Roman M. A. Bulgakova remek je djelo svjetske i domaće književnosti. Ovo delo je ostalo nedovršeno, što svakom čitaocu daje priliku da smisli svoj kraj, donekle se osećajući kao pravi pisac.
PRVI DIO
Poglavlje 1 Nikad ne razgovarajte sa strancima
Sljedeća tema razgovora između Ivana Bezdomnog i Mihaila Berlioza bio je Isus Krist. Žestoko su se svađali, što je privuklo pažnju stranca koji je odlučio da ima drskosti da se umeša u njihov dijalog. Čovjek je ličio na stranca i izgledom i govorom.
Ivanovo djelo je bila antireligijska pjesma. Woland (ime stranca, koji je i sam đavo) pokušao je da im dokaže suprotno, uvjeravajući ih da Krist postoji, ali su ljudi ostali nepokolebljivi u svojim uvjerenjima.
Tada stranac, kao dokaz, upozorava Berlioza da će umrijeti od suncokretovog ulja prolivenog po tramvajskim šinama. Tramvaj će voziti djevojka sa crvenom maramom. Odsjeći će mu glavu prije nego što uspori.
Majstor i Margarita je legendarno Bulgakovljevo djelo, roman koji je postao njegova ulaznica za besmrtnost. O romanu je razmišljao, planirao i pisao 12 godina, a prošao je kroz mnoge promjene koje je danas teško zamisliti, jer je knjiga dobila zadivljujuću kompozicionu jedinstvo. Nažalost, Mihail Afanasjevič nikada nije imao vremena da završi svoje životno djelo; nisu napravljene konačne izmjene. I sam je svoju zamisao ocijenio kao glavnu poruku čovječanstvu, kao svjedočanstvo potomcima. Šta nam je Bulgakov hteo da kaže?
Roman nam otvara svijet Moskve 30-ih godina. Majstor, zajedno sa svojom voljenom Margaritom, piše briljantan roman o Pontiju Pilatu. Nije dozvoljeno za objavljivanje, a i sam autor je zatrpan nemogućim brdom kritika. U naletu očaja, junak spaljuje svoj roman i završava u psihijatrijskoj bolnici, ostavljajući Margaritu samu. U isto vrijeme, Woland, đavo, stiže u Moskvu zajedno sa svojom pratnjom. Oni izazivaju nemire u gradu, kao što su seanse crne magije, nastupi u Varietu i Gribojedovu, itd. U međuvremenu, junakinja traži način da vrati svog Gospodara; nakon toga sklapa dogovor sa Sotonom, postaje vještica i prisustvuje balu među mrtvima. Woland je oduševljen Margaritinom ljubavlju i odanošću i odlučuje da joj vrati voljenog. Iz pepela se diže i roman o Pontiju Pilatu. I ponovo okupljeni par se povlači u svijet mira i spokoja.
Tekst sadrži poglavlja iz samog Majstorovog romana, koja govore o događajima u svijetu Jeršalaima. Ovo je priča o lutajućem filozofu Ha-Nozriju, ispitivanju Ješue od strane Pilata i kasnijem pogubljenju ovog potonjeg. Umetnuta poglavlja su od direktnog značaja za roman, jer je njihovo razumevanje ključno za otkrivanje autorovih ideja. Svi dijelovi čine jedinstvenu cjelinu, usko isprepletenu.
Teme i pitanja
Bulgakov je svoje misli o kreativnosti odrazio na stranicama djela. Shvatio je da umjetnik nije slobodan, ne može stvarati samo po volji svoje duše. Društvo ga sputava i pripisuje mu određene granice. Književnost 30-ih godina bila je podvrgnuta najstrožoj cenzuri, knjige su se često pisale po narudžbi vlasti, čiji ćemo odraz vidjeti u MASSOLIT-u. Majstor nije mogao dobiti dozvolu za objavljivanje svog romana o Pontiju Pilatu i govorio je o svom boravku u književnom društvu tog vremena kao o živom paklu. Heroj, nadahnut i talentovan, nije mogao razumjeti njegove članove, pokvarene i zaokupljene sitnim materijalnim brigama, a oni njega, zauzvrat, nisu mogli razumjeti. Stoga se Majstor našao izvan ovog boemskog kruga sa djelom cijelog svog života, koje nije bilo dozvoljeno za objavljivanje.
Drugi aspekt problema kreativnosti u romanu je autorova odgovornost za svoj rad, njegovu sudbinu. Majstor, razočaran i potpuno očajan, spaljuje rukopis. Pisac, prema Bulgakovu, svojom kreativnošću mora postići istinu, mora koristiti društvu i djelovati na dobro. Heroj se, naprotiv, ponašao kukavički.
Problem izbora ogleda se u poglavljima posvećenim Pilatu i Ješui. Poncije Pilat, shvaćajući neobičnost i vrijednost takve osobe kao što je Ješua, šalje ga na pogubljenje. Kukavičluk je najstrašniji porok. Tužilac se plašio odgovornosti, plašio se kazne. Ovaj strah je potpuno ugušio njegovu simpatiju prema propovjedniku i glas razuma koji je govorio o jedinstvenosti i čistoti Ješuinih namjera i njegove savjesti. Potonji ga je mučio do kraja života, kao i nakon njegove smrti. Tek na kraju romana Pilatu je dozvoljeno da razgovara s Njim i bude oslobođen.
