتاب زندگی نامه. «زندگی دانته آلیگیری» و تعلیقات بر 17 ترانه «کمدی الهی» او، چهار رساله لاتین، اشعار زیاد

جووانی بوکاچیو (1313-1375) نویسنده بزرگ قرن چهاردهم، خالق نثر ایتالیایی است. خانواده او از شهر سرتالدو در منطقه فلورانس آمدند و سپس به آنجا نقل مکان کردند فلورانسو حقوق شهروندی را در آنجا دریافت کرد. اما جیووانی در طول زندگی خود عشق خود را به سرتالدو حفظ کرد و اغلب خود را "سرتالدو" می نامید. او یک پسر طبیعی بود. پدر، تاجر سابق، به او داد تربیت خوبدر فلورانس و برای مطالعه عملی تجارت به پاریس فرستاد. اما مرد جوان تخیل پرشوری داشت ، او نمی خواست وارد تجارت شود. پدرش به جیوانی گفت حقوق بخواند. تحت فشار، او این کار را چندین سال انجام داد، اما حتی این برای او خسته کننده بود. او با عشق به مطالعه ادبیات رومی پرداخت و زبان یونانی را در ناپل آموخت که اهمیت آن را پترارک نشان داد.

تبدیل شدن یک فرد مستقلبوکاچیو منحصراً خود را وقف علم و شعر کرد. شهرت پترارک او را به تقلید جذب کرد (همچنین به مقاله پترارک و بوکاچیو مراجعه کنید). او مانند پترارک، کتاب‌هایی را جمع‌آوری می‌کرد و از کتاب‌هایی کپی می‌کرد که نمی‌توانست بخرد. او مانند پترارک، اشعار لاتین و ایتالیایی، رساله های لاتینی در مورد تبارشناسی خدایان نوشت، جغرافیای باستانی، در مورد زنان مشهور او برای کمدی الهی ارزش بسیار زیادی قائل بود و زندگینامه دانته را نوشت. بر اساس اعتقاد او، فلورانسی ها دپارتمانی برای سخنرانی در مورد "کمدی الهی" تأسیس کردند. او خود اولین استاد آن بود و در مورد "جهنم" سخنرانی کرد.

جیووانی بوکاچیو. هنرمند Andrea del Castagno. خوب. 1450

فعالیت شعری بوکاچیو بسیار تحت تأثیر آشنایی او با ماریا، دختر نامشروع رابرت پادشاه ناپل بود. او همسر مردی نجیب، زیبایی، زنی بسیار فرهیخته و شخصیتی شیرین بود. عشق به او حواس بوکاچیو را از لذت های مبتذل منحرف کرد و افکار او را شرافت بخشید. توجه او فعالیت شعری او را تحریک کرد. او را با نام فیامتا در آن تجلیل می کند رمان معروف، با وفاداری عمیق احساسات و افکار یک عاشق را توصیف می کند. عنوان رمان نام قهرمان است. اثر دیگری از بوکاچیو، "Filocopo"، رمانی به سبک اشعار جوانمردانه فرانسوی نیز به افتخار او نوشته شد. او اشعار خود را «Theseid» و «Philostrato» را به مریم تقدیم کرد که در اکتاو سروده شد، بیتی که خود بوکاچیو ابداع کرد. اشعار او عناصر کلاسیک را با عناصر رمانتیک، نام خدایان باستانی با ایده هایی از دوران جوانمردی ترکیب می کند. اما توصیفات موجود در آنها به طبیعت، زنده و روشن است. بوکاچیو از این نظر برتر از پترارک است که تصنعی و انرژی اندک بر شعر او غالب است. در اشعار بوکاچیو بیشتر است تصاویر زندگینسبت به کارهای دوستش که از او تقلید می کرد.

جیووانی برای مدت طولانی در ناپل در دربار مجلل ملکه جوانا زندگی کرد. سپس دستورات دولت فلورانس را اجرا کرد و چندین بار به عنوان سفیر خدمت کرد. در ناپل در تمام شادی های جامعه عالی شرکت داشت و عموماً سرگرمی را دوست داشت. اما هرگز تحصیلات و فعالیت های شاعرانه را ترک نکرد. با غیرت خستگی ناپذیر به جستجوی آثار پرداخت ادبیات کهندفن شده در کتابخانه های صومعه، افراد تحصیل کرده را برای مطالعه آنها هیجان زده کرد. بنا به اعتقاد او، دپارتمان زبان یونانی در فلورانس تأسیس شد که در آن سخنرانی هایی درباره هومر و افلاطون ارائه می شد. بوکاچیو در سنین پیری از بیهودگی و فریبنده بودنش پشیمان شد. آثار شاعرانه، شروع به تحصیل الهیات کرد و به عرفان افتاد و راهب شد. اخیرازندگی او با مرگ پترارک غمگین شد. او یک سال و نیم بعد از دوستش (30 دی 1375) درگذشت.

جووانی بوکاچیو همه ویژگی های خوب و بد جامعه معاصر خود را به اشتراک می گذاشت و زندگی آن را به وضوح، گاهی تمسخر آمیز، گاهی جدی به تصویر می کشید. آثار او از شور و شوق تند دمیده می شود. تعدادشون زیاده علاوه بر موارد ذکر شده در بالا، او یک شعر تمثیلی "پوره های فیسولان" نوشت ( نینفالفیزولانوشعر طنز "کورباچیو یا هزارتوی عشق" ( ایلکورباچیوoلابیرینتود"عاشقانه) (در آن آزردگی خود را از بیوه ای که عشق او را رد کرده است بیان می کند). شعر چوپانی "آمتو" را نوشت ( آمتو) که نثر و شعر را در هم می آمیزد. اما معروف ترین کار او " دکامرون», ( ایلدکامرونمجموعه ای از داستان ها (داستان های کوتاه) با محتوای بسیار متنوع: برخی از آنها لمس کننده، تراژیک، برخی طنز آمیز تا حد بی حیایی. اما همه آنها بسیار زنده هستند.

