G'amgin iblis, surgun ruhi,
Gunohkor yer ustidan uchib ketdi,
Va eng yaxshi xotiralar kunlari
Uning oldida olomon to'plandi;
M.A.Vrubel. Tamara raqsi. 1890-1891 yillar
U oxirgi marta raqsga tushdi.
Voy! Men ertalab kutgandim
U, Gudalning merosxo'ri.
Ozodlikning o'ynoqi bolasi,
Qulning ayanchli taqdiri,
Bugungi kungacha begona Vatan,
Va notanish oila.
M.A.Vrubel. Chavandoz chavandoz (Ot kaptardan tezroq yuguradi...). 1890-1891 yillar
Ot kiyikdan tezroq yuguradi.
Horlama va shtammlar xuddi jang qilish uchun;
Keyin to'satdan u yugurishda to'xtaydi,
Shamolga quloq soling
Burun teshiklari keng ochiladi;
Keyin, bir vaqtning o'zida erga uriladi
Qo‘ng‘iroq tuyog‘ining tikanlari,
Parchalangan yelesini tashlab,
Xotirasiz oldinga uchadi.
Unda jim chavandoz bor!
U gohida egarda qiynaladi,
Boshini yelkasiga qo'yish.
U endi vaziyatlarni boshqarmaydi,
Oyoqlarim uzengida,
Va keng oqimlarda qon
Bu egar matosida ko'rinadi.
Dashing ot, sen ustasan
Meni jangdan o‘qdek olib chiqdi,
Ammo yovuz osetin o'qi
Men uni zulmatda quvib yetdim!
Bezovta oila uchun
Xudoning jazosi momaqaldiroq kabi tushdi!
U karavotiga yiqildi,
Bechora Tamara yig'layapti;
Yirtilib ketayotgandan keyin yirtilib,
Ko'krak baland va nafas olish qiyin;
Va endi u eshitganga o'xshaydi
Sizning ustingizda sehrli ovoz:
“Yig'lama, bolam! behuda yig'lama!
Sening ko'z yoshing jim jasadga
Tirik shudring tushmaydi:
U faqat tiniq nigohini xira qiladi.
Bokira yonoqlari yonadi!
U uzoqda, bilmaydi
U sizning g'amginligingizni qadrlamaydi;
Samoviy nur endi erkalaydi
Uning ko'zlarining jismonan nigohi;
U samoviy ohanglarni eshitadi ...
Hayotning mayda orzulari nima,
Va bechora qizning nolasi va ko'z yoshlari
Samoviy tomonning mehmoni uchunmi?
Yo'q, o'lik yaratilish juda ko'p
Ishoning, mening yerdagi farishtam,
Bir daqiqaga arzimaydi
Sizning qayg'ungiz azizim!
Va u biroz
Issiq lablar bilan teginish
Uning titrayotgan lablari;
To'liq nutqlar tomonidan vasvasaga solingan
U uning ibodatlariga javob berdi.
Uning ko'zlariga kuchli nigoh qaradi!
U uni yoqib yubordi. Tun zulmatida
U to'g'ridan-to'g'ri uning tepasida porladi,
Xanjardek chidab bo'lmas.
Uxlayotgan sevgilim kabi,
U tobutda yotardi,
Oqroq va toza choyshablar
Uning qoshlarida xira rang bor edi.
Kirpiklar abadiy osilib qoladi...
Ammo kim xohlaydi, ey jannat! aytmadi
Ularning ostidagi nigoh faqat uxlab qoldi
Va, ajoyib, men shunchaki kutayotgan edim
Yoki o'pishmi yoki barakami?
Ammo kunduzning nuri befoyda
Ular ustidan oltin oqimi kabi sirpanib ketdi,
Bekorga ular jimgina qayg'uda
Qarindoshlarning lablaridan o'pishdi...
Yo'q! o'lim abadiy muhr
Uni hech narsa to'xtata olmaydi!
Moviy efir fazosida
Muqaddas farishtalardan biri
Oltin qanotlarda uchdi,
Va dunyodan gunohkor jon
U uni qo'llarida ko'tardi.
Va umidning shirin nutqi bilan
Uning shubhalarini yo'q qildi
Va yomon ish va azob izi
U ko'z yoshlari bilan uni yuvdi.
Uzoqdan jannat sadolari eshitiladi
Ular buni eshitdilar - birdaniga,
Erkin yo'lni kesib o'tish,
Jahannam ruhi tubsizlikdan ko'tarildi.
U kuchli, shovqinli bo'ron kabi,
Chaqmoq oqimi kabi porladi,
Va g'urur bilan aqldan ozgan jasoratda
U: "U meniki!"
< …>
“Yo'qol, shubhaning ma'yus ruhi! -
Jannat elchisi javob berdilar:
Siz etarlicha g'alaba qozondingiz;
Ammo hukm vaqti keldi -
Va Xudoning qarori yaxshi!
Sinov kunlari tugadi;
O'lik yer kiyimlari bilan
Yovuzlik kishanlari undan tushdi.
Aniqlash! Biz uni uzoq vaqtdan beri kutdik!
