Omladinske subkulture. Lista. Čudne i neobične subkulture svijeta Novi trendovi mladih

02.07.2019

Hipi subkultura je jedna od najstarijih omladinskih subkultura. Pokret je formiran u San Franciscu sredinom 1960-ih. 20ti vijek kao protest protiv filistara. Hipijevska ideologija bila je zasnovana na filozofskoj doktrini povezanoj sa "Isusovim pokretom". Pridržavaju se pacifističkih gledišta, ispovijedaju ideju "neoporavljanja zlu nasiljem", skloni su kreativnosti.

Glavni oblik slobodnih aktivnosti su zabave sa neugašnim diskusijama, stalnim polemicama i obaveznim muziciranjem. Žurke su po pravilu praćene upotrebom alkohola i droga. Hipiji se često odvajaju od kuće, putujući bez ikakvih sredstava za život. Hipiji su poznati po svojoj ljubavi prema cvijeću i hodanju bosi. Dio hipi ideologije je "slobodna ljubav" sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Hipi ideje su i dalje žive.

Hipi. Književno-umjetnički i novinarski časopis "Hippiland" je publikacija o hipijima i za hipike, kao i za sve one kojima je njihova kultura i estetika duhovno bliska. "Hippyland" je proza i poezija, grafika i fotografije, filozofija i kola, dlakave hronike i bajke, muzika - od roka do folka i srednjeg veka, Rainbow i Tolkien, hipi festivali i "univerzitet", "tradicije hipi antike " i "autostop bluz" i još mnogo toga.

Rastamani su po mnogo čemu bliski hipijima. Rastafari (Rasta) je religija univerzalnog Gospodina Jaha (iskvarenost "Jehove"). Rastamani su uporni pacifisti, posebno protestujući protiv rasizma. Dvije karakteristike su potvrdile svjetsku prirodu rasta pokreta - marihuana i reggae. Rastamanski život također predviđa zdrav način života, zabranu pušenja i alkohola, vegetarijanstvo i umjetnost. Njihovi simboli su crveno-žuto-zelena kapa "Pacifik", razvučena preko pletenica-dredova ("dreadlocks"). Rastamani se često mogu naći u društvu hipija. Govoreći o Rusiji, treba napomenuti da su većina mladih rastamana jednostavno ljubitelji reggae muzike (ovaj pravac muzike nastao je 60-ih godina 20. veka na Jamajci).

Punks. Punk pokret je započeo sredinom 1970-ih. XX vijeka u Engleskoj tokom teške ekonomske krize. Glavni slogan pankera je "Nema budućnosti!". Filozofija pankera je filozofija "izgubljene generacije", jednostavna do krajnjih granica: u svinjcu je bolje i sam biti svinje. Konačno su odlučili da je nemoguće promijeniti svijet nabolje, te je zbog toga stavljena tačka na život i karijeru u starom smislu te riječi. Pankeri se smatraju anarhistima zbog svojih političkih sklonosti. Stoga je njihov glavni simbol stilizirano slovo "A".

Standardnom pank frizurom smatra se "mohawk" - traka duge okomito stojeće kose na ošišanoj glavi. Pankeri više vole pocepanu, prljavu odeću. Pankeri su najzahtjevniji zabavljači, veliki "specijalisti" za piće, drogu, tuče - očigledno, iz besposlice.

U SSSR je pank subkultura prodrla 1979. godine. Jedan od prvih pankera bili su poznati peterburški rok muzičari Andrej Panov ("Svinja") i Viktor Coi.

Gotika je nastala kasnih 70-ih. 20ti vijek na talasu post-punka. Rani Goti su mnogo toga preuzeli od pankera, izgledali su isto kao i pankeri, sa jedinom razlikom što je dominantna boja odeće i kose bila crna (sa belim, crvenim ili ljubičastim akcentima) i srebrni nakit. U početku su se samo ljubitelji gotičkih muzičkih grupa zvali gotima. Goti su postepeno stekli svoj stil života, hijerarhiju vrijednosti i mentalitet.

Moderna gotička slika prilično je složena i raznolika, uključuje odjeću, obuću, nakit, dodatke, šminku, kosu. Gotička estetika je izuzetno eklektična po karakteru, koristeći i egipatske, kršćanske i keltske. Okultna simbolika je prilično široko zastupljena - pentagrami, osmokrake zvijezde (simboli haosa), simboli smrti.

Goti su razvili svoj originalni stil šminkanja i manikure. Uz pomoć šminke ili pudera, licu se daje smrtonosna blijeda nijansa, pravi se crni ajlajner, a usne i nokti također mogu biti obojeni u crno. Crna je dominantna, ali druge boje su prihvatljive.

Emo - skraćenica od "emotional" - termin koji se odnosi na posebnu vrstu hardcore muzike, zasnovanu na slamanju jakih emocija u glasu vokala i melodične, ali ponekad i haotične muzičke komponente. Škripanje, plač, stenjanje, šaputanje, prelamanje u vrisak - karakteristične su karakteristike ovog stila.

Danas se ovaj stil muzike deli na: emocore, emo rock, cyber emo, punk emo, emo violence, screamo, francuski emocore hardcore san diego itd. Ljubitelji emo muzike, identifikovane kao posebna subkultura, nazivaju se emokidima. Koncept emo vrlo je uobičajen među današnjom omladinom. Osim svijetle odjeće, frizure i šminke, ovi momci imaju i druge načine da se izraze. Kroz muziku i pojačane emocije o svemu što im se dešava u životu.

Majori - sovjetska zlatna omladina iz perioda "razvijenog socijalizma". Društveno blizak japijima i kogyarima. Pojavio se kasnih 1970-ih. Majora ne zanimaju obični svakodnevni problemi, jer sve takve probleme za njega rješavaju roditelji. Džeparac mu ne nedostaje. Nosi oskudnu odjeću i obuću, može voziti vlastiti automobil (obično u vlasništvu jednog od njegovih roditelja), posjeduje audio i video opremu strane proizvodnje. Može provoditi vrijeme na službenoj dači svojih roditelja, ako je to zbog njihovog ranga. Neki imaju priliku da putuju u inostranstvo, uključujući kapitalističke države, i tamo žive sa svojim roditeljima. Među glavnim smjerovima navodi se položaj roditelja u društvu i izgledi za vlastiti život i karijeru u vezi s tim. Međutim, visok nivo akademskog uspjeha u školi i na univerzitetu također se cijeni. Odnos prema vršnjacima iz „jednostavnih“ porodica je pokroviteljski, snishodljiv ili prezriv, iako je češće indiferentan. Budućnost majora je bez oblaka i ne izaziva nikakve brige.

Yuppies su omladinska subkultura čiji predstavnici vode aktivan poslovni stil života urbanog profesionalca. Yuppies imaju visoko plaćene poslove, preferiraju poslovni stil u odjeći, prate modu, posjećuju fitnes centre. Glavni kriterij pripadnosti "japiju" - uspjeh. Japi koji poštuje sebe nosi svečano odelo (po mogućnosti trodelno), vuneno i veoma skupo, ne ponižava prste prstenima i ne bode kravatu rubin iglom - to je loš ukus. Maksimalno što može priuštiti su manžete sa dijamantskom prašinom ili starinski hronometar za probu. Ali ni to se ne preporučuje.

Hakeri su korisnici računara, programeri koji se pridržavaju aktivne, uvredljive linije ponašanja u mrežnom prostoru. Predmet napada hakera su tuđe stranice i serveri koje oni hakuju i onemogućuju. Godine 1988. svijet je po prvi put iskusio moć jednog od najefikasnijih alata za hakovanje - kompjuterskog virusa.

Neki stručnjaci predviđaju pojavu web mafije koja će se baviti sajber špijunažom i sajber terorizmom. Istovremeno, hakeri se kao takvi protive korporativizmu, iznad svega cijene slobodu i samovolju.

Hakeri su uglavnom studenti, srednjoškolci sa fizičkim i matematičkim predrasudama. Teško je utvrditi tačan broj hakera, jer komuniciraju uglavnom preko kompjuterskih mreža. Osim toga, nisu svi hakeri svjesni sebe kao svojevrsne zajednice sa vlastitim vrijednostima, normama i specifičnim stilom.

Ekstremni ljudi su oni koji vole život kao niko drugi, ali su spremni da rizikuju iznova i iznova za nezaboravan osećaj slobode.

Neki moderni sportovi koji se u svijetu promoviraju od 50-ih godina. XX vijek., Postepeno je postalo uobičajeno nazivati ekstremnim. Ovi sportovi uključuju skateboarding, snowboarding, padobranstvo, penjanje po stijenama, itd. Ekstremni sportovi se rađaju svaki dan. Odlikuju se visokim stepenom opasnosti po život i zdravlje sportiste, velikim brojem akrobatskih vratolomija, visokim nivoom adrenalina, koji se oslobađa iz sportiste tokom bavljenja sportom.

Parkour je ekstremni sport baziran na izvođenju opasnih vratolomija bez ikakvog osiguranja. To uključuje penjanje na zgrade i skakanje sa velikih visina. Ali sami tragači smatraju svoje zanimanje ne toliko sportom koliko stilom života i filozofijom. Naziv parkour dolazi iz konjičkog duha i sa francuskog je preveden kao "staza prepreka". A riječ "tracing" dolazi od francuskog traceur - osoba koja krči nove staze. Slogan parkoura je: "Nema granica, postoje samo prepreke." Osnivač parkoura je David Belle.

Roleri se zovu roleri. Preferiraju sportsku odjeću jarkih boja; mogu se prepoznati i po šarenim mrljama na kolenima. Ne klizaju se samo na rolerima, već se i šalju, opisuju nezamislive piruete i salte. Roleri vole da se takmiče. Pojedinačne klizačice pojavile su se u Rusiji početkom 1990-ih.

Bikeri. Prvi biciklisti su se zvali "Harley" - po poznatom brendu motocikala "Harley-Davidson". Ovi motocikli su dobili pravo priznanje 30-ih godina. 20ti vijek u SAD. U 40-im godinama. redove bajkera popunili su veterani Drugog svjetskog rata.

