4
"Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" kitobiga kiritilgan keyingi maqolalaridan birida Gogol ikkita komediyaning katta ahamiyati haqida gapiradi - "Kichik" va "Aqldan voy". U mualliflarning tarixiy xizmatlarini “bizning komediyachilarimiz o‘zlarining emas, balki ijtimoiy sabablarga ko‘ra harakat qilganlarida” ko‘radi. Bu shuni anglatadiki, "ular jamiyatni go'yo o'z tanasiga aylantirdilar: ularning masxaralarining shafqatsiz kuchi lirik g'azab olovi bilan alangalandi". Va Gogol yana ta'kidlaydiki, biz bu ikki komediya uchun yozuvchilarning tasavvuriga hech qanday qarzdor emasmiz: "Ular deyarli o'z-o'zidan, qandaydir ko'rinishda paydo bo'lishi uchun bizning yurtimizda juda ko'p axlat va janjal to'planishi kerak edi. dahshatli poklik” (VIII, 400-401).
Bu juda samimiy satrlar nafaqat Fonvizin va Griboedovga, balki undan ham ko'proq Gogolning o'ziga - "Bosh inspektor" muallifiga tegishli.
Gogolning oldingi rus dramaturgiyasi bilan aloqasi biz ba'zan tasavvur qilganimizdan ham yaqinroq va organikroqdir. XVIII komediyasida va XIX boshi asr - Gogol dramaturgiyasining kelib chiqishi Kapnist, Fonvizin, Krilov, Griboedov asarlarida Gogol tomonidan yanada rivojlangan ijtimoiy komediyaning bosqichma-bosqich kamolotga etish jarayoni sodir bo'ldi. Uning ko'pgina mavzulari Gogolgacha bo'lgan teatrda allaqachon sahnalashtirilgan edi - serflikning turli shakllarini qoralash, politsiya zo'ravonligi, poraxo'rlik, byurokratik nayrang, "yolg'on uyi" - o'sha paytdagi sud jarayonlari va boshqalar. Ko'p muammolar va qahramonlar allaqachon paydo bo'lgan. Bu teatrda, ayniqsa Fonvizin va Griboedovning komediyalarida tasvirlangan. "Ularda, - deb yozgan Gogol, - endi jamiyatning kulgili tomonlarini engil masxara qilish emas, balki istehzoning shafqatsiz kuchi bilan hayratlanarli ravshanlik bilan namoyon bo'lgan jamiyatimizdagi yaralar va kasalliklar, jiddiy ichki huquqbuzarliklar mavjud" (VIII). , 397). 18-asr satirik adabiyoti Gogol va uning dramaturgiyasini juda katta darajada tayyorladi, garchi "Bosh inspektor" bir vaqtning o'zida rus teatri tarixida mustaqil bosqich bo'ldi.
“Inspektor” butun badiiy tuzilishi bilan oldingi davr satirik komediyasidan tubdan farq qiladigan yangi komediya turini ochib berdi. Muallifning o'zi bu farqni aniq anglagan.
Fonvizin va Griboedov dramaturgiyasini yuqori baholagan Gogol, ammo satiraning o'ziga xos muammolarini hal qilish bilan bog'liq bo'lgan xususiyatlarda uning zaifligini ko'rdi. Gogolning fikricha, satirik maqsadlar ba'zan bu dramaturglarni sof badiiy vazifalardan uzoqlashtirgan. Shuning uchun u ikkala pyesada ham "intrigaga tushgan tarkib na mahkam bog'langan, na ustalik bilan echilgan" deb hisoblaydi va bundan tashqari, kichik qahramonlarning roli asosiy qahramonlarning xarakterini ochishga yordam berish bilan emas, balki belgilanadi. , lekin ularning asosiy qahramonlarning fikrlarini aniqlashtirish yoki "butun satiraning umumiyligini to'ldirish" qobiliyati bilan (VIII, 400). Shu ma'noda, Gogolning fikricha, ikkala komediya ham "sahna sharoitlariga yomon rioya qiladi". Bundan tashqari, u Fonvizin va Griboedovni badiiy nomukammalligi uchun umuman qoralamaydi, chunki ular ma'lum darajada "sof komediya mazmunini rivojlantirish haqidagi" tashvishlarni e'tiborsiz qoldirib, birinchi navbatda, "yuqori tarkib" ni nazarda tutgan. ular "yuzlarining chiqish va chiqishlarini" rejalashtirgan (VIII, 400). Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, "Kichik" va "Aqldan voy" rus komediyasining ajoyib namunalari deb hisoblagan holda, Gogol o'zining badiiy tuzilishi bilan oldingisidan sezilarli darajada farq qiladigan boshqa komediya turi ham mumkinligiga ishonch hosil qildi. Bu satrlar yozilgach, bu yangi turdagi komediyani allaqachon Gogolning o'zi yaratgan edi.
Belinskiy "Bosh inspektor" ning o'ziga xos xususiyatini bu pyesa "o'z-o'zidan yopiq, o'ziga xos dunyoni" ifodalashida ko'rdi (III, 453). Tanqidchi Gogol komediyasining yaxlitligi va badiiy birligini ta'kidlamoqchi edi. Syujetning rivojlanishi va qahramonlarning xatti-harakati muallif hal qiladigan badiiy muammoning ichki mantig'i bilan belgilanadi. Hech qanday qiyinchilik, ajoyib tabiiylik va barcha vaziyatlarning organikligi! Belgilarning o'z-o'zini rivojlantirish printsipi qat'iy va qat'iy amalga oshiriladi.
“Bosh inspektor”ning ajoyib tezligi e’tiborga molik. Spektakl bir ruh tomonidan yaratilgan. Ma'lumki, 1835 yil 7 oktyabrda Gogol Pushkindan "sof ruscha latifa" taklif qilishni so'radi, chunki "bu orada uning qo'li qaltirab komediya yozadi". Va roppa-rosa ikki oy o'tgach, 6 dekabrda Gogol Pogodinga spektaklni "uchinchi kuni" tugatganligi haqida xabar beradi: "Yashasin komediya men nihoyat teatrga berishga qaror qildim ..." (X, 379). To'g'ri, "Inspektor" ning ushbu dastlabki nashri matni ustida ishlash 1836 yil aprel oyidagi premyeragacha davom etdi. Keyinchalik Gogol bir necha bor komediyaga qaytdi, uning butun badiiy tuzilishini tubdan o'zgartirdi va takomillashtirdi. Oxirgi beshinchi nashrida "Bosh inspektor" matni faqat 1842 yilning yozida tuzilgan.
Biroq, komediyaning dastlabki nashri ikki oy ichida yaratilgan - Gogol uchun juda qisqa vaqt. Bu, shubhasiz, Pushkin taklif qilgan vaziyat Gogol uchun mutlaqo ajablantirmaganligini ko'rsatadi. Shubhasiz, u haqiqiy voqealar haqida ko'p eshitgan bu turdagi*. Rossiyada hukmronlik qilgan byurokratik o'zboshimchalik muhiti va hokimiyat tomonidan keng tarqalgan suiiste'mollardan qo'rqish soxta auditorlarning paydo bo'lishi uchun mutlaqo tabiiy psixologik shartlarni yaratdi. V. A. Sollogub o'zining "Xotiralar"ida guvohlik beradiki, Pushkin 1833 yil oxirida Gogolga "Novgorod viloyatining Ustyujna shahrida sodir bo'lgan voqea", o'zini vazirlik xodimi sifatida ko'rsatib, o'zini talon-taroj qilgan bir o'tib ketayotgan janob haqida gapirgan. shahar aholisi **. Bu mavzu hatto adabiyotda ham qo'llanilgan. "Bosh inspektor" paydo bo'lishidan to'qqiz yil oldin ukrainalik yozuvchi G. Kvitka-Osnovyanenko "Poytaxtlik mehmon yoki okrug shaharchasidagi g'alayon" nomli vodevil komediyasini yozgan, uning syujeti bir kishining sarguzashtlariga asoslangan edi. xayoliy inspektor. Ushbu asar faqat 1840 yilda bosma nashrlarda paydo bo'ldi. Biroq, Kvitka va Gogol komediyalari syujetlarining ajoyib o'xshashligi bir vaqtning o'zida ko'plab tadqiqotchilarni hayratda qoldirdi, ular bunday o'xshashlikning mumkin bo'lgan sabablari haqida turli xil taxminlarni ilgari surdilar. "Bosh inspektor" ning premerasi va paydo bo'lishidan olti oy oldin alohida nashr A. F. Veltmanning "Viloyat aktyorlari" qissasi "O'qish kutubxonasida" nashr etilgan va keyinchalik nomi "" deb o'zgartirilgan. G'azablangan Roland". Bu erda uchta yulduzli teatr paltosi kiygan aktyorni provinsiya shaharlaridan birida general-gubernator deb adashgani aytilgan.
* (Yana bir narsa mumkin bo'lgan prototip Xlestakov, "Adabiyot masalalari" jurnalidagi xabarga qarang, 1971 yil, № 4, bet. 249-250.)
** (Sollogub V. A. Xotiralar. M. - L., 1931, s. 516.)
Ma'lumki, bir vaqtlar Pushkin bu mavzuda yozish haqida jiddiy o'ylagan. satirik asar. Shoirning qog‘ozlarida bajarilmagan bitta rejaning izlari bor. Pushkin yozishga ulgurmagan asarning konturi saqlanib qolgan. Bir necha satr: “[Pignn] Krispin yarmarka uchun N Guberniyaga keladi - uni xato qilishdi<нрзб>...Hokim — halol ahmoq. - Gubernatorning xotini u bilan noz-karashma qiladi. "Krispin qizini o'ziga jalb qilmoqda" (8, 431).
Bu butun yozuv. Uni ochish oson emas. Unga asoslanib, amalga oshirilmagan asar qanday bo'lishi mumkinligini aniq tasavvur qilish qiyin. Ushbu rejani diqqat bilan o'qib chiqsak, Pushkinni bu erda yolg'on inspektor bilan epizodning ijtimoiy mazmuni emas, balki uning kelishi bilan bog'liq har xil kundalik, psixologik vaziyatlar o'ziga jalb qilganini ko'ramiz.
Pushkinning muvaffaqiyatsiz ishidagi asosiy voqealar "yarmarkada" bo'lishi kerak edi - ehtimol Nijniy Novgorod yarmarkasida. Hokim o'zini qanday tutadi - pora oladimi yoki yo'qmi - biz bilmaymiz; biz faqat uning "halol ahmoq" ekanligini bilamiz. Biz bunday "halol ahmoq" bilan keyinroq Gogolda uchrashamiz. Lyapkin-Tyapkin "taz kuchukchalarini" olishi bilan maqtanib, u solih odam ekanligiga ishonchi komil va pora berish haqida o'ylamaydi. Ehtimol, Pushkin gubernatori ham o'zini solih odam deb hisoblagan. Keyin Pushkin soxta inspektor Krispin va uning sevgi ishlariga e'tibor qaratadi.
Bitta tafsilot juda qiziq va ahamiyatlidir. Pushkinning eskizidagi Krispin haqida biz o'qiymiz: "u xato qiladi ...", keyin o'qib bo'lmaydigan so'z. Krispin kimgadir taqlid qilmaydi, balki kimnidir deb adashadi. Bu nozik farq, biz quyida ko'rib turganimizdek, Xlestakov obrazini tavsiflashda juda muhim bo'ladi. Gogol bir necha bor ta'kidlaganidek, Xlestakov o'zini auditor sifatida ko'rsatmagan;
Taxmin qilish kerakki, Pushkinni nafaqat quvnoq, kulgili latifalar, balki gubernatorning fe'l-atvorida ham ko'rish mumkin bo'lgan o'tkir psixologik manzara qiziqtiradi, u yolg'onchi bilan uchrashishdan xursand bo'lgan va xavf-xatarlardan mutlaqo bexabar edi. Bu uchrashuv uning uchun to'la edi. Biroq, biz Pushkin yozuvida hali satira donini topa olmadik. Ehtimol, shuning uchun bu g'oya keyingi rivojlanmagan va Pushkin bu syujetni Gogolga o'tkazishga qaror qilgandir, ehtimol u soxta inspektor bilan ixtiro qilinmagan hikoya satirik yozuvchi uchun juda jiddiy badiiy imkoniyatlarni o'z ichiga olganligini his qilgan. , Gogol buyruq berishi yaxshiroq bo'lishi mumkin edi.
Pushkin syujetni Gogolga topshirdi, chunki u bu syujetni o'z ishining asosiy yo'nalishiga mos kelmaydi deb hisoblamadi. Bir marta Sergey Eyzenshteyn buni juda to'g'ri ta'kidlagan: "Pushkin Gogolga "O'lik jonlar" va "Bosh inspektor" syujetlarini berdi: ular Pushkinning markaziy mavzusi bilan bog'liq emas edi.
* (I. Vaysfeldning “Eyzenshteyn bilan oxirgi suhbat” nashriga qarang. - Adabiyot masalalari, 1969, 5-son, 5-bet. 253.)
Gogol Pushkin taklif qilgan syujet asosida qandaydir tarzda ajoyib komediya yaratdi.
“Bosh revizor” Gogolning eng muhim va chuqur asaridir. Bu uning ijtimoiy komediya qanday bo'lishi kerakligi haqidagi nazariy g'oyalarini to'liq o'zida mujassam etgan. Rus adabiyoti tarixida "Bosh inspektor" bunday komediyaning eng mukammal namunasidir.
"Bosh inspektor" juda tez syujet bilan boshlanadi. Bizning oldimizda, ehtimol, jahon dramaturgiyasidagi yagona misol. Shahar hokimining birinchi iborasi komediyaning syujet tugunini bog'laydi va darhol unga barcha qahramonlarning taqdirini bog'laydi. Vl. Iv. Nemirovich-Danchenko o'zining "Bosh inspektor" haqidagi mashhur maqolasida, hatto eng zo'r dramatik yozuvchilarga ham "spektaklni boshlash" uchun ba'zan bir nechta sahnalar kerak bo'lishini ta'kidladi. "Bosh inspektor" da merning birinchi iborasi bo'ronga tushadigan yagona narsa, o'yin allaqachon yaxshi tashkil etilgan. Bundan tashqari, u barcha asosiy qahramonlarning taqdiri bilan "butun massasi bilan" bir tugun bilan mahkam bog'langan. Haqiqiy komediya qanday bo'lishi kerakligini muhokama qilib, "Teatr sayohati" dan ikkinchi san'at ixlosmandining so'zlarini eslaylik: "Yo'q, komediya butun massasi bilan bitta katta, umumiy tugunga bog'lanishi kerak , faqat bitta yoki ikkita emas, "nima tashvishga solayotganiga teging, ko'proq yoki kamroq, barcha aktyorlar" (V, 142).
Gogol badiiy uyg'unlik va she'riy shaklning mutlaq mukammalligini Pushkin ijodida ko'rgan, uning o'ziga xos xususiyati "tasvirlash tezligi va butun mavzuni bir nechta xususiyatlar bilan ifodalashning g'ayrioddiy san'ati" deb hisoblaydi. ” (VIII, 52). Pushkinning cho'tkasi, deydi Gogol, "uchib ketadi". U hikoyaga lakonizm va baquvvat ritmni juda muhim estetik tamoyil sifatida biriktirdi. Hech narsa san'atga "so'zlashuv" va "noto'g'rilik"dan ko'ra ko'proq zarar keltirmaydi. Haqiqiy ijodkor so‘zning ichki sig‘imiga intiladi, bunga birinchi navbatda uning aniqligi erishadi. Bu, masalan, Pushkinning lirikasi: "So'zlar kam, lekin ular shunchalik aniqki, ular hamma narsani anglatadi" (VIII, 55).
Gogol, o'z navbatida, o'z ijodida xuddi shunday idealga intilgan. Uning badiiy izlanishlari yo‘nalishini aniq ochib beradigan birgina misol keltiraman. Shahar hokimining mashhur birinchi iborasi - o'zining qisqaligi va ta'sirchanligi bilan hayratlanarli - murakkab ijodiy tigeldan o'tdi va biz bilgan narsaga aylanishidan oldin uzoq evolyutsiyadan o'tdi.
Komediyaning birinchi, qo'pol nashrida bu ibora shunday ko'rinishga ega edi.
“Men sizni taklif qildim, janoblar... Mana, Anton Antonovich, Grigoriy Petrovich, Kristian Ivanovich va barchangiz.<для>Sizga tan olaman, meni juda bezovta qilgan juda muhim bir yangilikni etkazish uchun. Va bugun kutilmagan yangilik keldi, menga bir amaldor ma'muriyatga, xususan bizning viloyatga tegishli hamma narsani tekshirish uchun maxfiy buyruq bilan Sankt-Peterburgdan jo'nab ketgani, u 10 kun oldin jo'nab ketganligi va istalgan vaqtda bo'lishi kerakligi haqida xabar oldim. soat, agar haqiqatan ham bo'lmasa, bizning shaharda inkognito" (IV, 141).
Bu erda merning monologi hali ham bo'sh va amorf. Mayor so‘zli, iboralari sust. O'yin shunday inert davr bilan boshlanganini tasavvur qilish qiyin, shuning uchun u boshlanadigan voqealarning barcha tezkor ritmi bilan uyg'un emas. Keyingi, ikkinchi nashr avvalgisidan sezilarli darajada farq qiladi: Anton Antonovichning nutqi zichroq, baquvvatroq bo'ladi va unda merning xarakteri allaqachon ko'rinadi. Gogolning uchinchi nashrdagi keyingi ishi shu yo'nalishda:
“Janoblar, sizlarni juda yoqimsiz xabarni aytish uchun taklif qildim, menga ma’lum bo‘lishicha, bir amaldor bizning viloyatdagi fuqarolik boshqaruvi bilan bog‘liq hamma narsani qayta ko‘rib chiqish uchun yashirin buyruq bilan inkognitoga ketgan” (IV, 372).
Gogol mansabdor shaxslarning ismlari ro'yxatini olib tashladi, bu bu erda mutlaqo keraksiz va iborani og'irlashtiradi va merning murojaati yanada ifodali bo'ldi. Ammo bu erda rassomning cho'tkasidan yana bir zarba - Gogolning o'zi aytganidek: "Rasmga oxirgi marta teginish nimani anglatishini faqat rassom tushunadi, shundan keyin siz uni tanimaysiz" * - va merning nutq nihoyat o'ta lakonizm va klassik to'liqlikka ega bo'ladi: "Men sizni, janoblar, bizga juda yoqimsiz xabarni aytish uchun taklif qildim."
* (N.V. Gogol. Materiallar va tadqiqotlar, I, p. 184.)
Faqat o'nlab so'zlar va o'yin, Vl ko'ra. I. Nemirovich-Danchenko, allaqachon boshlangan: "Syujet berilgan va uning asosiy turtki berilgan - qo'rquv yozuvchini bu vaziyatni tayyorlashga vasvasaga solishi mumkin bo'lgan barcha narsa shafqatsizlarcha tashlanadi yoki uning keyingi rivojlanishida o'z o'rnini topadi. Komediya g'oyasini juda jasorat bilan va shu bilan birga sodda tarzda boshlash uchun uni qanchalik go'zal egallash kerak edi! *.
* (N.V.Gogol rus tanqidida. M., 1953, b. 597.)
Demak, merning birinchi iborasi nafaqat spektaklni boshlaydi, balki uning asosiy dramatik ziddiyatini ham belgilaydi.
Qo'rquv! Axir, Xlestakov hech kimni aldamoqchi emas edi. O‘zini auditor sifatida ko‘rsatish uning xayoliga ham kelmagan. Qilgan jinoyatlar uchun qasos olish qo'rquvi shahar hokimi va unga bo'ysunuvchi barcha mansabdor shaxslarni Xlestakov auditor degan fikrni uyg'otadi.
O'zining maktublari va maqolalarida Gogol bu holatning muhimligini bir necha bor ta'kidlagan. "Inspektor" bu ajoyib komediya qo'rquv. Xlestakov tasodifan kelgan o'sha noma'lum shaharchada hukmronlik qilayotgan "umumiy qo'rquv kuchi" uni, ahamiyatsiz Sankt-Peterburglik "elistratishka" ni "muhim" shaxsga aylantiradi. Aynan o'zini auditor sifatida ko'rsatuvchi emas, balki "auditorga aylantirilmoqda". Gogol yozganidek: "Qo'rquv hammaning ko'zini xira qilib, unga kulgili rol uchun maydon berdi" (IV, 116).
Aytgancha, Gogol va Kvitka-Osnovyanenka komediyalari o'rtasidagi tub farq bu erda. "Poytaxtdan kelgan" asarida Pustolobov ataylab o'zini muhim obro'li odam va auditor sifatida ko'rsatadi. Hokim Foma Fomich Trusilkin bilan birinchi uchrashuvda u "shahardagi tartib uchun", "obodonlashtirish" uchun unga minnatdorchilik bildiradi va darhol unga shahar rasmiylari ro'yxatini taqdim etishni talab qiladi. Pustolobov mayda tovlamachi, faqat natijada muvaffaqiyatga erishadigan qallob umidsiz ahmoqlik mahalliy amaldorlar. Shahar hokimining, Janobi Oliylari sayohatdan keyin dam olishni xohlaysizmi, degan savoliga Pustolobov shunday javob beradi: "Dam olishim kerakmi?.. Agar tushlikdan keyin uxlasam, Rossiyaga nima bo'ladi!.." Bir daqiqadan so'ng u "beshlikni ag'darib tashlaganini" xabar qiladi. shtatlarning birinchi vazirlari." Bu tirik personaj emas, ibtidoiy, takabbur yolg‘onchining niqobi, o‘zining xayoliy martabalari va xizmatlari bilan mahalliy amaldorlarni cho‘chitib yuboradi.