Uning ruhi shulardan biri edi
Kimning hayoti bir lahza
Chidab bo'lmas azob
Etib bo'lmaydigan zavqlar:
Eng yaxshi havodan yaratuvchi
Men ularning tirik iplarini to'qdim,
Ular dunyo uchun yaratilmagan
Va dunyo ular uchun yaratilmagan!
Men uni shafqatsiz narxda sotib oldim
Uning shubhalari bor ...
U azob chekdi va sevdi -
Va jannat sevgi uchun ochildi! ”Va qattiq ko'zlari bilan farishta
Vasvasaga qaradi
Va xursandchilik bilan qanotlarini qoqib,
Osmon nuriga g'arq bo'ldi.
Va mag'lub bo'lgan Iblis la'natladi
Sizning aqldan ozgan orzularingiz,
Va yana mag'rur bo'lib qoldi,
Avvalgidek, koinotda yolg'iz
Umidsiz va sevgisiz!..
Rasmlar Mixail Vrubel, 19-asr oxiridagi birinchi rus simvolist rassomini tan olmaslik qiyin: uning ijodiy uslubi shu qadar o'ziga xoski, uning asarlarini boshqalar bilan aralashtirib bo'lmaydi. U deyarli butun hayoti davomida murojaat qilgan markaziy obraz Lermontov obrazidir Jin. Hayotligida ham san’atkor haqida ko‘p mish-mishlar tarqaldi – masalan, u jonini shaytonga sotdi, unga o‘zining asl qiyofasini oshkor qildi. Ko‘rganlari ko‘rlikka, aqldan ozishga olib keldi va rassom umrining so‘nggi yillarini ruhiy kasallar klinikasida o‘tkazdi. Bu erda haqiqat nima va fantastika nima?
Iblisning surati rassomni chindan ham hayratda qoldirdi. U bu mavzuga ilk bor 1890 yilda, M.Lermontov asarlarining yubiley nashri uchun illyustratsiyalar ustida ishlash imkoniga ega bo‘lganida murojaat qilgan. Ba'zi rasmlar hech qachon kitobga kiritilmagan - zamondoshlari rassomning iste'dodini qadrlay olmadilar. Uni savodsizligi va rasm chizishga qodir emasligi, Lermontovni tushunmaslikda ayblashdi va uning ijodiy uslubini nafrat bilan "daho" deb atashdi. Vrubelning o'limidan o'n yillar o'tgach, san'atshunoslar bu Lermontov she'ri uchun eng yaxshi illyustratsiyalar bo'lib, xarakterning mohiyatini nozik tarzda ifodalashiga rozi bo'lishdi.
Vrubel Demonga bir nechta rasmlarni bag'ishlagan va barcha qahramonlarning katta ko'zlari melanxolik bilan to'lgan. Ularni ko'rib, Lermontovning jinini boshqalarga tasavvur qilishning iloji yo'q. Vrubel shunday deb yozgan edi: "Jin yovuz ruh emas, balki azob-uqubat va qayg'uli ruhdir, lekin bularning barchasi uchun qudratli va ulug'vordir". Biz uni "Jin (o'tirgan)" rasmida aynan shunday ko'ramiz. Unda qayg'u va halokat bo'lgani kabi yashirin kuch va quvvat bor.
Vrubelning tushunchasiga ko'ra, iblis na shayton, na shayton emas, chunki yunoncha "iblis" shunchaki "shoxli", "iblis" "tuhmatchi", "jin" esa "jon" degan ma'noni anglatadi. Bu Lermontovning talqiniga juda o'xshaydi: "Bu tiniq oqshomga o'xshardi: na kun, na tun - na qorong'u, na yorug'lik!"
"Jin (o'tirgan)" - Vrubelning eng mashhur asari. Biroq, bundan tashqari, xuddi shu mavzuda bir nechta boshqa rasmlar mavjud. Va ular rassom kasallikdan qutula boshlagan bir paytda yozilgan. Ruhiy buzilishning dastlabki belgilari 1902 yilda Vrubel "Mag'lub etilgan iblis" ustida ishlayotganida paydo bo'ldi. 1903 yilda esa fojia yuz berdi - uning o'g'li vafot etdi, bu rassomning ruhiy salomatligini butunlay buzdi.
O'sha paytdan boshlab 1910 yilda vafotigacha Vrubel klinikalarda yashadi va ma'rifatning qisqa daqiqalarida u boshqa dunyoviy narsalarni aks ettiruvchi ajoyib asarlar yaratdi. Ehtimol, bu rassom o'z jonini shaytonga sotgan va buning uchun o'z sog'lig'i bilan to'lagan, deb da'vo qilish uchun zamondoshlariga asos bergandir.
kesilgan qulog'i bilan tugagan do'stlik
“Jin deganda, odatda (klassik adabiyotda) gʻayritabiiy kuchga ega, koʻrinmas olamga mansub, odamlarning hayoti va taqdiriga taʼsir koʻrsatadigan shaxs tushuniladi... Rivojlangan diniy-falsafiy tafakkur sigʻinishga arziydigan yagona mutlaq yaxshi narsalarni eʼtirof etgan boʻlsa, jin degani butun ellin panteonini haqiqiy ilohiylik doirasidan chiqarib tashlash kerak edi."
