"Men uchun hayotim davom etmasligi kerak ..."
L.N. Tolstoy.
"Urush va tinchlik" romanida L.N. Tolstoy bizning oldimizda nafaqat ajoyib yozuvchi sifatida namoyon bo'ladi. Syujetda muhim o'rinni uning asli egallaydi tarixiy qarashlar va g'oyalar. Rossiyada har doim yozuvchidan ustun bo'lgan yozuvchi o'zining tarix falsafasini yaratadi: ijtimoiy rivojlanish yo'llari, sabablari va maqsadlariga qarashlarning yaxlit tizimini. Kitobning yuzlab sahifalari ularning taqdimotiga bag'ishlangan.
Tolstoyning har bir qahramoni hayotda o'z yo'lini qidiradi, har biri shaxsiy narsaga intiladi, ammo barcha qahramonlar juda boshqacha odamlardir va shuning uchun ularning har biri o'z baxt g'oyasiga ega. Ba'zilar uchun bu foydali nikoh, dunyoviy jamiyatdagi muvaffaqiyat, harbiy yoki sud martaba, Boris Drubetskiy yoki Berg uchun. Ammo ba'zilar uchun hayotning mazmuni butunlay boshqacha.
Otasidan, davrning xorijiy yurishlari ishtirokchisi Vatan urushi, L. Tolstoy o'z-o'zini hurmat qilish, hukm qilishning mustaqilligi, g'ururni meros qilib oldi. Qozon universitetiga o'qishga kirib, u ko'rsatdi favqulodda qobiliyatlar o'qishda xorijiy tillar, lekin tezda hafsalasi pir bo'ldi talabalik hayoti. O'n to'qqiz yoshida u universitetni tashlab, o'qishga kirdi Yasnaya Polyana, o'zini dehqonlarining hayotini yaxshilashga bag'ishlashga qaror qildi.
Tolstoy uchun vaqt hayotdan maqsad izlashni boshlaydi. Mashaqqatli izlanishda Tolstoy hayotining asosiy asari - adabiy ijodga keladi.
Tolstoyning sevimli qahramonlari - knyaz Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovning ma'naviy go'zalligi hayotning ma'nosini tinimsiz izlashda, butun xalq uchun foydali faoliyat orzularida namoyon bo'ladi. Ularning hayot yo'li haqiqat va ezgulikka olib boradigan ehtirosli izlanish yo'lidir. Masalan, knyaz Andrey Napoleonning shon-shuhratiga o'xshash shon-sharafni orzu qiladi, jasoratni amalga oshirishni orzu qiladi.
Ammo bu orzular xodimlar karyeristi Jerkovning orzulariga o'xshamaydi, chunki Andrey Bolkonskiy uchun shon-sharaf "boshqalarga bo'lgan muhabbatdir. Ular uchun biror narsa qilish istagi." O'z orzusi uchun u faol rus armiyasiga qo'shiladi va janglarda bevosita qatnashadi. Ammo bu yo'l yolg'on bo'lib chiqdi, u knyaz Andreyni chuqur umidsizlikka va ruhiy inqirozga olib keladi. Ha, u o'z jasoratini Austerlitz jangida amalga oshirdi. Bayroqni ko'tarib, Andrey Bolkonskiy chekinayotgan askarlarni o'zi bilan hujumga olib boradi. Ammo bu hujum allaqachon yo'qolgan jangni qutqara olmadi, qahramon askarlarni bema'ni o'limga mahkum qildi va o'zi og'ir yaralandi.
Va u erda, Austerlitz maydonida, Andrey o'zining oldingi orzusining ahamiyatsizligini tushunadi. U tushunadiki, siz faqat orzuingiz bilan yashay olmaysiz, odamlar, qarindoshlar va begonalar uchun yashashingiz kerak. Knyaz Andreyning qalbida burilish sodir bo'ladi va uyga qaytgach, u butun hayotini o'g'lini tarbiyalashga va dehqonlarga g'amxo'rlik qilishga bag'ishlaydi. yaxshi ota va namunali yer egasi. Andrey o'ziga yopiq bo'lib tuyuladi va faqat Per bilan uchrashuvi, paromdagi suhbati uni yana hayotga uyg'otadi. U yana jamiyatga qaytadi, Speranskiy komissiyasi faoliyatida ishtirok etadi, yana uning oldida baxt orzusi paydo bo'ladi, bu safar Natasha Rostova bilan shaxsiy, oilaviy baxt orzusi.
Ammo bu orzular ro'yobga chiqmadi. Andrey armiyaga qaytadi, lekin shon-shuhrat izlash uchun emas, balki Vatanni himoya qilish uchun. Va u erda, polkda, Andrey nihoyat o'z da'vatini topdi - Vatanga xizmat qilish, askarlari va ofitserlariga g'amxo'rlik qilish. Knyaz Andreyning yo'li roman boshida orzu qilgan narsa - shon-sharaf, haqiqiy qahramon, Vatan himoyachisining shon-sharafi bilan tugaydi. Bu uning munosib yakunidir hayot yo'li, uning hayot ma'nosini izlash.
Per Bezuxovning taqdiri boshqacha. U bilmaydi. Qaysi yo'ldan borish kerak? u shoshiladi, xato qiladi, lekin uning harakatlari doimo bitta istak bilan boshqariladi - "juda yaxshi bo'lish". Perning hayot ma'nosini izlashi uni mason lojasiga qo'shilishiga olib keladi. U boshqacha bo'lishga intiladi va boshqalarga yaxshi tomonga o'zgarishiga yordam beradi. Boshqalarning yaxshiligiga bo'lgan bu orzu Perni o'zini qurbon qilish va Napoleonni o'ldirish g'oyasiga olib keladi, bu barcha qayg'u va azoblarning asosiy manbai.
Asirlikda bo'lgan ikki oy Perga rus xalqini bilish va tushunishga imkon berdi, uning hayotga bo'lgan qarashlari o'zgardi. U hech qanday sadaqa barcha kambag'allarni boqa olmasligini tushundi. Per Dekembrist qo'zg'olonida bevosita ishtirok etadi va keyin ketadi uzoq yillar Sibirga, u erdan o'ttiz yildan keyin keksa odam bo'lib qaytadi, lekin o'z qarashlari va ideallarini o'zgartirmasdan.
Per Bezuxovning hayot ma'nosini izlashi shu bilan tugaydi. Va, ehtimol, roman syujeti qahramonlar va muallifning o'zi uchun hayotning ma'nosini izlash atrofida qurilgan. “Nima uchun?” degan savolni topishga imkon beruvchi ob’ekt. urushga aylanadi. Urushda hayot va o'lim o'zaro bog'lanadi va ular orasidagi chegara deyarli yo'qoladi, faqat o'sha erda inson o'zini chinakam inson his qilishi mumkin.
"L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani syujeti, qahramonlari, muammolari" mavzusidagi topshiriq va testlar.
- Imlo - Muhim mavzular Yagona davlat imtihonini rus tilida takrorlash
Darslar: 5 Vazifalar: 7
- O‘tgan zamon fe’llari asoslari. -l qo`shimchasidan oldingi harfning yozilishi - 4-sinf nutq qismi sifatida fe'l
Darslar: 1 Topshiriqlar: 9 Testlar: 1
/Nikolay Nikolaevich Straxov (1828-1896). Urush va tinchlik. Graf L.N.ning inshosi. Tolstoy.
I, II, III va IV jildlar. Ikkinchi nashr. Moskva, 1868. Birinchi modda/
Chuqur san'at asari g'oyasini hatto uning asosiy xususiyatlarida ham taqdim etish juda qiyin, unda u shunday to'liqlik va ko'p qirralilik bilan mujassamlanganki, uning mavhum taqdimoti har doim noto'g'ri, etarli bo'lmagan narsa bo'lib qoladi - bu shunday bo'ladi. ular aytganidek, mavzuni butunlay tugatmaydi.
"Urush va tinchlik" g'oyasini turli yo'llar bilan shakllantirish mumkin.
Biz, masalan, ishning yo'naltiruvchi fikrini aytishimiz mumkin fikr qahramonlik hayoti . Muallifning o'zi bunga ishora qiladi.<...>
Rassom... to‘g‘ridan-to‘g‘ri biz uchun odatda qahramonlik deb ataydigan hayot tarzini, lekin qadimgi zamon bizga meros qilib qolgan o‘sha noto‘g‘ri tasvirlarda emas, balki uning haqiqiy ma’nosida tasvirlamoqchi ekanligini aytadi; u bizni xohlaydi odatni yo'qotdi bu yolg'on g'oyalardan va bu maqsadda bizga haqiqiy g'oyalar beradi. Ideal o'rniga biz haqiqiyni olishimiz kerak.
Qahramonlik hayotini qayerdan izlash kerak? Albatta, tarixda. Tarix bog'liq bo'lgan, tarix yaratgan xalqni qahramon, deb o'ylashga odatlanganmiz. Shuning uchun rassomning fikri 1812 yil va undan oldingi urushlar, asosan, qahramonlik davri sifatida qaror topdi. Agar Napoleon, Kutuzov, Bagration qahramon bo'lmasa, undan keyin kim qahramon? Gr. L.N. Tolstoy juda katta bo'ldi tarixiy voqealar, biz qahramonlik deb ataydigan narsaning eng yuqori ko'rinishlarini qo'lga kiritish uchun xalq kuchlarining dahshatli kurashi va keskinligi.
Lekin bizda inson vaqti, deb yozadi gr. L.N. Tolstoyning ta'kidlashicha, faqat qahramonlar tarixning butun manfaatlarini tashkil etmaydi. Qahramonlik hayotini qanday tushunmaylik, unga oddiy hayotning munosabatini aniqlash kerak va bu hatto asosiy nuqtadir. Nima bo'ldi oddiy odam qahramon bilan solishtirganda? Nima bo'ldi xususiy shaxs tarixga nisbatan? Umumiy shaklda, bu bizning uzoq vaqtdan beri ishlab chiqilgan savol bo'ladi badiiy realizm: Ideal, go'zal hayot bilan solishtirganda oddiy kundalik haqiqat nima?