Domaća subkultura bajkera, poput hipija, doživjela je najmanje dva uspona: jedan krajem 70-ih - početkom 80-ih, drugi već 90-ih. Ruski bajkeri, koliko se može prosuditi, više poštuju zakon i konformisti od američkih "Paklenih anđela". Omiljeno piće biciklista je pivo. Oblače se, kako i priliči ljubiteljima roka, u farmerke, crne majice, kožni prsluk ili jaknu. Često su biciklisti potpuno prekriveni tetovažama. Bajkeri se mogu naći u velikom broju na godišnjem sajmu bicikala, a na ulicama samo noću kada je "sloboda kretanja". Otuda i naziv zabava - "Anđeli noći", "Noćni vukovi".

Roleplayers. Igre uloga su značajan fenomen u današnjoj omladinskoj subkulturi. Sa malo mogućnosti da utiču na stvarni svet koji se brzo menja, mnogi mladi ljudi žele da konstruišu izmišljeni svet – i veruju u njega.

RPG-ovi su neformalna zajednica ljudi koji igraju različite igre uloga, prvenstveno igre uloga uživo. Slično igranju uloga su pokreti istorijskih rekonstruktora, tolkinista, kao i igrača hardbola i airsofta. Pokret igranja uloga izdvaja se kao subkultura, koju karakteriziraju vlastiti žargon, vlastita muzika, vlastita književnost i drugi karakteristični elementi jedne kulture.

Pokret igranja uloga u Rusiji i SSSR-u nastao je 80-ih godina. baziran na Klubovima ljubitelja naučne fantastike. Osim igara uloga, igrači uloga se okupljaju na konvencijama o igranju uloga - kratkoročnim sastancima posvećenim informiranju igrača o utakmicama naredne sezone, razgovoru o prošlim utakmicama i neformalnoj komunikaciji. Na konvencijama se održavaju istorijski turniri u mačevanju, izložbe fotografija i umetnosti, koncerti tekstopisaca, pozorišne predstave i video projekcije. Igre igranja uloga posebno su blisko povezane s tolkienistima. U kulturi mladih 90-ih. pojavio se tolkinistički pokret i njime povezana tolkinistička subkultura, nastala od njega. Čuveni engleski filolog i pisac John Ronald Reuel Tolkien (u tolkinističkom žargonu - profesor) autor je Gospodara prstenova, Silmarilliona i drugih djela vezanih za žanr fantastike - bajku.

Igra uloga bliska je improviziranoj kazališnoj produkciji. Pripremaju se rekviziti (sigurno oružje, odjeća koja odgovara Tolkienovom uslovnom srednjem vijeku). Majstori - režiseri igre - dijele uloge, igrači polažu nešto poput ispita iz poznavanja fantastičnog svijeta Tolkiena i pozadine njihovog lika, ocrtava se priča.

Početkom 80-ih. Tolkinisti se pojavljuju u SSSR-u, prvenstveno u Moskvi i Lenjingradu. Oni drže "voluharice", konvencije, igre uloga posvećene Tolkienovom univerzumu. Od 1990-ih Održavaju se sveruske igre i nekoliko regionalnih igara - godišnje "Hobit igre" su veoma popularne.

Najpoznatija konvencija igranja uloga u Rusiji je Zilantkon (od tatarskog Zilanta - mitskog zmaja prikazanog na grbu grada Kazana), koji se održava svake godine u novembru u Kazanju.

Ruski tolkinisti imaju bogat i raznovrstan folklor, koji se redovno ažurira zalaganjem pripadnika subkulture. Ovo uključuje tematske pjesme, anegdote i fan fikcije koje su postale dovoljno popularne da se mogu usmeno prepričavati. Osim izmišljanja viceva i pisanja pjesama i fanfikcija, mnogi Tolkienisti posvećuju pažnju i vrijeme crtanju fanarta ili stvaranju predmeta „svakodnevne kulture Srednje zemlje“. U nekim grupama s vremenom se uspostavljaju kanoni "kulture Međuzemlja", koji dopunjuju one koje je opisao Tolkien.

Tolkienisti se obično izdvajaju iz gomile egzotičnom odjećom. Mnogi hodaju u ogrtačima, neki u srednjovjekovnoj odjeći. Hairatniki (trake oko glave, hvatanje kose) su veoma popularni. Raspon - od jednostavnih do tkanih od niti sa perlama. Gotovo obavezan atribut - mač - drveni ili tekstolit - nije prazan ukras.

Tolkinisti se često susreću na koncertima. Koncerte organizuju tolkinistički ministranti. U pravilu izvode vlastite pjesme, prateći sebe na gitari. Ponekad postoje studijski snimci. Teme pjesama, kao i interesovanja izvođača su raznolike. Neki od njih se odnose na književna djela, drugi na istorijske događaje, a treći se dotiču hitnih tema.

Istorijska rekonstrukcija je prilično mlad oblik slobodnog vremena mladih. Pojavio se u Rusiji početkom 1990-ih. i odmah je postao raširen među ljudima koji vole istoriju, romantični duh srednjeg veka i umetnost. Postoji mnogo pravaca u historijskoj rekonstrukciji, uključujući i sport. U našoj zemlji postoji nekoliko saveza istorijskog mačevanja.

Redovno se održavaju sportski turniri. Festivale i masovne produkcije bitaka održavaju uglavnom klubovi povijesnog mačevanja i rekonstrukcije uz podršku uprava regija i gradova u kojima se manifestacija održava. Postoje i događaji od nacionalnog značaja (na primjer, rekonstrukcija Kulikovske bitke ili Borodinske bitke u Rusiji ili rekonstrukcija Grunvaldske bitke u inostranstvu).

Istorijska rekonstrukcija je pokret koji sebi postavlja naučne ciljeve i koristi metodu igranja uloga i naučnog eksperimenta kako bi riješio probleme i dublje proučavao pitanje koje se istražuje.

Obnavljanje izgleda i konstrukcije objekta, teorijske ili praktične, na osnovu njegovih preživjelih fragmenata, ostataka i dostupnih istorijskih podataka o njemu, korištenjem savremenih metoda istorijske nauke.

Grafiti. Riječ grafiti je italijanska, a na ruski se prevodi kao "nažvrljani". Gotovo sve se uklapa u ovu definiciju, počevši od kamenih slika, ali se ovim izrazom označavaju crteži na zidovima kuća, u metrou - uz pomoć spreja boje, povremeno - markera, uglavnom u istom stilu. Takozvani ulični umjetnici se nazivaju pisci, grafiteri ili grafferi.

Grafiti su se prvi put pojavili u Americi kasnih šezdesetih kao dio ulične kulture. Sve je počelo sa običnim oznakama. Tag - doslovno prevedeno kao "oznaka". U njujorškoj podzemnoj željeznici ostavili su ove oznake kako bi naznačili svoje prisustvo ovdje. Danas se ista stvar dešava u moskovskom metrou, ali pravi grafiti umetnici to osuđuju na sve moguće načine.

Iz Amerike se ova vrsta umjetnosti počela širiti posvuda. Tako je kultura izašla iz zemlje na ulice. Sada su se na ulicama velikih gradova u velikom broju počele pojavljivati oznake, redovi pjesama, politički slogani, slogani i drugi natpisi...

Pisci su nastojali da razviju svoje vještine, ujedinjeni u različite grupe. Na isti način su se pojavili i počeli razvijati različiti stilovi, pojavio se čitav jedan sloj društva sa svojim nepisanim pravilima, zakonima, borbenim jedinicama. Možemo reći da je tako nastala supkultura.

Kao i svaka umjetnost, graferi imaju svoje lične stilove "pisanja". Takođe, pisci crtaju različite likove - kako svoje, tako i iz crtanih filmova i stripova.

Gote i pankere pamte svi, a mnogi su bili i sami - tada, u našoj zauvijek izgubljenoj 2007. A šta je sa današnjim tinejdžerima? Pričamo ko još, osim hipstera, daje ton u generaciji 2010-ih.

Po čemu se razlikujemo?

Omladinske potkulture kakve poznajemo pojavile su se nakon Drugog svjetskog rata, kada su tinejdžeri konačno imali novca i vremena za traženje vlastitog identiteta. U 50-im i 60-im godinama došlo je do pravog procvata subkultura, od kojih mnoge i danas postoje u ovom ili onom obliku (na primjer, ili).

Ali sa pojavom interneta mnogo se toga promijenilo. Ako je ranije pravi roker ostao roker uvijek i svuda, sada je subkultura maska koju možete staviti i skinuti. Večeras s hipsterima raspravljate o Palahniukovom najnovijem romanu - a sutra oblačite kožnu jaknu i beretke da idete na rok koncert u podrumski bar sa pankerima - i niko vas ne osuđuje, jer je fragmentirani ulazak u subkulturu sada norma.

Informacije o subkulturama postale su dostupne svima, a često njihova slika postaje predmet parodija.

A internet briše starosne granice. Ranije je bilo moguće „razboljeti“ se od subkulture u desetogodišnjem intervalu između kraja djetinjstva i konačnog početka odraslog doba. Sada čak i dijete ima praktički neograničen pristup informacijama i može sam odabrati model ponašanja koji mu je blizak, a odrasli ne žele odustati od svojih uobičajenih slika. Kao rezultat toga, subkultura uključuje ne samo tinejdžere, već i djecu i vrlo zrele ljude.

Nove potkulture ne odgovaraju listi karakteristika koje su ranije definisale potkulture. To čak daje razlog nekim istraživačima da kažu da subkulture više ne postoje i da su zamijenjene "kulturnim mješavinama". Ipak, pokušajmo da shvatimo šta još nije izumrlo.

vanilije (vanilija)

Ova specifična subkultura pojavila se početkom 2010-ih i distribuira se uglavnom među tinejdžerkama. Ime je došlo ili iz ljubavi prema odeći u boji vanile, ili iz ljubavi prema slatkišima, ili se vraća u naslov filma Vanilla Sky. Njihov pogled na svet zasniva se na tri ideje. Prvo, to je naglasak na ženstvenosti, nježnosti, slabosti (ljubav prema čipki, pastelnim bojama, štiklama i laganoj šminki). Možda je to bila reakcija na nametanje imidža jake žene djevojkama. Ili su možda djevojčice koje su odrasle u porodicama sovjetskog stila (gdje je majka prvo radila ravnopravno sa ocem u fabrici, a zatim kuhala boršč kod kuće za istu količinu), smatrale da im novo vrijeme daje priliku da žive životom drugačijim od života njihove majke.