داستان‌های کوتاه دکامرون در داستانی درج شده است که چگونه جامعه‌ای متشکل از ده اقوام یا آشنایان نزدیک از فلورانس بازنشسته شدند. طاعون سال 1348به یک ویلای زیبا واقع در دو مایلی شهر. جامعه متشکل از هفت دختر زیبا، تحصیل کرده و سه جوان بود. بوکاچیو به خوبی این ویلا و زندگی آنها را در آن توصیف می کند. این ده بستگان و دوستان هر روز یک ملکه یا پادشاه انتخاب می کنند. همه به نوبت این موقعیت را دارند. ملکه یا پادشاه وظایف خود را به دیگران محول می کند. هدف مشترک همه موقعیت ها این است که زمان به خوبی سپری شود. روز به تکالیف و سرگرمی های مختلف می گذرد. عشق و دوستی همه را خوشحال می کند. عصرها شرکت در باغ جمع می شود. همه باید به نوبت چیزی بگویند. مقدمه این داستان ها شرح معروف طاعون در فلورانس است، بسیار واضح و صادقانه به واقعیت.

استعداد بوکاچیو به عنوان یک داستان نویس بسیار عالی است، ثروت تخیل او تمام نشدنی است. برخی از داستان‌های او زندگی را با ویژگی‌های باشکوه به تصویر می‌کشند، برخی دیگر درس‌هایی در مورد احتیاط روزمره می‌دهند، برخی دیگر رذیلت‌ها، به‌ویژه بداخلاقی روحانیان را به سخره می‌گیرند: این داستان‌های طنز به عنوان مضمونی برای بحث‌های آموزنده پترارک عمل می‌کردند. جیووانی بوکاچیو اغلب از مطالب برای داستان استفاده می کند رویداد های تاریخی، اشاراتی که در بین مورخان آن زمان به آنها می یابیم. او داستان‌های دیگری را از تصنیف‌ها و افسانه‌های پرووانسالی می‌گیرد. برخی را خودش اختراع می کند. اما او همچنین مهر نبوغ خود را بر غریبه ها می گذارد و آنها را با چنان جذابیت هنری منتقل می کند که به ملک خود تبدیل می شوند.

(1313-1375) نویسنده ایتالیایی

که در فرهنگ جهانیبوکاچیو عمدتاً به عنوان نویسنده کتاب معروف دکامرون وارد شد. کتاب ها نیز مانند مردم شهرت خاص خود را دارند. دکامرون نیز شهرت دارد. از هر فردی که آشنایی چندانی با تاریخ فرهنگ ندارد در مورد آن بپرسید، به احتمال زیاد می گوید که این کتابی است در مورد متفاوت امور عشقی، و بیشتر راهبان و کلاهبرداران.

می توان گفت که بشریت جنبه بسیار مهمی را در حافظه خود حفظ کرده است کتاب معروف. اما فقط یک طرف او دیگران نیز داشت. مثلا، بیان مستقیمو دفاع از آرمان والای انسانی، دفاع از فضایل انسانی، شرافت و سخاوت، شجاعت و صبر. به طور کلی این کتاب متنوع است و نشان می دهد روابط انسانیاز طرف های مختلف به قیاس با «کمدی الهی» دانته، ایتالیایی‌ها مدت‌هاست که «دکامرون» را «کمدی انسانی» نامیده‌اند.

بوکاچیواز معاصران جوانتر پترارک بود. او به همراه او بنیانگذار بزرگ فرهنگ اومانیستی رنسانس اروپا شد. با این حال، به اومانیسم رنسانس ایتالیایی عالیسر راه من آمد

جیووانی بوکاچیودر نیمه دوم سال 1313 در سرتالدو، شهر کوچکی در نزدیکی فلورانس به دنیا آمد. برخی منابع حاکی از آن است که وی در پاریس متولد شده است. اما داستان تولد او در پاریس همان افسانه ای است که در مورد آن روایت شده است تبار سلطنتیفیامتا محبوبش جیووانی پسر تاجر بوکاچیو دی کلینو بود که با ثروتمندترین خانه های بانکی بردی و پروزی مرتبط بود.

در حدود سال 1330، بوکاچیو در ناپل اقامت گزید و در آنجا به اصرار پدرش ابتدا تجارت و سپس حقوق شرعی خواند. معلوم نشد که او نه تاجر بود و نه وکیل. او فقط به شعر علاقه داشت. بوکاچیو در ناپل که توسط پادشاه آنژو رابرت احاطه شده بود، شاعر و اومانیست شد. او با ولع ویرژیل، اووید، تیتوس لیوی و آپولیوس را خواند، کمتر به مطالعه فلسفه پرداخت، اما اشعار دانته، رمان های جوانمردانه فرانسوی و حماسه های عامیانه - کانتاری را می دانست و به خوبی احساس می کرد.