Kompozicija
Bulgakov je u svom romanu koristio takvu kompozicionu tehniku kao roman u romanu. „Moskovska“ poglavlja su kombinovana sa „pilatorijskim“, odnosno sa radom samog Učitelja. Autor povlači paralelu između njih, pokazujući da nije vrijeme ono što mijenja čovjeka, već je samo on sam sposoban promijeniti sebe. Neprekidan rad na sebi je titanski zadatak s kojim se Pilat nije snašao, zbog čega je osuđen na vječnu duševnu patnju. Motivi oba romana su potraga za slobodom, istinom, borba dobra i zla u duši. Svako može pogriješiti, ali čovjek mora stalno posezati za svjetlom; samo ga to može učiniti zaista slobodnim.
Glavni likovi: karakteristike
- Yeshua Ha-Nozri (Isus Krist) je lutajući filozof koji vjeruje da su svi ljudi sami po sebi dobri i da će doći vrijeme kada će istina biti glavna ljudska vrijednost, a institucije moći više neće biti potrebne. Propovijedao je, stoga je optužen za pokušaj Cezarove moći i ubijen. Prije smrti, heroj oprašta svojim dželatima; on umire ne iznevjerivši svoja uvjerenja, umire za ljude, iskupljenje za njihove grijehe, za koje je dobio svjetlo. Ješua se pojavljuje pred nama kao stvarna osoba od krvi i mesa, sposobna da osjeti i strah i bol; on nije obavijen aurom misticizma.
- Poncije Pilat je prokurator Judeje, istinski istorijska ličnost. U Bibliji je sudio Hristu. Na svom primjeru autor otkriva temu izbora i odgovornosti za svoje postupke. Ispitujući zatvorenika, junak shvata da je nevin, pa čak i oseća ličnu simpatiju prema njemu. On poziva propovjednika da laže kako bi spasio svoj život, ali Ješua nije pokleknut i neće odustati od svojih riječi. Kukavičluk službenika sprečava ga da brani optuženog; plaši se gubitka moći. To mu ne dozvoljava da postupa po svojoj savjesti, kako mu srce govori. Prokurist osuđuje Ješuu na smrt, a sebe na duševne muke, koje su, naravno, po mnogo čemu gore od fizičkih. Na kraju romana, majstor oslobađa svog junaka, a on se, zajedno sa lutajućim filozofom, uzdiže duž zraka svjetlosti.
- Majstor je stvaralac koji je napisao roman o Pontiju Pilatu i Ješui. Ovaj junak je utjelovio sliku idealnog pisca koji živi od svoje kreativnosti, ne tražeći slavu, nagrade ili novac. Dobio je velike svote na lutriji i odlučio se posvetiti kreativnosti - tako je rođen njegov jedini, ali svakako briljantan rad. Istovremeno je upoznao ljubav - Margaritu, koja mu je postala podrška i podrška. Ne mogavši da izdrži kritiku najvišeg moskovskog književnog društva, Majstor spaljuje rukopis i prisilno je odveden u psihijatrijsku kliniku. Tada ga je otuda pustila Margarita uz pomoć Wolanda, koji je bio veoma zainteresovan za roman. Nakon smrti, heroj zaslužuje mir. To je mir, a ne svjetlost, kao Ješua, jer je pisac izdao svoja uvjerenja i odrekao se svog stvaranja.
- Margarita je kreatorova miljenica, spremna da učini sve za njega, čak i da prisustvuje Sataninom balu. Prije nego što je upoznala glavnog lika, bila je udata za bogatog čovjeka, kojeg, međutim, nije voljela. Sreću je našla samo kod Majstora, kojeg je i sama nazvala nakon što je pročitala prva poglavlja njegovog budućeg romana. Postala mu je muza, inspirišući ga da nastavi da stvara. Heroina je povezana s temom vjernosti i odanosti. Žena je vjerna i svom Učitelju i njegovom djelu: brutalno se obračunava s kritičarem Latunskim koji ih je oklevetao; zahvaljujući njoj, sam autor se vraća s psihijatrijske klinike i njegov naizgled nepovratno izgubljen roman o Pilatu. Za ljubav i spremnost da svog izabranika prati do kraja, Margaritu je nagradio Woland. Sotona joj je dao mir i jedinstvo s Učiteljem, što je junakinja najviše željela.
Wolandova slika
Na mnogo načina, ovaj junak je sličan Geteovom Mefistofelu. Njegovo ime je uzeto iz njegove pesme, scene Valpurgijske noći, gde je đavo nekada bio nazvan tim imenom. Slika Wolanda u romanu "Majstor i Margarita" vrlo je dvosmislena: on je oličenje zla, a istovremeno i branitelj pravde i propovjednik pravih moralnih vrijednosti. Na pozadini okrutnosti, pohlepe i izopačenosti običnih Moskovljana, junak izgleda prilično kao pozitivan lik. On, videći ovaj istorijski paradoks (ima sa čime da uporedi), zaključuje da su ljudi kao ljudi, najobičniji, isti, samo što ih je stambeno pitanje pokvarilo.
Đavolja kazna dolazi samo onima koji je zaslužuju. Stoga je njegova odmazda vrlo selektivna i zasnovana na principu pravde. Podmitljivi, nesposobni škrabači kojima je stalo samo do svog materijalnog bogatstva, ugostiteljski radnici koji kradu i prodaju hranu kojoj je istekao rok, bezosjećajni rođaci koji se bore za nasljedstvo nakon smrti voljene osobe - to su oni koje Woland kažnjava. On ih ne tjera na grijeh, on samo razotkriva poroke društva. Tako autor, koristeći satirične i fantazmagorične tehnike, opisuje običaje i moral Moskovljana 30-ih godina.