Uobičajena slika "vanilije" djevojke

Druga karakteristika je ljubav prema depresiji, skrivena tragedija. Svaka subkultura se na ovaj ili onaj način buni protiv društva, ali za vaniliju je to „tiha pobuna“ – povlačenje u sebe, uklanjanje iz društva. I na kraju, oni od vanile biraju posebnu vrstu odjeće. Često je to otisak sa britanskom zastavom ili natpisom "I love NY", više naočala, neuredna punđa kose. Smatra se da je vanilija preteča poznatih hipstera.

Riječ "vanilija" postala je poznata riječ i znači sve što je slatko-nježno. A sama vanilija je stalna tema šala na internetu.

Tumblr djevojka (web punk)

Zovu ih “Tumbergirl” jer kopiraju svoj stil i distribuiraju ga na Tumblr-u. Crni krstovi na pozadini svemira, tanke crne kragne, ravne cipele sa visokim potplatom, kratke crne suknje od sunca, šeširi sa širokim obodom - vjerovatno ste vidjeli više od jedne slične slike. Za razliku od prošlih subkultura, ne moraju da se muče sa ručnim šivanjem odeće ili nabavkom sa egzotičnih mesta - postoji mnogo VKontakte tematskih prodavnica na usluzi tumblr devojci. A pošto je webpunk sve o spajanju stvarnog i virtuelnog, fotografija bi trebala biti ukrašena piksel artom, svjetlucavima, jednorozima, dugama i Windows pozadinama.

Ako vanilije vjeruju da depresivnošću naglašavaju svoju „drugost“, onda web punk kaže: depresija je apsolutno normalno stanje u ovom svijetu punom bola. Možete (i trebali biste!) da se duhovito šalite o svojoj depresiji. Svi vaši talenti se svode na jedenje pice, gledanje TV emisija i spavanje? Odlično, primljeni ste u ovu kompaniju.

Naravno, kao i svaka subkultura, webpunk je stereotip, i tu najvjerovatnije nećete pronaći zaista duhovite šale, zanimljive slike i duboke misli. Osim toga, tumblr djevojka je često kritizirana zbog romantiziranja pasivnosti, lijenosti i drugih loših stvari.

Tumblr djevojački način pravljenja slika sa natpisima na prekrasnoj pozadini postao je predmet bezbrojnih parodija na internetu.

Korejski talas

Korean Wave je subkultura koju čine obožavatelji južnokorejskih muzičkih grupa. Naziv "korejski val" skovan je u Kini, gdje je ovaj val, naravno, stigao mnogo ranije. Videli smo kako neki od vaših prijatelja ponovo postavljaju sliku na zid sa nekoliko azijskih lica koja se neuvežbanom oku ne razlikuju i natpisom „Neko je tako sladak! I opet ga neko vređa! Ništa, pokazaće im neko!”? To je upravo to.

Sa pedagoške tačke gledišta, postoji nekoliko osnova za klasifikaciju modernih subkultura.

Prije svega, to je odnos određene omladinske subkulture prema društvenim vrijednostima prihvaćenim u društvu. Možemo govoriti o tri društveno-vrednosne orijentacije omladinskih subkultura:

prokulturne (prosocijalne) subkulture: većina muzičkih trendova i igranja uloga);

asocijalni: hipiji, pankeri, metalci, emo;

· kontrakulturne (antisocijalne): grupe mladih bliske odrasloj kriminalnoj subkulturi, skinhedsi u svom radikalnom obliku.

Druga osnova za klasifikaciju je mjera uključenosti u životni stil, aktivnosti mlade osobe. Prema ovom kriteriju moguće je podijeliti omladinske subkulture na bihevioralne i aktivnosti.

U bihejvioralne supkulture spadaju one u kojima su glavne karakteristike (jezgro subkulture) stilovi odijevanja, izgleda, ponašanja i komunikacije karakteristični za predstavnike ovih grupa. Za ove zajednice adolescenata, mladih, stalni angažman u bilo kojoj aktivnosti nije bitna grupna karakteristika (na primjer, goti, emo, hipsteri).

Subkulture aktivnosti uključuju omladinske zajednice u kojima je glavna karakteristika strast prema specifičnim aktivnostima mladih koje u određenoj mjeri zahtijevaju individualnu aktivnost (na primjer, igrači uloga, parkour igrači, grafiti umjetnici).

Same savremene omladinske aktivnosti, koje su donekle subkulturne prirode, mogu se uslovno podeliti na sportske, likovne aktivnosti i igre.

sportske aktivnosti:

parkour - križ sa prirodnim preprekama u uslovima naselja;

Mountback - skakanje i "akrobatske" vježbe na specijalnim ("mountain") biciklima;

Frizbi - bacanje plastičnog diska;

Sox (vreća za noge) - igre sa malim lopticama punjenim pijeskom;

skateboarding - vježbe na dasci sa valjcima;

snowboarding - vježbe na dasci na snježnoj padini.

Umjetničke aktivnosti:

street dance - plesni stilovi koji razvijaju tradiciju breakdancea;

fire show - žongliranje sa svjetlećim predmetima, uključujući vatru;

grafiti - crtanje na zgradama, ogradama itd. u specifičnoj vizuelnoj tehnici.

igre:

igre uloga - igranje uloga grupe ljudi u situacijama zasnovanim na sadržaju knjige (ili filma) u obliku spontanih radnji likova igrača koji odgovaraju originalnoj radnji;

historijska rekonstrukcija - igre uloga u kojima se povijesni događaji odigravaju na terenu;

urbani orijentiring (okršaji, fotokros, patrole i sl.) - igre u vidu takmičenja orijentiring timova u realnom ruralnom ili urbanom okruženju sa zadacima koje treba obaviti duž rute;

kompjuterske online igrice.

Ali da ponovimo: učešće u ovim vrstama aktivnosti ne znači nužno da mladić ili djevojka pripada jednoj ili drugoj subkulturi, često aktivnost ostaje samo aktivnost.

Zašto su supkulture tako privlačne za mlade?

Na ličnom planu, omladinska potkultura je način da se kompenzuju negativni stavovi prema sebi, nedostatak samopoštovanja, odbacivanje vlastite slike i ponašanja. Činjenica da se pridružite subkulturnoj grupi omogućava vam da preuveličate svoju različitost, da sebi date auru ekskluzivnosti, posebnosti.

Možemo govoriti o tri grupe verovatnih posledica, trendova uticaja omladinske subkulture na socijalizaciju mlade osobe:

· pozitivan trend se manifestuje u razvoju društvenih uloga u grupi, društvenom i kulturnom samoodređenju, kreativnom samoostvarenju (u specifičnim subkulturnim oblicima), društvenim iskušenjima i društvenim eksperimentima;

· društveno negativan trend u pridruživanju kriminalnim ili ekstremističkim subkulturama, alkoholu i drogama;

· individualno negativna tendencija se manifestuje u izbegavanju društvenog i kulturnog samoopredeljenja, samoopravdavanju infantilizma, bežanju od društvene stvarnosti.

Vrlo je teško odrediti koji trendovi prevladavaju u određenoj subkulturi, a još više u životu određene mlade osobe.

mjuzikl:

Osnovni cilj ovakvih omladinskih organizacija je slušanje, učenje i širenje vaše omiljene muzike.

Među "muzičkim" neformalcima najpoznatija je takva organizacija mladih kao metalci. Ovo su grupe koje ujedinjuje zajednički interes za slušanje rok muzike (koja se naziva i "Heavy Metal"). Najčešće grupe koje sviraju rok su Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, a domaće - Aria, Kino itd. U heavy metal rocku postoje: tvrdi ritam udaraljki, kolosalna snaga pojačala i solo improvizacije izvođača koje se ističu na ovoj pozadini.

Još jedna poznata omladinska organizacija pokušava da spoji muziku sa plesom. Ovaj pravac se zove prekidači (od engleskog break - dance - posebna vrsta plesa, uključujući razne sportske i akrobatske elemente koji se stalno zamjenjuju, prekidajući započeti pokret). Postoji još jedno tumačenje - u jednom od značenja, break znači "razbijeni ples" ili "ples na pločniku". Neformalce ovog trenda ujedinjuje nesebična strast za plesom, želja da ga promoviraju i demonstriraju u doslovno svakoj situaciji.

Ovi momci se praktički ne zanimaju za politiku, njihovo razmišljanje o društvenim problemima je površno. Trude se održati dobru atletsku formu, pridržavaju se vrlo strogih pravila: ne piju alkohol, droge, imaju negativan stav prema pušenju.

Isti odjeljak uključuje beatlemans - pokret u čije su redove nekada hrlili mnogi roditelji i nastavnici današnjih tinejdžera. Spaja ih ljubav prema Bitlsima, njihovim pjesmama i najpoznatijim članovima - Paulu Makartniju i Džonu Lennonu.

emo- skraćenica za "emotional" - termin koji se odnosi na posebnu vrstu hardcore muzike zasnovanu na slamanju jakih emocija u glasu vokala i melodične, ali ponekad i haotične muzičke komponente. Vrištanje, plač, jaukanje, šaputanje, vrištanje su karakteristične karakteristike ovog stila.

Danas se ovaj stil muzike deli na: emocore, emo-rock, cyber-emo, punk-emo, emo-violence, screamo, French-emocorehardcore-san diego i dr.. Ljubitelji emo muzike, svrstani u posebnu subkulturu, nazivaju se emokidima. Koncept emo vrlo je uobičajen među današnjom omladinom. Osim svijetle odjeće, frizure i šminke, ovi momci imaju i druge načine da se izraze. Kroz muziku i pojačane emocije o svemu što im se dešava u životu.

Roleplayers. Igre uloga su primetan fenomen u modernoj omladinskoj subkulturi. Sa malo mogućnosti da utiču na stvarni svet koji se brzo menja, mnogi mladi ljudi žele da konstruišu izmišljeni svet – i veruju u njega.

Igrači uloga su neformalna zajednica ljudi koji igraju različite igre uloga, prvenstveno igre uloga uživo. Slično igranju uloga su pokreti istorijskih rekonstruktora, tolkinista, kao i igrača hardbola i airsofta. Pokret igranja uloga izdvaja se kao subkultura, koju karakteriziraju vlastiti žargon, vlastita muzika, vlastita književnost i drugi karakteristični elementi jedne kulture.

Igre igranja uloga posebno su blisko povezane s tolkienistima. . U kulturi mladih 90-ih. pojavio se tolkinistički pokret i njime povezana tolkinistička subkultura, nastala od njega. Čuveni engleski filolog i pisac John Ronald Reuel Tolkien (u tolkinističkom žargonu - profesor) autor je Gospodara prstenova, Silmarilliona i drugih djela vezanih za žanr fantastike - bajku.