Vl. Solovyov. Daemon. - Ensiklopedik lug'at
Brokxaus va Efron. T. 10, 1983 yil, b. 374
“...Xudo gunoh qilgan farishtalarni ayamadi, balki ularni do‘zax zulmatining zanjiriga bog‘lab, jazoga hukm qilish uchun topshirdi”.
Havoriy Butrusning Ikkinchi Kengash maktubi
Ko'p yillar davomida Vrubel jinni o'ziga tortdi: iblis u uchun aniq allegoriya emas, balki butun murakkab tajribalar olami edi. "O'tirgan jin" rasmini tugatgandan so'ng, u Lermontovni tasvirlay boshladi. Umuman olganda, Lermontov siklini, ayniqsa, "Jin" uchun rasmlarni Vrubelning grafik rassom sifatidagi mahoratining cho'qqisi deb hisoblash mumkin. O'shandan beri hech kim "Jin" ni tasvirlashga urinmadi: bizning tasavvurimizda u Vrubelning jiniga juda aralashib ketgan - ehtimol biz boshqa hech narsani qabul qilmagan bo'lardik. Vrubel "Jin" dan tashqari, "Zamonamiz qahramoni", "Ismoil Bey" she'ri va individual she'rlari uchun bir nechta rasmlar yaratdi.
Vrubel "Toshlardagi jin"
Kievdagi Aziz Vladimir soborida ishlamaslik Vrubelning nozik ruhiy tashkilotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Kievni tark etgach, u Mamontov doirasiga yaqinlashdi va uning ishida yangi davr boshlandi. Masihning o'rniga birin-ketin Jinning tasvirlari paydo bo'ladi - o'tirish, uchish, mag'lub bo'lish, yiqilish ... Va o'limdan biroz oldin "Qilich va tutatqi bilan farishta" va "Hizqiyo payg'ambarning ko'rinishi" yaratiladi.
Bu Haqiqatni izlashda umidsizlik emas edi. Aftidan, haqiqat Vrubelga yosh P. A. Florenskiy ushbu kontseptsiyani aynan o'sha paytda ishlab chiqqan murakkab va chuqur shaklda ko'rina boshladi: "Tesis va antiteza birgalikda haqiqatning ifodasini tashkil qiladi". (Haqiqat haqidagi bu tushuncha Blokga tezis - Antiteza - Sintez bilan ham yaqin.
Yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim o'rtasidagi munosabatlar g'oyalari o'sha paytda havoda edi. 20-asrning boshlarida "jinlar muammosi" ga bo'lgan qiziqish juda xarakterli edi.
Yashil qalamning zarbalari - soyali yonoqdagi refleks ham mag'lubiyatga uchragan, ammo tavba qilmagan iblisning qalbidagi g'azab ifodasiga bo'ysunadi. Sahifaning ko'p qismini qorong'u sochlar, g'alati soch turmagi egallagan - uyqu yoki janjaldan so'ng, halqalarga o'ralgan, chigallashgan iplar tuzilishi. Bu tugallangan rasm emas, balki eskiz. Rassom, aftidan, jinning bunday kontseptsiyasiga qarshi norozilik bildirgan, u o'z qiyofasini yovuz deb tasavvur qila olmadi. Ushbu chizma tugallanmagan bo'lib, kitobga kiritilmagan va uning o'rniga she'r oxirida birinchi "portret" qo'yilgan bo'lib, bu Demon tasvirining tasviriy umumlashtirilishi va she'rning qoralanishi (" Va yana u mag'rur bo'lib qoldi ..."), mohiyatiga ko'ra, bevosita bog'liq emas.
Vrubel "O'tirgan jin"
Vrubelning "olovli kamalak tomi ostida" yolg'iz o'tirgan ibli Lermontov kabi g'amgin, umidsiz va ma'yus, chunki "uning ruhiy nigohi" "kelajakdagi masofani, oldimizda yopilgan" ni ko'radi. Qora sochli titanning qo'llarini burishtirib, bitmas-tuganmas, cheksiz g'amginligi shundan. Aftidan, dunyoning barcha qayg'ulari uning tizzalarigacha cho'zilgan qo'llarida muzlab qolgan, kaftlari harakatsiz, ko'zlarida bir og'ir "g'ayriinsoniy ko'z yoshlari" oqib chiqdi.
Vrubel "Uchib yuruvchi iblis"
Bu iblisning ko'rinishi - yuzi va qiyofasi - "O'tirgan" ga yaqin; u hali ham o'sha yosh titan, lekin 1890 yilgi iblisga xos bo'lgan yoshlik lirikasi va o'ziga xos jozibasisiz etuk va undan ham hafsalasi pir bo'lgan.
"Uchib ketayotgan iblis" fragmenti
Qudratli jismning er yuzida parvozi, xuddi rassom osmonda Iblisning yonida uchib yurganini ko'rganidek, geometrik dog'lar mozaikasiga o'xshab, tez kuch va moddiy og'irlik bilan to'la; ammo Jinning parvozi maqsadsizdir, chunki uning kuchli yuzida, kosmosni kesib o'tayotganda, kuchsiz nafrat va umidsizlik ifodasi bor va uning mushak, deformatsiyalangan qo'llari qanday foydalanishni bilmaydigan mavjudot uchun nomaqbul, keraksiz deb qabul qilinadi. ular. She’rning X bobidagi misralar beixtiyor esga tushadi, bu yerda mehribon Iblis o‘zining maqsadsiz sargardonliklarini eslaydi:
Kuchli bo'ronga qarshi kurashda.
