"Dorian Greyning surati" mistik va falsafiy romani hech bo'lmaganda bir marta o'zining yoshligi va go'zalligini saqlab qolishni orzu qilgan har bir kishini o'ziga jalb qiladi. Ammo Oskar Uayld o'lmaslik sirini baham ko'rish niyatida emas edi, muallif asarda insoniy axloq, muhabbat va zavq-shavq istagi hukmron bo'lgan dunyo haqidagi o'z nuqtai nazarini aks ettirdi.

Syujet tabiiy, shahvoniy go'zallikka ega bo'lgan yigit atrofida qurilgan. Yosh o'tiruvchi do'sti, rassom Bezil Xollvard uchun suratga tushmoqda. Bazilning ustaxonasida Dorian Genri Vottonni uchratadi, u keyinchalik yigitning ongini o'zining nafis nutqlari va beadab qarashlari bilan zaharlaydi. Genri go'zallik abadiy emasligi va uning fikricha, yoshlik qadrlashga arziydigan yagona boylik ekanligidan afsusda. Xo'sh, ajoyib gedonistning portreti to'liq. Chiroyli odam o'zining aks ettirishidan xursand bo'lib, tuvalga o'tkaziladi, lekin yangi tanishining so'zlari tufayli uning qalbiga achchiqlik kirib keldi. Yigit zamon uning yuzidagi go‘zallik va tarovatni olib qo‘yishini, qomati xunuk, ajin bosgan cholga aylanishini tushunadi. U hayajon bilan xitob qiladi: “Qaniydi, men doim yosh bo'lib qolsam va bu portret qariydi! Buning uchun... buning uchun men dunyodagi hamma narsani beraman! Men hech narsadan afsuslanmayman! Buning uchun jonimni berishga tayyorman”. Shu paytdan boshlab "Dorian Grey" kitobining tavsifi quyuq ohanglarni oladi: bosh qahramon o'z turmush tarzining barcha oqibatlarini rasmga o'tkazib, buzuq egoistga aylanadi. Uning o'rniga u qariydi.

Uning orzusi amalga oshadi. Bir kishi o'zini illatlar hovuziga tashlaydi, uning ruhi va tanasini zavq va o'yin-kulgi bilan azoblaydi. Ko'p yillar davomida qahramon yosh bo'lib qoladi va uning portreti barcha gunohlari va jinoyatlarini o'z zimmasiga oladi va jirkanch bo'lib qoladi. U sevimli qiz Sibil Veynni yo'q qiladi, uning yuragini sindiradi. Yigitga qattiq bog'langan va uni sevgan sadoqatli do'sti Bazilni o'ldiradi. Finalda esa xafa bo'lgan Dorian o'tmishga chek qo'yish va tinchlik topish istagida baxtsiz tasvirga pichoq uradi. Ammo bu yo'l bilan u faqat o'z o'limini topadi.

Yaratilish tarixi

Oskar Uayld dugonasi bilan butun Londonni aqldan ozdiradigan roman yozishga pul tikdi. "Dorian Grey" eng qisqa vaqt ichida, ijodiy irodaning bir turtkisida yozilgan. Yozuvchi bahsda g'alaba qozondi, lekin g'alabasi uchun pul to'ladi: u ingliz axloqini buzganlikda ayblangan. Natijada u haqiqiy qamoq jazosini oldi.

Romanning ortida haqiqiy asos bor. Oskar Uayldning iste'dodli rassom bo'lgan Bazil ismli do'sti bor edi. Bir kuni yozuvchi ustaxonasida juda kelishgan yigitni ko‘rib qoldi. Uayld o'tiruvchining maftunkor ko'rinishidan xursand bo'ldi va bu go'zallik o'zining xunukligi bilan qarilikdan qochib qutula olmasligini achchiq ta'kidladi. Ammo rassom har yili chiroyli odamning qiyofasini chizishga tayyor edi, shunda qarish va so'nish faqat tuvalda aks etadi.

"Portret..." o'z ijodkoriga muvaffaqiyat va deyarli shov-shuvli shuhrat keltirgan yagona nashr etilgan romandir. U birinchi marta 1890 yil iyul oyida Amerikaning Lippincott's Monthly Magazine jurnalida nashr etilgan. Keyinchalik, 1891 yilda kitob oltita yangi bob va maxsus so'zboshi bilan alohida nashrda nashr etildi va bu estetika manifestiga aylandi.

Janr

“Dorian Greyning surati”ni intellektual roman sifatida tasniflash mumkin. Asarda personajlar va hikoyachi ichki mushohadaga, o‘z harakatlarini, tevarak-atrofni idrok etishga bo‘ysunadi. Ularning suhbatlari syujet doirasidan tashqariga chiqib, muayyan falsafiy qarashlar bahsini ifodalaydi. Kitob eng muhim estetik, axloqiy va "abadiy" muammolarni ko'taradi.

Yaratilgan vaqt va uslubga asoslanib, asarni Viktoriya romaniga kiritish mumkin. Qirolicha Viktoriya davrida - sokinlik, puritanizm va ikkiyuzlamachilik davrida ingliz nasri shunday nomlangan. Uning muallifi o'z so'zlarida lord Genrini nafislik bilan masxara qiladi.

"Allegorik masal" ta'rifi kitobga ham tegishli. Unda sodir bo'layotgan voqealarni tom ma'noda qabul qilmaslik kerak. Qahramonlar odamlar emas, ular falsafiy qarashlar, sehrli suratlar - shafqatsiz vasvasa, o'lim va sevgi - sinovlar, inson tabiati pardasini ochadigan mis quvurlarni ifodalaydi.

Muallifning ijodiy fikrlash yo'nalishi romantik, fantastik va realistik tamoyillar o'rtasidagi tutashuvda. Shunday qilib, kitobda fantaziya elementi (portretning sehrli kuchi), realizmning psixologik va ijtimoiy tarkibiy qismlari va bosh qahramonning romantik tipi ochib berilgan.

Bosh qahramonlar

1. Dorian Grey lord Genrining ta'siri ostida buzuq va befarq egoistga aylangan sodda va chiroyli yigit. U zodagon, zodagonlar avlodi. Uning qalbi o'zi uchun yangi bo'lgan dunyoviy dunyoda ustoz izladi. Murakkab va yovuz namunani tanlagan qahramon zaif irodali va g'ayratli bo'lib, katta o'rtog'ining barcha bema'ni maslahatlarini sinab ko'rishga shoshildi. Boshidanoq uning shahvoniy, ammo qo‘rqoq o‘zini sevuvchi ekanligi ayon bo‘ladi, chunki o‘z go‘zalligini yo‘qotish fikri (uning davrasidagi boshqa erkaklardan yagona farqi) uning hali rivojlanishga ulgurmagan ongini qulga aylantiradi. U boshqa odamlarga bo'lgan sevgisiga osongina xiyonat qiladi, bu uning tabiatining maydaligi va qalbining ziqnaligi haqida gapiradi. Muallif o'z misolidan foydalanib, bir-biriga mutlaqo o'xshash bo'lmagan ichki va tashqi boylik o'rtasida parallellik keltiradi. Yozuvchi allaqachon Dorian Grey obrazini “Boy Yulduz” ertakida gavdalantirgan. Uayld o'sha qahramonni jinniga aylantiradi, unga xunuklikni yashirish imkoniyatini bermaydi. Shuning uchun u tezda o'z aybini tushunadigan yaxshi va yuksak axloqli yigitga aylanadi. Biroq, roman ertakdagi masal emas, unda ijodkor mag'rur va o'z-o'zini o'ylantirayotgan personajni nima kutayotganini to'g'ri aytadi;
2. Lord Genri boy va nafosatli zodagon bo'lib, yuqori jamiyatda yaxshi qabul qilinadi. Uning istehzoli gaplari va kazuistik dunyoqarashi (u gedonizmni tan oladi) atrofidagi odamlarga yoqadi va uning aql-zakovatidan zavqlanadi. Uning har ikkinchi iqtiboslari aforizmdir. Biroq, uning o'zi hech qachon uning dadil fikriga ergashmaydi. U nasihat qiladi, ayyorlik bilan, asta-sekin Dorianning ruhini buzadi, lekin o'zi hech narsa qilmaydi. Uning obrazi an’anaviy tarzda adabiyotdagi shayton arxetipi bilan taqqoslanadi. Votton Gyotening "Faust"idagi Mefistofelga o'xshaydi: u faqat g'ayrioddiy g'oyalarni, nozik hazil va mag'rur kinizmni mohirona aralashtirib yuboradigan odamni boshqaradi. Bu qahramondan kelib chiqadigan buzuqlik ruhi jozibali. U nafosat va yuksaklikka ega, lekin bu faqat tashqi go'zallikdir, bu uning yuzining go'zalligi kabi, chirigan gunohkor mohiyatning nozik pardasidir.
3. Sibyl Vane - Dorianning sevgilisi, aktrisa. Noyob go'zal qiz ham juda iste'dodli edi. U o'z iste'dodi bilan Greyni hayratda qoldirdi. U uni o'zi uchun yaxshi ko'rardi, chunki rassom hech qachon zerikmasdi: u har kuni turli xil tasvirlarga aylanardi. Haqiqiy Sibil sevgi yo'lida karerasini, muvaffaqiyatini, ijodini qurbon qilishga tayyor edi va buni his qilib, yigit tezda sajdadan to'yib ketdi. Unga o‘zi kabi erkin va tushunarsiz sahna, yuragi uzoq ayoli yoqardi. Ammo yosh ayol faqat mehribon, xayolparast, sodda va himoyasiz edi. Shuning uchun odamlarning birinchi umidsizliklari uni o'z joniga qasd qilishga majbur qildi. Onasi ham, akasi ham uning qizg‘ish umidlarini vaqtida so‘ndira olmadi.
4. Bazil Xollvard rassom, Dorian va lord Genrining do'sti bo'lib, ularni tanishtiradi. Aynan u halokatli portretni chizgan. Rassom o'tirgan odamni va uning go'zalligini chin dildan hayratda qoldirdi va u yigitda sodir bo'lgan o'zgarishlarni sezgirlik bilan qabul qildi. U o'zida paydo bo'lgan buzuqlikni ko'rdi va signal berdi, ammo Grey bunga javoban undan uzoqlashdi. Bazil gumanist va axloqchi edi, uning axloqiy tamoyillari Genrixning nozik axloqsizligiga qarama-qarshidir va shuning uchun qahramonni g'azablantiradi. Xollvard yolg'izlikni qadrlaydi, mulohaza yuritishni va falsafa qilishni yaxshi ko'radi va romandagi muallif nuqtai nazarining tashuvchisi. Uning o'tiruvchisi uning yiqilishida uni ayblaydi, keyin esa sehrni buzmoqchi bo'lib, uni o'ldiradi. Uning do'sti shu vaqt davomida uning korruptsiyasining oldini olishga astoydil harakat qilganini bilmaydi.
5. Jeyms Veyn - Sibilning ukasi, dengizchi. Aqlli va irodali yigit. U boshidanoq boy zodagonning singlisiga nisbatan niyatiga shubha bilan qaraydi. Erkak hamma narsada o'ziga suyanib, cho'qqiga chiqishning oson yo'llarini izlamaslikka odatlangan, shuning uchun u onasini zodagonlardan begona odamga ortiqcha ishonmaslikdan ogohlantiradi. U Viktoriya davrining odatiy vakili, uning ijtimoiy noto'g'ri qarashlari mustahkamdir. Veyn aldangan singlisining o'limidan xabar topgach, uning qalbida yuraksiz boydan o'ch olishga bo'lgan umidsiz ishtiyoq uyg'onadi. O'shandan beri, o'z e'tiqodida qat'iy va maqsadli dengizchi jinoyatchini ta'qib qilmoqda, ammo Greyga topshirishdan oldin uning o'limini kutib oladi.

Kitobning ma'nosi

Uayldning romani uning rejasining ijodiy timsoli ko‘p qirrali bo‘lgani kabi ko‘p qirrali. "Dorian Grey surati"ning ma'nosi bizga inson shaxsiyatining ichki mazmunining tashqi narsadan ustunligini ko'rsatishdir. Yuz qanchalik go'zal bo'lmasin, u qalbning go'zal impulslarini almashtira olmaydi. Fikr va qalbning xunukligi hali ham tanani o'ldiradi va shakllarning go'zalligini jonsiz va sun'iy qiladi. Xunuklarga abadiy yoshlik ham baxt keltirmaydi.

Adib ham o‘quvchiga san’atning abadiy ekanligini isbotlaydi. Uning sevgisi va ideallarga sadoqati uchun Yaratgan to'ladi, lekin uning ijodi tirik va go'zaldir. Portretda maftunkor yoshlik va go'zallik cho'qqisida maftunkor yigit tasvirlangan. O‘zini zavq-shavq kultiga bag‘ishlagan, faqat o‘ziga va nafsiga oshiq bo‘lgan odam esa o‘lgandir. Uning ko‘rinishi suratda jonli, san’atda jonli, bir lahzani asrlar davomida saqlab qolishning yagona yo‘li uni butun shukuhi bilan tasvirlashdir.

Romanga so'zboshi muallifning estetik ideallarini e'lon qiluvchi 25 ta aforizmdan iborat. Ulardan ba'zilari: "Rassom go'zallik yaratuvchisidir", "O'zini ochib berish va ijodkorni yashirish - bu san'atni orzu qiladi", "Tanlanganlar go'zallik uchun faqat bitta narsani anglatadi - Go'zallik". "Ijodkor uchun yomonlik va fazilatlar san'at materialidir." "Ijodkorning axloqiy afzalliklari uslubning uslubiga olib keladi." Garchi Oskar Uayld estetika nazariyasi tarafdori bo'lsa ham, asarda axloqiy va estetik tamoyillarni ajratish xavfi aniq ko'rsatilgan. Xizmat o'limga olib keladi, xuddi roman qahramoni bilan bo'lgani kabi. Go'zallikni his qilish va zavqlanish, shu bilan birga o'z yuzingizni va fazilatingizni saqlab qolish uchun siz doimo axloqiy me'yorlarga rioya qilishingiz va o'zingizni fanatizmga yo'l qo'ymasligingiz kerak, garchi sizda abadiy hayot bo'lsa ham.

Axloq

Albatta, mavjudlikning eng muhim axloqiy qonuni - bu ko'rinadigan narsani yagona muhim narsa maqomiga ko'tarmaslikdir. Agar inson go'zal bo'lsa, bu uning ruhi uning qobig'iga mos kelishini anglatmaydi. Aksincha, ko'p chiroyli odamlar xudbin va ahmoqdir, lekin jamiyat ularni chinakam fazilatlarga ega bo'lgan odamlardan yuqori baholaydi. Bu noto'g'ri topinish qalbsiz va bo'sh qo'g'irchoqlarning bema'ni kultlariga olib keladi, ayni paytda chinakam ajoyib shaxslar noto'g'ri tushunilib qoladi. Karnaval soxtaligi, odobga ikkiyuzlamachilik va umumiy qabul qilingan munosabat Viktoriya davrining o'zgarmas qonunini tashkil etdi, bunda aqlli, jasur va asl yozuvchi Oskar Uayld mos kelmadi.