Majstor je zaista talentovan pisac koji nije dobio priliku da se realizuje, roman su jednostavno "zadavili" službenici Massolitova. On nije bio kao njegovi kolege pisci s vjerodostojnošću; živio je kroz svoju kreativnost, dajući sve od sebe, i iskreno brinući za sudbinu svog rada. Majstor je zadržao čisto srce i dušu, za šta ga je Woland nagradio. Uništeni rukopis je restauriran i vraćen autoru. Zbog njene bezgranične ljubavi, Margariti je njene slabosti oprostio đavo, kome je Sotona čak dao pravo da od njega traži ispunjenje jedne od njenih želja.
Bulgakov je svoj stav prema Wolandu izrazio u epigrafu: „Ja sam dio one sile koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro“ („Faust“ od Getea). Doista, imajući neograničene mogućnosti, heroj kažnjava ljudske poroke, ali to se može smatrati uputom na pravom putu. On je ogledalo u kojem svako može vidjeti svoje grijehe i promijeniti se. Njegova najđavolja osobina je korozivna ironija s kojom se odnosi prema svemu zemaljskom. Na njegovom primjeru, uvjerili smo se da je uz samokontrolu održati svoje uvjerenje i ne poludjeti samo uz pomoć humora. Život ne možemo shvaćati previše ozbiljno, jer ono što nam se čini kao nepokolebljivo uporište tako se lako ruši na najmanju kritiku. Woland je indiferentan prema svemu i to ga odvaja od ljudi.
dobro i zlo
Dobro i zlo su neodvojivi; Kad ljudi prestanu činiti dobro, na njegovom mjestu se odmah pojavljuje zlo. To je odsustvo svjetlosti, sjenka koja ga zamjenjuje. U Bulgakovljevom romanu dvije suprotstavljene sile oličene su u slikama Wolanda i Ješue. Autor, kako bi pokazao da je učešće ovih apstraktnih kategorija u životu uvijek relevantno i zauzima važne pozicije, Ješuu smješta u što dalje od nas doba, na stranice Majstorovog romana, a Wolanda u moderno doba. Ješua propovijeda, govori ljudima o svojim idejama i razumijevanju svijeta, njegovom stvaranju. Kasnije će mu, zbog otvorenog izražavanja svojih misli, suditi prokurator Judeje. Njegova smrt nije trijumf zla nad dobrim, već izdaja dobra, jer Pilat nije mogao učiniti pravu stvar, što znači da je otvorio vrata zlu. Ha-Notsri umire neslomljen i neporažen, njegova duša zadržava svjetlost u sebi, nasuprot tami kukavnog čina Poncija Pilata.
Đavo, pozvan da čini zlo, stiže u Moskvu i vidi da su ljudska srca puna tame i bez njega. Sve što može da uradi je da ih osudi i ismeje; Zbog svoje mračne suštine, Woland ne može drugačije stvarati pravdu. Ali nije on taj koji tjera ljude na grijeh, nije on taj koji čini da zlo u njima pobijedi dobro. Prema Bulgakovu, đavo nije apsolutna tama, on čini djela pravde, što je vrlo teško smatrati lošim činom. Ovo je jedna od glavnih ideja Bulgakova, oličena u "Majstoru i Margariti" - ništa osim same osobe ne može ga natjerati da djeluje na ovaj ili onaj način, izbor dobra ili zla leži na njemu.
Takođe možete govoriti o relativnosti dobra i zla. A dobri ljudi se ponašaju pogrešno, kukavički, sebično. Tako Majstor odustaje i spaljuje svoj roman, a Margarita se surovo osveti kritičaru Latunskom. Međutim, dobrota se ne sastoji u tome da se ne prave greške, već da se neprestano teži svetlim i ispravlja ih. Stoga ljubavni par čeka oprost i mir.
Značenje romana
Postoje mnoga tumačenja značenja ovog djela. Naravno, to je nemoguće reći definitivno. U središtu romana je vječna borba dobra i zla. Po autorovom shvaćanju, ove dvije komponente su ravnopravne i u prirodi i u ljudskim srcima. Ovo objašnjava pojavu Wolanda, kao koncentracije zla po definiciji, i Ješue, koji je vjerovao u prirodnu ljudsku dobrotu. Svjetlo i tama su usko isprepleteni, u stalnoj interakciji jedno s drugim i više nije moguće povući jasne granice. Woland kažnjava ljude u skladu sa zakonima pravde, ali Ješua im oprašta uprkos njima. Ovo je balans.
Borba se ne odvija samo direktno za ljudske duše. Potreba osobe da posegne za svjetlom prolazi kao crvena nit kroz čitavu priču. Prava sloboda se može postići samo kroz to. Vrlo je važno shvatiti da autor uvijek kažnjava heroje okovane svakodnevnim sitnim strastima, bilo poput Pilata - vječnom mukom savjesti, bilo kao žitelje Moskve - đavolskim trikovima. On veliča druge; Daje mir Margariti i Majstoru; Ješua zaslužuje Svetlost zbog svoje odanosti i vernosti svojim verovanjima i rečima.
Ovaj roman takođe govori o ljubavi. Margarita se pojavljuje kao idealna žena koja je u stanju da voli do samog kraja, uprkos svim preprekama i poteškoćama. Gospodar i njegova voljena su kolektivne slike muškarca odanog svom poslu i žene vjerne svojim osjećajima.
Tema kreativnosti
Majstor živi u prestonici 30-ih godina. U tom periodu se gradi socijalizam, uspostavljaju novi poreci, a moralni i etički standardi se oštro resetuju. Tu se rađa i nova književnost s kojom se na stranicama romana upoznajemo preko Berlioza, Ivana Bezdomnoga i članova Massolita. Put glavnog lika je složen i trnovit, kao i sam Bulgakov, ali on zadržava čisto srce, dobrotu, poštenje, sposobnost da voli i piše roman o Pontiju Pilatu, koji sadrži sve one bitne probleme koje svaka osoba sadašnjeg ili buduća generacija mora sama da rešava. Zasniva se na moralnom zakonu skrivenom u svakom pojedincu; i samo on, a ne strah od Božije odmazde, može odrediti postupke ljudi. Duhovni svijet Učitelja je suptilan i lijep, jer je on pravi umjetnik.