Gr. L.N. Tolstoy muammoni imkon qadar to'liq hal qilishga harakat qildi. U bizga, masalan, Bagration va Kutuzovni beqiyos buyuklikda, hayratlanarli darajada taqdim etdi. Ular insoniy hamma narsadan ustun bo'lish qobiliyatiga ega ko'rinadi. Bu, ayniqsa, keksalikdan zaif, unutuvchan, dangasa, adib aytganidek, ehtiroslarning barcha odatlarini saqlab qolgan, ammo endi ehtiroslarning o‘zi yo‘q bo‘lgan yomon axloqli odam Kutuzov tasvirida yaqqol namoyon bo‘ladi. Bagration va Kutuzov uchun, ular harakat qilishlari kerak bo'lganda, shaxsiy hamma narsa yo'qoladi; iboralar: jasorat, vazminlik, vazminlik ularga ham taalluqli emas, chunki ular jur'at etmaydilar, o'zlarini tutmaydilar, taranglashmaydilar va tinchlikka sho'ng'imaydilar ... Tabiiy va sodda tarzda ular o'z ishlarini bajaradilar, go'yo ular Ular faqat tafakkur qilishga qodir ruhlar edilar va burch va sharafning eng sof tuyg'ularini shubhasiz boshqaradilar. Ular taqdirning yuziga tik qarashadi va ular uchun qo'rquv haqida o'ylashning o'zi mumkin emas - harakatda hech qanday ikkilanish mumkin emas, chunki ular voqealar oqimiga va o'zlarining insoniy zaifligiga bo'ysunib, qo'llaridan kelganini qiladilar.
Ammo bu yuksak jasorat sohalaridan tashqari, unga etib boradi yuqori chegaralar, rassom bizga burch talablari insoniy ehtiroslarning barcha buzilishlari bilan kurashadigan butun dunyoni taqdim etdi. U bizga ko'rsatdi barcha turdagi jasorat va qo'rqoqlikning barcha turlari. Kursant Rostovning dastlabki qiyinchiliklaridan Denisovning yorqin jasoratigacha, knyaz Andreyning qat'iy jasoratigacha, kapitan Tushinning ongsiz qahramonligigacha qanday masofa! Jangning barcha tuyg'ulari va shakllari - vahima qo'rquvi va Austerlitzdagi parvozdan yengilmas chidamlilik va yorqin yonishgacha. yashirin ruhiy olov Borodin ostida - bizga rassom tomonidan tasvirlangan. Bu odamlar biz ko'rgan narsadir haromlar, Kutuzov qochgan askarlarni, keyin qo'rqmas, fidoyi jangchilarni chaqirdi. Aslini olganda, ularning barchasi sodda insonlar bo‘lib, ijodkor ularning har birining qalbida, odatda, insonga xos bo‘lgan mardlik uchqunlari qanday paydo bo‘lib, so‘nib yoki alangalanishini turli daraja va saviyalarda ajoyib mahorat bilan ko‘rsatib beradi.
Va eng muhimi, bu qalblarning barchasi tarix davomida nimani anglatishini, buyuk voqealarga qanday hissa qo'shishini, qahramonlik hayotida qanday ulushga ega ekanligini ko'rsatadi. Shohlar va sarkardalar buyukdir, chunki ular oddiy va qora tanlilar qalbida yashaydigan qahramonlik markazlarini tashkil qiladi. Ushbu qahramonlikni tushunish, unga hamdardlik va unga ishonish Bagrations va Kutuzovlarning barcha ulug'vorligini tashkil etadi. Uni noto'g'ri tushunish, unga e'tibor bermaslik yoki hatto uni mensimaslik Barklay de Tolli va Speranskiylarning baxtsizligi va kichikligini tashkil qiladi.
Urush, davlat ishlari va g'alayonlar tarix maydonini, eng zo'r qahramonlik maydonini tashkil qiladi. Bu sohada odamlarning o'zini qanday tutishini, nimani his qilishini va nima qilishini beg'ubor haqiqat bilan tasvirlab bergan rassom o'z fikrlarini to'ldirish uchun bizga o'z shaxsiy sohasida xuddi o'sha odamlarni ko'rsatishni xohladi, ular oddiy odamlar kabi.<...>
Shahzoda Andrey va uning otasi sohada umumiy manfaatlar haqiqiy qahramonlardir. Shahzoda Andrey Brunnni xavf ostida qo'shilish uchun tark etganda, masxara qiluvchi Bilibin ikki marta, hech qanday masxara qilmasdan, unga qahramon unvonini beradi.<...>Va Bilibin mutlaqo to'g'ri. Urush paytida knyaz Andreyning barcha xatti-harakatlari va fikrlarini ko'rib chiqing va siz unga qarshi biron bir qoralama topolmaysiz. Uning Shengraben ishidagi xatti-harakatlarini eslang, Bagrationni undan ko'ra yaxshiroq hech kim tushunmasdi va kapitan Tushinning jasoratini faqat u ko'rdi va qadrladi. Ammo Bagration shahzoda Andrey haqida kam bilar edi, Kutuzov uni yaxshiroq biladi va Austerlitz jangi paytida, qochishni to'xtatish va ularni oldinga olib borish kerak bo'lganda unga murojaat qildi. Esingizda bo'lsin, nihoyat, Borodino, knyaz Andrey o'z polki bilan uzoq soatlar davomida o't ostida turganida (u shtab-kvartirada qolishni istamadi va janglar safiga qo'shilmadi), uning qalbida barcha insoniy tuyg'ular gapiradi, lekin u bir zum o'zini to'liq yo'qotmaydi va yerda yotgan ad'yutantga: "Uyat, janob ofitser!" granata portlab, unga og'ir jarohat yetkazgan paytda. Bunday odamlarning yo'li haqiqatan ham, Kutuzov aytganidek, sharafli yo'ldir va ular hech ikkilanmasdan, eng qat'iy jasorat va fidoyilik tushunchasi talab qiladigan hamma narsani qilishlari mumkin.
Keksa Bolkonskiy o'g'lidan kam emas. Esingizda bo'lsin, u urushga ketayotgan va sevgan o'g'liga qonli otalik mehr bilan aytgan spartalik so'zini: "Bir narsani eslang, knyaz Andrey, agar sizni o'ldirishsa, men, keksa odamman. og'riydi bo'ladi... Va agar siz Nikolay Bolkonskiyning o'g'li kabi tutmaganingizni bilsam, men ... uyaldi!". <...>
Keyinchalik esda tutingki, Rossiyaning barcha manfaatlari bu keksa odam uchun go'yo uning shaxsiy, shaxsiy manfaatlari uning hayotining asosiy qismini tashkil qiladi. U o'zining Taqir tog'laridagi ishlarni ishtiyoq bilan kuzatib boradi. Uning Napoleonni va bizning harbiy harakatlarimizni doimiy masxara qilishi, shubhasiz, haqoratli milliy g'urur tuyg'usidan ilhomlangan; qudratli vatanining birdaniga kuchini yo‘qotganiga ishongisi kelmaydi, buni dushmanning kuchiga emas, shunchaki tasodifga bog‘lashni istardi. Bosqin boshlanib, Napoleon Vitebskka yo‘l olganida, cho‘loq chol butunlay yo‘qoladi: avvaliga u o‘g‘lining maktubida nima o‘qiyotganini ham tushunmaydi: u o‘ziga chidab bo‘lmas fikrni o‘zidan uzoqlashtiradi – bu shunday bo‘lishi kerak. uning hayotini buzish. Lekin ishontirishim kerak edi, nihoyat ishonishim kerak edi: keyin chol vafot etadi. O'qdan ko'ra aniqrog'i, uni umumiy ofat haqidagi fikr hayratda qoldirdi.
Ha, bu odamlar haqiqiy qahramonlar; Bunday odamlar kuchli xalqlar va davlatlar yaratadilar. Lekin, nega, ehtimol, o‘quvchi, ularning qahramonligi hech qanday hayratlanarli narsadan xoli bo‘lib ko‘rinib, bizga oddiy odamlardek ko‘rinishi mumkinmi? Rassom ularni biz uchun to‘liq tasvirlagani uchun u nafaqat burch, or-nomus, milliy g‘ururga nisbatan qanday harakat qilishlarini, balki shaxsiy, shaxsiy hayotini ham ko‘rsatdi. U bizga ko'rsatdi uy hayoti keksa Bolkonskiy o'zining qizi bilan og'riqli munosabati bilan, qo'shnilarining beixtiyor qiynoqchisining barcha zaif tomonlari bilan. Shahzoda Andrey gr. L.N. Tolstoy bizga dahshatli g'urur va shuhratparastlik impulslarini, uning xotini bilan sovuq va shu bilan birga hasadgo'y munosabatlarini va umuman olganda, otasining fe'l-atvoriga o'xshash butun og'ir xarakterini ochib berdi.<...>
Rassom bizni bu odamlarning eng samimiy hayoti bilan tanishtirdi; U bizni ularning barcha fikrlariga, barcha tashvishlariga boshladi. Bu shaxslarning insoniy zaifligi, ular oddiy odamlar bilan teng bo'ladigan lahzalar, barcha odamlar bir xil his qiladigan pozitsiyalar va ruhiy harakatlar, bir xil - odamlar - bularning barchasi bizga aniq va to'liq ochib beriladi; va shuning uchun ham yuzlarning qahramonlik xususiyatlari oddiy insoniy xususiyatlar massasida g'arq bo'lib tuyuladi.
Bu istisnosiz urush va tinchlikning barcha shaxslariga tegishli bo'lishi kerak. Hamma joyda farrosh Ferapontov bilan bir xil, u ketishni so'ragan xotinini g'ayriinsoniy kaltaklagan, xavf tug'ilganda taksi haydovchilari bilan ziqnalik bilan savdolashib, keyin nima bo'layotganini ko'rib, qichqiradi: "Men Men qaror qildim! Rossiya!” va uyiga o't qo'ydi. Shunday qilib, muallif har bir insonda ruhiy hayotning barcha qirralarini - hayvoniy moyillikdan tortib, ko'pincha eng kichik va buzuq qalblarda yashirinadigan qahramonlik uchqunlarigacha tasvirlangan.
Ammo hech kim rassom qahramonlar yuzlari va harakatlarini ularning xayoliy buyukligini fosh qilish orqali kamsitmoqchi bo'lgan deb o'ylamasligi kerak, aksincha, uning butun maqsadi ularni faqat haqiqiy nurda ko'rsatish va shuning uchun bizga ularni qayerda ko'rishni o'rgatish edi. biz ularni oldin ko'ra olmadik. Insonning zaif tomonlari inson qadr-qimmatini bizdan yashirmasligi kerak. Boshqacha aytganda, shoir o‘z o‘quvchilarini voqelikda yashiringan she’riyatga singib ketishga o‘rgatadi. U bizdan qo'pollik, mayda-chuydalik, kundalik hayotning iflos va ahmoqona bema'niligi bilan chuqur yopilgan, u o'zimizning befarqligimiz, mudroq dangasaligimiz va xudbinlik bilan o'tib bo'lmaydi; endi esa shoir oldimizda yoritib turibdi inson hayotini chigallashtiradigan barcha loy 1 Shunday qilib, biz uning eng qorong'u burchaklarida ilohiy alanga uchqunini ko'rishimiz uchun - biz bu alanga yorqin yonayotgan odamlarni tushunishimiz mumkin, garchi miyopi ko'zlar buni ko'rmasa ham, - biz qo'rqoqligimiz uchun tushunarsiz bo'lib tuyulgan narsalarga hamdard bo'lamiz. va xudbinlik. Bu Gogolni yoritmaydi yorqin nur butun ideal qo'pollik qo'pollik shaxs; Bu hamma narsaga erishadigan rassom dunyoga ko'rinadigan qo'pollik insonda uning insoniy qadr-qimmatini qanday aniqlashni biladi. Rassom misli ko'rilmagan jasorat bilan biz uchun tariximizdagi eng qahramonlik davrini - ongli hayot aslida boshlangan vaqtni tasvirlashni o'z zimmasiga oldi. yangi Rossiya; va u o'z mavzusi bilan raqobatdan g'olib chiqdi, deb kim aytmaydi?