Sevgiga sig'inish Sibilla Veynni yo'q qildi, go'zallikka bo'lgan muhabbat va unga qoyil qolish san'at rassomi Xollvardni oxirigacha yetgan uyga yetakladi. Yovuz zavq olamiga sho'ng'igan bosh qahramon o'z qo'li bilan yiqildi. "Dorian Greyning surati"ning axloqi shundaki, har qanday mutlaq sig'inish o'zi bilan birga xavf tug'diradi. Siz sevishingiz, yaratishingiz, zavqlanishingiz mumkin, lekin shu bilan birga o'z harakatlaringizni oqilona tushunish uchun joy qoldiring. Qahramonlar impulsivlikka bo'ysunadilar, bu ularning baxtsizligi: Sibil ajralishdan so'ng o'z joniga qasd qiladi, Dorian g'alaba qozongan g'azab bilan o'zini pichoq bilan rasmga tashlaydi. Va ularning barchasi o'z ideallarining qurboni bo'lishdi - bu ko'rlikning narxi. Oqilona chegaralar ichida kinizm odamlarga bunday xatolardan qochishga yordam beradi, bu muallif lord Genrini tasvirlash orqali o'rgatadi.

Muammolar

Roman “chiroyli” va “xunuk” muammosini ochib beradi. Bu dunyoning yaxlitligini tushunish uchun bu ikki haddan tashqari zarur. "Go'zal" aktrisa Sibilning fojiali va sof sevgisini, Bazilning yigitga bo'lgan samimiy mehrini va, albatta, haqiqiy yerdagi go'zallikning timsoli sifatida bosh qahramonning o'zini o'z ichiga oladi. "Xunuk" uning qalbida har qanday yomonlik va jinoyat bilan yonadi, chiriydi, sezgirlik va rahm-shafqat qobiliyatini yo'qotadi. Va bu metamorfozalarning barchasini sirli tuval egallab, unda tasvirlangan odamni xunuk, yovuz mavjudotga aylantiradi. Ammo jamiyat go'zallik va xunuklik o'rtasidagi nozik chiziqlarni ko'rmaydi, u faqat ichki sifatlarni unutib, faqat tashqi xususiyatlarni tuzatadi. Dorianning hiyla-nayranglari haqida hamma biladi, lekin bu ularni sevish va hurmat qilishlariga to'sqinlik qilmaydi. Ba'zi odamlar o'zlarining ajoyib fazilatlarini yo'qotishdan qo'rqoqlarcha qo'rqishadi, shuning uchun ular buni rasman qabul qilmaydilar. Bunday sharoitda odamlarning fohishaligi bilan bir qatorda ularning ikkiyuzlamachiligi va qo'rqoqligi ham bor - ulardan kam bo'lmagan muammolar.

Dorian Grey portreti uning qalbi va vijdonining aksidir. U hech qanday tarzda o'z egasining hayotini nazorat qilmaydi, uni jazolamaydi, balki faqat jimgina yigitning barcha pastkashligi va axloqsizligini aks ettiradi. Ezgulik tahqirlangan, haqiqiy tuyg'ular ikkiyuzlamachilikka bo'shatilgan. Chiroyli odam vasvasaga berilib ketdi va faqat uning surati bu vasvasa uchun jazoni ko'rsatadi. Yuqori jamiyatdan chiqqan odamning jazosiz qolish muammosi bor: u nafaqat axloqsiz, balki noqonuniy turmush tarzini ham olib boradi va uni hech kim to'xtatmaydi. Albatta, u zodagonlardandir va shuning uchun uning xatti-harakati keng jamoatchilikka ma'lum bo'lmaguncha qonunni mensimaslik huquqiga ega. Shundagina hamma o'zini yangilikdan hayratda qolgandek ko'rsatadi, lekin ilgari bunday narsadan shubhalanmagan. Shunday qilib, muallif ijtimoiy va siyosiy masalalarga to‘xtalib, Viktoriya davridagi Angliyani o‘z elitasining jinoyatlariga ko‘z yumayotganini tanqid qiladi.

Mavzu

Yozuvchi uchun eng qiziqarli mavzu badiiy mavzu edi. U bosh qahramonlarning dialoglarida u haqida gapirdi va romanning oxirini unga bag'ishladi, u erda vafot etdi va uning portreti uning abadiy xotirasi bo'lib qoldi. Rasmning ko'rinmas kuchi - bu odamlar tomonidan yaratilgan eng muhim narsa san'at ekanligining ko'rsatkichidir; Bu uni haqiqatan ham jozibali qiladi. Dorian Bazilning ijodiy dahosiga, Sibilning g'ayrioddiy iste'dodiga va Genrining notiqlik kuchiga qoyil qoldi. Uning buzilmagan qalbi bunyodkorlik tamoyili nuriga tortilib, undan yuz o'girdi, zino va pastkashlikni hayotiy yo'l-yo'riq qilib oldi.

Bundan tashqari, asar mavzusini gedonizm (axloqiy ta'limot, bu erda zavqlanish hayotning eng yuqori yaxshiligi va maqsadi) va estetika (Evropa adabiyoti va san'atidagi g'oyalarga asoslangan harakat) dramatik to'qnashuvi deb atash mumkin. estetik qadriyatlarning ustunligi - tasviriy san'atga sig'inish). Basil Xollvard go'zallikka oshiq edi va go'zallik uning uchun ajralmas edi. San'at - bu go'zallik. U o'zining mo'yqalami va ajoyib iste'dodi bilan uning xususiyatlarini abadiylashtirishga intildi. Lekin go‘zallikka sig‘inish san’atkorning go‘zallikka bo‘lgan muhabbatini, sadoqatini buzuq qalbning jinniligi oyoq osti qildi; Qahramon zavq yo'lini tanladi, uning markazida o'zi edi. U o'zining jazosizligi va axloqiy tanazzulidan xursand edi, chunki hech kim uni boyligidan - abadiy yoshlikdan mahrum qila olmadi. Bunday turmush tarzi haqiqiy baxtga olib kelmaydi, faqat uning illyuziyasini yaratadi. Dorian oxir-oqibat yo'qolgan begunohligidan, qalbining avvalgi pokligidan afsuslana boshlaydi, lekin juda kech; uning uchun samimiy tuyg'ular, mehr-shafqat, haqiqiy sevgi abadiy o'z ma'nosini yo'qotdi.

Tanqid

Yozuvchining zamondoshlari o‘sha davrdagi puritan jamiyatini masxara qilgani uchun Dorian Greyga qarshi qattiq qurol ko‘tardilar. Bundan tashqari, Uayld bosh qahramonning hatto kitob sahifalarida ham ko'rish mumkin bo'lmagan axloqsiz xatti-harakatlarini yorqin tasvirlab berdi. Sotsialitning yashirin sarguzashtlarida, ayniqsa fazilatli kitobxonlar gedonistik pozitsiya va shafqatsiz dam olishni targ'ib qilishni ko'rdilar. Ma'rifatli va aqlli jamoatchilik nafis yashirin qoralashni payqamadilar, chunki hech kim taqvodorlik bilan tanlovni bekor qilmadi.

Yozuvchi hatto axloqni buzgani uchun va haqiqiy qamoq jazosiga hukm qilindi. Himoyadagi nutqi aqlli odamlarda shov-shuvga sabab bo'lgan bo'lsa-da, boshqalarni ishontira olmadi. Biroq, keyinchalik bu asar yuqori baholandi va bugungi kunda u nafaqat ingliz, balki jahon adabiyotida ham eng muhimlaridan biri hisoblanadi.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

Ingliz yozuvchisi, shoiri, dramaturg Oskar Uayld qisqa va fojiali hayot kechirdi. Uning ijodida 19-asrning 70-90-yillarida Angliyada vujudga kelgan badiiy va falsafiy oqim - estetika toʻliq va isteʼdodli aks ettirilgan. Estetika tarafdorlari “san’at uchun san’at” tamoyillarini himoya qilib, adabiyot axloqiy vazifani bajarmasligi, ezgulikka, adolatga o’rgatishi, ezgulik va yomonlik muammolariga befarq bo’lmasligi kerak, deb hisoblagan. San'at go'zallikka xizmat qilishi kerak.
Estetikaning nazariy tamoyillari "Dorian Greyning surati" romanida o'z aksini topgan. Muallif uchta qahramonga e'tibor qaratadi: san'atni hamma narsadan ustun qo'yadigan rassom Bazil Xollvard, uning do'sti lord Genri, yovuz va beadab aristokrat va yosh, juda chiroyli yigit Dorian Grey. Romanning harakati lord Genrixning Bezil Xollvardning ustaxonasiga kelishi bilan boshlanadi, u erda rassom kelishgan yigitning portreti ustida ishlamoqda. Tez orada Dorian Greyning o'zi paydo bo'ladi. U lord Genrining beadab suhbatlarini hayrat bilan tinglaydi. O'z-o'zini sevish - bu umr bo'yi davom etadigan yagona romantika. "Paradokslar qiroli" o'zining hayotiy kredosini shunday belgilaydi. Portret ustida ishlash tugallandi, u o'zining mukammalligi bilan barchani hayratga soladi. Dorian Grey unga ishtiyoq bilan qaraydi va shunday deydi: "Qaniydi portret o'zgarsa, lekin men shundayligimcha qolsam." Ta'sirlangan rassom portretni o'tiruvchiga beradi. Lord Genri yigitning go'zalligidan hayratda qoladi va Dorianni u bilan birga o'yin-kulgida ishtirok etishga taklif qiladi. Rassom yigitni ogohlantirishga harakat qiladi, ammo behuda Dorian ijtimoiy hayotga murojaat qiladi. U ajoyib spektakllarda ishtiyoq bilan rol o'ynaydigan, ammo kambag'al teatrda rol o'ynaydigan yosh aktrisa Sibyl Vaneni sevib qolgan. Dorian va Sibil turmush qurishga qaror qilishadi. Yigit do'stlarini kelin ishtirokidagi spektaklga taklif qiladi. Qiz o'z his-tuyg'ulariga to'lib-toshgan va unga sahnada sevgi o'ynash behudaga o'xshaydi. U Xollvard va lord Genri ko'rgani kelgan spektaklda Juletta rolini bajara olmaydi. Rassom yigitga hamdard bo'ladi, xo'jayin bema'ni hazil qiladi. Dorian keliniga qichqiradi: "Sen mening sevgimni o'ldirding!" Unga san’at va voqelikning uzviy bog‘liqligi bordek tuyuldi. U tun bo'yi London ko'chalarini kezadi va ertalab u tinchlik o'rnatishga qaror qiladi, lekin uning so'zlari Sibilning o'z joniga qasd qilishiga olib kelganini bilib oladi. Dorian uning portretiga qaraydi va dahshat bilan chizilgan yuzida birinchi o'tkir ajin paydo bo'lganini payqadi. Keyin Uayld bir bobda qahramonning 20 yillik hayoti haqida gapiradi. Bu sizning go'zalligingizga oshiq bo'lish va qalbingizning tanazzulga uchrashi haqidagi hikoya. Dorian portretni uzoq vaqt oldin yashirgan edi, chunki vaqt o'tishi bilan go'zal yuz shahvoniy cholning xunuk yuziga aylandi. Dorian rassomni uning qalbi bilan sodir bo'lgan voqeada ayblaydi va g'azabda Basil Xollvardni o'ldiradi va uning sherigini dahshatli sir bilan shantaj qiladi va uni rassomning tanasini nitrat kislotada eritishga majbur qiladi. Portretda u qarshi kurashmoqda va bu dahshatli jinoyatdir. Dorian Grey hammaga, hatto o'z joniga qasd qilishga kuch topgan sherigiga, hatto illatlarga g'arq bo'lgan lord Genriga ham hasad qiladi, lekin har qanday jinoyatni qo'pollik deb hisoblaydi. Dorian portretga yuguradi va uni yo'q qilishga harakat qiladi. Xizmatkorlar go‘zal yigit tasvirlangan portret yonidan Dorian kiyimida kiyingan xunuk cholning jasadini topadilar.
Uayld san'atning oliy kuchini himoya qiladi. Haqiqiy hayot jirkanch bo'lishi mumkin, lekin san'at go'zallikni qayta yaratadi, uni saqlaydi, u na zamonga, na axloqiy qonunlarga bo'ysunmaydi.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: Oskar Uayldning "Dorian Greyning surati" romani muammolari

Boshqa yozuvlar:

1. Uning barcha xulq-atvori ortida jiddiy falsafa, shoir Uayldning chuqur va sodda yuragi yotardi. Oskar Uayldning romani noyob narsa. Hayotimda hech qachon kitob muallifi bilan tez-tez kelishmovchiliklarga duch kelmaganman va bunchalik tez-tez Batafsil o'qing......
2. "Dorian Greyning surati" - Oskar Uayldning romani (1891). Ushbu roman 19-asrning oxirida yozilgan boʻlsa-da, muammoli va mafkurasi boʻyicha u butunlay 20-asrga, badiiy tilida esa Yevropa simvolizmiga va shu orqali modernizmga tegishli. Batafsil oʻqing ..... .
3. Yozning quyoshli kunida iste'dodli rassom Bazil Xollvard o'zining eski do'sti, epikurist estet, "Paradoks shahzodasi" lord Genri Vottonni o'z ustaxonasida qabul qiladi, uni qahramonlardan biri belgilaydi. Ikkinchisida o'z zamondoshlariga yaxshi tanish bo'lgan, roman muallifi Oskar Uayldning xususiyatlarini osongina tanib olish mumkin Batafsil o'qing ......
4. Oskar Uayld o‘zining “Dorian Grey surati” romanida insoniy munosabatlarning madaniy, ijtimoiy va shaxslararo jihatlariga oid muhim masalalarni yoritadi. Xususan, Oskar Uayld o‘zi yaratgan badiiy obrazlar orqali san’at va insonning ichki dunyosi o‘rtasidagi munosabatni ochib beradi. Masalan, Batafsil o'qishga ko'ra......
5. O. Uayldning “Dorian Grey surati” romani 1891 yilda yozilgan. Bu asar muallif dunyoqarashining estetik kontseptsiyasidir. U yigirma beshta aforizmni o'z ichiga olgan so'zboshida to'liq ochib berilgan. Romanning so'zboshi va mazmuni o'ziga xos dialogni tashkil etadi, unda Batafsil o'qing ......
6. Aytgan so'zlarimiz yoki fikrlarimiz hayotimizga qanday ta'sir qilishi ajablanarli. So‘fiylar aytganidek, dunyo gumbazga o‘xshaydi: uning ostida nima desangiz aks etadi va sizga shunday javob beradi...”. Badiiy syujet ko'pincha muallifning taqdirini oldindan belgilab beradi. O. Uayld o'yladimi, Batafsil o'qing......
7. gedonizm targ'ibotchisi lord Genri Votton ta'siri ostida o'zini sevuvchi va qoniqish izlovchiga aylanadi. Asta-sekin, odam va portret rollarni almashganga o'xshaydi: Dorian Grey o'n sakkiz yil davomida tashqi ko'rinishda o'zgarishsiz qoladi va uning o'rniga rasm qariydi, bu davrda modelning ehtiroslari va kamchiliklari Batafsil o'qing ......
8. Oskar Uayld o'zining qarama-qarshiliklari asirlikida yashadi: u yo "sof san'at" tarafdori yoki uni yuksak axloqiy ideallarga bo'ysundirish uchun kurashuvchi edi. "Dorian Greyning surati" (1891) romani muallifning so'zboshisiga ko'ra, san'atning hayotdan ustun bo'lgan apofeozi, gedonizm madhiyasi sifatida o'ylab topilgan.

