M. A. Bulgakov - 20-asr o'rtalarining eng yorqin va iste'dodli yozuvchilaridan biri. Uning asarlari mavzulari ko'p qirrali va o'ziga xosligi tufayli dolzarb bo'lib qoladi va chuqur ma'noni saqlab qoladi. Eng mashhur asarlardan biri "It yuragi" qissasidir.
Asar 1925 yilda yozilgan, lekin u faqat 1987 yilda nashr etilgan. Nashr qilishni taqiqlash bevosita asar mazmuni va 20-yillardagi sovet voqeligi voqeligini deyarli to'g'ridan-to'g'ri tanqid qilish bilan bog'liq edi.
“It yuragi” hikoyasining nomini turlicha talqin qilish mumkin. Birinchidan, eng yaqqol ko‘rinib turibdiki, muallif bu nomni asarda tasvirlangan voqealardan kelib chiqib tanlagan (qahramon it yuragi bilan yashaydi). Shuningdek, siz "itning" so'zini majoziy ma'noda, ya'ni "juda yomon" (masalan, "itning hayoti", "itning ishi") talqin qilishingiz mumkin. Ushbu ma'noni hisobga olsak, Sharikovning "itning" yuragi bor degan xulosaga kelishimiz mumkin. U mehribon va mehribon itdan yovuz, xudbin va qabih odamga aylandi.
Ishning mavzusi - itning odamga aylanishi, shuningdek, bu olib kelgan oqibatlar bilan yakunlanadigan ajoyib tajriba. Muallif groteskdan foydalanib, oddiy shahar haqiqatiga fantaziya elementlarini kiritadi. Hikoyaning harakati professor F.F.Preobrajenskiyning odamning gipofiz bezi va urug‘ bezlarini adashgan itga ko‘chirib o‘tkazish bo‘yicha tajriba o‘tkazishga qaror qilishi bilan boshlanadi. Operatsiya hayratlanarli natija beradi - it asta-sekin odamga aylana boshlaydi. Bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan u tobora ko'proq o'zining "donoriga" - o'g'ri va ichkilikboz Klim Chugunkinga o'xshaydi. Shunday qilib, uysiz it Sharik Poligraf Poligrafovich Sharikovga aylanadi. Professor Preobrajenskiy va uning yordamchisi doktor Bormental Sharikovga yaxshi xulq-atvorni singdirishga, uni tarbiyalashga harakat qilmoqda, ammo ularning barcha urinishlari behuda. Ularning palatasi hujjatlarni qabul qilib, ro'yxatdan o'tishni talab qiladi, doimiy ravishda mast bo'lib keladi, xizmatkorlarni bezovta qiladi; u qarovsiz mushuklarni tutish bo'limida ishlay boshlaydi, uyga bir ayolni olib keladi va professorga burnini yozadi. Sharikov tom ma'noda professorning hayotini buzadi, shuningdek, uning qayta ta'lim olish imkoniyatiga bo'lgan ishonchini yo'q qiladi.
Muallif bir vaqtning o'zida o'quvchiga bir nechta muammolarni qo'yadi. Bu ham tabiat qonunlariga aralashish masalasidir - professor Preobrajenskiyni eng yaxshi niyatlar qo'zg'atadi, ammo natija butunlay teskari bo'lib chiqadi. U o'z tajribasining kutilmagan oqibatlari bilan kurashishga majbur bo'ladi. Muallif inqilobdan keyingi davrda ziyolilar va xalq o‘rtasidagi munosabatlar masalalariga ham to‘xtalib o‘tadi. Bulgakov istehzoli ohanglarda ahmoqona byurokratik kechikishlar va madaniyatsizlikni tasvirlaydi. Savodsizlik, jaholat va ahmoqlikni qoralaydi.
Asarda ko'pincha kontrast texnikasidan foydalaniladi - professor Preobrajenskiy va uning atrofidagilar Shvonder va uy qo'mitasining boshqa a'zolarining obrazlari orqali ochilgan tajovuzkor va bema'ni dunyoga qarama-qarshidir. Muallif ham tez-tez grotesk va ironiyadan foydalanadi, sodir bo'layotgan voqealarning kamchiliklari va ma'nosizligini ta'kidlaydi.
Hikoyaning oxiri ibratli. Preobrazhenskiyning yaxshi niyati fojiaga aylanadi. Yagona yo‘l – Sharikni asl holatiga qaytarish edi.
(3
reytinglar, o'rtacha: 3.67
5 dan)
Mavzular bo'yicha insholar:
- "Itning yuragi" qissasi yozilgandan keyin tanqidchilar tomonidan juda salbiy qabul qilindi va bor-yo'g'i bir necha o'n yillar o'tgach, u dunyoni ko'rdi....
- M. A. Bulgakov "It yuragi" qissasida rus yozuvchilarining doimo tashvishga tushgan bir qator dolzarb axloqiy muammolarni ko'taradi: jinoyat mavzusi ...
- Mixail Bulgakovning "Itning yuragi" hikoyasini bashoratli deb atash mumkin. Unda muallif jamiyatimiz 1917 yilgi inqilob g‘oyalaridan ancha oldin voz kechgan...
- Mixail Afanasyevich Bulgakov - g'ayrioddiy rostgo'y va sezgir rassom. Nazarimda, u davlatning barcha baxtsizliklarini oldindan ko'rib, uzoqni ko'rgandek tuyuladi ...
M.A.ning hikoyasi. Bulgakov itning yuragi ziyolilarning roli va uning xalq taqdiridagi ishtirokiga bag‘ishlangan bo‘lib, Rossiyada 1920-yillarga xos bo‘lgan kundalik muhit hikoyada fantaziya unsurlari bilan uyg‘unlashgan.
