Uloga Lopakhin A.P. Čehov je vjerovao u predstavu" The Cherry Orchard""centralni". U jednom od svojih pisama rekao je: "...ako ne uspije, onda će propasti i cijela predstava." Šta je posebno kod ovog Lopahina i zašto ga je A.P. Čehov postavio u centar figurativni sistem vašeg rada?
Ermolaj Aleksejevič Lopakhin - trgovac. Njegov otac, kmet, obogatio se nakon reforme 1861. godine i postao trgovac. Lopahin se toga priseća u razgovoru sa Ranevskom: „Moj otac je bio kmet vašem dedi i ocu...“; "Moj tata je bio čovjek, idiot, ništa nije razumio, nije me učio, samo me je tukao kad je bio pijan i stalno ga udarao štapom. U suštini, ja sam isti idiot i idiote. Ništa nisam naučio, rukopis mi je loš, pišem tako da se ljudi stide ko svinje."
Ali vremena se menjaju i „prebijeni, nepismeni Ermolaj, koji je zimi trčao bos“, otrgnuo se od svojih korena, „probio se u narod“, obogatio se, ali nikada nije dobio obrazovanje: „Oče moj, istina je ,bio je covek,ali ja sam beli prsluk,zute cipele.Sa svinjskom njuskom u kalas liniji...Samo on je bogat,ima puno para,a ako razmislis i shvatis,on je čovek..." Ali nemojte misliti da ova primedba odražava samo junakovu skromnost. Lopakhin voli da ponavlja da je čovjek, ali više nije čovjek, nije seljak, već biznismen, biznismen.
Pojedinačne primjedbe i primjedbe ukazuju na to da Lopakhin ima neku vrstu velikog "posla" u koji je potpuno apsorbiran. Uvijek mu nedostaje vremena: ili se vraća ili ide na službena putovanja. „Znaš“, kaže, „ja ustajem u pet sati ujutru, radim od jutra do večeri...“; „Ne mogu da živim bez posla, ne znam šta da radim sa rukama, nekako čudno vise, kao da su tuđe“; "Posijao sam hiljadu desetina maka u proleće i sada sam zaradio četrdeset hiljada neto." Jasno je da nije svo Lopahinovo bogatstvo naslijeđeno, večina zarađen vlastitim radom, a Lopakhinu put do bogatstva nije bio lak. Ali u isto vrijeme, lako se rastavio od novca, pozajmivši ga Ranevskoj i Simeonovu-Piščiku, uporno ga nudeći Petji Trofimovu.
Lopakhin je, kao i svaki junak „Voćnjaka trešnje“, zaokupljen „svojom istinom“, uronjen u svoja iskustva, ne primećuje mnogo, ne oseća mnogo u onima oko sebe. Ali, uprkos nedostacima svog odgoja, on je akutno svjestan nesavršenosti života. U razgovoru s Firsom, on se podsmjehuje na prošlost: "Bilo je jako dobro prije. Barem su se svađali." Lopahin je zabrinut za sadašnjost: "Moramo reći iskreno, naš život je glup..." On gleda u budućnost: "Oh, kad bi sve ovo prošlo, samo da je naše nezgodno, ne sretan život". Razloge za ovaj poremećaj Lopahin vidi u nesavršenosti čovjeka, u besmislenosti njegovog postojanja. "Samo trebate početi nešto raditi da biste shvatili koliko je malo poštenih, pristojnih ljudi. Ponekad, kad ne mogu da zaspim, pomislim: „Gospode, dao si nam ogromne šume, ogromna polja, najdublje horizonte, a živeći ovde, mi sami bismo zaista trebali biti divovi...“; "Kada radim dugo, neumorno, onda su mi misli lakse, a kao da i ja znam zašto postojim. A koliko, brate, ima ljudi u Rusiji u Rusiji koji postoje za nepoznate svrhe."