نکته اصلی اما کتاب ها نبودند. بوکاچیو به کشف انسان گرایانه جهان و انسان نه چندان در نتیجه خوانش جدید کلاسیک ها، بلکه تحت تأثیر درک مستقیم خود واقعیت، رسید. برای جوان فلورانسی، ناپل دریچه ای به دنیای روشن و پرماجرا مدیترانه شد - به دنیای هومر، اعراب، دزدان دریاییو دریانوردان بازرگان، که اغلب در کشتی های مسافربری تجارت می کردند. تماس با این دنیا نویسنده آینده را وادار کرد تا به نقشی که هوش، سخاوت، شجاعت، سرنوشت، شانس در زندگی یک فرد ایفا می کند، از نو بیندیشد و عشق عاشقانه را در او القا کرد که یکی از جذاب ترین جنبه های زندگی او بود. کارهای آینده ناپل بوکاچیو را از ورشکستگی ساختار کلاس بیرون انداخت و چشمانش را باز کرد زندگی واقعیایتالیایی های معمولی

در دربار پادشاه رابرت، او با ماریا داکوینو ملاقات کرد که او را تحت نام فیامتا ("جرقه") در بسیاری از آثار تجلیل کرد. دوره طولانی کار بوکاچیو در ناپل اتفاق افتاد. در اینجا علاوه بر اشعار متعددی که در تجلیل بودند. فیامتا و شعر "شکار دیانا" که تحت تأثیر "زندگی جدید" دانته سروده شد، رمانی به نثر و دو شعر بزرگ - "Philostrato" و "Theseide" را خلق کرد که با اقتباس های ایتالیایی از موضوعات باستانی و باستانی مرتبط است. فرانسوی رمان های جوانمردی. در قرون XIV-XV. این آثار فوق العاده محبوب و نواخته شدند نقش مهمدر شکل گیری ادبیات جدید ایتالیایی.

در سال 1340 بوکاچیومجبور شد به اصرار پدر ویران شده اش به فلورانس بازگردد. با این حال، عملیات تجاری هنوز برای او جالب نبود. به فراگیری شعر ادامه داد و به تدریج وارد زندگی اجتماعی و سیاسی شد. زادگاه. بوکاچیو اولین انسان گرا بود که در خدمت جمهوری فلورانس بود. در اواسط قرن چهاردهم، او به یکی از معتبرترین دیپلمات های آن تبدیل شد. این مردم فلورانس - «پوپولوها» - با ایده‌آل‌های حیاتی، اجتماعی و زیبایی‌شناختی خود بودند که به بوکاچیو در درک کامل زندگی کمک کردند. زندگی روزمره، علایق و عادات او در داستان «فیامتا» نوشته سال 1343 منعکس شده است.

اوج خلاقیت نویسنده - «دکامرون» - در سالهای 1350-1353 نوشته شد. این اولین کتاب از بزرگ ترین کتاب های ادبیات مدرن است. قبل از گارگانتوآ و پانتاگروئل، قبل از دن کیشوت ظاهر شد. در سحر نوشته شده بود تمدن اروپایی. و در عین حال، «دکامرون» هنوز یک کتاب کاملاً زنده است.

این که این کار خیلی زود ظاهر شد به دلیل ویژگی های خاص است تاریخ ایتالیا. ظاهر ادبیات عالیدر نهایت همیشه پاسخی به رویدادهای تاریخی بزرگی است که نشانه ظهور یک ملت است، گام مهمدر او توسعه تاریخی. بله انحلال تکه تکه شدن فئودالی، تقویت قدرت مرکزی و تبدیل انگلستان به معشوقه دریاها شکسپیر و کهکشان او را به دنیا آورد.

همین اتفاق در ایتالیا افتاد که در قرون 13 تا 14 میلادی دانته، پترارک و بوکاچیو را تولید کرد. دو قرن قبل از این دوران ادبی شهرهای ایتالیافئودال ها را شکست داد و به کمون های شهری مستقل تبدیل شد که زندگی آنها آزاد و دموکراتیک بود.

منتقدان بوکاچیو سعی کردند ثابت کنند که دکامرون پایه های دین و اخلاق را تضعیف می کند. نویسنده با اعتراض به منتقدان ریاکار گفت که در صورت تمایل می توان فحاشی را حتی در کتاب مقدس یافت. او به طور خاص تصریح کرد که داستان‌های کوتاه او برای اهل شهر و همسرانشان که در ریا فرو رفته‌اند در نظر گرفته نشده است - برای کسانی که «نیاز دارند دعای خداوند را بخوانند یا برای اعتراف‌گر خود پای یا کیک بپزند».

بوکاچیو به عنوان مواد داستانی، به همان اندازه از حکایات، که بخش قابل توجهی از فرهنگ عامه شهری را تشکیل می‌داد، و «نمونه‌های» مذهبی و اخلاقی که خادمین برجسته کلیسا، و همچنین داستان‌های فرانسوی و داستان‌های فرانسوی را به کار می‌برد، استفاده کرد. قصه های شرقی، «دگردیسی» آپولیوس و داستان های شفاهی فلورانسی های معاصر. تمام این روایت‌ها در قالب داستان هفت دختر و سه پسر است که تصمیم گرفتند شهر طاعون‌زده را ترک کنند و از ارتباط با یکدیگر در یکی از املاک نزدیک لذت ببرند.

نکته اصلی در "دکامرون" ایده های جدید بود. این مجموعه ای از داستان های پراکنده نیست، بلکه یک اثر جدایی ناپذیر و درونی کامل است. فلورانس در آن مکان متعارف عمل نیست. این فلورانس واقعی قرن چهاردهم است، با ساختار اجتماعی، با مردمش، که در میان آنها ملاقات می شود. اساتید معروففرهنگ، با رویدادهای خاطره انگیزش. اینها شامل اپیدمی طاعون وحشتناکی بود که در سال 1348 «بهترین شهر کل ایتالیا» را درنورد و جان تعداد زیادی را گرفت. با توصیف همراه با جزئیاتطاعون بوکاچیو و کتاب خود را آغاز می کند.