Hikoyaning bosh qahramoni professor Preobrajenskiy ilm-fanga xizmat qiladigan va shifokor kabi har qanday muhtoj odamga yaxshi yoki yomon yordam berishni xohlaydigan tipik ziyolidir. Uning yordamchisi, insonparvar va xayrixohlikdan uzoq bo'lgan doktor Bormental bu fazilatlarni juda hayratda qoldiradi.
- Qanday qilib siz, Filipp Filippovich, bunday asabiy itni o'ziga jalb qila oldingiz? - Erkalash, erkalash... Tirik mavjudot bilan muomala qilishda mumkin bo'lgan yagona usul...
Ularning ikkalasi misli ko'rilmagan operatsiyani amalga oshirishga qaror qilishadi - odamning gipofiz bezini oddiy hovli itiga ko'chirib o'tkazish. Natija, fan nuqtai nazaridan, haqiqatan ham ajoyib va oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lib chiqdi - it inson qiyofasini oldi; ammo, axloq va kundalik hayot nuqtai nazaridan, oqibatlari halokatli edi.
O'zgartirilgan it o'zining tashqi ko'rinishi va odatlarini o'z donoridan qabul qildi, uning gipofiz bezi unga ko'chirib o'tkazildi - ichkilikboz va bezori Klim Chugunkin. Binobarin, nodon, qo'pol va takabbur maxluq paydo bo'ldi.
Sobiq it endi Poligraf Poligrafovich Sharikov deb ataladi. U asta-sekin professor va doktor nazoratidan chiqib, o'z hayotini davom ettiradi. U har qanday holatda ham boshqalardan kam bo'lmaslikni xohlaydi, lekin buning uchun madaniy, axloqiy va intellektual rivojlanish kerakligini tushunmaydi.
"Negadir siz menga qattiq zulm qilyapsiz, ota."
- Nima?! Men siz uchun qanday otaman? Bu qanday tanishlik? Meni ismim va otamning ismim bilan chaqiring.
- Siz nima bilan shug'ullanasiz: la'natlamang, chekmang, u erga bormang. Toza, tramvay kabi. Nega meni yashashga ruxsat bermayapsiz? Va "dada" haqida - siz noto'g'risiz. Men operatsiya qilishni so'radimmi?
Buning o'rniga u laklangan etik va zaharli rangli galstuk taqib, beg'ubor, iflos kostyum bilan birlashtiriladi va uy boshqaruvchisi (bir xil darajada johil odam) yordami bilan professor Preobrajeskiyning kvartirasini tekshiradi va hatto uni olib kelishga harakat qiladi. u erda xotini.
Sharikov davlat idorasiga ishga qabul qilindi, shuning uchun u kichik boshliq bo'ldi. Sharikov uchun uning xo‘jayin ekanligini anglash esa tashqi o‘zgarishlarni anglatadi – endi u davlat mashinasini haydab, charm kurtka va etik kiyib, o‘zini boshqalarning taqdirini boshqarish huquqiga ega deb hisoblaydi.
Jangari jaholatning halokatli kuchi
Professor Preobrazhenskiy Sharikovni haqiqiy shaxsga aylantirish umidini yo'qotmaydi, u asta-sekin axloqiy jihatdan o'zgarishi mumkinligiga ishonadi. Ammo Sharikovning o'zi bunga intilmayapti.
U professorning hayotini dahshatli tushga aylantiradi: kvartira doimo iflos va xunuk, Sharikov uyga mast holda keladi va ayollarni ranjitadi, atrofidagi hamma narsani buzadi va behayo so'zlarni ishlatadi. Asta-sekin u nafaqat professorni, balki uyning barcha aholisini ham g'azablantiradi: uning jaholatining kuchi shunchalik halokatliki, uning yonida yashash juda qiyin.
Professor Preobrajenskiy o‘zining ilmiy tajribalari natijalariga nazar tashlab, inson va jamiyat tabiatiga zo‘rlik bilan aralashib bo‘lmaydi, degan xulosaga keladi.
Ushbu hikoyaning oxirida professor xatosini tuzatadi va Sharikovni yana itga aylantiradi, u yana o'zidan mamnun. Biroq, haqiqiy hayotda bunday tajribalar qaytarib bo'lmaydigan bo'ladi.
- Men hech narsani tushunmayapman, - deb javob qildi Filipp Filippovich va shohona yelkalarini ko'tarib, - bu qanday Sharikov? Oh, bu mening aybim, bu mening itim... kimni operatsiya qildim?
- Kechirasiz, professor, it emas, lekin u allaqachon odam bo'lganida. Muammo shundaki.
- Demak, dedimi? — soʻradi Filipp Filipovich. - Bu odam bo'lishni anglatmaydi. Biroq, bu muhim emas. Sharik hali ham mavjud va uni hech kim aniq o'ldirmagan.
Bulgakov hikoya qahramonlarini davrning timsoliga aylantiradi. Professor Preobrajenskiy - haqiqiy rus ziyolisi, jamiyatning yo'qolib borayotgan toifasi vakili. Odamlar uchun muhim va zarur bo'lgan ko'p narsalar u bilan birga ketadi. Professorning gaplari kulgili tuyulishi mumkin. Ammo hazil ularning ahamiyatini kamaytirmaydi. “Azizim! Men hatto bug 'isitish haqida gapirmayapman ... Bo'lsin: ijtimoiy inqilob bo'lganligi sababli, uni isitishning hojati yo'q"; "Nima uchun bu voqea boshlanganda, hamma iflos galoshlar va kigiz etiklarda marmar zinapoyalar bo'ylab yurishni boshladi?"; "Nega gilam asosiy zinapoyadan olib tashlandi?" "Nega proletar galoshlarini pastga tashlab, marmarni iflos qila olmaydi?"