Međutim, prava kreativnost je proganjana i često postaje priznata tek nakon smrti autora. Represije koje pogađaju samostalne umjetnike u SSSR-u zapanjujuće su po svojoj okrutnosti: od ideološkog progona do stvarnog priznavanja osobe kao lude. Tako su mnogi Bulgakovljevi prijatelji ućutkani, a i njemu samom je bilo teško. Sloboda govora je rezultirala zatvorom, ili čak smrću, kao u Judeji. Ova paralela sa antičkim svijetom naglašava zaostalost i primitivno divljaštvo “novog” društva. Dobro zaboravljeno staro postalo je osnova politike prema umjetnosti.
Dva sveta Bulgakova
Svjetovi Ješue i Učitelja su bliži povezani nego što se čini na prvi pogled. Oba sloja naracije dodiruju ista pitanja: slobodu i odgovornost, savjest i vjernost svojim uvjerenjima, razumijevanje dobra i zla. Nije uzalud što ovdje ima toliko heroja dvojnika, paralela i antiteza.
Majstor i Margarita krše urgentni kanon romana. Ova priča nije o sudbini pojedinaca ili njihovih grupa, već o čitavom čovječanstvu, njegovoj sudbini. Stoga autor povezuje dvije epohe koje su što udaljenije jedna od druge. Ljudi iz vremena Ješue i Pilata nisu mnogo drugačiji od ljudi iz Moskve, Učiteljevih savremenika. Takođe su zabrinuti zbog ličnih problema, moći i novca. Majstor u Moskvi, Ješua u Judeji. I jedni i drugi donose istinu masama, i oboje pate zbog nje; prvi je proganjan od strane kritičara, slomljen od strane društva i osuđen da okonča život u psihijatrijskoj bolnici, drugi je podvrgnut strašnijoj kazni - demonstrativnoj egzekuciji.
Poglavlja posvećena Pilatu oštro se razlikuju od moskovskih poglavlja. Stil umetnutog teksta odlikuje se ujednačenošću i monotonošću, a tek u poglavlju izvedbe pretvara se u uzvišenu tragediju. Opis Moskve obiluje grotesknim, fantazmagoričnim scenama, satirom i ismijavanjem njenih stanovnika, lirskim trenucima posvećenim Majstoru i Margariti, što, naravno, određuje prisustvo različitih stilova pripovijedanja. Rječnik također varira: može biti nizak i primitivan, ispunjen čak i psovkama i žargonom, ili može biti uzvišen i poetičan, ispunjen šarenim metaforama.
Iako se oba narativa bitno razlikuju jedna od druge, pri čitanju romana osjeća se integritet, toliko je jaka nit koja povezuje prošlost sa sadašnjošću kod Bulgakova.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Snimak iz filma "Majstor i Margarita" (2005.)
Rad sadrži dvije priče, od kojih se svaka razvija samostalno. Radnja prve se odvija u Moskvi tokom nekoliko majskih dana (dani prolećnog punog meseca) 30-ih godina. XX veka, radnja drugog se takođe dešava u maju, ali u gradu Jeršalaim (Jerusalim) pre skoro dve hiljade godina - na samom početku nove ere. Roman je strukturiran na način da su poglavlja glavne priče isprepletena poglavljima koja čine drugu priču, a ova umetnuta poglavlja su ili poglavlja iz romana majstora ili priče očevidca o Wolandovim događajima.
Jednog vrelog majskog dana u Moskvi se pojavljuje izvjesni Woland koji se predstavlja kao specijalista za crnu magiju, ali u stvarnosti je Sotona. Prati ga čudna pratnja: zgodna vampirska vještica Gela, drski tip Korovjev, poznat i kao Fagot, sumorni i zlokobni Azazello i veseli debeli čovjek Behemoth, koji se najvećim dijelom pojavljuje pred čitaocem u maski crna mačka neverovatne veličine.
Prvi koji su na Patrijaršijskim barama sreli Wolanda su urednik debelog umetničkog časopisa Mihail Aleksandrovič Berlioz i pesnik Ivan Bezdomni, koji je napisao antireligijsku pesmu o Isusu Hristu. Woland se miješa u njihov razgovor, tvrdeći da je Krist zaista postojao. Kao dokaz da postoji nešto što je van čovjekove kontrole, Woland predviđa da će Berliozu glavu odsjeći ruska komsomolka. Pred šokiranim Ivanom, Berlioz odmah pada pod tramvaj koji je vozila komsomolka, a glava mu je odsječena. Ivan bezuspješno pokušava progoniti Wolanda, a zatim, nakon što se pojavio u Massolitu (Moskovska književna asocijacija), toliko zbunjujuće iznosi slijed događaja da ga odvode u seosku psihijatrijsku kliniku profesora Stravinskog, gdje upoznaje glavnog junaka roman - majstor.
Woland, koji se pojavio u stanu br. 50 zgrade 302 bis u Sadovoj ulici, koji je pokojni Berlioz zauzeo zajedno sa direktorom Variete teatra Stepanom Lihodejevim, i zatekavši potonjeg u stanju jakog mamurluka, uručio mu je potpisan ugovor. od njega, Lihodejeva, za Wolandovu predstavu u pozorištu, a zatim ga izbaci iz stana, a Stjopa neobjašnjivo završi na Jalti.
