Teffining so'zlariga ko'ra, bu qadimgi odamlar qadam tashlamaydilar. Teffi. Qadimgi tarix: Sharq

02.03.2019

Tarix nima ekanligini tushuntirishning hojati yo'q, chunki har bir inson buni ona suti bilan bilishi kerak. Ammo qadimgi tarix nima?.. Bu haqda bir necha so'z aytish kerak.

Dunyoda hayotida hech bo'lmaganda bir marta, ilmiy jihatdan aytganda, qandaydir hikoyaga kirmaydigan odamni topish qiyin. Ammo bu uning bilan qancha vaqt oldin sodir bo'lgan bo'lmasin, biz hali ham bu voqeani qadimgi tarix deb atashga haqqimiz yo'q. Chunki ilm-fan oldida har bir narsaning o'ziga xos qat'iy bo'linishi va tasnifi bor.

Qisqacha aytaylik:

a) qadimiy tarix — nihoyatda uzoq vaqt oldin sodir boʻlgan tarix;

b) qadimgi tarix - rimliklar, yunonlar, ossuriyaliklar, finikiyaliklar va o'lik tillarda so'zlashuvchi boshqa xalqlar bilan sodir bo'lgan tarix.

Qadimgi davrlarga tegishli va biz hech narsa bilmaydigan hamma narsa tarixdan oldingi davr deb ataladi.

Olimlar bu davr haqida mutlaqo hech narsa bilmasalar ham (chunki bilganlarida, uni tarixiy deb atashlari kerak edi), shunga qaramay, ular uni uch asrga ajratadilar:

1) tosh, odamlar o'zlari uchun tosh qurollar yasash uchun bronzadan foydalanganlarida;

2) bronza, toshdan yasalgan bronza asboblari;

3) temir, bronza va tosh yordamida temir asboblar yasalganda.

Umuman olganda, o'sha paytda ixtirolar kam edi va odamlar ixtiro qilishda sekin edi; shuning uchun ular biror narsani ixtiro qilishlari bilanoq, endi o'z asrlarini ixtiro nomi bilan atashadi.

Bizning davrimizda buni tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki har kuni asrning nomini o'zgartirish kerak edi: Pillian davri, Flat Shina davri, Sindetikon davri va boshqalar, bu darhol nizo va xalqaro urushlarga sabab bo'ladi.

Hech narsa ma'lum bo'lmagan o'sha paytlarda odamlar kulbalarda yashab, bir-birlarini yeyishgan; keyin ular kuchayib, miyalarini rivojlantirib, ovqatlanishni boshladilar atrofdagi tabiat: hayvonlar, qushlar, baliqlar va o'simliklar. Keyin, oilalarga bo'linib, ular o'zlarini palisadlar bilan to'sishni boshladilar, ular orqali dastlab ko'p asrlar davomida janjallashishdi; keyin ular kurasha boshladilar, urush boshladilar va shu tariqa davlat, davlat, davlat hayoti vujudga keldi, unga asoslanadi. yanada rivojlantirish fuqarolik va madaniyat.

Qadimgi xalqlar teri rangiga ko'ra qora, oq va sariq rangga bo'lingan.

Oqlar, o'z navbatida, quyidagilarga bo'linadi:

1) Nuh payg'ambarning o'g'li Yofasdan bo'lgan oriylar, shuning uchun ularning kimdan kelib chiqqanligini darhol taxmin qilishning imkoni bo'lmagan;

2) Semitlar - yoki yashash huquqiga ega bo'lmaganlar - va

3) qo'pol odamlar, munosib jamiyatda qabul qilinmagan odamlar.

Odatda tarix falon davrdan falon davrga bo‘linadi. Qadimgi tarix bilan buni qilish mumkin emas, chunki, birinchidan, bu haqda hech kim hech narsa bilmaydi, ikkinchidan, qadimgi xalqlar ahmoqona yashagan, bir joydan ikkinchisiga, bir davrdan ikkinchisiga sarson-sargardon bo'lgan va bularning barchasi ahmoqona yashagan. temir yo'llar, buyurtma, sabab yoki maqsadsiz. Shuning uchun olimlar har bir xalqning tarixini alohida ko‘rib chiqish g‘oyasini ilgari surdilar. Aks holda, siz shunchalik sarosimaga tushasizki, tashqariga chiqolmaysiz.

Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri o'zining piramidalari, sfenkslari, Nilning toshqinlari va qirolicha Kleopatra bilan mashhur.