او با صراحت قابل توجهی در مورد امور روحانیون کاتولیک و به ویژه با کمال میل در مورد برادران رهبانی صحبت می کند. او در داستان های کوتاه قرون وسطایی پیشینیان داشت، اما با قدرت و درخشش استعداد جسورانه اش از آنها پیشی گرفت. نویسنده علاقه ای به سوالات جزمی نداشت. او فقط توسط زندگی در تنوع آن جذب شد. و البته، اگر بوکاچیو در دوران خودش بود، بوکاچیو نبود کار قابل توجهیبه عشق زمینی انسان جایگاه شایسته ای نداد. عشق در «دکامرون» نه تنها یک شورش جسمانی است، بلکه احساس بزرگی است که می تواند فرد را متحول کند و او را به ارتفاع قابل توجهی برساند. بسیاری از داستان های کوتاه دکامرون در مورد قدرت و استقامت عشق می گوید. برای قهرمانان بوکاچیو بدون عشق قویزندگی واقعی روی زمین وجود ندارد علاوه بر این، در میان دلایل منجر به نتیجه غم انگیز، نابرابری طبقاتی و دارایی جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است.

از صفحات دکامرون، ایتالیایی زنده، چند وجهی و رنگارنگ، به خواننده نگاه می کرد. از همه شهرهای ایتالیابوکاچیو به ویژه به توصیف فلورانس و ناپل علاقه دارد. آنها به خوبی برای او شناخته شده هستند، چیزهای زیادی در زندگی او با آنها مرتبط است. راویان دکامرون در حالی که از گفتگو و شعر لذت می برند، به زندگی اجتماعی منسجمی ادامه می دهند. خنده، عشق شادی آور به زندگی و آزادی که در جامعه ای که آنها ایجاد کردند، به وجود آمد نه به این دلیل که اقتدار قوانین الهی و انسانی در فلورانس طاعون زده سقوط کرد، بلکه برعکس، به دلیل این که علی رغم طاعون، "جمهوری شاعران" به هنجارهای بشریت جهانی وفادار می ماند. اخلاق. جامعه داستان سرایان دکامرون هم با بوکاچیو واقعی و هم با فلورانس مدرن مرتبط است.

در «دکامرون» نویسنده از سن خود جلوتر بود. این کتاب یک موفقیت بزرگ بود و تقریباً بلافاصله به بسیاری از زبان ها ترجمه شد. آنها در فلورانس، لندن و پاریس به او خندیدند. در ایتالیا او را از منبرهای کلیسا نفرین کردند، که تنها محبوبیت او را افزایش داد. ژانر مجموعه داستان های کوتاهپس از اینکه بوکاچیو در سراسر جهان بسیار محبوب شد ادبیات اروپا، اما بالاتر از همه در ایتالیا.

با نزدیک شدن به دوران پیری، نویسنده تأثیرپذیر و نامتعادل که ترس از مرگ را تجربه می کرد، شروع به دلبستگی کرد. ارزش بالاترآیین های مذهبی و کلیسا با این حال، کار مرحوم بوکاچیو دلیلی برای گفتن اینکه جهان بینی او به طور جدی تغییر کرده است، نمی دهد. این را نیز مشترك او با یك انسان گرای بزرگ دیگر - فرانچسکو پترارك - نشان می دهد كه دوستی با او در این سال ها به اوج خود می رسد.

آثاری که بوکاچیو به لاتین نوشته است نسبت به شعرهای اولیه او و دکامرون کمتر بدیع و جالب هستند. بالاترین ارزشاز تمام آثار لاتین بوکاچیو برای پیشرفتهای بعدیادبیات رنسانس در سراسر اروپا یک رساله گسترده در مورد اساطیر باستان - "تبارشناسی خدایان بت پرست(1350-1363). رساله های او "درباره زنان مشهور" و "در مورد بدبختی افراد مشهور" نیز مورد توجه قرار گرفت.

که در آخرین دورهبوکاچیو به کار خود علاقه داشت زبان عامیانهو به فرهنگ عامیانهحتی در فوری ترین آن جلوه های فولکلور. در سال‌های اخیر، فداکاری نویسنده و توانایی او در پیش‌بینی مسیر فکری آینده، در آثار او درباره دانته آشکار شد، که پایه‌ای برای نقد ادبی جدید گذاشت.

بوکاچیو همیشه از نبوغ دانته قدردانی می کرد. او نویسنده اولین زندگینامه شاعر بزرگ شد و شرحی بر 17 آهنگ کمدی الهی نوشت. حدود یک سال قبل از مرگش، در مهرماه ۱۳۷۳، نویسنده از کمون فلورانس مأموریت یافت تا در مورد شعر جاودانه دانته سخنرانی کند. بوکاچیو آنها را تا ژانویه سال بعد در کلیسای سن استفانو خواند، زمانی که بیماری او را مجبور به ترک آن کرد.

بوکاچیو در 21 دسامبر 1375 در سرتالدو درگذشت. روی سنگ قبر نویسنده نوشته شده است: "شغل او شعر خوب بود." انسان گرایی آثار جووانی بوکاچیو، مانند خود زندگی، فنا ناپذیر است. علاقه به دکامرون و دیگر آثار بزرگان نویسنده ایتالیاییدیروز وجود داشت، امروز وجود دارد و فردا وجود خواهد داشت.

2074

16.06.14 14:22

مجسمه بوکاچیو در کاخ اوفیزی فلورانس مفتخر است و آثار او منبع الهام بسیاری برای بسیاری از افراد شده است. نویسندگان معروفاز جمله ویلیام شکسپیر.

راه طولانی ادبیات

جووانی بوکاچیو 701 سال پیش در پاریس به دنیا آمد: مادرش فرانسوی بود. او پسری از تاجر بوکاچینو دا سلینو به دنیا آورد.