Igra uloga bliska je improviziranoj kazališnoj produkciji. Pripremaju se rekviziti (sigurno oružje, odjeća koja odgovara Tolkienovom uslovnom srednjem vijeku). Majstori - režiseri igre - dodjeljuju uloge, igrači polažu nešto poput ispita iz poznavanja svijeta mašte.

Najpoznatija konvencija igranja uloga u Rusiji je Zilantkon (od tatarskog Zilanta - mitskog zmaja prikazanog na grbu grada Kazana), koji se održava svake godine u novembru u Kazanju.

Tolkienisti se obično izdvajaju iz gomile egzotičnom odjećom. Mnogi hodaju u ogrtačima, neki u srednjovjekovnoj odjeći. Hairatniki (trake oko glave, hvatanje kose) su veoma popularni. Asortiman je od jednostavnih do tkanih od niti sa perlama. Gotovo obavezan atribut - mač - drveni ili tekstolit - nije prazan ukras.

Sport:

Poznati su vodeći predstavnici ovog trenda fudbalski navijači. Pokazuje se kao masovno organizovan pokret, na primer - navijači Spartaka. Mladi uključeni u njih, po pravilu, dobro su upućeni u sport, u istoriju fudbala, u mnoge njegove suptilnosti. Njihovi čelnici najoštrije osuđuju nedozvoljeno ponašanje, protive se pijanstvu, drogama i drugim negativnim pojavama, iako se takve stvari dešavaju među navijačima. Postoje i slučajevi grupnog huliganizma od strane navijača, te prikrivenog vandalizma. Ovi neformalni ljudi su prilično ratoborno naoružani: drveni štapovi, metalne šipke, gumene palice, metalni lanci itd.

Ljubitelji sporta imaju kape u bojama svojih omiljenih timova, farmerke ili trenerke, majice sa amblemima “njihovih” klubova, patike, dugačke šalove, bedževe, plakate domaće izrade sa željama za uspjeh onima za koje navijaju. Lako se razlikuju jedni od drugih po ovim dodacima, okupljaju se ispred stadiona, gdje razmjenjuju informacije, vijesti o sportu, određuju signale po kojima će skandirati parole podrške svom timu i razvijati planove za druge akcije.

Bikeri. Prvi biciklisti su se zvali "Harleyisti" - po poznatom brendu motocikala "Harley-Davidson". Ovi motocikli su dobili pravo priznanje 30-ih godina. 20ti vijek u SAD. U 40-im godinama. redove bajkera popunili su veterani Drugog svjetskog rata.

Domaća subkultura bajkera, poput hipija, doživjela je najmanje dva uspona: jedan krajem 70-ih - početkom 80-ih, drugi već 90-ih. Ruski bajkeri, koliko se može zaključiti, u većoj mjeri poštuju zakon i ne konfrontiraju se od američkih "Paklenih anđela". Omiljeno piće biciklista je pivo. Oblače se, kako i priliči ljubiteljima roka, u farmerke, crne majice, kožni prsluk ili jaknu. Često su biciklisti potpuno prekriveni tetovažama. Bajkeri se mogu naći u velikom broju na godišnjem sajmu bicikala, a na ulicama samo noću kada je "sloboda kretanja". Otuda i naziv zabava - "Anđeli noći", "Noćni vukovi".

Sportskim neformalcima po mnogo čemu su bliski oni koji sebe nazivaju "noćnim jahačima". Oni se nazivaju rockers. Rokere spaja ljubav prema tehnologiji i asocijalno ponašanje. Njihovi obavezni atributi su motocikl bez prigušivača i specifična oprema: farbane kacige, kožne jakne, naočale, metalne zakovice, patentni zatvarači. Rokeri su često postajali uzročnici saobraćajnih nesreća, tokom kojih je bilo i žrtava. Stav javnog mnijenja prema njima je gotovo nedvosmisleno negativan.

parkour je ekstremni sport baziran na izvođenju opasnih vratolomija bez ikakvog osiguranja. To uključuje penjanje na zgrade i skakanje sa velikih visina. Ali sami tragači smatraju svoje zanimanje ne toliko sportom koliko stilom života i filozofijom. Ime parkour dolazi iz konjičkog sporta i sa francuskog je prevedeno kao "prepreka". A riječ "tracing" dolazi od francuskog traceur - osoba koja utire nove staze. Slogan parkoura je: "Nema granica, postoje samo prepreke." Osnivač parkoura je David Belle.

Ekstremni ljudi su oni koji vole život kao niko drugi, ali su spremni da rizikuju iznova i iznova za nezaboravan osećaj slobode. Neki moderni sportovi koji se u svijetu promoviraju od 50-ih godina. XX vijek., Postepeno je postalo uobičajeno nazivati ekstremnim. Ovi sportovi uključuju skateboarding, snowboarding, padobranstvo, penjanje po stijenama, itd. Ekstremni sportovi se rađaju svaki dan. Odlikuju se visokim stepenom opasnosti po život i zdravlje sportiste, velikim brojem akrobatskih vratolomija, visokim nivoom adrenalina, koji se oslobađa iz sportiste tokom bavljenja sportom. Roleri se zovu roleri. Preferiraju sportsku odjeću jarkih boja; mogu se prepoznati i po šarenim mrljama na kolenima. Ne klizaju se samo na rolerima, već se i šalju, opisuju nezamislive piruete i salte. Roleri vole da se takmiče. Pojedinačne klizačice pojavile su se u Rusiji početkom 1990-ih. Istorijska rekonstrukcija je prilično mlad oblik slobodnog vremena mladih. U Rusiji se pojavio početkom 90-ih. i odmah je postao raširen među ljudima koji vole istoriju, romantični duh srednjeg veka i umetnost. Postoji mnogo pravaca u historijskoj rekonstrukciji, uključujući i sport. U našoj zemlji postoji nekoliko saveza istorijskog mačevanja. Redovno se održavaju sportski turniri. Festivale i masovne produkcije bitaka održavaju uglavnom klubovi povijesnog mačevanja i rekonstrukcije uz podršku uprava regija i gradova u kojima se manifestacija održava. Postoje i događaji od nacionalnog značaja (na primjer, rekonstrukcija Kulikovske bitke ili Borodinske bitke u Rusiji ili rekonstrukcija Grunvaldske bitke u inostranstvu). Istorijska rekonstrukcija je pokret koji sebi postavlja naučne ciljeve i koristi metodu igranja uloga i naučnog eksperimenta za rješavanje problema i dublje proučavanje problema. Obnavljanje izgleda i konstrukcije objekta, teorijske ili praktične, na osnovu njegovih preživjelih fragmenata, ostataka i dostupnih istorijskih podataka o njemu, korištenjem savremenih metoda istorijske nauke.

filozofski

Interes za filozofiju jedno je od najčešćih pitanja u neformalnom okruženju. To je vjerovatno prirodno: želja za razumijevanjem, shvaćanjem sebe i svog mjesta u svijetu koji ga okružuje je ono što ga vodi izvan okvira ustaljenih ideja i gura na nešto drugačije, ponekad alternativno dominantnoj filozofskoj shemi.

Istaknite se među njima hipi. Spolja se prepoznaju po neurednoj odjeći, dugoj nečešljanoj kosi, određenim rekvizitima: obaveznim plavim farmerkama, vezenim košuljama, majicama sa natpisima i simbolima, amajlijama, narukvicama, lančićima, ponekad i krstovima. The Beatles, a posebno njihova pjesma Strawberry Fields Forever, godinama su postali hipi simbol. Hipi stavovi su da osoba treba biti slobodna, prije svega, iznutra, čak iu situacijama vanjskog ograničenja i porobljavanja. Budite oslobođeni u duši - ovdje kvintesencija njihove stavove. Smatraju da čovjek treba težiti miru i slobodnoj ljubavi. Hipiji sebe smatraju romantičarima, žive prirodnim životom i preziru konvencije "uglednog života građanstva". Težeći potpunoj slobodi, skloni su svojevrsnom bijegu od života, izbjegavajući mnoge društvene dužnosti. Hipiji koriste meditaciju, misticizam, drogu kao sredstvo za postizanje "otkrića samog sebe".

Nova generacija onih koji dijele filozofsku potragu hipija često sebe nazivaju "sistemom" (sistemski momci, ljudi, ljudi). “Sistem” je neformalna organizacija koja nema jasnu strukturu, u koju su uključeni ljudi koji dijele ciljeve “obnove međuljudskih odnosa” kroz dobrotu, toleranciju i ljubav prema bližnjem.

Hipiji se dijele na "stari talas" i "pionire". Ako su stari hipiji (nazivaju ih i stari hipiji) uglavnom propovijedali ideje društvene pasivnosti i nemiješanja u javne poslove, onda je nova generacija sklona prilično aktivnoj društvenoj aktivnosti. Spolja se trude da imaju „hrišćanski“ izgled, da liče na Hrista: hodaju ulicama bosi, nose veoma dugu kosu, dugo nisu kod kuće i provode noć na otvorenom.

Glavni principi hipi ideologije postali su sloboda čovjeka. Sloboda se može postići samo promjenom unutrašnje strukture duše. Ljepota i sloboda su identične, njihovo ostvarenje je čisto duhovni problem; svi koji dijele ono što je rečeno formiraju duhovnu zajednicu; duhovna zajednica je idealan oblik društvenog života. Pored hrišćanskih ideja. Među neformalnim licima koja „filozofiraju“, uobičajena su i budistička, taoistička i druga drevna istočnjačka religijska i filozofska učenja.

Blizak po mnogo čemu hipijima - rastamans. Rastafari (Rasta) je religija univerzalnog Gospodina Jaha (iskrivljenog "Jehove"). Rastafans- Ubijeđeni pacifisti, posebno protesti protiv rasizma. Dvije karakteristike su potvrdile svjetski karakter rasta pokreta - marihuana i reggae. Rastamanski život također predviđa zdrav način života, zabranu pušenja i alkohola, vegetarijanstvo i umjetnost. Njihovi simboli su crveno-žuto-zelena kapa "Pacifik", razvučena preko pletenica-dredova ("dreadlocks"). Rastamani se često mogu naći u društvu hipija. Govoreći o Rusiji, treba napomenuti da su većina mladih rastamana jednostavno ljubitelji reggae muzike (ovaj pravac muzike nastao je 60-ih godina 20. veka na Jamajci).