Albatta, Xlestakovni Pustolobov bilan hech qanday tarzda solishtirib bo'lmaydi. Gogol jahon adabiyotidagi eng katta kashfiyotni ifodalovchi original va murakkab obraz yaratdi. Xlestakov Kvitka-Osnovyanenka qahramoniga xos bo'lgan qo'pol soddalikdan butunlay mahrum. "Poytaxtdan kelgan mehmon" - 18-asrning ta'limiy komediya an'analarida yozilgan spektakl xarakterlarning o'ziga xos sxematik tasviri va voqelikni tiplashning ratsionalistik usuli bilan.
“Bosh inspektor” ancha chuqurroq asar. Ushbu komediyadan maqsad bir guruh amaldorlarning suiiste'mollarini fosh qilish emas. Bu mavzu allaqachon 18-asrning satira va komediyasida etarlicha yoritilgan edi. Gogol o'z komediyasining chegaralarini Rossiyadagi hayotning butun tuzilishining eng xilma-xil tomonlarini aks ettirgan turli vaziyatlarda juda kengaytirdi *. To'g'ridan-to'g'ri ayblovlardan qochib, quvnoq va tabiiy ravishda Gogol bizni o'z qahramonlarining hayoti bilan tanishtirdi va kulgi qanday ulkan halokatli kuchga ega ekanligini ko'rsatdi.
* (Gogolning "o'ta umumlashtirish" istagi Yu.)
Gogol, Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, "kulgi siri" ga ega edi. U ijtimoiy va maishiy muammolarda, odamning fe'l-atvori va xatti-harakatlarida, muomalasida, tilida kulgili narsalarni ko'rishni bilardi. Yumor Gogol matnining barcha g‘ovaklariga – mazmuni, uslubi va tiliga kirib boradi.
Yozuvchi erishadigan vositalar kulgili effekt, nihoyatda xilma-xildir. Gogol uchun so'z bitmas-tuganmas kulgidir. Ehtimol, bu borada rus yozuvchilaridan birontasi u bilan raqobatlasha olishi dargumon.
"O'lik jonlar"da viloyat shahar xonimlarining ruhiy qiyofasini chizgan Gogol, ular o'z tillarini qo'pol so'z va iboralardan qanday ehtiyotkorlik bilan himoya qilishga uringanliklarini va frantsuz tilida bir xil so'z va iboralarni qanday zavq bilan talaffuz qilishlarini payqashni unutmaydi. . Siz haqingizda orzu qilish kelajak hayot Sankt-Peterburgda merning rafiqasi Anna Andreevna uyining poytaxtda birinchi bo'lishini va uning "xonasida shunday xushbo'y hid borki, siz kira olmaysiz va shunchaki ko'zingizni yumishingiz kerak". Gogol ikkala holatda ham - "O'lik jonlar" va "Bosh inspektor" da - rus adabiyoti, ayniqsa komediya Sumarokov va Fonvizin davridan beri tez-tez murojaat qilgan satirik uslubdan foydalanadi. Gogol ushbu texnikani juda ixtirochilik va aql bilan ishlatib, juda xilma-xil qiladi. Ammo komiksning og'zaki vositalarini ishlab chiqishda Gogol ko'pincha yangi va oldingi yozuvchilarga noma'lum bo'lgan yo'llardan boradi.
Gogol matnini tahlil qilishda har doim iboraning haqiqiy ma'nosi bilan zohiriy ma'noni farqlash kerak. Qahramonning fikrlashidagi tashqi mantiqning yo'qligi orqasida ko'pincha butunlay boshqacha narsa yashiringan. Tashqi alogizm suhbatda ishtirok etayotgan belgilar uchun to'liq tushunarli bo'lgan juda aniq mantiqqa aylanadi.
Mana, aytaylik, butun spektakldagi mashhur va eng qiyin sahna - shahar hokimining Xlestakov bilan mehmonxonadagi birinchi uchrashuvi. Ularning suhbati komediya san'atining beqiyos namunasi ekanligi uzoq vaqtdan beri tan olingan. Lekin u nimaga asoslanadi? Yozuvchi qanday qilib komik effektga erishadi?
Bu manzarani sharhlar ekan, V.Ermilov shunday yozadi: “Hokim va Xlestakov o‘rtasidagi suhbat butunlay boshqa ikki yo‘nalish bo‘ylab boradi...” *. Keyingi asarida xuddi shu muallif yanada aniqroq ta'kidlaydi: "Bu dialog ikkita mantiqiy qatorning to'qnashuvini ifodalovchi ikkita qarama-qarshi chiziq bo'ylab rivojlanadi" **. Tadqiqotchining bu erdagi fikrining ma'nosi shundaki, ikkala suhbatdosh ham bir-birini tushunmaydi va epizodning butun komediyasi go'yoki bunga asoslanadi.
* (Ermilov V. N. V. Gogol. 2-nashr. M., 1953, b. 285.)
** (Ermilov V. Gogol dahosi. M., 1959, b. 283.)
Biroq, Gogol matnini yana bir bor o'qishga harakat qilaylik.
Biroz salomlashishdan so‘ng, shahar hokimining burchi sifatida, ta’bir joiz bo‘lsa, “o‘tayotgan odamlar”ga g‘amxo‘rlik qilishni buyurib, bu yerga, mehmonxonaga sarson bo‘lganini tushuntiradi. Xlestakov nima ekanligini hali tushunmay, merdan qo'rqib, bema'ni gaplarni gapiradi: ular aytadilar, u aybdor emas va tez orada hamma narsa uchun to'laydi. Keyin ikkala tomondan bir nechta mulohazalar keladi, ularning har biri o'z joyida emas: har ikkala suhbatdosh ham o'z narsalari haqida gapirishadi. Ular bir-biridan qo'rqishadi va hali aloqa topa olishmaydi. Shahar hokimi Xlestakovning puli yo'qligi haqidagi gapni ishora sifatida qabul qildi va shu zahoti uning boshida pora haqida o'y paydo bo'ldi. Shubhalarni, og'riqlarni, qo'rquvlarni engib, u muammoga duch kelgan "yuqori martabali" mehmonga o'z "yordamini" taklif qiladi. "Yordam" darhol minnatdorchilik bilan qabul qilinadi va suhbatdoshlar tezda kelishuvga kelishadi.
To'g'ri, Xlestakov hali ham sodir bo'lgan voqeaning ma'nosini tushunmaydi va mer ham voqealar qanday rivojlanishini hali ham bilmaydi. Ammo ikkalasi ham ularning har biri uchun bevosita tahdid o'tib ketganini his qildi va ikkalasi ham g'alabani nishonlashdi. Mana burilish nuqtasi keladi. Mayor o‘zini yanada dadil tuta boshlaydi. Mehmon inkognito deb hisoblanmoqchimi? Iltimos, "Turusni ham ichkariga kiritaylik: keling, go'yo uning qanday odam ekanligini bilmaymiz". Bu, albatta, shahar hokimi "yon tomonga" aytadi, lekin baland ovozda hurmat va xizmatkorlikni ifodalovchi so'zlarni aytadi.
Shahar meri va Xlestakov o'zaro mamnunlik uchun umumiy til topadilar. Ammo Anton Antonovich ayyor va o'z-o'zidan qo'shaloq o'yin o'ynaydi: u Xlestakovga bir narsani aytadi, lekin o'zi uchun boshqa narsani o'ylaydi. Vaqti-vaqti bilan u tashrif buyurgan odamga nisbatan istehzoli so'zlarni aytadi: "U qanday o'q tashladi!", "Yaxshilab bog'lab qo'ydi, u yolg'on gapiradi, u yolg'on gapiradi va bu hech qayerda tugamaydi!" Masalaning mohiyati shundaki, ikkala suhbatdosh ham bir-birini mukammal tushunadi va suhbat turli yoki qarama-qarshi yo'nalishda emas, balki bitta bo'ylab olib boriladi.
Butun epizod Gogol kinoyasi bilan yoritilgan. Bu juda murakkab sahna dramaturgiyasi aniq aniqlik bilan ishlab chiqilgan. Bu erda qahramonlar o'zaro suhbatning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosi va har doimgidek eng muhimi bo'lib chiqadigan yashirin narsa doimo bir-biriga bog'langan.
Mer va Xlestakov bir xil voqelikning vakillari. Har ikkisi ham yolg'onchi va yolg'onchi, garchi ular o'zlarini turli yo'llar bilan namoyon qilsalar ham. Ular xulq-atvor va tilning umumiy mantiqiga ega. Poytaxtlik mehmonning xatti-harakatidagi nomuvofiqlik va g‘alatiliklar merni hech qanday tarzda hayratda qoldirmaydi, chunki ular uning Sankt-Peterburglik muhim amaldor o‘zini qanday tutishi kerakligi haqidagi fikrlariga to‘liq mos keladi.
Gogol qahramonlarining mantiqsiz tili haqidagi g'oya uzoq vaqtdan beri tanqidiy adabiyotda ildiz otgan. Bu fikr tushuntirishga muhtoj. Ko'p hollarda alogizm xayoliydir. Bizga, o‘quvchilarga, u yoki bu qahramonning nutqida mantiq yo‘qdek tuyuladi, biroq uning suhbatdoshi uchun bu mutlaqo sezilmaydi. Gogol qahramonlari uchun o'ziga xos mantiq bor, bu har doim ham umumiy qabul qilingan mantiqqa to'g'ri kelmaydi.
Masalan, Xlestakovning ishonchli shaxsga murojaatini eslang xayriya tashkilotlari Qulupnay: "Iltimos, ayting-chi, menga kecha bir oz pastroq bo'lgandek tuyuldi, shunday emasmi?" G'alati savol! Ammo Artemiy Filippovichning o'zi buni g'alati deb hisoblamaydi. "Bu juda yaxshi bo'lishi mumkin", deb javob beradi Qulupnay.
Gap shundaki, u ahmoqona savolga ahmoqlik bilan javob beradi. Qulupnay Xlestakovning savoliga o'z ma'nosini qo'yadi. Muhtaram mehmonning shaharda paydo bo'lganiga bor-yo'g'i bir kun o'tdi va shu vaqt ichida u bilan muloqot qilish baxtiga muyassar bo'lganlarning barchasi qanchalar eshitildi, qanchalar o'rgandi! Qulupnay haqiqatan ham bir kun ichida "o'sgan" kabi his qiladi. Xlestakovning savoli uni hayratda qoldirmaydi, aksincha, unga xushomadgo'y tuyuladi; Savolning allegorik ma'nosidan shubhalanib, Qulupnay unga o'zini hurmat bilan javob beradi: "Bu juda yaxshi bo'lishi mumkin".
Bizning oldimizda Gogol poetikasining o'ziga xos xususiyati bor. Uning so'zi doimo o'quvchi uchun kutilmagan ma'noga ega. Gogol esa, rassom sifatida, so'zni kutilmagan yo'nalishga aylantirish mumkin bo'lganda, eng katta quvonchni boshdan kechiradi.
U bu texnikadan keng foydalanadi. Chichikovning na unvonga, na unchalik katta unvonga ega emasligi haqidagi so'ziga ta'sirlangan Manilov shunday javob beradi: "Sizda hamma narsa bor ... sizda hamma narsa bor, hatto undan ham ko'proq" (VI, 27). Belgilangan so'zlar, bema'ni ko'rinishiga qaramay, Manilovning o'z mehmoniga bo'lgan ehtiromli ishtiyoqini juda yaxshi ifodalaydi.
Gogol bu "hatto" so'zini juda yaxshi ko'radi va uning yordami bilan iboraga mutlaqo kutilmagan semantik urg'u va ifodani beradi. Misol uchun, she'rning birinchi bobidagi hokimning balida mehmonlarning tasvirini eslash mumkin: "Ularning yuzlari to'la va yumaloq edi, ba'zilarida siğil bor edi ..." (VI, 15). Yuzlar shu qadar aniq yuzsizlikni ifoda etdiki, siğil ularning yagona muhim xususiyati bo'lib chiqdi. Siğil, go'yo bu odamlarning ahamiyatsizligining o'lchoviga aylanadi ...
Yoki ko'proq. Korobochka Chichikovni o'lik jonlarni sotishga ishontirish sabablarini tushunolmaydi. U xato qilishdan qo'rqadi, kutishni afzal ko'radi va agar kerak bo'lsa, "narxlarga murojaat qiladi". Ammo keyin uning ongiga tushadi yangi fikr: "Yoki, ehtimol, ular fermada kerak bo'ladi ..." Korobochkaning fikrlari Chichikovga juda g'alati tuyuladi va u deyarli umidsizlik bilan xitob qiladi: "Fermadagi o'liklar! Bu barcha dialog komediya san'atining durdona asaridir. Tashqi tomondan, ikkala qahramon o'rtasidagi suhbat turli xil parallelliklarga o'xshaydi: u bir narsa haqida, u boshqa narsa haqida. Ammo haqiqiy komediya aynan shundan iboratki, suhbat aslida bitta umumiy mavzu atrofida aylanadi va bir tekislikda rivojlanadi. Birining fikri ikkinchisiga sirli va mantiqsiz ko'rinadi. Ammo sotish va sotib olishning o'zi juda sirli! Va umuman olganda, bu dunyoda sodir bo'layotgan voqealarning aksariyati g'ayritabiiy, g'alati va mantiqqa ziddir. Gogol bir paytlar P. A. Pletnevga rus tsenzurasi haqida yozganidek: "Uning xatti-harakatlari shunchalik sirliki, siz muqarrar ravishda u go'yoki (uning so'zlariga ko'ra) qoidalar va yo'nalishga qarshi qandaydir yomon niyat va fitna bilan shug'ullangan deb o'ylaysiz. tan oladi” (XIV, 240).
Gogol qahramonlari faoliyat yuritadigan dunyo odatiy emas. Bu erda ular o'lik jonlarni oddiy tovarlar sifatida sotishadi, bu erda birinchi firibgar muhim hukumat xodimi deb adashadi. Hamma narsa yolg‘ondan nafas olayotgan, odamzodning hamma narsasi ezilgan, xo‘rlangan, beadablik nomus va boylikda yashayotgan bu telba dunyoda – bu dunyoda, tabiiyki, inson axloqi haqidagi o‘ziga xos g‘oyalar hukmronlik qiladi. Shahar hokimi chin dildan ishonadi: "Uning orqasida qandaydir gunoh bo'lmagan odam yo'q, buni Xudoning o'zi allaqachon tartibga solgan va volterchilar bunga qarshi behuda gapirishmoqda" (IV, 14).
Inspektorning yaqinda kelishini kutgan shahar hokimi sudyaga spirtli ichimliklar zavodidan chiqqandek doimo hid chiqaradigan baholovchiga e'tibor berishni maslahat beradi. Ammos Fedorovich javob beradi: "Yo'q, endi uni haydab chiqarishning iloji yo'q, uning aytishicha, onasi uni bolaligida xafa qilgan va shundan beri u unga ozgina aroq berib turadi" (IV, 14). Eng e'tiborlisi, bu javob hokimni umuman ajablantirmadi, hatto tabassum ham qilmadi. Sudyaning tushuntirishi unga nafaqat asosli, balki to'liq ko'rindi. Hech bo'lmaganda u bu haqda boshqa savol bermadi.
Qahramonlarning nutqi ularning qalb ko'zgusidir. Suhbat uslubi, so'z boyligi, iboraning sintaktik xususiyatlari - barchasi Gogolga ularning xarakterini tasvirlash vositasi sifatida xizmat qilgan.
To'yib-to'yib, maza qilib, ko'p pul “qarzga” olgan Xlestakovning kayfiyati a'lo darajada. - Go'yo tasodifan uning yosh va sodda Mariya Antonovna bilan uchrashishi sodir bo'ladi.
"Xlestakov. Sizdan so'rashga jur'at eta olamanmi: qayerga borishni niyat qilgan edingiz?
Mariya Antonovna. To'g'risi, men hech qaerga bormadim"
Muloqot tugallanganga o'xshaydi, mavzu tugadi. Lekin yoq:
— Xlestakov. Nega, masalan, hech qaerga ketmading?
Hokimning qizi savolning g‘alatiligiga zarracha ham e’tibor bermadi va muloyimlik bilan javob berdi: “Onam shu yerdami, deb o‘yladim...” Hammasi shu! Bu mavzuda aytadigan boshqa hech narsa yo'qdek tuyuldi. Ammo Xlestakov qo'yib yubormaydi: "Yo'q, nega hech qaerga bormaganingizni bilmoqchiman?" Va hozir ham Mariya Antonovna poytaxt mehmonining qat'iy va ochiq-oydin kulgili savolida tanqid qilinadigan narsani ko'rmadi.
Biz Gogolning deyarli har bir asarida bunday “absurd”larga duch kelamiz. Shuningdek, masalan, Ivan Nikiforovichning baxtsiz qurolini eslaylik, uni ayol ko'p narsalari bilan birga hovliga "havoga chiqarish" uchun olib ketgan. Ivan Ivanovich g'alati qurolga qarab, ayoldan so'radi;
"Sizda nima bor, buvi?
O'zingiz ko'rasiz, qurol.
Qanday qurol?
Kim biladi qanaqa!.."
Ivan Ivanovich qurolni juda yaxshi ko'radi va haqiqatan ham uni egallab olishni xohlaydi, lekin u ayolga qaysi yo'l bilan murojaat qilishni bilmaydi. Va u davom etadi: "Bu temirdan yasalgan deb o'ylash kerak." Va uning suhbatdoshida allaqachon savol bor:
"Hm! Temir. Nega u temir?"
Darhaqiqat, kim savolga javob berishga qodir: nima uchun bu temir? Hatto V.F.Odoevskiy ham qahramonning yirtilgan ongini ifodalovchi bu g'alatilikka e'tibor qaratdi. Absurdlik suhbatga kirib boradi va uning butun atmosferasini o'ziga xos tarzda ranglaydi.
Gogol qahramonlari o'zgacha dunyoda yashaydi. Ulardan birining xatti-harakati qanchalik g‘alati ko‘rinmasin, atrofdagilarning nazariga tushmaydi. Mantiqning yo'qligi Gogol qahramonlari tomonidan tasvirlangan dunyoning mantiqiy va me'yoridir. Va bu erda Gogol komediyasining yuksak, haqiqiy fojiasi manbai.
Shunday qilib, kulgi Gogol asarlarining pastki matnida doimo ko'z yoshlarga aylanadi, shuning uchun syujet chegaralari muqarrar ravishda kengayadi va ularning har birining g'oyaviy, falsafiy ko'lami o'sadi.
Belinskiyning ta'kidlashicha, "Bosh inspektor" syujeti kulgini uyg'otadigan komiksga (Belinskiy kursiv - S.M.) asoslangan, ammo bu kulgida nafaqat shodlik, balki kamsitilgan inson qadr-qimmati uchun qasos ham eshitiladi; fojiaga qaraganda boshqacha tarzda, lekin yana axloqiy qonunning g'alabasi ochiladi" (III, 448). Bu "axloqiy qonun" Gogolda 18-asr komediyalarida bo'lgani kabi Dobrov, Pravdin yoki Dobrolyubov kabi mehribon qahramonlarda emas, balki "Hukumat inspektori" da fojiali kuchga ega bo'lgan kulgida ifodalangan.
18-asr satirasi oʻsha davr maʼrifatparvarlariga xos boʻlgan oʻzboshimchalik va qonunbuzarlik ijtimoiy tuzumning tabiatidan emas, balki qonunni beparvo ijrochilarning yomon irodasi bilan yuzaga kelgan degan fikrga asoslanadi. Bu pozitsiya Kapnistning "Sneak" komediyasining mashhur formulasida o'z ifodasini topgan: "Qonunlar muqaddasdir, lekin ijrochilar shafqatsiz dushmanlardir". Bosh inspektorda shaxsiy suiiste'mollar emas, balki masxara qilinadigan alohida ochko'z odamlar emas, balki "ishlarning umumiy tartibi" fosh qilinadi. Ushbu komediya qahramonlari butun davlat hokimiyati tizimining, butun ijtimoiy tizimning timsoliga aylanadi. Gogolning satirasi ob'ektiv ravishda ancha buzg'unchi materiallar bilan to'ldirilgan va o'zining badiiy tuzilishida rus adabiyotida mutlaqo yangi hodisani aks ettirgan.
18-asr satirik komediyasining muhim xususiyatlaridan biri uning mualliflarining shu asarning finalida yoki epilogida darhol yovuzlik ustidan yaxshilik g'alabasini ta'minlaydigan shunday badiiy tuzilishga intilishlari edi. Syujetning bu didaktik qurilishi voqelikka ijobiy misol kuchi orqali ta’sir qilish orqali uni tuzatish (o‘zgartirish emas, balki tuzatish) mumkinligiga ishongan yozuvchilarning ma’rifiy illyuziyalari bilan ta’kidlangan. Mana nimaga salbiy belgilar har doim qarshi ijobiy qahramon, har xil fazilat tashuvchisi, mulohazali. Bunday qarama-qarshilik tomoshabinlar va o'quvchilarda davlat apparatida, umuman hayotda bo'lgani kabi, yomon odamlar bilan birga yaxshi odamlar ham bor, degan fikrni uyg'otishi kerak edi. davlat lavozimlari insofli, vijdonli odamlarni qamoqqa tashlang, shunda poraxo‘rlik, tovlamachilik va boshqa nopokliklar bir zumda yo‘qoladi.
Gogol bunday illyuziyalarning soddaligini juda yaxshi tushundi va birinchi marta ijobiy qahramonsiz komediya yaratdi.
Ba'zi tanqidchilar Gogolni o'z komediyasida birorta ham munosib odamni ko'rsatmaganligi uchun ayblashlari bejiz emas edi. Ammo bu Gogolning rassom sifatidagi yangiligi edi. Gogol reaktsion tanqidning qoralashlarini rad etdi va unga "Teatr yo'li" da javob berdi. Hech kim sezmadi, deb yozadi u, bir halol va olijanob chehra: “Bu halol, olijanob chehra kulgi edi” (V, 169).