Bizning oldimizda Napoleonning bosqiniga dosh bergan va uning kuchiga o'lik zarba bergan Rossiyaning surati. Surat nafaqat zeb-ziynatsiz, balki o‘sha davr jamiyatini ruhiy, axloqiy va davlatchilik nuqtai nazaridan qiynagan barcha kamchiliklar – barcha xunuk va ayanchli tomonlarning o‘tkir soyalari bilan chizilgan. Ammo shu bilan birga, Rossiyani qutqargan kuch aniq ko'rsatilgan.
Buni tashkil etuvchi fikr harbiy nazariya gr. L.N. Shunchalik shov-shuvga sabab bo'lgan Tolstoy, har bir askar oddiy moddiy vosita emas, balki birinchi navbatda o'z ruhida kuchli, oxir-oqibatda hamma narsa askarning shu ruhiga bog'liq bo'lib, vahima qo'rquviga tushishi mumkin. yoki qahramonlikka ko'tariladi. Generallar nafaqat askarlarning harakatlari va harakatlarini nazorat qilsalar, balki ularni boshqarishga qodir bo'lsalar kuchli ruhda. Buning uchun qo'mondonlarning o'zlari ruhda turishlari kerak birinchi navbatda uning qo'shinlari, eng avvalo baxtsiz hodisalar va baxtsizliklar - bir so'z bilan aytganda, armiyaning butun taqdirini va kerak bo'lsa, davlatning butun taqdirini ko'tarish uchun kuchga ega bo'lish. Masalan, Borodino jangi paytida halok bo'lgan Kutuzov shunday edi. Uning rus armiyasi va rus xalqining kuchiga bo'lgan ishonchi har bir jangchining ishonchidan yuqori va kuchliroqdir; Kutuzov, go'yo, ularning barcha ilhomini o'zida jamlagan. Jang taqdirini uning Volzogenga aytgan so'zlari hal qiladi: "Siz hech narsani bilmaysiz, dushman mag'lub bo'ldi va ertaga biz uni muqaddas rus zaminidan haydab chiqaramiz". Ayni paytda Kutuzov, shubhasiz, barcha Volzogenlar va Barklaylardan beqiyos ustun turadi, u Rossiya bilan bir qatorda turadi.
Umuman olganda, Borodino jangining tavsifi o'z mavzusiga juda loyiqdir.<...>
Ushbu jangni tavsiflashning kuchi avvalgi hikoyadan kelib chiqadi, go'yo eng yuqori nuqta, uning tushunchasi barcha oldingilar tomonidan tayyorlangan. Ushbu jangga kelganimizda, biz jasoratning barcha turlarini va qo'rqoqlikning barcha turlarini bilamiz, qo'shinning barcha a'zolari o'zini qanday tutishi yoki o'zini tutishi mumkinligini bilamiz, qo'mondondan oxirgi askargacha. Shuning uchun ham jang hikoyasida muallif juda ixcham va qisqa; Bu erda Shengraben ishida batafsil tasvirlangan bitta kapitan Tushin emas, yuzlab bunday Tushinlar mavjud. Bir nechta sahnalarda - Bezuxov bo'lgan tepalikda, knyaz Andrey polkida, kiyinish stantsiyasida - biz har bir askarning ruhiy kuchidagi barcha keskinlikni his qilamiz, biz bu dahshatli odamlar massasini jonlantirgan yagona va buzilmas ruhni tushunamiz. . Kutuzov bizga har bir askarning yuragiga qandaydir ko'rinmas iplar bilan bog'langandek ko'rinadi. Bunday jang deyarli hech qachon bo'lmagan va shunga o'xshash narsa boshqa tillarda aytilmagan.
Va tinchlik" kalit so'zi "tinchlik". Bu asarning aynan nomida keltirilgan. Sarlavhada qaysi ma'noda foydalandingiz? Savol tug'iladi, chunki zamonaviy rus tilida "dunyo" ning ikkita tushunchasi mavjud. Asarda epizodlar o‘rnini dunyo, ya’ni tinchlik davri egallagan. Va bir qarashda "tinchlik" so'zini urush so'zining antonimi sifatida tushunish kerakdek tuyuladi. Ammo Tolstoy bilan hamma narsa ancha murakkab.
Romanning nomi "dunyo" so'zining asosiy ma'nosini aks ettiradi. Qolaversa, yuqoridagi ma’nolar ham romanda “dunyo” so‘zini ishlatishni tugatmaydi. Avvalo, Tolstoy uchun u yoki bu milliy-tarixiy, ijtimoiy, professional dunyoning vakili emasligini ko‘rsatish muhim edi. Tolstoyning fikricha, inson dunyoning o'zi. “Urush va tinchlik” filmidagi inson obrazining yorqinligi va plastikligi “inson – alohida olam” tamoyiliga asoslanadi. Tolstoyning romanida eng muhimi, u Natasha Rostova, knyaz Andrey, Per, malika Marya va muallifga yaqin bo'lgan boshqa qahramonlarning ichki dunyosi bilan qiziqadi. Ularning ichki hayotini tasvirlab, u Chernishevskiy tomonidan "ruh dialektikasi" deb nomlangan sevimli texnikasidan foydalanadi.
Har bir Tolstoyning o'z dunyosi bor va hatto ikki kishi o'rtasidagi eng yaqin munosabatlar ham individual olamlarni birlashtira olmaydi. Nikolay Rostov va malika Mariya o'rtasidagi munosabatlar romanda juda yaqin ekanligi ko'rsatilgan, ammo ularning har biri hayotda o'ziga xos narsaga ega edi, bu esa boshqasi uchun mavjud emas edi. Princess Marya Nikolayning dehqonlar bilan munosabatini va dehqonchilikka bo'lgan muhabbatini tushuna olmadi.
"U uning o'ziga xos dunyosi borligini, ehtiros bilan sevganini va o'zi tushunmaydigan qonunlarga ega ekanligini his qildi." Ammo Nikolay, o'z navbatida, uning ma'naviy pokligidan, "u uchun deyarli erishib bo'lmaydigan ulug'vor axloqiy dunyodan" hayratda qoldi. Tolstoyning insonning ichki dunyosi tasviri boshqa birovning qiyofasi bilan uyg'unlashgan. katta dunyo, uning qahramonlari bir qismidir.
Romanda biz butun dunyo palitrasini ko'ramiz: Rostov dunyosi, Lisogorsk dunyosi, dunyo yuqori jamiyat, shtab hayoti dunyosi, front armiyasi dunyosi, odamlar dunyosi. Dunyo haqidagi bunday tushuncha romanda to‘p obrazi bilan bog‘langan. Tolstoy asarida qahramonlar ta’sirida turli dunyolar sizning talablaringiz bilan. Bir dunyo ko'pincha boshqasiga dushman. Bir holatda, inson dunyo bilan birlashib, erkin va baxtli bo'lib qoladi, ikkinchisida - dunyoga begona inson mohiyati qahramon, uni bostiradi, uni erkinlikdan mahrum qiladi va uni baxtsiz qiladi.
Operada Natasha bilan bo'lgan epizod bunga misol bo'la oladi. Operaga kelgan Natasha o'zini unga begona yorug'lik dunyosida topdi. Avvaliga uning atrofida va sahnada sodir bo'lgan hamma narsa unga "juda dadil, yolg'on va g'ayritabiiy" tuyuldi. U operaga qiziqmasdi, uning atrofidagi odamlar ham qiziqmasdi, hamma narsa unga g'ayritabiiy va soxta tuyulardi. Ammo keyin Anatol Kuragin paydo bo'ldi, u unga e'tibor qaratdi.
Va keyin Natashaga begona dunyo unga bosim o'tkaza boshladi, uning irodasini bo'ysundira boshladi. Uchinchi harakatdan so'ng, "Natasha endi bu g'alati tuyuldi. U mamnuniyat bilan, quvonch bilan jilmayib, atrofga qaradi. ”
Natashani Anatol bilan tanishtirishdi, u uni chindan ham yoqtirishini his qildi va uni yoqtira boshladi. Bu erda yorug'lik dunyosi allaqachon uning his-tuyg'ulari va istaklarini to'liq egallab olgan. "Natasha o'zi topilgan dunyoga to'liq bo'ysunib, otasining qutisiga qaytdi." Shundan so'ng, Natashaning hayotida barcha qayg'u va azob-uqubatlar boshlandi.
Natashaning yorug'lik dunyosiga bo'ysunishi o'z-o'zidan sodir bo'lmadi, hamma narsa Yelen Bezuxova va, albatta, bu dunyoning asosiy va ayni paytda tipik vakillari Anatoliy Kuragin ishtirokisiz sodir bo'ldi. Umuman olganda, romanning barcha qahramonlari tinchlik va urush odamlariga bo'lingan. Dunyo odamlari - shahzoda Andrey, malika Marya, Per Bezuxov, Rostovlar, boshqalari ularga jalb qilingan va ular atrofida odamlarni birlashtira oladi.
Polkdagi askarlar knyaz Andreyni juda yaxshi ko'rardilar va uni "bizning shahzodamiz" deb atashardi. Raevskiy batareyasidagi Borodino jangi paytida askarlar Perga bog'lanib, uni o'z saflariga qabul qilishdi. do'stona oila va uni "xo'jayinimiz" deb chaqirdi. Birgalikda, dunyo xalqlari bo'linish kuchi bilan qarshilik ko'rsatadigan birlik kuchini tashkil qiladi. U Anatoliy Kuragin, Vasiliy, Xelen, Drubetskiydan iborat. Bu qahramonlar o'z dunyosini yarata olmaydi.
Ularning har biri o'zi uchun. Tinchlik davrida esa bu odamlar urush holatida. Ular doimo o'z manfaatlari uchun kurashadilar. Ko'pincha urush odamlari boshqa odamlarning dumaloq dunyolarini yo'q qiladi. Intrigalar, sarguzashtlar, foyda uchun kurash, global miqyosda halokatga intilish, bular xalqlar urushiga olib keladi.