Nikanor Ivanovič Bosoy, predsednik stambene zajednice zgrade br. 302 bis, dolazi u stan br. 50 i tamo zatiče Korovjeva, koji traži da ovaj stan iznajmi Wolandu, pošto je Berlioz umro, a Lihodejev je na Jalti. Nikanor Ivanovič, nakon dugog uvjeravanja, pristaje i prima od Korovjeva, pored plaćanja predviđene ugovorom, 400 rubalja, koje skriva u ventilaciji. Istog dana dolaze kod Nikanora Ivanoviča s nalogom za hapšenje zbog posjedovanja novca, jer su se te rublje pretvorile u dolare. Zapanjeni Nikanor Ivanovič završava u istoj klinici profesora Stravinskog.
U ovom trenutku, finansijski direktor Variety Rimsky i administrator Varenukha bezuspješno pokušavaju telefonom pronaći nestalog Lihodejeva i zbunjeni su kada od njega jedan za drugim primaju telegrame sa Jalte u kojima se traži da pošalje novac i potvrdi svoj identitet, jer na Jalti ga je napustio hipnotizer Woland. Odlučivši da je ovo glupa šala Lihodejeva, Rimski, nakon što je prikupio telegrame, šalje Varenuhu da ih odvede „tamo gde treba“, ali Varenuha to ne uspeva: Azazelo i mačka Behemot, uzimajući ga za ruke, isporučuju Varenuhu stan br. 50, a od poljupca se onesvijestila gola vještica Gela Varenuha.
U večernjim satima počinje predstava na kojoj će nastupiti veliki mađioničar Woland i njegova pratnja na sceni Variete teatra. Pucnjem iz pištolja fagot izaziva kišu novca u pozorištu, a čitava publika hvata crvenoke koje padaju. Zatim se na bini otvara "ladies' shop" u kojoj svaka žena koja sedi u publici može besplatno da se obuče od glave do pete. U prodavnici se odmah stvara red, ali se na kraju predstave crvenoci pretvaraju u papiriće, a sve što je kupljeno u „ženskom dućanu” netragom nestaje, tjerajući lakovjerne žene da jure ulicama u donjem rublju.
Nakon nastupa, Rimski se zadržava u svojoj kancelariji, a Varenuha, pretvorena Gelinim poljupcem u vampira, pojavljuje mu se. Videvši da ne baca senku, Rimski se smrtno uplaši i pokušava da pobegne, ali vampir Gela priteče Varenuhi u pomoć. Rukom prekrivenom mrtvačkim mrljama pokušava da otvori prozorsku zasun, a Varenuha čuva stražu na vratima. U međuvremenu, jutro dolazi, čuje se prvi pijetao i vampiri nestaju. Ne gubeći ni minuta, odmah prosedi Rimski juri na stanicu taksijem i odlazi za Lenjingrad kurirskim vozom.
U međuvremenu, Ivan Bezdomny, upoznavši Gospodara, priča mu o tome kako je upoznao čudnog stranca koji je ubio Mišu Berlioza. Gospodar objašnjava Ivanu da je sreo Sotonu kod Patrijarha i priča Ivanu o sebi. Njegova voljena Margarita nazvala ga je majstorom. Kao istoričar po obrazovanju, radio je u jednom od muzeja, kada je iznenada neočekivano osvojio ogromnu svotu - sto hiljada rubalja. Napustio je posao u muzeju, iznajmio dvije sobe u podrumu male kuće u jednoj od uličica Arbat i počeo pisati roman o Pontiju Pilatu. Roman je bio skoro gotov kada je slučajno sreo Margaritu na ulici, a ljubav ih je odmah pogodila. Margarita je bila udata za dostojnog čovjeka, živjela je s njim u vili na Arbatu, ali ga nije voljela. Svaki dan je dolazila kod majstora. Romansa se bližila kraju i bili su sretni. Konačno, roman je završen, a majstor ga je odneo u časopis, ali su oni odbili da ga objave. Ipak, odlomak iz romana je objavljen, a ubrzo se u novinama pojavilo nekoliko poražavajućih članaka o romanu koje su potpisali kritičari Ariman, Latunski i Lavrovich. A onda je majstor osjetio da mu je pozlilo. Jedne noći bacio je roman u rernu, ali je uzbunjena Margarita dotrčala i otela poslednji snop čaršava iz vatre. Otišla je ponevši sa sobom rukopis kako bi se dostojanstveno oprostila od muža i ujutru se zauvek vratila svom dragom, ali četvrt sata nakon što je otišla, zakucalo mu je na prozor - priča Ivan svoju priču , u ovom trenutku Majstor spušta glas do šapata - i tako je nekoliko mjeseci kasnije, jedne zimske noći, došao u svoj dom, našao svoje sobe zauzete i otišao u novu seosku kliniku, gdje živi od četvrti mesec, bez imena i prezimena, samo pacijent iz sobe br. 118.
Jutros se Margarita budi sa osjećajem da će se nešto dogoditi. Brišući suze, prelistava listove spaljenog rukopisa, gleda majstorovu fotografiju, a zatim odlazi u šetnju Aleksandrovskom baštom. Ovdje Azazello sjeda s njom i govori joj da je neki plemeniti stranac poziva u posjetu. Margarita prihvata poziv jer se nada da će barem nešto naučiti o Učitelju. Uveče istog dana, Margarita, skidajući se gola, trlja svoje telo kremom koju joj je dao Azazello, postaje nevidljiva i leti kroz prozor. Proleteći pored kuće pisca, Margarita izaziva uništenje u stanu kritičara Latunskog, koji je, po njenom mišljenju, ubio majstora. Tada Margaritu sreće Azazello i odvodi je u stan br. 50, gdje upoznaje Wolanda i ostatak njegove pratnje. Woland traži od Margarite da bude kraljica na njegovom balu. Za nagradu obećava da će joj ispuniti želju.
