Radishchev, koji je iskusio jak uticaj filozofije prosvjetiteljstva, iz nje je izvukao ekstremne i beskompromisne zaključke. U njegovo vrijeme gotovo svi obrazovani ljudi čitali su djela francuski filozofi. Zašto se tačno Radiščov usudio da negira autokratiju i brani ljudsku slobodu?
Očigledno, upravo zato što je pisac imao posebno ranjivu, posebno uzbuđenu savest. Njegovo moralnih ideala a kultura osećanja bila je toliko visoka da je nasilje i kršenje slobode doživljavao kao svoju ličnu nesreću i doživljavao kao nezasluženu ličnu uvredu, doživljavajući nepodnošljivo akutni bol.
U tom duhu započinje svoje glavno djelo „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve” (1790.), naglašavajući kako je lično, kao osoba, bio šokiran onim što je vidio oko sebe: „Ogledao sam se oko sebe - moja duša je postala ranjeni patnjom čovječanstva. Okrenuo sam pogled ka svojoj nutrini i vidio da čovjekove nesreće dolaze od čovjeka, a često samo iz činjenice da on indirektno gleda u predmete oko sebe... Osjetio sam dovoljno snage u sebi da se oduprem grešci; i - neizreciva radost! Osjećao sam da je moguće da svako bude saučesnik u dobrobiti svoje vrste.”
Ova želja za simpatijom i saosećanjem učinila je Radiščova filozofom, građaninom i piscem. To je također odredilo žanr eseja - "putovanje", rasprostranjeno u sentimentalizmu. “Putnik” može prirodno da pregleda sva mjesta koja naiđe na putu, te u prvom licu emotivno ushićen pričati o onome što je vidio i što je pogodilo njegovu maštu. Međutim, Radiščovljeva osjetljivost, u poređenju sa sentimentalistima i njihovim vođom Karamzinom, bila je oštro radikalne i društveno specifične prirode.
Sva poglavlja knjige - od "Sofije" do "Spasskog polja" - prožeta su jednom idejom: u Rusiji zakon spava i vlada bezakonje. Ovo bezakonje je u suprotnosti sa svim “prirodnim zakonima” koje je priroda dala čovjeku. Niko ne poštuje zakon u državi - ni kočijaši i manji činovnici, ni guverneri i dostojanstvenici. Rus nema „ličnu sigurnost“, „ličnu slobodu“, „imovinu“. Možda bi stvari bile drugačije pod prosvijećenim suverenom? U poglavlju „Spassko polje“ nacrtana je slika (drugi deo „sna“) u kojoj bezakonje ne nestaje. Ali možda će pomoći privatne mjere i reforme ili spontani seljački nemiri? Radiščov na ovo pitanje odgovara negativno. Dolazi do zaključka da je cela stvar u monarhiji, u samom principu autokratske vladavine, i da je izbavljenje od autokratije u dalekoj budućnosti.
Dokle god postoji autokratija, uvijek postoji prijetnja da će ona sigurno postati despotizam ili tiranija. Katarina II za sebe je mislila kao za prosvećenu caricu, ali kakav je život bio za kmetsko seljaštvo i ostale obične ljude („Ljubane“) pod njom? Pod „stradanjem čovečanstva“ Radiščov je razumeo sudbinu kmetovskog seljaštva. Bio je uporni protivnik „ropstva u Rusiji“. Mnoga poglavlja "Putovanja..." ("Hotilov", "Zajcevo", "Edrovo", "Ljubani") prožeta su, s jedne strane, simpatijama prema seljacima, s druge strane, nemilosrdnom kritikom Katarinina vladavina, u kojoj je „dve trećine građana lišeno građanskog čina i deo zakona je mrtav“, jedna trećina predstavlja „pohlepne zveri, nezasitne pijavice“. Zastrašujuće i eklatantne slike samovolje i bezakonja koje je nacrtao Radiščov trebalo je da utiču na „prirodna“ osećanja plemića i da u njima probude saosećanje prema obespravljenima. Radiščov se nadao da će društveni instinkt usaditi plemićima ideju o neizbježnoj odmazdi naroda. Stoga je pisac pozvao plemiće da napuste klasne privilegije i iskoriste sav svoj utjecaj da vrate „prirodnu jednakost svih“. Upravo te osobine - povećana emocionalnost u prikazu ruskog života i gorljiva želja da se on promijeni - objašnjavaju visok didaktičko-patetički stil karakterističan za "Putovanje...".