Qanchalik tez-tez kulni ko'tarib,
Chaqmoq va tumanda kiyingan,
Bulutlarda shovqin bilan yugurdim,
Shunday qilib, isyonkor elementlarning olomonida
Yurak shovqinini o'chir,
Muqarrar fikrdan qochish
Va unutilmas narsani unuting!
Demon eskizni mag'lub etdi
Vrubel "Jin mag'lub bo'ldi"
Tuvalda saqlangan rasmning so'nggi versiyasida u qisman birinchi rejaga qaytdi (Davlat Tretyakov galereyasining eskizlari): o'ng qo'l, bir dasta tuklar bilan kuchsiz yotqizilgan, endi boshni baquvvat ravishda qo'llab-quvvatlaydi, yuzi bor. jasoratli bo'lib, o'zining xususiyatlarida kuchliroq bo'ladi, qorong'u ko'z bo'shlig'idan nigoh qat'iyat va g'azabning qorong'i olovi bilan yonadi; torso va oyoqlar bo'yalmagan holda qoldi, shuning uchun tananing mo'rtligi, ehtimol, sinishi haqida umumiy taassurot saqlanib qoldi. Tasvirning yuksak fojiali ekspressivligiga chanqoq bo'lgan rassom uni zaif, go'yo "qiynoqqa uchragan" tananing dahshatli kontrasti va buzilmagan mag'rur ruhning buyukligida ko'rdi; Shu bilan birga, figuraning sinishi osmon balandligidan yer tubiga tashlangan odamning oddiy jismoniy qulashi natijasi sifatida emas, balki boshdan kechirgan ruhning qiynoqlari uchun tasviriy metafora sifatida qabul qilingan. Iblisning axloqiy g'ayriinsoniy azoblari.
Vrubel "Yig'lama, bolam, behuda yig'lama..."
Vrubel Demon va Tamaraning halokatli sanalari sahnalarini ko'rsatish uchun eng katta chizmalarni (deyarli varaqning o'lchami yoki yarim varaq qog'ozi) qildi. U kitobda takrorlanganda, chizmalar bir necha marta qisqarishini bilar edi, lekin bu uni bezovta qilmadi; u nafaqat ushbu nashr uchun ishlagan: chizmalar mustaqil hayot kechirishi mumkin va "Demon" uchun boshqa varaqlar bilan birgalikda alohida katta formatli albomda nashr etilishi mumkin edi (bu keyinchalik sodir bo'ldi, lekin rassom ishtirokisiz). Birinchi va eng katta chizilgan "Yig'lama, bolam..." she'rning ushbu dramaturgik tugunlarini echish uchun kompozitsion va dekorativ kalit va usulni o'z ichiga oladi. Tamaraning yotoqxonasi va hujrasining gilamcha bezakli bezaklari raqamlar uchun oddiy fon emas, balki yerdagi va g'ayrioddiy sevgi hikoyasini, yerdagi qiz va g'ayrioddiy mavjudot uchrashuvining fantastik, super-haqiqatini echishda majoziy yondashuvdir. , hayajonli drama va ulug'vorlikka to'la.
Vrubel "Meni sev"
Kitobga kiritilgan “Meni sev!” rasmida kompozitsiya sezilarli darajada o'zgargan: kitob uchun eng mos format - vertikal to'rtburchak olingan, interyer ham hajmi, ham dekorning ulug'vorligi bilan kichraytirilgan. keng ko'lamli raqamlarga butunlay bo'ysunadi. Ushbu varaqdagi jin ayollik va mo'rtlikdan mahrum, u burchakli, o'tkir, yelkasi va orqasi deformatsiyalangan va tugunli ko'rinadi, qo'li g'ayriinsoniy uzun, yuzi o'tkir, qadimgi Injil tipidagi, ko'zlari chiqib ketganga o'xshaydi. rozetkadan turib, uning nigohini moddiy narsaga aylantirib, Tamaraning keng ochilgan go'zal ko'zlariga xuddi xanjardek kirib bordi. Tamara bu rasmda ham go'zal, sochlari bo'shashgan, yuzidan zavq, hayrat, muhabbat porlaydi, figuraning harakatlari esa tortinchoqlik, aybsizlik va noma'lum qo'rquvni ifodalaydi. U hali ham ehtirosga qarshi turadi, lekin bunga tayyor. Uning qo'llarining harakati hayratlanarli darajada nozik: biri Jinga to'siq o'rnatayotganga o'xshaydi, ikkinchisi esa quchoqqa cho'zilgan.
"Biz jinni yovuz va qo'pol deb tasavvur qilamiz. Lekin bu turli zohidlarning ayanchli timsoli: u "Xudodan keyin birinchi", "Xudoga qarshi isyon ko'targan", ya'ni farishta va hatto xudoga o'xshaydi. Lekin Xudo emas. Uning mehribonligi insonga juda qiyosli, go'zalligi hayratlanarli."