Politički.

Ova grupa neformalnih omladinskih organizacija uključuje udruženja ljudi koji imaju aktivnu političku poziciju i govore na raznim skupovima, učestvuju i kampanje.

Među politički aktivnim grupama mladih ističu se pacifisti, nacisti (ili skinhedsi), pankeri i drugi.

Pacifisti odobravaju borbu za mir; protiv ratne opasnosti zahtijevaju stvaranje posebnog odnosa između vlasti i omladine.

Punks- pripadaju prilično ekstremističkom trendu među neformalnim licima koji imaju dobro definiranu političku boju. Po godinama, pankeri su pretežno stariji tinejdžeri. Momci preuzimaju vodstvo. Želja pankera da na bilo koji način privuče pažnju ljudi oko sebe, u pravilu ga dovodi do nečuvenog, pretencioznog i skandaloznog ponašanja. Kao ukrase koriste šokantne predmete. To mogu biti lanci, igle, žilet.

Gotika nastao kasnih 1970-ih. Boja odjeće i kose bila je crna (sa umetcima bijele i crvene boje) i srebrni nakit. Goti su u početku nazivani ljubiteljima muzičkih gotičkih grupa. Goti su postepeno stekli svoj stil života, hijerarhiju vrijednosti i mentalitet.

Moderna slika je prilično složena i raznolika, uključuje odjeću, obuću, nakit, dodatke i ručno rađenu frizuru. Okultna simbolika je prilično široko zastupljena - pentagrami, osmokrake zvijezde (simboli haosa), simboli smrti.

umjetnički

Grafiti. Riječ grafiti je italijanska, a na ruski se prevodi kao "nažvrljani". Gotovo sve odgovara ovoj definiciji, počevši od kamenih slika, ali se ovim izrazom obično označavaju crteži na zidovima kuća, u podzemnoj željeznici - uz pomoć spreja boje, povremeno - markera, uglavnom u istom stilu. Takozvani ulični umjetnici se nazivaju pisci, grafiteri ili grafferi.

Pisci su nastojali da razviju svoje vještine, ujedinjeni u različite grupe. Kao i svaka umjetnost, graferi imaju svoje lične stilove "pisanja". Pisci crtaju i različite likove - kako svoje, tako i iz crtanih filmova i stripova.

Na isti način su se pojavili i počeli razvijati različiti stilovi, pojavio se čitav jedan sloj društva sa svojim nepisanim pravilima, zakonima, borbenim jedinicama. Možemo reći da je tako nastala supkultura.

Ljudsko društvo se stalno mijenja. Na nas utiču istorijski događaji i različiti kulturni fenomeni. Čak i dobro uspostavljeno društvo sa svojom kulturom ne može se oduprijeti snažnim vanjskim utjecajima. Možete barem spomenuti šta su Evropljani učinili američkoj izvornoj civilizaciji.

Ali danas među čvrstim kulturama postoje mala ostrva, subkulture. Oni se protive svim opšteprihvaćenim normama. Neki ljudi pokušavaju da stvore sopstveni kulturni sloj i da se na taj način izraze. I kako osuditi one koji brane pravo na samoopredjeljenje?

Neki nose čudne odjevne predmete, drugi maštovito ukrašavaju svoje automobile. Neko ima neobičan hobi ili se bavi čudnom umjetničkom formom. Ponekad su ljudi zarad svojih principa spremni čak i da pređu zakon. Ali ne može se poreći da je kultura ta koja stvara osobu, iako u obliku svojih dijelova. Ovaj članak će se fokusirati na najneobičnije subkulture.

Tokyo rockabilly. Ponekad se čini iznenađujućim da su neke subkulture iz prošlosti kao da su godinama nestale i jednostavno nestale bez traga. To se odnosi na greasere i rockabilly, koji su se uvelike pokazali 1950-ih. Ali s vremenom je ova američka subkultura nestala. Ali da li je to zaista tako bez traga? Zapravo, neke subkulture ponekad doživljavaju renesansu. Upravo to se dogodilo sa rockabilly pjesmama koje još uvijek postoje u dalekom Japanu. Tokio ima Yoyogi park u kojem se okupljaju i druže svi lokalni predstavnici ovog žanra. Ovi Japanci su neobično odjeveni - nose bajkerske jakne, okomito podignute šiške, visoke frizure s valjkom. Slušaju, naravno, samo rokenrol. U pratnji ovih modernih pobunjenika koji još uvijek žive u 50-im godinama su masnije dame. Nose šarene haljine i smotane farmerke, kao što je bilo moderno prije pola vijeka. Svojim postojanjem predstavnici ove subkulture dokazuju da je rokenrol živ!

Guachero. Među Meksikancima postoji neobična moda - nositi posebne čizme s dugim uskim prstima. Mnogi ljudi takve cipele povezuju sa zafrkancima i srednjim vijekom. Ali grad Matehuala ima svoju subkulturu, Guachero. Njegove pristalice nose čizme sa dugim, uskim prstima. A subkultura se pojavila zahvaljujući plemenskoj muzici popularnoj ovdje. To je mješavina pre-Hispanskih i afričkih motiva, isprepletenih basovima kumbije. U početku su ljudi dolazili na ples u cipelama s običnim čarapama, ali postepeno su se stanovnici počeli natjecati jedni s drugima i pokušavati nadmašiti jedni druge barem u dužini čarapa. Da bi se to postiglo, cipele su se izrađivale sve duže i duže, sve dok konačno nisu izgubile zdrav razum. Kažu da sada postoje jedinstveni ljudi koji nose cipele duge skoro jedan i po metar. Danas su slične plesne grupe nastale širom ove meksičke regije. Svaka od njih ima svoje rekorde i razloge za ponos, a cipele su ovdje unikatne, rađene po narudžbi. Vrijedi napomenuti da je ovo daleko od prve subkulture koja je nastala zahvaljujući muzičkom utjecaju. I sigurno guachero neće biti posljednji u ovoj seriji.

Gyaru. Globalizacija je postala sam fenomen koji je dramatično promijenio kulturu mnogih naroda širom svijeta i njihove vrijednosti. Dešava se da se novi trendovi pokažu korisnim, ali najčešće dovode do gubitka identiteta ljudi i njihove kulturne raznolikosti. Japan je klasičan primjer. Ovdje se razvila prava subkultura mladih žena, koje nastoje postići određeni ideal ljepote. Ali ova slika, kao iu većini drugih zemalja, djevojkama se nameće spolja, putem medija. Ali zašto se ovdje pojavila čitava subkultura ako žene širom svijeta teže da budu lijepe? U Japanu je ovaj pravac nazvan Gyaru, na osnovu riječi "gal", prerađene "djevojka", (djevojka). A oni koji pripadaju ovoj subkulturi odlaze u pravo ludilo kako bi postigli svoj ideal ljepote. Vjeruje se da se gyaru mora pridržavati određenog stila u modi, frizuri i šminki. Ali neke karakteristike i dalje ostaju nepromijenjene - to su vrlo visoke potpetice, kratke suknje i velike oči. Zanimljivo je da ova subkultura ima svoje, manje pravce. Najneobičnija struja u gyaruu je yamamba, podvrsta gangura. Naziv ove male subkulture doslovno se prevodi kao "crno lice". Ove Japanke utrljavaju losion za sunčanje u lice što je više moguće, farbaju kosu u bijelo, a zatim nanose još veće krugove bijelog sjenila oko očiju. Slika je upotpunjena blistavom neonskom svijetlom odjećom i ekstenzijama za kosu. Ali u posljednje vrijeme subkultura djevojaka sa tamnoputom kožom postaje sve manje popularna. Gyaru pokušavaju imati svijetlu kožu i učiniti svoje oči raznobojnim uz pomoć kontaktnih sočiva. I općenito se sve više iskorištava mnogo ženstvenija slika učenice. Kao rezultat toga, bez obzira na modu koja je prisutna u Japanu, Gyaru subkultura je čudna čak i za ovu neobičnu zemlju.

Modifikatori za bicikle. Nosioci subkulture se često okupljaju oko određenog područja. Ali zahvaljujući internetu, fanovi danas mogu brzo proširiti svoju strast širom svijeta, poput epidemije. To se dogodilo sa subkulturom modifikatora bicikala. Postala je popularna nakon spota za "Scraper Biker" Trunka Boiza. Ovaj YouTube video je postao veoma popularan jer je savršeno demonstrirao novi termin. Postoji dosta subkultura širom svijeta koje su posvećene promjeni i poboljšanju i automobila i kamiona. U tom smislu govorimo o personalizaciji i modifikaciji bicikala. Poboljšane jedinice se obično prave u Oaklandu, u oblasti zaliva San Franciska. Ovi bicikli odmah upadaju u oči, farbani su bojom u spreju i prekriveni gomilom folije. Ideja takve supkulture je pokušati ponoviti zloglasne strugače s malim budžetom. Zapravo, radilo se o modificiranim američkim porodičnim automobilima koje su obožavatelji odmah nakon kupovine voljeli opremiti felgama. Bicikli su, naravno, znatno inferiorniji u zabavi u odnosu na modificirane automobile. Ali ovaj transport privlači pažnju na sebe, kao živopisan prizor.

Pobunjenici Elvisa Prislija. Kad se spomene Švicarska, odmah mi na pamet padaju banke, čokolada, satovi i odlični vojni noževi. Ali malo ljudi zna da upravo ovdje postoji čitava buntovna subkultura mladih koja je opsjednuta filmskim zvijezdama prošlosti - Jamesom Deanom, Marlonom Brandom... Jedan od njih se zove Pobunjenici Elvisa Presleya. U 1950-im, poslijeratni svijet je doživio kulturni procvat. Pojavila se nova starosna grupa, upravo između djece i odraslih – tinejdžera. Širom svijeta počeli su se buniti protiv društvenih normi. Ali pobunjenici Elvisa Presleya otišli su još dalje u svojim uvjerenjima. Ovu subkulturu je otkrio fotograf Karlheinz Weinberger. Živio je u Cirihu i snimao erotske slike za homoseksualne časopise. Ugledavši neobične tinejdžere, fotograf je u početku počeo jednostavno da ih posmatra, a kasnije je uspeo da zadobije njihovo poverenje i eventualno dokumentuje njihov životni stil. Ispostavilo se da je subkultura koju je otkrio rijetka mješavina američkog rokenrola i individualizma. A mladi su se pokazali najbolje što su mogli. Nosili su teksas odjeću, a ekseri, potkovice i vijci bili su pričvršćeni za njihove neobične jakne i pantalone. Ogromne ploče s portretima njihovog idola - Elvisa vijorile su se na pojasevima takve mladosti. Općenito, švicarski pobunjenici su nosili bilo koju odjeću koja je odgovarala njihovom stilu. A svrha postojanja ove subkulture postaje jasna nakon gledanja fotografija njenih predstavnika. Mladi su težili originalnosti, buneći se protiv klasičnih tradicionalnih normi i ideja koje su im nametnuli i roditelji i vlada zemlje. Da bi izrazili svoju neposlušnost, odabrana je posebna moda. Tako su pobunjenici Elvisa Presleya bili među prvima koji su koristili ovu tehniku. A praksa ovog oblika protesta je i danas raširena.