Mohiyatan yangi davr ramzi bo'lgan to'plar nuqtai nazaridan, kundalik estetika mutlaqo keraksizdir. Shu bilan birga, "yangi odamlar" asrlar davomida yaratilgan hamma narsadan voz kechishga tayyor. Yangi hayot qurish istagi ular tomonidan ilgari qilingan narsalarni butunlay yo'q qilish zarurati sifatida qabul qilinadi. Bulgakov professor Preobrajenskiyning og'ziga juda ko'p to'g'ri so'zlarni aytadi.
“Bu sizning “halokatingiz” nima? Tayoqli kampirmi? Hamma oynani sindirgan, hamma chiroqlarni o‘chirgan jodugar?... Vayronagarchilik shkaflarda emas, balki boshlardadir”.
Hikoyadagi ko'plab qahramonlar to'g'ri va juda aniq sharhlar beradi. Kamdan-kam kuzatuvchanlik va aql-zakovat bilan ajralib turadigan odamga aylanishdan oldin ham adashgan itni o'z ichiga oladi. Inqilobdan keyingi Rossiyaning haqiqiy hayoti barcha qo'rqinchli o'xshashligi bilan bizning oldimizda namoyon bo'ladi. Hikoya boshidanoq ma'yus suratlar oldimizda paydo bo'ladi. Blizzard qayg'u ramzi sifatida; qashshoqlik va qashshoqlik ramzi sifatida qarovsiz bo'sh ko'chalar. Hikoyaning eng boshida biz vaziyatga boshpanasiz bir murg'akning nigohi bilan qaraymiz. Hech narsa ko'zimizni quvontirmaydi. Mana, “to‘qqizinchi sinfda to‘rt yarim chervonets” olgan mashinist qiz yugurib o‘tmoqda.
Ob'ektiv tasvirni yaratish uchun ahamiyatsiz tafsilotlar bo'lishi mumkin emas. Mashinist obrazi ham tasodifiy emas. Yosh qiz shunchalik baxtsiz, muzlagan, yarim och ko'rinadiki, biz haqiqat qanchalik adolatsiz va xunuk ekanligini tushuna boshlaymiz. Va bu iborada: "Men hozir raisman va qancha o'g'irlamasam ham - hamma narsa, ayol tanasida, saraton bachadon bo'yni, Abrau-Durso haqida. Chunki yoshligimda och qolganman, bu menga yetarli, ammo keyingi hayot yo‘q”.
Bulgakov o'z hikoyasida juda jiddiy savollarni tug'diradi - u bizni asar sahifalarida uchragan odamlarning axloqi haqida o'ylashga majbur qiladi. O'g'irlik hamma joyda hukmronlik qiladi. Hech kim tartibni saqlash bilan qiziqmaydi, mamlakat tanazzulga yuz tutadi, jamiyat tanazzulga yuz tutadi.
Va bu tanazzul fonida yangi shaxs Sharikov paydo bo'ladi. Bulgakovning hikoyasida bu yangi odam yaqin vaqtgacha adashgan it bo'lganligi juda ramziy ma'noga ega. Sharikov it bo'lib, o'ta odobliligi bilan ajralib turdi va samimiy hamdardlik va hamdardlikni uyg'otdi. Erkak bo'lib, u faqat jirkanchlikni keltirib chiqaradi.
Poligraf Poligrafych Sharikovning hikoyasida tasvirlangan yangi odam "yangi hayot" talablariga to'liq javob beradi va o'z davrining "mahsuloti" hisoblanadi. U ma'naviyatsiz, o'qimagan, noshukur, ahmoq, tajovuzkor. U o'zini boshqa hech kimga e'tibor bermay, haqiqiy hayot ustasi kabi his qiladi.
Professor Preobrajenskiyning qoralashi ham diqqatga sazovordir. Bu Sharikovda hech qanday insoniy fazilatlar yo'qligidan dalolat beradi. Bu belgining o'ziga xos xususiyatlari - bu yomonlik, hasad, hamma narsaga va atrofdagilarga nafrat.
Hayotning ustasi va inqilobdan keyin "yangi odam" aynan shunday his qila boshlagan, juda kuchli. U hech narsada to'xtamaydi, axloq va axloq haqida o'ylamaydi. Hikoyadagi fantastik eksperiment haqiqiy, ulkan ijtimoiy tajriba - inqilobning aksidir. Hikoyaning qahramoni Sharikov odam bo'lolmadi, bizning oldimizda shunchaki unga o'xshash mavjudot.
"To'p" ning yonida zaif va zaifroq bo'lganlar bor. Va "yangi odamlar" bilan muloqot faqat azob-uqubat keltiradi. Hamma narsani Sharikovlar, bu yuraksiz va yovuz mavjudotlar boshqaradigan jamiyatdan dahshatliroq narsani tasavvur qilib bo'lmaydi. Hikoyada professor Preobrazhenskiy Sharikov ustidan "nazorat" topadi va uni shunchaki itga aylantiradi. Ammo ijtimoiy tajriba - inqilobning teskarisi yo'q. Va shuning uchun hikoya bir oz pastlik hissini qoldiradi. Yozuvchi muammo qo‘yadi, o‘quvchilarga bu haqda o‘ylash imkoniyatini beradi. Shu sababli, bugungi kunda ham, muhim vaqtdan keyin ham, biz hali ham aks-sadosini his qilayotgan "balon" jamiyati haqida o'ylashimiz mumkin.
Bulgakov ijodi XX asr rus badiiy madaniyatining eng yuqori hodisasidir. Ustozning taqdiri fojiali, nashr etish yoki eshitish imkoniyatidan mahrum. 1927 yildan 1940 yilgacha Bulgakov bosma nashrlarda o'ziga xos bir qatorni ko'rmadi.