Oskar Uayldning "Dorian Grey surati" romanining muammolari

"Dorian Greyning surati" romanining muammolari

Oskar Uayld ijodining g‘oyaviy mazmuniga umumiy baho o‘rnatilgan va tugallangan deb hisoblanadi. G'arbiy Evropa tanqidi deyarli bir ovozdan shunday xulosaga keldi: saxiy iqtidorli va chuqur baxtsiz rassom sof estetika va o'ta aristokratik individualizmning targ'ibotchisi. Uning eng oliy, oliy ilohi tana go‘zalligi, diniy kulti nafis shaklga sig‘inish, axloqiy qonuni esa gedonizm, shahvoniy lazzatlarni inson hayotining yagona maqsadi deb tan olish edi.

Uayldning eng yirik asari "Dorian Greyning surati" (1890) romani bo'lib, unda yozuvchining asosiy g'oyaviy-estetik tamoyillari badiiy ijodining gullab-yashnagan davrida o'z ifodasini topgan. Roman qiziqarli fantastikaga asoslangan: kelishgan yigit Dorian Grey yoshlik va go'zallik uni hech qachon tark etmasligini orzu qiladi. Rassom Xollvard ajoyib xususiyatga ega bo'lgan portretni yaratadi - Dorianning shafqatsiz hayotining barcha oqibatlari unda muhrlangan, Dorianning o'zi esa sof, yosh qiyofasini saqlab qoladi. .

"Dorian Greyning surati" romanida estetika tamoyillarining timsolidir.

"Go'zal" va "go'zallik" tushunchalari (Uayld bu so'zni bosh harf bilan yozadi) asarda qadriyatlar ierarxiyasining eng yuqori darajasida joylashgan. Lord Genrixning ta'limoti va ularning timsoli - Dorianning hayoti bu tartibga to'liq mos keladigan ko'rinadi. Dorian go'zaldir va go'zallik uning tabiatining barcha salbiy tomonlarini va uning mavjudligining nuqsonli daqiqalarini oqlaydi ("tanlangan kishi go'zallikda faqat bitta narsani ko'radi - Go'zallik").

Hikoya tuzilishining barcha darajalari muallifning pozitsiyasini, uning go'zallikka bo'lgan murakkab munosabatini ochib beradi. Shunday qilib, “Dorian Grey surati”ning syujeti romanda syujet asosiy narsa emasligini ochib beradi. Syujetning to'liqligi yakuniy to'liqlik natijasida emas, balki muallifning yakuniy bahosi natijasida yuzaga keladi. Agar realistik asarlarda syujet xarakterlarni ochish usuli bo‘lsa, Uayldning romani syujet turi bo‘yicha romantik asarlarga yaqinroq bo‘lib, unda “muallif obrazi sub’ektiv me’yor yoki rassom ideali sifatida butun tasvirlangan dunyoni qalin rangga bo‘yadi. Ma’lum bo‘lishicha, Uayld romanining syujeti – bu hikoya nuqtai nazarining o‘ziga xos tasviridir. .

Ingliz shoiri estetika va gedonizm nuqtai nazarini, uning mantiqiy muqarrar oqibatlariga oxirigacha saqlab qolgan haqiqiy romantik va gedonist edi. Dorian Grey, shubhasiz, o'z yaratuvchisining ichki dunyosini aks ettiruvchi, ajralmas, erkin tabiat, ikkilik va tasalli beruvchi aks ettirishga yot.

Hayotdan maksimal darajada yoqimli hissiyotlarni olish uchun barcha ma'lumotlarga ega bo'lgan Dorian ularni mamnuniyat quvonchini pushaymonlik zahari bilan zaharlamasdan oladi.

Hayot zavqlarini bunday "suiiste'mol qilish" ning oqibati muqarrar edi. Dorian Grey zavq-shavqning barcha turlarini tugatib, go'zallik va san'atni o'zining diniy dunyoqarashiga aylantirib, bu ta'sir ostida barcha estetik sezgirlikni yo'qotdi. Va uni yo'qotib, u yo'qolgan sezgirlikni yovvoyi, qo'pol, nomutanosib ko'rinishlarda qidiradi. U kontsertlar uyushtiradi, ularning ijrochilari "aqldan ozgan" lo'lilar, qora tanlilar va ibtidoiy cholg'u asboblarini chalgan hindular; “Yovvoyi intervallar”, deydi O. Uayld va vahshiy musiqaning quloqni kesuvchi dissonanslari Dorianni hayajonga solgan, Shubertning inoyati, Shopinning ajoyib qayg'usi va Betxovenning kuchli uyg'unligi uning qulog'iga hech qanday taassurot qoldirmagan.

Dorian o'zining yomon tomonlarini aks ettirish uchun bir muncha vaqtdan beri tirik dublyor kabi boshlangan portret-ramz portretini yo'q qilishga harakat qilmoqda: yigitning yuzi chiroyli bo'lib qoldi, lekin portretga ajinlar tushdi. Yigit shu yo'l bilan haqiqatdan qochishga harakat qilmoqda, bu esa o'z navbatida Uayld tomonidan qoralangan. Dorian portretga pichoq urdi, lekin o'zini o'ldirdi: uning xunuk va achinarli bo'lib qolgan jasadi xizmatkor tomonidan topildi, bu orada yigitning go'zal va ilhomlangan qiyofasi tuvalda yana paydo bo'ldi.

Dorian Greyga nisbatan bunday shafqatsiz kinoya bilan Uayld boshqalarning azobidan qat'i nazar, beparvo zavqlanishning iloji yo'qligini va shu bilan birga ijodning voqelikning qashshoqligi ustidan g'alaba qozonishini ta'kidladi.

Natijada Dorian go‘zal narsaga – san’at asariga qo‘l ko‘targandagina jazolanadi. Go'zallik timsoli sifatida san'at abadiydir va shuning uchun qahramon o'ladi, lekin go'zal portret, xuddi rassomning ishi tugash paytidagidek, yashash uchun qoladi. Hamma narsa yozuvchining nazariy qarashlariga mos keladigandek. Shu bilan birga, romanning oxiri biroz boshqacha talqinga ega bo'lishi mumkin. Erda yotgan o'lik odamni xizmatkorlari faqat qo'llaridagi uzuklardan aniqladilar: "uning yuzi ajin, qurigan, jirkanch edi". O'lgan Dorianning tashqi ko'rinishining o'zi antiestetikdir va bu holat hatto estetikaning qadriyatlar tizimida ham jinoyatlar uchun berilgan jazoni o'qishga imkon beradi.

Oskar Uayldning estetik e'tiqodlarining butun tuzilishi Viktoriya etikasi tomonidan e'lon qilingan qonunlarga muvofiq va bu boradagi zamonaviy qarashlarimizga muvofiq qahramon mavjudligining haqiqati va asosliligi uchun ma'lumot tizimiga sezilarli darajada to'g'ri kelmaydi. Lakonik muqaddima o'quvchiga muallifning niyatiga ko'ra, estetika ta'limoti romanni talqin qilish kerak bo'lgan ajralmas qoidalar to'plami ekanligini eslatadi.

Ushbu muqaddimani tashkil etuvchi yigirma beshta nafis, zukko aforizmlarni “Rejalar” kitobida to‘plangan suhbat va maqolalarda boshqacha shaklda va kengroq ifodalangan qarashlar tizimining tezis ifodasi sifatida qabul qilish mumkin. O'ta lakonizm bilan tuzilgan ushbu aforizmlarning ba'zilari dialoglarda ancha batafsil va batafsil ishlab chiqilgan.

Shu bilan birga, muqaddima va romanning o‘zi bir-biri bilan o‘ziga xos dialog olib borayotganga o‘xshaydi, bunda kelishish va qarama-qarshilik almashib turadi. Sayqallangan iboralarda aforistik tarzda ifodalangan Uayldning estetik dasturining qoidalari asarning haqiqiy syujet qismida "kuch uchun" sinovdan o'tkaziladi. .

“Axloqiy va axloqsiz kitoblar yo'q. Yaxshi yozilgan kitoblar ham, yomon yozilgan kitoblar ham bor. Hammasi shu, - keling, so'zboshidagi eng provokatsion aforizmlardan birini yana bir bor eslaylik. Yana bir maksim buni aks ettiradi; “Rassom axloqchi emas. Rassomning bunday moyilligi kechirilmas uslubni keltirib chiqaradi” [5-bet].

Biroq, rassom Basil Xollvard, ko'rish oson, "axloqiy hamdardlik" va hatto ma'naviyatga moyillik bor; biroq, Xollvardning san'ati bu fazilatlarning namoyon bo'lish doirasidan tashqarida va uning axloqiy ta'siri rassomning do'stlariga hech qanday ta'sir qilmaydi, faqat ularni biroz charchatadi. Bu erda romanchi Uayld estetika qonun chiqaruvchisi Uayldga mutlaqo zid emas.

San'atning ustivorligi g'oyasi faqat unga qaraydiganlarni aks ettiradi, "va umuman hayot emas" - bu safar parcha-parcha aytilgan g'oya "Yolg'on san'atining tanazzulga uchrashi" dialogida batafsil ifodasini oldi. ”

Uayldning kontseptsiyasi Dorianning o‘zi muallifning estetik qarashlarini aks ettirganligi, keyinchalik uning hayotiy falsafasiga aylanganiga asoslanadi. Yigit "san'at" deb nomlangan ko'zgu bo'lib, u hayotning barcha buzuqliklari va prozaikligini aks ettiradi. Va natijada u buni tuvalga o'tkazadi.

"San'at hayotni emas, balki uni kuzatuvchini aks ettiradi", deb yozadi Uayld o'z maktublarida.

Roman ikkita mutlaqo qarama-qarshi tushunchalarni bir-biriga bog'lab turadi, ammo bu ularning asosidir.

Birinchisi: muallif Dorianning hayotni san'atga aylantirish, unga go'zallik kiritish istagini ko'rsatadi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, roman, shubhasiz, estetik asar bo‘lib, unda estetik ta’sir ko‘rsatgan qahramon ruhini chuqur o‘rganish bilan birga, uning hayoti hikoyasi ham izlanadi, bundan maqsad Dorianning o‘ziga xos bo‘lishga urinishidir. uni chiroyli portretga o'xshatib qo'ying. Dorian Grey o'zini nafis dabdaba bilan o'rab olgan go'zallik, go'zallik ishqibozi. Go'zallik yagona oliy qadriyat ekanligiga asoslanib, Dorian bu tomonni o'zining ruhiy mavjudligining markaziga aylantiradi.

Romanda aks ettirilgan ikkinchi kontseptsiya paradoksal ravishda birinchisiga zid keladi: muallif lord Genrining "buzg'unchi jozibasi" ostida qolgan Dorianning estetik qarashlarining chegaralarini ochib beradi. Lord Genrining murakkab estetikasi uning uchun tuzoqqa aylanadi. Bunda romanning ilmiy-falsafiy yo'nalishini ko'rish mumkin, unda shaxs evolyutsiyasi va uning tanazzulga uchrash sabablari haqidagi zamonaviy ilmiy g'oyalar o'z aksini topgan. .

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan

Kurs ishi

FalsafiyestetikmuammolarromanOskarWilde"PortretDorianaKulrang"

Kirish

estetik Wild romani axloqiy

"Dorian Greyning surati" asarining falsafiy va estetik masalalarini o'rganishga qiziqish, shubhasiz, odamlarning zamonaviy ma'naviy hayotidagi umumiy jarayonlar bilan bog'liq. XXI asr tijoratlashuv va ommaviy madaniyatning gullab-yashnagan davri, ommaviy iste'mol davridir. Yangi texnologiyalarning nihoyatda tez rivojlanishi bilan shaxs o'zgaradi, san'at o'zgaradi va insonning unga bo'lgan munosabati o'zgaradi. Badiiy qadriyatga ega bo'lmagan filmlar, teledasturlar va musiqalarning ustunligini kuzatishimiz mumkin, san'at hech qanday ma'naviyatsiz, faqat qiziqarli xususiyatga ega bo'ldi. Shakllarni soddalashtirish, ijodiy mahsulotlarni birlashtirish va standartlashtirish mavjud bo'lib, rassomning bu dunyodagi maqsadi, haqiqiy san'at maqsadi haqidagi g'oya yo'qoladi. Ijtimoiy ko'rsatmalar o'zgarib bormoqda, moddiy farovonlik, narsalarga egalik qilish va ko'pchilik intilayotgan go'zallik va tashqi ko'rinishning universal qonunlari birinchi o'ringa chiqadi. Yuqoridagilardan kelib chiqib, biz “Dorian Grey surati” romanida tasvirlangan voqealar bilan bizning voqelik o‘rtasida o‘zaro parallellik o‘tkazish uchun asoslarni ko‘ramiz.

Oskar Uayldning 1891 yilda yozilgan yagona romani juda ziddiyatli asardir. "Dorian Greyning surati" odamlarning ma'naviy hayotining "abadiy hamrohlari" ga tegishli emas. Yaratilish davrida bo'lgani kabi keyingi yillarda ham tanqid va hayrat so'zlari, axloqsizlikda ayblash va eng axloqiy asarlardan biri nomini oldi. Oskar Uayldning o‘zi Artur Konan Doylga yozgan maktubida roman haqida shunday deydi: “Men Dorian Greyni qanday qilib axloqsiz deb e’lon qilish mumkinligini tushunmayapman. Men uchun qiyinchilik romanga xos axloqni badiiy va dramatik ta'sirga bo'ysundirish edi va men haligacha axloq juda aniq deb o'ylayman.