Teddy girls. Ova buntovna subkultura je opšte poznata kao Tedovi. Pedesetih godina prošlog vijeka njeni predstavnici su se pojavili na engleskim ulicama tražeći nevolje na vlastitoj glavi. A ovaj pravac se pojavio zahvaljujući eri kralja Edwarda, čiji je utjecaj također bio pomiješan s američkim rokenrolom. Predstavnici takve subkulture nosili su krojene jakne, cipele s debelim i mekim potplatima. A šiške su im bile jako pomade. U nedostatku nereda, ovi mladići, izgledajući sa stilom kao prava gospoda, vodili su pristojan život. Tedovi su slušali vinilne ploče i skupljali časopise, išli na koncerte, plesove i filmove. Ali čak su i Tedovi imali svoju malu subkulturu, Teddy Girls. Danas na nju podsjeća samo nekoliko fotografija koje je 1955. godine snimio ambiciozni fotograf Ken Russell, budući poznati filmski režiser. U to vrijeme mediji su se fokusirali na Teddy Boyse, pa su se fotografije djevojaka iz iste subkulture pojavile u maloj publikaciji. I bili su zaboravljeni pola veka, sve dok 2005. godine nisu pronađene slike Teddy Girl. Tako su ljudi saznali za postojanje plišanih djevojčica. U to vrijeme, Teddy Boysi su privukli nepodijeljenu pažnju medija, pa je Russell mogao ove fotografije objaviti samo u malom časopisu. Nakon toga, njegovo djelo je ostalo netraženo skoro pola stoljeća, prije nego što je ponovo otkriveno 2005. godine. Tako je modernost naučila o Teddy djevojkama, kao i o postojanju fotografija koje je nekada snimio Russell. A da biste shvatili šta je bila ta subkultura plišanih djevojčica, prvo morate razumjeti društveni položaj u kojem se pojavila. Ubrzo nakon završetka Drugog svjetskog rata, Evropa se počela postepeno vraćati normalnom životu. Kao i njihovi muški vršnjaci, Ted djevojke su morale biti izdržljive. Činjenica je da je u to vrijeme još uvijek funkcionirao kartični sistem za distribuciju proizvoda, koji je ukinut tek 1954. godine. Tada su se tinejdžeri, koji dolaze iz radničke klase, okrenuli modi. Jedino su na taj način uspjeli roditeljima prenijeti svoje šokantne poglede odraslih na svijet. Iako su Tedovi razmetljivo ispoljili svoj otmjeni izgled, mediji su im odmah stvorili negativnu sliku. Predstavnici subkulture optuženi su da su povezani s rasizmom, vandalizmom, huliganizmom i da su gotovo revolucionari. Istina, engleske novine su preuveličale zlu suštinu subkulture, jer nisu svi njeni predstavnici težili destruktivnim aktivnostima. Današnja omladina mogla bi naučiti ponešto od Teda. Na kraju krajeva, obukli su se mnogo stilskije od modernih tinejdžera.

Decotor. Svi već odavno znaju za posebnu strast Japanaca prema automobilima. Manifestira se u različitim oblicima - od driftovanja do tjuniranja sportskih automobila. Zadivljujući Japanci svim silama iskorišćavaju mogućnosti svog transporta. Ali u ovoj zemlji postoji grupa ljubitelja automobila koji lako zasjenjuju sve podvige drugih modifikatora. Ime Decotor prevodi se kao kamioni ukrašeni rasvjetom. Ovi Japanci pretvaraju čitave kamione u umjetnička djela. A za to se koristi zasljepljujuća neonska rasvjeta, koja stvara poseban efekat. Tako se rađaju kamioni sa pumpom koji izgledaju kao Transformeri iz Las Vegasa. Samo oni idu brzim autoputevima u Japanu. A razlog za pojavu subkulture bila je kultna serija iz 1970-ih "Kamiondžija". Nije poznato kako su klice ovog fenomena pohranjene, ali je počeo ubrzano da se razvija u posljednjoj deceniji. Činjenica je da su se hromirani i neonski ukrasi za automobile počeli masovno uvoziti u zemlju iz Amerike. Zašto su Japanci odjednom pohrlili da ukrašavaju svoje kamione - niko sa sigurnošću ne može reći. Možda je nostalgija za kultnom serijom odigrala ulogu. Vjeruje se da su kamiondžije koji su jednostavno bili tužni na putu dali poticaj subkulturi. Tako su grubi vozači kamiona smislili sebi hobi kako bi put učinili zabavnijim. Vozači kamiona danas su u svojevrsnom sporu, pokušavajući da nadmaše jedni druge u broju svjetlosnih ukrasa i dubini modifikacija na svojim vozilima. Kao rezultat toga, kamioni postaju sve smiješniji i pompezniji, pretvarajući se gotovo u vanzemaljska vozila. Međutim, postoji nijansa u takvom slijepom ukrašavanju - takvim automobilima se i dalje mora dopustiti da se koriste na običnim cestama, kao i podvrgnuti planiranom tehničkom pregledu.

Saperi. Ako pitate modnu osobu koja svjetska središta glamura poznaje, onda ćemo pričati o Parizu, Milanu, Njujorku, Tokiju, Los Anđelesu. I samo će najsofisticiraniji nazvati Kinšasu i Brazavil. I iako se ova dva grada nalaze u egzotičnom Kongu, neobična modna supkultura ovdje cvjeta na sve strane. Saperi nisu stručnjaci za eksplozive, već lokalni kidjaši. Neki čak vjeruju da su ovi muškarci gotovo najbolje obučeni na svijetu. Ali Kongo je jedna od najsiromašnijih zemalja na Zemlji, razderana ratom i siromaštvom. Ali ovdje na ulicama možete sresti elegantne muškarce u dizajnerskim odijelima na duplo kopčanje, koji nose odlične cipele, koriste svilene šalove i puše skupe cigare. Ima li zaista toliko naftnih tajkuna u Kongu? Zapravo, saperi uopće nisu bogati, oni su obični ljudi koji rade kao učitelji, vozači, poštari i prodavci. A takvo fanatično praćenje mode za njih je svojevrsna religija. I postoje razlozi zašto najobičniji pripadnici radničke klase svu svoju ušteđevinu troše ne na novi dom ili auto, već na skupu odjeću. Ovo ponašanje je posledica same istorije. Spominje o izgledu modnih muškaraca ovdje datiraju iz 18. stoljeća. Tada su robovi bili prisiljeni da nose elegantne uniforme kako bi zadovoljili oči svojih gospodara. Trgovina robljem je ukinuta, a sada slobodni Afrikanci odlučili su stvoriti svoj vlastiti stil u modi. Prema drugima, saperi se u Kongu pojavljuju samo u mirnodopskim uslovima, a ovo je vrlo politički nestabilna zemlja. Dakle, pojava moderno odjevenih muškaraca na ulicama sugerira da stvari u zemlji idu uzbrdo i da ovdje sada vladaju stabilnost i mir.

Ljubitelji lifta. Ne razmišljamo posebno o tome šta su liftovi u našem životu. To je samo transport koji nas vodi s jednog sprata na drugi. Nekoliko sekundi putovanja i glava je zauzeta drugim stvarima. Međutim, pokazalo se da nemaju svi tako praktičan odnos prema liftovima. Postoji posebna subkultura koja je doslovno opsjednuta ljubavlju prema liftovima. Ljubitelji ovakvog transporta neprestano se voze gore-dolje, snimajući svoja putovanja kako bi podijelili svoja iskustva. Ispostavilo se da se istomišljenici okupljaju na internetu i komuniciraju sa istim fanaticima iz cijelog svijeta. Ovi ljudi čak uspijevaju podijeliti svoja iskustva i razgovarati o svojim putovanjima. A takva subkultura je dobila distribuciju širom svijeta zahvaljujući modernim informacionim sistemima. Nekoliko hiljada videa o putovanjima u različitim liftovima postavljeno je na istom YouTube-u. Logično bi bilo otkriti - zašto su ljudi općenito toliko zavoljeli liftove, a nisu odabrali neki drugi, prirodni hobi? Najvjerovatnije su se predstavnici ove subkulture zaljubili u sve one sitne detalje ovih mašina koje ne primjećujemo. To uključuje osvjetljenje, lokaciju dugmadi, poglede s prozora. I iako će mnogi razumjeti takav hobi, pitanje ovisnosti je subjektivno. Na kraju krajeva, ljudi uživaju u društvu sličnih njima, a da ne ometaju druge.

Herero. Herero je neka vrsta ženskog analoga sapera. U Namibiji postoji pleme koje je u potpunosti potkultura, netaknuta vremenom i "koristima" civilizacije. Ovdje žene tradicionalno nose haljine i odjevne predmete koji se obično povezuju s viktorijanskim dobom. Predstavnici ove kulture oblače se u duge haljine u boji s mnogo suknji. Na glavama afričkih žena su šeširi u obliku roga, popularni u pretprošlom veku. I žene njemačkih plantažera, koji su se pojavili u Namibiji krajem 19. vijeka, ovdje su uvele takvu modu. Dali su posao plemenu Herero, ali su zauzvrat tražili od njih da se oblače po modi koju su Nemci praktikovali. I u početku je sve bilo civilizirano, ali s vremenom se afričko pleme pretvorilo u robove. Njihove zemlje su uglavnom davane njemačkim doseljenima. Sve je to na kraju dovelo do herero-njemačkog rata 1904. Njegov pobjednik je bio unaprijed jasan. Svi preživjeli predstavnici crnaca završili su u koncentracionim logorima, gdje Evropljani nisu oklijevali eksperimentirati na robovima. Zatvorenici su bili prisiljeni da rade do smrti, bili su silovani, a neki su čak i namjerno zaraženi tuberkulozom ili varičelom. Prilično je čudno da nakon svega ovoga, predstavnici naroda radije nose onu odjeću koja je toliko povezana sa ugnjetavanjem i okrutnošću koju je njihov narod morao podnijeti. Međutim, među Hereroima ima optimista koji svoju odjeću doživljavaju kao znak pobjede nad istorijom. Uostalom, uprkos svim nevoljama koje su preci doživjeli od kolonijalista, ovi Afrikanci i dalje nose viktorijansku odjeću. Mnoge kulture se pridržavaju određenog stila odijevanja, jednostavno ga smatraju modernim. Međutim, u ovom slučaju se ne može ne iznenaditi kakva se strašna priča krije iza ovakvih afričkih odjevnih kombinacija. Uostalom, nekada je narod Herero, zahvaljujući Evropljanima, bio na ivici uništenja, a sada je odeća postala simbol odlučnosti plemena da se bori za svoju svetlu budućnost.