U ponoć počinje proljetni bal punog mjeseca - Sotonin veliki bal, na koji se pozivaju doušnici, dželati, zlostavljači, ubice - zločinci svih vremena i naroda; muškarci se pojavljuju u frakovima, žene se pojavljuju gole. Nekoliko sati gola Margarita dočekuje goste, otkrivajući svoju ruku i koljeno za poljubac. Konačno, bal je gotov, a Woland pita Margaritu šta ona želi kao nagradu što je bila njegova domaćica. I Margarita traži da joj odmah vrati majstora. Gospodar se odmah pojavljuje u bolničkom ogrtaču, a Margarita, nakon savjetovanja s njim, traži od Wolanda da ih vrati u malu kuću na Arbatu, gdje su bili sretni.
U međuvremenu, jedna moskovska institucija počinje da se interesuje za čudne događaje koji se dešavaju u gradu, i svi se oni postroje u logično jasnu celinu: misteriozni stranac Ivana Bezdomnog, i seansa crne magije u Variety Show-u, i Nikanor Ivanovičevi dolari i nestanak Rimskog i Lihodejeva. Postaje jasno da je sve ovo delo iste bande, koju predvodi tajanstveni mađioničar, a svi tragovi ove bande vode do stana broj 50.
Pređimo sada na drugu liniju radnje romana. U palati Heroda Velikog, prokurator Judeje Poncije Pilat ispituje uhapšenog Ješuu Ha-Nozrija, kojeg je Sinedrion osudio na smrt zbog uvrede Cezarovog autoriteta, a ova se presuda šalje na odobrenje Pilatu. Ispitujući uhapšenog, Pilat shvaća da to nije razbojnik koji je podsticao narod na neposlušnost, već lutajući filozof koji propovijeda kraljevstvo istine i pravde. Međutim, rimski prokurator ne može osloboditi čovjeka optuženog za zločin protiv Cezara i odobrava smrtnu kaznu. Zatim se okreće jevrejskom prvosvešteniku Kajafi, koji u čast predstojećeg praznika Pashe može osloboditi jednog od četvorice zločinaca osuđenih na pogubljenje; Pilat traži da to bude Ga-Nozri. Međutim, Kaifa ga odbija i oslobađa pljačkaša Bar-Rabbana. Na vrhu Ćelave planine nalaze se tri krsta na kojima su osuđeni razapeti. Nakon što se gomila posmatrača koja je pratila povorku do mjesta pogubljenja vratila u grad, na Ćelavoj planini ostaje samo Ješuin učenik Levi Matvey, bivši poreznik. Dželat izbode iscrpljene osuđenike na smrt, a na planinu se iznenada sruči pljusak.
Prokurist poziva Afranija, šefa njegove tajne službe, i upućuje ga da ubije Judu od Kirijata, koji je dobio novac od Sinedriona jer je dozvolio da Ješua Ha-Nozri bude uhapšen u njegovoj kući. Ubrzo mlada žena po imenu Nisa navodno slučajno sretne Judu u gradu i zakaže mu sastanak izvan grada u Getsemanskom vrtu, gdje ga napadaju nepoznati napadači, izbodu na smrt i otmu mu novčanik s novcem. Nakon nekog vremena, Afranije javlja Pilatu da je Juda izboden na smrt, a vreća novca - trideset tetradrahmi - bačena je u kuću prvosveštenika.
Levija Mateja dovode Pilatu, koji prokuratoru pokazuje pergament sa Ha-Nozrijevim propovedima koje je on zapisao. „Najteži porok je kukavičluk“, piše prokurist.
Ali vratimo se Moskvi. U zalasku sunca, na terasi jedne od moskovskih zgrada, Woland i njegova pratnja opraštaju se od grada. Odjednom se pojavljuje Matvey Levi, koji poziva Wolanda da uzme gospodara k sebi i nagradi ga mirom. “Zašto ga ne odvedeš na svijet?” - pita Woland. “Nije zaslužio svjetlost, zaslužio je mir”, odgovara Matvey Levi. Nakon nekog vremena, Azazello se pojavljuje u kući Margarite i majstora i donosi bocu vina - poklon od Wolanda. Nakon što su popili vino, majstor i Margarita padaju u nesvijest; istog trenutka počinje nemir u kući žalosti: pacijent iz sobe br. 118 umire; i baš u tom trenutku, u vili na Arbatu, mlada žena iznenada prebledi, stežući srce, i pada na pod.
Čarobni crni konji odvode Wolanda, njegovu pratnju, Margaritu i Majstora. „Vaš roman je pročitan“, kaže Woland Majstoru, „i želeo bih da vam pokažem vašeg junaka. Otprilike dvije hiljade godina sjedi na ovoj platformi i u snu vidi lunarnu cestu i želi da hoda po njoj i razgovara sa lutajućim filozofom. Sada možete završiti roman jednom rečenicom.” “Besplatno! On te čeka!" - viče gospodar, a nad crnim ponorom zasvijetli se ogroman grad sa baštom, do kojeg se proteže mjesečev put, a prokurist brzo juri tim putem.
"Zbogom!" - viče Woland; Margarita i majstor hodaju mostom preko potoka, a Margarita kaže: „Evo tvog vječnog doma, uveče će ti doći oni koje voliš, a noću ću ti ja brinuti o snu.