Bu hayratlanarli darajada jozibali Dorian Greyning hayoti haqidagi hikoya, u o'zining do'sti, rassom Bezil Xollvardning namunasi bo'lgan, ammo keyin Dorianni qorong'ilikka olib borgan "iblis vasvasasi" Genri Votton yigitning hayotiga kirib ketdi. tomoni, gedonizm falsafasini kultga ko'tarish. Yigit esa insoniy odob-axloqni unutib, illat va axloqni inkor girdobiga taslim bo‘ldi. Bunday voqea haqiqatda sodir bo'lganga o'xshaydi. Ammo Greyning vijdonining mistik qo'llanmasi uning portretiga aylandi, bu qahramonning barcha gunohkor pasttekisliklari uchun javobgar edi. Yigitning go'zalligi vaqt o'zgarishiga duch kelmagan bo'lsa-da, portretda Dorianning barcha ehtiroslari va jinoyatlari aks etgan.

Asarga yoshlik va abadiy go'zallik uchun o'z jonini sotgan inson haqidagi gotika romanlari ta'sir ko'rsatadi. Bu syujetning adabiy ildizlari bor. Romanning prototipi Balzakning "Shagreen Skin" asari bo'lib, undan sehrli talisman g'oyasi olingan. O'xshash mavzudagi quyidagi asarlarni nomlashingiz mumkin. Xuddi shu qatorda E.T.A.ning ijodi. Goffman, I.V. Gyote, A. Chamissoning "Piter Shlemihlning ajoyib hikoyasi", B. Disraelining "Vivien Grey" romani, E. Bulver-Littonning "Pelham yoki bir janobning sarguzashtlari". Joris Karl Gyuysmansning "Aksincha" romanini e'tiborga olmaslik mumkin emas. Lord Genri tomonidan Dorianga berilgan "zaharli kitob". Ushbu kitobning nomi tilga olinmagan, ammo roman tarjimonlarining hech biri ushbu asarning hadya qilinganligiga shubha qilmagan. Undan Uayldning ishiga tortilgan shahvoniylik tuyg'usi kirib keldi. Syujet psixologik trillerning jozibali fantaziyasi va keskinligiga asoslangan. Vice Versadan farqli o‘laroq, “Dorian Greyning surati”da ko‘plab voqealar, sevgi hikoyasi, qahramonlar chuqur rivojlangan. Chukovskiy Uayldning “Dorian Grey surati”dan keyin jahon miqyosidagi shon-shuhrati haqida gapirar ekan, u yozuvchida estetik maktab asoschilarining g‘oyalarini uydiruvchi, ajoyib syujet ustasini ko‘radi, buning natijasida bu g‘oyalar insoniyatga ochiq bo‘ldi. "Keng xalqaro olomon." U Uayldning Rossiyadagi g‘ayrioddiy mashhurligini “ruslar na Ketsni, na Svinbernni, na pre-rafaelchilarni, na Ruskinni, na U. Paterni, na Simonsni, na Oskar Uayld o‘sha Uyg‘onish davrining boshqa ilhomlantiruvchilarini bilishmagani bilan bog‘laydi. yorqin epigon edi. Chukovskiy tor doira uchun emas, balki butun dunyo uchun ijod qilish qobiliyatida yozuvchining kuchini, o'ziga xos ne'matini ko'radi, uning teskari tomoni asossizlik, millatsizlik va shuning uchun uning ijodkor sifatida zaifligi.

Uayldning romani falsafiy xulosalar simbiozi va muallif estetikasining timsoli bo'lib, u falsafiy o'rtamiyonalik, qo'pollik va haqiqiy san'at maqsadini ulug'lash va izlashga qarshi norozilikdir. Yozuvchi axloq va san’atni aniq ajratib, “rassom axloqchi emas, rassomning bunday moyilligi kechirib bo‘lmaydigan uslub uslubini keltirib chiqaradi”, deb o‘quvchiga tushuntiradi va shu bilan birga Uayld san'at va axloq o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri parallel, chunki haqiqiy san'at axloqsiz bo'lishi mumkin emas. Bu qarama-qarshilik emasmi? Bu muallif tomonidan mohirona yaratilgan "paradoks" romanining butun mohiyati. Uning uchun etika va estetika barrikadalarning qarama-qarshi tomonlarida turib, burjua axloqi va soxta, o‘rtamiyona san’atdan voz kechishga chaqiradi. Oskar Uayld o'ziga xos aristokratizmi bilan Dorian Grey sahifalarida estetika postulatlarini aks ettirdi, bu unga estetik xarakterdagi muhim muammolarni ko'tarishga imkon berdi.

Go'zal va provokatsion roman estetika pardasi va so'zlashuv uslubining o'ziga xos dabdabasi ortida abadiy savollarga chuqur axloqiy va falsafiy javoblarni yashiradi. Bosh qahramonning axloqsiz xatti-harakati haqidagi hikoya ortidagi falsafiy asosni hamma ham aniqlay olmadi. Biroq, Oskar Uayld tanazzulga yuz tutib, o'ziga xos tarzda o'quvchi e'tiborini uni tashvishlantirgan muammolarga qaratishga harakat qildi: hayotning haqiqatan ham to'g'ri falsafasi, vijdon erkinligi va qalb boyligi nima.

Kurs ishining dolzarbligi zamonaviy jamiyatda ro'y berayotgan ijtimoiy hayotning asosiy falsafiy va estetik masalalarini ko'rib chiqishdan iborat. O‘rganilayotgan ishda ko‘tarilgan asosiy masalalar hozirgi davrda jamoatchilikni ilmiy va ijtimoiy qiziqtirmoqda.

Maqsadlarkursish quyidagilar:

· “Dorian Grey surati” romanining falsafiy va estetik masalalarini batafsil o'rganish;

· ishning asosiy masalalarini tahlil qilish;

Ob'ekttadqiqot: Oskar Uayldning "Dorian Greyning surati" romani.

Mavzutadqiqot bu asarning falsafiy va estetik muammosi hisoblanadi.

Ushbu maqsadlar quyidagilarni hal qilishni o'z ichiga oladi vazifalar:

· romandagi falsafiy-estetik muammolar mohiyatini aniqlash;

· estetikaning asarda aks etishini tahlil qilish;

· romanning estetik maqsadlarini aniqlash;

· gedonizm falsafasini o'rganish.

Ish uchun material "Dorin Greyning portreti" romani edi.

Kurs ishi ustida ishlash jarayonida quyidagi ilmiy tadqiqot usullaridan foydalanilgan: rasmiylashtirish; tahlil qilish, umumlashtirish.

Tarkibiy jihatdan kurs ishi kirish, ikki bob, 6 paragraf, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxatidan iborat.

Kirish tadqiqot mavzusini tanlashni asoslaydi va kurs ishining dolzarbligini ochib beradi.

"Romanning estetik muammolari" 1-bo'limi estetika fenomeni va uning Oskar Uayld ijodiga ta'sirini o'rganadi, muallifning estetik san'at kontseptsiyasini ochib beradi.

2-bob "Dorian Grey surati falsafasi" deb nomlangan. Ushbu bobda romanning falsafiy g'oyalari va muammolari tahlili, Oskar Uayldning stilistik xususiyatlari va ularning muallif tomonidan qo'yilgan axloqiy va falsafiy muammolarni hal qilishdagi ahamiyati talqin qilinadi.

Xulosa qilib, kurs tadqiqotining natijalari taqdim etiladi.

Bibliografiya tadqiqot manbasi bo'lgan asarlar ro'yxatini o'z ichiga oladi.

Oskar Fingal O'Flaherti Uills Uayld (1854 yil 16 oktyabr - 1900 yil 30 noyabr) - irland shoiri, yozuvchi, esseist, kech Viktoriya davri adabiyotining eng munozarali vakillaridan biri. janjal. 19-asrda obro'si va mavqei tez-tez o'zgarib turadigan boshqa yozuvchini uchratish mumkin emas, bu uning nomini ajoyib muvaffaqiyat va sharmandalik bilan buzgan Uayld haqiqatan ham g'ayrioddiy shaxs edi - bularning barchasi jamiyatga qiyinchilik tug'dirdi, u o'z "men" ni ifodalashning bir usuli edi, u boy burjua oilasida tug'ilgan va san'at dunyosida. Uning otasi san'at va folklor bo'yicha kitoblar yozgan, albatta, yozuvchining bolaligidanoq o'sgan muhiti ta'sir ko'rsatgan. Uayld ta'kidlangan aristokratiya va yuksak narsalar haqida suhbatlar bilan to'ldirilgan adabiy salonning ijodiy va dunyoviy muhiti afsuniga tushdi.

Oskar Oksford universitetida o'qishni hayotidagi burilish nuqtalaridan biri deb hisobladi. Aynan o'sha erda u o'zini yangi - haqiqiy ingliz yaratishni boshladi, notiqlik san'atini oshirdi va irland urg'usidan xalos bo'lishga harakat qildi. Londonga kelgach, Uayld o'zining yorqin nutqlari va rang-barang liboslari tufayli tezda aristokratik jamiyatga qo'shildi. U jamoatchilik e'tiborini o'ziga tortdi, ingliz dandisi qiyofasini rivojlantirdi va dunyoviy doiralarda turli mavzularni osongina muhokama qila oladigan ziyoli sifatida tanildi.

1. “Dorian Grey surati” romanining estetik masalalari.

1.1 Uayldning estetik kontseptsiyasi va uning romandagi aksi

Oskar Uayld har doim go'zallikka intilgan va uni san'atdagi kundalik hayotning ibtidoiy qo'polligidan haqiqiy najot deb hisoblagan "Go'zallikning sodiq maskani, bu erda har doim juda ko'p quvonch va ozgina unutish bor, u erda hech bo'lmaganda qisqa lahzaga. Dunyodagi barcha janjal va dahshatlarni unutishingiz mumkin”. Shu sababli, yam-yashil, yorqin kiyimlarga bo'lgan muhabbat, Uayldning nutq odoblari. “Men uchun go‘zallik mo‘jizalar mo‘jizasidir. Faqat tor fikrli odamlar tashqi ko'rinishga qarab hukm qilmaydi. Dunyoning asl siri ko'rinmasda emas, ko'rinadigan narsadadir”. Yozuvchi “Dorian Grey surati” romanida go‘zallik, san’at va umuman estetikaga o‘z qarashlarini ifodalagan. Biz o‘z tadqiqotimizda romanni estetikaning eng ko‘zga ko‘ringan asarlaridan biri sifatida ko‘rib chiqamiz.

Estetizm - estetik fikr va san'atdagi 1870-yillarda vujudga kelgan va 20-asr boshlarida o'z mavqeini yo'qotgan oqim. Estetika Angliyada eng yaqqol namoyon bo'ldi, uning eng yirik vakillari V. Pater va O. Uayld edi; Shuning uchun estetika odatda ingliz madaniyatining hodisasi sifatida qaraladi, estetika g'oyalari o'ziga xos din edi. Ushbu "e'tiqod" ga o'tganlar go'zallikni qaytarib bo'lmaydigan darajada sevib qolishdi.

T.Krivinaning taʼkidlashicha, “estetizm – nafis, nafis sanʼatning mazmuni boʻlgan real hayotdan yuqori koʻtarilgan sof Goʻzallik gʻoyasini mutlaq darajaga koʻtargan badiiy yoʻnalishdir”.

Agar biz qadimgi yunon adabiyotiga murojaat qilsak, unda ham buyuk san'atning borliq ustidan g'alaba qozonishi tamoyillari aks-sadolarini ko'rishimiz mumkin. Keling, o'ziga oshiq bo'lgan ajoyib go'zal haykalni yaratgan Pigmalion haqidagi afsonani eslaylik. Keyinchalik, adabiyotda biz san'at hali ham asosiy voqelikdan ustun ekanligi haqidagi savolni ko'tarishga o'xshash urinishlarni ko'rishimiz mumkin.

Jon Ruskin, eng buyuk ingliz estetikasi (1819-1900). U o‘zining “San’at haqidagi ma’ruza”larida romantik estetika tamoyillarini batafsil bayon qilgan. Ruskinning nazariyalaridan biri bo'lgan "Go'zallik mutlaq" O. Uayld tomonidan qabul qilingan va "Rejalar" to'plamida va "Dorian Greyning surati" romanida yanada rivojlangan. Biroq, Uayld va Ruskin nazariyalari o'rtasidagi hayratlanarli farqlardan biri shundaki: Jon san'at ibratli xususiyatga ega, u insoniy fazilatlarni to'g'ri yo'nalishga yo'naltirishga qodir, deb hisoblardi. San’at jamiyatni takomillashtirishga, ijodkorning o‘zi sifatida ruhni yuksaltirishga xizmat qiladi. Oskar Uayld "Rejalar" to'plamida va "Dorian Greyning surati" romanining so'zma-so'zida "...insonning axloqiy hayoti ijod mavzularidan faqat bittasi", deydi. Uayld axloq va san’at tushunchalarini ajratadi.

Oskar Uayld ijodiga eng katta ta'sir ko'rsatgan J. Ruskinning shogirdi Valter Pater (1839-1894). Paterning fikricha, san'at yaxshilik haqida saboq berishga majbur emas, u axloqqa befarq bo'lib qoladi. Go'zallik sub'ektivdir, shuning uchun tanqidchining vazifasi faqat san'at asari bilan uchrashishning shaxsiy tajribasini ifodalashdir.

Estetikaning muhim toifasi bu "sof san'at" yoki "san'at uchun san'at" g'oyasi. Bu voqelikdan maksimal darajada mavhumlashtirilgan badiiy ijod tushunchasi. Haqiqat, “sof san’at” nazariyasiga ko‘ra, estetik ob’ekt bo‘la olmaydi, chunki go‘zallik (demak, haqiqat) kundalik hayotni tasvirlashda emas, balki badiiy asarning mukammal shaklida namoyon bo‘ladi. Paterdan keyin Uayld kaftni estetikada oldi.

Keling, Oskar Uayldning estetik kontseptsiyasiga alohida murojaat qilaylik. Muqaddimaning 25 ta aforizmi muallifning estetik qarashlar tizimini belgilaydi. Muqaddimaning vazifasi o'quvchida san'atga "kunlik hayot darajasiga to'g'ri kelmaydigan mutlaqo boshqa tekislikda joylashgan narsa" sifatida alohida qarashni shakllantirishdir. Agar T.A.ning nuqtai nazarini ko'rib chiqsak. Boborykina "Dorian Greyning surati" haqida "nafaqat nosir Uayld, balki dramaturg Uayld tomonidan ham yozilgan" roman sifatida biz romanning so'zboshisini muallifning izohi yoki dramatik posteri bilan bog'lashimiz mumkin. Bu erda, aslida, bitta bosh qahramon roman bilan tanishtiriladi: san'at.

