Yozuvchilar mehribonlik va uning yo'qligi haqida deyarli har bir asarda tez-tez gapiradilar. Rus tilidagi yagona davlat imtihoniga tanlangan matnlar bundan mustasno emas. Shuning uchun biz eng ko'p tanladik haqiqiy muammolar bu sohadan kelib chiqib, ularning har birini argumentlar yordamida ochib berdi.
- Malika Mariya Bolkonskaya, qahramon epik romani L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik", har doim kambag'al va kasallarga yordam berdi, jiyani Nikolenkani ko'tardi, o'layotgan otasiga qaradi, uning barcha injiqliklarini bajardi. Qiz boshqalarning baxti uchun jonini berishga va o'zini unutishga tayyor edi. go'zal ruh Marya uning yorqin ko'zlarida ifodalangan, bu uni go'zal qiladi. Malikaning mehribonligi taqdirlandi: u qo'lga kiritdi oilaviy baxt, eri Nikolay uning mehribon qalbiga oshiq bo'ldi.
- Ertak yig'uvchi Egle, qahramon A. Grinning “Qizil yelkanlar” hikoyasi, kichkina Assolga kema haqida ertak aytib berdi qizil yelkanlar, kim uni doimiy ravishda qizni va uning otasini xafa qiladigan Kaperna aholisining dahshatli jamiyatidan olib ketadi. Bu ertak va yaxshi munosabatlar Egle Assoldan ilhomlangan va u hayotning barcha to'qnashuvlaridan omon qolgan. Qahramon katta bo'lganida, ertak amalga oshdi va kapitan Grey uni orzularidan kemada suzib, Kapernadan olib ketdi.
Yaxshilik va yomonlikning to'qnashuvi
- Kitobda M. Bulgakov "Usta va Margarita" ezgulik va yovuzlikning to'qnashuvi ayniqsa Ustozning Ieshua haqidagi romanida yaqqol namoyon bo'ladi. U mutlaq yaxshilik sifatida uni yo'q qilmoqchi bo'lgan yovuzlikka duch keladi. Biroq, Ieshua isyon qilmaydi, g'azablanmaydi, u odamlarning mehribonligiga ishonib, o'z taqdirini kamtarlik bilan kutadi. Qahramon amin: " Yovuz odamlar yo'q, faqat baxtsiz odamlar bor." Ieshua qatl qilingan bo'lsa ham, u bu jangda g'alaba qozondi. Pilat xatosini tan oldi va tavba qildi; uning qalbida yaxshilik yovuzlikdan ustun keldi. Shuning uchun uni kechirishdi.
- Romanda ezgulik falsafasi L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik" Platon Karataev obrazida taqdim etilgan. Bu qahramon butun dunyoni yaxshi ko'radi va har bir tirik mavjudotga mehr bilan munosabatda bo'ladi. U "pasifist" so'zini bilmaydi, lekin mohiyatiga ko'ra, u bitta. Insonning dunyoqarashida nasroniy amrlarining aks-sadolari mavjud. U barcha azob-uqubatlarga shikoyat qilmasdan chidash kerak, deb hisoblaydi. Urush va asirlikdagi yovuzlikka duch kelgan Aflotun taqdirga bo‘ysunadi va bundan nolimasdan yana chidaydi. Qahramon tomonida yovuzlik bilan to'qnashuvda, u ichki kuch, bu taslim bo'lmaslik va yashayotgan har bir daqiqangizni qadrlashga yordam beradi.
Mehribonlik zarurati
- Andrey Sokolov, qahramon M. Sholoxovning “Inson taqdiri” qissasi., hayot meni buzmadi: urush, kontslager, asirlik, yaqinlarimni yo'qotish. Sokolovning yashash uchun hech qanday sababi yo'q edi, u o'zidan voz kechdi. Biroq, erkak ota-onasidan ayrilgan Vanyushka ismli yetim bolani uchratib qoldi. Andrey o'zini bolaning otasi deb tanishtirdi, uni asrab oldi va ikkalasiga ham g'amginlikdan (va hatto Vanyushka ham ko'chadagi ochlikdan) qutulish imkoniyatini berdi. Yaxshi ish qahramon nafaqat bolaga, balki o'ziga ham shafqatsiz va birga omon qolishga yordam berdi murakkab dunyo ancha oson.