Rozanov V. O'qilmagan kitobning hoshiyalari bo'yicha eslatmalar. - "Shimoliy gullar". M., 1901 yil, 177-bet
"Yunon mifologiyasida jin - bu qandaydir noaniq va shakllanmagan ilohiy kuch, yovuz yoki (kamroq) xayrixohlik haqidagi umumlashtirilgan g'oya bo'lib, ko'pincha insonning hayotiy taqdirini belgilab beradi. Bu bir zumda paydo bo'ladigan va bir zumda chiqib ketadigan dahshatli halokatli kuchdir. nomi bilan atalgan, u bilan qanday aloqaga kirishish mumkin emas, u birdan ko'tarilib, chaqmoq tezligida qandaydir harakatni keltirib chiqaradi va darhol izsiz yo'qoladi... Jin odamni qandaydir hodisalarga olib boradigan yo'lda boshqaradi, ko'pincha halokatli.Ba’zan jin foydali ish qiladi... Jin taqdirga tenglashtiriladi, inson hayotidagi barcha hodisalar uning ta’sirida... Jin ham quyi xudolar, xudolar va odamlar o‘rtasidagi vositachi sifatida qaraladi... Ilk nasroniylik g‘oyalari. jin haqida yovuz, iblis, iblis kuchning tasviri bilan bog'liq.
Losev A.F. Demon. – Kitobda: “Dunyo xalqlari afsonalari”, 1-jild, 366-bet.
"Jin uchayotgan" eskizi
Vrubel "Uchib yuruvchi iblis"
Afsonaviy mavjudotning odam qiyofasi va qush qanotlari bilan parvozini tasvirlash Vrubel uchun yangilik emas edi: bir necha yil oldin Kievda u Lermontovning "Bo'ylab" she'ri uchun uchuvchi farishta uchun kompozitsiya imkoniyatlarini sinab ko'rdi. Midnight Sky...” mavzusida rasm chizmoqchi edi. Ammo endi unga boshqacha parvoz va obrazning butunlay boshqacha psixologik mazmuni kerak edi. Tasviriy variantlardan birida rassom qanotlarida vertikal ravishda uchayotgan farishtaning Kiev rasmini eslaydi va uni yangi kompozitsiyada ishlab chiqadi, bu erda Demonning tanasi tog'lar ustidagi kondorning ulkan qanotlarida uchayotganga o'xshaydi - "Uning ostida , Kazbek, olmos qiyofasiga o'xshab, abadiy qorlar bilan porladi ... " Bu erda uchayotgan bargning figurasi varaqning tez diagonali bo'ylab joylashgan - pastki chapdan yuqori o'ng burchakka, lekin uning yuzi va nigohi teskari tomonga burilgan, bu parvoz emas, balki ko'tarilgan taassurot qoldiradi. : ma'yus ruh o'zining mashaqqatli qayg'uli meditatsiyasida tog'da nochor osilib turardi; uning boshi va muskulli yelkalari, xuddi “O‘tirgan odam”dagidek, ojizgina bo‘shashgan va faqat “oqimning erkin injiqligi”ga bo‘ysungandek tuyuladi.
rassom: Mixail Aleksandrovich Vrubel
hayot yillari: 1856-1910
tasviriy san'at turlari: rangtasvir, grafika, dekorativ haykaltaroshlik
uslub: ramziylik
Suratda: Mixail Vrubel, "Marvarid qobig'i bilan avtoportret" fragmenti, 1905 yil
San'at kuchiga ishonish yoki ishonmaslik har kimning ishi. Rassomlik ta’sirini ilk bor o‘n besh yoshimda his qilganman. O'shandan beri qariyb ellik yil o'tdi, lekin men Tretyakov galereyasiga birinchi tashrifimdagi taassurotlarni eng kichik tafsilotlari bilan eslayman. Tretyakov galereyasi mening ruhimni uyg'otganday bo'ldi, men axloq bo'yicha birinchi hissiy saboq oldim.
Tasvirlarni ko'rganimda qanday hayratda qolganimni hali ham eslayman va his qilaman Mixail Vrubel she'rga Mixail Lermontovning "Jin". Rassomning bor-yo‘g‘i ikki rang orqali shunday ko‘p tuyg‘ularni ifoda eta olgani hayratlanarli edi: Iblisning iliqlik va gullab-yashnagan tirik dunyoga bo‘lgan tubsiz sog‘inchini, undan uzilib ketgan.
Men tushunaman va qabul qilaman Mixail Vrubelning "Jin": men uchun iblis iblis emas (axir, yunon tilidan tarjima qilingan "jin" - bu ruh). Men uchun Iblis - bu chalkashliklarga to'lgan, qarama-qarshi ehtiroslar bilan to'lib-toshgan mavjudot. Ichkarida jin "Jin o'tirgan" menda chuqur hamdardlik uyg'otadi - yosh Iblisning kuchi va ojizligi uyg'unligi shunchalik to'g'ri ifodalanganki, uning qo'llarining qisilgan barmoqlari uning teshuvchi g'amginligiga xiyonat qiladi! Bu asarning hissiyotliligi bo‘yicha jahon san’ati tarixida deyarli o‘xshashi yo‘q.