Mixail Afanasyevich Bulgakov adabiyotga Sovet hokimiyati yillarida kelgan. U 30-yillarda sovet voqeligining barcha qiyinchilik va qarama-qarshiliklarini boshidan kechirdi. Uning bolaligi va yoshligi Kiev bilan, hayotining keyingi yillari - Moskva bilan bog'liq. Bu Bulgakov hayotining Moskva davrida "Itning yuragi" hikoyasi yozilgan. U tabiatning azaliy qonunlariga inson aralashuvi tufayli absurdlik darajasiga yetgan disgarmoniya mavzusini ajoyib mahorat va iste'dod bilan ochib beradi.
Bu asarda yozuvchi satirik fantastika cho‘qqisiga ko‘tariladi. Agar satira aytilsa, satirik fantastika jamiyatni yaqinlashib kelayotgan xavf va kataklizmlardan ogohlantiradi. Bulgakov hayotga zo'ravonlik bilan bostirib kirish usulidan ko'ra oddiy evolyutsiyani afzal ko'rishga bo'lgan ishonchini o'zida mujassam etadi; u xotirjam agressiv innovatsiyaning dahshatli halokatli kuchi haqida gapiradi. Bu mavzular abadiydir va hozir ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan.
"It yuragi" hikoyasi muallifning o'ta aniq g'oyasi bilan ajralib turadi: Rossiyada sodir bo'lgan inqilob jamiyatning tabiiy ma'naviy rivojlanishining natijasi emas, balki mas'uliyatsiz va erta tajriba edi. Shunday ekan, bunday tajribaning qaytarilmas oqibatlariga yo‘l qo‘ymasdan, mamlakat avvalgi holatiga qaytarilishi kerak.
Shunday qilib, keling, "It yuragi" ning bosh qahramonlarini ko'rib chiqaylik. Professor Preobrajenskiy kelib chiqishi va e'tiqodi bo'yicha demokrat, odatiy Moskva ziyolisi. U ilmga muqaddas xizmat qiladi, odamlarga yordam beradi va unga hech qachon zarar etkazmaydi. Mag'rur va ulug'vor professor Preobrazhenskiy qadimiy aforizmlarni gapiradi. Moskva genetikasining yorituvchisi bo'lgan ajoyib jarroh qarigan ayollarni yoshartirish uchun foydali operatsiyalar bilan shug'ullanadi.
Ammo professor tabiatning o'zini yaxshilashni rejalashtirmoqda, u hayotning o'zi bilan raqobatlashishga, inson miyasining bir qismini itga ko'chirib o'tkazish orqali yangi odam yaratishga qaror qiladi. Yangi sovet odamini o'zida mujassam etgan Sharikov shunday tug'iladi. Uning rivojlanish istiqbollari qanday? Hech qanday ta'sirchan narsa yo'q: adashgan itning yuragi va uchta e'tiqodli va alkogolga bo'lgan ishtiyoqi bor odamning miyasi. Yangi inson, yangi jamiyat ana shundan rivojlanishi kerak.
Sharikov nima bo'lishidan qat'i nazar, odamlardan biri bo'lishni, boshqalardan kam bo'lmaslikni xohlaydi. Lekin u buning uchun ma’naviy taraqqiyotning uzoq yo‘lini bosib o‘tish zarurligini anglay olmaydi, buning uchun intellekt, dunyoqarash, bilimlarni egallash uchun mehnat talab etiladi. Poligraf Poligrafovich Sharikov (hozirgi jonzot shunday deb ataladi) laklangan tufli va zaharli rangli galstuk kiyadi, aks holda uning kostyumi iflos, beg'ubor va ta'msiz.
Itga o'xshagan, asosi lumpen bo'lgan odam o'zini hayotning xo'jayinidek his qiladi, u mag'rur, mag'rur va tajovuzkordir. Professor Preobrazhenskiy va gumanoid lumpen o'rtasidagi ziddiyat mutlaqo muqarrar. Professor va uning kvartirasi aholisining hayoti do'zaxga aylanadi. Mana ularning kundalik sahnalaridan biri:
“-...Sigaret qoldig‘ini yerga tashlama, sendan yuzinchi marta so‘rayman. Shunday qilib, men kvartirada bitta so'kish so'zini eshitmayman! Xavotir olmang! "U erda tupurik bor", deb g'azablandi professor.
- Negadir, dada, siz menga qattiq zulm qilyapsiz, - dedi yigit birdan yig'lab.
Uy egasining noroziligiga qaramay, Sharikov o'ziga xos tarzda yashaydi: kunduzi u oshxonada uxlaydi, bezovta qiladi, "hozirda har kimning o'z huquqi bor" deb ishongan holda har xil janjal qiladi. Va bu borada u yolg'iz emas. Poligraf Poligrafovich uy qo'mitasining mahalliy raisi Shvonderda ittifoqchi topadi. U gumanoid yirtqich hayvon uchun professor bilan bir xil mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. Shvonder Sharikovning ijtimoiy mavqeini qo'llab-quvvatladi, uni mafkuraviy ibora bilan qurollantirdi, u uning mafkurasi, "ma'naviy cho'poni". Shvonder Sharikovni "ilmiy" adabiyotlar bilan ta'minlaydi va unga "o'qish" uchun Engelsning Kautskiy bilan yozishmalarini beradi. Yirtqich hayvonga o‘xshagan maxluq hech bir muallifni ma’qullamaydi: “Bo‘lmasa yozadilar, yozadilar... Kongress, ba’zi nemislar...” U bitta xulosa chiqaradi: “Hamma narsani bo‘lish kerak”. Sharikovning psixologiyasi shunday rivojlangan. U instinktiv ravishda yangi hayot ustalarining asosiy e'tiqodini sezdi: talon-taroj qilish, o'g'irlash, yaratilgan hamma narsani tortib olish. Sotsialistik jamiyatning asosiy tamoyili tenglik deb ataladigan umumbashariy tenglashtirishdir. Bu nimaga olib kelganini hammamiz bilamiz.