Lopakhin je zaista centralna figura djela. Niti se protežu od njega do svih likova. On je veza između prošlosti i budućnosti. Od svega karaktera Lopakhin očito simpatizira Ranevskaya. Čuva topla sjećanja na nju. Za njega je Lyubov Andreevna „i dalje ista veličanstvena“ žena sa „neverovatnim“, „dirljivim očima“. Priznaje da je voli “kao svoju... više nego svoju”, iskreno želi da joj pomogne i pronalazi, po njegovom mišljenju, najisplativiji projekat “spasa”. Lokacija imanja je “divna” - udaljena dvadeset milja Željeznica, blizu rijeke. Samo trebate podijeliti teritorij na parcele i iznajmiti ih ljetnim stanovnicima, a pritom imati značajan prihod. Prema Lopahinu, problem se može riješiti vrlo brzo, stvar mu se čini isplativa, samo treba "počistiti, očistiti... na primjer,... srušiti sve stare zgrade, poput ove stara kuća, što više nije dobro, poseći stari voćnjak trešanja..." Lopahin pokušava da ubedi Ranevsku i Gajeva u potrebu da donesu ovu "jedino ispravnu" odluku, ne shvatajući da ih svojim obrazloženjem duboko povređuje. , nazivajući sve što je nepotrebno smećem duge godine bio njihov dom, bio im je drag i iskreno voljen od njih. On nudi pomoć ne samo savjetima, već i novcem, ali Ranevskaya odbija prijedlog da se zemljište iznajmi za dače. „Dače i ljetni stanovnici su tako vulgarni, izvinite“, kaže ona.
Uvjeren u uzaludnost svojih pokušaja da ubijedi Ranevskaju i Gaeva, sam Lopakhin postaje vlasnik voćnjaka trešanja. U monologu "Kupio sam" veselo priča kako je prošla aukcija, raduje se kako je "zgrabio" Deriganova i "prebio". za Lopakhin, seljački sin, voćnjak trešanja je dio elitne aristokratske kulture, stekao je nešto što je prije dvadesetak godina bilo nedostupno. Istinski ponos se može čuti u njegovim riječima: „Kada bi moji otac i djed ustali sa svojih grobova i pogledali cijeli događaj, kao njihov Ermolai... kupio imanje od kojih najljepšeg nema ništa na svijetu. kupio imanje gde su moj deda i otac bili robovi, gde nisu smeli ni da uđu u kuhinju...“ Ovaj osećaj ga opija. Postavši vlasnik imanja Ranevskaja, novi vlasnik sanja o novom životu: "Hej, muzičari, svirajte, želim da vas slušam! Dođite svi i pogledajte kako će Ermolaj Lopahin sjekirom pogoditi voćnjak trešanja, kako Drveće će pasti na zemlju!Postavićemo dače,a videće naši unuci i praunuci novi zivot... Muzika, sviraj!.. Dolazi novi posjednik, vlasnik trešnje!..” I sve to u prisustvu uplakane stare gospodarice imanja!
Lopahin je takođe okrutan prema Varji. Uz svu suptilnost njegove duše, nedostaje mu ljudskosti i takta da unese jasnoću u njihov odnos. Svi okolo pričaju o vjenčanju i čestitaju. I sam priča o braku: „Šta? Nisam nesklon... Ona dobra djevojka..." I ovo su njegove iskrene riječi. Lopakhin svakako voli Varju, ali izbjegava brak, bilo zbog plašljivosti, bilo zbog nespremnosti da se odrekne slobode, prava da upravlja svojim životom. Ali, najvjerovatnije, razlog je u pretjerana praktičnost, koja ne dopušta takvu pogrešnu procjenu: oženiti ženu bez miraza koja nema prava čak ni na uništeno imanje.
Uvod
“...ako (uloga) ne uspije, onda će propasti i cijela predstava.” Tako je u jednom od svojih pisama Čehov govorio o ulozi Lopahina iz predstave „Voćnjak trešnje“. Začudo, autor ne stavlja u centar pažnje Ranevsku, vlasnicu voćnjaka trešanja, već Lopahina. Trgovce, dosta je ograničena osoba, koji i sam iskreno priznaje da je u suštini „buloglavac i idiot“ - ovo je karakterizacija Lopahina iz „Voćnjaka trešnje“ koju čitaoci prvi pamte. A ipak, upravo njega autor naziva „centralnom“ figurom u djelu! Brojni kritičari ga ponavljaju, definišući ovog heroja kao heroja novog vremena, održivu osobu „nove formacije“, sa trezvenim i jasnim pogledom na stvari. Da bismo bolje razumjeli ovu kontradiktornu sliku, analizirajmo Lopahina.