Kulgi nafaqat yozuvchining nafratlangan zulmat va zo'ravonlik dunyosiga qarshi kurashadigan quroli emas edi. Gogol kulgusida yozuvchining axloqiy mavqei yuksakligi, boshqa, yanada mukammal voqelik haqidagi orzusi aks etgan. Gogol o'zidan oldingilarning ideal haqidagi orzularini qabul qildi. Ammo u komediyani tarbiyaviy didaktikadan ozod qilib, unga mutlaqo yangi badiiy vazifani qo'ydi - hayotni oldindan belgilanmagan holda, unga xos qarama-qarshiliklarning barcha murakkabligida tasvirlash. Gogol komediyasi ezgulikning yovuzlik ustidan g'alabasi bilan toj kiymagan, ammo bu erda yovuzlik tasviri misli ko'rilmagan umumlashtirishga ega bo'lgan va bu yovuzlik misli ko'rilmagan kuch bilan kamsitilgan va fosh qilingan.
Gogolning ehtiroslar olami, Belinskiyning fikriga ko'ra, "mayda ehtiroslar va mayda xudbinlik faoliyati bilan to'ldirilgan bo'shliq" (III, 453). Bu xususiyatlar shahar hokimi timsolida eng aniq aks ettirilgan. Anton Antonovich Skvoznik-Dmuxanovskiy komediya sodir bo'lgan shahar taqdirining hakami. Mashhur poraxo‘r va o‘zboshimchalik bilan shug‘ullanuvchi, takabbur firibgar va johil bo‘lib, u barcha quyi qatlamlarga namuna va namuna bo‘lib ko‘rinadi. Ularning barchasi birgalikda nafaqat hokimiyatni, balki o'zboshimchalik va eng dahshatli g'azabni qoplaydigan qonunni ham ifodalaydi.
Shahar hokimi, albatta, uning xatti-harakati adolatdan uzoq ekanligini biladi. Ammo u o'zini tejamkor taxmin bilan oqlaydi: "Men birinchi emasman, men oxirgi emasman, hamma buni qiladi." Belinskiy bunday xulq-atvor me'yorini "amaliy hayot qoidasi" deb atadi, unga mer lavozimidagi hamma amal qiladi. Feodal voqelik sharoitida hamma hokimlar o‘zini shunday tutadi. "Hamma buni qiladi", deb chin dildan ishontiradi mer. Va agar u boshqacha harakat qilsa, g'alati bo'lar edi. Bu muhitda halol odam kamdan-kam uchraydi. Ha, bu ular uchun xavfli, chunki u g'ayritabiiy, yoki yaxshiroq, hatto "Valterian" deb hisoblanadi. Shahar hokimi o'zi bo'lmasdan qololmaydi. Agar shahar hokimi odobli odam bo'lsa, u butun muhiti bilan ziddiyatga tushib qoladi. U esa shu muhit mahsuli, u shu muhitda tarbiyalangan, tarbiyalangan, uning go‘shti. U "arvoh" haqiqatning eng yorqin ifodasidir.
Belinskiyning yozishicha, Gogol komediyasida "manbai kulgili" ehtiroslar bor, ammo ularning natijalari "dahshatli bo'lishi mumkin". Masalan, merning general bo'lish orzusi kulgili. Ammo merning general qanday bo'lishi, o'zini qanday tutishi kerakligi haqidagi fikri dahshatli. General formasida u yanada dahshatliroq bo'lardi. Va Xudo kichik odamni keyin Skvoznik-Dmuxanovskiy bilan uchrashishdan saqlasin; voy, agar u tasodifan uni uchratib qolsa va unga ta'zim qilmasa yoki balda o'rnini tashlamasa. Keyin, Belinskiy ta'kidlaydi, "komediyadan fojia paydo bo'lishi mumkin" kichkina odam".
Shahar hokimi shunday xarakterga ega ulkan kuch tipik umumlashtirish; u Gogol bilan zamondosh Rossiyadagi barcha davlat hokimiyatining qiyofasi va o'xshashidir.
Komediyaning yana bir markaziy qahramoni - Xlestakov.
Gogol bu roldagi zamonaviy ijrochilarning ijrosidan qoniqmadi va aktyorlarga Xlestakov obrazini tushuntirishdan charchamadi. Yozuvchi Xlestakovning to'g'ri talqini butun spektakl muvaffaqiyatining kalitidir, deb hisoblardi.
Sankt-Peterburg Aleksandrinskiy teatri sahnasida "Bosh inspektor" ning birinchi spektakllarida Xlestakovni o'sha paytdagi mashhur komik aktyor Nikolay Osipovich Dur ijro etgan. Ko'ngilochar repertuarda tarbiyalangan Dur komediyaning chuqurligini va o'zi gavdalantirishi kerak bo'lgan obrazning ichki ma'nosini tushunmadi.
Xlestakovning eng o'ziga xos xususiyati, Gogol aytganidek, uning "o'zinikidan yuqoriroq rol o'ynash" istagi. Bu ijtimoiy-tarixiy hodisa sifatida Xlestakovizmning eng muhim xususiyati.
Va Nikolay Dur o'ziga xos vodvil maqtanchoq, "oddiy yolg'onchi", oddiy rake o'ynadi. Gogol tasvirni bunday o'ta soddalashtirilgan talqin qilishdan ogohlantirgan. Xlestakov - sharoit ta'sirida poydevorga ko'tarilgan bo'lmagan shaxs. Unga ehtirom ila quloq tutadigan soddadillarning ko‘ziga chang soladigan ilhom shundan. Va uning nutqlari qanchalik hayratlanarli bo'lsa, uning tasavvuri shunchalik nazoratsiz ravishda alangalanadi. Uning o‘zi esa o‘zi yaratgan yolg‘onlarga ishonishga tayyordek tuyuladi. Xlestakov - yolg'onchi, uchuvchi, "oyiq". Ammo uning xatti-harakati hech qachon shubha uyg'otmasligi qiziq. Xlestakovning yolg'onlari qanchalik fantastik bo'lsa, amaldorlar unga shunchalik ishonadilar. O'z vaqtida bir nechta auditorni ko'rgan merning o'zi Xlestakovning xatti-harakatida hech qanday tanqidiy narsani topmaydi. Nikolay imperiyasining deyarli barcha "davlat arboblari" xuddi shunday yo'l tutishadi. Shahar hokimi Xlestakovni ma'lum ma'noda chin dildan hayratda qoldiradi, u o'z idealini unda ko'radi.
Spektaklning butun tarkibi “elistrat”ni davlat arbobi deb adashgan merning ahmoqona xatosiga asoslangan. Ammo savol tug'ilishi mumkin: bu xato qonuniymi? Bu tasodif emasmi va komediyaning butun realistik asosiga zid emasmi?
Bu savolni birinchi bo'lib qo'ygan Belinskiyning o'zi javob berdi. Hokimning xatosi mutlaqo tabiiy. Bundan tashqari, bu zarur. Nega? Chunki unda shahar hokimi va uning safdoshlari timsolida gavdalanayotgan ana shunday g‘alati voqelikni real va haqqoniy ochib beradi. Bu haqiqat shu qadar g'ayritabiiy va absurddirki, uni faqat absurd anekdot hikoyasida gavdalantirish mumkin.
"Bosh inspektor" - realistik spektakl, ammo kundalik hayotga mutlaqo begona. Unda juda ko'p konventsiyalar, "imkoniyatsizliklar", kutilmagan hodisalar, mubolag'alar - groteskdan kelib chiqadigan barcha narsalar mavjud. Uning elementlari shahar hokimida, Xlestakovda va deyarli har bir xarakterda mavjud. Xlestakov obrazini sharhlar ekan, Gogol shunday ta'kidlaydi: "Unda hamma narsa hayrat va hayratdadir". Bu xususiyat ma'lum bir asosga ega bo'lib, butun komediya tuzilishiga bog'liq bo'lishi mumkin. Bu dunyodagi eng aql bovar qilmaydigan o'yinga o'xshaydi. Qanday qilib bu yosh vertolyot maydonchasining asl mohiyatini sezmaslik va uni muhim odam deb adashish mumkin? Axir, Xlestakovning ahmoqligi va soddaligi haqiqatan ham hayratlanarli! Mantiq va sog'lom fikr nuqtai nazaridan u har qadamda yaqqol ko'zga tashlanadigan nomuvofiqliklarni tan oladi. Qanday qilib ular buni sezmaydilar? Ha, ular sezmaydilar. Ammo bu komediya dahosi, Gogol san'atning eng yuqori sudi tomonidan bizni sahnada sodir bo'layotgan voqealarga ishontiradi. halol haqiqat. Bosh inspektorda juda ko'p grotesk bor. Ammo bu grotesk realistik teatr qonunlariga bo'ysunadi. Xulq-atvori ba'zan odatiy va ishonchsiz bo'lib ko'rinadigan personajlar aslida mavjud bo'lgan belgilar bilan ta'minlangan eng yuqori tuyg'u haqiqat.
Shunday qilib, Xlestakovning auditorga aylantirilgan qo'rquvi shahar hokimini uzoq vaqt nazorat qilmaydi. Ikkinchisi tezda bunga ko'nikib qoladi va aytganda, yangi ochilgan auditorni "ustoz" qiladi. Skvoznik-Dmuxanovskiyni "haqiqiy" auditor kelishi haqidagi xabardan so'ng qo'rquv komediyaning yakuniy aktida yangi kuch bilan qamrab oladi *. Ammo biz, hokimning birinchi auditor bilan qanday osonlik bilan “ishlaganini” bilgan holda, uning endi o'z lavozimi “balandligiga” ko'tarilishiga hech qanday shubhamiz yo'q. Sankt-Peterburgdan kelgan auditorlarning odatlari - xayoliy va haqiqiy - ma'lum. Qudratli pora muqarrar o'z ishini qiladi.
* (Ushbu sahna haqida, umuman komediya haqida I. Vishnevskayaning "Bosh inspektorda yana nima yashiringan?" maqolasida bir qator qiziqarli fikrlarga qarang. -Teatr, 1971 yil, 2-son, shuningdek, uning kitobida: Gogol va uning komediyalari. M., 1976, b. 123-163.)
Gogolning fikri shundan iboratki, hozirgi sharoitda hech qanday qayta ko'rib chiqish hech narsani o'zgartira olmaydi. Komediya boshida shahar hokimining ogohlantirishi behuda bo'lib chiqdi. Aftidan, komediya yakunida yangi, “haqiqiy” auditor kelishi haqidagi xabarni eshitib, shahar hokimini qamrab olgan xavotir ham besamar ketar. To‘g‘ri, bu yangilik osmondan chaqmoqdek chaqmoqdek, tuman shaharchasining barcha mutasaddilarini hayratga solmoqda. "Ayollarning lablaridan hayrat ovozi bir ovozdan eshitiladi," deb yozadi Gogol komediya matniga izohda, "butun guruh birdan o'z pozitsiyasini o'zgartirib, tosh bo'lib qoladi". Jandarmning so'nggi so'zlari, Gogolning so'zlari bilan aytganda, hamma uchun "elektr toki urishi" ni keltirib chiqaradi. Bir yarim daqiqa davom etadigan mashhur "jim sahna". Bir yarim daqiqa! Ajablanarli darajada uzoq! Bu komediyadagi barcha qahramonlarni qamrab olgan dahshatning o'lchovidir. Gogol bu sahnaga alohida ahamiyat bergan. Uni qanday sahnalashtirish kerakligi haqida batafsil izoh berib, har bir personajni qanday holatda toshbo‘ron qilish kerakligini tushuntirib berdi. Gogol bu manzarani chizgan, ba'zan uning to'plangan asarlarida takrorlangan.
Komediyaning finali uning eng yuqori keskinlik paytidir. Hokim va uning kompaniyasi boshini yo‘qotdi. Va yo'qotadigan narsa bor edi! Hamma soxta auditor atrofida ovora bo'lib turganda, haqiqiy auditor yetib keldi. U hozir emas, balki bir-ikki kun oldin, inkognitoda kelishi mumkin edi. Shunday qilib, u allaqachon shaharning haqiqiy holati haqida material to'plash imkoniga ega edi. Bundan tashqari, u tashqaridan xotirjamlik bilan soxta auditor atrofida sodir bo'layotgan barcha tartibsizliklarni kuzatishi mumkin edi. Hokim va barcha amaldorlarning boshini yo‘qotishiga sabablar ko‘p edi. Gogol komediya matnini tushuntirishda merning hayrat va dahshat manzarasini shunday tasvirlaydi: u sahna o'rtasida "qo'llarini cho'zgan va boshini orqaga tashlagan ustun shaklida" muzlab qoladi. Haqiqiy auditorning kelishi haqidagi e'lon unga "momaqaldiroq" taassurotini beradi. Bu barcha komediyalarning apofeozidir. Endi shahar hokimi va uning qo‘l ostidagilar qilgan barcha nopokliklari uchun to‘lashlari kerak bo‘ladi. "Bu endi hazil emas," deydi Gogol, "ko'p odamlarning ahvoli deyarli fojiali" (IV 118).
Tuman ma'murlari "zukko yigit"ni muhim odam deb adashgan. Ular unga pora berib, o'zlari ham aldanib qolishlariga shubha qilmay, auditorni aldaganliklaridan xursand bo'lishdi. Mana, ularning hammasi komediya oxirida turishibdi, nima bo'lganidan hayratda va hayratda. Va ularning har biri alohida-alohida va barchasi birgalikda tomoshabin oldida jinoyat joyida qo'lga olingan o'g'rilar va o'g'irlovchilar to'dasi sifatida namoyon bo'ladi. buyuk yozuvchi kulib ommaviy qatl qildi.
Komediya finalidagi jandarm oliy hokimiyatning haqiqiy vakili emas, bu Gogolning qasos orzusi. Ammo Bosh inspektor nafaqat pul o‘zlashtirib oluvchilarni, poraxo‘rlarni va firibgarlarni qoralaydi. Komediya o'zining barcha murosasiz badiiy mantig'i bilan bu odamlarni sud qilish imkoniyatini rad etdi va nafaqat viloyat shahar amaldorlari, balki ularning tepasida turganlar, ularni tekshirganlar - butun davlat hokimiyati chirigan degan fikrni tasdiqladi. . Gertsen yozganidek: "Mamlakatimizda jamoatchilik o'zlarining kulgilari va qarsaklari bilan ahmoq va tutqun ma'muriyatga, "yomon hukumat" ning yirtqich politsiyasiga qarshi norozilik bildirishdi (XIII, 174-175). "O'lik ruhlar" romanida Gertsen "dahshatli iqror" ni ko'rdim. zamonaviy Rossiya"(VII, 229).
"Bosh inspektor" rus adabiyoti, ayniqsa dramatik adabiyot tarixidagi ajoyib voqea edi. Gogolning tirikligida ham, 1846 yilda Turgenev "Bosh inspektor" "bizniki oxir-oqibat boradigan yo'lni ko'rsatgan"ligini aniq ta'kidladi. dramatik adabiyot"* Va o'n uch yil o'tgach, Ostrovskiy allaqachon Gogoldan beri bu adabiyot "haqiqatning mustahkam zaminida turgan va to'g'ri yo'ldan ketmoqda" ** deb guvohlik berishga haqli edi.
* (Turgenev I. S. To'plam. Op. 12 jildda M., 1956, 11-bet. 53.)
** (Ostrovskiy A.N. To'liq. yig'ish Op. M., 1952, XII, bet. 8.)
Gogolning "Bosh inspektor" komediyasidagi byurokratik dunyo.
N.V. Gogolning "Bosh inspektor" komediyasi - yorqin tasvir 19-asrning 30-yillarida byurokratik Rossiyaning hayoti va urf-odatlari. Eng chekkada yo'qolgan kichik rus shaharchasi misolida bizga o'sha paytdagi Rossiyaning urf-odatlari ochib beriladi. Poraxo‘rlik, odat tusiga kirgan to‘la huquqbuzarlik, o‘zlashtirish va oyoq osti qilish kabilar inson qadr-qimmati, keng tarqalgan er egalari zulmi va davlat institutlarining harakatsiz e'tiborsizligi.
Muallif komediyadagi bosh qahramon sifatida auditorning o'zini emas, balki u bilan birga amaldorlarning butun guruhini tan olishni taklif qiladi. mer. Topqir, aqlli, uzoq xizmat tarixiga ega, "qo'liga suzuvchi" hamma narsani qo'ldan boy bermaslikka odatlangan, ya'ni. poraxo'r va ikkiyuzlamachi - mansabdorlar boshlig'i oldimizda shunday ko'rinadi okrug shahri Skvoznik-Dmuxanovskiy. Uning o'zi ham tan oladiki, "u firibgarlarni tovlamachilar ustiga aldagan, tovlamachilar va firibgarlarni shunday aldaganki, ular butun dunyoni talon-taroj qilishga tayyor." U firibgarlik, o'g'irlash va qalbakilashtirishda raqobatni hayot me'yoriga aylantirdi. Poraxo‘rlik esa shahar hokimiga shunchalik yaqin va bog‘liqki, u uning qonuniyligiga shubha qilmaydi: “Buni Xudoning o‘zi belgilagan”. Har doim qo'l ostidagilar bilan qo'pol va beadab Skvoznik-Dmuxanovskiy o'z rahbarlari bilan muloqotda keskin o'zgaradi: uning xushmuomalaligi, xushmuomalaligi va ko'zga ko'rinadigan samimiyligi chegara bilmaydi. Bunday metamorfozalar merning cheksiz orzusi, general bo'lish, baland uchuvchi qush bo'lish orzusi bilan izohlanadi. Xuddi shunday manfaatlar barcha merning yordamchilari - bu sudya Lyapkin-Tyapkin va xayriya muassasalarining ishonchli vakili Zemlyanika, maktablar boshlig'i Xlopov va pochta boshlig'i Shpekin - bu qahramonlarning xatti-harakati bir podadagi ikkita no'xatga o'xshaydi. hokimning o'zini tutishi kabi.
O‘qimishli, notiqning obro‘-e’tiboridan bahramand bo‘lgan qozi kabi shahardagi eng e’tiborli kishilar aslida hech narsaga arzimaydi, harakatsizdir. Lyapkin-Tyapkin nafaqat sud ishlaridan mutlaqo bexabar, balki ular bilan umuman shug'ullanmaydi. Ovga berilib, tazi kuchuklari bilan pora oladi va Xlestakovga "qarzga" pul berib, tekshiruvdan qutulishning ishonchli yo'lini topadi.
Xayriya institutlarining ishonchli vakili Qulupnay jamiyatda "halol odam" sifatida ham tanilgan, lekin aslida u "nozik" firibgardir. U nafaqat o'g'irlovchi va dovdirab, balki hiyla-nayrang hamdir: birinchi fursatda Xlestakovga o'z safdoshlari haqida tuhmat qiladi, o'zini oqlashga harakat qiladi. Ayni paytda, uning kasalxonasida odamlar "pashsha kabi o'lishmoqda".
Pochta boshlig'i Shpekin - aqli cheklangan odam, na savob, na axloqiy tamoyillarga ega. Uning hayotga bo'lgan yagona qiziqishi - kichik qiziqish. Shpekin o'zining rasmiy mavqeini suiiste'mol qilib, boshqa odamlarning maktublarini chop etganda chinakam zavq oladi. U na vijdon, na xijolat chekmaydi, bunda u deyarli o'z burchini ko'radi.
Qo'rqoq va ma'yus, har doim qo'rquvdan titrab turgan maktab direktori Xlopov hech narsani o'zgartirishga intilmaydi: uni doimiy ravishda qayta ko'rib chiqishdan qo'rqish va uning barcha harakatlari doimiy shikoyat va nolaga aylanadi. O'z xizmat vazifalariga bunday munosabat barcha shahar amaldorlariga xosdir. Bunday “davlat arboblari” odamlarni yoki shaharni obodonlashtirishni umuman o'ylamaydilar. Ularning shaxsiy manfaatlari va o'zlarining xotirjamligi ular uchun dunyodagi hamma narsadan muhimroqdir.
Byurokratiyani masxara qilish va tanqid qilish orqali Gogol Rossiyaning ma'muriy tuzilmasining butun nomuvofiqligini ochib beradi. Yozuvchi bejiz aytmaydi: “Bosh “Inspektor”da men Rossiyadagi o‘sha paytlarda bilgan barcha yomon narsalarni, o‘sha joylarda va adolat talab qilinadigan holatlarda sodir etilgan barcha adolatsizliklarni to‘plashga qaror qildim. odam, va shu bilan birga hamma ustidan kuling."
Shunga o'xshash tezislar:
Gogol "Bosh inspektor" g'oyasini quyidagicha ta'riflagan: "Bosh inspektor" da men Rossiyadagi o'zim bilgan barcha yomon narsalarni, barcha adolatsizliklarni ... bir vaqtning o'zida hammani kuldirishga qaror qildim. ”.
"Bosh inspektor" komediyasidagi shahar mavzusi va "" she'ri. O'lik ruhlar"N.V.Gogol. Gogol hamisha oʻz isteʼdodining mevalari bilan oʻquvchi qalbini zabt etishga harakat qilgan. Uning maqsadi hamisha oʻziga xos bir narsa yaratish, hayratda qoldirish edi. Uning asarlari azaldan Rossiya xazinasiga tegishli boʻlgan va boʻladi...
Gogol asarlarida rus provintsiyasi shaharchasi.
Insho matni namunasi.
"Bosh inspektor" komediyasi 150 yildan ortiq vaqtdan beri dolzarb bo'lib kelgan. Chor Rossiyasi, Sovet Rossiyasi, Demokratik Rossiya.
1835 yilning dekabrida komediya tugallandi va keyingi yili u Sankt-Peterburgdagi Aleksandrinskiy teatri sahnasida qo'yildi. U ajoyib muvaffaqiyatga erishdi; Nikolay I o'zi buni katta zavq bilan tomosha qildi.
Inshoga tayyorgarlik savollari. Va ularga javoblar.
“Inspektor”da yuksak realizm satira, satira – ijtimoiy g‘oyalar timsoli bilan chambarchas birlashdi.