A u Moskvi, nakon što ju je Woland napustio, istraga o kriminalnoj bandi se nastavlja dugo, ali mjere poduzete za njeno hvatanje ne daju rezultate. Iskusni psihijatri dolaze do zaključka da su članovi bande bili hipnotizeri neviđene moći. Prođe nekoliko godina, događaji tih majskih dana počinju da se zaboravljaju, a samo se profesor Ivan Nikolajevič Ponyrev, nekadašnji pesnik Bezdomni, svake godine, čim dođe prolećni praznik pun mesec, pojavi na Patrijaršijskim barama i sjedne na iste klupa na kojoj je prvi put sreo Wolanda, a zatim se, šetajući Arbatom, vraća kući i vidi isti san, u koji dolaze Margarita, majstor Ješua Ha-Nocri i okrutni peti prokurator Judeje, konjanik Pontije Pilat njega.
Prepričana
U času vrelog prolećnog zalaska sunca, na Patrijaršijskim barama pojavila su se dva građanina. Prvi od njih - star oko četrdeset godina, obučen u sivi ljetni par - bio je nizak, tamnokos, dobro uhranjen, ćelav, nosio je svoj pristojan šešir kao pitu u ruci, a njegovo uredno obrijano lice krasilo je natprirodno velike naočale u okvirima crnog roga. Drugi, mladić širokih ramena, crvenkaste, kovrdžave kose sa kariranom kapom navučenom na glavu, nosio je kaubojsku košulju, žute bijele pantalone i crne papuče.
Prvi je bio niko drugi do Mihail Aleksandrovič Berlioz, urednik debelog umetničkog časopisa i predsednik odbora jednog od najvećih moskovskih književnih udruženja, skraćeno MASSOLIT, a njegov mladi pratilac bio je pesnik Ivan Nikolajevič Ponyrev, koji je pisao pod pseudonimom Bezdomni. .
Našavši se u hladovini blago zelenih lipa, pisci su prvo pohrlili do šareno oslikanog štanda s natpisom „Pivo i voda“.
Da, treba istaći prvu neobičnost ove strašne majske večeri. Ne samo na separeu, već u cijeloj uličici paralelnoj sa ulicom Malaja Bronnaya, nije bilo nijedne osobe. U tom času, kada se, činilo se, nije imalo snage da se diše, kada je sunce, zagrijavši Moskvu, palo u suhu maglu negde iza baštenskog prstena, niko nije došao pod lipe, niko nije seo na klupu, uličica je bila prazna.
"Daj mi Narzana", upitao je Berlioz.
“Narzan je otišao”, odgovorila je žena u separeu i iz nekog razloga se uvrijedila.
„Pivo će biti dostavljeno uveče“, odgovorila je žena.
- Šta je tu? upitao je Berlioz.
„Kasijska, samo topla“, rekla je žena.
- Pa, hajde, hajde, hajde!..
Kajsija je davala bogatu žutu penu, a vazduh je mirisao na berbernicu. Napivši se, pisci su odmah počeli da štucaju, platili su i sjeli na klupu okrenutu prema ribnjaku i leđima okrenuti Bronnayi.
Ovdje se dogodila druga čudna stvar, koja se tiče samo Berlioza. Odjednom je prestao da štuca, srce mu je lupalo i na trenutak je negde potonulo, pa se vratio, ali sa tupom iglom zabodenom u njega. Uz to, Berlioza je obuzeo nerazuman, ali toliko jak strah da je poželeo da odmah pobegne od patrijarhovog ne osvrćući se. Berlioz je tužno pogledao oko sebe, ne shvatajući šta ga je uplašilo. Problijedio je, obrisao čelo maramicom i pomislio: „Šta mi je? Ovo se nikada nije desilo... srce mi kuca... Preumoran sam... Možda je vreme da sve bacim dođavola i odem u Kislovodsk...”
A onda se sparan vazduh zgusnuo iznad njega, i iz tog vazduha se satkao prozirni građanin čudnog izgleda. Na maloj glavi mu je džokejska kapa, karirana, kratka, prozračna jakna... Građanin je visok metar, ali uzak u ramenima, neverovatno mršav, a lice mu je, napominjemo, podrugljivo.
Berliozov život se razvijao tako da nije navikao na neobične pojave. Probledivši još više, razrogačio je oči i zbunjeno pomislio: „Ovo ne može biti!..”
Ali ovo je, avaj, bilo, i dugačak građanin, kroz koji se moglo vidjeti, ljuljao se ispred njega, i lijevo i desno, ne dodirujući tlo.
Ovdje je užas toliko obuzeo Berlioza da je zatvorio oči. A kad ih je otvorio, vidio je da je sve gotovo, izmaglica se rastvorila, kockasti je nestao, a u isto vrijeme mu je tupa igla iskočila iz srca.
- Jebeni pakao! - uzviknuo je urednik. „Znaš, Ivane, zamalo me nije udario udar od vrućine!“ Bilo je čak i nečeg poput halucinacije... - pokušao je da se naceri, ali su mu oči i dalje skakale od tjeskobe, a ruke su mu se tresle.
Međutim, postepeno se smirio, mazao se maramicom i, rekavši prilično veselo: „Pa, dakle...“, počeo je svoj govor, prekinut ispijanjem kajsije.
Ovaj govor, kako smo kasnije saznali, bio je o Isusu Hristu. Činjenica je da je urednik naredio pjesniku da napiše veliku antireligioznu pjesmu za sljedeću knjigu časopisa. Ivan Nikolajevič je ovu pjesmu komponovao za vrlo kratko vrijeme, ali, nažalost, nije nimalo zadovoljila urednika. Bezdomny je vrlo crnim bojama ocrtao glavnog lika svoje pjesme, odnosno Isusa, ali je ipak, po mišljenju urednika, cijela pjesma morala biti napisana iznova. A sada je urednik držao pjesniku nešto poput predavanja o Isusu kako bi istaknuo pjesnikovu glavnu grešku. Teško je reći šta je tačno izneverilo Ivana Nikolajeviča – da li vizuelna snaga njegovog talenta ili potpuna neupućenost u temu o kojoj je pisao – ali ispostavilo se da je njegov Isus bio, eto, potpuno živ, nekada postojeći Isus, samo, međutim, opremljen svim Isusovim negativnim osobinama. Berlioz je pesniku hteo da dokaže da nije glavno kakav je Isus bio, da li je bio loš ili dobar, već da taj Isus, kao ličnost, uopšte nije postojao na svetu i da su sve priče o njemu jednostavni izumi, najčešći mit.