- Pyotr Grinevning mehribonligi hikoyalari A.S. Pushkin" Kapitanning qizi» hayotini saqlab qoldi. Qahramon qor bo‘ronida yo‘l topishga yordam bergan noma’lum sersuvga qo‘y po‘stini berib, hokimiyatga qarshi isyon ko‘targan Emelyan Pugachevga xizmat qiladi. Keyinroq isyonchilar qalʼalar va istehkomlarni vahimaga solib, ulardagi barcha zobitlarni qatl qildilar. Ammo Pugachev Grinevning mehribonligini esladi, uni qo'yib yubordi va keyinchalik hatto sevimli ayolini qutqarishga yordam berdi.
Haqiqiy mehribonlik namoyishlari
- Sonya Marmeladova, qahramon F.M.ning romani. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo", - haqiqatan ham yaxshi odam. O'gay onasining bolalarini boqish uchun u o'z jasadini sotishni boshladi, "boribdi sariq chipta" Otaning xotini Sonyani bu dalaga itarib yubordi, lekin qiz och bolalar haqida o'ylagani uchun o'zida gina-kudurat yo'q edi. Marmeladova o'qishiga qaramay, yorqin, dindor odam bo'lib qoldi. Sonya Raskolnikovni qattiq mehnatga ergashtirganida, mahbuslar uni mehribonligi uchun darhol sevib qolishdi. Va o'zining iliqligi bilan u qahramonni tavba va poklanishga olib keldi.
- Elena, qahramon romani I.S. Turgenev "Arafada", bolaligidan u "faol yaxshilik" tilagan: u har doim kambag'al va kasallarga yordam bergan, masalan, o'n yoshida u tilanchi qiz Katyaga ta'zim qilgan. Mehribonlik Elena bilan umrining oxirigacha qoldi. O'zining sevimli bolgar inqilobchisi Insarov uchun u Rossiyadagi hamma narsani qoldirib, Bolgariyaga ketdi. Uning yangi turmush o'rtog'i kasal bo'lib qolganda, u oxirigacha u bilan qoldi va uning o'limidan keyin u sevgilisining ishini davom ettirishga qaror qildi.
Bolalikdan mehr-oqibatni tarbiyalash
- Ilya Ilyich Oblomov dan xuddi shu nomdagi roman I.A. Goncharova mehr va muhabbat muhitida ulg‘aygan. U ayniqsa rivojlanmagan yoki o'qitilmagan, ammo zamonaviy psixologlarning fikriga ko'ra, unga eng muhim narsa - ota-ona sevgisi berilgan. Unga rahmat, qahramon Oblomovkani ideal deb bildi va o'zi ham hech kimga yomonlik tilamadi. Ha, Ilya Ilyich inert va tashabbussiz, ammo butunlay xushmuomala odam. Afsuski, ilg'or fazilatlarsiz mehr-oqibat hayotda yordam bermaydi, shuning uchun tarbiya uyg'un bo'lishi kerak.
- Katerina, qahramon dramalar A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" erta turmushga chiqdi. Va darhol issiq uyidan u erining uyidagi totalitar muhitda o'zini topdi. Kabanixaning qaynonasining boshchiligida ayolning yolg'on va ikkiyuzlamachilikda yashashi qiyin, u barcha xonadon a'zolariga bosim o'tkazadi, ularga eski tartibni o'rnatadi. Uyda Katerina mehribon edi; u ota-onasi bilan yurar, ibodat qilar va ijodkor edi. Lekin bularning barchasi bosimsiz, bosim ostida emas edi, shuning uchun bu oson edi. Qahramon mehribon, tuyg'u bilan o'sdi ichki erkinlik. Qaynonasining uyida unga hamma narsa qiyinroq edi. Ammo bolalikdan o'rganilgan mehribonlik Katerinaga uyni sinov maydonchasiga aylantirmaslikka yordam berdi va unga oxirigacha hurmat va hurmat bilan munosabatda bo'ldi. Shunday qilib, u unga yaxshi munosabatda bo'lgan Varvara va Tixonni ayamadi.
Nima bo'ldi kuchli odam? Haqiqatan ham kuchli hisoblanish uchun "jock" bo'lishning o'zi kifoyami? Va haqiqiy zaiflik nima?