Proučavanje omladinskih subkultura važan je pravac u sociologiji mladih. Od 1960-ih, vodeći sociolozi iz cijelog svijeta okrenuli su se ovom pitanju. U domaćoj sociologiji, međutim, analiza omladinskih subkulturnih fenomena do kraja 1980-ih rađena je u vrlo uskim okvirima. To se donekle objašnjava činjenicom da su ove pojave, zbog utvrđenih naučnih paradigmi, percipirane kao društvena patologija. U procesu formiranja i razvoja omladinskih subkultura formirale su se sljedeće vrste njih:

- politizirane subkulture - aktivno učestvuju u političkom životu i imaju jasnu ideološku pripadnost;
- ekološke i etičke subkulture - bave se izgradnjom filozofskih koncepata i bore se za životnu sredinu;
- netradicionalne religijske subkulture - uglavnom strast prema istočnjačkim religijama (budizam, hinduizam);
- radikalne omladinske subkulture - odlikuju se organizovanošću, prisustvom starijih vođa i povećanom agresivnošću;
- lifestyle subkulture - grupe mladih ljudi koji formiraju svoj način života;
- subkulture po interesovanjima - mladi ljudi ujedinjeni zajedničkim interesom - muzika, sport itd.;
- subkultura "zlatne omladine" - tipična je za glavne gradove - fokusirana je na provođenje slobodnog vremena (jedna od najzatvorenijih subkultura). Belsky V.Yu., Belyaev A.A. "Sociologija", M., "INFRA - M", 2005. - 399 str.

Analiza različitih tipova omladinskih subkultura pokazuje da je ovaj fenomen dinamičan i da se razvija, manifestujući se kroz različite oblike. Razlikuju se po svom poreklu i unutrašnjoj organizaciji, u različitim istorijskim vremenima neki su relevantniji od drugih.

Subkulture 30-ih-60-ih

Jedna od najsjajnijih i najpoznatijih subkulturnih zajednica su omladinski pokreti povezani sa određenim žanrovima muzike. Imidž muzičkih subkultura se uglavnom formira imitirajući scensku sliku izvođača popularnih u određenoj subkulturi. Formiranje i razvoj subkultura dogodilo se davno. Najupečatljivije u formiranju subkultura su početak 1930-1940.

Swing mladost. Godine 1939. u Njemačkoj se pojavio neformalni pokret pod nazivom Swing Youth. Najrazvijenije je bilo uglavnom u Hamburgu, Frankfurtu i Berlinu. "Ljuljačka omladina" - u pravilu su to bila djeca iz građanskih porodica - srednjoškolci, studenti, mladi muzičari. Voljeli su američki džez i swing ples. Izgled "ljuljačke omladine" bio je suprotan zvaničnoj slici "ispravne" nemačke omladine. "Swing-Boys" obučeni "Amerikanci". Nosili su dugačke dvokope jakne u kavezu ili "teniske" pruge, sa ogromnim ramenima, široke pantalone sa velikim reverima, čizme sa debelim đonom. Kravate i šalovi, kao i odjeća općenito, morali su biti svijetli, poput "vatre u džungli". Mladi kicoši su morali da izađu da bi bili sa stilom u uslovima vojne nestašice - jakne su preinačene od očevih, stari gumeni đonovi zalepljeni na čizme. Svingeri su hodali namjerno labavim hodom, obavezna cigareta koja im je visila iz ugla usana, održavali su plesne zabave na kojima su puštali američku i englesku muziku. Na kraju su vlasti zabranile swing ples.

Bikeri. Bajkeri i bajkerska subkultura, kao i mnoge druge stvari, došli su iz Amerike. Ovo je jedna od najstarijih subkultura, nastala još 1940-ih i 1950-ih godina. Izgled biciklista prilično je prepoznatljiv: koža, farmerke, metalni dodaci - ovo nije potpuna lista komponenti bajkerskog stila. Od muzičkih preferencija - rok u svim njegovim manifestacijama, iako neki slušaju pop muziku. Danas se održava veliki broj muzičkih festivala na kojima su ogromna većina gledalaca i slušalaca bajkeri. Takve festivale odlikuje zabavan zabavni program, obilje piva i rokenrola. Postoje i razni rok klubovi u kojima se biciklisti rado okupljaju. Takve se klubove uvijek mogu prepoznati po motociklima parkiranim na ulazu. Tamo, na parkingu, ne samo da čekaju svog vlasnika, već svojim impresivnim izgledom privlače pažnju drugih. Svaki biciklist veliku pažnju posvećuje ne samo tehničkoj opremljenosti svog čeličnog konja, već i njegovoj vanjskoj atraktivnosti. Osim slobode, bajkeri cijene i svoje bajkersko bratstvo i uvijek su spremni pomoći jedni drugima.

Teddy-boys. Subkultura Teddy Boy nastala je u Londonu 1953. godine i brzo se proširila po cijeloj Velikoj Britaniji. Teddy-boys obučeni u sužene pantalone ili pantalone-lule, duge jakne, pripijene kapute, kapute sa duplim kragnom, leptir mašne. Tako su pokušali da izgledaju kao kicoš i "zlatna omladina". Teddies su uglavnom bili radnička klasa. Teddy-boys su prva omladinska kultura u Engleskoj koja se razlikuje, ima svoj kodeks oblačenja i određene hobije, i kao rezultat toga prilagođava tržište kako bi sebi odgovaralo. Dolaskom Teddyja pojavile su se prve trgovine odjećom za mlade i televizijski programi za mlade. Za Teddy Boyse, izgled i odjeća su važni - to je ono što ih izdvaja iz gomile. Odlikovalo ih je prilično huligansko ponašanje, koje je šokiralo stariju konzervativnu generaciju, a novine su obično još više "napumpavale" pompu oko njih, preuveličavale i dolivale ulje na vatru.

Moda. Mods je britanska omladinska subkultura nastala kasnih 1950-ih. među londonskom malom buržoazijom i dostigla vrhunac sredinom 1960-ih. Modovi su zamijenili teddy-boyse, a kasnije se među najradikalnijim modovima formirala subkultura skinheada. Kao vid transporta, moda je za sebe odabrala skutere. Moderi su se obično sastajali u klubovima i primorskim odmaralištima. Modovi nisu bili kohezivni, nisu imali neku vrstu povezivanja, gdje se promoviraju ideje bratstva i jedinstva. Bili su to samo mladi ljudi, okupljali su se noću i zabavljali do jutra. I, ipak, ostavili su trag u istoriji svojim sjajnim izgledom i osebujnim podešavanjem svojih skutera. U početku su se davala prednost odijelima po mjeri, kasnije - samo odijelima talijanskih i britanskih marki. Jezik je izuzetno ograničen. Koriste drogu - tablete i tamno pivo. U drugoj polovini 60-ih godina. modovni pokret je opao i od tada je samo sporadično oživljavao.

Skinheads. Prvi spomeni skinhedsa u štampi i muzici nalaze se u Engleskoj kasnih 60-ih godina XX veka. Skihedsi iz 60-ih imali su zajednički stil sa modnom subkulturom. Potkultura je od početka bila potpuno apolitična. Ni lijeva ni desna politika nije prevladala. Bili su to čvrsti momci koji su podjednako mrzeli i mlade buržoaske majore i opuštene hipi narkomane. Pojavila se ideologija "bijele moći" - Bijele moći, koja mora održavati rasnu ravnotežu ne samo u Evropi, već iu cijelom svijetu. Pravi skinhedsi ne pozivaju na uništavanje drugih rasa, oni jednostavno kažu da svako ima svoj dom, svoju domovinu, zemlju svojih predaka. Skinsi su imali ošišane kragne, suzile pantalone, skinule značke, a noge obuvale u teške građevinske čizme. Tako je uspostavljen kanon odijevanja skinheada. U ovoj odjeći sve je striktno funkcionalno, prilagođeno za uličnu borbu. Ništa suvišno: bez naočala, bez bedževa, bez torbi, naramenica, ništa što vas sprečava da izbegnete ruke neprijatelja. U čizmama su se umjesto crnih pertli pojavile bijele, kao simbol činjenice da se kože bore za Bijelu rasu.

Stilyagi. Stilyagi je omladinska subkultura u SSSR-u, koja je postala široko rasprostranjena u velikim sovjetskim gradovima od kasnih 1940-ih do ranih 1960-ih, imajući kao standard pretežno američki način života. Dandije su se odlikovale namjernom apatijom, određenim cinizmom u svojim prosudbama i negativnim stavom prema određenim normama sovjetskog morala. Zapadna kinematografija odigrala je važnu ulogu u razvoju subkulture frajera. U prvim godinama ovog fenomena, izgled momka bio je prilično karikiran: široke svijetle pantalone, široka jakna, šešir širokog oboda, čarape jarkih boja, ozloglašena kravata "vatra iz džungle". Kasnije je kodeks oblačenja sovjetskih momaka doživio značajne promjene: pojavile su se poznate pantalone-lule, šibani "kuhar" na glavi, elegantan sako sa širokim ramenima, uska kravata "haringa", kišobran-štap. Od cipela među sovjetskim fashionisticama, čizme sa šiljastim prstima sa visokim gumenim đonom. Za devojku koja se pozicionirala kao predstavnica "stilske" kulture, bilo je dovoljno da nosi svetlu šminku i nosi frizuru "kruna sveta". Uske suknje smatrali su se posebnim šik, čvrsto prilijepljenim djevojačkim bokovima. U muzičkim sklonostima, frajeri su više gravitirali džezu i rokenrolu. Omiljeni plesovi su bili boogie-woogie, rock and roll, a kasnije i twist and shake. muzika, plesovi i ponašanja, ali i specifičan sleng, delimično pozajmljen od džezera Lisovsky V. T. Sociologija mladih, Moskva, 1996, str.54

Pored prethodno razmatranih subkultura, 30-60-ih godina prošlog stoljeća pojavile su se kulture kao što su Edelweiss Pirates, Rockabilly, Rude-boys i Hipsters.