Najava prodaje kmetova u novinama Moskovskie Vedomosti. 1797
Plemići su ignorisali "lekcije" Pugačova i Radiščova. Nisu razumjeli misli pisca-filozofa, što je podsticalo intelektualnu napetost. Radiščov nije promijenio svoja uvjerenja, a njegovo pero za pisanje postajalo je sve jače i jače. Jedno od njegovih lirskih remek-dela „Želiš da znaš: ko sam ja? šta sam ja kuda idem?..” (1791), zagrijana dubokim ličnim osjećajem, lišena je podučavanja intonacije, propovjedničkog tona i arhaičnog rječnika.
Ništa manje duboka nije bila ni elegija "osamnaesti vijek"(1801-1802), u kojem je Radiščov sažeo tragične ishode prošlog briljantnog doba prosvjetiteljstva, čiji je on bio sin. Puškin je ovu elegiju nazvao najboljom poetsko djelo Radiščov i divio se „pesmama tako divnim iz njegovog pera“. “Slijedeći Radiščova”, veličao je slobodu u odi “Sloboda” i raspravljao se s njim u “Putovanju od Moskve do Sankt Peterburga”. Radiščovljeve misli brinule su Puškina tokom čitavog njegovog života, a to je najbolji dokaz da kritički književni patos pisca sentimentalista 1 nije s vremenom izbledeo. Riječ Radishcheva o slobodi i "prirodnim pravima" čovjeka, o simpatiji prema susjedima i saučesništva s ljudima nikada neće umrijeti, jer je dio trajnih moralnih vrijednosti cijelog čovječanstva.
Pitanja i zadaci
- Gdje je studirao A. N. Radishchev? Koje nauke i čija su ga djela zanimala u Lajpcigu?
- Zašto je pisac prognan u zatvor u Ilimsku? Gdje je pisac služio prije i poslije izgnanstva? Kakva je bila njegova nepopustljivost u Komisiji za izradu zakona?
- U kojoj je odi Radiščova zvučala ideja odmazde protiv tirana?
- Kojim rečima je pisac izrazio iznenađenje i šok čoveka i građanina onim što je video tokom putovanja („Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“)?
- Kojim se radovima Radiščova Puškin divio i šta je cenio u njima?
- Pročitajte tekst “Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve”, analizirajte jedno od poglavlja (po vašem izboru) ili pripremite jedan od dijaloga za inscenirano čitanje.
- Šta je u dijalogu sa seljakom („Ljubani“) pogodilo autora „Putovanja...“ i na koja razmišljanja je to potom izazvalo? Šta kažu seljakove reči: „Vidiš, jedan konj se odmara, a kad se ovaj umori, ja ću uzeti drugog...“?
- Književni kritičar V. A. Zapadov piše: „Sva poglavlja od „Sofije” do „Spasskog polja” objedinjuje sveobuhvatna tema prava i opšteg bezakonja. Bezakonje vlada na svim nivoima društva; “Svi postupaju suprotno zakonima – od kočijaša i malog činovnika do guvernera i najbližih vladarovih pomoćnika.” Primjere za to pronađite u “Putovanju...”.
- Koji radovi XVIII vekove biste nazvali velikim i kog pisca ovog veka možete „začuditi“ talentom?
1 Sentimentalistički pisac glavna karakteristika « ljudska priroda” izjavljuje osjećaj. Za definiciju sentimentalizma vidi drugi dio udžbenika u “ Kratak rječnik književni termini".