Muallif falsafiy hayot tarziga begona, uning tushunchalari hech qanday san'atning realistik va romantik ongiga to'g'ri kelmaydi. Yozuvchi esa buni muqaddimasida juda hazil bilan ifodalab, shunday degan edi: “XIX asrda realizmga bo‘lgan nafrat bu o‘zini ko‘zguda ko‘rgan Kalibanning g‘azabidir. O'n to'qqizinchi asrda romantizmga bo'lgan nafrat - bu Kalibanning ko'zguda aks etmagan g'azabidir."

Muallif uchun san'at ob'ekti fantaziya, xayoliy haqiqat edi. Haqiqat xunuk va qo'pol narsadir, lekin Uayld go'zallikni yaxshi ko'rardi. Va u buni badiiy adabiyotda, o'quvchini o'lik haqiqatdan imkon qadar uzoqlashtiradigan go'zal yolg'onda topdi. U adabiyotdagi naturalizm, haqiqiy realizm tamoyillarini inkor etadi. Voqelik, yozuvchining fikriga ko'ra, nopoetik va antiestetikdir. Shuning uchun u badiiy tasvir mavzusi bo'lishga loyiq emas. Bu muallif estetikasi tamoyillaridan biri - voqelikdan qochish, illyuziya yaratish. Ajoyib go'zal dunyo. “San'at haqiqat bilan umumiylik yo'q va bo'lmasligi ham kerak. Uayldning fikricha, san'at o'zidan boshqa hech narsani ifodalamaydi. Romanning muqaddimasidagi aforizmlardan birida aytilganidek: "O'zini ko'rsatish va rassomni yashirish - san'at shunga intiladi".

Uayld estetikani etikadan ajratadi va san'at va axloq o'rtasidagi har qanday bog'liqlikni inkor etadi. “Rassom axloqchi emas<…>", deb yozadi muallif Dorian Greyning rasmiga so'zboshida. Uayld burjuaziyaning qasddan qilingan axloqini ochiqchasiga inkor etdi, agar asar badiiy bo'lsa, eng yuksak axloq o'quvchiga ta'sir qilmaydi. Lekin haqiqiy san'at axloqsiz bo'lishi mumkin emas. Muallif axloq bilan mahorat bilan o‘ynaydi, uning yo‘nalishini o‘zgartiradi, paradoksal mulohazalar va vaziyatlar yaratadi. Uayldning fikricha, san'at o'z oldiga axloqni tarbiyalash vazifasini qo'ymaydi; uning eng asosiy maqsadi go'zallik va estetikani hayotga tatbiq etishdir. Uayld printsipi shunday amalga oshiriladi. Bu san'atning haqiqat va axloq bilan hech qanday aloqasi bo'lmasligi kerak.

"Dorian Greyning surati" Uayldning estetikasini to'liq ifodalaydi. Yozuvchi san’at va hayot o‘rtasidagi bog‘liqlikni ochib beradi. Mutolaa asnosida odam qalamning beqiyos nafisligi bilan yaratilgan dunyoga olib boriladi. Uayld go'zal illyuziya yaratdi, u erda o'quvchini go'zal odamlar yoki go'zal joylar yoki qahramonlarning chiroyli nutqlari o'rab oladi. Muallif noxush voqeliklarni istisno qilgani uchun bizni go'zallik shohligi olamiga olib bora oldi. O. Uayld bizda go‘zallik tuyg‘usini uyg‘otishga shunchalik ishtiyoqmand ediki, ba’zi joylarda asl go‘zallikni tashqi ulug‘vorlik va bo‘sh bezak bilan almashtirgan, lekin bunday holatlar juda kam uchraydi.

Uayldning romanini estetika madhiyasi sifatida ko'rib, ko'plab tadqiqotchilar asarni "estetik distopiya" deb atash mumkinligini ta'kidlaydilar. Syujet davomida ko'plab qarama-qarshiliklar mavjud. Buni rus adabiy tanqidida yaqqol ko‘rishimiz mumkin. 20-asr boʻsagʻasida Uayld ijodini oʻrganayotgan baʼzi tanqidchilar (V.A.Lukov) “bir tomondan estetika va axloqsizlik oʻrtasidagi qarama-qarshiliklarga, ikkinchi tomondan, Uayldning axloqiy muammolarni hal qilishga moyilligiga” eʼtibor qaratdilar. Ushbu fikrning eng mashhur va obro'li tarafdorlaridan biri K.I. Chukovskiy, "Oskar Uayldning ishi o'zidan kuchliroq bo'lib chiqdi. Badiiy haqiqat tuyg'usi, har doimgidek, buyuk rassomlarda bo'lgani kabi, Uayldni o'zining yolg'on rejasiga zid ravishda, o'quvchiga o'zi ko'tarmoqchi bo'lgan g'oyaning vayronagarchilik va chiriganligini ochib berishga va uning ruhiy bankrotligini ko'rsatishga majbur qildi. u halo yaratishni rejalashtirgan qahramon."

Ko'pincha Uayld asta-sekin estetika qonunlaridan: axloqiy va estetikani qat'iy ajratishdan uzoqlashayotgani uchun qoralangan. Ammo aslida bu imkonsiz bo'lib qoladi. Zero, san’at hayotdan va jamoat axloqiy me’yorlari va odob-axloqidan mavhumlanib, o‘zining ichki axloqini yaratadi. Va Uayldning fikriga ko'ra, axloq - bu avtonom shaxsga tegishli bo'lgan qobiliyat, axloq esa jamiyat tomonidan o'rnatilgan an'anaviy qadriyatlar to'plamidir. Uayldning "Dorian Grey surati" romanidagi o'z e'tiqodlari va estetika e'tiqodlariga zid keladigan ko'plab bahslarga qaramay, muallif muammoni hal qilishning o'ziga xos, nostandart usulini topdi. U o‘z adabiy asarlarida axloqiy va estetika hayotdagidan boshqacha ko‘rinishda namoyon bo‘ladigan dunyo yaratdi. Ijodda ular bir-birlarini inkor etmaydilar, lekin Go'zallik bayrog'i ostida ular yangi rolda harakat qilib, yagona va bo'linmas bir butunlikni tashkil qiladilar. Bu Oskar Uayldning estetik kontseptsiyasini aks ettirishning o'ziga xosligi.

1.2 San'at va voqelikning to'qnashuvi muammosi

Biz ushbu ishda ko'rib chiqadigan keyingi muammo - bu san'at va haqiqatning to'qnashuvi. Bu mavzu butun romanni qamrab oladi. Uning aks-sadosini go‘zallik va go‘zallik, go‘zallikning lahzasi va abadiyligi, ijodkor bilan uning ijodi o‘rtasidagi munosabat, shakl va mazmun qiyoslashda, san’atning inson bilan munosabatida ko‘tarilgan savollarida topamiz.

Keling, ijodkor va uning ijodi o'rtasidagi o'zaro ta'sirga murojaat qilaylik. Bazil Xollvard ajoyib asar, g'ayrioddiy ko'rinishga ega yigit Dorian Greyning portretini yaratgan rassomdir. Hollovardni o'zining sajda qiladigan ob'ekti - o'tiruvchi o'ziga singdirdi. Yigit o'ziga ham, ishiga ham jon berdi. “Insoniyat tarixida faqat ikkita muhim lahza bor. Birinchisi, san'atda tasvirlashning yangi usullarining paydo bo'lishi, ikkinchisi, unda yangi obrazning paydo bo'lishi, - deb ishontiradi Bazil. Rasmdagi Grey mukammal edi va u Xollvardning nazarida haqiqiy mukammallik edi. Shuning uchun Dorianning ruhini zulmat yutib yuborganida, rassom umidsizlikka tushadi. U o'z ijodiga qo'yilgan ideal mazmun va hayot o'rtasidagi dahshatli bo'shliqni his qiladi, bu uning orzularini buzadi va uni haqiqiy baxt imkoniyatidan mahrum qiladi.

Romanning butun syujeti asos bo'lgan rasm va unda tasvirlangan yigit o'rtasidagi munosabat hayratlanarli darajada qiziqarli. Dorian Grey san'at asarini ko'rib, Garrining "Yoshlik o'tadi va u bilan go'zallik - va keyin g'alabalar vaqti o'tgani to'satdan sizga ayon bo'ladi" degan so'zlaridan ta'sirlanib, uning go'zalligining to'liq qiymatini bilib oladi. . U yoshligining jozibali jozibasidan hayratda qoladi va shunday so'zlarni aytadi: "Agar men abadiy yosh bo'lsam, lekin portret qariydi!" Shu paytdan boshlab Greyning ruhi va rasmini uzilmas rishtalar bog'laydi. Portret va o'tiruvchi dastlab ko'rinmas almashinuvni amalga oshiradi; Bundan buyon portret qahramonning vijdoni, axloqi, ichki dunyosiga aylanadi, unda barcha illatlar aks etadi, Dorian Greyning o'zi esa go'zal qobiq, mazmunsiz tashqi shakldir. Yigit uchun dastlab hayratlanarli darajada go'zal portret o'zining "men" ga aylandi va Grey benuqson yuz xususiyatlariga ega odamga aylandi.

Oddiy teatrning xira manzarasida ajoyib o'ynagan Sibyl Vane bilan ajoyib metamorfozalar sodir bo'ladi. Qiz misli ko'rilmagan osonlik bilan Shekspir qahramonlariga aylandi va ularning hikoyalari bilan yashadi. U Rozalind, Imogen, Juletta rollarini o'ynab, chidab bo'lmas edi. Bu qizning aktyorlik mahorati tufayli Sibil o'ynagan joyning barcha baxtsizligi fonga o'tdi. Sybil shunchalik yaxshi ediki, u misli ko'rilmagan go'zal Dorian Greyni sevib qolishga muvaffaq bo'ldi. Genridan bu aktrisadan nimani topdingiz, deb so'raganida, Dorian uning aktyorligiga oshiqligini, Sibil sahnada eng zo'r ayol obrazlarini o'zida mujassamlashtira olishini aytadi. Greyni go'zal teatr san'ati, yolg'on gapirish san'ati vasvasaga soldi.

Ammo Sibyl Veyn o'zi ismini bilmagan va uni faqat "Maftunkor shahzoda" deb atagan Dorianga bo'lgan haqiqiy muhabbat tuyg'usini bilishi bilanoq, sahnada o'ynash befoydaligini anglab yetdi. "Men haqiqiy sevgini o'rgandim. San'at uning xira aksidir, - deb tan oladi Ueyn. Afsuski, haqiqiy tuyg'ular iste'dodning muqarrar o'limiga olib keldi. Barcha fikrlar yangi va hayajonli narsa bilan band bo'lganida, sevgi o'ynash hech qanday natija bermadi. Dorian, Garri va Bazil kelgan spektakl qizning taqdiri uchun juda fojiali bo'ldi. Uning "Julyetta" spektakli shunchalik ishonchsiz ediki, barcha teatr mehmonlari, jumladan Greyning do'stlari ham aktrisaning o'rtacha o'yinini qayd etishdi. Va Dorianning sevgisi bunga chiday olmadi. Sibillani "Muqaddas" deb atagan holda, u keyinchalik hamma bilan boshqacha gapiradi: "Men uni kasal deb o'ylamoqchiman", deb e'tiroz bildirdi Dorian. - Ammo men uning shunchaki sovuq va ruhsiz ekanligini ko'raman. U butunlay o'zgargan. Kecha u ajoyib rassom edi. Va bugun - faqat eng oddiy o'rtacha aktrisa." Grey Sybil san'atining tanazzulga uchrashi bilan kelisha olmadi va undan voz kechdi. Yigitda faqat chiroyli teatrlashtirilgan tomosha hayratga tushdi. Qizning o'zi endi uni qiziqtirmadi. Shunday qilib, u qobiqdan ko'ra shaklni afzal ko'rdi. Haqiqat va san'atning bu to'qnashuvi qayg'uli oqibatlarga olib keldi.

Irina Kuzminchuk o'zining "Oskar Uayldning paradokslari" maqolasida roman qahramonlarini shartli ravishda ikkita lagerga ajratdi: san'at yaratuvchi odamlar (rassomlar) - Sibilla, Xollvard; va san'atni idrok etadigan, o'ylaydigan odamlar (tanqidchilar) - Dorian va Lord Genri.

Muallifning fikricha, rassom go'zallikni yaratuvchidir. Tanqidchi - go'zallik taassurotlarini yangi shaklda yoki boshqa vositalardan foydalanishga qodir bo'lgan odam. Balki shuning uchundir "rassomlar" san'atdan ko'ra do'stlik va muhabbatni qadrlashadi. Ularning ruhlari ko'proq zaif va sezgir. "Tanqidchilar" o'z navbatida qobiqdan tashqariga qarash imkoniga ega emaslar, ular ko'rgan narsalaridan qoniqish hosil qiladilar - teatr, estetik. "Sahnadagi hamma narsa hayotdagidan ko'ra realroqdir", deydi lord Genri.

A.A. Fedorov romanni "Platonik go'zallik haqidagi ta'limot" ni Londonga o'tkazgan Uayldning o'zi tomonidan "ideal va reallik o'rtasidagi munosabatlarning Platonik mavzusida badiiy eksperiment qo'yilgan asar" deb hisoblaydi. 19-asr. “Romanda “asr oxiridagi odamlarning butun bir avlodi vakili sifatida tasvirlangan” Dorian taqdiriga asoslanib, Uayld “Aflotun oʻz respublikasida umid qilgan ruhiy yuksalishning imkonsizligi” haqida xulosa chiqaradi. ”

San'at va voqelik o'rtasidagi ziddiyat buzuqlik va gunoh yo'liga o'tgan Dorian Grey hayoti misolida tasvirlangan. U o'z borligini eng buyuk va eng go'zal san'at asariga aylantirishga harakat qildi. Qahramon chiroyli tuvallar, uy-ro'zg'or va hashamatli narsalarni sotib oldi. Biroq, shu bilan birga, uning haqiqiy hayoti tobora dahshatli bo'lib, illat tubiga borgan sari chuqurlashdi. Dorianning ruhi va vijdoni bundan azob chekdi va portret dahshatli metamorfozalarni boshdan kechirdi. Ammo biz romanning yakunini eslab, san’atning voqelik ustidan g‘alaba qozonganini, uning o‘lmasligini baholay olamiz. Dorian Grey keksa va hali yosh o'tiruvchining illatlari tufayli buzilgan dahshatli portretga pichoq soladi. Shundan so'ng, qahramon o'limga duchor bo'ladi, u dahshatli cholga aylanadi. Portret asl qiyofasini tiklaydi. Oskar Uayld ushbu syujetli burilish bilan, albatta, haqiqiy ijod buzilmas, u o'zining ulug'vorligi bilan abadiy ekanligini ta'kidlamoqchi edi.