Piramidalar - bu fir'avnlar tomonidan ulug'lanishi uchun qurilgan piramida shaklidagi binolar. Fir'avnlar g'amxo'r odamlar edi va hatto eng yaqin odamlarning jasadlarini o'z xohishlariga ko'ra yo'q qilishlariga ishonishmadi. Va go'dakligidan zo'rg'a fir'avn tanho joy qidirib, kelajakdagi kullari uchun piramida qurishni boshladi.

O'limdan so'ng, fir'avnning jasadi katta marosimlar bilan ichkaridan olib tashlangan va xushbo'y hidlar bilan to'ldirilgan. Tashqi tomondan ular uni bo'yalgan qutiga o'rashdi, barchasini sarkofagga solib, piramida ichiga joylashtirdilar. Vaqt o'tishi bilan aromalar va korpus o'rtasida joylashgan kichik miqdordagi fir'avn qurib, qattiq membranaga aylandi. Qadimgi monarxlar xalqning pulini shunday behuda sarflaganlar!

Bundan tashqari, ibodatxonalar xarobalari Misrning yodgorliklari bo'lib xizmat qiladi. Ularning ko'pchiligi o'n ikki darvozasi soniga ko'ra "yuz darvoza" laqabli qadimgi Thebes o'rnida saqlanib qolgan. Hozir, arxeologlarning fikricha, bu darvozalar arab qishloqlariga aylantirilgan. Shunday qilib, ba'zida ajoyib narsalar foydali narsalarga aylanadi!

Misr yodgorliklari ko'pincha yozma ravishda qoplanadi, ularni ochish juda qiyin. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.

Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylarga tegishli edi. Ruhoniy bo'lish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha o'rganish kerak edi, shu jumladan o'sha kunlarda fazoni qamrab olgan geografiya globus kamida olti yuz kvadrat milya.

Ruhoniylarning qo'llari to'la edi, chunki ular geografiyadan tashqari, ilohiy xizmatlar bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida biron bir ruhoniy geografiya uchun bir soatni ham tortib olish qiyin edi. butun kun.

Misrliklar ilohiy ulug'vorliklarni to'lashda unchalik sinchkovlik qilishmagan. Ular quyosh, sigir, Nil, qush, it, oy, mushuk, shamol, begemot, yer, sichqon, timsoh, ilon va boshqa ko'plab uy va yovvoyi hayvonlarni ilohiylashtirgan.

Xudoning bunday ko'pligini hisobga olgan holda, eng ehtiyotkor va taqvodor misrlik har daqiqada turli xil qurbonliklar qilishga majbur bo'ldi. Yoki u mushukning dumiga qadam qo'yadi, yoki u muqaddas itga ishora qiladi yoki u borschda muqaddas chivinni yeydi. Odamlar asabiylashdi, o'lib, tanazzulga yuz tutdi.

Fir'avnlar orasida o'z yodgorliklari va tarjimai hollari bilan o'zini ulug'lagan, avlodlaridan bu iltifotni kutmagan ko'plab ajoyib odamlar bor edi.

O'zining pandemoniyasi bilan mashhur Bobil yaqin atrofda edi.

Ossuriya shohlari juda jangovar va shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining dushmanlarini eng ko'p ismlari bilan hayratda qoldirdilar, ulardan Assur-Tiglaf-Abu-Xerib-Nazir-Nipal eng qisqa va sodda edi. Aslida, bu hatto ism emas, balki uy hayvonlarining qisqartirilgan laqabi edi qisqa bo'y Onasi uni yosh podshoga berdi.

Ossuriyani suvga cho'mish odati shunday edi: podshoh, erkak, ayol yoki boshqa jinsda chaqaloq tug'ilishi bilanoq, maxsus o'qitilgan kotib darhol o'tirdi va qo'llariga takozlar olib, yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini yozishni boshladi. loy plitalar ustida. Ishdan charchagan kotib vafot etganida, uning o'rniga boshqasi keldi va chaqaloq voyaga etguncha davom etdi. Bu vaqtga kelib, uning butun ismi oxirigacha to'liq va to'g'ri yozilgan deb hisoblangan.

Bu podshohlar juda shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining ismini baland ovozda aytib, mamlakatni zabt etishlaridan oldin, ular allaqachon uning aholisini ustunga osib qo'ygan edilar.

MISR

Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri o'zining piramidalari, sfenkslari, Nilning toshqinlari va qirolicha Kleopatra bilan mashhur.

Misr yodgorliklari ko'pincha yozma ravishda qoplanadi, ularni ochish juda qiyin. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.

Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylarga tegishli edi. Ruhoniy bo'lish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha, jumladan geografiyani o'rganish kerak edi, u o'sha paytda yer sharining kamida olti yuz kvadrat milya maydonini qamrab olgan.