Insho matni namunasi.
O'tgan asrning 30-yillari Gogolning eng samarali va shiddatli ijodiy gullash davri edi. U dramaturgiyaga murojaat qiladi va jahon adabiyotining eng ajoyib asarlaridan birini - o'lmas "Bosh inspektor" ni yaratadi.
Insho matni namunasi.
V. Ya Bryusovning so'zlariga ko'ra, N. V. Gogol o'z asarida "abadiy va cheksiz" uchun kurashgan. N.V.Gogolning badiiy tafakkuri doimo keng umumlashtirishga intilgan.
Insho matni namunasi.
Gogolning "Bosh inspektor" komediyasidagi byurokratik dunyo.
N.V.Gogolning “Bosh revizor” komediyasida 19-asrning 30-yillaridagi byurokratik Rossiya hayoti va urf-odatlari yorqin tasvirlangan. Eng chekkada yo'qolgan kichik rus shaharchasi misolida bizga o'sha paytdagi Rossiyaning urf-odatlari ochib beriladi. Poraxo‘rlik, odat tusiga kirgan to‘la huquqbuzarlik, o‘g‘irlash va butun insoniy qadr-qimmatni poymol qilish, keng miqyosda er egalari zulmi, davlat institutlarining harakatsizligi kabilar.
Muallif komediyadagi bosh qahramon sifatida auditorning o'zini emas, balki u bilan birga amaldorlarning butun guruhini tan olishni taklif qiladi. mer. Topqir, aqlli, uzoq xizmat tarixiga ega, "qo'liga suzib yuradigan" hamma narsani qo'ldan boy bermaslikka odatlangan, ya'ni. poraxo'r va ikkiyuzlamachi - Skvoznik-Dmuxanovskiy tuman shaharchasi amaldorlarining boshlig'i bizning oldimizda shunday paydo bo'ladi. Uning o'zi ham tan oladiki, "u firibgarlarni tovlamachilar ustiga aldagan, tovlamachilar va firibgarlarni shunday aldaganki, ular butun dunyoni talon-taroj qilishga tayyor." U firibgarlik, o'g'irlash va qalbakilashtirishda raqobatni hayot me'yoriga aylantirdi. Poraxo‘rlik esa shahar hokimiga shunchalik yaqin va bog‘liqki, u uning qonuniyligiga shubha qilmaydi: “Buni Xudoning o‘zi belgilagan”. Har doim qo'l ostidagilar bilan qo'pol va beadab Skvoznik-Dmuxanovskiy o'z rahbarlari bilan muloqotda keskin o'zgaradi: uning xushmuomalaligi, xushmuomalaligi va ko'zga ko'rinadigan samimiyligi chegara bilmaydi. Bunday metamorfozalar merning cheksiz orzusi, general bo'lish, baland uchuvchi qush bo'lish orzusi bilan izohlanadi. Xuddi shunday manfaatlar barcha merning yordamchilari - bu sudya Lyapkin-Tyapkin va xayriya muassasalarining ishonchli vakili Zemlyanika, maktablar boshlig'i Xlopov va pochta boshlig'i Shpekin - bu qahramonlarning xatti-harakati bir podadagi ikkita no'xatga o'xshaydi. hokimning o'zini tutishi kabi.
O‘qimishli, notiqning obro‘-e’tiboridan bahramand bo‘lgan qozi kabi shahardagi eng e’tiborli kishilar aslida hech narsaga arzimaydi, harakatsizdir. Lyapkin-Tyapkin nafaqat sud ishlaridan mutlaqo bexabar, balki ular bilan umuman shug'ullanmaydi. Ovga berilib, tazi kuchuklari bilan pora oladi va Xlestakovga "qarzga" pul berib, tekshiruvdan qutulishning ishonchli yo'lini topadi.
Xayriya institutlarining ishonchli vakili Qulupnay jamiyatda "halol odam" sifatida ham tanilgan, lekin aslida u "nozik" firibgardir. U nafaqat o'g'irlovchi va dovdirab, balki hiyla-nayrang hamdir: birinchi fursatda Xlestakovga o'z safdoshlari haqida tuhmat qiladi, o'zini oqlashga harakat qiladi. Ayni paytda, uning kasalxonasida odamlar "pashsha kabi o'lishmoqda".
Pochta boshlig'i Shpekin - aqli cheklangan odam, na savob, na axloqiy tamoyillarga ega. Uning hayotga bo'lgan yagona qiziqishi - kichik qiziqish. Shpekin o'zining rasmiy mavqeini suiiste'mol qilib, boshqa odamlarning maktublarini chop etganda chinakam zavq oladi. U na vijdon, na xijolat chekmaydi, bunda u deyarli o'z burchini ko'radi.
Qo'rqoq va ma'yus, har doim qo'rquvdan titrab turgan maktab direktori Xlopov hech narsani o'zgartirishga intilmaydi: uni doimiy ravishda qayta ko'rib chiqishdan qo'rqish va uning barcha harakatlari doimiy shikoyat va nolaga aylanadi. O'z xizmat vazifalariga bunday munosabat barcha shahar amaldorlariga xosdir. Bunday “davlat arboblari” odamlarni yoki shaharni obodonlashtirishni umuman o'ylamaydilar. Ularning shaxsiy manfaatlari va o'zlarining xotirjamligi ular uchun dunyodagi hamma narsadan muhimroqdir.
Byurokratiyani masxara qilish va tanqid qilish orqali Gogol Rossiyaning ma'muriy tuzilmasining butun nomuvofiqligini ochib beradi. Yozuvchi bejiz aytmaydi: “Bosh “Inspektor”da men Rossiyadagi o‘sha paytlarda bilgan barcha yomon narsalarni, o‘sha joylarda va adolat talab qilinadigan holatlarda sodir etilgan barcha adolatsizliklarni to‘plashga qaror qildim. odam, va shu bilan birga hamma ustidan kuling."
Adabiyotlar ro'yxati
Ushbu ishni tayyorlash uchun http://ilib.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan
Pushkin davridan to Gogol davri rus adabiyoti tarixi. Yozuvchining shakllanishi (1809-1830). Gogol rus adabiyotiga o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan oltin asrda kirib keldi. O'quvchilarni jalb qilish va Pushkin, Jukovskiy, Griboedov bilan tenglashish uchun ulkan iste'dodga ega bo'lish etarli emas edi. O'z mavzuingiz orqali azob chekish, hayotning o'ziga xos rasmini yaratish kerak edi.
Gogol ijodining asosiy mavzusi shaxssiz voqelikning inson qalbi uchun kurashi, unga yovuzlik hujumi edi. Yovuzlik niqoblarni o'zgartirish uchun haqiqiy shaytoniy qobiliyatga ega. Bir davrda u iblis sifatida kuchli bo'lib tuyulsa, boshqasida u o'zini kulrang va ko'zga tashlanmaydigan qilib ko'rsatadi. Ammo kurash to'xtasa, insoniyatni ruhiy halokat kutmoqda. Adabiyot - bu kurashning maydoni;
Gogolning dunyo taqdiri uchun romantik kurashdagi adabiy quroli "dunyoga noma'lum ko'rinmas ko'z yoshlari orqali" ruhni tozalovchi kulgi edi. Uning kulgisi ijtimoiy illatlarni shunchaki satirik tarzda qoralamaydi va o'quvchini insonning tabiiy kamchiliklari va kichik zaif tomonlarini kamsitish va hazil bilan davolashga majburlamaydi. U quvnoq, qayg'uli, fojiali, beparvo, kinoyali va mehribon bo'lishi mumkin. U hayotdan yuzaki, qo'pol narsalarni yuvadi, uni har bir narsaga, har bir narsaga xos bo'lgan yorqin poydevorga qaytaradi. Tirik mavjudot Xudo haqi. Buning uchun esa eng yuqori bahoni – yozuvchi qalbidan o‘tadigan cheksiz dardning bahosini to‘lash kerak. (Mana shu jihati bilan Gogol ko‘p jihatdan kech nemis romantiklariga, birinchi navbatda Goffmanga yaqin edi.) Va hayoti va ijodining so‘nggi yillarida Gogol tobora ko‘proq lirik targ‘ibotga o‘tadi, bevosita o‘quvchiga murojaat qiladi, uni singdirishga harakat qiladi. unda "yaxshi fikrlar" va tuzatish yo'lini ko'rsatadi.
Oxir oqibat, Gogol yozuvchi sifatida hozirgi zamon adabiyotini diniy xizmatdan ajratib turadigan chiziqqa yaqinlashdi. Marhum Gogol uchun san'at endi "bizni yuksaltiruvchi yolg'on" emas, balki haqiqatning to'g'ridan-to'g'ri og'zi, Ilohiy haqiqatning aks-sadosi. Nega u o'z ishini yakunlay olmadi ajoyib roman"O'lik jonlar", kimning asosiy vazifasi butun Rossiyani "to'g'rilash" edi? Nima uchun Gogolning so'nggi yillari og'ir ijodiy va ruhiy inqiroz belgisi ostida o'tdi? Bu savollarga har tomonlama javob berishning iloji yo'q. Har bir inson, har bir ijodkor o‘zi bilan olib ketadigan inson hayotining, ko‘ngil siri, yozuvchi yo‘lining bir siri bor. Ammo siz ular haqida o'ylashingiz mumkin va kerak. Siz shunchaki shoshilmasligingiz kerak. Birinchidan, Gogolning shaxsiy taqdiri va ijodiy tarjimai holi qanday shakllanganini eslaylik.
Ukrainalik er egalari Gogol-Yanovskiyning mulki tarixiy afsonalar bilan qoplangan unumdor mintaqada - Poltava viloyatida joylashgan edi. Gogol hayotining birinchi yillaridanoq ikkita milliy madaniyatni - ukrain va rus madaniyatini o'zlashtirdi. U kichik rus folklorini yaxshi ko'rardi va kichik rus yozuvchilarining ijodini yaxshi bilardi. Masalan, Ivan Kotlyarevskiy, hajviy moslashuv muallifi epik she'r Virgilning "Eneyid" asari:
Eney kambag'al bola edi
Va yigit qanchalik kazak bo'lmasin,
Tez hiyla-nayrang, omadsiz,
U oddiy sayr qiluvchilarni ortda qoldirdi.
Troya dahshatli jangda
Go‘ng uyasi bilan tekislangan,
Men yukxaltani oldim va uni bir oz tortdim;
Troyanlarni o'zi bilan olib,
Boshi qirqilgan tilanchilar,
Va u yunonlarga oyoqlarini ko'rsatdi ...
Gogolning otasi Vasiliy Afanasyevichning o'zi bo'sh vaqtlarida musiqa yozgan. Onasi Mariya Ivanovna, nee Kosyarovskaya olti farzandini qat'iy diniy ruhda tarbiyalagan. Yosh Gogol Muqaddas Kitobni yaxshi bilar edi va ayniqsa, Apokalipsis (Yangi Ahdning oxirgi kitobi) bashoratlarini insoniyatning so'nggi davri, Dajjolning kelishi va oxirgi qiyomat haqidagi bashoratlarini juda yaxshi bilardi. Keyinchalik, bu bolalik tajribalari uning bezovta va hayajonli nasrida aks etadi.
1821-1828 yillarda Gogol Nijinda yangi ochilgan Oliy fanlar gimnaziyasida tahsil oldi. Bu yaxshi gimnaziya edi: o'qituvchilar va o'quvchilar maktab spektakllarini sahnalashtirdilar; Gogol manzaralarni chizgan va jiddiy va kulgili rollarni o'ynagan. Va shunga qaramay, Gogolning faol xarakteri va ehtiyotkorlik bilan yashirin ambitsiyalari unga tinchlik bermadi. U davlat idoralarida ishlashni orzu qilardi, advokat bo‘lishni xohlardi (“Adolatsizlik, dunyodagi eng katta baxtsizlik – yuragimni yirtib tashladi”, 1827 yilda P. P. Kosyarovskiyga yozgan) va tabiiyki, Sankt-Peterburgga ko‘chib o‘tish haqida o‘ylardi.
Ammo buyuk imperiyaning shimoliy poytaxti yosh viloyatning janubiy shijoatini tezda sovutdi. Foydali ish topish mumkin emas edi; pul etarli emas edi; adabiy debyut - V. Alov taxallusi ostida nashr etilgan yarim talabalik she'riy idill "Ganz Küchelgarten" poytaxt tanqidchilarining do'stona masxaralariga sabab bo'ldi. Yigirma yoshli yozuvchi g'amgin kayfiyatda sotilmagan nashrlarning nusxalarini xuddi orqasida ko'priklarni yoqib yuborgani kabi yoqib yuboradi. To'satdan Sankt-Peterburgni chet elga, Germaniyaga tark etadi. Xuddi to'satdan qaytib keladi. Aktyor bo'lishga harakat qiladi. Nihoyat, u ish yuritish xizmatiga kirgunga qadar.
Harakatlarning bu chayqalishi, asabiy zo'riqish bundan buyon ijodiy faoliyatning portlashlaridan oldin bo'ladi (va keyinchalik uning o'rnini bosadi). 1830 yilda Gogolning birinchi hikoyasi "Bisavryuk yoki Ivan Kupala arafasidagi oqshom" nashr etildi, bu "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" (1831-1832) ajoyib tsiklining boshlanishini belgiladi.
"Dikanka yaqinidagi fermada oqshomlar". Pasichnik Rudi Panko tomonidan nashr etilgan hikoyalar" (1829-1831). Gogolning Kichkina rus hayotidan hikoyalari, ba'zan qo'rqinchli, ba'zan beparvo, juda rang-barang va ohangdor, o'z vaqtida paydo bo'ldi. 1837 yilda vafotigacha Gogolni qo'llab-quvvatlagan Pushkin: "Qo'shiq va raqsga tushadigan qabilaning bu jonli tasviridan hamma xursand bo'ldi". (Hatto Gogolning ikkita asosiy asari - "Revizor" komediyasi va "O'lik jonlar" romanining syujetlari Pushkin tomonidan o'z muallifiga saxiylik bilan sovg'a qilingan.)
Gogol sikldagi hikoyalar muallifligini sodda va hazilkash Rudi Pankoga bog'lagan. Shu bilan birga, hikoyalar matnlarida ko‘rinmas qahramon-hikoyachilar yashiringan ko‘rinadi. Bu bobosidan (va vaqti kelib bobosining xolasidan) meros qolgan dahshatli hikoyalariga ishonadigan sexton Foma Grigoryevich. Va ma'lum bir "no'xat vahima". U Dikankani yaxshi ko'radi, lekin "kitoblarda" tarbiyalangan (Foma Grigorievich uni "muskovit" deb biladi). Gadyachlik Stepan Ivanovich Hen esa...
Ularning barchasi, yaxshi o'qilgan "no'xat vahima" dan tashqari, sodda. Rudi Panko esa har bir yangi hikoyasi bilan kamroq va kamroq aybsizlikni va tobora ko'proq adabiy ayyorlikni ochib beradi. Bundan tashqari, viloyat, quvnoq, xalq va yarim ertak Dikanka qiyofasi "Kechqurunlar ..." tsiklida ulug'vor, shohona (lekin yarim ertak) Sankt-Peterburgning tasviri bilan soyalanadi. Faqat bu erda o'sgan, hammani biladigan va hamma bilan bog'langan pasichnikgina Dikankaning hayoti haqida ichkaridan gapira oladi. Metropolitan yozuvchi, qandaydir "no'xat vahimachisi" buni qila olmaydi. Va aksincha, faqat jiddiy yozuvchi - yaxshi o'qigan, "yuqori" madaniyat bilan shug'ullangan - "katta" dunyo haqida, Sankt-Peterburg haqida gapira oladi. Shunday qilib, Panko Pushkinning Belkin kabi "to'laqonli" personaj emas, balki o'zini Peterburglik va Dikankada (bu nomdagi mulk) teng ravishda his qilgan Gogolning o'zining adabiy niqobi ekanligi ma'lum bo'ldi. , Count Kochubeyga tegishli, Vasilyevka yaqinida joylashgan edi).
Rus adabiyoti xuddi shunday romantik yozuvchining paydo bo'lishini kutgan, yorqin mahalliy tuyg'uni qayta tiklashga qodir, nasrda o'z kichik vatanining erkin nafasini, o'lkaning yangi tuyg'usini saqlab qolgan, lekin ayni paytda tasvirga mos kelishga intilgan. chekka hududlarni keng madaniy kontekstga aylantiradi. Aksariyat o'quvchilar darhol Gogolning "adabiy rasm", Ukraina hayotining rang-barang tafsilotlari va "mazali" Kichkina ruscha so'zlar va iboralar bilan chegaralanmaganligini darhol angladilar. Uning maqsadi Dikankani har tomonlama ko'rish mumkin bo'lgan kichik koinot sifatida ham haqiqiy, ham fantastik sifatida tasvirlashdir.
Siz allaqachon Gogolning "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" tsiklini o'rgangansiz. Ammo endi, chuqur takrorlash bilan, uni o'zimiz uchun qayta kashf qilishga harakat qilaylik. Keling, "Kechqurunlar ..." dan ikkita hikoyani qayta o'qib chiqamiz, ular hamma narsaga qarama-qarshi bo'lib ko'rinadi - "Rojdestvodan oldingi tun" va "Ivan Fedorovich Shponka va uning xolasi".
To'g'ridan-to'g'ri bog'liq bo'lgan hikoyaga mos keladi folklor an'analari va kafanlangan ajoyib atmosfera, "Rojdestvodan oldingi kecha" ning bosh qahramoni temirchi Vakula g'alaba qozonishi kerak yovuz ruhlar, dushman shaytonini sehrli yordamchiga aylantiring.
Tsiklning barcha qahramonlari turli davrlarda yashaydi va harakat qiladi. Ba'zilari ("Ivan Kupala arafasida oqshom" qissasidagi Petrus kabi) - dahshatli va ulug'vor antik davrda, dunyoda yovuzlik hukmronlik qilganda. Boshqalar (Vakula kabi) Buyuk Ketrinning shartli oltin davrida, Zaporojye ozodliklarining tugatilishi arafasida, sehr endi mifologik davrlardagi kabi dahshatli bo'lmaganida edi. Jodugarlar va jinlar ba'zan juda kulgili. Vakula minadigan shayton "oldinda to'liq nemis", tumshug'i tor, qimirlagan, dumaloq tumshug'i va ingichka oyoqlari bilan. U shaytondan ko'ra ko'proq "dumli chaqqon" ga o'xshaydi. Va kulgili narsa endi qo'rqinchli bo'lishi mumkin emas.
Bundan tashqari, Vakula yovuz ruhlar bilan nafaqat vaqti-vaqti bilan, balki Rojdestvodan oldingi kechada aloqa qiladi. "Kechqurunlar ..." yarim folklor dunyosida Rojdestvo va Pasxa qanchalik yaqin bo'lsa, yovuzlik shunchalik faol bo'ladi - va u zaifroq. Rojdestvodan oldingi kecha yovuz ruhlarga "hazil o'ynash" uchun so'nggi imkoniyatni beradi, shuningdek, bu "hazillarga" chek qo'yadi, chunki ular hamma joyda allaqachon Masihni maqtashadi va ulug'lashadi.
Hikoya syujetida Ketrin II ni ziyorat qilish uchun Peterburgga kelgan kazak kazaklari bilan bo'lgan epizodning paydo bo'lishi tasodifiy emas. Gap shundaki, ushbu uchrashuvdan keyin imperator Zaporojye Sichni yo'q qiladi. Ya'ni, romantik davr tugaydi, nafaqat tsiklning "dahshatli" hikoyalari qahramonlari ("Dahshatli qasos", "Ivan Kupala arafasida oqshom"), balki afsonaviy qadimiylik ham tugaydi. Vakula kabi quvnoq va muvaffaqiyatli qahramonlar tegishli bo'lgan o'tmish. Qo'rqinchli bo'lmagan, ammo zerikarli zamonaviylikka yo'l ochiq. Temirchi va Oksananing kichkina farzandi Vakulaning boshiga tushgan sarguzashtlarga o'xshash sarguzashtlar endi mumkin bo'lmaydigan dunyoda yashashga mo'ljallangan, chunki antiklik nihoyat haqiqatdan Rudi Panka ertaklari olamiga o'tadi ...
Aynan shu davrda Gadyachlik Stepan Ivanovich Kurochkaga hikoya qilingan hikoyaning bosh qahramoni Ivan Fedorovich Shponka tasodifan yashaydi. Xotirasi yomon bo‘lgani uchun soddadil hikoyachi syujetni yozib oladi, lekin (“Belkin ertagi”ni yana eslang) uning kampiri daftarning yarmini pirogda yeb qo‘yadi, shuning uchun hikoya o‘rtadan uzilib qoladi. Bu jarlik hikoya chizig'i hikoyadan kelib chiqadigan tasodifiylik, nomaqbullik taassurotini keskin oshiradi, arzimagan qahramon haqida, shuning uchun qolganlardan farqli o'laroq - "Oqshomlar ..." ning yorqin, rang-barang qahramonlari.
Ivan Fedorovich haqidagi hikoya umidsizlikka asoslangan. “Oqshomlar...” o‘quvchisi allaqachon syujetning ma’lum naqshlariga o‘rganib qolgan (kundalik sahnalar ko‘pincha fantastik natija bilan yakunlanadi; fantaziya kundalik detallar darajasiga tushadi). U xuddi shu narsani "Ivan Fedorovich Shponka va uning xolasi" hikoyasidan kutadi va uni intuitiv ravishda "Rojdestvodan oldingi tun" ga yaqinlashtiradi.