یک فلورانسی محترم و ثروتمند، پسرش را زمانی که تازه بچه بود به خانه برد. و قبلاً در سن ده سالگی ، تاجر که می خواست به پسرش اصول اولیه یک صنعت تجاری را بیاموزد ، جیوانی را نزد تاجری که می شناخت فرستاد فرستاد. پسر ناامیدانه مقاومت کرد و نمی خواست اصول تجارت را بیاموزد (او زود شروع به نوشتن شعر کرد و فراخوان خود را در این دید). بنابراین معلم که بیش از پنج سال با او جنگید، حیوان خانگی را به خانه پدرش فرستاد.

اما پدر سختگیر به این راحتی گیج نمی شد. او تقریباً دوازده سال پسرش را در ناپل نگه داشت، جایی که گرانیت علمی را که از آن متنفر بود می خورد. در این دوره شعر فیلوستراتو و رمان فیلوکولو (بر اساس آثار قرون وسطایی) را سرود. سپس بابا تسلیم شد و به وارث اجازه داد که به تحصیل در حقوق شرع ادامه دهد.

با این حال، اومانیست آینده باید کمی بیشتر صبر کند تا خود را وقف کار مورد علاقه خود کند. این اتفاق تنها در سن 35 سالگی، زمانی که پدرش درگذشت، رخ داد.

نفوذ پترارک

در میان آشنایان بوکاچیو افراد نجیب و دانشمندان زیادی وجود داشتند. او زندگی نسبتاً وحشیانه ای داشت، زیاده روی کرد عاشق لذت هاو از آنها الهام گرفت. او لطف خاصی به ماریا خاصی داشت؛ بعداً این تصویر را در داستان «فیامتتا» برای او به ارمغان آورد.

هنگامی که جیووانی در سال 1341 با فرانچسکو پترارک در رم ملاقات کرد، تصمیم گرفت به سرگرمی های طولانی دوران جوانی خود پایان دهد و جدی تر شد. دوست با استعداد تأثیر بسیار خوبی روی رفیق کوچکترش گذاشت. پس از آن بود که "پوره های فیسولان" متولد شدند (شاعر نقوشی از "مگردونه" اوید کشید).

پس از 8 سال، بوکاچیو در فلورانس ساکن شد. او بود که مأمور شد تا پترارک را از پایان تبعید خود مطلع کند (شاعر به ریاست بخش در دانشگاه فلورانس دعوت شد).

بوکاچیو به خلاقیت مشغول بود، اما در همان زمان دستورات مختلفی را از سوی قدرت‌ها انجام می‌داد و به عنوان یک دیپلمات و سفیر در حل منازعات عمل می‌کرد.

بهترین آثار جیووانی بوکاچیو

کمک به علم و ادبیات

در ملک خانوادگی واقع در سرتالدو، شاعر و دانشمند زمان زیادی را صرف مطالعه رساله های باستانی و بازنویسی دست نوشته های گرانبها کرد. او برای بازگرداندن شکوه کتابخانه صومعه مونت کاسینو (یادداشت هایی که به دست هومر و افلاطون در آنجا نگهداری می شد) تلاش زیادی کرد و یکی از بنیانگذاران دپارتمان زبان یونانی در فلورانس بود.

او صاحب یک اثر بنیادی (15 جلد) است که به زبان لاتین نوشته شده است، "تبارشناسی خدایان بت پرست" و مجموعه "درباره زنان مشهور" (106 زندگینامه از نمایندگان بزرگ جنس منصف، از جد حوا شروع می شود، به جوانا ختم می شود، سپس). حاکم در ناپل، که نویسنده با او بود من شخصا شما را می شناسم).

این ایتالیایی بزرگ برای نوادگانش، اول از همه، به خاطر درخشان "دکامرون" شناخته شده است. طرح داستان بر اساس داستان ده "پناهنده طاعون" است که پس از اسکان در آنها مناطق روستایی، با داستان های خنده دار و آموزنده یکدیگر را سرگرم کردند. شخصیت های راوی (سه مرد جوان و هفت خانم) بسیار شیوا هستند: مجموعه شامل 100 قسمت است - از آشکارا اروتیک تا تراژیک. کتاب در سال 1352-1354 نوشته شده است.

بوکاچیو تنها دو سال توانست ریاست بخش شعر دانته را در دانشگاه فلورانس بر عهده بگیرد. پترارک در سال 1974 درگذشت. بهترین دوستکمتر از یک سال و نیم از او زنده ماند. شاعر و دانشمند زندگی دوست در 30 آذر 1375 درگذشت.

جیووانی بوکاچیو- شاعر و نویسنده ایتالیایی عصر رنسانس اولیه، اومانیست متولد 1313 احتمالا خرداد یا تیر. او در فلورانس به دنیا آمد و ثمره عشق یک تاجر فلورانسی و یک زن فرانسوی شد. شاید به خاطر مادرش است که برخی منابع از پاریس به عنوان محل تولد او یاد می کنند. خود جیووانی خود را بوکاچیو دا سرتالدو می نامید - به نام منطقه ای که خانواده اش از آنجا آمده بودند.

در حدود سال 1330، بوکاچیو به ناپل نقل مکان کرد: با وجود استعداد ادبی پسر، که از سنین پایین قابل توجه بود، پدرش او را در آینده فقط به عنوان یک تاجر می دید، بنابراین او را برای یادگیری پیچیدگی های تجارت فرستاد. با این حال، بوکاچیوی جوان نه توانایی و نه علاقه ای به تجارت نشان داد. پدر در نهایت امید خود را به ادامه کار پسرش از دست داد و به او اجازه داد که در رشته حقوق شرع تحصیل کند. اما بوکاچیو وکیل نشد، تنها اشتیاق او شعر بود که بعدها، پس از مرگ پدرش در سال 1348، فرصت یافت تا خود را وقف آن کند.