Životni put Lopahina
Sudbina Lopahina, Ermolaja Aleksejeviča od samog početka usko je isprepletena sa sudbinom porodice Ranevskaya. Njegov otac je bio kmet ocu Ranevskaye i trgovao je „u prodavnici u selu“. Jednog dana, prisjeća se Lopakhin u prvom činu, njegov otac je popio i razbio mu lice. Tada ga je mlada Ranevskaja odvela kod sebe, oprala ga i tešila: „Ne plači, mali čoveče, ozdraviće pre venčanja. Lopahin se još uvijek sjeća ovih riječi i one u njemu odjekuju na dva načina. S jedne strane, Ranevskajina naklonost mu prija, a s druge, riječ "seljak" vrijeđa njegov ponos. Njegov otac je bio muškarac, protestuje Lopahin, a on je sam "ušao u narod" i postao trgovac. Ima mnogo novca, "bijeli prsluk i žute cipele" - a sve je to sam postigao. Roditelji ga ništa nisu naučili, otac ga je tukao samo kad je bio pijan. Sjećajući se toga, junak priznaje da je, u suštini, ostao seljak: rukopis mu je loš, a o knjigama ne razumije ništa - „pročitao je knjigu i zaspao“.
Lopahinova energija i naporan rad zaslužuju nesumnjivo poštovanje. Od pet sati već je na nogama, radi od jutra do večeri i ne može zamisliti svoj život bez posla. Zanimljiv detalj je da mu zbog aktivnosti uvijek nedostaje vremena, a stalno se spominju neka poslovna putovanja na koja ide. Ovaj lik u predstavi gleda na sat češće od ostalih. Za razliku od neverovatno nepraktične porodice Ranevskaja, on zna koliko vremena i novca ima.
U isto vrijeme, Lopakhin se ne može nazvati pljačkašem novca ili neprincipijelnim „trgovcem koji grabi“, poput onih trgovaca čije je slike Ostrovsky volio slikati. O tome može svjedočiti barem lakoća s kojom se rastajao sa svojim novcem. Tokom predstave, Lopahin će više puta pozajmiti ili ponuditi novac (setite se dijaloga sa Petjom Trofimovim i večitim dužnikom Simeonovim-Piščikom). I što je najvažnije, Lopakhin je iskreno zabrinut za sudbinu Ranevske i njenog imanja. Trgovci iz drama Ostrovskog nikada ne bi uradili ono što Lopahinu padne na pamet - on sam nudi Ranevskoj izlaz iz situacije. Ali zarada koja se može ostvariti iznajmljivanjem voćnjaka trešanja za vikendice nije nimalo mala (Lopakhin to sam izračunava).
I bilo bi mnogo isplativije sačekati dan aukcije i potajno kupiti profitabilno imanje. Ali ne, junak nije takav, on će više puta pozvati Ranevsku da razmisli o svojoj sudbini. Lopakhin ne pokušava kupiti voćnjak trešanja. „Ja te učim svaki dan“, kaže on u očaju Ranevskoj neposredno pre aukcije. I nije njegova greška što će u odgovoru čuti sljedeće: dače su "tako vulgarne", Ranevskaya nikada neće pristati na to. Ali neka, Lopakhin, ne odlazi, s njim je "još zabavnije"...
Karakteristike Lopahina kroz oči drugih likova
Dakle, pred nama se pojavljuje izvanredan lik, u kojem su poslovna oštroumnost i praktična inteligencija kombinovani sa iskrenom naklonošću prema porodici Ranevski, a ta vezanost, zauzvrat, protivreči njegovoj želji da profitira od njihovog imanja. Da bismo dobili precizniju predstavu o slici Lopahina u Čehovovoj drami "Voćnjak trešnje", pogledajmo kako drugi likovi govore o njemu. Raspon ovih recenzija bit će širok - od "ogromnog uma osobe" (Simeonov-Pishchik) do "grabežljive zvijeri koja jede sve na svom putu" (Petya).