1805 va 1812 yillardagi Napoleon urushlariga yovuz daho Napoleon boshchiligidagi tarqoqlik kuchlari sabab boʻlgan, shaxsiy manfaat, shon-shuhrat, gʻururi yoʻlida u millionlab qurbonlik qiladi. inson hayoti. Tolstoy uchun "dunyo" so'zining asosiy ma'nosi g'oyadir umuminsoniy birlik. , Tolstoyning so'zlariga ko'ra, faqat butun dunyo bilan uyg'unlikda bo'lishi mumkin: boshqa odamlar bilan, tabiat bilan, koinot bilan.
O'zini olam bilan bog'lagan odam chinakam baxtli bo'lishi mumkin. Perni, uning frantsuz asirligidagi his-tuyg'ularini eslash kifoya. Menimcha, roman muallifining fikriga ko‘ra, insonning eng muhim ehtiyoji – bu o‘z chegaralarini yengib o‘tish va o‘z “men”ini butun cheksiz olam bilan birlashtirishdir. Bu ehtiyoj shahzoda Andrey va Perning hayotining ma'nosini doimiy izlashda namoyon bo'ladi. Shuni ta'kidlash kerakki, roman qahramonlarining dunyo bilan birligi, ularning hayot ma'nosini izlashi nafaqat insonning alohida "men"ini yo'q qilmaydi, balki, aksincha, mavjudlikning haqiqiy ma'nosini kengaytiradi va tasdiqlaydi.
Dunyo qanchalik keng bo'lsa, qahramonning mavjudligi shunchalik quvonchli bo'ladi. Inson o'zini shaxs sifatida his qiladi, chunki u boshqa shaxslar bilan aloqada bo'ladi. "Agar odam yolg'iz bo'lsa, u odam bo'lmaydi", deb yozadi Tolstoy. Ammo bu birlikka qanday erishish mumkin?
Avvalo, shahzoda Andrey ularni tushungani va his qilganidek, Natasha Rostova tushungani va barcha odamlar bilan azob-uqubatlarni baham ko'rganidek, bir-birini, boshqa odamlarni tushunishni o'rganish kerak. Tolstoy romanidagi tinchlik g'oyasi ko'p qirrali va ko'p qirrali. Muallif o‘z asari bilan, bir tomondan, har bir inson o‘ziga xos va individual olam bo‘lsa, ikkinchi tomondan, u umuminsoniy olam, Yer, Koinotning zarrasi ekanligini isbotlaydi.
Lekin individual dunyo ham, umuminsoniy dunyo ham odamlar bir-biri bilan va tabiat bilan birlashgandagina mavjud bo'lishi mumkin. Ajralish va urush bu dunyolarni yo'q qiladi va bu, mening fikrimcha, Yerdagi eng dahshatli yovuzlikdir. Tolstoy o'z kundaliklarida yovuzlikni "odamlarning tarqoqligi" deb ta'riflagan. romani bilan barchamizni bu illatdan ogohlantiradi, butun yer yuzidagi odamlarni birlashtirish orqali baxtga erishish yo‘lini ko‘rsatadi.
Cheat varaq kerakmi? Keyin saqlang - L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" dagi tinchlik g'oyasi. Adabiy insholar!A.E. 1863 yilda Bersom o'zining do'sti graf Tolstoyga maktub yozib, 1812 yil voqealari haqida yoshlar o'rtasidagi qiziqarli suhbat haqida xabar beradi. Keyin Lev Nikolaevich o'sha qahramonlik davri haqida ulkan asar yozishga qaror qildi. 1863 yil oktyabr oyida yozuvchi o'z qarindoshiga yozgan maktublaridan birida o'zida hech qachon bunday ijodiy kuchlarni his qilmaganligini yozgan: yangi ish, deydi u, u ilgari qilgan hech narsaga o'xshamaydi.
Dastlab, asarning bosh qahramoni 1856 yilda surgundan qaytgan dekabrist bo'lishi kerak. Keyinchalik, Tolstoy romanning boshlanishini 1825 yildagi qo'zg'olon kuniga ko'chirdi, ammo keyin badiiy vaqt 1812 yilga ko'chdi. Ko'rinishidan, graf roman siyosiy sabablarga ko'ra chiqarilmasligidan qo'rqqan edi, chunki Nikolay Birinchi tartibsizlikning takrorlanishidan qo'rqib, senzurani kuchaytirdi. Vatan urushi to'g'ridan-to'g'ri 1805 yil voqealariga bog'liq bo'lganligi sababli, aynan shu davr yakuniy versiyada kitobning boshlanishi uchun asos bo'ldi.
"Uch g'ovak" - Lev Nikolaevich Tolstoy o'z asarini shunday deb atagan. Birinchi qism yoki vaqt urush qatnashchilari bo'lgan yosh dekabristlar haqida hikoya qilish rejalashtirilgan edi; ikkinchisida - dekabristlar qo'zg'olonining bevosita tavsifi; 19-asrning uchinchi - ikkinchi yarmida, to'satdan o'lim Nikolay 1, Qrim urushida rus armiyasining mag'lubiyati, surgundan qaytib, o'zgarishlarni kutayotgan muxolifat harakati a'zolari uchun amnistiya.
Aytish joizki, yozuvchi “Urush va tinchlik”ning ko‘plab epizodlarini urush qatnashchilari va guvohlarining xotiralariga asos qilib, tarixchilarning barcha asarlarini rad etgan. Gazeta va jurnallardan olingan materiallar ham ajoyib informator bo'lib xizmat qildi. IN Rumyantsev muzeyi muallif nashr etilmagan hujjatlarni, intizor ayollar va generallarning xatlarini o'qidi. Tolstoy Borodinoda bir necha kun bo'ldi va xotiniga yozgan maktublarida, agar Xudo salomatlik bersa, u buni tasvirlab berishini hayajon bilan yozgan. Borodino jangi ilgari hech kim tasvirlamagan tarzda.
Yozuvchi umrining 7 yilini “Urush va tinchlik” ijodiga bag‘ishlagan. Romanning boshlanishining 15 ta varianti mavjud, yozuvchi bir necha bor o'z kitobini tashlab, qaytadan boshlagan. Tolstoy o‘z ta’riflarining global ko‘lamini oldindan ko‘ra bilgan, yangilik yaratishga intilgan va mamlakatimiz adabiyotini jahon miqyosida namoyon etishga munosib roman-epopeya yaratgan.
Urush va tinchlik mavzulari
- Oila mavzusi. Insonning tarbiyasi, psixologiyasi, qarashlari va axloqiy tamoyillarini belgilab beruvchi oiladir, shuning uchun ham romanda markaziy o‘rinlardan birini egallashi tabiiy. Axloqning mustahkamligi qahramonlarning xarakterini shakllantiradi va butun hikoya davomida ularning qalbining dialektikasiga ta'sir qiladi. Bolkonskiy, Bezuxov, Rostov va Kuragin oilalarining tavsifi muallifning uy qurilishi haqidagi fikrlarini va oilaviy qadriyatlarga qanchalik ahamiyat berishini ochib beradi.
- Xalq mavzusi. G'alaba qozongan urushning shon-sharafi har doim qo'mondon yoki imperatorga tegishli bo'lib, ularsiz bu shon-sharaf paydo bo'lmagan odamlar soyada qoladilar. Muallif aynan shu muammoni ko'tarib, harbiy amaldorlarning bema'niligini ko'rsatib, oddiy askarlarni ko'taradi. insholarimizdan birining mavzusiga aylandi.
- Urush mavzusi. Harbiy harakatlar tavsiflari romandan nisbatan alohida, mustaqil ravishda mavjud. Aynan shu erda ajoyib rus vatanparvarligi namoyon bo'ladi, bu g'alabaning kaliti, o'z vatanini saqlab qolish uchun har qanday imkoniyatga ega bo'lgan askarning cheksiz jasorati va matonatiga aylandi. Muallif bizni urush sahnalari bilan u yoki bu qahramon nigohi bilan tanishtiradi, o‘quvchini bo‘layotgan qon to‘kilishlar qa’riga botiradi. Keng ko'lamli janglar qahramonlarning ruhiy iztiroblarini aks ettiradi. Hayot va o'lim chorrahasida bo'lish ularga haqiqatni ochib beradi.
- Hayot va o'lim mavzusi. Tolstoyning qahramonlari "tirik" va "o'lik" ga bo'lingan. Birinchisiga Per, Andrey, Natasha, Marya, Nikolay, ikkinchisiga keksa Bezuxov, Xelen, knyaz Vasiliy Kuragin va uning o'g'li Anatol kiradi. "Tiriklar" doimo harakatda bo'lib, jismoniy emas, balki ichki dialektik (ularning ruhlari bir qator sinovlar orqali uyg'unlashadi), "o'liklar" esa niqoblar ortiga yashirinib, fojia va ichki bo'linishlarga duch kelishadi. “Urush va tinchlik”da oʻlim 3 koʻrinishda taqdim etilgan: jismoniy yoki jismoniy oʻlim, maʼnaviy oʻlim va oʻlim orqali uygʻonish. Hayot shamni yoqish bilan taqqoslanadi, kimningdir yorug'ligi kichik, yorqin yorug'lik chaqnadi (Per), kimdir uchun u tinimsiz yonadi (Natasha Rostova), Mashaning tebranish nuri. Bundan tashqari, ikkita gipostaza mavjud: axloqsizligi dunyoni zaruriy uyg'unlikdan mahrum qiladigan "o'lik" qahramonlar kabi jismoniy hayot va "ruh" hayoti, bu birinchi turdagi qahramonlar haqida, ular bo'ladi. o'limdan keyin ham eslab qoladi.
Bosh qahramonlar
- Andrey Bolkonskiy- bir zodagon, dunyodan hafsalasi pir bo'lgan va shon-sharaf izlovchi. Qahramon kelishgan, quruq yuzli, past bo'yli, ammo atletik tanaga ega. Andrey Napoleon kabi mashhur bo'lishni orzu qiladi va shuning uchun u urushga boradi. U zerikdi yuqori jamiyat, hatto homilador ayol ham hech qanday tasalli bermaydi. Bolkonskiy Austerlitz jangida yaralanib, butun shon-shuhrat bilan birga unga chivindek tuyulgan Napoleonga duch kelganida dunyoqarashini o'zgartiradi. Bundan tashqari, Natasha Rostovaga bo'lgan muhabbat, yana to'liq yashashga kuch topadigan Andreyning qarashlarini o'zgartiradi. baxtli hayot, xotini vafotidan keyin. U o'limni Borodino maydonida kutib oladi, chunki u odamlarni kechirishga va ular bilan kurashmaslikka yuragida kuch topa olmaydi. Muallif o‘z qalbidagi kurashni ko‘rsatib, shahzodaning jangovar odam ekanligini, u tinchlik muhitida til topisha olmasligiga ishora qiladi. Shunday qilib, u Natashaning xiyonatini faqat o'lim to'shagida kechiradi va o'zi bilan uyg'un holda o'ladi. Ammo bu uyg'unlikka erishish faqat shu tarzda mumkin edi - ichida oxirgi marta. Biz uning xarakteri haqida ko'proq "" inshosida yozdik.