Poligraf Tsoligrafovich uchun eng yaxshi soat uning "xizmati" edi. Uydan g'oyib bo'lgach, u hayratda qolgan professorning oldida "birovning yelkasidan charm kurtka kiygan, eskirgan charm shim va baland ingliz etiklarida" o'ziga xos hurmat va o'zini hurmat qiladigan yosh yigit sifatida paydo bo'ldi. Mushuklarning ajoyib hidi darhol butun koridorga tarqaldi. U hayratda qolgan professorga o‘rtoq Sharikov shaharni qarovsiz hayvonlardan tozalash bo‘limi boshlig‘i ekani haqidagi qog‘ozni taqdim etadi. Shvonder uni o'sha erga qo'ydi.
Shunday qilib, Bulgakovning Sharik boshini aylantiruvchi sakrashni amalga oshirdi: adashgan itdan u shaharni it va mushuklardan tozalash uchun buyurtmachiga aylandi. Xo'sh, o'zinikiga intilish barcha ballerlarga xos xususiyatdir. Ular o'zlarini yo'q qiladilar, go'yo o'zlarining asl izlarini yashirgandek ...
Sharikov faoliyatining so'nggi akkordi professor Preobrazhenskiyni qoralashdir. Shuni ta'kidlash kerakki, 30-yillarda denonsatsiya totalitar deb atalgan sotsialistik jamiyatning asoslaridan biriga aylandi.
Sharikov uyatga, vijdonga, axloqqa yot. Unda insoniy fazilatlar yo'q, faqat pastkashlik, nafrat, yovuzlik bor.
Biroq, professor Preobrazhenskiy hali ham Sharikovni erkak qilish g'oyasidan voz kechmaydi. U evolyutsiyaga, bosqichma-bosqich rivojlanishga umid qiladi. Ammo insonning o'zi bunga intilmasa, rivojlanish yo'q va bo'lmaydi. Preobrazhenskiyning yaxshi niyati fojiaga aylanadi. U inson va jamiyat tabiatiga zo'ravonlik bilan aralashish halokatli oqibatlarga olib keladi, degan xulosaga keladi. Hikoyada professor Sharikovni yana itga aylantirib xatosini tuzatadi. Ammo hayotda bunday tajribalar qaytarib bo'lmaydi. Bulgakov bu haqda 1917 yilda mamlakatimizda boshlangan halokatli o'zgarishlarning boshida ogohlantirishga muvaffaq bo'ldi.
Inqilobdan keyin it yuraklari bo'lgan juda ko'p sonli to'plarning paydo bo'lishi uchun barcha sharoitlar yaratildi. Bunga totalitar tuzum katta yordam berdi. Ushbu yirtqich hayvonlar hayotning barcha sohalariga kirib kelganligi sababli, Rossiya hozir qiyin kunlarni boshdan kechirmoqda.
Tashqi tomondan, Sharikovlar odamlardan farq qilmaydi, lekin ular doimo oramizda. Ularning insoniy bo'lmagan mohiyati doimo o'zini namoyon qiladi. Sudya aybsiz odamni jinoyatlarni ochish rejasini bajarish uchun hukm qiladi; shifokor bemordan yuz o'giradi; ona bolasidan voz kechsa; pora berish kun tartibiga aylangan amaldorlar o‘zlariga xiyonat qilishga tayyor. Eng yuksak va muqaddas bo'lgan hamma narsa o'zining teskarisiga aylanadi, chunki ularda g'ayriinsoniy uyg'onib, ularni tuproqqa toptaydi. Hokimiyat tepasiga inson bo'lmagan odam kelganida, u atrofidagilarni insoniylikdan mahrum qilishga harakat qiladi, chunki odam bo'lmaganni boshqarish osonroq. Unda barcha insoniy tuyg'ular o'zini o'zi saqlash instinkti bilan almashtiriladi.
Inson ongi bilan ittifoqdosh itning yuragi bizning zamonamizning asosiy tahdididir. Shuning uchun ham asr boshlarida yozilgan hikoya bugun ham dolzarbligini saqlab, kelajak avlodlar uchun ogohlik vazifasini o‘taydi. Bugun kechagi kunga juda yaqin... Bir qarashda hamma narsa o‘zgargan, mamlakat boshqacha bo‘lib qolgandek tuyuladi. Ammo ong va stereotiplar o'zgarishsiz qoldi. Sharikovlar hayotimizdan yo'qolguncha, odamlar boshqacha bo'lib, Bulgakovning o'lmas asarida tasvirlangan illatlar yo'qolguncha bir necha avlod o'tadi. Bu vaqt kelishiga qanday ishonishni xohlayman! ..
"It yuragi" hikoyasining muammolari va badiiy o'ziga xosligi
Tabiatning abadiy qonunlariga inson aralashuvi tufayli bema'nilik darajasiga yetgan disgarmoniya mavzusi Bulgakov tomonidan "Itning yuragi" hikoyasida ajoyib mahorat va iste'dod bilan ochib berilgan.
1925 yilda yozilgan "It yuragi" qissasi faqat 1987 yilda "Znamya" jurnalida nashr etilgan. Hikoya xavfli tajribaga asoslangan. Bulgakovning bunday syujetni tanlashi tasodifiy emas. O'sha paytda sodir bo'lgan va sotsializm qurilishi deb atalgan hamma narsa "It yuragi" muallifi tomonidan aniq tajriba sifatida qabul qilingan - miqyosda katta va xavfliroq.