Bekordan bekorga. Hikoyadagi oddiy voqealardan tashqarida bo'lgan yagona voqea - bu Ivan Fedorovichning orzusi. Storchenkaning qo'shnisining ikki opasining kichigini sevib qolgan Shponka dahshat bilan o'ylaydi: xotin nima? Va haqiqatan ham, turmushga chiqqandan so'ng, u endi yolg'iz qolmaydi, lekin har doim ikkitasi bo'ladimi? O'sha kechada ko'rgan tushi dahshatli edi. Keyin unga g'oz yuzli xotini ko'rinadi; keyin bir nechta xotinlar bor va ular hamma joyda - shlyapada, cho'ntakda; keyin xola endi xola emas, balki qo'ng'iroq minorasi, Shponkaning o'zi qo'ng'iroq va uni qo'ng'iroq minorasiga sudrab olib boradigan arqon - xotini; keyin savdogar unga moda materialini - "xotini uchun" sotib olishni taklif qiladi. Ammo tush o'zini hech narsaga aylantiradi - hikoyaning qo'lyozmasi buziladi.
Ivan Fedorovich obrazini yaratish orqali Gogol yaqinda o'zining badiiy dunyosining markazida bo'ladigan yangi turdagi qahramonni tasvirlaydi. Bu yarim ertak davridan yirtilgan va zamonaviy kosmosga, parchalanish davrida joylashtirilgan qahramon. U kundalik hayotdan boshqa hech narsa bilan bog'liq emas - na yaxshilik bilan, na yomonlik bilan. Va, g'alati, zamonaviy insonning ajralmas dunyodan to'liq "tushib ketishi", qadimiy qadimiy qo'rquv kuchidan so'nggi "ozodlik", Dikankadan ajralish (Ivan Fedorovichning u bilan umuman aloqasi yo'q!) uni yangi yo'l bilan yovuzlikdan himoyasiz. U qahramonning "bo'sh" ongiga osongina bostirib kirishi mumkin (Shponkaning dahshatli tushini eslang) va uni tubdan silkitadi.
Gogol tomonidan tasvirlangan kichkina Dikanka haqiqatan ham universaldir. Unda milliy hayotning sog‘lom va tabiiy boshlanishi saqlanib qolgan bo‘lsa, demak, u butun dunyodan yo‘qolmagan. Va aksincha, agar undagi qadimiy aloqalar sezilmas tarzda, asta-sekin parchalana boshlasa, kundan-kunga u bir oz ajoyibroq, bir oz nasriyroq, noma'qulroq bo'lib qolsa - bu uning atrofidagi hamma narsaga tegishli.
"Mirgorod" hikoyalarining ikkinchi tsikli "Dikanka yaqinidagi fermada oqshomlar" (1832-1834) ning davomi bo'lib xizmat qiladigan hikoyalar. "Taras Bulba". Muvaffaqiyat sizning boshingizni osongina aylantirishi mumkin yosh yozuvchiga. Ammo Gogol bu bilan to'xtab qolmadi va yangi mavzular, syujetlar va personajlarni qidirishda davom etdi. U etnograf sifatida ukrain folklorini o'rganishga harakat qildi, hatto Kiev universitetining umumiy tarix bo'limini egallashga harakat qildi, ammo uning chaqqon va juda asabiy xarakteri stolda bemalol ishlash imkoniyatini istisno qildi. Bundan tashqari, u eng yaqin do'stlaridan yashirincha, keyingi nasr tsikli ustida ish boshlagan edi. Keyinchalik bu tsikl "Mirgorod" deb nomlanadi, lekin dastlab "Mirgorod" hikoyalari "Arabesklar" to'plamining bir qismi sifatida paydo bo'ldi va 1842 yilda Gogol "Peterburg hikoyalari" tsikliga birlashadigan bir qancha asarlar bilan birga paydo bo'ldi.
Dahshatli antiklikning zerikarli (lekin dahshatli bo'lmagan) zamonaviylik bilan to'qnashuvi bu erda asosiy badiiy tamoyilga aylanadi. "Mirgorod" tsikli ikkita qismdan iborat bo'lib, ularning har biri ikkita hikoyadan iborat bo'lib, ulardan biri "Gogol" davridan, ikkinchisi afsonaviy o'tmishdan. "Gogol" davridagi hikoyalar "Ivan Fedorovich Shponka va uning xolasi" ning "tabiiy" uslubiga yaqin; Ivan Kupala arafasida oqshom ". Tsiklning tarkibi ham millimetrgacha o'rnatildi. Birinchi qism “zamonaviy” hikoya (“Eski dunyo yer egalari”) bilan ochiladi va “afsonaviy” hikoya (“Taras Bulba”) bilan tugaydi. Ikkinchisi "afsonaviy" ("Viy") bilan ochiladi va "zamonaviy" bilan tugaydi ("Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqidagi ertak"). Go'yo vaqt doirani tasvirlab, o'sha nuqtaga - ma'no butunlay yo'qolish nuqtasiga qaytadi.
Keling, bitta "afsonaviy" va shu bilan birga sizga juda tanish bo'lgan "Taras Bulba" hikoyasiga batafsil to'xtalib o'tamiz. Bu qanday ishlashini tushunganimizdan so'ng, biz "Mirgorod" ning boshqa hikoyalari qanday tuzilganligini tushunamiz.
Shunday adabiy tushuncha bor – badiiy zamon. Ya'ni, yozuvchi tasvirlagan vaqt. Bu haqiqiy tarixiy vaqtga o'xshash va o'xshamaydi; u real vaqtdan tezroq yoki sekinroq oqishi mumkin, u o'tmish, hozirgi va kelajakni almashtirishi yoki ularni g'alati bir butunga birlashtirishi mumkin. Misol uchun, qahramon hozirgi paytda harakat qiladi, lekin birdan o'tmishni eslaydi va biz o'tmishga o'tayotgandekmiz. Yoki muallif uzoq davom etgan voqealar haqida gapirish uchun hozirgi zamon shaklidan foydalanadi - va xronologik chegaralarning o'zgarishi kutilmagan effekt paydo bo'ladi. Yoki Taras Bulba misolida yozuvchi turli tarixiy davrlarda bir vaqtda harakat qilayotgan qahramonlarni joylashtiradi.
Gogol hikoyasining harakati 1596 yilda Polsha-Litva Hamdo'stligining Polsha-Litva qirolligi hududida pravoslavlar va katoliklar o'rtasida majburiy ravishda diniy ittifoq tuzilgan paytdan boshlab, Brest Ittifoqi davriga to'g'ri keladi. Pravoslavlar o'z ibodatlarining tilini va "tashqi" marosimlarini saqlab qolishdi, lekin Rim papasiga bo'ysunishdi va katolik cherkovining barcha asosiy qoidalarini (dogmalarini) e'tirof etishga majbur bo'lishdi. Biroq, diqqat bilan o'qib chiqsangiz, syujet voqealarni qamrab olganini sezasiz Ukraina tarixi XV, XVI va hatto XVII asr o'rtalarida. Hikoyachi o'quvchiga yana bir bor eslatmoqchi bo'lgandek, hamma narsa baquvvat, kuchli va ta'sirchan narsa allaqachon o'tmishda bo'lgan va endi Mirgorod zerikishi butun dunyo bo'ylab bo'lgani kabi Ukraina hududining kengligida ham joylashdi. . Shuning uchun, voqealar qachon sodir bo'lganligi unchalik muhim emas. Asosiysi, bu juda uzoq vaqt oldin edi.
Kichkina rus “ritsarligi”ning afsonaviy davrlari haqidagi qahramonlik eposi sifatida stilize qilingan hikoyada insoniyat tarixining turli bosqichlari qarama-qarshi qo'yilgani bejiz emas. Doston qonunlari bo'yicha yashaydigan kazaklar hali davlatchilikni bilishmaydi, ular o'zlarining tartibsizliklarida kuchli, yirtqich erkindirlar; Va allaqachon "qirollar, knyazlar va olijanob ritsarlikdagi eng yaxshi narsalar mavjud" davlatga birlashgan Polsha zodagonlari haqiqiy birodarlik nima ekanligini unutdilar.
Taras Bulba haqiqiy epik qahramon. Hikoyachi nuqtai nazaridan u har doim hamma narsada haqdir. Hatto u oddiy qaroqchi kabi harakat qilganda: yahudiy pogromi yoki chaqaloqlarni kaltaklash, ayollar va qariyalarga nisbatan zo'ravonlik qilish sahnasida. Rivoyatchi xalq hikoyachisiga o‘xshab, ulug‘vor va xolis bo‘lishni xohlaydi. Shuning uchun u hatto Taras Bulbaning g'ayrioddiy harakatlarini qahramon kuchi bilan muqaddaslangan va axloqiy bahoga ega bo'lmagan epik ishlar sifatida tasvirlaydi. Bundan tashqari, Taras ishtirok etgan epizodlarda hikoyachi o'z nuqtai nazarini atayin bosh qahramon nuqtai nazaridan eritib yuboradi. Bu rejaga to'liq mos keladi - boshqa axloqlar hukmronlik qilgan, yaxshilik va yomonlik haqidagi boshqa g'oyalar hukmron bo'lgan va dunyo hali qo'pol kundalik hayot tomonidan egallab olinmagan antik slavyanlarning ideal, o'zini o'zi ta'minlaydigan qahramonini tasvirlash. botqoq duckweed, hozirgi hayotni qoplaydi.
Ammo beg'ubor kazak Taras Bulba yashashi kerak bo'lgan vaqt endi butunlay epik emas. Ko'pgina kazaklar, Tarasdan farqli o'laroq, uning munosib merosxo'ri Ostap va sodiq sheriklari, Dmitro Tovkach kabi, zararli Polsha ta'siriga berilib, tinchlanishdi, yovuzlik bilan yarashishdi, "aqldan ozishdi", hashamat va baxtga o'rganib qolishdi. Kazaklar turklar bilan sulh shartnomasi tuzibgina qolmay, kofirlar bilan tuzilgan shartnomaga sodiq qolishlariga iymonlari bilan ham qasamyod qiladilar! Keyinchalik, og'ir yaralanganidan keyin yana Sichga qaytib kelgan Taras o'zining "ruhiy vatanini" umuman tan olmaydi. Qadimgi o'rtoqlar o'ladi, faqat shonli o'tmishdan ishoralar qoladi. Varshavada Ostap qatl qilinganidan keyin u ko'taradigan katoliklarga qarshi navbatdagi "muqaddas urush" uning o'g'li uchun o'ch olishi kabi hamkorlikni parchalanishdan qutqarish, Zaporojye mavjudligining "qo'pol ma'nosini" qaytarish uchun umidsiz urinish bo'ladi.
Xo Bulba, haqiqiy tashuvchi Kazaklar an'anasi, bunga chidashni istamaydi: urushsiz, qahramonliksiz, shon-shuhrat va talonchiliksiz hayot ma'nosiz: "Xo'sh, biz nima bilan yashayapmiz, nima jinnilikda yashayapmiz, buni menga tushuntiring!" Va birinchi imkoniyatda u kazaklarni ittifoqqa qarshi kurashish uchun Polshaning janubi-g'arbiy qismiga yurishga jalb qiladi.
Taras uchun bu shunchaki urush emas. Bu Muqaddas Vatanga, do'stlikka bo'lgan ishonchning o'ziga xos qonli e'tirofi bo'lib, u mo'minning E'tiqod bilan bog'liqligi bilan bog'liq. Kazaklar, so'zning tom ma'noda, cheksiz bayramlarida sharob va non bilan sirli "do'stlik" ga qo'shilishlari bejiz emas. Dubnovo jangi oldidan sahnada Taras bir barrel eski sharobni yoyib, u bilan abadiy hayotga olib boradigan ulug'vor o'limga duch kelgan kazaklarga "birlik qiladi": "O'tir, Kukubenko, mening o'ng tomonimda. ! - Masih unga aytadi. "Siz sheriklikka xiyonat qilmadingiz ..."
Shu bilan birga, Taras Bulba uchun pravoslavlikning o'zi (aslida Gogol tasviridagi barcha kazaklar uchun) cherkov ta'limoti emas, balki o'ziga xos diniy parol sifatida: "Salom! Nima, siz Masihga ishonasizmi? - "Ishonaman!"... "Keling, o'zingizni kesib o'ting!" ... "Xo'sh, yaxshi ... o'zingiz bilgan chekish xonasiga boring."
"Ishonchsizlar" ga qarshi shafqatsiz yurishda Tarasning o'g'illari etuk. Ammo bu erda Taras o'zining kenja o'g'li, o'ta sezgir, go'zal polshalik ayolning jozibasi bilan ezilgan Andriyning dushman tomoniga o'tishini bilib oladi. Agar shu paytgacha Tarasning maqsadi harom e'tiqod uchun qasos olish bo'lsa, bundan buyon u xiyonat uchun qasoskor, o'g'li uchun dahshatli sudyadir. Hech kim, hech narsa uni qamal qilingan qal'a devorlarini qasos olinmaguncha tark etishga majbur qilmaydi. Va bu haqiqatga aylanadi. Andrey pistirmaga tushib qoladi va qattiqqo'l ota o'g'liga otdan tushishni buyurib, uni qatl qiladi: "Men seni tug'dim, seni o'ldiraman!"
Ammo keling, Andriy obrazi bilan bog'liq butunlay boshqa sahnalarni qayta o'qib chiqamiz. U Ostapdan hech qanday kam bo'lmaganga o'xshaydi: kuchli, baland bo'yli, jasur, chiroyli, jangda cheksiz jasur, omadli. Biroq, uning tasviriga doimo engil soya tushadi. Hikoyaning birinchi sahnasida - uning qaytish sahnasida - u Tarasga uni masxara qilishiga osonlik bilan yo'l qo'yadi. (“To‘g‘ri” o‘g‘li Ostap esa otasi bilan mushtlashadi.) Qolaversa, Andrey onasini juda iliq quchoqlaydi. "Taras Bulba" ning stilize qilingan epik olamida haqiqiy kazak o'z do'stini "baba" dan yuqori qo'yishi kerak va uning oilaviy tuyg'ulari birodarlik va do'stlik tuyg'usidan ancha zaifroq bo'lishi kerak.
Andrey yaxshi kazak va dostonning haqiqiy qahramoni bo'lish uchun juda insonparvar, juda nozik, juda jo'shqin. Birinchi marta - hali ham Kievda - qordek oppoq va qora ko'zli go'zal polshalik ayol bilan uchrashganida, u unga o'zini masxara qilishga imkon beradi. Polshalik ayol chaqirilmagan mehmonning labiga sirg'a qo'yadi va muslin kimyosini tashlaydi, ya'ni uni ayol sifatida kiyintiradi. Bu shunchaki o'yin emas, balki mo'ri orqali xonasiga kirgan ukrainalik bolakayning injiq polshalik go'zalligini masxara qilish emas. (Bu o'z-o'zidan ahamiyatli va qahramonga shubhali iblis soyasini tashlaydi.) Ammo bu ham erkakni ayol qilib kiyintirishning o'ziga xos marosimidir. Gogol hikoyasining harbiylashtirilgan dunyosida o'zining "erkak" kazak tabiatiga xiyonat qilgan har qanday o'yinni o'ynashga rozi bo'lgan har bir kishi ertami-kechmi o'z e'tiqodiga, vataniga va o'rtoqligiga xiyonat qilishga mahkumdir.
Va o'zgaruvchan qahramon keyingi qadamni Zaporojye kazaklaridan uzoqlashtiradi (va shuning uchun dostondan sevgi hikoyasiga tomon). Uchrashuvdan bir necha kun o'tgach, u tasodifan cherkovda sevgilisini ko'radi. Ya'ni, pravoslavlar va katoliklar o'rtasidagi diniy adovat o'rtasida, ittifoq arafasida, shuning uchun Sich yaqinda Polshaga qarshi urush boshlaydi, Andriy kiradi. katolik cherkovi. Shuning uchun uning uchun go'zallik allaqachon haqiqatdan yuqori va imondan qimmatroqdir.
Shuning uchun u oxir-oqibat buyuk kazak birligi va do'stligidan chiqib ketishi ajablanarli emas. Polsha go'zalining charchagan xizmatkoridan qamal qilingan shaharda hamma narsa, hatto sichqonlar ham yeyilganini bilib, Andriy o'z sevgilisining yordam so'rashiga darhol javob beradi. Ammo dushmanning qizi haqiqiy kazakni, hatto kanizak sifatida ham qiziqtira olmaydi va qiziqtirmasligi kerak. Ostapning boshi ostidan bir qop non olib, Andriy dushman tomoniga o'tadi.
Bu o'tishni muallif hayot olamidan boshqa dunyoviy o'lim shohligiga o'tish sifatida tasvirlaydi. Bir paytlar Andriy polshalik ayolning xonasiga "nopok", jin mo'ri orqali kirganidek, endi u yer ostiga - yashirin tunnelga, er osti dunyosiga o'xshaydi. Bu birinchi marta tunda, zulmat hukmronligi davrida sodir bo'ldi va endi Andriy oyning noaniq nurida er osti yo'lakchasi tomon yashirindi. Devorlarida katolik rohiblarining tobutlari joylashgan zindonning o'zi solih rohiblar ibodat qilgan Kiyev g'orlari bilan taqqoslanadi. Agar Kiev g'orlari orqali o'tadigan yo'l o'lim orqali abadiy hayotga yo'lni anglatsa, bu zindon hayotdan o'limga olib boradi. Katolik ikonasida tasvirlangan Madonna Andriyaning sevgilisiga jozibali o'xshaydi. An’anaviy dostonda bunday nafis kechinmalar, bunday tafsilotlar, syujetli burilishlar mumkinmi? Albatta yo'q; hikoyachi Andriya haqidagi hikoya uchun butunlay boshqa janrni tanlaydi, yuqorida aytganimizdek, bu janr romandir.
Dubnoda ham hamma narsa halokatli ohanglarda bo'yalgan. Ammo Andrey buni sezmaganga o'xshaydi. Parchalanish davrida polshalik ayolning go'zalligi, uning ajoyib, "qaytarib bo'lmaydigan g'alabali rangparligi", uning marvarid ko'z yoshlari ("Nima uchun shafqatsiz taqdir dushmanning qalbini sehrlab qo'ydi?") ayniqsa yorqin, ayniqsa sirli, ayniqsa jozibali ko'rinadi? Bu go‘zallikda halokatli narsa ham bor: hikoyachi uni oxir-oqibat go‘zal haykalga qiyoslashi bejiz emas. Ya'ni, hayotdan mahrum haykal bilan.
Ammo hikoyachi - uning pozitsiyasi Tarasning epik ajralmas pozitsiyasiga qanchalik yaqin bo'lmasin - o'zi polkaning jozibasi ostida qoladi. Andriyni g‘oyaviy jihatdan qoralab, go‘zallikning shahvoniy kamolotini shu qadar batafsil va shu qadar ifodali tasvirlaydiki, u o‘zi ham bilmagan holda, vaqtinchalik epik hikoyachidan romanchiga aylanadi.
Nihoyat, bunga ishonch hosil qilish uchun, keling, haqiqiy roman qahramonidek o‘lim sari oshiqayotgan Andriyning o‘lim sahnasini oq va tillarang liboslarda, lablaridagi sevganining ismi va Ostapning qatl etilishi epizodini solishtiraylik. .
Kichik birodar ixtiyoriy ravishda dushmanlar oldiga boradi - kattasi asirga olinadi. Kichkina, o'lim paytida, begona, ayol ismini chaqiradi, dahshatdan titraydi; kattasi jimgina dahshatli azob-uqubatlarni boshdan kechiradi va uning qarindoshlaridan hech kim yo'qligidan qayg'uradi. U o‘lim chog‘ida otasiga (maydonda turganini bilmay) murojaat qiladi: “Ota! Qayerdasan? Eshita olasizmi? Bu faryod Xochdagi Masihning so'zlariga mos keladi: “Xudoyim! Xudoyim! Nega meni tashlab ketding? "(Matto Xushxabari, 27-bob, 46-oyat) va "Ota! Ruhimni Sening qoʻllaringga topshiraman!” (Luqo Xushxabari, 23-bob, 46-oyat). Aynan shu daqiqada ular Ostapning suyaklarini sindirmoqchi bo'lishlari o'quvchining esiga Xushxabar epizodini ham keltirishi kerak: “...askarlar kelib, xochga mixlangan birinchisining va ikkinchisining oyog'ini sindirishdi. U. Ammo ular Isoning oldiga kelib, Uning allaqachon o'lganini ko'rib, oyoqlarini sindirmadilar ”(Yuhanno Xushxabari, 19, 32-33).
Tarasning o'zi jasoratning epik go'zalligiga va shuning uchun do'stlikka sodiq qoladi. Uning o'limga yo'li olovning har tomonlama tozalovchi elementi orqali o'tadi (u ustunda yonishi kerak). Va bu o'lim unga so'nggi quvonchini berishi bejiz emas: qoya tepasidagi "old" balandligidan, "Olimpiya Go'lgotasi" balandligidan Taras kazak birodarlar Polsha ta'qibidan qanday qochib ketayotganini ko'radi ( va hatto ularni xavfdan ogohlantirish uchun baqirishga ham muvaffaq bo'ladi). Va eng muhimi, u Andriyani halokatli go'zalligi bilan yo'ldan ozdirgan nafratlangan polshalik ayolning akasining o'limiga guvoh bo'ladi.
Hikoyaning birinchi nashri shu bilan tugadi. Ikkinchi nashrda (1842) Gogol Taras Bulbaning og'ziga epik monolog qo'ydi: “Alvido, o'rtoqlar! - deb baqirdi u ularga [kazaklar] yuqoridan. - Meni eslab qoling... Nima, la'nati polyaklar olib ketishdi! ...Kutib turing, vaqt keladi, vaqt keladi, siz pravoslav dini nima ekanligini bilib olasiz! Hozir ham uzoq va yaqin xalqlar: ularning podshohi rus zaminidan ko‘tarilayotganini, dunyoda unga bo‘ysunmaydigan kuch qolmaydi!