Subkulture 70-80-ih godina XX veka

Hip hop. Subkultura hip hopa počela je 1974. u afroameričkim i hispanoameričkim četvrtima Bronxa. Stil odijevanja u hip-hop subkulturi. Sloboda djelovanja podrazumijeva široku odjeću. Stoga hip-hop stil karakteriziraju majice muškog kroja, majice, duksevi, duksevi s kapuljačom i dukserice. Boje odjeće su prvobitno bile tamne i sive, ali je s vremenom ova konvencija prevaziđena u korist pozitivnijih nijansi. Na nogama ljubitelji hip-hopa radije nose široke farmerke "pipe", često sa niskim strukom. Obično se nose na način da dio donjeg rublja postane vidljiv. To možete nazvati oblikom nepoštovanja normi kulture i etike prihvaćenih u društvu. Hip-hop cipele su 100% sportske. Osim atributa čisto sportske prirode, poput bandana, narukvica, bejzbol kapa, koje nose gotovo svi predstavnici pokreta, tu je i nakit u hip-hop stilu koji je tipičan za one čije su finansijske mogućnosti velike. viši od prosjeka. Ponomarchuk V.A., Tolstykh A.V. Srednje obrazovanje: dvije kritične tačke moderne škole.//Sotsis 12/94 str.54

Ravers. Rejveri se obično klasifikuju kao muzičari. U srcu ove subkulture je prisutan: lagan, bezbrižan odnos prema životu, želja da se živi danas, da se obuče po poslednjoj modi. Rejverska subkultura se pojavljuje 80-ih godina. u SAD-u i Velikoj Britaniji. U Rusiji se distribuira od početka 90-ih. Sastavni dio rejv stila života su noćne diskoteke sa moćnim zvukom, laserskim zrakama. Odjeću Raversa karakteriziraju svijetle boje i upotreba umjetnih materijala. Razvoj rejv subkulture išao je ruku pod ruku sa širenjem droga, posebno amfetamina. Upotreba stimulansa i halucinogena u svrhu "proširenja uma" postala je, nažalost, gotovo sastavni dio raver subkulture. Istovremeno, mnoge ličnosti omladinske kulture, uključujući i DJ-eve - ključne ličnosti rejv subkulture - su izrazile i nastavljaju da izražavaju izuzetno negativan stav prema drogiranju.

Punks. Omladinska subkultura nastala kasnih 1960-ih - ranih 1970-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, čije su karakteristične karakteristike kritički odnos prema društvu i politici. Filozofija panka je uglavnom borba protiv tuposti, agresije i monotonije. Pankeri imaju šarenu sliku. Mnogi pankeri farbaju kosu u jarke neprirodne boje, češljaju je i popravljaju lakom za kosu, briljantinom, gelom ili pivom kako bi se podigla. 1980-ih, frizura irokeza postala je moderna među pankerima. Nose poderane farmerke uvučene u teške čizme i patike. U odjeći dominira "mrtva stil". Pankeri stavljaju lobanje i znakove na odjeću i dodatke. Takođe, pankeri nose razne atribute rokerskih subkultura: kragne, narukvice, narukvice, uglavnom kožne, sa šiljcima, zakovicama i lancima. Mnogi pankeri se tetoviraju.

Goti. Goti su predstavnici omladinske subkulture koja je nastala kasnih 70-ih godina XX veka na talasu post-punka. Gotička subkultura je prilično raznolika i heterogena. Glavni elementi gotičke slike su prevlast crne boje u odjeći, upotreba metalnog nakita sa simbolima gotičke subkulture i prepoznatljiva šminka. Tipični atributi koje su Goti koristili su ankh, drevni egipatski simbol besmrtnosti, lobanje, krstovi, pravi i obrnuti pentagrami, slepi miševi. Šminku koriste i muškarci i žene. Nije svakodnevni atribut i obično se primjenjuje prije odlaska na koncerte i gotičke klubove. Šminka se obično sastoji od dva elementa: bijelog pudera za lice i tamnog ajlajnera. Frizure u gotičkoj modi prilično su raznolike. U post-punk eri, glavni tip frizure bila je raščupana kosa srednje dužine. Ali u današnjoj subkulturi, mnogi nose dugu kosu, ili čak irokez. Za Gote je tipično da farbaju kosu u crno ili - rjeđe - u crveno. Neki Goti preferiraju odjeću stiliziranu po modi 18.-19. stoljeća. sa odgovarajućim atributima: čipka, duge rukavice i dugačke haljine za žene, frakovi i cilindri za muškarce. Normalno stanje za Gote je "tjeskoba" - prilično sveobuhvatan izraz koji opisuje uobičajeno gotsko stanje. Humor Gota je sasvim specifičan - to je čisto crni humor.

Hipi. Hipiji su bili jedna od prvih muzičkih i omladinskih subkultura našeg vremena. Hipi je filozofija i subkultura koja je nastala 1960-ih u Sjedinjenim Državama. Pokret je doživio procvat kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantskih crkava, a također su promovirali želju za povratkom prirodnoj čistoti kroz ljubav i pacifizam.

Hipi vjeruje:

- da osoba treba da bude slobodna;
- da se sloboda može postići samo promenom unutrašnje strukture duše;
- da su ljepota i sloboda identične jedna drugoj i da je ostvarenje i jednog i drugog čisto duhovni problem;
- da se varaju svi koji misle drugačije. Shchepanskaya T.B. Sistem: tekstovi i tradicije subkulture. M., 2004

Hipi kultura ima svoju simboliku, znakove pripadnosti i atribute. Predstavnike hipi pokreta, u skladu sa svojim svjetonazorom, karakterizira unošenje etničkih elemenata u nošnju: perle pletene od perli ili niti, narukvice, "baubles" i tako dalje.

70-ih i 80-ih godina pojavile su se takve subkulture kao što su metalisti, nakaze i glamur.

Subkulture 1990-2000

Cyber Goth. Utvrđeno, počeci pojave Cyber Gotha subkulture padaju na 1990. godinu. Vrijedi napomenuti da točna klasifikacija i definicija ovog neformalnog smjera još ne postoji, naravno, postoje neke karakteristike koje razlikuju ovaj pravac od drugih, ali zbog duboke zablude mnogih, one nemaju nikakve veze s uobičajenim Gotha subkultura. Sami izvori su preuzeti upravo iz gotičkog pokreta, ali su za kratko vrijeme potpuno preorijentisani. Kao i većina subkultura, Cyber Goti su nastali zahvaljujući muzičkim trendovima. Glavni fokus muzičkih preferencija Cyber Gothsa bili su zvuci gitare i standardne rock pjesme. Kao glavne frizure koriste se: dreadlocks - kosa obojena u različite boje, često se nalazi među predstavnicima ovog pokreta i irokeza, ali nemaju ništa zajedničko s pank subkulturom. Šema boja kreće se od zelene do crne, ali se pretežno koriste svijetle. Odjeća je uglavnom izrađena od kože ili sintetičkog materijala. Dizajn je uključivao elemente mikro kola, pokazujući sklonost Cyber Ready za računare. Ovo je zaštitni znak Cyber Gotha od Gota. Shchepanskaya T.B. Sistem: tekstovi i tradicije subkulture. M., 2004.

Grangers. Jedna od najstarijih subkultura su grungeri, nastali su pod uticajem muzičkog pravca grungea, odakle su se zapravo izdvojili kao posebna kultura oko 1990-1991. Njeni osnivači, grupa Nirvana, koji su bili u stanju da promovišu ne samo svoj stil masama, već i daju povod za čitavu generaciju svojih sledbenika. Po izgledu, Grangers je lako razlikovati od predstavnika drugih subkultura, odlikuju ih karirana košulja, tenisice i duga kosa - ova tri elementa u potpunosti čine sliku i sliku. Štaviše, prednost se daje iznošenoj odjeći. Često se takve stvari kupuju u rabljenim trgovinama kako bi formirale imidž, stil i imidž. Na svoj način, potpuno su bezopasni za druge. Od muzičkih pravaca, prioritet je prirodno dat grungeu. Grunge subkulturu odlikuje i konzervativizam, nespremnost da promijeni svoje temelje života, norme, filozofiju ili sistem vrijednosti. Moda za grunge je završila oko 2000-2005, ali i sada se ove subkulture pridržavaju, samo oni ljudi koji nisu ravnodušni prema ovom pravcu. Vrijedi napomenuti da je upravo iz pravca Grangerovih kasnije usvojen element odjeće - majica ili duks crne i crvene boje. Što se tiče godina, nema ograničenja. Među grungerima možete sresti kako sa 15 godina, tako i potpuno formirane i etablirane ljude.

Alternative. Subkultura Alternative nastala je u prvoj polovini 90-ih godina. Uključivao je predstavnike repera, metalaca i pankera. Od svih omladinskih muzičkih pravaca ističu se po ljubaznosti prema predstavnicima bilo koje subkulture. Za razliku od svih muzičkih pokreta, Alternative je kombinirala nekoliko stilova odjednom, što je omogućilo stvaranje potpuno odvojene subkulture. Zasnovan na HardCore stilu. Što se tiče muzičara, a ne sledbenika, oni su pokušali da naprave iskorak u muzici, odbacujući postojeće standarde. Glavni doprinos koji je dat svjetskoj muzici je spoj repa i roka. Na prijelazu 2000. novi stil je došao u mainstream i počeo se masovno širiti svijetom. Pojava Alternative odmah upada u oči. Lako ih je razlikovati od predstavnika drugih subkultura. Nose široku odjeću i pirsing. Vrhunac popularnosti Alternative je bio 2005. godine. Ova subkultura nije imala posebnu ideologiju, sve je počivalo na muzičkom eksperimentu koji je radikalno promijenio razvoj svjetske muzike.

U tom periodu pojavljuje se takva subkultura kao što su tolkinisti.