Upečatljiv negativan opis pripada Ranevskajinom bratu, Gaevu: "nedostašan, šaka". Lopakhin je donekle uljepšan u Gaevovim očima činjenicom da je on "Varinov zaručnik", a ipak to Gaeva ne sprječava da trgovca smatra ograničenom osobom. Međutim, da vidimo s čijih usana zvuči takav opis Lopahina u predstavi? Sam Lopahin to ponavlja i ponavlja bez zlobe: "Neka govori." Za njega, po njemu mojim vlastitim riječima, jedino što je važno jeste da ga „neverovatne, dirljive oči“ Ranevske gledaju „kao i ranije“.
Sama Ranevskaja se prema Lopahinu odnosi s toplinom. Za nju je on „dobar, zanimljiva osoba" Pa ipak, iz svake fraze Ranevske jasno je da su ona i Lopakhin ljudi različitih krugova. Lopakhin u Ranevskoj vidi nešto više od starog poznanika...
Test ljubavi
Kroz predstavu s vremena na vrijeme vodi se razgovor o braku Lopahina i Varje, o tome se govori kao o već odlučenoj stvari. Kao odgovor na direktnu ponudu Junak Ranevske odgovara Varji kao svojoj ženi: "Ne bih imao ništa protiv... Ona je dobra devojka." Pa ipak, vjenčanje se nikada ne održava. Ali zašto?
Naravno, to se može objasniti praktičnošću trgovca Lopakhina, koji ne želi uzeti miraz za sebe. Osim toga, Varya ima određena prava na voćnjak trešanja, a njena duša brine o tome. Između njih je sječa bašte. Varja svoj neuspjeh u ljubavi objašnjava još jednostavnije: po njenom mišljenju, Lopakhin jednostavno nema vremena za osjećaje, on je biznismen nesposoban za ljubav. S druge strane, sama Varja ne odgovara Lopakhinu. Njen svijet je ograničen kućnim poslovima, suha je i “izgleda kao časna sestra”. Lopahin više puta pokazuje širinu svoje duše (sjetimo se njegove izjave o divovima koji toliko nedostaju u Rusiji). Iz Varjinih nekoherentnih dijaloga s Lopahinom postaje jasno: oni se apsolutno ne razumiju. I Lopakhin, odlučujući sam za Hamletovo pitanje "Biti ili ne biti?", djeluje iskreno. Shvativši da neće naći sreću sa Varjom, on, kao i okrug Hamlet, kaže: "Okhmelia, idi u manastir"...
Poenta, međutim, nije samo u nekompatibilnosti Lopahina i Varje, već i u činjenici da junak ima još jednu, neizraženu ljubav. Ovo je Lyubov Andreevna Ranevskaya, koju voli "više od svoje". Kroz čitavu dramu lajtmotiv je Lopahinov vedar, pun poštovanja stav prema Ranevskoj. Odlučuje da zaprosi Varju na zahtev Ranevske, ali ovde ne može da savlada sebe.
Lopahinova tragedija leži u činjenici da je za Ranevskaju ostao isti mali čovjek kojeg je ona jednom pažljivo oprala. I u tom trenutku kada konačno shvati da ono „drago“ što je čuvao u duši neće biti shvaćeno, nastaje prekretnica. Svi junaci "Voćnjaka trešnje" gube nešto svoje, cijenjeno - Lopakhin nije izuzetak. Samo na slici Lopahina njegov osjećaj prema Ranevskoj pojavljuje se kao voćnjak trešnje.
Lopahinova proslava
A onda se dogodilo - Lopakhin je stekao imanje Ranevske na aukciji. Lopakhin je novi vlasnik zasada trešanja! Sada se u njegovom karakteru zaista pojavljuje predatorski element: "Mogu platiti za sve!" Opaja ga shvatanje da je kupio imanje na kojem se nekada, “siromašni i nepismeni”, nije usuđivao ići dalje od kuhinje. Ali u njegovom glasu se može čuti ironija, samopodsmijeh. Očigledno, Lopakhin već shvaća da njegov trijumf neće dugo trajati - može kupiti voćnjak trešanja, "nema ništa ljepše na svijetu", ali kupovina sna nije u njegovoj moći, on će nestati kao dim. Ranevskaja se još može utešiti, jer ipak odlazi u Pariz. A Lopakhin ostaje sam, dobro razumijevajući to. "Zbogom" je sve što može reći Ranevskoj, a ova apsurdna riječ podiže Lopahina na nivo tragičnog heroja.