Aleksandar Nikolajevič Radiščov rođen je 1749. godine u porodici bogatog zemljoposednika, a detinjstvo je proveo na imanju Nemcov u blizini Kaluge.
U Sankt Peterburgu je postojala privilegovana ustanova za decu bogatih plemića - Korpus paževa. Tamo su pripremali mladiće za sudsku službu. U korpusu paža, mladić je naučio o dvorskom životu, upoznao Katarinu, čiji su hirovi (davanje lepeze, donošenje knjige) bili dužnosti paža.
Vlada je 1766. godine poslala šest najboljih studenata iz korpusa paževa na Univerzitet u Lajpcigu da nastave školovanje. Radiščov je bio među najboljima. Video je Evropu, čiji je život bio toliko drugačiji Ruski život, upoznao se sa idejama evropskih filozofa i pedagoga. U to vrijeme Goethe je studirao u Lajpcigu - u budućnosti - velikom nemački pesnik. Radiščov je počeo pisati poeziju i prevoditi. On je autokratiju nazvao "državom koja je najsuprotna ljudskoj prirodi".
Vrativši se u Rusiju, Radiščov je ušao u službu. Trudio se da svuda i u svemu postupa po svojoj savjesti i postao gazda
Petrogradska carina, dobio orden Svetog Vladimira iz ruku carice i zaslužio poštovanje najbolji ljudi njegove ere. Radiščov je na svakom koraku nailazio na manifestacije autokratije, samovolje i despotizma, koje njegovo srce nije htjelo podnijeti.
Dakle, Radiščov ima četrdeset jednu godinu. On više nije paž, već zreo muž. Video je život, preuzeo odgovornost za druge živote. On vidi život bez uljepšavanja. Za moje pravi prijatelj Alekseju Mihajloviču Kutuzovu upućuje reči: „Ogledao sam se oko sebe - moja duša je bila ranjena ljudskom patnjom. Skrenuo sam pogled u svoju nutrinu – i vidio sam da čovjekove nesreće dolaze od čovjeka, i to često samo zato što indirektno gleda u predmete oko sebe.”
Radiščov hrabro pokušava da pogleda direktno predmete i pojave Katarinine stvarnosti. U svojoj matičnoj štampariji (!), uljuljkavši cenzorsku budnost nevinim naslovom, objavljuje knjigu „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“.
engleski pisac Lawrence Sterne (1713-1768) stvara knjigu " Sentimentalno putovanje u Francuskoj i Italiji." glavna ideja ova knjiga je vrijedna sama po sebi ljudska ličnost, njegovu jedinstvenost i slobodu. Radiščov uzima formu putovanja kao osnovu svog rada i razvija Sternovu misao: šta smeta individualnoj slobodi u Rusiji?
Radiščov opisuje svoje putovanje od novi kapital Rusija u staru. Nazivajući poglavlja imenima stanica, on priča o raznim zgodama i zgodama koje je u životu zapazio ili sam bio učesnik u njima. Sastaje se i razgovara sa njim različiti ljudi: seljaci, plemići, službenici stanice, trgovci, regruti, pisci, advokati, sjemeništarci.
Catherine je bila ogorčena. “Radiščov je buntovnik gori od Pugačova!” - rekla je strastveno, Radiščov je pao u ruke njenog kućnog dželata (!) Šeškovskog, a zatim je osuđen na smrtna kazna. Katarina je pogubljenje zamijenila desetogodišnjim izgnanstvom u Sibiru, u zatvoru Ilimsk - tada se ova kazna smatrala gotovo gore od izvršenja.
Pet godina kasnije, Katarina je umrla, njen sin Pavle I dozvolio je Radiščovu da se nastani blizu Moskve pod nadzorom lokalne vlasti.