1.3 Haqiqiy san'atning maqsadi

San'at muammosi, uning dunyodagi o'rni va maqsadi, shubhasiz, Oskar Uayldni tashvishga solgan. Yozuvchi ijod bilan bog‘liq mavzularga ko‘p fikr va nazariyalarini bag‘ishlagan. Yozuvchining "sof" san'at asoslari haqidagi asosiy tezislari va qarashlari "Dorian Greyning surati" romanida eng aniq ifodalangan.

Uayld o'z fikrlarini quyidagicha izohlaydi: rassomning eng muhim vazifasi - mutlaq darajaga ko'tarilgan, ammo axloqiy tamoyildan mahrum bo'lgan go'zallikni izlash. Eng muhimi - idrok etish estetikasi, haqiqiy san'at asarini yaratish va bu faqat badiiy tasvirlardan foydalanganda mumkin. Go'zallik va uning qiyofasiga eng muhim o'rin beriladi. Faqat bu holatda chiroyli narsalarni yaratish mumkin. Uayld go'zallikni qadrlaydi, uning romani san'at qudratiga madhiya, ijodiy va buzg'unchi, bu uning uchun buyuk qurbonlik haqidagi asar.

"Rassom go'zalni yaratuvchidir", deb ta'kidlaydi Oskar Uayld romanning so'zboshida. Bosh harfi C bo'lgan Yaratuvchi, o'z navbatida, ajoyib narsalarni yaratish uchun ko'p narsalarni, jumladan, o'z hayotini qurbon qilishga tayyor bo'lishi kerak. Bu so‘zlar bilan yozuvchi bizni ijodkorning dunyodagi missiyasi, maqsadi nima haqida o‘ylashga undaydi. U yoki bu tarzda sof san'at muammosi bilan bog'liq bo'lgan rassom obrazini Bazil Xollvard gavdalantirgan. Bu qahramon san'atga sadoqatni o'zida mujassam etgan, shuning uchun u keyinchalik o'limni qabul qilgan. Dorian Greyning taqdirli portretini chizgan Bazil go'zallikka oshiq bo'lib, uni rasmlarini yaratishga ilhomlantirgan yigitning tashqi ko'rinishiga maftun bo'ladi. Va bu ma'naviyat, o'ziga xos sevgi Xollvardga haqiqatni orqada qoldirib, ijodiy harakatga sho'ng'ish, unda eriydi. Muallif Bazil xarakteriga, tabiiyki, axloq qonunlariga bo'ysunmaydigan ijodiy harakat psixologiyasini kiritdi.

Iste'dod uning kelib chiqishini bilishi shart emas. Biroq, Xollvard bu bilimga juda yaqin keladi. Uning Viktoriya dunyoqarashi Dorianga bo'lgan haqiqiy his-tuyg'ulariga norozilik bildiradi, bu uning ijodiga asos bo'lib xizmat qilgan. Grey bilan har qanday munosabatlarni tugatgandan so'ng, rassom odatdagi rasm darajasiga qaytdi. lekin uzoqdan Dorianni xavotir bilan kuzatishda davom etadi.

Dorianga axloqni o'qishni o'z zimmasiga olgan yagona odam Bazil bo'lsa (XII bob), uni shafqatsiz hayotini ortda qoldirishga chaqirsa, Xollvard portretda tasvirlangan go'zal yigitning ruhini yana "ko'rishni" xohlaydi. . Bunga javoban Dorian rassomga "ichidan yomonlik moxovi bilan zanglab ketgan" rasmni ochib beradi (XIII bob). Ko'rgan narsasidan hayratda qolgan Bazil Greydan birgalikda ibodat qilishni so'raydi va shu bilan Dorianni qotillikka undaydi. Axloqiy kompasni yo'qotgan yigit o'zining axloqiy jinoyatlarini ayblaydi. Bazil o'tirgan va yaratuvchining taqdirini ag'darib yuborgan chizilgan rasm tufayli vafot etdi. Lekin portret yaratuvchisini o‘ldirish mumkin, lekin ruhning ramzi bo‘lgan portretning o‘zini yo‘q qilib bo‘lmaydi, xuddi mangu ruhni yo‘q qilib bo‘lmaydi. Shuning uchun Xollvard san'at yo'lida cheksiz fidoyilik va fidoyilikni anglatadi. Umumjahon go'zalligining timsoli sifatida san'atga xizmat qilish qurbongohida rassom o'limga duch keldi.

San'at hayotdan yuqori qo'yilgani uchun uni inson axloqi nuqtai nazaridan ko'rib bo'lmaydi. Ammo bu yozuvchi barcha san'atni axloqsiz deb hisoblaydi degani emas. Ushbu qarama-qarshi bayonot bilan Uayld san'at axloqsiz bo'lishi mumkin emasligini ta'kidlaydi. Asarda badiiylik, estetika, iste’dod yetishmasa, eng yuksak axloq o‘quvchiga ta’sir qilmaydi. "Yaxshi yozilgan kitob" san'at asari sifatida doimo inson qalbida o'z munosabatini topadi, chunki u ideal nuqtai nazardan va go'zallik qonunlari asosida yaratilgan, axloqsiz hamma narsa begona. Haqiqiy san'at axloqsiz bo'lishi mumkin emas.

Estetik tuyg'uning o'ta keskinligi fojia manbai bo'lishi mumkin, bunga Balzak "Noma'lum asar" da misol qilib keltirgan. Buyuk realist mukammallikka intilib, o‘z ijodini deyarli barbod qilgan ijodkorning obyektiv fojiasini tasvirlaydi.

“Dorian Grey surati” romanida ham san’atning ruhga ta’siri mavzusi ko‘tarilgan. Haqiqiy san'atda yolg'on bo'lmasligi kerak, go'zal go'zal bo'lishi kerak va agar bunday bo'lmasa, u haqiqiy bo'lmagan va doimiy bo'lmagan narsadir. Dorian Greyning go'zalligi ham shunday - bu haqiqiy emas edi. Faqat tashqi qobiq chiroyli edi. Ichki go'zallik, ichki xotirjamlik buzilgan va oxir-oqibat, Dorian Grey bunday ikki tomonlama hayotga dosh berolmaydi. Dorian Grey faqat go'zalligidan zavqlanardi, lekin rassomning iste'dodini hech qachon chinakamiga baholay olmadi. U model bo'lishdan charchagan va yigitning "befoyda ish bilan shug'ullanishga" majbur bo'lganligi qahramonni qattiq xafa qilgan. Axir, Basil bir xil narsani bir necha marta chizib, Greyni bir pozitsiyada bir necha soat harakatsiz o'tkazishga majbur qiladi. Dorian rassomning asarlarida go'zallikni ko'rmadi, uning sa'y-harakatlari va hurmatli munosabatini tushunmadi. Aytish mumkinki, Dorian san'atning buyukligini to'liq anglamagan.

Keling, yana Uayld va mashhur yozuvchilar asarlarida "sof san'at" ning batafsil talqiniga murojaat qilaylik. "San'at uchun san'at", "sof san'at" - bu 19-asrda Frantsiyada bir qator estetik afzalliklar va tushunchalar uchun paydo bo'lgan shartli nom bo'lib, ularning umumiy tashqi xususiyati badiiy ijodning ichki qiymatini tasdiqlashdir. san'atning siyosatdan, ijtimoiy talablardan va tarbiyaviy vazifalardan mustaqilligi. Haqiqatga qarshi, "uning dizaynining baxtsizligi, tushunarsiz qo'polligi, hayratlanarli monotonligi" ga qarshi dunyoni yaratish istagi. San'atning vazifasi tabiatda mavjud bo'lmagan "inson tomonidan yaratilgan go'zallik" ni yaratishdir. Uayld uchun esa ijodkorlik, eng avvalo, o‘zini namoyon qilish usuli, uning eng dadil estetik fikr va qarashlari timsolidir. Shuning uchun, Oskarning adabiy asarlari sahifalarida "oy, sayqallangan amber kabi sariq rangda paydo bo'lishi mumkin; pishgan anorning urug'lari uning uchun go'zal bo'yinbog'dagi toshlar kabi porlaydi; yosh qizning ko'zlari safirning porlashiga o'xshaydi." Ijodkor tomonidan mohirlik bilan yaratilgan, o‘zidan boshqa hech narsani ifoda etmaydigan san’atgina haqiqat deb hisoblanishi mumkin. Uayld: "Har bir yolg'onchining ishi - maftun etish, zavqlanish, rozi qilishdir", deydi.

Rus adabiyotida "san'at san'at uchun" muammosi A.S. asarlarida ko'tarilgan. Pushkinning "Shoir", "Shoirga", "Shoir va olomon" asarlarida u erkinlik va ijodkorning maqsadi haqidagi qarashlarini ifoda etgan. "Gogolizm yo'nalishi" muxoliflari (A.V. Drujinin, S.S. Dudyshkin, P.V. Annenkov, qisman "yosh" slavyanfillar) shoirning ma'lum lirik formulalarini ("Kundalik hayajon uchun emas ..." va boshqalar) mutlaqlashtirib, ularni "Kundalik hayajon uchun emas ..." va hokazo. Pushkin estetikasining asosiy motivi va ularning o'ziga xos tarixiy ma'nosini chetlab o'tish. Bir qator shoirlar odatda 19-asr rus sheʼriyatida “sof sanʼat” maktabiga taalluqli boʻlgan (A.A.Fet, A.N.Maykov, qisman N.F.Shcherbina “antologik” sheʼrlarda), chunki ular sheʼriyatlarida baʼzan namoyishkorona siyosiy va siyosiy gʻoyalardan voz kechganlar. fuqarolik masalalari.

N.V. sof san'at va rassomning maqsadi haqida gapirdi. Gogol "Portret" asarida. Gogol hikoyasi va Uayld romani axloq va san'at haqidagi fikrlarga asoslangan. Yozuvchilarning ta'kidlashicha, axloq va axloq postulatlaridan chetga chiqish uchun hech qanday sabab yo'q. Va ikkala muallif ham san'atni inson mavjudligining eng yuqori darajasiga qo'yadilar. Gogol qissasining qahramoni Chartkov shon-shuhrat va pul uchun ko‘rinish uchun haqiqatni qurbon qiladi. Uning portretlari mijozlarning g'ururini quvontiradi, lekin tasvirlangan odamlarning yuzlari bo'sh, ularda hayot yo'q; Rasmga qarab, boshqa hech qanday odam qalbga tegishi mumkin bo'lgan hech qanday ajoyib tuyg'ularni his qilmaydi. Va moda rassomining shon-shuhratiga qaramay, Chartkov uning haqiqiy san'atga aloqasi yo'qligini biladi. Bir kuni Chartkov yosh rassomning ajoyib rasmidan hayratda qoldi (ehtimol Gogol Karl Bryullovning mashhur "Pompeyning so'nggi kuni" rasmining umumlashtirilgan tasvirini beradi). Ammo Chartkovning ajoyib iste'dodli rasmdan boshdan kechirgan tuyg'ulari uning hayotiga ko'zlarini ochmaydi. Ular unda faqat g'azab va hasadni uyg'otadilar. Rassom ajoyib rasmlarni sotib olib, buzishni va go'zal san'atni yo'q qilishni boshlaydi. Bularning barchasi uni aqldan ozish va o'limga olib keldi. Chartkov haqiqiy ijodkor emas edi va shu bilan birga san'atning ilohiy tamoyilining go'zalligini anglay olmadi.

“Ilohiy, samoviylikning ishorasi inson uchun san'atda mavjud va shuning uchun u hamma narsadan ustundir. Unga hamma narsani qurbon qiling va uni butun ehtirosingiz bilan seving, yerdagi nafs bilan nafas oluvchi ehtiros emas, balki sokin samoviy ehtiros: busiz odam erdan ko'tarila olmaydi va tinchlikning ajoyib tovushlarini bera olmaydi. Hammani tinchlantirish va murosaga keltirish uchun dunyoga yuksak san'at paydo bo'ladi, - deb yozadi Gogol. Va bu so'zlar Uayldning san'at haqidagi fikrlariga mos keladi.

Xo'sh, Oskar Uayldning "sof san'at" bilan bog'liq muammosi nimada? Qurbonlik san'ati haqiqiy san'atdir. “A” bosh harfi bilan San’at ijodkori deb e’tirof etilishiga faqat jismoniy va ma’naviy azob-uqubatlarni his qilgan ijodkorgina ega. Ajoyib asar yaratish uchun hamma ham hamma narsani bera olmaydi. Buning uchun ajoyib fidoyilik, matonat va san'at to'shagida o'zini va hayotini berishga tayyorlik talab etiladi. Siz o'zingizning idealingizda eriishingiz kerak, shon-sharafga intilish haqida unutishingiz kerak. Hamma ham bunga qodir emas.

Haqiqiy san'at asari ijodkor tomonidan ilhomlantirilgan qalb, estetika va hayotga ega bo'lgan narsadir. San'at haqiqatni qanday bo'lsa, shunday tasvirlamasligi kerak. Haqiqiy ijod dunyoga go'zallik va ulug'vorlik olib kelishi kerak. Boshqa har qanday san'atni endi o'z mohiyatiga ko'ra haqiqiy deb atash mumkin emas.

Shunday qilib, biz ushbu bobda Oskar Uayldning "Dorian Grey surati" asarining estetik muammolarini ko'rib chiqdik. Bu asarga estetika adabiy harakati juda katta ta’sir ko‘rsatdi, desak xato bo‘lmaydi. Biroq, muallif o'ziga xos etika va estetika konsepsiyasini yaratib, estetikaga o'ziga xos narsalarni olib keldi. Kitob "sof san'at" va go'zallik xizmati g'oyasi bilan singib ketgan. Uayld san'atni mutlaqlashtiradi, uning dunyodagi hukmron mavqeini tasdiqlaydi. “Buyuk ijodkor tip ixtiro qiladi, hayot esa undan nusxa ko‘chirishga harakat qiladi... Adabiyot hamisha hayotni oldindan ko‘radi. U nusxa ko'chirmaydi, lekin unga kerakli shaklni beradi."

2. “Dorian Grey surati” romani falsafasi.

2.1 Qahramonlar obrazlarining axloqiy xususiyatlari muallifning falsafiy kontseptsiyasining timsoli sifatida

Oskar Uayldning romani badiiy konventsiyaning yuqori darajasi bilan ajralib turadi. Ko‘pgina falsafiy asarlarda bo‘lgani kabi, “Dorian Greyning surati”ning syujeti ham sehrli taxminni o‘z ichiga oladi va kitobdagi qahramonlarning obrazlariga ma’lum darajada ishonib bo‘lmaydi. Asarda voqelik va fantastika uyg‘unligi yaqqol ko‘zga tashlanadi.