O'qituvchi B.M.Bim-Bad o'z munozaralarini aynan kuch va zaiflik muammosiga bag'ishlaydi. U buni jonini bergan insonlar misolida tekshiradi ezgu sabab odamlarni qutqarish. Muallif insonning yaxshi qutqaruvchi bo‘lishi uchun nafaqat jismoniy kuch, balki psixologik muvozanat va temir iroda ham yetarli emas, degan xulosaga keladi. O'qituvchi ham shunday degan xulosaga keladi kuchli odamlar hayotda g'alaba qozonish.
Muallif asosiy narsa olijanoblik ekanligiga amin. Bu insonni chinakam kuchli qiladi. Axir, bunday odam doimo xayrixoh va saxovatli bo'ladi, holbuki zaif odamlar ko'pincha tajovuzkor, xudbin va insofsiz.
IN fantastika Bu fikrni isbotlovchi ko'plab misollarni ham topishingiz mumkin. Masalan, Lev Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida qalbi o'z Vatani va askarlari uchun ildiz otgan Kutuzovni va faqat ambitsiyalari muhim bo'lgan Napoleonni taqqoslaydi. “Oddiylik, ezgulik va haqiqat bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi”, deb ishonadi yozuvchi va men uning fikriga qo‘shilaman.
Shunga o'xshash misolni Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida topish mumkin. Evgeniy Bazarov, shubhasiz, o'z xatosini tan olishga qodir kuchli shaxs. U Pavel Petrovich bilan duel sahnasida ham odob, ham saxovat ko'rsatadi.
Nazarimda, olijanoblik va matonat hamisha yonma-yon bo‘ladigan fazilatlardir. Xulq-atvorning yomon fazilatlaridan xalos bo'lishga harakat qilishimiz kerak, shunda siz irodangizni mustahkamlaysiz va fazilatlarga ega bo'lasiz.
Faqat o'zlarining etishmovchiligi uchun kompensatsiyaga muhtoj bo'lgan zaif odamlar odatda intrigalar to'qishadi, fitnalar qurishadi va yashirincha urishadi. Buyuk kuch har doim saxiydir.
Tarkibi
Inson shaxsiyati ko'p qirrali va, albatta, odamlarni ikki toifaga chegaralash qiyin va g'alati, lekin ba'zida bunday cheklash o'zini oqlaydi va qandaydir qarama-qarshilik uchun motivni keltirib chiqaradi. IN bu matn B.M. Bim-Bad bizni savol haqida o'ylashga taklif qiladi: "Insonning kuchi va zaifligining namoyon bo'lishi nima?"
Mavzuga to'xtaladigan bo'lsak, muallif bizni kuchli odam qanday fazilatlarga ega ekanligi va zaif odam qanday fazilatlarga ega ekanligi haqidagi fikrga olib keladi va "o'ta kuchli odam", nafaqat jismonan, balki kuchli odamni misol qilib keltiradi. axloqiy va ma'naviy jihatdan ham. U butun umri davomida hech kimga yomonlik qilmagan, garchi u buni qilish imkoniyatiga ega bo'lsa ham. Bu "qahramon" B.M.ni hayratda qoldiradi. Bim-Badu, chunki aynan shunday shaxslar fidokorona yaxshilik qilishga va odamlarga yordam berishga, o'z kuchlarini sharaf va qadr-qimmat bilan ishlatishga qodir. Va undan farqli o'laroq, muallif keltiradi jamoaviy tasvir ta'lim va madaniyat unga qarshi qaratilgan shaxs. Zaif odamlar o'zlarining "tor fikrliligi", xudbinligi, shafqatsizligi va "aqliy nuqsonlari" tufayli hech qachon bunday qilish haqida o'ylamaydilar. ezgu ishlar- lekin ruhning kuchi aynan olijanoblikka asoslanadi va aksincha. Muallifning ta'kidlashicha, shuning uchun zaif odamlar kamdan-kam muvaffaqiyatga erishadilar - biror narsa yaratish uchun turli xil axloqiy ko'rsatmalar kerak, kuchli odamlarning suvda qolishlari osonroq - "ruhning olijanobligi" ularga bunda yordam beradi - "aql va sharafda".