- Natasha Rostova- quvnoq, samimiy, eksantrik qiz. Sevishni biladi. Uning ajoyib ovozi bor, u eng tanlagan musiqa tanqidchilarini o'ziga jalb qiladi. Asarda biz uni birinchi bo'lib 12 yoshli qiz sifatida, uning nomi kunida ko'ramiz. Butun ish davomida biz yosh qizning ulg'ayishini kuzatamiz: birinchi sevgi, birinchi to'p, Anatolning xiyonati, knyaz Andrey oldidagi aybi, uning "men" ni izlash, shu jumladan dinda, sevgilisining o'limi (Andrey Bolkonskiy) . Biz uning xarakterini "" inshosida tahlil qildik. Epilogda Per Bezuxovning rafiqasi, uning soyasi bizning oldimizda "rus raqslari" ni sevuvchi oshiqdan paydo bo'ladi.
- Per Bezuxov- kutilmaganda unvon va katta boylikni vasiyat qilgan to'la yigit. Per o'zini atrofida sodir bo'layotgan voqealar orqali kashf etadi, har bir voqeadan axloqiy va axloqiy fazilatlarni tortadi hayot darsi. Xelen bilan bo'lgan to'yi unga ishonch bag'ishlaydi, undan hafsalasi pir bo'lganidan so'ng, u masonlikka qiziqish uyg'otadi va oxirida Natasha Rostovaga nisbatan iliq his-tuyg'ularga ega bo'ladi. Borodino jangi va frantsuzlar tomonidan qo'lga olinishi unga falsafa qilmaslikni va boshqalarga yordam berishdan baxt topishni o'rgatdi. Bu xulosalar oddiy oziq-ovqat va kiyim-kechaksiz kamerada o'limni kutayotgan, "kichkina baron" Bezuxovga qaragan va uni qo'llab-quvvatlashga kuch topgan kambag'al Platon Karataev bilan tanishish orqali aniqlandi. Biz ham allaqachon ko'rib chiqdik.
- Grafik Ilya Andreevich Rostov- mehribon oila odami, hashamat uning zaifligi edi, bu esa unga olib keldi moliyaviy muammolar oilada. Xarakterning yumshoqligi va zaifligi, hayotga moslasha olmaslik uni ojiz va achinarli qiladi.
- Grafinya Natalya Rostova- grafning xotini bor sharqona lazzat, jamiyatda o'zini to'g'ri ko'rsatishni biladi, o'z farzandlarini haddan tashqari sevadi. Hisobchi ayol: u boy bo'lmagani uchun Nikolay va Sonyaning to'yini buzishga intiladi. Uning zaif eri bilan birga yashashi uni kuchli va mustahkam qildi.
- NikOlay Rostov– katta o‘g‘li mehribon, ochiq, jingalak sochli. Otasi kabi isrofgar va ruhi zaif. U oilasining boyligini kartalarga sovuradi. U shon-shuhratni orzu qilar edi, lekin bir qancha janglarda qatnashib, urush naqadar befoyda va shafqatsiz ekanini tushunadi. U Marya Bolkonskaya bilan nikohda oilaviy farovonlik va ma'naviy uyg'unlikni topadi.
- Sonya Rostova- grafning jiyani - kichkina, ingichka, qora o'ralgan. U aqlli xarakterga va yaxshi kayfiyatga ega edi. U butun umrini bir odamga bag'ishladi, lekin uning sevgilisi Nikolayning Maryaga bo'lgan sevgisini bilib, uni tark etishga ruxsat berdi. Tolstoy uning kamtarligini ulug'laydi va qadrlaydi.
- Nikolay Andreevich Bolkonskiy- Shahzoda, analitik fikrga ega, ammo og'ir, qat'iy va do'stona xarakterga ega. U juda qattiqqo'l, shuning uchun u bolalarga nisbatan iliq his-tuyg'ularga ega bo'lsa ham, sevgini qanday ko'rsatishni bilmaydi. Bogucharovodagi ikkinchi zarbadan vafot etadi.
- Mariya Bolkonskaya- kamtarin, oilasini sevadigan, yaqinlari uchun o'zini qurbon qilishga tayyor. L.N. Tolstoy ayniqsa, uning ko‘zlari go‘zalligini, yuzining xunukligini ta’kidlaydi. Muallif o‘z obrazida shakllar jozibasi ma’naviy boylik o‘rnini bosa olmasligini ko‘rsatadi. inshoda batafsil bayon etilgan.
- Helen Kuragina – sobiq xotini Per - chiroyli ayol, sotsialist. Sevadi erkaklar jamiyati va u yovuz va ahmoq bo'lsa-da, xohlagan narsasiga qanday erishishni biladi.
- Anatol Kuragin- Xelenning akasi chiroyli va yuqori jamiyatga tegishli. Axloqsiz, axloqiy tamoyillarga ega bo'lmagan, Natasha Rostovaga yashirincha turmushga chiqmoqchi edi, garchi uning allaqachon xotini bor edi. Hayot uni jang maydonida shahidlik bilan jazolaydi.
- Fedor Doloxov- ofitser va partizanlar rahbari, baland bo'yli emas, ko'zlari engil. Xudbinlik va yaqinlaringizga g'amxo'rlikni muvaffaqiyatli birlashtiradi. Yovuz, ehtirosli, lekin oilasiga bog'langan.
Tolstoyning sevimli qahramoni
Romanda muallifning qahramonlarga nisbatan hamdardlik va antipatiyasi yaqqol seziladi. Ayol qahramonlariga kelsak, yozuvchi o'z sevgisini Natasha Rostova va Mariya Bolkonskayaga beradi. Tolstoy qizlardagi haqiqiy ayollikni qadrlagan - sevgiliga sadoqat, erining ko'z o'ngida doimo gullab-yashnash qobiliyati, baxtli onalik va g'amxo'rlikni bilish. Uning qahramonlari boshqalarning manfaati uchun o'zlaridan voz kechishga tayyor.
Yozuvchi Natashani hayratda qoldiradi, qahramon Andreyning o'limidan keyin ham yashashga kuch topadi, u akasi Petya vafotidan keyin onasiga sevgini yo'naltiradi va bu unga qanchalik qiyinligini ko'radi. Qahramon yana dunyoga keladi va umr bo'lganichalik tugamasligini tushunadi yorqin tuyg'u qo'shningizga. Rostova vatanparvarlikni namoyon etadi, shubhasiz, yaradorlarga yordam beradi.
Marya ham boshqalarga yordam berishdan, kimgadir kerakligini his qilishdan baxt topadi. Bolkonskaya Nikolushkaning jiyani uchun ona bo'lib, uni "qanoti" ostiga oladi. U yeydigan narsasi yo‘q oddiy erkaklardan xavotirlanib, muammoni o‘zidan o‘tkazib yuboradi va boylar kambag‘allarga qanday yordam bera olmasligini tushunmaydi. Kitobning so'nggi boblarida Tolstoy kamolotga erishgan va ayol baxtini topgan qahramonlari bilan hayratga tushadi.
Yozuvchining sevimli erkak qahramonlari Per va Andrey Bolkonskiy edi. Bezuxov birinchi bo'lib o'quvchiga Anna Shererning yashash xonasida paydo bo'lgan qo'pol, to'la, past bo'yli yigit sifatida ko'rinadi. O'zining kulgili, kulgili ko'rinishiga qaramay, Per aqlli, ammo uni o'zi uchun qabul qiladigan yagona odam - Bolkonskiy. Shahzoda jasur va qattiqqo'l, uning jasorati va sharafi jang maydonida yordam beradi. Har ikki erkak o'z vatanini saqlab qolish uchun o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishdi. Ikkovi ham o‘zlarini qidirib oshiqadi.
Albatta, L.N. Tolstoy o'zining sevimli qahramonlarini birlashtiradi, faqat Andrey va Natashaning taqdirida baxt qisqa umr ko'radi, Bolkonskiy yosh vafot etadi, Natasha va Per esa topadilar. oilaviy baxt. Mariya va Nikolay ham bir-birlarining sheriklarida uyg'unlikni topdilar.
Asar janri
"Urush va tinchlik" romani Rossiyada epik roman janrini ochadi. Har qanday romanning xususiyatlari bu erda muvaffaqiyatli birlashtirilgan: oilaviy romanlardan tortib to xotiralargacha. "Epik" prefiksi romanda tasvirlangan voqealar muhim voqeani qamrab olishini anglatadi tarixiy hodisa va uning mohiyatini barcha xilma-xilligi bilan ochib beradi. Odatda bu janrdagi asar juda ko'p narsalarni o'z ichiga oladi hikoyalar va qahramonlar, chunki ish ko'lami juda katta.
Tolstoy ishining epik tabiati shundaki, u nafaqat mashhur tarixiy voqea haqida hikoya o'ylab topdi, balki uni guvohlarning xotiralaridan olingan tafsilotlar bilan boyitdi. Muallif kitobning hujjatli manbalarga asoslangan bo‘lishi uchun ko‘p ish qilgan.
Bolkonskiylar va Rostovlar o'rtasidagi munosabatlar ham muallif tomonidan o'ylab topilmagan: u o'z oilasining tarixini, Volkonskiy va Tolstoy oilalarining birlashishini tasvirlagan.
Asosiy muammolar
- Qidiruv muammosi haqiqiy hayot . Misol tariqasida Andrey Bolkonskiyni olaylik. U e'tirof va shon-shuhratni orzu qilar edi va obro' va hurmat qozonishning eng ishonchli yo'li harbiy ekspluatatsiya edi. Andrey o'z qo'llari bilan armiyani qutqarish rejalarini tuzdi. Bolkonskiy doimo janglar va g'alabalar suratlarini ko'rdi, lekin u yaralanib, uyiga ketdi. Mana, Andreyning ko'z o'ngida uning xotini butunlay silkinib o'ladi ichki dunyo shahzoda, keyin u odamlarning qotilliklari va azob-uqubatlarida quvonch yo'qligini tushunadi. Bu martaba bunga loyiq emas. O'zini qidirish davom etmoqda, chunki hayotning asl ma'nosi yo'qolgan. Muammo shundaki, uni topish qiyin.