Bulgakov, shuningdek, inqilobiy, ya'ni zo'ravonlik, usullardan foydalangan holda yangi mukammal jamiyat yaratishga, xuddi shu zo'ravonlik usullaridan foydalangan holda yangi, erkin shaxsni tarbiyalashga urinishlarga shubha bilan qaradi. Hikoya muallifi uchun bu tabiiy jarayonlarga yo'l qo'yib bo'lmaydigan aralashish edi, uning oqibatlari hamma uchun, shu jumladan "tajribachilar" uchun ham halokatli bo'lishi mumkin edi. "It yuragi" bu haqda o'quvchini ogohlantiradi.
Bosh qahramonlardan biri, hikoyadagi muallif fikrlarining so‘zlovchisi professor Preobrajenskiydir. Bu yirik olim-fiziolog. U ta'lim va yuksak madaniyat timsoli sifatida namoyon bo'ladi. Ishonch bilan aytganda, u inqilobdan oldingi eski tartib tarafdori. Uning barcha hamdardligi sobiq xonadon egalariga, zavod egalariga, zavod egalariga, o‘zi aytganidek, ularning davrida tartib bo‘lgan, farovon va farovon yashagan.
Bulgakov Preobrazhenskiyning siyosiy qarashlarini tahlil qilmaydi. Ammo olim vayronagarchilik, proletarlarning unga dosh bera olmasligi haqida juda aniq fikrlarni bildiradi. Uning fikricha, birinchi navbatda, odamlarga kundalik hayotda va ishda oddiy madaniyatni o'rgatish kerak, shundagina ishlar yaxshilanadi, vayronagarchiliklar yo'qoladi, tartib o'rnatiladi. Odamlar boshqacha bo'ladi. Ammo Preobrazhenskiyning bu falsafasi ham muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. U Sharikovda aqlli odamni tarbiyalay olmaydi: "Men bu ikki hafta ichida oxirgi o'n to'rt yilga qaraganda ko'proq charchadim ..."
“It yuragi” mazmuni haqida jiddiy o‘ylab ko‘rsangiz, chuqur falsafiy asar. Professor Filipp Filippovich o'zini Xudoga o'xshatib ko'rdi, u erdagi mavjudotlarni bir-biriga aylantiradi, shirin va mehribon itdan hech qanday sharaf, vijdon, minnatdorchilik tushunchalarisiz "ikki oyoqli yirtqich hayvon" yaratdi.
Rossiyadagi eng yaxshi aqllarning abadiy muammosi - ziyolilar va xalq o'rtasidagi munosabatlar. Ziyolilarning o‘rni qanday, xalq taqdiridagi ishtiroki qanday – hikoya muallifi o‘quvchini uzoq 20-yillarda o‘ylantirib qo‘ydi.
Hikoyada fantaziya elementlari kundalik fon bilan birlashtirilgan. Professor Preobrajenskiy kelib chiqishi va e'tiqodi bo'yicha demokrat, odatiy Moskva ziyolisi. U Moskva universiteti talabalarining an'analarini muqaddas saqlaydi: ilm-fanga xizmat qilish, odamlarga yordam berish va ularga zarar bermaslik, har qanday insonning hayotini - yaxshi va yomonni qadrlash. Uning yordamchisi doktor Bormental ustoziga hurmat bilan munosabatda bo‘ladi, uning iste’dodi, mahorati, insoniy fazilatlariga qoyil qoladi. Ammo unda biz Preobrajenskiyda ko'rgan o'zini tuta bilish, insonparvarlik g'oyalariga muqaddas xizmat qilish yo'q.
Bormental g'azablanishga, g'azablanishga va hatto ishning manfaati uchun zarur bo'lsa, kuch ishlatishga qodir. Hozir esa bu ikki kishi jahon ilm-fanida misli ko‘rilmagan tajriba o‘tkazmoqda – ular odamning gipofiz bezini itga ko‘chirib o‘tkazmoqda.
Natija ilmiy nuqtai nazardan kutilmagan va ajoyib edi, ammo kundalik hayotda bu eng halokatli natijalarga olib keldi. Shu tarzda shakllangan jonzot o'zining insoniy donori - Klim Chugunkinning ko'rinishiga ega - balalayka o'yinchisi, ichkilikboz va janjalda o'ldirilgan. Bu gibrid qo'pol, rivojlanmagan, mag'rur va takabbur. U har qanday holatda ham odamlardan biriga aylanishni, boshqalardan kam bo'lmaslikni xohlaydi. Lekin u buning uchun ma’naviy taraqqiyotning uzoq yo‘lini bosib o‘tish zarurligini anglay olmaydi, buning uchun intellekt, dunyoqarash, bilimlarni egallash uchun mehnat talab etiladi. Poligraf Poligrafovich Sharikov (hozirgi jonzot shunday deb ataladi) laklangan tufli va zaharli rangli galstuk kiyadi, aks holda uning kostyumi iflos, beg'ubor va ta'msiz.
Preobrazhenskiy va doktor Bormentalning muvaffaqiyatsizligining sababi nima? Va bu faqat genetik muhandislik haqida emas. Preobrazhenskiy sobiq it Sharikovning xulq-atvorida aks etgan sof hayvon instinktlarini engib o'tish mumkinligiga amin: "Mushuklar vaqtinchalik ... Bu tartib-intizom va ikki yoki uch haftalik masala. Menga ishoning. Yana bir oy va u ularga hujum qilishni to'xtatadi."
Savol fiziologiya haqida emas, balki Sharikov ma'lum bir muhitning bir turi ekanligi haqida. It odamga aylanadi, lekin uning xatti-harakatlari ichkilikboz va bo'r Klim Chugunkindan olingan genlar bilan belgilanadi: “...u endi itning yuragi emas, balki inson yuragi. Va tabiatda mavjud bo'lgan eng yomoni!"