Popevši se na tron, Aleksandar I pozvao je Radiščova u komisiju za izradu zakona. Radiščov je predložio da se uništi tabela o činovima, uvede suđenje poroti, ukine mučenje tokom ispitivanja, uvede sloboda štampanja, uspostavi sloboda trgovine, slobodni kmetovi i ukinu telesne kazne.
2. septembra 1802. Radiščov je preminuo, ali je on glavna knjiga- "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve" - "bilo je izraz takve ljubavi prema istini" da "predstavlja jedan od najuočljivijih fenomena u istoriji ruske književnosti XVIII vijek(G.V. Plehanov).
1)Gdje je studirao A.N.? Radishchev? Koje nauke i čija su ga djela zanimala u Lajpcigu? 2) zašto je Radiščov prognan u zatvor Ilimsk? Gdje je Radiščov služio prije i poslije izgnanstva? Kakva je bila njegova nepopustljivost u Komisiji za izradu zakona? 3) U kojoj je odi Radiščova zvučala ideja odmazde protiv tirana? Zapišite barem ono što znate iz ovih pitanja.
odgovori:
Radiščov je studirao u pažskom korpusu (u Sankt Peterburgu.) Od Radiščovih drugova, Fjodor Ušakov je posebno značajan po ogromnom uticaju koji je imao na Radiščova, koji je napisao svoj „Život“ i objavio neka od Ušakovljevih dela. Radiščov je prognan u zatvor Ilimsk (Sibir) zbog djela „Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu“, štampanog u kućnoj štampariji. Pre izgnanstva, Radiščov je stupio u službu u Senatu, kao protokolarni činovnik, sa činom titularnog savetnika.Posle izgnanstva, nakon stupanja Aleksandra I, Radiščov je dobio potpunu slobodu; pozvan je u Sankt Peterburg i imenovan za člana komisije za izradu zakona. Pozvan u komisiju da izradi zakone, Radiščov je sastavio „Nacrt liberalnog zakonika“, u kojem je govorio o jednakosti svih pred zakonom, slobodi štampe itd. Predsednik komisije grof P. V. Zavadovski , uputio mu je strogu opomenu zbog načina razmišljanja, strogo ga podsjetivši da mu je ispričao o svojim ranijim hobijima, pa čak i pomenuo Sibir. Radiščov, čovjek vrlo lošeg zdravlja, bio je toliko šokiran ukorom i prijetnjama Zavadovskog da je odlučio da izvrši samoubistvo, popio otrov i umro u strašnim mukama. Ideja odmazde protiv tirana izražena je u Radiščovoj odi "Sloboda" (1781-1783; objavljeno u odlomcima 1790.)
Slična pitanja
- Prvi traktor može očistiti njivu za 3 dana, a drugi za 4 dana.Kako traktori, koji rade 2 dana odjednom, mogu očistiti cijelo polje?
- b identične vreće krompira sakupljene su sa dve parcele, a sa druge parcele 3 puta više nego sa prve. Koliko je vreća krompira prikupljeno sa prve parcele?
- MAČKA, KIT I MAČKA UMRLI SU SPAVALI BIDS. KOTIŠČE JE UZEO 3/5 SVIH MEDVEDA, KIT - 2/3 REZERVE, KITTY JE IZGUBILA 4 MEDEDA. KOLIKO MIJEŠA SU DOBILI MAČKA I MAČKA?
- interakcija sa bazom NaOH+H3PO4=
- Upomoć!! Dao 3 provjere napretka!!! Postoji samo jedan broj, sve je lako, ja sam samo budala popuni praznine ispravnim oblikom glagola biti i imati ispravan oblik glagol biti (biti) i je (imati) Football Football- Paul. Gledaj TV gledaj - Paul, Laura. Skateboard skateboard- Tony. Kompjuter kompjuter- Laura Steve. Kamera-Tony,Steve 1) ……Laura ima kameru? Ne, ona….. 2) ……. Steve i Tony imaju kameru? Da, oni……. .Njihove kamere...stare. 3) ……..Paul je dobio crvenu loptu? Da, on…………ali je……..crveno. To………bijelo. 4) Laura i Steve……..imaju skejtbordove. 5) Satovi Laure i Paula……………veoma veliki.