- Baxt muammosi. Helen va urushning bo'sh jamiyatidan yirtilgan Perni oling. Tez orada u yovuz ayoldan hafsalasi pir bo'ladi; xayoliy baxt uni aldadi. Bezuxov, do'sti Bolkonskiy singari, kurashda o'z chaqiruvini topishga harakat qiladi va Andrey singari, bu qidiruvni tark etadi. Per jang maydoni uchun tug'ilmagan. Ko'rib turganingizdek, baxt va uyg'unlikni topishga bo'lgan har qanday urinish umidlarning barbod bo'lishiga olib keladi. Natijada, qahramon yana qaytib keladi eski hayot va o'zini tinch oila boshpanasida topadi, lekin faqat tikanlar orasidan o'tib, o'z yulduzini topdi.
- Xalq va buyuk inson muammosi. Dostonda xalqdan ajralmas bo'lgan bosh qo'mondonlar g'oyasi aniq ifodalangan. buyuk inson o'z askarlarining fikriga qo'shilib, bir xil tamoyil va ideallar asosida yashashi kerak. Agar bu shon-shuhratni o'zida yotgan askarlar unga "laganda" taqdim qilmaganida, biron bir general yoki podshoh o'z shon-sharafiga sazovor bo'lmas edi. asosiy kuch. Lekin ko‘p hukmdorlar uni qadrlamaydilar, aksincha, mensimaydilar va bunday bo‘lmasligi kerak, chunki adolatsizlik odamlarga og‘riqli, hatto o‘qdan ham og‘irroq azob beradi. 1812 yil voqealaridagi xalq urushi ruslar tomonida ko'rsatilgan. Kutuzov askarlarni himoya qiladi va ular uchun Moskvani qurbon qiladi. Ular buni sezib, dehqonlarni safarbar qiladilar va dushmanni tugatib, nihoyat uni haydab chiqaradigan partizan kurashini boshlaydilar.
- Haqiqiy va soxta vatanparvarlik muammosi. Albatta, vatanparvarlik rus askarlari obrazlari, xalqning asosiy janglardagi qahramonliklarini tasvirlash orqali ochib beriladi. Romanda soxta vatanparvarlik graf Rostopchin timsolida ifodalangan. U butun Moskva bo'ylab kulgili qog'oz parchalarini tarqatadi va keyin o'g'li Vereshchaginni aniq o'limga jo'natib, odamlarning g'azabidan o'zini qutqaradi. Biz ushbu mavzu bo'yicha "" deb nomlangan maqola yozdik.
Kitobning mazmuni nimada?
Yozuvchining o‘zi buyuklik haqidagi satrlarda roman dostonining asl ma’nosi haqida gapiradi. Tolstoy qalbning soddaligi, yaxshi niyat va adolat tuyg'usi bo'lmagan joyda buyuklik bo'lmaydi, deb hisoblaydi.
L.N. Tolstoy buyuklikni xalq orqali ifodalagan. Jang rasmlari tasvirlarida oddiy askar misli ko'rilmagan jasoratni namoyon etadi, bu esa g'ururga sabab bo'ladi. Hatto eng qo'rqinchlilar ham o'zlarida vatanparvarlik tuyg'usini uyg'otdilar, bu noma'lum va g'azablangan kuch kabi rus armiyasiga g'alaba keltirdi. Yozuvchi soxta buyuklikka qarshi chiqadi. Tarozilar qo'yilganda (bu erda siz ularni topishingiz mumkin qiyosiy xususiyatlar), ikkinchisi baland bo'lib qolmoqda: uning shon-shuhrati engil, chunki u juda zaif asoslarga ega. Kutuzovning qiyofasi "xalq" dir, qo'mondonlarning hech biri oddiy odamlarga yaqin bo'lmagan. Napoleon shon-shuhrat mevasini yig'moqda, Bolkonskiy Austerlitz dalasida yarador bo'lib yotganida, muallif o'z ko'zi bilan Bonapartni bu ulkan dunyoda pashshadek ko'rsatgani bejiz emas. - so'radi Lev Nikolaevich yangi tendentsiya qahramonlik xarakteri. U "xalq tanlovi" ga aylanadi.
Ochiq qalb, vatanparvarlik va adolat tuyg'usi nafaqat 1812 yilgi urushda, balki hayotda ham g'alaba qozondi: axloqiy tamoyillarga amal qilgan, qalb ovozi bo'lgan qahramonlar xursand bo'ldi.
O'ylangan oila
L.N. Tolstoy oila mavzusiga juda sezgir edi. Shunday qilib, adib o‘zining “Urush va tinchlik” romanida davlat ham urug‘ kabi qadriyat va an’analarni avloddan-avlodga yetkazishini, ezgu insoniy fazilatlar ham ajdodlarga borib taqaladigan ildizlardan o‘sib borayotganini ko‘rsatadi.
"Urush va tinchlik" romanidagi oilalarning qisqacha tavsifi:
- Albatta, L.N.ning sevimli oilasi. Tolstoyniki Rostovliklar edi. Ularning oilasi samimiyligi va mehmondo'stligi bilan mashhur edi. Aynan shu oilada muallifning haqiqiy uy farovonligi va baxtiga oid qadriyatlari o'z ifodasini topgan. Yozuvchi ayolning maqsadini onalik, xonadonda farovonlikni saqlash, fidoyilik va fidoyilik deb bilgan. Rostovlar oilasining barcha ayollari shunday tasvirlangan. Oilada 6 kishi bor: Natasha, Sonya, Vera, Nikolay va ota-onalar.
- Yana bir oila - Bolkonskiylar. Bu erda his-tuyg'ularning cheklanishi, Ota Nikolay Andreevichning jiddiyligi va kanoniklik hukm surmoqda. Bu yerdagi ayollar ko'proq erlarining "soyasi"ga o'xshaydi. Andrey Bolkonskiy meros oladi eng yaxshi fazilatlar, bo'lish munosib o'g'il uning otasi, Marya esa sabr va kamtarlikni o'rganadi.
- Kuraginlar oilasi "aspen daraxtidan apelsin tug'ilmaydi" degan maqolning eng yaxshi timsolidir. Xelen, Anatol, Hippolyte beadab, odamlardan manfaat izlaydilar, ahmoqdirlar va qilgan ishlarida va aytganlarida zarracha samimiy emaslar. "Niqoblar namoyishi" - bu ularning turmush tarzi va bunda ular otasi knyaz Vasiliyga to'liq ergashdilar. Oilada do'stona va iliq munosabatlar mavjud emas, bu uning barcha a'zolarida namoyon bo'ladi. L.N. Tolstoy, ayniqsa, Helenni yoqtirmaydi, u tashqi ko'rinishi nihoyatda go'zal, lekin ichi butunlay bo'sh edi.
Odamlarning fikri
U romanning markaziy chizig'idir. Yuqorida yozilganlardan eslaganimizdek, L.N. Tolstoy umumiy qabul qilingan narsadan voz kechdi tarixiy manbalar, "Urush va tinchlik" ni xotiralar, eslatmalar, kutuvchi xonimlar va generallarning maktublari asosida. Yozuvchini umuman urushning borishi qiziqtirmadi. Shaxsiy shaxslar, parchalar - bu muallifga kerak bo'lgan narsa. Bu kitobda har bir insonning o'z o'rni va ma'nosi bor edi, masalan, to'g'ri yig'ilganda ochiladigan jumboq qismlari chiroyli rasm- milliy birlik mustahkamligi.
Vatan urushi romandagi har bir qahramonning ichida nimanidir o'zgartirdi, har biri g'alabaga o'zining kichik hissasini qo'shdi. Knyaz Andrey rus armiyasiga ishonadi va viqor bilan kurashadi, Per frantsuz saflarini chin yurakdan yo'q qilishni xohlaydi - Napoleonni o'ldirish bilan, Natasha Rostova ikkilanmasdan nogiron askarlarga aravalar beradi, Petya partizan otryadlarida jasorat bilan jang qiladi.
Borodino jangi, Smolensk uchun jang, fransuzlar bilan partizan jangi sahnalarida xalqning g‘alabaga bo‘lgan irodasi yaqqol seziladi. Ikkinchisi, ayniqsa, roman uchun esda qolarli, chunki oddiy dehqonlar tabaqasidan chiqqan ko'ngillilar partizan harakatlarida jang qilishgan - Denisov va Doloxov otryadlari butun xalq harakatining timsoli bo'lgan, "ham keksa, ham yosh" o'z kuchlarini himoya qilish uchun turishgan. vatan. Keyinchalik ular "klublar" deb ataladi. xalq urushi».
Tolstoy romanidagi 1812 yilgi urush
1812 yilgi urush “Urush va tinchlik” romanining barcha qahramonlari hayotida burilish nuqtasi sifatida yuqorida bir necha bor tilga olingan. Buni xalq yutgani ham aytildi. Keling, masalani tarixiy nuqtai nazardan ko'rib chiqaylik. L.N. Tolstoy ikkita tasvirni chizadi: Kutuzov va Napoleon. Albatta, ikkala obraz ham xalqdan bo‘lgan odamning ko‘zi bilan chizilgan. Ma’lumki, yozuvchi rus armiyasining adolatli g‘alabasiga ishonch hosil qilganidan keyingina romanda Bonapart xarakteri mukammal tasvirlangan. Muallif urushning go‘zalligini tushunmagan, uning raqibi bo‘lgan va o‘z qahramonlari Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov og‘zi bilan uning g‘oyasining ma’nosizligi haqida gapiradi.
Vatan urushi milliy ozodlik urushi edi. 3 va 4-jildlar sahifalarida alohida o'rin egalladi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!
"Urush va tinchlik" da hamma narsaning hamma narsa bilan bog'liqligi nafaqat eng xilma-xil shakllarda ifodalangan va namoyish etilgan. U axloqiy va umuman, hayotiy ideal sifatida faol ravishda ta'kidlanadi.