بوکاچیو که در ناپل زندگی می کند، بخشی از همراهان پادشاه رابرت آنژو می شود. در این دوره بود که شاعر و انسان گرا شد. دوستان او دانشمندان، افراد تحصیل کرده و افراد تأثیرگذار بودند. جیووانی نویسندگان باستان را مشتاقانه می خواند و خود محیط به گسترش ایده های او در مورد جهان کمک زیادی کرد. این با ناپل است که یک دوره نسبتاً بزرگ از آن است بیوگرافی خلاقانه. او به افتخار موز خود که در اشعار خود او را فیامتا می نامید، نوشت تعداد زیادی ازاشعار؛ علاوه بر این، اشعار "شکار دیانا"، "Theseides"، "Philostrato" خلق شد، و همچنین رمان منثورکه برای شکل گیری ادبیات جدید ایتالیایی از اهمیت بالایی برخوردار بودند.

در سال 1340، پدرش که در آن زمان کاملاً ورشکسته شده بود، خواستار بازگشت بوکاچیو به فلورانس شد، اگرچه او مانند گذشته نسبت به تجارت بی تفاوت بود. به تدریج اومانیست شروع به مشارکت سیاسی و زندگی عمومیشهرها در سال 1341 دوستی در زندگی او پدیدار شد که در تمام طول زندگی خود - با فرانچسکو پترارک - داشت. به لطف این رابطه، بوکاچیو شروع به جدی گرفتن خود و زندگی کرد. در میان مردم شهر که از او لذت می برد نفوذ بزرگ، اغلب از طرف جمهوری فلورانس مأموریت های دیپلماتیک به او داده می شد. بوکاچیو انرژی زیادی را صرف کار آموزشی کرد، علاقه به دوران باستان و علم را برانگیخت و شخصاً نسخه های خطی باستانی را کپی کرد.

در سال 1350-1353 بوکاچیو اثر اصلی زندگی خود را نوشت که در طول قرن ها او را تجلیل کرد - "دکامرون" - صد داستان کوتاه که جلوتر از زمان خود بودند و یک پانورامای واضح ایجاد کردند. زندگی ایتالیایی، سرشار از آزاد اندیشی، طنز زنده و ایده های اومانیسم است. موفقیت آن به سادگی خیره کننده بود و در کشورهای مختلف، که بلافاصله به زبانهای آن ترجمه شد.

در سال 1363، بوکاچیو فلورانس را ترک کرد و به سرتالدو، ملک کوچکی آمد و در آنجا کاملاً در کتاب هایش غوطه ور شد و با کمال رضایت زندگی کرد. هر چه سن پیری نزدیکتر می شد، بوکاچیو خرافاتی تر می شد، ایمان و کلیسا را ​​جدی تر می گرفت، اما اینکه بگوییم نقطه عطفی در جهان بینی او رخ داده، اغراق بزرگی خواهد بود. کار او و اوج دوستی و وحدت دیدگاه ها با پترارک گواه این است. با آثاری که در این سال ها به دانته نوشته شد، نقد ادبی از نوع جدیدی شروع به توسعه کرد. او سخنرانی های عمومی در مورد "کمدی الهی" ارائه کرد تا اینکه یک بیماری سخت او را زمین زد. مرگ پترارک قوی ترین تأثیر را بر بوکاچیو گذاشت؛ او کمی کمتر از یک سال و نیم از دوستش بیشتر عمر کرد. در 21 دسامبر 1375، قلب انسان دوست بزرگ، یکی از تحصیلکرده ترین افراد ایتالیای زمان خود، از کار افتاد.

بیوگرافی از ویکی پدیا

پسر نامشروع تاجر فلورانسی بوکاچینو دا سلینو و یک زن فرانسوی. خانواده او از سرتالدو بودند، به همین دلیل او خود را بوکاچیو دا سرتالدو نامید. از همان دوران طفولیت تمایل شدیدی به شعر از خود نشان داد، اما در سال دهم پدرش او را برای تحصیل نزد تاجری فرستاد که 6 سال تمام با او درگیر شد و با این وجود به دلیل جوانی بوکاچیو مجبور شد او را نزد پدرش بازگرداند. بیزاری غیرقابل نابودی از اشغال تجاری با این حال، بوکاچیو مجبور شد 20 سال دیگر در ناپل از کتاب‌های بازرگانی رنج ببرد تا اینکه سرانجام پدرش صبرش را از دست داد و به او اجازه داد حقوق شرعی را مطالعه کند. تنها پس از مرگ پدرش (1348) بوکاچیو این فرصت را پیدا کرد که کاملاً خود را وقف گرایش خود به ادبیات کند. در طول اقامت خود در دربار پادشاه رابرت ناپل، او با بسیاری از دانشمندان آن زمان دوست شد، از جمله دوستان نزدیکش، به ویژه ریاضیدان معروف پائولو داگوماری، که مورد لطف ملکه جوان جوانا و لیدی مری قرار گرفت. الهاماتی که بعدها توسط او با نام فیامتا توصیف شد.