Aleksandar Nikolajevič Radiščov rođen je 1749. godine u porodici bogatog zemljoposednika, a detinjstvo je proveo na imanju Nemcov u blizini Kaluge.
U Sankt Peterburgu je postojala privilegovana ustanova za decu bogatih plemića - Korpus paževa. Tamo su pripremali mladiće za sudsku službu. U korpusu paža, mladić je naučio o dvorskom životu, upoznao Katarinu, čiji su hirovi (davanje lepeze, donošenje knjige) bili dužnosti paža.
Vlada je 1766. godine poslala šest najboljih studenata iz korpusa paževa na Univerzitet u Lajpcigu da nastave školovanje. Radiščov je bio među najboljima. Ugledao je Evropu, čiji se život toliko razlikovao od ruskog života, i upoznao se sa idejama evropskih filozofa i pedagoga. U to vrijeme, Gete, budući veliki njemački pjesnik, studirao je u Lajpcigu. Radiščov je počeo pisati poeziju i prevoditi. On je autokratiju nazvao "državom koja je najsuprotna ljudskoj prirodi".
Vrativši se u Rusiju, Radiščov je ušao u službu. Trudio se da svuda i u svemu postupa po svojoj savjesti i postao gazda
Petersburg carine, dobio orden Svetog Vladimira iz ruku carice i zaslužio poštovanje najboljih ljudi svog doba. Radiščov je na svakom koraku nailazio na manifestacije autokratije, samovolje i despotizma, koje njegovo srce nije htjelo podnijeti.
Dakle, Radiščov ima četrdeset jednu godinu. On više nije paž, već zreo muž. Video je život, preuzeo odgovornost za druge živote. On vidi život bez uljepšavanja. Okreće se svom vjernom prijatelju Alekseju Mihajloviču Kutuzovu: „Ogledao sam se oko sebe - moja duša je bila ranjena ljudskom patnjom. Skrenuo sam pogled u svoju nutrinu – i vidio sam da čovjekove nesreće dolaze od čovjeka, i to često samo zato što indirektno gleda u predmete oko sebe.”
Radiščov hrabro pokušava da pogleda direktno predmete i pojave Katarinine stvarnosti. U svojoj matičnoj štampariji (!), uljuljkavši cenzorsku budnost nevinim naslovom, objavljuje knjigu „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“.
Engleski pisac Laurence Sterne (1713-1768) stvara knjigu “Sentimentalno putovanje kroz Francusku i Italiju”. Glavna ideja ove knjige je suštinska vrednost ljudske ličnosti, njena jedinstvenost i sloboda. Radiščov uzima formu putovanja kao osnovu svog rada i razvija Sternovu misao: šta smeta individualnoj slobodi u Rusiji?
Radiščov opisuje svoje putovanje od nove prestonice Rusije do stare. Nazivajući poglavlja imenima stanica, on priča o raznim zgodama i zgodama koje je u životu zapazio ili sam bio učesnik u njima. Susreće se i razgovara sa različitim ljudima: seljacima, plemićima, upravnicima stanica, trgovcima, regrutima, piscima, advokatima, sjemeništarcima.
Catherine je bila ogorčena. “Radiščov je buntovnik gori od Pugačova!” - rekla je strastveno, Radiščov je pao u ruke njenog kućnog dželata (!) Šeškovskog, a zatim je osuđen na smrt. Katarina je pogubljenje zamijenila desetogodišnjim izgnanstvom u Sibiru, u zatvoru Ilimsk - tada se ova kazna smatrala gotovo gorom od pogubljenja.
Pet godina kasnije, Katarina je umrla, njen sin Pavle I dozvolio je Radiščovu da se nastani u blizini Moskve pod nadzorom lokalnih vlasti.