Ruhoniylarning qo'llari to'la edi, chunki ular geografiyadan tashqari, ular ibodat bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida biron bir ruhoniy geografiya uchun bir soatni ham tortib olish qiyin edi. kun.

Fir'avnlar orasida o'z yodgorliklari va tarjimai hollari bilan o'zini ulug'lagan, avlodlaridan bu iltifotni kutmagan ko'plab ajoyib odamlar bor edi.

BABİL

O'zining pandemoniyasi bilan mashhur Bobil ham yaqin joyda edi.

ASSURIYA

Ossuriya shohlari juda jangovar va shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining dushmanlarini eng ko'p ismlari bilan hayratda qoldirdilar, ulardan Assur-Tiglaf-Abu-Xerib-Nazir-Nipal eng qisqa va sodda edi. Darhaqiqat, bu hatto ism emas, balki onasi yosh podshohga kichik bo'yliligi uchun bergan qisqartirilgan mehrli laqab edi.

Ossuriyani suvga cho'mish odati shunday edi: podshoh, erkak, ayol yoki boshqa jinsda chaqaloq tug'ilishi bilanoq, maxsus o'qitilgan kotib darhol o'tirdi va qo'llariga takozlar olib, yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini yozishni boshladi. loy plitalar ustida. Ishdan charchab, kotib vafot etganida, uning o'rniga boshqasi qo'yiladi va chaqaloq voyaga etgunga qadar davom etadi.Bu vaqtga kelib uning butun ismi oxirigacha to'liq va to'g'ri yozilgan deb hisoblangan.

Bu podshohlar juda shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining ismini baland ovozda aytib, mamlakatni zabt etishlaridan oldin, ular allaqachon uning aholisini ustunga osib qo'ygan edilar.

Agar biz bu masalaga jiddiyroq yondashadigan bo'lsak, biz yanada hayron bo'lishimiz mumkin, chunki Ossuriya davrida nafaqat odamlar, balki sherlar ham sartaroshlik qisqichlarini e'tiborsiz qoldirmaganligi aniq. Ossuriyaliklar har doim o'zlarining shohlarining soqollari kabi jingalak dumlari va dumlari bo'lgan hayvonlarni tasvirlaydilar.

Haqiqiy o'rganilayotgan namunalar qadimiy madaniyat nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga ham sezilarli foyda keltirishi mumkin.

Ossuriyaning oxirgi shohi, qisqasi, Ashur-Adonay-Aban-Nipal hisoblanadi. Uning poytaxti midiyaliklar tomonidan qamal qilinganda, ayyor Ashur saroyining maydonida olov yoqishni buyurdi; Keyin butun mol-mulkini ustiga qo'yib, barcha xotinlari bilan tepaga chiqdi va o'zini himoya qilib, yonib ketdi.

G‘azablangan dushmanlar taslim bo‘lishga shoshilishdi.

FORSLAR

Eronda ismlari “yan” bilan tugaydigan xalqlar yashagan: baqtriyaliklar va midiyaliklar, “sy” bilan tugagan forslardan tashqari.

Baqtriyaliklar va Midiyaliklar tezda jasoratlarini yo'qotib, ayollik bilan shug'ullanishadi va Fors shohi Astiagdan Fors monarxiyasiga asos solgan Kir ismli nevara tug'iladi.

Gerodot Kirning yoshligi haqida ta'sirli afsonani aytib beradi.

Va oltindan ko'z yoshlar oqadi! – dedi va saroy a’yoniga chaqaloqni bo‘g‘ib o‘ldirishni buyurdi.

O‘z ishidan to‘ygan saroy a’yoni bu ishni o‘zi tanigan cho‘ponga ishonib topshiribdi. Cho‘pon ilmsizligi va beparvoligi tufayli hamma narsani aralashtirib, bo‘g‘ib o‘ldirish o‘rniga bolani tarbiyalay boshladi.

Bola katta bo'lib, tengdoshlari bilan o'ynay boshlaganida, u bir marta bir zodagonning o'g'lini kaltaklashni buyurdi. Dvoryan Astiagga shikoyat qildi. Astiag bolaning keng tabiati bilan qiziqdi. U bilan gaplashib, jabrlanuvchini tekshirgandan so'ng, u xitob qildi:

Bu Kir! Bunday kaltaklashni faqat bizning oilamiz biladi.

Va Kir bobosining qo'liga tushdi.

Yoshiga yetgan Kir Lidiya shohi Krezni mag'lub etdi va uni ustunga qovura boshladi. Ammo bu jarayonda Krez to'satdan xitob qildi:

Oh, Solon, Solon, Solon!

Bu donishmand Kirni juda hayratda qoldirdi.

"Men qovurayotganlardan hech qachon bunday so'zlarni eshitmaganman", deb tan oldi u do'stlariga.