Test rada
Kruna Čehova, njegova "labudova pjesma", je komedija "Voćnjak trešnje", završena 1903. godine. Doba najvećeg pogoršanja društveni odnosi, olujno društveni pokret našao jasan izraz u ovom poslednjem glavni posao. Čehovljev opšti demokratski stav se odrazio u Trešnjinom voćku. Predstava kritički prikazuje svijet plemićko-buržoaskog i svijetle boje prikazuje ljude koji teže novom životu. Čehov je odgovorio na najhitnije zahteve tog vremena.
Ideološki patos predstave - u poricanju plemićko-vlasničkog sistema kao zastarjelog. Istovremeno, pisac tvrdi da buržoazija, koja zamjenjuje plemstvo, uprkos svojoj vitalnoj aktivnosti, sa sobom nosi uništenje i moć čistog.
Čehov je uvideo da je „staro“ osuđeno da uvene, jer je izraslo na krhkim, nezdravim korenima. Mora doći novi, dostojan vlasnik. A ovaj vlasnik se pojavljuje u obliku trgovca-preduzetnika Lopakhina, kojemu voćnjak trešanja prelazi od bivših vlasnika, Ranevskaya i Gaev. Simbolično, bašta je cijela domovina („cijela Rusija je naša bašta“). Stoga je glavna tema predstave sudbina domovine, njena budućnost. Njegovi stari vlasnici, plemići Ranevski i Gajevi, napuštaju scenu, a kapitalisti Lopahini dolaze da je zamene.
Slika Lopahina zauzima centralno mjesto u predstavi. Čehov je pridao posebnu važnost ovoj slici: „... Lopahinova uloga je centralna. Ako ne uspije, onda to znači da će cijela predstava propasti.” Lopahin je predstavnik poreformske Rusije, privržen progresivnim idejama i nastoji ne samo da zaokruži svoj kapital, već i da ispuni svoju društvenu misiju. Otkupljuje posjede veleposjednika da ih izdaje kao dače i vjeruje da svojim aktivnostima približava bolji život. Ova osoba je vrlo energična i poslovna, pametna i preduzimljiva, radi "od jutra do večeri", neaktivnost je jednostavno bolna za njega. Njegovo praktični saveti Da ih je Ranevskaja prihvatila, imanje bi bilo spaseno. Oduzimajući njen voljeni voćnjak trešanja iz Ranevske, Lopakhin saosjeća s njom i Gajevom. Odnosno, karakteriše ga i duhovna suptilnost i milost, spolja i iznutra. Nije uzalud Petya bilježi Lopahinovu suptilnu dušu, njegove tanke prste, poput umjetnika.
Lopakhin je strastven prema poslu i iskreno je uvjeren da je ruski život uređen "neudobno", da ga treba prepraviti kako bi "unuci i praunuci vidjeli novi život". Žali se da je malo poštenih, pristojnih ljudi. Sve ove osobine bile su karakteristične za čitav jedan sloj buržoazije u Čehovljevo doba. I sudbina ih čini gospodarima, čak donekle i nasljednicima stvorenih vrijednosti prethodne generacije. Čehov naglašava dualnost prirode Lopahinovih: progresivna gledišta intelektualnog građanina i upletenost u predrasude, nemogućnost da se uzdigne na nivo odbrane. nacionalni interesi. „Dođite i gledajte kako Ermolaj Lopakhin uzima sjekiru u voćnjak trešanja i gledajte kako drveće padaju na zemlju! Postavićemo dače, a naši unuci i praunuci će ovde videti novi život!” Ali drugi dio govora je sumnjiv: malo je vjerovatno da će Lopakhin izgraditi novi život za svoje potomke. Ovaj kreativni dio je izvan njegove moći, on samo uništava ono što je stvoreno u prošlosti. Nije slučajno što Petja Trofimov upoređuje Lopahina sa zvijeri koja jede sve što mu se nađe na putu. I sam Lopakhin sebe ne smatra kreatorom, on sebe naziva "čovjekom". Govor ovog heroja je također vrlo izvanredan, koji u potpunosti otkriva karakter biznismena-preduzetnika. Njegov govor se menja u zavisnosti od okolnosti. Biti u krugu inteligentni ljudi, koristi barbarizme: aukcija, cirkulacija, projekt; u komunikaciji sa obični ljudi U njegovom govoru provlače se kolokvijalne riječi: Valjda ovo treba ukloniti.