B.M. Bim-Badning fikricha, inson zaifligi tajovuzkorlikda, halokatga intilishda namoyon bo'ladi, kuch esa saxiylik va olijanoblikdadir.
Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman, shuningdek, har qanday sharoitda yaxshi narsa yaratish, odamlarga yordam berish, sha'ni va qadr-qimmatini saqlash ancha qiyinroq, deb hisoblayman - bu, shubhasiz, kuchli shaxslarning imtiyozidir. Vayronagarchilik va negativlikka qaratilgan hamma narsa ruhiy jihatdan past, zaif odamlarning belgisidir.
Roman F.M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” asarida kuch va ojizlikning inson holatida qanday aks etishi aniq va to‘g‘ri ko‘rsatilgan. Sonya Marmeladova haqiqatan ham kuchli - u o'z oilasi uchun hamma narsani qurbon qilishga, "sariq chipta" ni olishga tayyor edi - va bundan keyin ham qiz o'zining olijanob ruhini saqlab qoldi. Qahramon boshqalar uchun o'zini qurbon qila oldi va odamlarga kuch, ishonch va umidni singdira oldi - aynan u Rodion Raskolnikovni to'liq ruhiy o'limdan qutqarib, uni ma'rifat sari yetakladi. Qizdan farqli o'laroq, Svidrigaylov taqdim etiladi: u axloqni masxara qiladi, gunohlarini mag'rurlik bilan tan oladi va umuman olganda, past, qabih, xudbin va beadab odam. Bu qahramon haqiqatan ham zaif: u fazilatga qodir emas va hatto uni rad etadi; Svidrigaylov manfaatlarida faqat doimiy bekorchilik va xotirjamlik bor.
Insonning kuch va zaiflik muammosi M.Gorkiyning “Izergil kampir” hikoyasida ham berilgan. Danko - kuchli va jasur altruist, uning maqsadi va maqsadi odamlarga fidokorona, samimiy yordamdir. U butun o'rmon bo'ylab boshqa odamlarga yo'l ochish uchun ko'kragidan olovli yurakni chiqarib, o'zini o'ldirdi. Afsuski, odamlarning o'zi asosan zaiflardan iborat edi. ahamiyatsiz shaxslar. Qo'rqoqlik va ma'naviy qashshoqlik tufayli ular oddiy minnatdorchilikka qodir emas edilar - dastlab bu odamlar Dankoni ularni o'rmondan olib chiqa olmaganlikda ayblashdi, keyinroq uning yordami bilan ozodlikka chiqib, ular o'rmonni oyoq osti qilishdi. qahramonning yuragi, undan qo'rqib, kuch va zodagonlik.
Shunday qilib, insonning kuchi uning qalbining boyligida, zaifligi esa uning ma'naviy qashshoqligida namoyon bo'ladi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Albatta, hayotingiz davomida shunday bo'lishga intilish muhimdir kuchli shaxsiyat– aks holda hayot ahamiyatsiz mavjudotga aylanadi.
Matnga asoslangan insho:
Boris Mixaylovich Bim-Bad - o'qituvchi, a'zo Rossiya akademiyasi ta'lim, shuningdek, shifokor pedagogika fanlari va professor. U insonning kuch va zaifligi muammosi haqida gapiradi.
Muallifning yozishicha, olijanoblik ma'naviy kuch bilan birga keladi, shuning uchun u talabga aylangan zamonaviy dunyo. Minnatdor odam hech qachon raqobat va g'azabda o'lmaydi. Hech kimni xafa qilmagan, hech kimga yomonlik tilamagan kuchli odamni bilardim, deydi.
Boris Mixaylovichning fikricha, inson zaifligi halokatga intilishda, ya'ni tajovuzkorlikda, kuch esa olijanoblik va saxiylikda namoyon bo'ladi.
Men muallifning fikriga qo'shila olmayman va bunga ishonaman bu muammo bizning davrimizda dolzarbdir. Odamlar olijanoblik tushunchasini tushunishni to'xtatadilar. Kimdir o'z kuchini ko'rsatish uchun kichikroq odamni xafa qilishga qodir va kimdir haqiqatan ham yaxshi, olijanob ish qilishni xohlaydi, lekin u muvaffaqiyatga erishmaydi va hamma narsa aksincha bo'ladi, chunki u buni chin yurakdan qilmaydi va haqiqatni tushunish, lekin maqomga ega bo'lish uchun olijanob odam.