دوستی او با پترارک از سال 1341 در رم آغاز شد و تا زمان مرگ او ادامه داشت. او مدیون پترارک است که از زندگی وحشی و نه کاملاً پاکیزه سابق خود جدا شد و به طور کلی نسبت به خود خواستارتر شد. در سال 1349 بوکاچیو سرانجام در فلورانس اقامت گزید و بارها توسط همشهریان خود برای انجام وظایف دیپلماتیک انتخاب شد. از این رو، در سال 1350 به آستارو دی پولنتو در راونا فرستاده شد. در سال 1351 او را به پادوآ فرستادند تا پترارک را از لغو حکم تبعیدش مطلع کند و او را متقاعد کند که در دانشگاه فلورانس کرسی بگیرد. در دسامبر همان سال، از لودویگ پنجم براندنبورگ، پسر لودویگ چهارم از بایرن، دستوراتی دریافت کرد تا از وی در برابر ویسکونتی ها کمک بگیرد. در سال 1353 او به اینوسنت ششم در آوینیون فرستاده شد تا در مورد ملاقات آتی دومی با چارلز چهارم و بعداً به اوربان پنجم مذاکره کند. از سال 1363 در یک ملک کوچک در سرتالدو ساکن شد و با امکانات ناچیز زندگی می کرد و خود را کاملاً در کتاب هایش دفن می کرد. در آنجا به یک بیماری طولانی مدت مبتلا شد که به آرامی از آن بهبود یافت. با تلاش او فلورانسی ها که زمانی شهروند بزرگ خود دانته را اخراج کرده بودند، دپارتمان ویژه ای برای توضیح شعر او ایجاد کردند و این اداره در سال 1373 به بوکاچیو سپرده شد. مرگ پترارک آنقدر او را ناراحت کرد که بیمار شد و 17 ماه بعد در 30 آذر 1375 درگذشت.

بنای یادبود بوکاچیو که در پیاتزا سولفرینو در سرتالدو ساخته شده است، در 22 ژوئن 1879 افتتاح شد. دهانه ای در عطارد به افتخار بوکاچیو نامگذاری شده است.

فعالیت های انسان گرایانه

جیووانی بوکاچیو. مجسمه در کاخ اوفیزی

بوکاچیو اولین انسان گرا و یکی از بهترین ها بود افراد آموخته شدهایتالیا او نجوم را نزد آندالون دل نرو آموخت و به مدت سه سال لئونتیوس پیلاتس یونانی یونانی کالابریایی را که یک متخصص بزرگ بود در خانه خود نگه داشت. ادبیات یونانیبرای خواندن هومر با او. او مانند دوستش پترارک کتاب‌ها را جمع‌آوری کرد و با دست خود نسخه‌های خطی کمیاب زیادی را کپی کرد که تقریباً همه آنها در جریان آتش‌سوزی در صومعه سانتو اسپیریتو (1471) گم شدند. او از تأثیر خود بر معاصران خود استفاده کرد تا عشق به مطالعه و آشنایی با گذشتگان را در آنها برانگیزد. به همت او گروه زبان و ادبیات یونانی در فلورانس تأسیس شد. او یکی از اولین کسانی بود که توجه عمومی را به وضعیت رقت انگیز علم در صومعه ها که نگهبان آنها می دانستند جلب کرد. در صومعه مونته کاسینو، مشهورترین و دانشمندترین صومعه در تمام اروپا در آن زمان، بوکاچیو متوجه شد که کتابخانه به حدی مورد بی توجهی قرار گرفته است که کتاب های روی قفسه ها با لایه های غبار پوشیده شده بود، برخی از نسخه های خطی برگ هایشان کنده شده بود. برخی دیگر بریده و تحریف شدند و مثلاً نسخه های خطی شگفت انگیز هومر و افلاطون مملو از کتیبه ها و مباحث کلامی بود. در آنجا، از جمله چیزهای دیگر، آموخت که راهبان ورقه‌های پوست را از نسخه‌های خطی جدا می‌کنند و می‌تراشند. متن قدیمی، مزمور و تعویذ بسازید و از آن درآمد کسب کنید.

ایجاد

انشا به زبان عامیانه

آثار اولیه بوکاچیو (در دوره ناپل) عبارتند از: اشعار «فیلوستراتو» (حدود 1335)، «تساید» (حدود 41-1339)، رمان «فیلوکولو» (حدود 38-1336)، بر اساس طرح داستان. از رمان های قرون وسطی بیشتر دیر کار(دوره فلورانس): «پوره‌های فیزولان» (1345)، با الهام از «دگردیسی‌های» اووید، «آمتو» و داستان «فیامتا» (1343). اوج خلاقیت بوکاچیو «دکامرون» است.

او به ایتالیایی «Theseide» («La Teseide»، چاپ اول، فرارا، 1475) را نوشت که اولین تلاش برای یک حماسه عاشقانه در اکتاو بود. "Love Vision" ("Amorosa visione")؛ "Filocolo"، رمانی که در آن طرح داستان از رمان عاشقانه فرانسوی باستانی فلور و بلانشفلور وام گرفته شده است. "Fiammetta" ("L'amorosa Fiammetta"، پادوآ، 1472)، داستانی تکان دهنده از رنج روانی فیامتا رها شده؛ "آمتو" (ونیز، 1477) - یک رمان شبانی به نثر و منظوم. "Filostrato" ("Il Filostrato"، منتشر شده در 1480)، شعری در اکتاو که داستان عشق ترویلوس و کرسیدا را به تصویر می کشد. "Il corbaccio o labirinto d'amore" (فلورانس، 1487) - جزوه سوزاننده درباره زنان ("Corbaccio") (1354-1355، منتشر شده در 1487).

نوشته های لاتین

بوکاچیو نویسنده تعدادی از آثار تاریخی و اساطیری به زبان لاتین است. اینها شامل اثر دایره‌المعارفی "تبارشناسی خدایان بت پرست" در 15 کتاب ("De genealogia deorum gentilium"، چاپ اول در حدود سال 1360، رساله‌های "درباره کوه‌ها، جنگل‌ها، چشمه‌ها، دریاچه‌ها، رودخانه‌ها، باتلاق‌ها و دریاها" ("De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus et de nominibus maris»، در حدود 1355-1357 شروع شد؛ 9 کتاب «درباره بدبختی های افراد مشهور» («De casibus virorum et feminarum illustrium»، چاپ اول در حدود 1360). کتاب «درباره زنان مشهور» («De claris mulieribus»، آغاز شده در حدود 1361) شامل 106 زندگینامه زن - از حوا تا ملکه جوآن ناپل است.