"Natasha va Nikolay, Per va Kutuzovlar, Platon Karataev va malika Marya istisnosiz barcha odamlarga samimiy munosabatda bo'lishadi va hammadan o'zaro xayrixohlikni kutishadi", deb yozadi V.E. Xalizev. Bu belgilar uchun bunday munosabatlar hatto ideal emas, balki normadir. Qattiqlikdan xoli bo'lmagan va doimo o'ylaydigan shahzoda Andrey ko'proq o'zini tutadi va o'ziga qaraydi. Avvaliga u shaxsiy martaba va shon-shuhrat haqida o'ylaydi. Ammo u shuhratni ko'plab begonalarning unga bo'lgan muhabbati deb tushunadi. Keyinchalik Bolkonskiy nomi bilan hukumat islohotlarida ishtirok etishga harakat qiladi foyda o'ziga noma'lum odamlar uchun, butun mamlakat uchun, endi mansab uchun emas. Qanday bo'lmasin birga boshqalar bilan bo'lish u uchun ham juda muhim, u Otradnoyedagi Rostovlarga tashrif buyurganidan so'ng, ruhiy ma'rifat paytida, Natashaning Sonyaga nisbatan sovuqroq va befarq bo'lgan ajoyib kecha haqidagi hayajonli so'zlarini tasodifan eshitib, bu haqda o'ylaydi (bu erda deyarli deyarli). so'z birikmasi: Sonya uxlab yotibdi va uxlashni xohlaydi) va eski eman daraxti bilan ikkita "uchrashuv", dastlab bahor va quyoshga chidamli, keyin esa yangi barglar ostida o'zgartirildi. Yaqinda Andrey Perga faqat kasallik va pushaymonlikdan qochishga harakat qilayotganini aytdi, ya'ni. faqat unga bevosita ta'sir qiladi. Bu kutilgan shon-shuhrat evaziga u jarohat va asirlikni boshdan kechirishi kerak bo'lgan hayotdagi umidsizlikning natijasi edi va uning uyiga qaytishi xotinining o'limiga to'g'ri keldi (u uni ozgina sevardi, lekin shuning uchun u buni yaxshi biladi). pushaymonlik). "Yo'q, hayot o'ttiz bir yoshda tugamaydi, - dedi birdan knyaz Andrey, qat'iy, shubhasiz. - Men nafaqat men ichimdagi hamma narsani bilaman, balki hamma buni bilishi kerak: Per ham, bu ham. men osmonga uchib ketmoqchi bo'lgan qiz, meni hamma bilishi kerak, hayotim yolg'iz men uchun davom etmasligi uchun, hayotim qanday bo'lishidan qat'i nazar, shu qiz kabi yashamasligi uchun, Hammani aks ettirdi va ular men bilan birga yashaydilar! ” (2-jild, 3-qism, III bob ). Ushbu ichki monologda birinchi o'rinda men, meniki, lekin asosiy, umumlashtiruvchi so'z "birga".
Tolstoy odamlarning birligi shakllari orasida ikkitasini ajratib ko'rsatadi: oilaviy va milliy. Rostovliklarning aksariyati ma'lum darajada yagona jamoaviy imidjdir. Sonya oxir-oqibat bu oila uchun begona bo'lib chiqadi, chunki u faqat graf Ilya Andreichning jiyani bo'lgan. U oilada eng ko'p sevilgan sevgan kishi. Ammo uning Nikolayga bo'lgan muhabbati ham, qurbonligi ham - unga uylanish haqidagi da'volaridan voz kechishi - cheklangan va she'riy soddalikdan yiroq fikrda qurilgan. Vera uchun esa Rostovliklarga o'xshamaydigan hisoblovchi Berg bilan turmush qurish tabiiy holga aylanadi. Aslida, Kuraginlar xayoliy oiladir, garchi shahzoda Vasiliy o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilsa, ular uchun dunyoviy muvaffaqiyat g'oyalariga muvofiq martaba yoki turmush qurishni tashkil qiladi va ular bir-birlari bilan o'ziga xos tarzda birdamlik qiladilar: hikoya. Natasha Rostovani vasvasaga solish va o'g'irlash urinishlari allaqachon sodir bo'lgan uylangan Anatol Helenning ishtirokisiz sodir bo'lishi mumkin emas edi. "Oh, yaramas, yuraksiz zot!" - Pier Anatolning "qo'rqoq va qo'pol tabassumini" ko'rib, u ketishni so'radi va sayohat uchun pul taklif qiladi (2-jild, 5-qism, XX bob). Kuragin "zoti" umuman oila bilan bir xil emas, Per buni juda yaxshi biladi. Xelen Perga turmushga chiqqan Platon Karataev, birinchi navbatda, ota-onasi haqida so'raydi - Perning onasi yo'qligi uni ayniqsa xafa qiladi - va uning "bolalari" yo'qligini eshitib, yana xafa bo'lib, sof yordamga murojaat qiladi. xalq tasallisi: “Mayli, xudo xohlasa, sho‘roda yashasa, yoshlar bo‘ladi...” (4-jild, 1-qism, XII bob). Hech qanday "maslahat" umuman yo'q.
Tolstoyning badiiy olamida Xelen yoki Anatol kabi to'liq egoistlar farzand ko'rishlari mumkin emas va bo'lmasligi ham kerak. Andrey Bolkonskiydan keyin o'g'li qoladi, garchi uning yosh rafiqasi tug'ish paytida vafot etgan va ikkinchi turmush qurish umidi shaxsiy falokatga aylangan. To'g'ridan-to'g'ri hayotga ochiladigan "Urush va tinchlik" syujeti yosh Nikolenkaning kelajak haqidagi orzulari bilan tugaydi, uning qadr-qimmati o'tmishning yuksak mezonlari - jarohatdan vafot etgan otasining obro'-e'tibori bilan o'lchanadi. : “Ha, men ham shuni qilaman U mamnun edi...” (epilog, 1-qism, XVI bob).
"Urush va tinchlik" filmining asosiy antiqahramonini fosh qilish, Napoleon.,“oilaviy” mavzular yordamida ham amalga oshiriladi. Borodino jangidan oldin u sovg'a oladi
imperator - bilbokda o'ynayotgan o'g'lining allegorik portreti ("To'p tasvirlangan Yer, va boshqa qo'ldagi tayoq tayoqni ifodalagan"), "Napoleondan tug'ilgan bola va Avstriya imperatorining qizi, negadir hamma uni Rim qiroli deb atagan." "Tarix" uchun, Napoleon, "o'zining buyukligi bilan", "bu buyuklikdan farqli o'laroq, eng oddiy otalik muloyimligini ko'rsatdi" va Tolstoy bunda faqat "o'ylangan muloyimlik" ni ko'radi (3-jild, 2-qism, XXVI bob).
Tolstoy uchun "oilaviy" munosabatlar oilaviy munosabatlar bo'lishi shart emas. Natasha, kambag'al er egasining gitarasida raqsga tushayotgan, "Tog'a" ning "Yurak yo'lida ..." o'ynayotgani, munosabatlar darajasidan qat'i nazar, unga, shuningdek, hozir bo'lgan har bir kishiga ma'naviy jihatdan yaqin. U, "frantsuz muhojiri tomonidan tarbiyalangan" grafinya "ipak va baxmalda", "Anisyada va Anisyaning otasida, xolasida, onasida va har bir rus odamida bo'lgan hamma narsani tushunishni bilardi. ” (t 2, 4-qism, VII bob). Bo'rini sog'inib qolgan Ilya Andreich Rostov ovchi Danilaning hissiy zo'ravonligiga chidagan oldingi ov sahnasi ham Rostovliklar uchun "oilaviy" muhit ba'zan juda yuqori ijtimoiy to'siqlarni engib o'tishini isbotlaydi. "Konjugatsiya" qonuniga ko'ra, bu tarvaqaylab ketgan sahna Vatan urushi tasvirining badiiy ko'rinishi bo'lib chiqadi. "Xalq urushi klubi" tasviri Danilinning butun tashqi ko'rinishiga yaqin emasmi? U bo'lgan ovda asosiy figura, uning muvaffaqiyati unga bog'liq edi, dehqon ovchisi bir lahzaga ovda foydasiz bo'lgan xo'jayini ustidan xo'jayin bo'ldi ", deb ta'kidlaydi S.G. Bocharov, keyinchalik Moskva bosh qo'mondoni graf Rastopchin timsolidan foydalanib, "tarixiy" xarakterning harakatlarining zaifligi va foydasizligini ochib berdi.
Borodino jangi paytida Per tugatgan Raevskiy batareyasida, jangovar harakatlar boshlanishidan oldin, "oilaviy tiklanish kabi hamma uchun bir xil va umumiy bo'lgan" (3-jild, 2-qism, XXXI bob). Askarlar darhol o'z komandiri Andrey Bolkonskiy polkining askarlari kabi notanish odamni "bizning xo'jayinimiz" deb atashdi - "bizning knyaz." "Shengraben jangi paytida Tushin akkumulyatorida ham, Petya Rostov u erga kelganda partizan otryadida ham xuddi shunday muhit kuzatilgan", deb ta'kidlaydi V. E. Xalizev. "Bu borada yaradorlarga yordam bergan Natasha Rostovani eslaylik. : u "bularni, odatdagi hayot sharoitlaridan tashqari, yangi odamlar bilan munosabatlarni yoqtirdi" ... oila va shunga o'xshash "to'da" jamoalari o'rtasidagi o'xshashlik ham muhim: ikkala birlik ham ierarxik emas va erkindir ... rus xalqi, ayniqsa, dehqonlar va askarlarning majburiy bo'lmagan erkin birlikka bo'lgan munosabati "Rostov" nepotizmiga juda o'xshaydi.
Tolstoyning birligi umuman individuallikning ommaviyda erib ketishini anglatmaydi. Yozuvchi tomonidan ma'qullangan odamlar birligi shakllari tartibsiz va shaxsiyatsiz, g'ayriinsoniy olomonga qarama-qarshidir. Olomon askarlarning vahima sahnalarida, Austerlitz jangida ittifoqchi armiyaning mag'lubiyati, Vatan urushi boshlanganidan keyin Aleksandr I ning Moskvaga kelishi ayon bo'lganida (podshohning shohdan tashlab yuborgan pechene bilan epizod) ko'rsatilgan. o'z fuqarolariga balkon, tom ma'noda yovvoyi zavq bilan), rus qo'shinlari tomonidan Moskvani tashlab ketishi, Rastopchin uni bo'laklarga bo'lish uchun aholiga berganida
Vereshchagin, go'yo sodir bo'lgan voqeaning aybdori va boshqalar. Olomon - bu tartibsizlik, ko'pincha halokatli, ammo odamlarning birligi juda foydali. "Shengraben (Tushin batareyasi) va Borodino jangi (Raevskiy batareyasi), shuningdek, Denisov va Doloxovning partizan otryadlarida hamma o'zlarining "ishi, joyi va maqsadini" bilar edi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, adolatli, mudofaa urushining haqiqiy tartibi har safar insonning oldindan o'ylamagan va rejalashtirilmagan harakatlaridan muqarrar ravishda yangidan paydo bo'ladi: 1812 yildagi xalqning irodasi har qanday harbiy-davlat talablari va sanksiyalaridan mustaqil ravishda amalga oshirildi. Xuddi shu tarzda, eski shahzodaning o'limidan so'ng darhol Bolkonskiy malika Marya hech qanday buyruq berishga hojat yo'q edi: "Buni kim va qachon g'amxo'rlik qilganini Xudo biladi, lekin hamma narsa o'z-o'zidan sodir bo'lgan" (3-jild, 2-qism, VIII bob).