Aqlli odamlarda, fiziologlar Preobrajenskiy va Bormentalda mujassamlangan intellektual printsip va "homunculus" Sharikovning qorong'u instinktlari (past, egilgan peshonasi bilan) o'rtasidagi qarama-qarshilik shu qadar hayratlanarliki, u nafaqat kulgili, grotesk effekt yaratadi, balki. uni fojiali ohanglarda ham chizadi.
Bu erda Shvonder ham muhim rol o'ynaydi. Sharikovga ta’sir o‘tkazish va tarbiyalashga harakat qilmoqda. Bu it yoki odam, Preobrazhenskiy bilan suhbatda Shvonderning nafaqat huquqlar, balki uning burjuaziyadan ustunligi haqidagi so'zlari va iboralarini tom ma'noda takrorlaydi: "Biz universitetlarda o'qimaganmiz, kvartiralarda yashamaganmiz. hammomli 15 xonali... “Tabiiyki, kechagi Sharikovda yangi odam tarbiyalashga urinish yozuvchining Shvonderlarga qarshi satirik hujumidir.
Sharikov Shvonder yordamida Preobrajenskiyning kvartirasida ro'yxatdan o'tadi, unga ajratilgan "o'n olti arshin" yashash joyini talab qiladi va hatto xotinini uyga olib kirishga harakat qiladi. U o‘zining mafkuraviy saviyasini oshirayotganiga ishonadi: Shvonder tavsiya qilgan kitobni – Engelsning Kautskiy bilan yozishmalarini o‘qiydi. Preobrazhenskiy nuqtai nazaridan, bularning barchasi Sharikovning aqliy va ma'naviy rivojlanishiga hech qanday hissa qo'shmaydigan blöf, bo'sh urinishlardir. Lekin Shvonder va unga o‘xshaganlar nuqtai nazaridan Sharikov ular shunday pafos va ishtiyoq bilan yaratayotgan jamiyatga juda mos keladi. Sharikovni hatto davlat idorasiga ishga olib, kichik boshliq qilib qo‘yishdi. Uning uchun xo'jayin bo'lish o'zini tashqi ko'rinishda o'zgartirish, odamlar ustidan hokimiyatga ega bo'lishni anglatadi. Bu shunday sodir bo'ladi. U hozir charm kurtka va etik kiyib, davlat mashinasini boshqaradi va bir bechora qiz kotib taqdirini boshqaradi.
Sharikovni "marksistik ruhda" tarbiyalashga qaror qilgan Shvonder obrazi kulgili: Sharikovni insonparvarlashtirish jarayonining o'zi keskin satirik va hazil ohanglarida tasvirlangan. Syujet qarama-qarshilikda qurilgan - aqlli va mehribon it qo'pol, yomon xulq-atvorli bo'rga aylanadi, unda Klim Chugunkinning irsiy xususiyatlari tobora aniqroq namoyon bo'ladi. Bu qahramonning qo'pol nutqi uning harakatlari bilan birlashtirilgan. Ular asta-sekin g'azablangan va toqatsiz bo'lib bormoqda. Yoki u zinapoyada bir xonimni qo'rqitadi, keyin mushuklar yugurib ketganidan keyin aqldan ozgandek shoshiladi, keyin tavernalar va tavernalardan g'oyib bo'ladi.
Natijada, voqea epilogida Shvonderning qoralashidan keyin Sharikovni qidirish uchun kelgan kriminal politsiya bilan kulgili sahna bor; Professor ko'p narsani tushuntiradi. U itni aybsizligining isboti sifatida ko'rsatadi va tushuntiradi: "Ya'ni, u aytdi ... Bu odam bo'lishni anglatmaydi ..."
Poligraf Poligrafovich Sharikov tufayli professor Preobrazhenskiyning butun hayoti tubdan o'zgardi. Sharikov o'zini inson sifatida tasavvur qilib, professorning o'lchovli va xotirjam hayotiga noqulaylik kiritadi. Inson qiyofasini olgan Sharikov jamiyatdagi xatti-harakatlar qoidalari haqida hatto tasavvurga ham ega emas. U hamma narsada o'zining "ustoz va ustozi" Shvonderdan nusxa oladi.
Bu erda Bulgakov o'z satirasiga erkinlik beradi, ahmoqlikni masxara qiladi va yangi hukumatning cheklovlarini masxara qiladi. - Yotoqxonada ovqatlaning, - dedi u biroz bo'g'iq ovozda, - imtihon xonasida o'qing, kutish xonasida kiyin, xizmatchilar xonasida operatsiya qiling va ovqat xonasida imtihon qiling?! Isadora Dunkan shunday qilishi mumkin. Balki u ishxonasida tushlik qilib, hammomda quyonlarni kesayotgandir. Balkim. Lekin men Isadora Dunkan emasman!!! - u birdan qichqirdi va binafsha rangi sarg'ayib ketdi. - Ovqatlanish xonasida tushlik qilaman va operatsiya xonasida operatsiya qilaman! - dedi professor.
Professor Preobrazhenskiy hali ham Sharikovni erkak qilish g'oyasidan voz kechmadi. U evolyutsiyaga, bosqichma-bosqich rivojlanishga umid qiladi. Ammo insonning o'zi bunga intilmasa, rivojlanish yo'q va bo'lmaydi. Darhaqiqat, professorning butun hayoti butunlay dahshatli tushga aylanadi. Uyda tinchlik va tartib yo'q. Bir necha kun davomida siz odobsiz so'zlarni va balalaykaning shovqinini eshitishingiz mumkin; Sharikov mast holda uyga keladi, ayollarni ranjitadi, atrofidagi narsalarni sindirib, vayron qiladi. Bu nafaqat kvartiraning aholisi, balki butun uy aholisi uchun momaqaldiroq bo'ldi.