Balzakning “Shosil terisi” singari “Dorian Grey surati”ning prototipi ham falsafiy va ramziy romandir. Balzakda esa fantastik fantastika hikoyaning haqiqiy motivlarini yashirmaydi, balki ularni yanada kuchaytiradi. Uayldning ishi realizmdan yiroq. Unda juda ishonarli epizodlar mavjud bo'lsa-da, ular oxir-oqibat muallifning badiiy uslubini aniqlamaydi. Axir, ularning xatti-harakati hayot sharoitlari mantig'i bilan emas, balki muallif tomonidan berilgan narsa sifatida belgilanadi. Ular, so'zning haqiqiy ma'nosida, voqelikka barcha murakkablik va ko'p qirrali reaktsiyalarga ega bo'lgan belgilar emas.

Asosiy personajlar ko‘p darajada muallif kontseptsiyasining prognozlari bo‘lib, ularda yozuvchining qarashlari va g‘oyalari ba’zan bo‘rttirilgan shaklda tasvirlanadi, buning natijasida romandagi personajlar o‘ziga xos yaxlitlik bilan ajralib turishi mumkin; va berilgan topshiriq. Asarning uchta markaziy qahramoni muallifning falsafiy qarashlari uchun og‘iz bo‘lib xizmat qiladi.

Qahramonlar Uayldning asl shaxsiyatining turli tomonlarini o'zida mujassam etgan. Bazil san'atga sadoqatni aks ettirdi, Grey o'z hayotini go'zal, san'at asari kabi qilish uchun abadiy yosh bo'lishni xohladi va lord Genri zavqlanish kultini targ'ib qildi. Keling, munosabatlarini roman falsafiy muammolarining asosi deb hisoblash mumkin bo'lgan Genri Votton va Dorian Greyning axloqiy obrazlari tahliliga murojaat qilaylik.

Syujetga ko'ra, lord Genrining obrazi begunoh Dorian uchun murabbiy, jinni vasvasaga soluvchi bo'lishga mo'ljallangan. Lord Genri yigitning ruhini egallab oladi va uni gedonizm falsafasiga ixlos bilan yuqtiradi. Dorian tomonidan mutlaq darajaga ko'tarilgan yoshlik va go'zallikka sig'inish, shubhasiz, Genrixga singdirilgan. Lord, uning tashqi ko'rinishi, xulq-atvori, xulq-atvori "dandy" ta'rifiga mos keladi. Bu 19-asrning ijtimoiy-madaniy turi: tashqi ko'rinish va xulq-atvor estetikasini va nutqning nafisligini ta'kidlaydigan odam. Lord Genri laklangan etik kiygan, qora tayoq bilan yurgan, imo-ishoralari engil va nafis edi, u murakkab tutunni chiqarib yubordi, afyun sigaretini chekdi va suhbat davomida u romashka barglarini oldi yoki barmoqlariga zaytunni aylantirdi. Vottonning tashqi ko'rinishi o'ziga va nutqlariga chinakam ishonch uyg'otdi, shuning uchun Grey osongina uning tuzog'iga tushib qoldi. Bu haqda gapirmaslikning iloji yo'q. Oskar Uayldning o'zi haqiqiy dandy, ekstravagant kiyimlarni sevuvchi va jamiyatda benuqson nafis o'zini tutish uslubi sifatida tanilgan.

Genrining nutq portreti alohida e'tiborga loyiqdir. Rabbiy, xuddi yaratuvchisi kabi, so'z san'atini boshqa hech kimga o'xshamaydi. Suhbat, suhbat, bahs - bu erda lord Genrixga teng keladigani yo'q, u bu borada taniqli usta. Muallif Vottonga eng yoqimli ohangga o'xshab ketadigan ajoyib ovozni berdi. Lordning barcha so'zlari, aforizmlari, paradokslari, bayonotlari quloqqa tushadi. Va ular tinglovchiga, uning ruhiga va ongiga kuchli ta'sir qiladi. Muallif uning tabiiy zukkoligi, kinoyaliligi va notiqligini ta’kidlashdan charchamaydi: “Uning aytganlari maftunkor, mas’uliyatsiz, mantiq va aqlga zid edi. Tinglovchilar kulishdi, lekin beixtiyor maftun bo‘lishdi va itoatkorlik bilan afsonaviy naychining ortidan ergashayotgan bolalar kabi uning hayolining parvoziga ergashdilar”.

Lord Genrining so'zlari ko'pincha paradoksal bo'lib, ular jamoatchilik fikriga zid keladi. Masalan, u aql-zakovatga qarshi bo'lsa, ma'rifat davridan boshlab ratsionallik insonning eng muhim sifati sifatida e'tirof etilgan. Lord Genri uchun “yuqori darajada rivojlangan intellektning o‘zi o‘ziga xos anomaliyadir, u yuzning uyg‘unligini buzadi. Odam o'ylay boshlagach, burni nomutanosib ravishda cho'zilib ketadi yoki peshonasi kattalashadi yoki boshqa narsa yuzini buzadi». Ammo so‘z bilan yashaydigan odam chinakam ziyolilikka qarshi bo‘la olmaydi. Shu sababli, so'zlarning doimiy filigran o'yiniga oshiq bo'lgan lord Genri o'z pozitsiyasiga falsafiy va mantiqiy dalillar topib, Dorianni gedonizm falsafasi siriga kirishga boshlaydi. Individualizm, filistizm va puritanizmni inkor etish - bu lord Genri falsafasida klassik dandiizmdan saqlanib qolgan narsa, ammo u uchun yangi narsa - bu estetika tomonidan kiritilgan go'zallik va zavqning ochiq targ'ibotidir.

O'zining dunyoviy jamiyatdagi muvaffaqiyati asos bo'lgan paradokslarini ifodalab, lord Vottonning o'zi faqat ruxsat etilgan doiraga mos keladiganlarga ergashdi. Doriandan u barcha amalga oshirilmagan yashirin istaklar va fikrlarning proektsiyasini yaratdi. Genrixning o'zi soyada va hali ham sotsialist hisoblanadi. U bemalol gapira oladigan g'ayrioddiy bir ish qilmadi. Uning o‘ziga xosligi, o‘ziga xosligi, fikrlash jasorati faqat so‘zda qolgan. Oskar Uayld xuddi shu narsa uchun o'zini uzoq vaqt qoraladi va u roman haqida shunday yozganligi bejiz emas: "Men bu mening hayotimga o'xshashligidan qo'rqaman - hamma gap va harakat yo'q". Dorian bilan keyingi suhbatida lord Genri shunday ta'kidlaydi: “Qotillik har doim xatodir. Kechki ovqatdan keyin odamlar bilan gaplasha olmaydigan narsalarni hech qachon qilmaslik kerak." Shunday qilib, dandiizm nuqtai nazaridan lord Genri motivlarning ikkitomonlamaligi bilan ajralib turadi: so'z bilan u dandiizm tamoyillarini falsafa darajasiga ko'tarishni himoya qiladi, lekin aslida u ancha konformistik turmush tarzini olib boradi.

U Dorian Greyga lord Genri qodir bo'lmagan hamma narsani hayotga tatbiq etishni ishonib topshirdi. U uni tasodifan tanlagani yo'q: “Bu yigit haqiqatan ham hayratlanarli darajada go'zal edi va uning yuzida bir narsa ishonchni uyg'otdi. U yoshlikning samimiyligi va musaffoligini, uning pokiza shijoatini his qildi. Hayot bu yosh qalbni hali iflos qilmaganiga ishonish oson edi”. Aynan mana shu beg'uborlik va ishtiyoq lord Genrini o'ziga tortadi, u "o'z jonini boshqasiga quyishga ... o'zining temperamentini eng yaxshi suyuqlik yoki o'ziga xos hid sifatida etkazishga" qaror qilganida. Va Dorian shu zahotiyoq o'zining "vasvasasimon iblis" tomonidan qo'lga tushganini ko'radi va bu begona uchun uning ruhi ochiq kitob ekanligini his qiladi. Genri shu zahotiyoq yigitning tasavvuriga ega bo‘lmagan hayotning barcha sirlarini ochib bera olishini aytdi. Ularning birinchi uchrashuvidan so'ng Greyning ongi butunlay bo'ysundi va Vattson aytgan va o'rgatgan hamma narsani qabul qila boshladi.

Dorian lord Genrining quyidagi so'zlarini harakatga yo'naltirdi: "Baxtning haqiqiy siri go'zallikni izlashda". Muallif unga kuch sinovini yuboradi: Sibil Veynga muhabbat. Uning mavjudligi Greyni Vottonning ta'limotidan uyalishiga olib keladi. Uayld axloqshunos sof sevgining "zaharli" nazariyalardan ustunligini ta'kidlaydi, lekin shu bilan birga u yovuzlik allaqachon ildiz otganini, bu nazariyalar Dorian ongiga kirib borganligini aytadi. Sibilla nikohdan bosh tortish sababini butunlay tushunolmaydi. Uning o'z joniga qasd qilganidan so'ng, portretning og'zida birinchi shafqatsiz burma paydo bo'lib, rasmni biroz buzadi. Xuddi shu lord Genri Dorianga Sybil bilan sodir bo'lgan voqeadan keyin vijdon azobini engishga yordam beradi.

Bu lahza Dorianning buzuqlik va jinoyat tubsizligi sari yo'lidagi boshlang'ich nuqtasidir. U endi yolg'onga to'la qo'sh o'yinga kirdi. Go'zal, ijtimoiy hayot, ajoyib, beg'ubor ko'rinish ularning orqasida shaxsning butunlay axloqiy tanazzulini yashirgan. Dorian o'z hayotini san'at asariga aylantirmoqchi bo'lib, faqat zavq olishga intilib, yaxshilik va yomonlik chegarasini kesib o'tdi. U qalbini buzadigan barcha qorong'u illatlar va jinoyatlarga butunlay voz kechdi. Yovuzlik uning uchun hayotdan zavqlanish estetikasining bir jihatiga aylandi.

Oskar Uayld Grey obrazi bilan uning qiyin hayot yo‘lining o‘z-o‘zidan, beqarorligi va emotsionalligini bog‘laydi. Dorian yorqin, bo'ronli hayot kechiradi, lekin u yuqori jamiyatda o'z shaxsiga bo'lgan munosabatga befarq emas. Muallif sukut saqlayotgan dahshatli ishlarni amalga oshirar ekan, qahramon dunyoviy jamiyatdagi odob-axloq qoidalarini ham e'tiborsiz qoldirmaydi. O'zgarmas go'zallik odamlarning undan yuz o'girishiga yo'l qo'ymaydi va unga omma oldida pokiza va beg'ubor yigit bo'lib qolishiga imkon beradi. Dorian o'ziga xos zavq-shavq topdi, u "vijdoni portreti" ni va uning ko'zgudagi aksini solishtirishni yaxshi ko'rardi. “Biri bilan ikkinchisi o'rtasidagi qarama-qarshilik qanchalik ajoyib bo'lsa, Dorian shunchalik zavqlanardi. U o'zining go'zalligidan ko'proq zavqlanar va qalbining parchalanishini ko'proq hayrat bilan kuzatardi." U portretni tark eta olmaydi; uni doimiy ravishda o'ziga, haqiqiy Dorian Greyga qarash istagi boshqaradi.

Qahramon "haqiqiy hayot" ga intilib, o'zini ehtiroslar va pastkashlik girdobida topdi, bu esa uni muqarrar o'limga olib keldi. Oskar Uayld: "Har bir jinoyat ham qo'poldir, xuddi har qanday qo'pollik ham jinoyatdir", - deydi Oskar Uayld. Bu fikr, bizningcha, romanning asosiy fikrlaridan birini va umuman, muallifning hayotiy yo'l-yo'riqlarini aks ettiradi. Hayotda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak, qo'pollik va axloqsiz xatti-harakatlarning zararli ta'siriga duchor bo'lmasligi kerak.

2.2 “Dorian Grey surati” romanidagi syujet-kompozitsion paradokslar va ularning ma’nosi.

Oskar Uayldning romani noyob asardir. Dahshatli va chiroyli iboralar pardasi ortida muallifning chuqur falsafasi, dunyoqarashi va qarashlari yotadi. Biroq, yozuvchi g‘oyasini tushunish uchun o‘quvchi paradoks va qarama-qarshiliklar olamiga sho‘ng‘ib ketishi va bunda Uayld g‘oyalari mohiyatini ko‘ra olishi kerak bo‘ladi. Dorian Grey surati muallifi mohir so‘z ustasi, “paradokslar shahzodasi” sifatida tanilgan. “Hayot haqiqati bizga paradokslar ko'rinishida aniq namoyon bo'ladi. Haqiqatni tushunish uchun uning arqonda qanday muvozanatlashishini ko'rish kerak. Va faqat Haqiqat qiladigan barcha akrobatik narsalarga qarab, biz buni to'g'ri baholashimiz mumkin, - dedi "Dorian Greyning surati" yaratuvchisi. Uayldning shaxsiyati ko'plab qarama-qarshiliklarni ifodalaydi. O'z bayonotlarida u yo sentimental kinik, yoki axloqsiz axloqchi yoki xayolparast skeptik sifatida namoyon bo'ladi; sizni qayg'uda kulgili narsalarni ko'rishga va komediyadagi fojiali soyani his qilishga undaydi; uning uchun tabiiylik qiyin poza, hech narsa qilmaslik - bu dunyodagi eng qiyin vazifa, yuzdan ko'ra, hayotdan ko'ra ko'proq; uning fikricha, hayot san'at hayotga taqlid qilgandan ko'ra ko'proq san'atga taqlid qiladi.

Uayldning o'zi paradoksga bo'lgan ishtiyoqining psixologik asoslarini ochib berdi. “Tafakkur olamida men uchun qanday paradoks bo‘lsa, ehtiros olamida buzuqlik men uchun bo‘ldi”, deb yozadi shoir uning hayoti va ijodiga retrospektiv baho berib. Uayldning intellektual o‘yini salyutga o‘xshaydi. U qora osmon fonida yorqin miltillaydi va ko'p rangli chiroqlar bilan porlaydi. Fikrni ifodalashning oddiy va qo'pol shakliga aylanib qolishdan qo'rqish, uning bayonotlarini "bo'sh iboralar gastronomiyasi" ga aylantirishni istamaslik (V. Ellanning ifodasi) vaqt o'tishi bilan Uayldga bema'ni narsalarni o'tkir va paradoksal tarzda taqdim etishning ajoyib qobiliyatini singdirdi. oqibatlari.