Treba napomenuti da je urednik bio načitan čovjek i da je u svom govoru vrlo vješto ukazivao na antičke istoričare, na primjer, slavnog Filona Aleksandrijskog, briljantno obrazovanog Josifa Flavija, koji nikada nije spomenuo postojanje Isusa. Pokazujući solidnu erudiciju, Mihail Aleksandrovič je, između ostalog, obavestio pesnika da mesto u petnaestoj knjizi, u 44. poglavlju čuvenih Tacitovih „Anala“, koje govori o pogubljenju Isusa, nije ništa drugo do kasniji lažni umetak.
Pesnik, za koga je sve što je urednik izvestio, bila novost, pažljivo je slušao Mihaila Aleksandroviča, uprtivši u njega svoje živahne zelene oči, i samo povremeno štucao, psujući šapatom vodu od kajsije.
„Ne postoji nijedna istočna religija“, rekao je Berlioz, „u kojoj, po pravilu, neporočna djevica ne bi rodila boga. I kršćani su, ne izmišljajući ništa novo, na isti način stvorili svog vlastitog Isusa, koji zapravo nikada nije bio živ. Ovo je ono na šta treba da se fokusirate...
Berliozov visoki tenor odjekivao je u pustoj uličici, a dok se Mihail Aleksandrovič penjao u džunglu, u koju se može popeti samo veoma obrazovan čovek, a da ne rizikuje da slomi vrat, pesnik je saznavao sve više zanimljivih i korisnih stvari o egipatskom Ozirisu, dobroćudnom bogu i sinu Neba i Zemlje, i o feničanskom bogu Famuzu, i o Marduku, pa čak i o manje poznatom strašnom bogu Vitzliputzliju, kojeg su Asteci nekada veoma poštovali u Meksiku.
I baš u vrijeme kada je Mihail Aleksandrovič govorio pjesniku o tome kako su Asteci od tijesta izvajali figuricu Vitzliputzlija, u uličici se pojavio prvi čovjek.
Nakon toga, kada je, iskreno rečeno, bilo prekasno, razne institucije su predstavile svoje izvještaje o ovoj osobi. Njihovo upoređivanje ne može a da ne izazove čuđenje. Dakle, u prvom od njih se kaže da je ovaj čovjek bio nizak, imao zlatne zube i da je šepao na desnu nogu. U drugom - da je čovjek bio ogromnog rasta, da je imao platinaste krune i da je šepao na lijevu nogu. Treći lakonski izvještava da osoba nije imala nikakve posebne znakove.
Moramo priznati da nijedan od ovih izvještaja nije dobar.
Prije svega: opisana osoba nije šepala ni na jednu nogu, a nije bila ni niska ni ogromna, već jednostavno visoka. Što se zuba tiče, na lijevoj strani je imao platinaste krunice, a na desnoj zlatne. Nosio je skupo sivo odijelo i cipele strane proizvodnje koje su odgovarale boji odijela. Svoju sivu beretku veselo je navukao preko uha, a ispod ruke je nosio štap s crnom kvakom u obliku glave pudlice. Izgleda da ima više od četrdeset godina. Usta su nekako iskrivljena. Obrijan. brineta. Desno oko je crno, lijevo je iz nekog razloga zeleno. Obrve su crne, ali jedna je viša od druge. Jednom rečju - stranac.
Prolazeći pored klupe na kojoj su sedeli urednik i pesnik, stranac ih je iskosa pogledao, zastao i odjednom seo na susednu klupu, dva koraka dalje od svojih prijatelja.
Desilo se to jednog neupadljivog dana, maja 1935. godine, u prestonici na Patrijaršijskim barama. Ovdje se dogodio tragični incident. Dva vrlo neprivlačna lika - pjesnik Ivan Bezdomni i urednik Mihail Berlioz - vodili su razgovor. Prišao im je stranac i predstavio se kao profesor crne magije. Njegovi sagovornici nisu vjerovali njegovim pričama i skupo su to platili. Berlioz je preminuo kada ga je udario tramvaj, a pjesnik je izgubio razum i liječen je na psihijatrijskoj klinici. Ispostavilo se da je njegov cimer Gospodar. Ispričao mu je nevjerovatnu priču o tome kako je radio na knjizi o Pontiju Pilatu, kako je upoznao lijepu Margaritu, koja je bila udata, kako je spalio rukopis svog romana i otišao od kuće. Majstor je rekao da taj profesor Woland nije čak ni čovjek, već đavo iz samog pakla. U međuvremenu, Woland i njegovi pristaše obavljali su svoja mračna djela u glavnom gradu. Sve je počelo magičnom seansom u varijetetu. Margarita je takođe bila uvučena u ovu strašnu i istovremeno očaravajuću priču. U pokušaju da pronađe i vrati svog ljubavnika, pristala je na Azazelovu ponudu i postala vještica. Heroji će imati avanturu u mračnim svjetovima iz kojih se možda nikada neće vratiti. Gledajte Majstor i Margarita sezonu 1 online s glasovnom glumom na ruskom. Dodate su sve serije po redu, besplatno i u dobrom kvalitetu HD 720p i 1080p.