U drami „Voćnjak trešnje“ Čehov tvrdi da je dominacija Lopahinovih kratkog veka, jer su oni uništavači lepote. Bogatstvo čovječanstva nakupljeno stoljećima ne treba da pripada ljudima s novcem, već istinski kulturnim ljudima, „sposobnim da za svoja djela odgovaraju strogom sudu istorije“.
Svrha lekcije. Da daju predstavu o složenosti i nedosljednosti „novog vlasnika“, o moralnosti koja unakaže Lopahinovu dušu.
Epigraf lekcije. Lopahinova uloga je centralna. Ako ne uspije, to znači da će cijela predstava propasti. /A.P. Čehov/.
Forma za lekciju. Lekcija - diskusiju.
Tokom nastave.
uvod nastavnike na temu lekcije.
2. Razgovor (diskusija) o pitanjima sa studentima
IN. Šta znamo o Ermolaju Lopahinu? Zašto, kada je stvarao svoj portret, Čehov Posebna pažnja obraća pažnju na detalje odeće (beli prsluk, žute cipele), hoda (hodi, maše rukama, široko korača, razmišlja u hodu, hoda u jednom redu)? Šta govore ovi detalji?
IN. Koje se karakteristike Lopahina otkrivaju u njegovoj naklonosti prema Ranevskoj? Zašto bivši vlasnici ne prihvataju Lopahinov spasilački projekat voćnjak trešnje?
Lopahinova naklonost prema Ranevskoj nije relikt servilne naklonosti prema njegovoj bivšoj ljubavnici, već duboko, iskreno osjećanje koje je izraslo iz zahvalnosti, iz poštovanja prema dobroti i ljepoti. Zbog Ljubov Andrejevne, Lopakhin trpi gospodsko zanemarivanje Gaeva. Zbog nje je spreman žrtvovati svoje interese: sanjajući o preuzimanju posjeda, on ipak predlaže potpuno realan projekt za njegovo očuvanje u vlasništvu Ranevske i Gaeva. Vlasnici ne prihvataju projekat, a to odražava njihovu nepraktičnost. Ali unutra u ovom slučaju ima i svoju lepu stranu: zaista im je neprijatno, zgroženi su pomisao da će umesto voćnjaka trešanja biti vikendice. Kada Ranevskaja kaže:"Prekini? Draga moja, izvini, ti ništa ne razumeš” - Ona je u pravu na svoj način.
Da, Lopahin ne shvata da je bogohuljenje seći takvu lepotu, najlepšu stvar u celoj pokrajini. I, kada Gaev, kao odgovor na Lopakhinov govor da će se ljetni stanovnik brinuti o farmi i napraviti vrtsretan, bogat, luksuzan , kaže sa ogorčenjem:“Kakva glupost!” - I on je u pravu na svoj način.
Nije slučajno da Čehov stavlja riječi u Lopahinova usta:“I možemo reći da će se za dvadeset godina ljetni stanovnik izuzetno umnožiti.” .
IN. Može li se to reći za ljude koji ukrašavaju zemlju? Zašto?
IN. Zašto Petya Trofimov kaže da voli Lopahina, vjeruje da jeste tanak, nežan, duše a istovremeno vidi u njemu zvijer grabljivica ? Kako ovo razumjeti?
U Lopakhinu dvoje ljudi žive i bore se među sobom -tanak, nežna duša I zvijer grabljivica . Po prirodi, ovo je naizgled izvanredna osoba - inteligentna osoba snažne volje i u isto vrijeme odgovorna na tugu drugih, sposobna za velikodušnost i nesebičnost. Iako ga je otac odgajao sa štapom, nije izbacio dobre sklonosti. Moguće je da je Ranevskaja svojom odgovornošću i ljubaznošću pomogla njihovom razvoju.“Ti si...učinio toliko toga za mene jednom” , - kaže joj Lopakhin.
Ko će pobediti - čovek ili zver? Najverovatnije zver!
IN. Ponovo pročitajte scenu Varjinog i Lopahinovog objašnjenja. Zašto nikada nije dao objašnjenje?