Agar ularga hayotda to'liq erkinlik berilsa, Sharikovlar nima qilishi mumkin? Ular o'z atrofida yaratishga qodir bo'lgan hayot tasvirini tasavvur qilish qo'rqinchli.
Tasodifan hokimiyatga erishgan arzimas, qadrsiz odamlar jiddiy odamlarni masxara qila boshlaydilar va ularning hayotini buzadi.
Shunday qilib, asta-sekin satira ob'ektidan professor Preobrazhenskiy atrofdagi tartibsizlikni fosh qiluvchiga aylanadi. Uning aytishicha, vayronagarchilik odamlarning ishlash o'rniga qo'shiq aytishi bilan bog'liq. Agar u operatsiyalar o'rniga qo'shiq aytishni boshlasa, uning kvartirasi ham yomonlasha boshlaydi. Professor, agar odamlar o'z ishlari bilan shug'ullansa, hech qanday vayronagarchilik bo'lmasligiga ishonadi. Asosiy vayronagarchilik odamlarning boshida, deb ishonadi Filipp Filippovich.
Obuxov ko'chasidagi uyning taqdiri Rossiya taqdiri bilan bog'liq. "Uy g'oyib bo'ldi", deydi professor Preobrazhenskiy uning uyiga birinchi ijarachilar ko'chib kelganidan keyin. Bolsheviklar hokimiyatni qo'lga kiritgandan keyin Bulgakov Rossiya haqida ham shunday deyishi mumkin edi (va aytgan). Kulgili ko'rinishga ega, xulq-atvorsiz va madaniyatga deyarli tanish bo'lmagan erkaklar va ayollarga o'xshamaydigan ayollar dastlab o'quvchiga kulgili tuyulishi mumkin. Ammo aynan ular zulmat shohligidan kelgan musofirlar bo'lib, nafaqat professorning hayotiga noqulaylik tug'diradi; Aynan ular Shvonder boshchiligida Sharikovni Sharikda “tarbiyalaydilar” va uni davlat xizmatiga tavsiya qiladilar.
Preobrajenskiy va Shvonder o'rtasidagi qarama-qarshilikni nafaqat ziyoli va yangi hukumat o'rtasidagi munosabatlar sifatida ko'rish mumkin. Asosiysi, madaniyat va madaniyatga qarshi, maʼnaviyat va maʼnaviyatga qarshi toʻqnash keladi va ular oʻrtasidagi qonsiz (hozircha) duel birinchisining foydasiga hal boʻlmaydi, yorugʻlik va zulmat kurashida hayotni tasdiqlovchi narsa yoʻq. tugash.
Yangi yaratilgan Sharikov timsolida hech qanday kulgili narsa yo'q (ehtimol, Sharikning dabdabali va o'zini ulug'laydigan ichki monologlarida bu kulgili bir soyadan tashqari), chunki faqat u bilan ajralib turadiganlar xunuklik ustidan kulishlari mumkin - ruhiy va jismoniy. Bu jirkanch darajada hamdardlik qilmaydigan tasvir, ammo Sharikovning o'zi yovuzlik tashuvchisi emas. U o'zini ruhi uchun zulmat va yorug'lik o'rtasidagi o'sha jang maydonida topgandagina, u oxir-oqibat Shvonder - bolsheviklar - Shayton g'oyalarining og'ziga aylanadi.
Shunday qilib, Preobrazhenskiyning yaxshi niyatlari fojiaga aylanadi. U inson va jamiyat tabiatiga zo'ravonlik bilan aralashish halokatli oqibatlarga olib keladi, degan xulosaga keladi. "Itning yuragi" hikoyasida professor xatosini tuzatadi - Sharikov yana itga aylanadi. U taqdiridan ham, o'zidan ham xursand. Professor Shvonder va uning kompaniyasiga shunday tushuntiradi: “Fan hali hayvonlarni odamga aylantirish usulini bilmaydi. Shunday qilib, men harakat qildim, lekin ko'rib turganingizdek, muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Men gaplashdim va ibtidoiy holatga qayta boshladim. Atavizm!"
Ammo hayotda bunday tajribalar qaytarib bo'lmaydi. Bulgakov bu haqda mamlakatimizda 1917 yilda boshlangan halokatli o'zgarishlarning boshida ogohlantirishga muvaffaq bo'ldi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Bulgakovning bu hikoyadagi satirasi va hazillari eng yuqori mahorat darajasiga etadi. Yoshargan cholning o‘z ishqiy munosabatlari bilan maqtanishi yoki o‘z sevgilisini saqlab qolish uchun hamma narsaga tayyor bo‘lgan yoshi ulug‘ “ehtirosli xonim”ning ajoyib tarzda yozilgan sahnasini eslashning o‘zi kifoya. Bu manzaralar itning idroki orqali tasvirlangan. “Jannat,” deb o‘yladi u xijolat bilan boshini panjalariga qo‘yib, uyatdan uxlab qoldi.
Shunday qilib, Biz Bulgakov asarlaridagi hajviy va fojianing uyg‘unligi rus adabiy satirasi oqimida qolsa-da, ularni tushunish uchun muhim xususiyatga ega ekanligini ko‘ramiz: voqealar nuqtai nazaridan kulgili va qayg‘uli qorishmasi (hatto bir kishi uchun emas). juda tajribali va diqqatli o'quvchi) ichki darajada tushunilgan eng chuqur fojiani ko'rsatadi.
Bulgakov 20-yillar adabiyotining keng va xilma-xil oqimiga tezda kirib keldi va unda muhim o'rin egalladi. U turli janrlarda bir qancha klassik asarlar yaratdi. Mixail Afanasyevich yangi satira asoschilaridan biriga aylandi. U umuminsoniy g‘oyalarni himoya qildi, afsuski, haligacha bartaraf etilmagan illatlarni qoraladi...