Undan kam emas "Jin mag'lub bo'ldi". Rasmda Demon singan, yarim aqldan ozgan, uni kuchli, ulug'vor, ammo qarama-qarshi tuyg'ular vayron qilgan.
Velosiped Vrubel "Jin" she'riyat bilan yanada uyg'unroq munosabatda bo'lishi bilan noyobdir Mixail Lermontov, chalkashlik, qalbni bosib olgan ehtiroslar bilan kurash, haqiqat va imonni bilish uchun tashnalik bilan to'ldirilgan. Shoir va rassomning taqdiri fojiali.
Rassomning tarjimai holi, qayerdanligi, qayerda o‘sganligi, qanday ayolni yaxshi ko‘rishi, hayoti qanday bo‘lganligi meni doim qiziqtirgan. Va umuman hayot bormi? Balki, Mixail Vrubel- bu o'z durdonalarini odamlarga in'om etish uchun gunohkor Yerga bir lahzaga tushgan samoviy mavjudotmi?...
Rassomning tarjimai holidan
Mixail Aleksandrovich Vrubel 1856 yil 17 martda Omskda jangovar ofitser oilasida tug'ilgan. Xizmat turi bo'yicha oila Vrubeli tez-tez ko'chib o'tdi (Omsk, Astraxan, Sankt-Peterburg, Odessa). Talaba sifatida Mixail Vrubel san'atga aqldan ozgan va shu bilan birga tarix va tabiat tarixiga havas qiladigan moyillik ko'rsatdi. Ota orzu qildi Mixail ishonchli va xavfsiz kelajak, muvaffaqiyatli martaba - va shuning uchun o'rta maktabdan keyin 18 yoshli Mixail Vrubel Sankt-Peterburg universitetining yuridik fakultetiga o‘qishga kirdi.
U huquq fanlariga mutlaqo befarq edi. Uning barcha qiziqishlari universitet devorlaridan tashqarida edi. U Kant falsafasi bilan jiddiy qiziqdi, opera aktrisalarini sevdi, san'at haqida bahslashdi, doimo "sof san'at" tarafdori bo'lib qoldi va ko'p narsalarni chizdi. U Badiiy akademiyadagi P.P.Chistyakovning kechki sinfida qatnashgan, u Vasiliy Polenov va Valentin Serov, Repin, Surikov va Viktor Vasnetsovlarga dars bergan. Aytishlaricha, agar inson iste'dodli bo'lsa, demak u hamma narsada qobiliyatli: hatto o'zi yoqtirmaydigan narsani qilsa ham, Mixail Vrubel universitetni oltin medal bilan tamomlagan. Shundan so'ng u harbiy xizmatni o'tab, zahiradagi bombardimonchi unvonini oldi. U qisqa muddat bosh harbiy-sud bo'limida ishlagan.
Vatan oldidagi qarzini 24 yoshga to‘ldirib Mixail Vrubel hayotiy asariga qaytadi - Art. Mixail Imperial Badiiy Akademiyaga ko'ngilli sifatida ro'yxatdan o'tgan. Yangi zarb qilingan talaba o‘qishning dastlabki kunlaridanoq mumtoz fanlarga o‘ziga xos qarashlari bilan o‘qituvchilarni lol qoldirib, o‘z uslubining g‘ayrioddiyligi va yangiligi bilan boshqa talabalar orasida ajralib turadi.
Yosh iste'dod Vrubel Akademiyaga kirganidan to'rt yil o'tgach, shunchalik ravshan edi Mixail ular Kievdagi 12-asr Kiril cherkovining qayta tiklanishiga ishonishadi. Ma'badning marmar ikonostazasi uchun Mixail Vrubel"Bokira qiz va bola", "Masih", "Kiril" va "Atanasiy" piktogrammalarini chizgan. Bundan tashqari, u devor rasmlarini yaratdi. Bu ijodkorlikdagi yangi marraning boshlanishi edi Mixail Vrubel- san'atda mustaqil erkin suzishning muhim bosqichlari.
Mixail Vrubel tasviriy san'atning deyarli barcha turlari va janrlarida: rangtasvir, grafika, dekorativ haykaltaroshlik va teatr san'atida o'z nomini ulug'laydi. Rassom rasmlar, dekorativ panellar, freskalar va kitob illyustratsiyasi muallifi sifatida tanilgan. Yaratilish Vrubel quvontiradi va hayratga soladi: uning iste’dodi betakror va betakror. Uning portretlari modelga benuqson o'xshaydi. Uning so‘nggi asari, shoir V.Ya.Bryusovning tugallanmagan portreti ham bunga dalil bo‘la oladi.
Manzaralar Vrubel haqiqiy va juda dekorativ. Ammo u ularni hayotdan emas, balki xotiradan yoki fotosuratlardan yaratdi. Rassomning o'z ishiga bo'lgan sadoqati shunchalik balandki, yuksak Ijodkorlik ongda hukmronlik qiladi Mixail Vrubel. Buning halokatli natijalari 1902 yilda (46 yoshida), rassom ruhiy va ruhiy kasallik belgilarini aniq ko'rsatganida sezilarli bo'ldi. Juda ko'p jismoniy va ruhiy kuch berdi Mixail Vrubel ijodkorlik. Ba'zan u kuniga yigirma soat dastgohda turdi, kuniga bir necha marta uchastkani qayta ishladi.