Xalq xarakteri 1812 yilgi urush askarlar uchun tushunarli. Ulardan birida, Mojayskdan Borodin tomon ketayotib, Per tilni bog'lagan nutqni eshitadi: "Ular barcha odamlarga hujum qilmoqchi, bir so'z - Moskva. Ular bir chekka qilishni xohlashadi." Muallif shunday izoh beradi: “Shunga qaramay so'zlarning noaniqligi
askar, Per aytmoqchi bo'lgan hamma narsani tushundi ..." (3-jild, 2-qism, XX bob). Jangdan so'ng hayratda qolgan bu sof harbiy bo'lmagan, dunyoviy elitaga mansub, butunlay imkonsiz narsa haqida jiddiy o'ylaydi. "Askar bo'lish, shunchaki askar! - o'yladi Per uxlab qoldi. "Bu umumiy hayotga butun borlig'ing bilan kiring, ularni shunday qiladigan narsaga singib keting" (3-jild, 3-qism, IX bob). askarlar boshiga tushgan dahshat va mashaqqatlarni boshdan kechirishdi.Ammo bunga mutlaqo individual ishqiy jasorat ko'rsatish rejasi sabab bo'ldi - Napoleonga xanjar bilan sanchish, uning tarafdori Per roman boshida o'zini e'lon qilgan edi. Andrey Bolkonskiy uchun yangi zarb qilingan fransuz imperatori but va model edi. Murabbiy kiyimida va ko'zoynak taqqan graf Bezuxov frantsuzlar tomonidan bosib olingan Moskva bo'ylab bosqinchini izlab kezadi, lekin u o'zining imkonsiz rejasini amalga oshirish o'rniga, yonayotgan uydan kichkina qizchani qutqaradi va arman ayolini o'g'irlagan talonchilarga hujum qiladi. mushtlari bilan. Hibsga olinib, u qutqarilgan qizni o'z qizi sifatida o'tkazib yuboradi, "bu maqsadsiz yolg'on undan qanday qutulib qolganini bilmay" (3-jild, 3-qism, XXXIV bob). Farzandsiz Per o'zini ota, qandaydir super oila a'zosi kabi his qiladi.
Xalq - armiya, partizanlar va o't qo'yishga tayyor bo'lgan Smolensk savdogar Ferapontov. o'z uyi, frantsuzlar uni olmasliklari uchun va frantsuzlarga yaxshi pul evaziga pichan olib kelishni istamagan, balki uni yoqib yuborgan va moskvaliklar uylarini tark etishgan, Ona shahar shunchaki frantsuzlar hukmronligi ostida o'zlarini tasavvur qilmaganliklari uchun, bular Per va Rostovlar, Natashaning iltimosiga binoan o'z mulklarini tashlab, yaradorlar uchun aravalarni topshirishadi va Kutuzov o'zining "xalq tuyg'usi" bilan. Garchi, hisob-kitoblarga ko'ra, kitobning atigi sakkiz foizi oddiy odamlar ishtirokidagi epizodlarga bag'ishlangan bo'lsa-da, "xalqning dolzarb mavzusi" (Tolstoy u asosan o'zi yaxshi bilgan muhitni tasvirlaganini tan oldi), "bu foizlar. Tolstoy nuqtai nazaridan shuni hisobga olsak, keskin ortadi. odamlarning ruhi va Platon Karataev yoki Tixon Shcherbatiydan kam bo'lmagan ruhni Vasiliy Denisov va feldmarshal Kutuzov va nihoyat - va eng muhimi - muallifning o'zi ifodalaydi." 11 Shu bilan birga, muallif oddiy odamlarni idealizatsiya qilmaydi. Frantsuz qo'shinlari kelishidan oldin Bogucharov qo'shinlarining malika Maryaga qarshi qo'zg'oloni (ammo bular avvallari ayniqsa bezovta bo'lgan odamlar edi va Rostov yosh Ilyin va aqlli Lavrushka bilan ularni juda oson tinchlantirishga muvaffaq bo'ldi). frantsuzlar Moskvani tark etishdi, kazaklar, qo'shni qishloqlarning erkaklari va qaytib kelgan aholi "uni talon-taroj qilingan holda topdilar, ular ham talon-taroj qila boshladilar. Ular frantsuzlar qilayotgan ishni davom ettirdilar" (4-jild, 4-qism, XIV bob). Per va Mamonov tomonidan tuzilgan (xarakterli birlashma). xayoliy qahramon va tarixiy shaxs) militsiya polklari rus qishloqlarini talagan (4-jild, 1-qism, IV bob). Razvedkachi Tixon Shcherbati nafaqat "partiyadagi eng foydali va jasur odam", ya'ni Denisovning partizan otryadida, balki qo'lga olingan frantsuzni "mutlaqo qobiliyatsiz" va "qo'pol" bo'lgani uchun o'ldirishga qodir. U buni aytganida, "uning butun yuzi porloq, ahmoqona tabassumga cho'zilgan", uning keyingi sodir etgan qotilligi unga hech narsani anglatmaydi (shuning uchun Petya Rostov uni tinglashdan "xijolat tortadi"), u tayyor, qachon " qorong'i bo'ladi", "nimasini xohlasangiz," tarbiyalash uchun. , kamida uchta" (4-jild, 3-qism, V, VI bob). Shunga qaramay, butun xalq, katta oila sifatida xalq Tolstoy va uning sevimli qahramonlari uchun axloqiy yo'l-yo'riqdir.
Roman dostonidagi birlikning eng keng ko‘lamli shakli insoniyat, xalqlar, millatidan va ma’lum bir jamoaga mansubligidan qat’i nazar, bir-biri bilan urushayotgan qo‘shinlardir. 1805 yilgi urush paytida ham rus va frantsuz askarlari bir-birlari bilan gaplashishga harakat qilishgan va o'zaro qiziqish bildirishgan.
Kursant Rostov o'z polki bilan to'xtagan "nemis" qishlog'ida u sigirxona yonida uchragan nemis avstriyaliklar, ruslar va imperator Aleksandrga tost qilgandan keyin: "Va butun dunyo yashasin!" Nikolay, shuningdek, nemis tilida, bu undovni biroz boshqacha qabul qiladi. “Omborini tozalayotgan nemisning ham, o‘z vzvodida pichan yig‘ib ketayotgan Rostovning ham o‘zgacha quvonchiga sabab bo‘lmasa-da, bu odamlar bir-birlariga quvonch va birodarlik muhabbati bilan qarab qo‘yishdi, boshlari o'zaro sevgi belgisi sifatida va, jilmayib , ajratilgan ..." (1-jild, 2-qism, IV bob), Tabiiy xushchaqchaqlik begonalarni, odamlarni har jihatdan bir-biridan uzoqda, "birodarlar" qiladi. Yonayotgan Moskvada, Per qizni qutqarganda, unga yonog'ida dog'i bor frantsuz yordam beradi va u shunday deydi: "Xo'sh, biz kerak.
insoniyatga ko'ra. Barcha odamlar" (3-jild, 3-qism, XXXIII bob). Bu Tolstoyning frantsuzcha so'zlarning tarjimasi. So'zma-so'z tarjimada bu so'zlar ("Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyez-vous") ancha kam bo'lar edi. muallif g‘oyasi uchun ahamiyatli: “Biz insonparvar bo‘lishimiz kerak. Biz hammamiz o'lganmiz, ko'ryapsizmi." Hibsga olingan Per va uni so'roq qilayotgan shafqatsiz marshal Davut "bir-birlariga bir necha soniya qarashdi va bu qarash Perni qutqardi. Shu nuqtai nazardan, urush va sinovlarning barcha shartlaridan tashqari, bu ikki kishi o'rtasida insoniy munosabatlar o'rnatilgan. Ularning ikkalasi ham o‘sha onda noaniq narsalarni boshdan kechirdilar va ikkalasi ham insoniyat farzandlari ekanliklarini, birodar ekanliklarini angladilar” (4-jild, 1-qism, X bob).
Rus askarlari o'rmondan ularning oldiga chiqqan kapitan Rambal va uning qo'mondoni Morelni o'z olovi yoniga o'tirishdi, ovqatlantirishdi, "o'tirgan Morel" bilan birga harakat qilishdi. eng yaxshi joy"(4-jild, 4-qism, IX bob), Genrix To'rtinchi haqida qo'shiq kuylang. Frantsiyalik barabanchi bola Vinsentni nafaqat unga yoshi bo'yicha yaqin bo'lgan Petya Rostov sevardi; yaxshi xulqli partizanlar haqida o'ylardi. bahor, allaqachon ismini o'zgartirgan edi: kazaklar - Vesenniyga, erkaklar va askarlar - Visenyaga" (4-jild, 3-qism, VII bob). Krasnoye yaqinidagi jangdan keyin Kutuzov askarlarga yirtiq mahbuslar haqida gapirib beradi: " Ular kuchli ekan, biz o'zimizni ayamasdik, endi ularga achinasiz. Ular ham odamlar. Xo'sh, yigitlar?" (4-jild, 3-qism, VI bob). Bu tashqi mantiqning buzilishi dalolat beradi: avval ular o'zlariga achinmagan bo'lsalar, endi siz ularga achinishingiz mumkin. Biroq, dovdirab qolganlar bilan uchrashib, askarlarning nigohlari bilan Kutuzov o'zini to'g'rilaydi va chaqirilmagan frantsuzlar buni "o'rinli" deb tan oldilar va nutqini kulgiga duchor bo'lgan "bir cholning, yaxshi xulqli qarg'ishi" bilan yakunladilar. ular, "Urush va tinchlik"da marhum Tolstoy va'z qiladigan shaklda "yomonlikka zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatmaslik" dan hali ham uzoqdir, bu achinish pastkashlik va nafratdir. Lekin frantsuzlarning o'zlari Rossiyadan qochib "barchasi.. O'zlarini juda ko'p yomonlik qilgan va buning uchun to'lashlari kerak bo'lgan achinarli va jirkanch odamlar ekanligini his qildilar" (ya'ni 4, 3-qism, XVI bob).
Boshqa tomondan, Tolstoy Rossiyaning davlat-byurokratik elitasiga, jamiyat va mansab odamlariga mutlaqo salbiy munosabatda. Va agar asirlikning qiyinchiliklarini boshdan kechirgan va ma'naviy inqilobni boshdan kechirgan Per bo'lsa, "Knyaz Vasiliy, endi yangi joy va yulduzni olishdan g'ururlanib, ... ta'sirchan, mehribon va achinarli chol bo'lib tuyuldi" (4-jild, qism). 4, XIX bob), Ya'ni haqida gapiramiz ikki farzandidan ayrilgan va odatiga ko‘ra, xizmatdagi muvaffaqiyatidan quvongan ota haqida. Bu askarlarning frantsuzlar ommasiga nisbatan rahm-shafqati bilan bir xil. O'z turi bilan birlashishga qodir bo'lmagan, hatto haqiqiy baxtga intilish qobiliyatidan ham mahrum bo'lgan odamlar hayot uchun tinsel oladi.