بوکاچیو در مورد دانته

دانته بوکاچیو دو اثر را به ایتالیایی تقدیم کرد - "رساله کوچک در ستایش دانته" ("Trattatello in laude di Dante"؛ عنوان دقیق - "Origine vita e costumi di Dante Alighieri"، چاپ اول - 1352، سوم - قبل از 1372) و یک یک سری سخنرانی در مورد کمدی الهی ناتمام ماند.

اولین اثر شامل زندگینامه شاعر بزرگ است، اگرچه بیشتر شبیه رمان و عذرخواهی است تا تاریخ. دومی حاوی تفسیری بر "کمدی الهی" است که فقط تا آغاز هفدهمین آهنگ جهنم انجام می شود.

دکامرون

اثر اصلی بوکاچیو که نام او را جاودانه کرد، «دکامرون» معروف و بدنام او (داستان های 10 روزه) بود - مجموعه ای از 100 داستان که توسط جامعه ای متشکل از 7 خانم و 3 مرد که در زمان طاعون به روستا نقل مکان کردند آنجا در حالی که زمان را با این داستان ها دور کردم. دکامرون بخشی در ناپل و بخشی در فلورانس نوشته شده است و بوکاچیو محتوای آن را یا از "Fabliaux" فرانسوی باستان یا از "Cento novelle antiche" (بولونیا، nelle case di Gerolamo Benedetti، 1525) و همچنین از شاعر معاصرمناسبت ها. داستان ها به زبانی زیبا، آسان، با غنای شگفت انگیز کلمات و عبارات ارائه شده و نفس می کشند حقیقت زندگیو تنوع بوکاچیو از طیف وسیعی از طرح ها و تکنیک ها استفاده کرد. آنها مردمی را در هر شرایطی، با هر سن و شخصیت، متنوع ترین ماجراها، از شادترین و خنده دارترین تا غم انگیزترین و تکان دهنده ترین آنها را به تصویر می کشند.

"دکامرون" تقریباً به همه زبان ها ترجمه شده است (ترجمه روسی توسط A.N. Veselovsky, M., 1891) ، بسیاری از نویسندگان از آن الهام گرفته اند ، بیشتر از همه شکسپیر.

فهرست آثار

• 1334، شعر اروتیک "خانه دیانا" (La caccia di Diana)
• خوب. 38-1336، رمان فیلوکولو (فیلوکولو)
• خوب. 40-1335، شعر «فیلوستراتو» (Filostrato)
• خوب. 41-1339، شعر «تصید» (Teseida delle nozze di Emilia)

• 42-1341، رمان شبانی «آمتو» (Commedia delle ninfe fiorentine; Ninfale d'Ameto; Ameto)
• اوایل دهه 1340 شعر تمثیلی "دید عشق" (آموروسا ویژن)
• 44-1343، داستان «فیامتا» (Elegia di Madonna Fiammetta; Fiammetta)
• 1345، شعر پوره های فیسولان (Ninfale fiesolano)
• دهه 1350: دکامرون (دکامرون)
• 1354-1355، شعر طنز علیه زنان "کورباسیو" ("Il corbaccio o labirinto d'amore")
• خوب. 1360، کتاب زندگی دانته آلیگیری (رساله کوچک در ستایش دانته)، تراتاتلو در لود دی دانته; عنوان دقیق - "Origine vita e costumi di Dante Alighieri"، چاپ اول - 1352، سوم - قبل از 1372)
• مجموعه ای از سخنرانی ها در مورد "کمدی الهی" ( Argomenti در terza rima alla Divina Commedia)، تمام نشده
• رساله «درباره کوه‌ها، جنگل‌ها، چشمه‌ها، دریاچه‌ها، رودخانه‌ها، باتلاق‌ها و دریاها» («De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus et de nominibus maris» در حدود 1355-1357 به زبان لاتین آغاز شد.
• "تبارشناسی خدایان بت پرست" در 15 کتاب ( De genealogia deorum gentilium، چاپ اول حدود سال 1360، لات. زبان
• "در مورد بدبختی افراد مشهور" ( De casibus virorum et feminarum illustrium، چاپ اول حدود سال 1360، در 9 کتاب، لات. زبان
• "درباره زنان مشهور" ( De claris mulieribus، از حدود سال 1361 آغاز شده است) شامل 106 زندگی نامه زن است
• آهنگ های بوکولیک (Bucolicum carmen)
• غزل
• نامه ها

نسخه ها

چاپ اول آن، به اصطلاح. "Deo gratias" که بدون تاریخ و مکان منتشر شد، دومین نسخه در ونیز در سال 1471، هر دو در فولیو و اکنون بسیار نادر است. ESBE تماس گرفت بهترین نشریات Boccaccio به شرح زیر است: Poggiali (Livorno, 1789-90, 4 vols.); "Ventisettana" (فلورانس، 1827); نسخه انتقادی بیاجولی، با تفسیر تاریخی و ادبی (پاریس، 1823، 5 جلد). اوگو فوسکولو (لندن، 1825، 3 جلد، با مقدمه تاریخی) فنفانی همراه با «Annotazioni dei Deputati» (3 جلد، فلورانس، 1857); نسخه جیبی در Biblioteka d’autori italiani (جلد 3 و 4، لایپزیگ) منتشر شد. «اپرا کامل» بوکاچیو منتشر شد (فلورانس، 17 جلد 1827).

مروری بر انتشارات بوکاچیو در کتاب پاسانو "I novellieri italiani in prosa" (تورین، 1878) یافت می شود.

زیاد کتاب های بوکاچیودر پایان قرن پانزدهم توسط رابین تستارد مینیاتوریست فرانسوی دربار به تصویر کشیده شده است.