Popevši se na tron, Aleksandar I pozvao je Radiščova u komisiju za izradu zakona. Radiščov je predložio da se uništi tabela o činovima, uvede suđenje poroti, ukine mučenje tokom ispitivanja, uvede sloboda štampanja, uspostavi sloboda trgovine, slobodni kmetovi i ukinu telesne kazne.
Šta se dalje dogodilo, niko sa sigurnošću ne zna. Koji je događaj potaknuo Radiščova da učini posljednji korak? Ne želeći da služi državi suprotno svojim principima, pije otrov.
Radiščov je 2. septembra 1802. preminuo, ali je njegova glavna knjiga - "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve" - "bila izraz takve ljubavi prema istini" da "predstavlja jedan od najuočljivijih fenomena u istoriji ruski književnost XVIII stoljeća" (G.V. Plehanov).
Radiščov je 20. decembra 1791. napustio Irkutsk i uveče 2. januara 1792. stigao u Ilimsk, gde mu je bilo suđeno da živi do 20. februara 1797. godine. Petogodišnji boravak u zatvoru postao je prilično značajan period u životu pisca: ovde je naučio da preživi u teškim polarnim uslovima, bavio se geološkim i etnografskim istraživanjima i uspešno primenio svoja znanja iz medicine, pedagogije i građansko pravo; ovde su nastala najznačajnija „sibirska“ dela Radiščova (filozofski traktat „O čoveku, o njegovoj smrtnosti i besmrtnosti“, ekonomski rad"Pismo o kineskom pregovaranju" istorijski rad"Skraćeni narativ zauzimanja Sibira"); konačno je pronašao porodična sreća i radost nesebičnog prijateljstva.
Kuća u kojoj se Radiščov u početku nastanio, iako je ranije pripadala vojvodi, pokazala se oronulom, neudobnom i hladnom. U ljeto 1792. godine prognani pisac je počeo da gradi novu kuću sa osam soba u samom centru Ilimska i stekao domaćinstvo.
Vrlo brzo Radiščov shvata da je za organizovanje svakodnevnog života potrebno mnogo više vremena, truda, znanja i veština nego što se može zamisliti; poput Robinsona Crusoea, iznenada suočen s potrebom da samostalno osigura sve što je potrebno na pustom ostrvu i rješava sve više i više novih praktičnih problema, Radishchev se ne boji grubog rada i nastoji prevladati svoje "neznanje" u području zanata. Tako 6. februara 1792. piše svom prijatelju i pokrovitelju A.R. Voroncov: „Ljudi u selu sami prave mnoge stvari koje kupuju u gradu i mnogo isplativije, na primjer, svijeće, pucnjave itd., I da bih to razumio, ponovo pribjegavam vašoj Ekselenciji<…>. Što se tiče zanata, potpuno sam neupućen, ali ako bi se vaše gospodstvo udostojilo da mi pomogne sa nekim relevantnim knjigama, mogao bih se izvući iz situacije. ruska knjiga<…>“Otkriće umjetnosti”, njemački – “Prirodna magija” Gallena, “Hemijski leksikon” Makera i neka vrsta kućne knjige o francuskiće mi biti od velike koristi." Kasniji pisac zaista savladao sve potrebne vještine „samodovoljnog vlasnika“: u Ilimsku je uzgajao stoku, uzgajao povrće i proizvodio keramika i sl.
Ipak, Radiščevljev radoznali um nije mu dozvolio da se „zaglavi u svakodnevnom životu“. U okolini Ilimska traži minerale; organizuje u vlastiti domškola koja podučava djecu lokalnog stanovništva; pruža seljacima „hitnu pravnu pomoć“, sastavljajući za njih molbe upućene guverneru Irkutska.