Dubno uchun jangda halok bo'lgan kazaklarning so'nggi so'zlari Vatanga va pravoslav diniga maqtov edi. Andriyning so‘nggi so‘zi polshalik xonim haqida bo‘ldi. Ostapning oxirgi yig'isi otasiga qaratilgan edi. Taras Bulbaning so'nggi so'zi rus hokimiyatining bashoratli maqtoviga aylanadi, uni hech narsa engib bo'lmaydi, rus erining kelajakdagi yuksalishi haqidagi bashoratga aylanadi. Sich yo'q bo'lib ketmaydi, balki slavyanlarning yangi, eng yuqori namoyon bo'lishiga - Rossiya qirolligiga yo'l berish uchun tarixning mifologik qa'riga chekinadi.
Bu bashoratli va optimistik ko'rinadigan so'zlar Nikolay I davrining "rasmiy millati" mafkurasiga, ya'ni 1830-yillardagi Rossiyaning butun ichki siyosati yo'naltirilgan va uning mohiyati bo'lgan kontseptsiyaga hurmat emas edi. "Pravoslavlik - avtokratiya - millat" formulasi bilan ifodalangan. Ular hikoyaning alohida mavzusini "Mirgorod" ning umumiy konteksti bilan bog'lashlari kerak edi. Va shu nuqtai nazardan, romantik qahramonning so'nggi "imperatorlik" bashorati isterik va birinchi nashrning oxiriga qaraganda deyarli umidsizroq ko'rinadi. Hammasi ro'yobga chiqdi: Rossiya qirolligi shon-sharafga ko'tarildi, lekin oxir-oqibat u bir vaqtlar Sichlar boshiga tushgan taqdirni boshdan kechirdi. U o'zining buyukligini yo'qotib, "Ivan Ivanovich va Ivan Nikiforovich qanday janjallashgani haqidagi ertak" so'zining so'zboshida istehzo bilan tasvirlangan Mirgorod ko'lmasida cho'kib ketdi.
Bir-biridan deyarli farq qilmaydigan ikki Mirgorod er egasi Ivan Ivanovich Pererepenko va Ivan Nikiforovich Dovgochxun haqidagi hikoyaning o'zi Taras Bulba hayoti va qahramonliklarining ajoyib hikoyasiga tragikomik epilogga aylanadi. Hikoya qahramonlari qanchalik kam ajralib tursa, intonatsiyasi va uslubi muallifnikiga keskin qarama-qarshi bo'lgan Mirgorodlik soddadil hikoyachi ularni kirish bobida shunchalik batafsilroq taqqoslaydi. Ivan Ivanovichning smushki bilan yoqimli bekeshasi bor; issiqda faqat ko'ylakda soyabon ostida yotadi; bolalari yo'q, "lekin" uning qizi Gapka bor. Ivan Nikiforovich, u bilan suhbatlashish juda yoqimli, hech qachon turmushga chiqmagan. Ivan Ivanovich ozg'in va baland bo'yli; Ivan Nikiforovich qisqaroq, "lekin" qalinroq. Ma'nosiz taqqoslash formulalari ("Ivan Ivanovich biroz qo'rqoq xarakterga ega. Ivan Nikiforovich, aksincha, shimi bor.<...>keng burmalar") klassikaga parodiya antiqa kitob buyuk odamlarning tarjimai holi - " Parallel biografiyalar» Plutarx. Parchalangan qahramonlarning o'zlari, o'z navbatida, tarixiy qahramonlarga parodiya qilishadi. Va ularning janjallari jiddiy janglarni - Taras Bulba tomonidan va hikoya voqealari sanalgan davrda "qirolimiz" tomonidan olib borilgan janglarni parodiya qiladi. (Janjal 1810-yil 10-iyulda, 1808-yilda Tilsit tinchligi tuzilganidan ikki yil o‘tib va Vatan urushidan ikki yil oldin bo‘lib o‘tadi.) Janjalning sababi shunchaki “harbiy” – qurol ekanligi bejiz emas. , Ivan Ivanovich bir cho'chqa va ikki qop jo'xori almashish uchun behuda harakat qilmoqda. Savdo Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovichni ahmoqqa qiyoslashi, Ivan Nikiforovich Ivan Ivanovichni gander deb atashi bilan tugaydi va qahramonlar qadimiy fojia qahramonlari kabi jimgina sahnada qotib qolishadi, shundan keyin ular hayotni boshlashlari va ... o'lim jangi - ruhning o'limiga.
Mirgorodning oddiy hayoti shu qadar harakatsiz va bo'sh, shu qadar fitnasizki, Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan janjallashishdan oldin hatto iste'mol qilingan qovunlarning "xronikasini" tuzgan: bu qovun falon sanada yeyilgan ... shunday va shunday ishtirok etdi. Hozirda mojaroning har ikki tomoni, oddiy odamlar, ayniqsa, shahar hokimiyati o‘zini chinakam tarixiy voqealar ishtirokchisidek his qilmoqda. Hammasi - har qanday tafsilot, hatto Ivan Nikiforovichning iltimosnomasini o'g'irlagan Ivan Ivanovichning qo'ng'ir cho'chqasi haqidagi arzimas hikoya - cho'loq merning Ivan Ivanovichga tashrifi haqidagi epizodga aylanadi.
Oxir oqibat, hikoyadagi hamma narsa Mirgorodiyaliklarning dahshatli parchalanishining asosiy sababiga ishora qiladi: ular yutqazdilar. diniy ma'no hayot. O'n ikki yillik yo'qlikdan so'ng Mirgorodga kelgan muallif (rivoyatchiga to'g'ri kelmaydi) atrofda kuzgi ifloslik va zerikishni ko'radi (cherkov tilida bu so'z gunohkor umidsizlikning sinonimi). Muallif cherkovda uchrashadigan va ibodat haqida emas, hayot haqida emas, balki faqat sud ishlarining muvaffaqiyati haqida o'ylaydigan keksa qahramonlar shahar ko'rinishi bilan "uyg'unlashadi".
Gogol badiiy olamida romantizm va naturalizm. "Peterburg ertaklari". Gogol o'zining yangi hayot tuyg'usiga to'liq mos ravishda o'z uslubini o'zgartiradi. “Mirgorod”ning zamonaviy materiallar asosida qurilgan hikoyalarida u shunday tamoyilga amal qilgan: “Ob'ekt qanchalik oddiy bo'lsa, shoir undan g'ayrioddiylikni ajratib olish uchun shunchalik baland bo'lishi kerak. yo'l, bu mukammal haqiqatdir." Va afsonaviy o'tmishdagi hikoyalarda u "supurish" ga rioya qilishda davom etdi, fantastik uslub. Va bu o'tmish qanchalik ta'sirli va kuchli bo'lsa, zamonaviy hayot shunchalik mayda va ahamiyatsiz ko'rinardi.
Keling, bu fikrni adabiy tanqid tili bilan boshqacha ifodalashga harakat qilaylik. Bir tilda biroz murakkabroq, ammo aniqroq.
“Fermadagi oqshomlar...” romantik nasr qonunlari asosida yaratilgan. 30-yillardagi ko'plab rus nasriy yozuvchilari amal qilgan qonunlarga ko'ra. Masalan, Gogolning adabiy do'sti, Goffmanning muxlisi, nemis va frantsuz romantiklari. Vladimir Fedorovich Odoevskiy.
Uning "Betxovenning so'nggi to'rtligi" (1831) va "Improvizator" (1833) falsafiy qissalarining qahramonlari kundalik xotirjamlik evaziga o'zlarining buyuk sovg'asini olgan shoirlar, rassomlar va musiqachilar edi. Bu yo‘lda har qanday xatolik, ijodning sirli, oldindan aytib bo‘lmaydigan tabiatiga ishonchsizlikning har qanday namoyon bo‘lishi fojiaga aylanadi.
Aksincha, Odoevskiyning "Malika Mimi" va "Malika Zizi" (ikkalasi 1834 yil) dunyoviy hikoyalari qahramonlari juda oddiy, ularning ruhlari butunlay o'lik, g'ayriinsoniy dunyoga tegishli. Lekin bu yerda ham syujet yo‘llari qahramonlarni halokatga yetaklaydi. Malika Mimi baronessa Dauertal va Granitskiy o'rtasidagi sevgi munosabatlari haqida yolg'on mish-mish tarqatadi, "chiroyli, go'zal yigit". G'iybat o'zaro halokatning muqarrar mexanizmini harakatga keltiradi; Natijada ikkita o'lim, buzilgan taqdirlar.
Va nihoyat, Odoevskiyning "Sylphide" (1837) va "Salamander" (1841) fantastik hikoyalarida qahramonlar boshqa, ko'rinmas hayot bilan, tabiiy ruhlar shohligi bilan aloqa qilishadi. Va bu ko'pincha ular uchun ko'z yoshlari bilan tugaydi: "bir o'lchovli" dunyo "ruhiy ko'ruvchilar"ni o'z chegarasidan chiqarib yuboradi yoki ularni o'ziga, "dunyo qarashlariga" bo'ysundiradi.
Aynan shu romantik yo'nalishda edi erta Gogol. Faqat Ivan Fedorovich Shponka haqidagi hikoyada u naturalistik, ya'ni voqelikni hayotiy, qat'iy kundalik tasvirlash tamoyillarini o'zlashtira boshladi. "Mirgorod" seriyasidagi hikoyalarda hamma narsa biroz boshqacha. Gogolning badiiy dunyosini endi bitta narsaga - na romantizmga, na naturalizmga qisqartirib bo‘lmaydi. Yozuvchi hozirda hal qilayotgan badiiy vazifaga qarab ishqiy poetika yoki tabiiy maktabning hikoya usullaridan foydalanadi. Bu shuni anglatadiki, bundan buyon hech bir adabiy tizim uning rejasini to'liq tugata olmaydi, uning har tomonlama dahosi tomonidan yaratilgan obrazlarni o'z ichiga olmaydi. Bir paytlar badiiy tasvirlashning asosiy usuli bo'lgan narsa, yozuvchining turli xil asboblarni tayyor holda ushlab turishi kabi, yozuvchi tayyor ushlab turadigan bir nechta badiiy uslublardan biriga aylanadi.
Ikki badiiy tizimning so'nggi kombinatsiyasi, romantik va naturalistik, keyinchalik 1835-1840 yillarda yozuvchi tomonidan yaratilgan "Peterburg hikoyalari" deb nomlangan tsiklda sodir bo'ldi. Grotesk va kundalik hayot, haddan tashqari fantaziya va eng kichik voqeliklarga e'tibor - bularning barchasi "Burun", "Nevskiy prospekti", "Portret", "Jinning yozuvlari", "Palto" hikoyalarida bir xilda mavjud. Fantaziya bu erda kundalik hayotning juda qalin qismiga botiriladi. Tsikl qahramonlari shimoliy poytaxtning g'alati aholisi, rasmiy shahar bo'lib, unda hamma narsa yolg'on, hamma narsa yolg'on, hamma narsa miltillovchi chiroqlarning noaniq nurida o'zgarib turadi. Keling, ushbu seriyadagi ikkita hikoyani batafsil ko'rib chiqaylik - "burun" Va "Palto" .
"Burun" syujeti bema'nilik darajasiga qadar aql bovar qilmaydi: Gogol o'z qahramoni boshiga tushgan sarguzashtlarni oqilona tushuntirish imkoniyatini oldindan yo'q qildi. Mayor Kovalyovning burnini nonda pishirilgan sartarosh Ivan Yakovlevich kesib tashlaganga o'xshaydi. Bundan tashqari, Ivan Yakovlevich ichkilikboz. Ammo u yakshanba va chorshanba kunlari mayorni sochadi, lekin bu juma kuni sodir bo'ladi va butun payshanba kuni (ya'ni payshanba) burni Kovalyovning yuziga o'tirdi! Nima uchun ikki hafta o'tgach, burun to'satdan asl joyiga qaytishni "xohlaydi" ham noma'lum. Vaziyatning bu bema'niligi syujet to'qnashuvining ijtimoiy ma'nosini keskin ta'kidlaydi.
Rivoyatchi o'quvchi e'tiborini Kovalyov shunchaki mayor emasligiga qaratadi. U kollegial baholovchi, ya'ni 8-sinf fuqarolik unvoni. Darajalar jadvaliga ko'ra, bu unvon mayor harbiy unvoniga to'g'ri kelgan, ammo amalda u pastroq baholangan. Mayor Kovalev - "ikkinchi tazelik" ning kollegial baholovchisi. Mayor deyishga buyruq berib, u atayin byurokratik maqomini oshirib yuboradi, chunki uning barcha fikrlari xizmat ierarxiyasida yuqori o‘rin egallashga qaratilgan. U mohiyatan shaxs emas, balki byurokratik funktsiya, yaxlitlikni siqib chiqargan qismdir. Mayor Kovalevning ixtiyoriy ravishda davlat maslahatchisi bo'lish uchun yuzini tark etgan burni faqat g'ayrioddiy tarzda davom etmoqda. hayot yo'li uning egasi. Butun bo'lib qolgan tananing bir qismi byurokratik dunyo tartibini anglatadi, unda odam kimgadir bo'lishdan oldin yuzini yo'qotadi.
Ammo hikoyaning tor ijtimoiy ma'nosi ulkan diniy va universal kontekstga ochiladi. Keling, san'at asarida ba'zan hal qiluvchi rol o'ynaydigan "kichik narsalar" ga e'tibor beraylik. Kovalev qaysi sanada burni yo'qligini aniqladi? 25 mart. Ammo bu e'lon kuni, asosiy (o'n ikkinchi) pravoslav bayramlaridan biri. Sartarosh Ivan Yakovlevich qayerda yashaydi? Voznesenskiy prospektida. Mayor Kovalyov apelsin sotuvchisini qaysi ko'prikda uchratadi? Voskresenskiy haqida. Ayni paytda, tirilish (Pasxa) va yuksalish ham o'n ikki bayramdir. Ammo Gogol tomonidan tasvirlangan dunyoda bu bayramlarning haqiqiy diniy ma'nosi yo'qoladi. Xabarga qaramay, poytaxtning asosiy soborlaridan birida mayor Kovalyov burnini kuzatib turadigan kam odam bor; cherkov ham byurokratik uydirmalardan biriga, hozirgi (aniqrog'i "yo'q") joyga aylandi. Faqatgina burunning yo'qolishi rasmiy nasroniyning qalbini ezib tashlashi mumkin, chunki mayor Kovalyov ko'pchilik kabi tasvirlangan.
Sankt-Peterburg tsiklidagi boshqa hikoyaning asosiy qahramoni Akaki Akakievich Bashmachkin ham aniq ijtimoiy "ro'yxatga olish" ga ega. U "abadiy titul maslahatchisi". Ya'ni, shaxsiy zodagonlikka ega bo'lish huquqiga ega bo'lmagan 9-sinfdagi davlat xizmatchisi (agar u zodagon bo'lib tug'ilmagan bo'lsa); harbiy xizmatda bu unvon kapitan darajasiga mos keladi. Yoshi ellikdan oshgan "peshonasida kal dog'i bor kichkina odam" "bir bo'limda" qog'ozlarni ko'chiruvchi bo'lib xizmat qiladi.
Va shunga qaramay, bu butunlay boshqa turdagi, boshqa tasvir. Kovalevning o'zi byurokratik shaxsiyatsizlikka intiladi, o'zi o'z hayotini rasmiy xususiyatlar to'plamiga qisqartiradi. Akaki Akakievich oddiy sababga ko'ra o'zini yo'qotmadi, chunki deyarli hech narsa yo'qotmadi. U tug'ilganidan depersonalizatsiya qilingan, u ijtimoiy vaziyatlarning qurboni. Uning ismi yunon tilidan tarjima qilingan Akaki "mehribon" degan ma'noni anglatadi. Biroq, ismning etimologik ma'nosi uning "odobsiz" tovushi orqasida butunlay yashiringan, bu ma'nosizdir. Akaki Akakievichning onasi uchun suvga cho'mishdan oldin taqvimda uchraydigan ismlar ham xuddi shunday "odobsiz" (Mokiy, Sossiy, Xozdazat, Trifilliy, Dula, Varaxisi, Pavsikaki). Gogol ismlarning "nopok" tovushini qahramonning ahamiyatsizligi bilan qofiya qiladi. Uning familiyasi ham ma'nosiz, hikoyachi istehzo bilan ta'kidlaganidek, tuflidan kelib chiqqan, garchi Akaki Akakievichning barcha ajdodlari va hatto uning qaynog'i (qahramon turmushga chiqmagan bo'lsa ham) etik kiygan.
Akaki Akakievich shaxssiz jamiyatda yashashga mahkum, shuning uchun u haqidagi butun hikoya "bir kun", "bitta amaldor", "bir muhim shaxs" kabi formulalar asosida qurilgan. Ushbu jamiyatda qadriyatlar ierarxiyasi yo'qolgan, shuning uchun muallif bilan deyarli hech qanday tarzda mos kelmaydigan hikoyachining nutqi sintaktik jihatdan mantiqsiz, "qo'shimcha" va shunga o'xshash so'zlar bilan to'ldirilgan: "Uning ismi: Akaki edi. Akakievich. Ehtimol, bu o'quvchiga biroz g'alati va izlangan bo'lib tuyulishi mumkin, ammo biz ishontirishimiz mumkinki, ular buni hech qanday tarzda qidirmaganlar, lekin bunday holatlar o'z-o'zidan sodir bo'lgan, boshqa nom berishning iloji yo'q edi va bu aniq. bu qanday sodir bo'ldi."
Biroq, so'zlovchining tilini qahramonning tili bilan taqqoslab bo'lmaydi: Akakiy Akakievich o'zini deyarli faqat predlog va ergash gaplarda ifodalaydi. Shunday qilib, u mayor Kovalyovga qaraganda boshqa adabiy va ijtimoiy tipga tegishli - 1830 va 1840 yillardagi rus yozuvchilari tomonidan ishg'ol qilingan "kichkina odam" tipi. (Belkinning ertaklaridan Samson Vyrinni yoki kambag'al Evgeniyni eslang Bronza chavandozi"Pushkin.) Ushbu turdagi qahramonda (bu haqda biz allaqachon gapirgan edik) ruslarning fikrlari jamlangan. XIX asr yozuvchilari asrlar davomida rus hayotining qarama-qarshiliklari, ularning ko'plab zamondoshlari qashshoqlashib, tarixiy jarayondan chiqib, taqdir oldida himoyasiz bo'lib qolishlari haqida.
"Kichik odam" ning taqdiri umidsiz. U hayot sharoitlaridan yuqoriga ko'tarila olmaydi, kuchi yo'q. Va faqat o'limdan keyin Akaki Akakievich ijtimoiy qurbondan mistik qasoskorga aylanadi. Sankt-Peterburg oqshomidagi o'lim sukunatida u mansabdor shaxslarning shinellarini yirtib tashladi, mansablardagi byurokratik tafovutni tan olmadi va Kalinkin ko'prigi orqasida (poytaxtning kambag'al qismida) ham, shaharning boy qismida ham ishlaydi. .
Ammo "kichkina odam" ning "o'limidan keyingi mavjudligi" haqidagi hikoyada dahshat va komediya borligi bejiz emas. Muallif boshi berk ko'chadan chiqishning haqiqiy yo'lini ko'rmayapti. Zero, ijtimoiy ahamiyatsizlik shaxsning o'zini ham befarqlikka olib keladi. Akaki Akakievichning ehtiroslari va intilishlari yo'q edi, faqat idoraviy qog'ozlarni ma'nosiz qayta yozish ishtiyoqi, o'lik xatlarni sevishdan tashqari. Na oila, na dam olish, na o'yin-kulgi. Uning yagona ijobiy sifati salbiy kontseptsiya bilan belgilanadi: Akaki Akakievich, uning ismining etimologiyasiga to'liq mos ravishda, yaxshi xulqli. U mansabdor hamkasblarining doimiy masxaralariga javob bermaydi, faqat vaqti-vaqti bilan ulardan “Jinnining eslatmalari” qahramoni Poprishchin uslubida: “Meni tinch qo‘ying, nega meni xafa qilyapsiz?” deb yolvoradi.
Albatta, Akaki Akakievichning muloyimligi ma'lum, ammo oshkor etilmagan, bajarilmagan ruhiy kuchga ega. Hikoyaga "bir yigit" bilan "yon" epizod kiritilgani bejiz emas, u to'satdan xafa bo'lgan Akaki Akakievichning ayanchli so'zlarida "injil" nidosini eshitdi: "Men sizning ukangizman" - va o'zgardi. uning hayoti.
Shunday qilib, ijtimoiy motivlar birdaniga diniy motivlar bilan aralashib ketadi. Sankt-Peterburg rasmiylarini qiynab, oxir-oqibat Akaki Akakievichni o'ldiradigan muzli qish shamolining ta'rifi qashshoqlik va "kichkina odam" ning xo'rlanishi mavzusi bilan bog'liq. Ammo Peterburg qishi Gogol tasvirida ham odamlarning ruhi muzlagan abadiy, do'zaxiy, xudosiz sovuqning metafizik xususiyatlarini va birinchi navbatda Akaki Akakievichning ruhini oladi.
Akaki Akakievichning orzu qilingan paltoga bo'lgan munosabati ham ijtimoiy, ham diniydir. Yangi palto orzusi uni ma'naviy oziqlantiradi, u uchun "kelajakdagi paltoning abadiy g'oyasi" ga, narsaning ideal tasviriga aylanadi. Petrovich yangilanish keltiradigan kun Akaki Akakievich uchun "hayotdagi eng tantanali" bo'ladi (noto'g'ri stilistik qurilishga e'tibor bering: "eng" yoki "eng tantanali"). Ushbu formula bu kunni Pasxaga, "zafarlar g'alabasiga" o'xshatadi. Marhum qahramon bilan xayrlashib, muallif ta'kidlaydi: umrining oxirigacha uning oldida palto ko'rinishida yorqin mehmon paydo bo'ldi. Farishtani yorqin mehmon deb atash odat edi.
Qahramonning hayotiy falokatini byurokratik, shaxssiz, befarq ijtimoiy dunyo tartibi, shu bilan birga, Akaki Akakievich tegishli bo'lgan voqelikning diniy bo'shligi oldindan belgilab beradi.