Keling, N. S. Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" asariga murojaat qilaylik. Bosh qahramon, Ivan Flyagin, yosh dehqon nomini oladi va u uchun armiyaga qo'shiladi va uni og'ir harbiy xizmatdan ozod qiladi.
Men odamlar kuchliroq ko'rinish uchun qanday qilib o'z turlarini kamsitishlarini bir necha bor ko'rganman, lekin biz aslida ular juda zaif ekanligini tushunamiz. To'g'ri, ezgu va ezgu ishlarni qilganlar haqli ravishda kuchli hisoblanadi.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, siz olijanobligingizni hamma bilishi uchun ezgu ishlarni qilmaslik kerak, ularni o'z shon-shuhratingiz uchun emas, balki sidqidildan qilish kerak.
Boris Mixaylovich Bim-Badaning matni:
(1) Faqat zaif odamlar, ular uchun doimo kompensatsiya kerak
etishmovchilik, ular odatda intrigalarni to'qishadi, intrigalar qurishadi va yashirincha zarba berishadi.
(2) Buyuk kuch har doim saxiydir.
(3) Men o'zining uzoq qahramonlik hayoti davomida hech kimga barmog'ini qo'ymagan, hech kimga yomonlik tilamagan juda kuchli odamni bilardim. (4) Aqliy kuch va olijanoblik yonma-yon ketadi va bu bizning zamonamizda nega zodagonlik yana talabga aylangani, qadrlanganligi va shu qadar keng qo'llanilishini tushuntiradiki, u ba'zan deyarli ommaviy kasbga aylanadi.
(5) Najot qo'shinlarida aqlli xavf va haqiqiy zodagonlik ajralmasdir.
(6) Najot hunari tabiiy ravishda odamlarni o'zlariga ko'ra filtrlaydi ruhiy fazilatlar. (7) Natijada, faqat muammoga duch kelgan zaiflarni himoya qila oladigan kuchli odamlar qutqaruv guruhlarida uzoq vaqt qoladilar. (8) Shunday qilib, Centrospas otryadiga ishga kirmoqchi bo'lganlar uchun mukammal harbiy yoki sport ma'lumotiga ega bo'lish va kerakli mutaxassisliklarni o'zlashtirish etarli emas.
(9) Tibbiy kengashdan "yaxshi" muvaffaqiyat kaliti emas. (10) Deyarli mingga yaqin to'g'ri tanlangan psixologik test javoblari nomzodga elita bo'linmasi xodimlaridan joy olishni kafolatlamaydi. (I) Yangi kelgan shaxs amaliyot davomida bo‘lajak hamkasblariga har qanday vaziyatda unga tayanish mumkinligini, ularning kundalik vazifalarida zarur bo‘lgan mehr va bag‘rikenglikni namoyon etishini isbotlashi kerak.
(12) O'z mas'uliyatini engish uchun odam olijanob ruhga ega bo'lishi kerak. eng yaxshi fazilatlar. (13) Nega inson yaxshi fazilatlarga ega bo'lsa ham, axloqsiz ishlarni qiladi? (14) Xuddi shunday savolga Konfutsiy shunday javob berdi: “Barcha odamlar tabiatan bir-biriga yaqin, lekin tarbiya jarayonida bir-biridan ajralib turadi. (15) Inson yomon muloqot ta'sirida olijanob fazilatlarini yo'qotishi mumkin. (16) Shunday qilib, jamiyatning barcha a'zolari o'zlarini bajarishlari uchun fuqarolik burchlari va inson
me’yorlar, insonni ezgulik ruhida tarbiyalash zarur”.
(17) Madaniyatni tarbiyalash, yomon xulq-atvor va mayllardan xalos bo'lish takabburlik, takabburlik, o'zboshimchalik, yovuzlik, hasad, pastlik tuyg'ulari, intizomsizlik, haddan tashqari shubha, xiyonat, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, yolg'on, bema'nilik va o'zboshimchalikka qarshi qaratilgan. qiziqish. (18) Faqat yomon xulq va mayllardan qutulish, poklanish bilan o'z ruhi, chiqarib yuborish
Undan hamma narsa yomon, siz tez rivojlanishga va mahoratda mukammallikka erishishingizga ishonishingiz mumkin. (19) Aqliy nuqsonlari tufayli tor fikrli, xudbin, shafqatsiz, ayyor va yashirin odamlarning hech biri hech qachon sezilarli muvaffaqiyatga erisha olmagan va agar erishgan bo'lsa, ularning g'alabasi uzoq davom etmagan. (20) Oxir-oqibat, ikkalasi uchun hammasi yomon yakunlandi
o'zlari va atrofidagilar uchun.