Slava Radishcheva kao narodnog doktora koji je bio u stanju da organizuje ne samo lečenje, već i prevenciju najopasnijih bolesti proširila se širom Ilimske oblasti. Pošto je dobio enciklopedijsko znanje na Univerzitetu u Lajpcigu i stalno se bavio samoobrazovanjem, Radiščov nije mogao propustiti najnovijim dostignućima evropska medicinska nauka; postao je prvi koji je počeo sa vakcinacijom protiv velikih boginja u Sibiru. Zbog ove činjenice, u literaturi Sovjetski period Postoje tvrdnje da je prognani ruski pisac napravio iskorak u borbi protiv ove bolesti mnogo prije engleskog doktora Edwarda Jennera, izumitelja vakcinije. Međutim, detaljnije proučavanje problema otkriva zbrku koncepata: ako je Jenner sama praktikovala vakcinaciju, koristeći virus kravljih boginja za vakcinaciju, onda je Radiščov koristio tzv. varijacija, cijepljenje pacijenata sa malim boginjama (za više detalja vidi). Ova metoda imunizacije je opasnija, ali eksperimenti Radishcheva prošli su dobro, bez ozbiljnih komplikacija.
Radiščov je pokazao posebno interesovanje za autohtono stanovništvo regiona. Prema memoarima pisčevog sina Pavla, juna 1794. nomadski Tungusi koji su se zaustavili kod Ilimska dozvolili su piscu da bude prisutan na izvođenju šamanskog magijskog rituala: „Stari šaman, slijep, sto godina star, kako su rekli , obukla svećeničku odeću, okačena raznim figurama, drangulijama, slikama životinja, od gvožđa, teška najmanje pola kilograma, uzimala u ruke tamburu ili bubanj, udarala po njemu i pevala, izgovarala molitve.<…>Šamanka nije prestajala da priča ni na minut i nije sela, pevala, udarala u tamburu i veselo igrala, udarala nogama dva-tri sata, dok, konačno, iscrpljena, nije pala gotovo u nesvest. To je bio kraj molitve."
Za Radiščovljev psihološki udoban život u Ilimsku bila je važna njegova komunikacija sa lokalno stanovništvo: „Od samog dolaska Radiščov je pokušao da se približi stanovnicima Ilimska.<…>S njima je posjećivao Elizavetu Vasiljevnu, prihvaćao njihove pozive na praznike, čak ponekad i večerao s njima i nekoliko puta im spremao večere. Uveče su devojke plesale uz pesme. Na Maslenici je izašao na velikim saonicama sa Elizavetom Vasiljevnom i decom da se vozi oko Ilimska od kraja do kraja, a iza njega je bio dugačak voz saonica Ilimska.”
Jedan od bliskih poznanika Radiščovih u Ilimsku bio je policajac Kirenskog zemskog suda Nikolaj Andrejevič Kovalevski (1760-1795). Poznato je da je skoro godinu dana sin Kovalevskog Saša odgajan sa decom Radiščova; postoji mišljenje da je rukopisni sažetak „Istorije Petra Velikog“, otkriven u porodična arhiva Kovalevskih, pripremio je Saša za svog učitelja, koji je u to vrijeme studirao istorijsko istraživanje(vidi detalje).
Nažalost, Radiščevovo prijateljstvo s Kovalevskim završilo se tragično: lažno optužen za zlostavljanje, Kovalevsky je smijenjen s mjesta policajca 1793., postao je zavisnik od alkohola i umro dvije godine kasnije, pa je poslednjih godina Ispostavilo se da je njegov boravak u zatvoru Ilimsk za Radishcheva bio zasjenjen prijetnjama i iznudom mita od novog policajca M.I. Korsakov (za više detalja vidi).
Početkom novembra 1796. umrla je Katarina II. Uticajni i uporni grof Voroncov postigao je oslobađanje Radiščova, a već 26. februara 1797. Radiščov i njegova porodica napuštaju Ilimsk. Čekalo ga je njegovo rodno selo Nemcevo, provincija Kaluga, gde je Radiščov stigao u junu iste godine.