"Bosh inspektor" komediyasi: falsafiy subtekst va "ahamiyatsiz qahramon". 1836 yilda Gogol dramaturg sifatida "Bosh revizor" komediyasi bilan debyut qildi.
Bu vaqtga kelib, rus komediya an'anasi to'liq rivojlandi. (Lirizm va dramatik o'zgarishlarga qanday tez va oson moslashish haqidagi suhbatimizni eslang adabiy vaziyat.) "Bosh inspektor" ning birinchi tomoshabinlari Fonvizindan tortib Krilovgacha bo'lgan ma'rifat davrining ko'plab axloqiy komediyalarini yoddan bilishgan. Albatta, ular 19-asr boshidagi dramaturg Aleksandr Shaxovskiyning kaustik she'riy komediyalarini ham esladilar, ularning komediya personajlarida jamoatchilik o'z xususiyatlarini osongina taxmin qildi. haqiqiy odamlar, prototiplar. Komedik vaziyatlarning barqaror to'plami shakllandi; mualliflar ularni ustalik bilan o'zgartirib, yangi kulgili syujetni "aylanib" olishdi. Komediya qahramonlari taniqli va o'zgarmas xususiyatlarga ega edi, chunki teatr rollari tizimi uzoq vaqt oldin ishlab chiqilgan. Misol uchun, soxta kuyovning roli: sevgidan ko'r bo'lgan ahmoq qahramon behuda bosh qahramonning qo'lini da'vo qiladi va hamma uni masxara qilayotganini sezmaydi. Fonvizinning "Starodum" asari kabi qahramon-mulohazakor, umuman olganda, u kulgili sarguzashtlarning ishtirokchisi emas, balki teatr sahnasida muallif (va tomoshabinlar) manfaatlarining o'ziga xos vakili edi. .
Demak, Gogol uchun komediya janrida debyut qilish hikoya janriga qaraganda ancha oson edi. Va ayni paytda ancha qiyin. Muvaffaqiyatli premyeradan keyin Gogol uzoq vaqt o'ziga kela olmagani bejiz emas edi. U komediyaning mohiyatini noto'g'ri tushunishdan tom ma'noda hayratda qoldi, u "Hukumat inspektori" qahramonlari kabi tomoshabinlar nima ustidan kulayotganlarini bilishmaydi, deb o'yladi; Nima gap edi? Odat nafaqat hayotda, balki san'atda ham ikkinchi tabiatdir; tomoshabinni kulishga odatlangan joyda yig‘lashi yoki o‘ylamay idrok qilishga odatlangani haqida o‘ylash qiyin. Gogol tomoshabin idrokining stereotipini engib o'tishi kerak edi. Aktyorlar (ayniqsa, Xlestakov rolini ijro etganlar) Gogolning rejasini tushunmadilar va komediyaga vodevil elementini kiritdilar. O'z ijodining mohiyati nimada ekanligini jamoatchilikka tushuntirishga urinib, Gogol "Bosh inspektor" ga qo'shimcha ravishda "Yangi komediya taqdimotidan keyin teatr sayohati" (1836) spektaklini yozadi, so'ngra o'n yil ichida u qaytadi. bu mavzu va bir nechta maqolalar yaratadi. Ulardan eng muhimi - "Bosh inspektor" ni to'g'ri o'ynashni xohlaydiganlar uchun ogohlantirish (1846).
Agar hatto tajribali aktyorlar ham muallifning niyatini tushuna olmasalar, tomoshabinlarning asosiy qismidan nimani kutish mumkin? Gogol nega komediya harakatini "uch yil otda yursang ham, hech qanday davlatga erisha olmaysiz" degan okrug shaharchasining tor chegarasi bilan chegaralagani haqida kam odam o'ylardi. Ammo bunday "o'rta" shahar umuman Rossiyaning provintsiyasining ramzi bo'lib xizmat qilishi kerak edi. Bundan tashqari, keyinchalik "Bosh inspektorning e'tirozi" dramatik asarida (1846) Gogol o'z komediyasini yanada kengroq, yanada allegorik talqin qildi. Shahar inson qalbining metaforasidir, personajlar inson qalbini engib o'tadigan ehtiroslarni aks ettiradi, Xlestakov uchuvchan dunyoviy vijdonni tasvirlaydi va finalda paydo bo'lgan "haqiqiy" auditor vijdon sudi bo'lib, odamni tashqarida kutadi. qabr. Bu shuni anglatadiki, ushbu "jamoaviy shahar"da sodir bo'ladigan hamma narsa (bu Gogol formulasi) poraxo'rlik va tovlamachilik botqog'iga botgan Rossiyaga va butun insoniyatga tegishli.
Ammo "Bosh inspektor" ramziy syujetining markazida mutlaqo arzimas, qadrsiz qahramon turgani g'alati emasmi? Xlestakov yorqin sarguzasht emas, o'g'ri amaldorlarni aldamoqchi bo'lgan aqlli firibgar emas, balki ahmoqona shov-shuvdir. U sodir bo'layotgan narsaga, qoida tariqasida, noo'rin munosabatda bo'ladi. Uning aybi (va, albatta, uning xizmati emas) emas, balki uning atrofidagi har bir kishi aldanishni xohlaydi va uning o'ylamasdan so'zlarida chuqur yashirin ma'no topishga harakat qiladi.
Gogol uchun bularning barchasida zarracha qarama-qarshilik yo'q edi. Xlestakovga duch keladigan vaziyatlar qanchalik kulgili bo'lsa, Gogol komediyaning yagona ijobiy yuzi deb hisoblagan ko'rinmas, dunyoga noma'lum ko'z yoshlari orqali muallifning "yorqin" kulgisi shunchalik qayg'ulidir. Xlestakov provinsiyaviy Madeyra bilan "yog'li shisha" dan so'ng o'zini ierarxik zinapoyada yuqori va yuqoriga ko'targanida kulgili: ular uni kollegial baholovchi qilmoqchi bo'lishdi, keyin askarlar uni "bir marta" deb adashishdi. bosh qo‘mondon, endi esa uning oldiga choparlar shoshib, bo‘limni boshqarishni o‘z qo‘liga olish iltimosi bilan “o‘ttiz besh ming kurer”... “Men hamma joyda, hamma yerdaman... Ertaga ular ko‘tarib yurishadi. Men endi feldmarshalga...” Lekin kulgili tuyulgan narsa shu bilan birga cheksiz fojiali. Xlestakovning yolg'onlari va maqtanishi "Aqldan voy" komediyasidagi Repetilovning bo'sh gapiga yoki "O'lik jonlar" filmidagi Nozdryovning beparvo hayajonlangan yolg'onlariga yoki ba'zi bir vodvil yaramaslarning fantaziyalariga o'xshamaydi. Yolg'on gapirish orqali u o'zining ijtimoiy hayotidagi cheklovlarni engib o'tadi, muhim shaxsga aylanadi, haqiqiy hayotda hech qachon engib o'tolmaydigan ijtimoiy to'siqlarni yo'q qiladi.
Xlestakovning yolg'on tasavvurida yaratilgan o'sha xayoliy dunyoda arzimas amaldor feldmarshalga ko'tariladi, shaxssiz nusxa ko'chiruvchi mashhur yozuvchiga aylanadi. Xlestakov o'zining ijtimoiy safidan sakrab, ijtimoiy zinapoyaga shoshilayotganga o'xshaydi. Agar tsenzura "cheklovchilari" bo'lmaganida, u hech qachon feldmarshali bo'lishdan to'xtamagan bo'lardi va o'zini boshqa Gogol amaldori Poprishchin kabi suveren sifatida tasavvur qilgan bo'lardi ("Jinnining eslatmalari"). Poprishchina o'zining aqldan ozganligini ijtimoiy cheklovlardan, Xlestakov - yolg'onlaridan xalos qiladi. Qachondir, u bu tasavvur qilib bo‘lmaydigan balandlikdan o‘zining haqiqiy o‘ziga qaraydi va birdan o‘zining hozirgi mavqei haqida cheksiz nafrat bilan gapiradi: “...va yozuvchi amaldor bor edi, kalamushning bir turi, faqat qalam bilan - tr, tr. ... yozish uchun ketdi "
Ayni paytda, Bosh inspektorning ko'plab qahramonlari sinfiy-byurokratik maqomini o'zgartirishni va o'zlarining mayda taqdirlaridan ustun turishni xohlashadi. Shunday qilib, Bobchinskiyning Xlestakov uchun bitta “eng past iltimosi” bor: “... Peterburgga borganingizda, u yerdagi barcha zodagonlarga ayting: senatorlar va admirallar... agar suveren buni qilishi kerak bo'lsa, suverenga ayting. Xo'sh, janob imperator, Pyotr Ivanovich Bobchinskiy falon shaharda yashaydi. Shunday qilib, u ham mohiyatan o'zini imperiyaning eng yuqori amaldorlariga "ko'tarishni" xohlaydi. Ammo u Xlestakovning jasur tasavvuriga ega emasligi sababli, u qo'rqoqlik bilan o'z ismlaridan kamida bittasini sinfiy to'siqlardan "o'tkazishni" va uning ahamiyatsiz tovushini suverenning "ilohiy" qulog'i bilan muqaddaslashni so'raydi.
Xlestakov va Gorodnichiyning yordami bilan u hayotini o'zgartirishga umid qilmoqda. Xayoliy auditor ketganidan keyin u "Xlestakov" rolini - yolg'onchi va xayolparast rolini o'ynashda davom etayotganga o'xshaydi. Aloqador bo'lishning afzalliklari haqida o'ylash " muhim shaxs", u aqlan o'zini general qiladi va bir zumda yangi qiyofaga ko'nikib ketadi ("Oh, jin ursin, general bo'lish yoqimli!"). Xlestakov o‘zini bo‘lim boshlig‘i sifatida tasavvur qilib, hozirgi hamkasbi, qog‘oz mudirini xor qilishga tayyor. Mayor esa o‘zini generaldek tasavvur qilib, darrov merdan nafratlana boshlaydi: “Otliqlar yelkangizga osib qo‘yiladi. ...siz bir joyga borasiz - kurerlar va adyutantlar hamma joyda oldinga yugurishadi: "Otlar!" ...Sen gubernatornikida ovqatlanasan, o‘sha yerda – to‘xta, hokim! Hehe, hehe, hehe! (U yig'lab yuboradi va kulgidan o'ladi.) Bu qanchalik jozibali, kanalizatsiya! Kutilmagan kashfiyot: Xlestakov "umuman auditor emas", deb gubernatorni qalbining tubiga haqorat qiladi. U haqiqatan ham "o'ldirilgan, o'ldirilgan, butunlay o'ldirilgan", "pichoqlab o'ldirilgan". Shahar hokimi u allaqachon aqlan ko'tarilgan ijtimoiy zinapoyadan uloqtiriladi. Va aql bovar qilmaydigan, sharmandali zarbani boshdan kechirgan shahar hokimi - hayotida birinchi marta! - bir lahzada u aniq ko'ra boshlaydi, garchi u o'zini ko'r ekanligiga ishonsa ham: "Men hech narsani ko'rmayapman. Men yuzlar o'rniga cho'chqa tumshug'ini ko'rmoqdaman, lekin boshqa hech narsa yo'q. U boshqarayotgan shahar shunday, o‘zi ham shunday. O‘zi boshidan kechirgan sharmandalik cho‘qqisida esa birdaniga haqiqiy fojiaga ko‘tarilib: “Kimga kulyapsan? Siz o'zingiz ustidan kulasiz." Insonning o‘z-o‘ziga, ehtirosiga, gunohiga bo‘lgan bu toza kulgisida muallif komediyaning semantik to‘qnashuvlaridan chiqish yo‘lini ko‘rganini ham anglamaydi.
Ammo bu gubernator hayotidan faqat bir lahza. Va Xlestakov, asosan, beparvoligi, ilhomlantirilgan yolg'onlari tufayli ancha jasoratli. Uning ahmoqona jasorati, hatto "noto'g'ri yo'nalishga" yo'naltirilgan bo'lsa ham, Gogolga boshidanoq Xlestakovni "ruscha belgilarda tarqalgan ko'p narsa" deb hisoblashiga imkon berdi. Unda, unda ijtimoiy xulq-atvor tuman shaharchasi mansabdor shaxslarining yashirin istaklari to'plandi, umumlashtirildi va amalga oshirildi; Asarning asosiy ijtimoiy-psixologik va falsafiy muammolari u bilan bog'liq. Bu uni komediyaning syujet markaziga aylantiradi. Bosh qahramonni Gorodnichiy deb atagan va spektakl mavzusini rasmiyatchilikning satirik fosh deb hisoblagan V. G. Belinskiy keyinchalik Gogolning dalillarini tan oldi.
Xorijiy sayohat. "O'lik jonlar" yo'lida. Komediya juda kulgili bo'lib chiqdi. Va ayni paytda juda achinarli. Axir, vitse hech kimning ko'rinadigan harakatlarisiz o'z-o'zidan g'alaba qozonadi. Shunchaki, u odamlarning ruhini butunlay zabt etgani uchun. Voqea ishtirokchilari "haqiqiy" inspektorning kelganini bilib, jimgina sahnada qotib qolishganida, "Bosh inspektor" ning mashhur e'tirozi, bu illatning jazolanishini anglatmaydi. Chunki kelgan auditor o'zini qanday tutishini kim biladi? Boshqa tomondan, bu jim sahna komediya ma'nosini umuman boshqa tekislikka - diniylikka o'tkazdi. Bu har birimizda haqiqiy vijdonimiz uyg'onib, qalbga qandaydir samoviy auditordek ko'rinadigan va yolg'on, sokin, sokin vijdonning qilmishlarini fosh qiladigan oxirgi qiyomatni eslatdi.
Va yana, Gogolning ijodiy yuksalishi inqirozga olib keldi. Va yana, uning komediyasini hech kim tushunmadi va uning buyuk g'oyasi umumiy qo'pollik qurboni bo'ldi, deb qaror qilib, u to'satdan chet elga, Germaniyaga jo'nadi. Keyin u Shveytsariyaga ko'chib o'tdi va bu erda u "bir tomondan bo'lsa ham, butun Rossiyani" aks ettirishi kerak bo'lgan yangi ish ustida to'xtab qolgan ishni davom ettirdi. Bu asar Gogolning cho'qqi ijodi, uning adabiy g'alabasi va ayni paytda eng achchiq mag'lubiyati bo'lishi kerak edi.
O'ylab topilgan narsa shunchaki roman emas, balki (Gogol ta'rifiga ko'ra) zamonaviy hayotdan "kichik doston", balki qadimgi yunon Gomer dostoni va Dantening o'rta asrlardagi "Ilohiy komediya" dostoni ruhida yaratilgan. Shuning uchun Gogol o'zining "O'lik jonlar" deb nomlangan yangi nasriy asariga "She'r" sarlavhasini berdi. Bu janr belgilanishi ayanchli lirik tamoyil epik asarning butun makoniga kirib borishini va bobdan bobga, kitobdan kitobga kuchayib borishini ko‘rsatdi. Aynan kitobdan kitobga, chunki subtitr butun g'oyani nazarda tutgan va insho syujetdan mustaqil uchta qismda yaratilgan.
Balzakning “Inson komediyasi” qahramonlari kabi “Ilohiy komediya” qahramoni ma’naviy zinapoyadan do‘zaxdan poklikka, poklikdan jannatga ko‘tarilganidek, “O‘lik ruhlar” qahramonlari ham xuddi Balzakning “Inson komediyasi” qahramonlari kabi ijtimoiy do‘zax davralarida to‘xtovsiz harakatlanadilar. ” ruhlarini poklab, qutqarib, kuz zulmatidan bosqichma-bosqich chiqib ketishlari kerak edi. Gogol she'rining birinchi jildi Dantening "Do'zax"iga to'g'ri keldi. Muallif (u bilan birga o‘quvchi ham) qahramonlarni hayratga solib, ularning illatlarini kulgi bilan ko‘rsatgandek bo‘ldi. Va faqat vaqti-vaqti bilan uning lirik ovozi yuqoriga ko'tarilib, ulug'vor roman ombori gumbazi ostida tantanali va ayni paytda samimiy jaranglab turardi. Muallif ikkinchi jildda qahramonlarning azob-uqubat va tavba orqali poklanishi haqida gapirishni maqsad qilgan. Uchinchisida esa - ularga hikoyada o'zlarining eng yaxshi fazilatlarini ko'rsatish, namuna bo'lish imkoniyatini berish. O'zining maxsus ruhiy chaqirig'iga ishongan Gogol uchun bunday tugatish juda muhim edi. U butun Rossiyaga saboq berishga, najot yo'lini ko'rsatishga umid qildi. Bundan tashqari, 1837 yilda Pushkin vafotidan keyin Gogol o'zining "O'lik jonlar" asarini buyuk shoirning "muqaddas vasiyat"i, uning bajarilishi kerak bo'lgan so'nggi vasiyatnomasi sifatida talqin qildi.
Gogol o'sha paytda Parijda yashagan; keyinchalik, Evropa bo'ylab uzoq sayohatlardan so'ng, u Rimga ko'chib o'tdi. Xristian sivilizatsiyasiga asos solgan “Abadiy shahar” rus yozuvchisida o‘chmas taassurot qoldirdi. Sankt-Peterburgda, "shimoliy Rimda" janubiy quyosh, issiqlik va energiyani orzu qilgan u Rimda aqliy va jismoniy kuchning yuksalishini boshdan kechirdi. Bu yerdan go‘yo go‘zal masofadan turib, o‘y va qalb bilan Rossiyaga qaytdi. Sevimli Vatan qiyofasi esa har qanday tasodifiy, mayda-chuyda, juda batafsil narsalardan ozod bo'lib, butun dunyo miqyosida o'sdi. Bu Gogolning badiiy tamoyillariga aniqroq mos kelishi va uning roman kontseptsiyasiga to'g'ri kelishi mumkin emas edi.
Moskvaga qisqa vaqt ichida qaytib (1839) va she'rning ba'zi boblarini eng yaqin do'stlarining uylarida o'qib chiqqach, Gogol uni to'liq muvaffaqiyat kutayotganini tushundi. Va u juda yaxshi ishlagan Rimga shoshildi. Ammo yoz oxirida u adabiy biznes bilan shug'ullangan Vena shahrida Gogol birinchi marta qattiq hujumga uchradi. asab kasalligi, bundan buyon uni qabrigacha ta'qib qiladi. Go'yo ruh yozuvchi o'z zimmasiga olgan dunyo oldidagi ulkan majburiyatlarga dosh bera olmadi: Rossiyaning badiiy qiyofasini va uning zamondoshlarining adabiy turlarini yaratish oson emas edi. Va bu hatto jamiyatga axloqiy saboq berish haqida ham emas. Ammo o'zining yozuvchilik jasoratini bajarib, Vatanni sirli ravishda qutqarib, unga tuzatish uchun ruhiy retsept bering.
Nima uchun mashhur asar Gogol uch jildlik romanni yaratganida jahon adabiyotini kezganmi? O'lik ruhlarning bosh qahramonlari birinchi jildidan uchinchi jildgacha qanday yo'l tutishlari kerak edi?
"Zamondoshlar hakami". "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar." 40-yillarning boshlarida Gogol maktublarining uslubi juda o'zgargani bejiz emas: "Mening ishim buyuk, mening jasoratim qutqarish; Men hamma narsaga o'likman ». Ular oddiy (hatto ajoyib qobiliyatli) yozuvchining maktublaridan ko'ra, Masihning birinchi shogirdlari bo'lgan havoriylarning maktublariga ko'proq o'xshaydi. Do'stlaridan biri Gogolni "zamondoshlarining qozisi" deb atagan va qo'shnilariga "qo'li farmonlarga to'lgan, taqdirini ularning xohishiga ko'ra va ularning irodasiga qarshi tartibga soluvchi odamga o'xshab" gapirgan. Biroz vaqt o'tgach, bu ilhomlantiruvchi va ayni paytda juda og'riqli holat Gogolning "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" asosiy publitsistik kitobida aks etadi. 1844-1845 yillarda yaratilgan kitob juda ko'p turli xil masalalar bo'yicha olovli axloqiy va diniy va'zlar va ta'limotlardan iborat edi: o'g'irlashdan tortib to oilaviy hayotning to'g'ri tuzilishigacha. (Gogolning o'zi oilaga ega bo'lmaganiga qaramay.) Bu "O'lik jonlar" muallifi nihoyat o'zining tanlanganligiga ishonib, "hayot o'qituvchisi" bo'lganidan dalolat beradi.
Biroq, "Tanlangan joylar ..." nashr etilgan va tanqiddagi eng munozarali javoblarning bo'roniga sabab bo'lgan paytda, Gogol "O'lik jonlar" ning birinchi jildini (1842) nashr etishga muvaffaq bo'ldi. To'g'ri, tsenzura bilan taqiqlangan "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" qo'shimchasisiz, ko'plab tuzatishlar va boshqa nom bilan: "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar". Bu ism Gogolning niyatini pasaytirdi va o'quvchini sarguzasht-tasviriy roman an'analariga qaratdi. Asosiy mavzu She'r insoniyatning ruhiy o'limi emas, balki maftunkor firibgar Chichikovning kulgili sarguzashtlari bo'lib chiqdi.
Ammo yana bir narsa yomonroq edi. 1842 yilda yana uch yil chet elga ketgan Gogol o'zining haddan tashqari keng ko'lamli rejasini bajara olmadi, oddiy inson kuchidan oshib ketdi va 1845 yil yozida asab kasalligi va ruhiy inqirozning navbatdagi hujumidan so'ng, u o'zini yoqib yubordi. ikkinchi jildning qo'lyozmasi.