Mixail Vrubel U ko'r bo'la boshladi, ranglarni aralashtirib yubordi va aniq nimani chizayotganini ko'rishda qiynaldi. Uning o'z ijodi tasvirlarining salbiy ta'siri ostida bo'lgan ruhiy holati ("Jin" tsikli) ham tashvishli edi. Rassom atrofidagi dunyoga mutlaqo befarq bo'lib qoldi. Bu dahoning badiiy hayotining yakuni edi. Kasallikning uzoq muddatli davolanishiga va uning xotini va qarindoshlarining g'amxo'rligiga qaramay, sakkiz yil o'tgach Mixail Vrubel o'ldi.
Daho Vrubel tasdiqlashni talab qilmaydi, uning san'ati abadiydir. Bu erda men qo'ng'iroq qilgan Aleksandr Blokni eslamoqchiman Mixail Vrubel"Boshqa dunyolar xabarchisi". Men bunga chin dildan ishonaman Mixail Vrubel U bizga O'zining Jinlarini bergan samoviy mavjudot edi.
Endi bizni yovuzlikdan va jaholatdan himoya qiladigan jinlar!
Mixail Aleksandrovich Vrubel 1856 yil 17 martda (5) Omsk shahrida tug'ilgan.
Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasida tahsil olgan.
Bir necha bor Italiya va Frantsiyaga tashrif buyurdi, Germaniya, Gretsiya, Shveytsariyaga tashrif buyurdi.
1900-yillarda Vrubelning ishi fojiali e'tirof xarakteriga ega bo'ldi, unda uning dunyoqarashi dramasi kuchaydi va ba'zida og'riqli buzilish belgilari (1902 yildan beri Vrubel og'ir ruhiy kasallikdan aziyat chekdi va 1906 yilda ko'r bo'ldi).
Rassom (1) 1910 yil 14 aprelda Sankt-Peterburgda vafot etdi.
Vrubel ishining asosiy mavzularidan biri edi Jin mavzusi. Rassom Lermontovning "Jin" she'riga rasmlar muallifi.
Aleksandr Blok Vrubel haqida: "...O'z ijodlarida doimiy ravishda "Jin"ga qaytib, u faqat o'z missiyasining sirini berdi. Uning o'zi jin edi, go'zal tushgan farishta edi, u uchun dunyo cheksiz quvonch va cheksiz azob edi ... "
"Jin" asarida Vrubel ramziy shaklda yaxshilik va yovuzlikning "abadiy" savollarini ko'taradi, o'zining qahramon shaxs idealini, kundalik hayotni va haqiqatning adolatsizligini qabul qilmaydigan, o'zining yolg'izligini fojiali his qiladigan isyonchi idealini ilgari suradi. .
G'amgin iblis, surgun ruhi,
Gunohkor yer ustidan uchib ketdi,
Va eng yaxshi xotiralar kunlari
Uning qarshisida olomon to‘plandi
la'nat va surgun keyin, rad, u sarson-sargardon
"Dunyo sahrosida boshpanasiz"
"Va Kavkaz cho'qqilari ustida
Jannat surgunlari uchib ketdi,
Olislarda Kazbek olmosning yuzi,
Abadiy qorlar bilan porladi
Va chuqur qorayish,
Yoriq kabi, ilonning uyi,
Yorqin Daryal jingalak bo‘ldi...”
Kavkaz cho'qqilari ustida uchib yurgan jin yovvoyi tabiatning ulug'vorligini ko'rdi, lekin keng tarqalib ketdi.
uning oldida "hashamatli Gruziya vodiysi" gilami
uning bepusht qalbida hech narsa uyg'otmadi,
"sovuq hasaddan tashqari"
Yangi his-tuyg'ular, yangi kuch yo'q
Va uning oldida ko'rgan hamma narsa
U nafratlangan yoki nafratlangan.
Ammo keyin u Tamarani ko'rdi va unda hamma narsa birdan o'zgardi
U yangi g'am bilan tanish bo'ldi;
Birdan uning ichida bir tuyg'u paydo bo'ldi
Bir marta ona tili.
Bu qayta tug'ilish belgisi edimi?
U makkor vasvasa so'zidir
Xayolimda topa olmadim...
Jin Tamarani o'lmaslikka chaqiradi, cheksiz, cheksiz, abadiy g'oyalarni uyg'otadi va erdagi voqealarga nafrat uyg'otadi.
Dengiz tubiga cho'kib ketaman,
Men bulutlar ortidan uchaman
Men senga hamma narsani, yerdagi hamma narsani beraman,
Meni sev!" - Va u biroz
Issiq lablar bilan teginish
Uning titrayotgan lablariga...
To'liq nutqlar tomonidan vasvasaga solingan
U uning ibodatlariga javob berdi.
Uning ko'zlariga kuchli nigoh qaradi,
Uni tun zulmatida yoqib yubordi...”.
O'z nutqi bilan iblis Tamaraning fikrini "bashoratli va g'alati tush" bilan g'azablantirdi.
Tamara tushida birinchi marta jinni ko'radi:
O'zga sayyoralik tumanli va soqov,
G'ayrioddiy go'zallik bilan porlab,
U uning boshiga egildi;
Va uning nigohlari shunday sevgi bilan,
Men unga juda afsus bilan qaradim
Go'yo undan pushaymon bo'lgandek edi...