(21) Raqobat va g'azabda olijanob odam halok bo'ladimi? (22) Yo'q! (23) U g'olibdir. (24) Chunki oliyjanoblik ruhning kuchiga asoslanadi. (25) Hayotda g'alaba qozonish uchun, go'zal va doimiy, qat'iy, puxta g'alaba qozonish uchun sizda yuqori ruh bo'lishi kerak. (26) Yaxshi xarakter. (27) Bizning dunyomizdagi eng ishonchli narsa - bu ruhning olijanobligi. (28) Tug'ilish bilan emas, qon bilan emas, balki aql va sharaf bilan.
(B. Bim-Badga ko'ra*)
* Boris Mixaylovich Bim-Bad (1941 yilda tug'ilgan) - pedagogika fanlari nomzodi, katta Tadqiqotchi Umumiy pedagogika ilmiy-tadqiqot instituti.
Insho talaba tomonidan yozilgan o'rta maktab. Xatolar bo'lishi mumkin.
Boris Mixaylovich Bim-Bada tomonidan yozilgan matn:
(1) Faqat zaif odamlar, ular uchun doimo kompensatsiya kerak
etishmovchilik, ular odatda intrigalarni to'qishadi, intrigalar qurishadi va yashirincha zarba berishadi.
(2) Buyuk kuch har doim saxiydir.
(3) Men o'zining uzoq qahramonlik hayoti davomida hech kimga barmog'ini qo'ymagan, hech kimga yomonlik tilamagan juda kuchli odamni bilardim. (4) Aqliy kuch va olijanoblik yonma-yon ketadi va bu bizning zamonamizda nega zodagonlik yana talabga aylangani, qadrlanganligi va shu qadar keng qo'llanilishini tushuntiradiki, u ba'zan deyarli ommaviy kasbga aylanadi.
(5) Najot qo'shinlarida aqlli xavf va haqiqiy zodagonlik ajralmasdir.
(6) Najot hunari tabiiy ravishda odamlarni ruhiy fazilatlariga ko'ra filtrlaydi. (7) Natijada, faqat muammoga duch kelgan zaiflarni himoya qila oladigan kuchli odamlar qutqaruv guruhlarida uzoq vaqt qoladilar. (8) Shunday qilib, Centrospas otryadiga ishga kirmoqchi bo'lganlar uchun mukammal harbiy yoki sport ma'lumotiga ega bo'lish va kerakli mutaxassisliklarni o'zlashtirish etarli emas.
(9) Tibbiy kengashdan "yaxshi" muvaffaqiyat kaliti emas. (10) Deyarli mingga yaqin to'g'ri tanlangan psixologik test javoblari nomzodga elita bo'linmasi xodimlaridan joy olishni kafolatlamaydi. (I) Yangi kelgan shaxs amaliyot davomida bo‘lajak hamkasblariga har qanday vaziyatda unga tayanish mumkinligini, ularning kundalik vazifalarida zarur bo‘lgan mehr va bag‘rikenglikni namoyon etishini isbotlashi kerak.
(12) O'z mas'uliyatini engish uchun inson eng yaxshi fazilatlarga to'la olijanob ruhga ega bo'lishi kerak. (13) Nega inson yaxshi fazilatlarga ega bo'lsa ham, axloqsiz ishlarni qiladi? (14) Xuddi shunday savolga Konfutsiy shunday javob berdi: “Barcha odamlar tabiatan bir-biriga yaqin, lekin tarbiya jarayonida bir-biridan ajralib turadi. (15) Inson yomon muloqot ta'sirida olijanob fazilatlarini yo'qotishi mumkin. (16) Shunday qilib, jamiyatning barcha a'zolari o'zlarining fuqarolik va insoniy majburiyatlarini bajarishlari uchun
me’yorlar, insonni ezgulik ruhida tarbiyalash zarur”.