Keyinchalik “O'lik jonlar haqida turli shaxslarga to'rtta maktub”da (harflar “Tanlangan joylar...” kitobiga kiritilgan) ikkinchi jilddagi “yo'llar va yo'llar" idealga aniq ko'rsatilmagan." Albatta, haqiqiy sabablar chuqurroq va xilma-xil edi. Bu erda salomatlikning keskin zaiflashishi va "ideal" reja va Gogol iste'dodining haqiqiy tabiati o'rtasidagi chuqur ziddiyat, uning hayotning qorong'u tomonlarini tasvirlashga moyilligi ... Lekin asosiysi - uni qayta-qayta takrorlash mumkin. - bu vazifaning chidab bo'lmasligi edi, bu Gogolning iste'dodini tom ma'noda yo'q qildi. Gogol, so'zning eng to'g'ri va dahshatli ma'nosida aqldan ozgan.
Jimgina qiynoqlar (1842-1852). Jamoatchilik, eng yaqin do'stlari bundan mustasno, bu iztirobni sezmadi. Axir, Gogolning kitoblari nashr etishda davom etdi. 1843 yilda uning asarlari 4 jildda nashr etilgan. Bu erda birinchi marta "Palto" qissasi nashr etildi, u erda yozuvchi "kichkina odam" taqdiri haqida shunchalik qattiq gapirdiki, hikoya tom ma'noda teskarisiga aylandi. adabiy ong rus yozuvchilarining butun avlodi. Bu yillarda debyut qilgan buyuk rus yozuvchisi Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy keyinchalik bularning barchasi Gogolning "Palto"sidan chiqqanini aytadi. O‘sha asarlar to‘plamidagi “Uylanish”, “O‘yinchilar” komediyalari, “Bosh inspektor” spektaklining so‘nggi “Teatr sayohati...” ilk bor kun yorug‘ini ko‘rdi. Ammo "Palto" 1836 yilda, "Nikoh" esa 1833 yilda, ya'ni "Bosh inspektor" dan oldin boshlanganini hamma ham bilmas edi. Ammo Gogol "O'lik jonlar"ning birinchi jildidan keyin hech qachon yangi san'at asarini yaratmagan.
1847-yilda boshlangan va faqat vafotidan keyin nashr etilgan “Tanlangan parchalar...”, shuningdek, “Muallifning e’tirofi” xalqqa va’da qilingan “kichik doston” o‘rniga yozilgan. Aslini olganda, Gogol hayotining so'nggi o'n yilligi tinimsiz sukunat azobiga aylandi. Yozuvining birinchi o'n yilida (1831-1841) qanchalik shiddatli va shodlik bilan ishlagan bo'lsa, ikkinchi o'n yillikda (1842-1852) ijodiy to'liqsizlikdan shunchalar azob chekdi. Go‘yo hayot undan 1830-yillarda tashrif buyurgan yorqin tushunchalari uchun tasavvur qilib bo‘lmaydigan bahoni to‘lashni talab qilgandek edi.
Evropa yo'llari bo'ylab kezishni davom ettirib, avval Neapolda, keyin Germaniyada, keyin yana Neapolda yashab, 1848 yilda Gogol muqaddas joylarga ziyorat qiladi, Quddusda Muqaddas qabrda ibodat qiladi va Masihdan "barcha kuchimizni yig'ishga" yordam berishini so'raydi. Biz uchun qadrli bo'lgan asarlar yaratish ..." Shundan keyingina u sevimli vataniga qaytadi. Va bu uni umrining oxirigacha tark etmaydi.
Tashqi tomondan u faol, ba'zan hatto quvnoq; Odessada o'zini uning izdoshlari deb hisoblaydigan yosh yozuvchilar bilan uchrashadi - Nikolay Alekseevich Nekrasov, Ivan Aleksandrovich Goncharov, Dmitriy Vasilyevich Grigorovich. Dekabr oyida u izlanuvchan dramaturg Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy bilan muloqot qiladi. Gogol nihoyat uni tartibga solishga harakat qilmoqda oilaviy hayot va A.M. Vielgorskayani hayratda qoldirdi. Taklifdan so'ng rad javobi paydo bo'ldi, bu Gogolning qalbini yaraladi va unga kundalik yolg'izlikni yana bir bor eslatdi. U ijod yordamida yengishga intilayotgan o'sha yolg'izlik haqida, minglab o'quvchilarning suhbatdoshi, do'sti va ba'zan maslahatchisi bo'ldi.
1851 yilda u o'z do'stlariga "O'lik ruhlar" ning qayta yozilgan (aniqrog'i, qayta yozilgan) ikkinchi jildining birinchi olti yoki etti bobini o'qiydi. 1852-yilning 1-yanvarida u hatto ulardan biriga roman tugallangani haqida xabar berdi. Ammo ko'p yillik mehnat natijalaridan yashirin ichki norozilik sezilmas darajada kuchayib bordi va suv toshqini paytida to'g'onni yorib o'tganidek, har qanday vaqtda buzib o'tishga tayyor edi. Inqiroz yana to'satdan boshlanib, halokatli oqibatlarga olib keldi.
Shoirning singlisi Nikolay Mixaylovich Yazikovning o'limi haqida bilib, uning yaqin do'sti va fikrdoshi, hayratda qolgan Gogol o'zining yaqin o'limini oldindan ko'radi. Va insonning er yuzida qilgan barcha ishlarini jamlaydigan yaqinlashib kelayotgan o'lim oldida, u ikkinchi jildning qo'lyozmasini qayta ko'rib chiqadi, dahshatga tushadi va o'z e'tirofchisi Fr. Matvey Konstantinovskiy yozganlarini yana yoqib yuboradi. (Faqat dastlabki besh bobning qoralamalari saqlanib qolgan.)
Gogol o'zining ijodiy muvaffaqiyatsizligini butun hayotining qulashi deb bildi va qattiq tushkunlikka tushdi. “O‘lik jonlar”ning ikkinchi jildi qo‘lyozmasi yoqib yuborilganidan o‘n kun o‘tib Gogol go‘yo o‘z hayoti shu olov alangasida yonib ketgandek vafot etdi...
Buyuk rus yozuvchisi bilan xayrlashish uchun minglab odamlar keldi. Dafn marosimidan so'ng, Sankt-Peterburg universiteti cherkovida bo'lib o'tdi. Tatyana, Moskva universiteti professor-o'qituvchilari va talabalari dafn joyiga tobutni qo'llarida ko'tarib ketishdi. Yozuvchining qabri ustiga Yeremiyo payg'ambarning Injil kitobidan so'zlar yozilgan yodgorlik o'rnatildi. Oxiri va boshlanishi birlashdi, epitaf Gogolning barcha asarlariga epigraf bo'ldi: "Men achchiq so'zimga kulaman".
Bu erda siz "N.V. Gogolning "Bosh inspektor" komediyasi" adabiyoti bo'yicha dars xulosasini yuklab olishingiz mumkin. Komediya mavzusida yaratilish tarixi. Asar kompozitsiyasida birinchi aktning roli” fanidan 8-sinf: Adabiyot. Ushbu hujjat dars uchun yaxshi va sifatli material tayyorlashga yordam beradi.
Reja - N.V. Gogolning "Bosh inspektor" darsining qisqacha mazmuni.
To'liq ismi Kazmina Natalya Sergeevna
Ish joyi MBOU Shiroko - Atamanskaya asosiy
Rus tili va adabiyoti o'qituvchisi lavozimi
Mavzu bo'yicha adabiyot
8-sinf
Darsning mavzusi va raqami - "N.V. Gogolning "Bosh inspektor" komediyasi". Yaratilish tarixi
komediya mavzusida. Spektakl kompozitsiyasida birinchi aktning roli”
1-dars.
Asosiy darslik Darslik V.Ya. Korovina "Adabiyot" 8-sinf.
Dars turi Yangi materialni o'rganish bo'yicha dars.
Mavzu: "N.V. Gogolning "Bosh inspektor" komediyasi. Komediya tarixi. Spektakl kompozitsiyasida birinchi aktning roli”.
Rejalashtirilgan ta'lim natijalari:
Mavzu: Haqida ma'lumot bering ijodiy biografiya yozuvchi; adabiy asar va uning yaratilish davri o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish.
Metamavzu: Semantik o'qish. AKTdan foydalanish sohasida kompetentsiyani shakllantirish va rivojlantirish. Faoliyatingiz maqsadini va unga erishish yo'lini rejalashtiring.
Shaxsiy: shakllantirish fuqarolik pozitsiyasi ijtimoiy va insoniy kamchiliklarni anglash orqali.
Ta'lim muammolari hal qilinishi kerak:
Gogol ijodiy tarjimai holidagi asosiy bosqichlarni ko'rib chiqing; komediya tarixi bilan tanishish va “Bosh inspektor”ning ilk spektakllari haqida ma’lumot berish; qahramonlar va ularning xususiyatlari bilan dastlabki tanishish; ijtimoiy ziddiyatning ta'rifi; konfliktni aniqlashda birinchi harakatning roli.
O'qitish usullari: Tahliliy suhbat, sharhlangan o'qish.
AKT vositalarining uslubiy maqsadi: motivatsiyani kuchaytirish, qiziqishni oshirish va talabalarning bilim ehtiyojlarini kengaytirish. O'rganishda ko'rinishni kuchaytirish, o'rganilayotgan materialning vizualizatsiya darajasini oshirish.
Tashkiliy tuzilma dars.
Bosqich 1. Dars mavzusiga kirish va yangi materialni ongli idrok etish uchun sharoit yaratish.
Darsning maqsad va vazifalarini shakllantirish. Badiiy asarni idrok etishga tayyorgarlik.
Bugungi darsning mavzusi - "N.V. Gogolning "Bosh inspektor" komediyasi. Komediya tarixi. Spektakl kompozitsiyasida birinchi aktning roli”. Biz N.V.Gogol ijodi bilan tanishuvimizni davom ettiramiz va uning “Bosh inspektor” komediyasini yaratish tarixi bilan tanishamiz; dars davomida biz "Bosh inspektor" ning birinchi spektakllari jamoatchilikda qanday taassurot qoldirgani haqida bilib olamiz; adabiyotning dramatik janri haqidagi bilimlarni mustahkamlash; Keling, komediyaning 1-qismi bilan tanishamiz, qaysi voqea boshlanishi ekanligini aniqlaymiz.
Dars maqsadlarini, tashkil etishni etkazishga tayyorgarlik har xil turlari tadbirlar.
O’quvchilarni yangi materialni o’rganish va o’zlashtirishga tayyorlash ishlarini tashkil qiladi.
Bosqich 2. Materialni keyingi o'rganish jarayonida talabalarning o'zini o'zi tashkil qilish va tashkil etish. Teskari aloqani tashkil etish.
Muayyan narsani shakllantirish o'quv materiali
Dars uchun tayyorlangan ma'lumotlarni mustaqil ravishda taqdimot slaydlarini ko'rsatish orqali umumlashtirish va tizimlashtirish.
Komediyaning g‘oyaviy tushunchasi va tarixi haqida o‘qituvchining xabari.
“Bosh inspektor” tushunchasi, yozilishi va ishlab chiqarilishi va uning muhokamasi haqida” darslik maqolasini o‘qishni tashkil etish.
Dramatik asarning xususiyatlari.
Ta'lim natijalarini yaratishga qaratilgan faoliyatning asosiy turi .
Darsga dastlabki tayyorgarlik bor edi individual topshiriq Gogolning hayoti va ijodiy yo'li haqida taqdimot tayyorlang.
Talabalar tomonidan dars uchun tayyorlangan taqdimotlar taqdimoti.
O'qituvchining so'zi. Komediya tarixi va syujet manbai.
N.V.Gogol teatrni juda yaxshi ko'rar edi va odamni taxmin qilish va uni hazil va o'ynoqi tasvirlash qobiliyatiga ega edi. A.S.Pushkin Gogolning bu moyilligini payqab, unga katta insho yozishni maslahat berdi, "O'lik jonlar" she'riga, keyin esa "Bosh revizor" komediyasiga syujet taklif qildi.
Bir kuni Pugachev haqida ma'lumot yig'ayotgan Pushkin o'tayotgan Nijniy Novgorodda uni muhim davlat amaldori deb adashgan. Bu Pushkinni kuldirdi va u Gogolga bergan syujet sifatida yodda qoldi. Bunday hikoyalar juda keng tarqalgan edi.
Gogolning mafkuraviy rejasi. "Bosh inspektorda men Rossiyada o'sha paytda bilgan barcha yomon narsalarni, o'sha joylarda va insondan adolat talab qilinadigan holatlarda sodir bo'lgan barcha adolatsizliklarni bir uyumga yig'ishga qaror qildim va bir vaqtning o'zida hamma narsaga kuldim. ”.
Darslikdagi "Bosh inspektorning kontseptsiyasi, yozilishi va ishlab chiqarilishi to'g'risida" maqolasini o'qish va uni muhokama qilish.
Komediya adabiyotining qaysi turi? (dramaga)
Drama adabiyotning bir turi sifatida qanday farq qiladi? (Dramatik asarlar sahnada ishlab chiqarish uchun moʻljallangan. Muallif nutqi faqat sahna yoʻnalishlari va aktyorlar uchun qisqacha mulohazalar shaklida boʻladi. Drama ikki sanʼat – adabiyot va teatr chorrahasida joylashgan).
Bo'lajak yozuvchida teatrga qiziqish qanday paydo bo'ldi?
Gogol o'zining komediyasini qanday maqsadda ko'plab tushuntirish sharhlari bilan birga olib bordi? (Gogol o'z o'quvchisiga juda e'tiborli edi. Asarga sharhlar bilan u komediyani idrok etishga yordam berishga, uni muallifning ko'zi bilan ko'rishga yordam berishga harakat qildi).
Moskva va Sankt-Peterburg sahnalarida komediyaning birinchi spektakllarining tavsifi. Shaxsiy uy vazifasini bajarish.
Talaba 1. Sankt-Peterburgdagi “Bosh inspektor”ning birinchi spektakli.
Komediya muallifi tomonidan birinchi o'qish paytida ham aktyorlarni hayratda qoldirdi. Bu qiyin va tushunarsiz tuyuldi. Mashqlarda hozir bo'lgan Gogol aktyorlarning chalkashligini ko'rdi: ular spektaklning g'ayrioddiy qahramonlaridan, sevgi intrigasining yo'qligidan va komediya tilidan xijolat tortdilar. Aktyorlar Gogolning maslahatlariga ahamiyat bermadilar va uning ko'rsatmalariga e'tibor bermadilar. Mer rolini o'ynagan yagona aktyor Sosnitskiy Gogolga mos edi.
Aktyorlar spektaklning ijtimoiy mazmunini qadrlamadilar va tushunmadilar. Va shunga qaramay, "Bosh inspektor" jamoatchilikda ajoyib taassurot qoldirdi. Va birinchi spektakl kuni - 1836 yil 19 aprel - rus teatri uchun ajoyib kun bo'ldi. Ushbu premyerada podshoh ishtirok etdi. Ketish chog'ida u: "Bu erda hamma oldi, lekin eng muhimi men qildim", dedi.
Talaba 2. Moskvadagi “Bosh inspektor” asari.
Sankt-Peterburgdagi premyeradan keyin Gogolning kayfiyati o'zgardi: u spektaklni Moskva aktyorlariga yubordi. Aktyor Shchepkinga yo'llagan maktubida u "Bosh inspektor" filmini to'liq ishlab chiqarishni o'z zimmasiga olishni so'radi va Shchepkinning o'ziga mer rolini o'ynashni taklif qildi.
Gogoldan Moskvaga kelib, mashg'ulotlarni boshlashni so'rashdi, ammo bu sodir bo'lmadi. Biroq, u Shchepkin bilan yozishmalar olib bordi va ishlab chiqarish haqida o'z fikrlari bilan o'rtoqlashdi.
1836 yil 25 mayda Mali teatrida "Bosh inspektor" filmining premyerasi bo'lib o'tdi. Zalga faqat komediyani qadrlay olmagan aristokratlar kirib kelishdi. Aktyorlar Gogolning rejasini umuman tushunishmadi.
Keyingi chiqishlar muvaffaqiyatli o'tdi. Spektakl umumiy suhbat mavzusiga aylandi.
Talabalar faoliyatini tashkil etish shakli.
Shaxsiy uy vazifasini topshirish, darslik maqolasini o'qish, maqolani muhokama qilish va savollarga javob izlash.
O'qituvchining asosiy faoliyati.
Suhbat tashkil etish, komediyaning g‘oyaviy tushunchasi va tarixi haqida ma’lumot berish.
Taqdimot.
3-bosqich. Seminar.
Plakat va “Janob aktyorlar uchun eslatma” sharhlarini o'qishni tashkil etish. Komediyaning 1-qismining audioyozuvini tinglash (o'qilgan: Androvskaya O., Belokurov V., Monyukov V., Petker B., Gribov A.); analitik suhbat.
Ta'lim natijalarini yaratishga qaratilgan faoliyatning asosiy turi . O'qituvchining kirish nutqi.
Plakatni o'qish. Belgilar ro'yxatini o'qib chiqqach, u erda hech qanday auditor yo'qligini aniqlaymiz. Nima bo'ldi? Sarlavha belgisi sahnadan tashqari qahramon bo'lib chiqadi? Biz hali ham bu haqda bilib olishimiz kerak.
Komediya bilan tanishishdan oldin afisha sizga nima haqida aytib berishi mumkin? (Afishani allaqachon o'qib chiqish, komediya hayotning keng manzarasini, tuman shaharchasining o'ziga xos anatomiyasini aks ettiradi deb taxmin qilishga imkon beradi)
Asarni varaqlang, unda nechta akt borligini va har bir akt nechta hodisadan iboratligini aniqlang?
Keling, komediyaning 1-qismi bilan tanishamiz.
Komediyaning 1-qismining audioyozuvini tinglash.
Muammolar bo'yicha suhbat.
Komediyaning birinchi iborasi qanday rol o'ynaydi? (Gogol komediya syujetini tasvirlaydi: mer boshchiligidagi shahar amaldorlari auditordan qo'rqishadi; uning kelishi "yoqimsiz xabar". Mer "auditor holati" ni kiritdi. Bu holatning mohiyati o'ziga xos turdagi. O'yin, uning ikki ishtirokchisi - auditor va tekshirilganning o'zaro aldashiga asoslangan, biri "topib, jazolamoqchi", ikkinchisi esa "dushmanning maqsadlari va taktikasi" ” har ikki tomon uchun ham sir emas, shuning uchun audit ba'zan uning muvaffaqiyatli ishtirokchilari uchun ham dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin (shuning uchun ham Bobchinskiy va Dobchinskiy bo'lmaganlar auditordan qo'rqishadi).
Andrey Ivanovich Chmixovning maktubidan nimani o'rganamiz?
Bu qahramonning roli qanday? (Bu personaj sahnadan tashqarida, u tomoshabinlar oldiga chiqmaydi, uni yana tilga olishmaydi ham. Ammo uning roli juda muhim: Chmixovning maktubidan biz merning "boshqalar singari gunohlari borligini" bilib oldik. Qo'rquv Bu gunohlarni fosh qilish mansabdor shaxslarni “izni yopish”ga undaydi. harakatlantiruvchi kuch uchastka.
Hokimlar kengashlari mansabdor shaxslarni qanday tavsiflaydi?
Amaldorlarning o'ziga xos xususiyati nimada?
Pochta boshlig'i qanday rasmiy jinoyatlarni sodir etgan?
Sizningcha, nima uchun amaldorlar Dobchinskiy va Bobchinskiyning auditor haqidagi xabariga ishonishdi?
Auditor allaqachon kelganini eshitgan mansabdor shaxslar o'zini qanday tutadi?
Harakat qayerda va qachon sodir bo'lishini ayta olamizmi? Harakat joyi va vaqtining ahamiyati nimada?
Talabalar faoliyatini tashkil etish shakli.
Audioyozuvni tinglash, adabiy matn bilan ishlash, tahliliy suhbatda qatnashish.
O'qituvchining asosiy faoliyati.
Analitik suhbatni tashkil etish.
Ushbu turdagi faoliyatni amalga oshirish uchun AKT vositalari.
Audio yozuv.
4-bosqich. Natijalarni tekshirish. Tuzatish.
Maxsus o'quv materialini shakllantirish.
Kuzatishlar, xulosalar.
Ta'lim natijalarini yaratishga qaratilgan faoliyatning asosiy turi . O'qituvchining so'zi.
Muallifning o‘ziga xosligi shundaki, komediyadagi ekspozitsiya syujetga mos keladi. Spektakl syujeti shahar hokimining birinchi iborasi: “...bizga auditor keladi”. Va shundan keyingina biz tuman shaharchasidagi hayot muhitiga sho'ng'iymiz, qanday tartib borligini, mahalliy amaldorlar nima qilishini bilib olamiz.
Chiqarishni daftarga yozib olish. Asarning birinchi qismidanoq shahar hayotida ishlar yaxshi ketayotganini aytish mumkin. Lekin eng yomoni shundaki, bu shaharda yashovchi odamlar boshqacha yashashlari mumkinligi haqida tasavvurga ham ega emaslar.
O'qituvchining asosiy faoliyati.
Tizimlashtirish va umumlashtirish.
5-bosqich. Xulosa qilish, uyga vazifa.
Erishilgan yoki erishilmagan natijalar haqida fikr yuritish.
Dars mavzusiga qaytish, bajarilgan harakatlar ketma-ketligini tiklash, harakatlar ketma-ketligini uning samaradorligi, unumdorligi, berilgan vazifalarga muvofiqligi nuqtai nazaridan o'rganish.
Uy vazifasi.
Satira va uning vositalari haqidagi ma'lumotlarni takrorlang, jadvalga muvofiq qahramonlarning xususiyatlarini tayyorlang:
| Shahar sohasi uning hayoti olib boradi | Lavozim haqida ma'lumot bu sohadagi ishlar | Xarakterli matnga ko'ra qahramon |
| Namuna: Ammos Fedorovich Lyapkin - Tyapkin | hakam | U sud jarayonidan ko'ra ko'proq ov bilan shug'ullanadi. |