U jamiyatga, o‘quvchiga e’tiroz bildiradi, aytilayotgan gaplar haqida o‘ylashga majbur qiladi. Yozuvchi paradoks o‘ynash san’atiga shu qadar sho‘ng‘ib ketganki, uning “Kentervil sharpasi” asarining syujeti nihoyatda qarama-qarshi va g‘ayrioddiy: arvohdan odamlar emas, baxtsiz sharpani qo‘rqitadi.

Ammo Uayld fikrlarining paradoksal ifodalarini shunchaki o'yin sifatida ko'rmaslik kerak. Bularning barchasi zamirida yuksak darajada rivojlangan shaxsning dunyoqarashi yotadi, u o'z ongida qarama-qarshi hodisalarni va ularning tubida topilgan mohiyatlarning o'xshashligini aniqladi. “Uning paradoksi faqat haqiqat, diqqatni jalb qilish uchun tik qo'yilgan. Uning barcha masxara maqtanishlari ortida jiddiy falsafa bor edi, xuddi mensiz sofizm ortida shoirning chuqur va sodda yuragi yashiringan edi”, deb yozadi Uayldning zamondoshi, ingliz tanqidchisi va shoiri Le Gallien. Uayldning paradokslarga ishtiyoqi nafaqat uning shaxsiy mulki. Undan ko'ra ko'proq narsa bor. U "ijobiy" g'oyalarni uslubiy jihatdan tasdiqlagan asrning o'g'li. Uayld bu “ijobiy” hikmatni uning haqiqiy natijalari va zamon tomonidan e’lon qilingan barcha ulug‘ haqiqatlar hayotni go‘zallashtirmagan, insonni yuksak cho‘qqilarga ko‘tarmagan, degan ishonch nuqtai nazaridan baholaydi.

N.T. Fedorenko Uayldning paradokslarini aforizm janri sifatida tasniflab, ingliz aforizmining an'anaviy xususiyati uning paradoksallikka moyilligini haqli ravishda ta'kidlaydi, tanqidchi paradoks haqida sub'ektiv haqiqat, o'z "men"ini va tafakkurning nafisligini ko'rsatish usuli sifatida gapiradi. Tadqiqotchi aforizmni insho yozishning asosiy xususiyati deb biladi.

"Dorian Greyning surati" romani muallif fikrlarining paradoksal tabiati bilan ajralib turadi: syujet vaziyatlari va qahramonlarning nutqlari ba'zida qarama-qarshi semantikasi bilan hayratda qoldiradi. Uayld ingliz jamiyati ijtimoiy hayotidagi ko‘plab hodisalarning mohiyatiga qarshi, burjua axloqining qashshoqligini yoritish uchun ko‘pincha paradokslardan foydalanadi.

Asarda paradoks hayot haqiqatining namoyon bo‘lishiga qanday yordam berishi haqida so‘z boradi: “Hayot haqiqati bizga aynan paradokslar ko‘rinishida ochib beriladi. Haqiqatni tushunish uchun uning arqonda qanday muvozanatlashishini ko'rishingiz kerak. Va faqat haqiqat qiladigan barcha akrobatik narsalarni ko'rib chiqqach, biz buni to'g'ri baholay olamiz.

Romanda sevgi va nikoh, erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar haqida juda ko'p qiziqarli so'zlar mavjud. Yozuvchi ayollar haqida bir necha bor paradoksal bayonotlar bergan. Uayldning fikricha, dunyoda ayoldan ko'ra ayyorroq va ayyorroq mavjudot yo'q. U har doim odamni barmog'i atrofida aldash va maqsadiga erishish uchun nima qilish kerakligini biladi. Muallif kuchli va zaif jinsiy aloqa vakillarini faol ravishda taqqosladi. "Ayol materiyaning ruh ustidan g'alaba qozonish timsolidir, erkak esa tafakkurning axloq ustidan g'alaba qozonishini anglatadi" - haqiqiy paradoks. Oskar Uayld nikohga nisbatan noto'g'ri munosabatda bo'lib, buni erkak uchun ruhiy tushkunlik omili deb hisobladi: "Uylanmoqchi bo'lgan erkak oilaviy hayot haqida hamma narsani biladi yoki hech narsa bilmaydi." "hayotdagi odam", "jamiyatdagi shaxs".

Ammo "paradokslar shahzodasi" ning eng muhim, yonayotgan mavzularini go'zallik va san'at deb hisoblash mumkin. Go'zallikka cheksiz maftun bo'lgan Uayld haqiqatan ham uning o'zi yashagan dunyodan g'oyib bo'lishidan xavotirda. Yozuvchi qo‘pol voqelikni o‘zining “moddiy taraqqiyoti” va ijodiy tafakkurga to‘sqinlik qiluvchi, yuksak g‘oyalarni o‘ldiradigan faqirona hayot tarzi bilan mensimaydi. Oskar Uayld o‘z hayoti va ijodini haqiqat va go‘zallik izlashga bag‘ishlaydi.

Romanda yoshlik va go‘zallik mavzui ko‘tarilgan va muallifning o‘zi ham bunga befarq qolmagan. Uayld uchun qarilik nafaqat go'zallikni yo'qotishdir. “Keksalikning fojiasi odamning qarishida emas, qalbida yoshligidadir”, deydi muallif. Va bu iqtibos haqiqatan ham bu noto'g'ri paradoksmi yoki yo'qmi degan savolga sizni hayratda qoldiradi.

Biroq, muallifning hikoyasiga asos bo'lgan paradokslar har doim ham uning nuqtai nazariga mos kelmaydi. Ammo ular atrofdagi voqelikni aks ettirishning bir usuli bo'lib, nima bo'layotganini tushunish yo'lini topishga yordam beradi. Ushbu tadqiqot ishida avval aytib o‘tganimizdek, Uayld go‘zallikni haqiqiy voqelikda ko‘rmaydi, chunki yozuvchi uni boshqa qiyofada tasvirlashni zarur deb biladi. Shuning uchun paradokslar va vaziyatlar ba'zan oddiy hayotga juda mos kelmaydi. Uayldning so'zlariga ko'ra, faqat muallifning shaxsiyati orqali voqelik estetik bo'yoq oladi, chunki haqiqatda rassom tufayli san'atda mavjud bo'lgan go'zallik va uyg'unlik shakllari mavjud emas. Yozuvchi ko‘pincha qarama-qarshilikda o‘ynaydi: u yaxshilik va yomonlikni, tashqi go‘zallik va ichki xunuklikni solishtiradi.

Rassomning jamiyatdagi roli. N.V hikoyasida "portret-ramz" ning roli. Gogol "Portret". Hikoyasi E.A. “Oval portret”ga ko‘ra, yozuvchi badiiy tafakkurining ifodasi sifatida. Oskar Uayldning estetik nazariyasi va uning “Dorian Grey surati” romanidagi timsoli.

taqdimot, 12/11/2011 qo'shilgan

Mashhur ingliz yozuvchisi, she’r va ertaklar muallifi O. Uayldning qisqacha tarjimai holi va ijodiy yo‘li. "Dorian Greyning surati" 19-asr intellektual romanining yorqin namunasi sifatida. “Dorian Grey surati” romanining estetik-dekadent mohiyati va axloqi.

kurs ishi, 2012-03-16 qo'shilgan

"Dorian Greyning surati" romanidagi asosiy belgilar. Uayldning ishi chiroyli, ammo zaharli orkide. Romandagi vasvasa, axloqiy inqiroz va zohidlik motivlari. Uayldning estetik tamoyillari. Tashqi va hozirgi, vaqtinchalik va abadiy muammolar.

insho, 2013-09-14 qo'shilgan

Tasvirning adabiy ta'rifi. Badiiy asarning obrazli tizimini qurish. Tasvirlar tizimini lingvistik gavdalantirish usullari. “Dorian Grey surati” romanining yozish uslubi va tasvirlash texnikasi. Bosh qahramon obrazlari, ularning lingvistik timsoli.

dissertatsiya, 2011-03-20 qo'shilgan

XIX asr oxiri - XX asr boshlari ingliz adabiyoti. Asarning falsafiy va axloqiy masalalari. Romanda estetika tamoyillarining gavdalanishi. Gedonizmning asketizm bilan hayotni tasdiqlovchi pozitsiyasi sifatida qarama-qarshiligi - insonning tabiiy his-tuyg'ularini ixtiyoriy ravishda cheklash.

kurs ishi, 2015-03-16 qo'shilgan

Onore de Balzakning "Shagreen Skin" asarida fantaziya va realizm sintezi. Oskar Uayldning Dorian Grey suratidagi fantaziya elementlari. Qahramonlar obrazlaridagi parallellik. "Jin vasvasasi" va "Qo'riqchi farishta", Rafael de Valentin va Dorian Grey, Teodora va Sibilya.

kurs ishi, 09.01.2011 qo'shilgan

Estetika nazariyasining paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixi - 19-asr Evropa adabiyotidagi yo'nalishlardan biri sifatida. Oskar Uayld ijodida estetikaning shakllanishi va o'ziga xos xususiyatlari. "Dorian Grey surati" romanida estetika nazariyasining aks etishi va o'ziga xosligi.

kurs ishi, 29.03.2011 qo'shilgan

Oskar Uayld tomonidan Dorian Grey hayotini aks ettirish uchun foydalanilgan asosiy belgilar. Yangi ufqlarni kashf qilish uchun buzuqlikka sho'ng'ish. Qahramonning ma'naviy inqirozi. Uayldning o'z estetik dasturi uchun motivatsiya, uning san'atning qadr-qimmatini tushunishi.

"Dorian Greyning surati" romanining muammolari

“Dorian Grey surati” romanidagi san’at va insonning ichki dunyosi o‘rtasidagi ziddiyat.

Dorian Grey surati - Oskar Uayldning adabiyotda o'chmas iz qoldirgan ajoyib asari. Bu jasur, yangi va yangi, shu qadar ko'plarning qalbini zabt etdi va ularni o'z hayotlarining qadr-qimmati haqida chuqur o'ylashga majbur qildi. Muqaddimaning birinchi misralaridanoq insonning ichki dunyosi bilan san’at o‘rtasidagi ziddiyatni aniqlash mumkin. Muallif: "San'at - bu hayotni emas, balki unga qaragan odamni aks ettiradigan ko'zgu", deb aytishga jur'at etgan. Aforizm Gogolning "Yuzing qiyshiq bo'lsa, oynani ayblashning hojati yo'q" bilan qofiyalanadi.

Rassom Basilning ta'kidlashicha, san'at qalbning ko'zgusi, u nafaqat his-tuyg'ularni, balki insonning axloqiy fazilatlarini ham aks ettirishi mumkin; "Go'zal" va "xunuk" muammosi asarning asosini tashkil etdi va uning leytmotiviga aylandi.. Darhaqiqat, yuz va tanada aks etmaydigan ruhning biron bir deformatsiyasi yo'q.

Insonning barcha axloqsizliklari va xatti-harakatlari asab tizimida iz qoldirmasdan o'tmaydi va har kuni kiyish qiyinroq bo'ladigan yuzdagi niqob kabi yotadi. So'z virtuozi Oskar Uayld tashqi ko'rinishida ideal tasvirni yaratishga qaror qildi, lekin ichi chirigan va chirigan - Dorian Grey. Portretda markaziy qahramon qalbining barcha deformatsiyalari aks etgan, Dorianning o'zi esa farishta qiyofasini saqlab qolgan va jamiyatda namuna bo'lgan.

Bu omil jamiyatning aql bovar qilmaydigan kar va ko'rligidan, yuqori doiralar esa xushomadgo'ylik, bema'nilik va g'ov-dalg'ovchilikdan dalolat beradi. Faqat bema'ni va shubhali lord Genrining ko'zlarida parda yo'q edi, u zukko jarroh kabi Dorianning "miya shishi" ni xuddi rentgen nurida ko'rgan. U o'z g'oyalarini oshkor qildi: nega vijdonning namoyon bo'lishi haqida qayg'urish kerak, agar odatdagidek axloqiy tamoyillar etishmasligi bilan to'yingan chirigan qalbda unga joy bo'lmasa?

Genri har doim xafa bo'lgan va tavakkal qilishni bilgan: u gapirgan so'zlari uchun javobgar edi, lekin uning fikrlari Dorian kiritilgan muhit hayotiga qanday ta'sir qilishi uchun javobgar emas edi. Shunday qilib, Greyga "hukm" berildi va u tezda tubsizlikka tushishni boshladi.

Rassom portretni yaratganida, u butun hayoti davomida o'zining bir parchasini qo'ygandek edi, shuning uchun bu ijod insonning ma'naviy qadriyatlaridan dalolat beradi. Vaholanki, san’at mevasining kelajagini muallif muqaddimada ogohlantirganidek, ijodkorning o‘zi emas, bevosita ijod egasi belgilaydi. Dorian uning qalbiga axloqsizlik yukini qo'ydi va portret uning tanlovi bo'yicha lakmus testi vazifasini bajardi. Shuning uchun Greyni ta'qib qilgan rasm qahramonning o'limiga qadar bu og'ir yukni ko'tardi va faqat uning jismoniy o'limidan keyin u o'zining asl qiyofasini tikladi.

Genri Dorian qalbining o'ziga xos yaratuvchisi sifatida harakat qildi, uning asbobi yosh ahmoq Greyning ongini inqilobiy g'oyalar va innovatsiyalar bilan o'ziga tortadigan va shu bilan birga tajribasiz yurakni yovuzlik vasvasalari bilan ichkaridan olib tashlagan noto'g'ri falsafa edi. Genri Greyning harakatlarini vijdonini oqlash orqali oqladi. Natijada, qahramon o'zining benuqsonligi va har qanday harakatini oqlash qobiliyati haqida o'ylar bilan osmonga ko'tarildi. Genri Greyning qalbining advokati edi va u endi o'zining axloqiy tanazzulini to'xtata olmadi. Hatto Sibyl Veynning o'ldirilishi uchun ham lord Genri bahona topdi: ayol qalbining tuzilishini va his-tuyg'ular fojiasini aqldan ozish darajasiga qadar soddalashtirib, uning o'limi befoyda aktrisaning so'nggi roli ekanligini aytadi.

Shunday qilib, Grey jinoyatchi va egoistga aylanadi va o'z qalbini yo'q qiladi. Muallif asarida inson hayotini faqat vijdon boshqarishi mumkinligini bir necha bor ta'kidlagan. U xatti-harakatlarini qoralaydi. Qolaversa, inson vijdoni tirik ekan, tirik. Dorianning o'zi uni yo'q qildi va u atavizmga aylandi. Uning ruhiy o'limi jismoniy o'limidan ancha oldin sodir bo'lgan.