Bu ochiq oqshomga o'xshardi:
Na kunduz, na tun, na zulmat, na yorug'lik!..
Gruziya harbiy yo'lining shimoliy qismi Terek daryosining tor tubi bo'ylab yotqizilgan bo'lib, deyarli vertikal qoyalar bilan siqilgan. Yo'lning eng tor qismi "Daryol" deb ataladi.
Daryal darasi Gruziyani Shimoliy Kavkaz bilan bog‘laydi.
Ushbu dara bo'ylab joylashgan istehkomlar orasida bo'ronli Terekning chap qirg'og'i ustidagi baland konus shaklidagi qoya ustiga qurilgan Daryol qal'asi ajralib turadi.
"Terek vahshiy va shafqatsiz qichqiradi,
Og'ir yuklar orasida,
Uning faryodi bo'ronga o'xshaydi,
Ko'z yoshlar sachramoqda..."
Shimoldan va sharqdan, eng katta xavf kutilgan joyda, qoyaning tabiiy tikligi tufayli qal'a bosib bo'lmas edi; g'arbdan toshni qo'shni tog' bilan bog'laydigan istmus bo'ylab yaqinlashish mumkin edi.
Dastlab, qal'a qoyali tog'ning butun yuqori qismini egallagan, ammo hozir undan faqat to'siqlar, minoralar va turli binolar qoldiqlari qolgan.
Lermontov ushbu qal'aga she'rlar bag'ishlagan:
Daryolning chuqur darasida,
Terek zulmatda aylanib yurgan joyda,
Qadimgi minora turardi
Qora tosh ustida qorayish.
O'sha baland va tor minorada
Qirolicha Tamara yashagan:
Samoviy farishta kabi go'zal
Jin kabi, makkor va yovuz.
Va u erda yarim tunda tuman
Oltin nur porladi,
U o'zini sayohatchining ko'zlariga tashladi,
U tungi dam olish uchun ishora qildi.
Yumshoq to'shakda,
Brokar va marvarid bilan bezatilgan,
U mehmon kutayotgan edi... Ular pichirlashdi
Uning oldida ikki piyola sharob bor.
Issiq qo'llar bir-biriga bog'langan
Dudoqlar lablarga yopishdi
Va g'alati, yovvoyi tovushlar
Kechasi u yerda tovushlar eshitildi.
Go'yo bu minora bo'm-bo'sh edi
Yuz qizg'in yoshlar va xotinlar
Biz tungi to'yga kelishib oldik,
Dafn marosimi uchun.
Lekin faqat ertalab porlash
Nurini tog'lar bo'ylab tashladi,
Bir zumda zulmat va sukunat
Ular yana u erda hukmronlik qilishdi.
Daryol darasida faqat Terek,
Tirqirdi, sukunatni buzdi;
To'lqin ustiga to'lqin yugurdi,
To'lqin to'lqinni haydab yubordi;
Va faryod bilan jim tana
Ular uni olib ketishga shoshilishdi;
O'shanda derazada oq narsa bor edi,
U yerdan ovoz eshitildi: kechirasiz.
Va bu juda yumshoq xayrlashuv edi,
Bu ovoz juda yoqimli edi
Uchrashuvning zavqlari kabi
Va u sevgi erkalashlarini va'da qildi.
Ushbu she'rning mashhurligi tufayli Daryal qal'asi "Tamara qal'asi" laqabini oldi, bu ko'pincha qirolicha Tamar bilan belgilanadi.
Qal'a bilan bog'liq afsona ham bor.
Bir fors shohi, Tamar unashtirilganiga qaramay, barcha qoidalar va urf-odatlarga e'tibor bermay, unga uylanmoqchi edi.
Ammo u hech qachon mashhur malika qalbini egallab ololmasligiga ishonch hosil qilib, bu ayolning ruhi uning qudratida abadiy qolishi uchun uning kulini egallashga va'da berdi.
Buni bilib, Tamar o'limidan oldin o'z atrofidagilarga o'zlari uchun o'n ikkita mutlaqo bir xil sarkofagini tayyorlashni va ularning barchasini Gruziyaning turli joylarida yashirincha dafn qilishni buyurdi.
Va dushmanlar haqiqiy qabrning sirini bilib qolmasligi va uning kuliga tegmasliklari uchun uni ko'madiganlarga ham o'zlarini o'ldirishni buyurdi ...
Uxlayotgan sevgilim kabi,
U tobutda yotardi,
Yaxshiroq va toza choyshablar
Uning qoshlarida xira rang bor edi.
Kirpiklar abadiy osilib qoladi...
Ammo kim, ey osmon, aytmaydi
Ularning ostidagi nigoh faqat uxlab qoldi,
Va, ajoyib, men shunchaki kutayotgan edim
Yoki o'pish yoki o'pish ... "
Tamarning jasadi bo'lgan tobut ushbu qal'a yaqinida ko'milgan.
Ko'p odamlar asrlar davomida malikaning qabrini topishga harakat qilishdi, ammo hozirgacha ular muvaffaqiyatsiz bo'ldi.