(17) Madaniyatni tarbiyalash, yomon xulq-atvor va mayllardan xalos bo'lish takabburlik, takabburlik, o'zboshimchalik, yovuzlik, hasad, pastlik tuyg'ulari, intizomsizlik, haddan tashqari shubha, xiyonat, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, yolg'on, bema'nilik va o'zboshimchalikka qarshi qaratilgan. qiziqish. (18) Faqat yomon xulq va mayllardan qutulish, nafsni poklash va quvish bilangina.
Undan hamma narsa yomon, siz tez rivojlanishga va mahoratda mukammallikka erishishingizga ishonishingiz mumkin. (19) Aqliy nuqsonlari tufayli tor fikrli, xudbin, shafqatsiz, ayyor va yashirin odamlarning hech biri hech qachon sezilarli muvaffaqiyatga erisha olmagan va agar erishgan bo'lsa, ularning g'alabasi uzoq davom etmagan. (20) Oxir-oqibat, ikkalasi uchun hammasi yomon yakunlandi
o'zlari va atrofidagilar uchun.
(21) Raqobat va g'azabda olijanob odam halok bo'ladimi? (22) Yo'q! (23) U g'olibdir. (24) Chunki oliyjanoblik ruhning kuchiga asoslanadi. (25) Hayotda g'alaba qozonish uchun, go'zal va doimiy, qat'iy, puxta g'alaba qozonish uchun sizda yuqori ruh bo'lishi kerak. (26) Yaxshi xarakter. (27) Bizning dunyomizdagi eng ishonchli narsa - bu ruhning olijanobligi. (28) Tug'ilish bilan emas, qon bilan emas, balki aql va sharaf bilan.
(B. Bim-Badga ko'ra*)
* Boris Mixaylovich Bim-Bad (1941 yilda tug'ilgan) - pedagogika fanlari nomzodi, Umumiy pedagogika ilmiy-tadqiqot instituti katta ilmiy xodimi.
Matnga asoslangan insho:
B Oris Mixaylovich Bim-Bad - o'qituvchi, Rossiya ta'lim akademiyasining a'zosi, shuningdek, pedagogika fanlari doktori va professor. U insonning kuch va zaifligi muammosi haqida gapiradi.
A muallifning yozishicha, olijanoblik ruhiy kuch bilan birga keladi, shuning uchun ham u zamonaviy dunyoda talabga aylangan. Minnatdor odam hech qachon raqobat va g'azabda o'lmaydi. Hech kimni xafa qilmagan, hech kimga yomonlik tilamagan kuchli odamni bilardim, deydi.
B Oris Mixaylovichning fikricha, inson zaifligi halokatga intilishda, ya'ni tajovuzkorlikda, kuch esa olijanoblik va saxovatda namoyon bo'ladi.
I Men muallifning fikriga qo'shila olmayman va bu muammo bizning davrimizda dolzarb ekanligiga ishonaman. Odamlar olijanoblik tushunchasini tushunishni to'xtatadilar. Kimdir o'z kuchini ko'rsatish uchun kichikroq odamni xafa qilishga qodir va kimdir haqiqatan ham yaxshi, olijanob ish qilishni xohlaydi, lekin u muvaffaqiyatga erishmaydi va hamma narsa aksincha bo'ladi, chunki u buni chin yurakdan qilmaydi va haqiqatni tushunish, lekin olijanob odam maqomini olish uchun.
HAQIDA Keling, N. S. Leskovning "Sehrlangan sayohatchi" asarini ko'rib chiqaylik. Bosh qahramon Ivan Flyagin yosh dehqon nomini oladi va uning uchun armiyaga qo'shiladi va uni og'ir harbiy xizmatdan ozod qiladi.
I Men odamlar kuchliroq ko'rinish uchun qanday qilib o'z turlarini kamsitishlarini bir necha bor ko'rganman, lekin biz aslida ular juda zaif ekanligini tushunamiz. To'g'ri, ezgu va ezgu ishlarni qilganlar haqli ravishda kuchli hisoblanadi.
IN Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, siz olijanobligingizni hamma bilishi uchun ezgu ishlarni qilmaslik kerak, ularni o'z shon-shuhratingiz uchun emas, balki sidqidildan qilish kerak.