Mnogo puta - pod blagim, ali upornim uticajem Ranevske - spremno je pristajao da zaprosi Varju, i svaki put je izbegavao neku nezgodnu šalu:"Okhmelia, idi u manastir" ili jednostavno "Me-e-e."
Sta je bilo? Ne voli? Stidljiva, kao svaki mladoženja? Možda, ali jadna "mlada" je u pravu.“Već dvije godine svi mi pričaju o njemu, ali on ćuti ili se šali. Razumijem. Bogati se, zauzet je poslom, nema vremena za mene.”
Ali da li je to glavni razlog? Uostalom, Varja nema ni peni.
IN. "Postavićemo dače, a naši unuci i praunuci će ovde videti novi život", - kaže Lopahin. Kakav bi mu mogao biti ovaj život?
Lopahinovi ideali su nejasni. Pun je energije, želi aktivnost. “Ponekad kad ne mogu da zaspim, pomislim:„Gospode, dao si nam ogromne šume, ogromna polja, najdublje horizonte, a živeći ovde, mi sami treba da budemo divovi...“ Ali aktivnosti sticaoca sve više utiču na njegove ideale. Zato mu se čini moguć novi, srećan život.dacha desetine , na osnovu nekih preduzetničku aktivnost. Ali ovo je, naravno, himera. Petya Trofimov sigurno kaže da ovi Lopakhinovi snovi dolaze iz navikemaši rukama, odnosno zamisliti da novac može sve.„I, takođe, graditi dače, računati na činjenicu da će se vlasnici dača na kraju pojaviti kao individualni vlasnici, ovako računati znači napraviti veliku stvar.”
Čehov je upozorio da Lopahin nije kulak i objasnio da Varja, ozbiljna, religiozna djevojka, ne bi voljela kulaka, ali je Lopahinova ideja o budućoj sreći formulisana tom atmosferom sticanja, posla, koji je sve više privlači.
IN. Lopakhin više puta tokom predstave izražava nezadovoljstvo životom, nazivajući ga glupim, nezgodnim, nesrećnim. Šta uzrokuje ovo?
Lopakhin ponekad ne može a da ne osjeti kontradikciju između želje za dobrotom, srećom - i života koji vodi: na kraju krajeva, da zaradi novacčetrdeset hiljada neto , nemoguće je postati milioner bez pritiska na bilo koga, a da nikoga ne opljačkaš, nikoga ne gurneš s puta. Lopakhin ponekad oseti bolno rascep. To je posebno jasno u sceni njegove hrabrosti nakon kupovine voćnjaka trešanja. Kako je demokratski ponos ovdje pomiješan i međusobno kontradiktoranpretučen, nepismeni Ermolai, koji je zimi trčao bos, potomak kmetovskih robova, i trijumf biznismena nakon uspješnog posla u kojem je pobijedio konkurenta, i rika grabežljive zvijeri, i sažaljenje prema Lyubov Andreevnoj, i akutno nezadovoljstvo zbog toganezgodan, nesrećan život . I dalje posljednja fraza Lopakhina u ovoj sceni:“Mogu da platim za sve!” - ovo je jednako značajno kao i zvuk sjekire koji prati posljednju radnju i završava je.
IN. Da li se osjeća samopouzdano? Koliko dugo Lopahin još mora da "vlada" na ruskom tlu?
IN. Posljednji zvuk koji završava igru je zvuk sjekire. Zašto?
Uporni udarci sjekire tjeraju vas da razmišljate o onome što umire, nestalo zauvijek stari život, i ta ljepota, koju je kupio predatorski kapitalista, propada.
Čehov nastoji da "oplemeni" Lopahina. Pisao je Stanislavskom: „Lopahin je, istina, trgovac, ali pristojna osoba u svakom smislu, trebao bi se ponašati sasvim pristojno, inteligentno, ne sitničavo, bez trikova.” A stavljajući riječi u usta Trofimova:„Uostalom, još uvijek te volim. Imate tanke, nežne prste, kao umetnik. Imaš suptilnu, nežnu dušu" , želio je prikazati živo lice, a ne plakatnu sliku trgovca.
3. Refleksija: Ko je, sa vaše tačke gledišta, Lopahin?
4.Domaći.
Uporedite likove u komadu (Anja i Petja) sa likovima iz priče „Nevesta“. Kako je mlađa generacija videla Čehova?
Jedan od centralne slike u predstavi „Voćnjak trešnje“ pojavljuje se trgovac Lopakhin. Unatoč činjenici da se radnja odvija oko imanja Lyubov Andreevne Ranevskaya i njenog voćnjaka trešanja, Lopakhin se sa sigurnošću može nazvati likom koji je ekvivalentan zemljoposjedniku. Njegova sudbina je usko povezana sa porodicom Ranevskaya, jer je njegov otac služio sa Lyubov Andreevnom dok je još bio kmet. Sam Ermolai je uspio da se izvuče iz "muškaraca", postavši trgovac i samostalno, bez pomoći roditelja, zaradio bogatstvo. Lopahinova energija, marljivost i naporan rad zaslužuju nesumnjivo poštovanje.
Međutim, sam Ermolai u svojoj duši ne može se otrgnuti od svog porijekla, iskreno smatrajući sebe budalom i običnim čovjekom, nepismenim i glupim. Kaže da ne zna ništa o knjigama i da zna loš rukopis. Ali čitatelj doživljava Lopahina kao vrijednog radnika, jer junak ne može zamisliti svoj život bez rada. Trgovac zna kako zaraditi novac, zna vrijednost vremenu, ali u isto vrijeme nije hvatač u šaci - jednako je lako spreman da se rastane sa svojim novcem ako može nekome pomoći. Lopakhin iskreno brine o Ranevskoj i njenoj bašti, pomažući da se pronađe izlaz iz situacije.
Među brojnim likovima u djelu, Ermolai Lopakhin je jedini koji ne samo da priča i brine o vrtu, već i pokušava nešto učiniti. Smišlja nekoliko stvarnih ideja za spašavanje stranice, ali zbog nečinjenja samih vlasnika sve propadaju. Dakle, na slici Lopahina, pozitivne, naizgled međusobno isključive, ali tako skladno postojeće osobine usko su isprepletene: poslovna oštroumnost i iskrena ljudskost, želja da se pomogne voljenoj osobi.
Drugi likovi govore o Ermolaju na potpuno različite načine. Ranevskaja se toplo odnosi prema svom starom poznaniku, koji je skoro odrastao pred njenim očima, ali ga doživljava kao osobu iz drugog kruga, iako je zainteresovana za trgovca. Dijametralno suprotan stav primijetio je od njenog brata Gaeva: on Lopahin naziva bezobraznikom i šakom. Samom trgovcu ova karakteristika uopće ne smeta - za njega je stav Lyubov Andreevne mnogo važniji.
Priča o Lopahinu i Varji je od velike važnosti u djelu. Njihova veza dovodi do vjenčanja, ali Ermolai se nikada ne oženi djevojkom. To se događa zbog neslaganja likova: Varya smatra trgovca praktičnim biznismenom, nesposobnim za ljubav. Međutim, nakon analize slika ovih heroja, možemo izvući suprotan zaključak - sama Varya je suva, ograničena na kućne poslove, dok je Lopakhin čovjek široka duša i finu organizaciju. Apsolutno nerazumijevanje jedno drugog dovešće do kolapsa ljubavnih odnosa.
U Jermolaijevoj duši takođe živi još jedan, neizrečeni, ali uočljiv osećaj za čitaoca - njegova svetla i puna poštovanja ljubav prema Ranevskoj. Spreman je učiniti sve na njen zahtjev - čak i oženiti se nekom drugom. Međutim, sama zemljoposjednica se prema Lopakhinu ponaša pomalo snishodljivo, kao prema djetetu koje je jednom oprala. A kada trgovac konačno shvati neuzajamnost onoga što je tako dugo i njegovao u sebi, dolazi do prekretnice. Lopakhin kupuje imanje, opije ga svijest o vlastitoj moći i važnosti. Budući da je potpuno inteligentan čovjek, Ermolai shvaća da, nakon što je kupio baštu, neće moći zavladati Ranevskajinim osjećajima, a njegov san će biti izgubljen potpuno i nepovratno. Nakon prodaje imanja, porodica odlazi, sama Ranevskaja odlazi u Pariz, a on ostaje potpuno sam.