U Krezga imo qilib, bu nimani anglatishini so'ray boshladi.

Keyin Krez unga yunon donishmand Solon tashrif buyurganini aytdi. Donishmandning ko'zlarini ko'rsatishni istab, Krez unga xazinalarini ko'rsatdi va uni masxara qilish uchun Solondan kimni ko'proq deb bilishini so'radi. baxtli odam dunyoda,

Agar Solon janob bo'lganida, u, albatta, "siz, janoblari" degan bo'lardi. Ammo donishmand sodda fikrli, tor fikrli kishilardan biri bo‘lib, “o‘lim oldidan hech kim o‘zini baxtliman deb aytolmaydi”, deb ta’kidladi.

Krez o'z yoshiga yetmagan shoh bo'lganligi sababli, u o'limdan keyin odamlar kamdan-kam gapirishlarini, shuning uchun ham ularning baxtlari bilan maqtanishning hojati yo'qligini darhol angladi va u Solondan juda xafa bo'ldi.

Bu voqea yuragi zaif Kirni qattiq hayratda qoldirdi. U Krezdan kechirim so'radi va uni pishirishni tugatmadi.

Kirdan keyin uning oʻgʻli Kambiz hukmronlik qildi. Kambis efiopiyaliklar bilan jang qilish uchun ketdi, cho'lga kirdi va u erda ochlikdan qattiq azob chekib, asta-sekin butun qo'shinini yedi. Bunday tizimning qiyinligini tushunib, u Memfisga qaytishga shoshildi. O'sha paytda yangi Apisning ochilishi nishonlandi.

Bu sog‘lom, to‘q ho‘kizni ko‘rib, odam go‘shtidan ozib ketgan podshoh unga yugurib borib, o‘z qo‘li bilan qadab qo‘ydi va shu bilan birga uning oyog‘i ostida aylanayotgan ukasi Smerdiz”.

Bir aqlli sehrgar bundan foydalangan va o'zini yolg'on Smerdiz deb e'lon qilib, darhol hukmronlik qila boshladi. Forslar xursand bo'lishdi:

Yashasin shohimiz False Smerdiz! - deb baqirdilar. Bu vaqtda mol go'shti bilan to'liq ovora qirol Kambiz o'z go'shtini tatib ko'rmoqchi bo'lib, o'ziga etkazgan jarohatidan vafot etdi.

Shunday qilib, sharq despotlarining eng donoligi vafot etdi.

Kambizdan keyin skiflarga qarshi yurishi bilan mashhur bo'lgan Doro Gistaspes hukmronlik qildi.

Skiflar juda jasur va shafqatsiz edilar. Jangdan keyin ziyofatlar bo'lib o'tdi, ular davomida ular yangi o'ldirilgan dushmanlarning bosh suyagidan ichishdi va eyishdi.

Birorta ham dushmanni o‘ldirmagan jangchilar o‘z taomlari yo‘qligi uchun ziyofatda qatnasha olmay, ochlik va pushaymonlikdan qiynalib, bayramni uzoqdan tomosha qilishdi.

Doro Gistaspening yaqinlashayotganini bilib, skiflar unga qurbaqa, qush, sichqonchani va o'qni yuborishdi.

Ushbu oddiy sovg'alar bilan ular o'zlarining dahshatli dushmanlarining qalbini yumshatishni o'ylashdi.

Ammo ishlar butunlay boshqacha tus oldi.

Chet ellarda xo'jayinining orqasida osilib qolishdan juda charchagan Doro Gistaspening jangchilaridan biri talqin qilishni o'z zimmasiga oldi. haqiqiy ma'no Skif posilkasi.

Demak, siz forslar qushdek uchmasangiz, sichqondek chaynamasangiz, qurbaqadek sakramasangiz, uyingizga abadiy qaytmaysiz.

Doro na uchib, na sakraydi. U o'limdan qo'rqib ketdi va vallarni burishni buyurdi.

Doro Gistaspe nafaqat bu yurishi bilan, balki harbiy korxonalari bilan bir xil muvaffaqiyat bilan boshqargan dono boshqaruvi bilan ham mashhur bo'ldi.

Qadimgi forslar dastlab jasurligi va axloqiy soddaligi bilan ajralib turardi. Ular o'g'illariga uchta fanni o'rgatishgan:

1) ot minish;

2) kamon bilan otish va

3) haqiqatni ayting.

Bu uch fandan ham imtihondan o‘ta olmagan yigit nodon hisoblanib, davlat xizmatiga qabul qilinmadi.

Ammo forslar asta-sekin erkalab turmush tarziga o'ta boshladilar. Ular ot minishni to'xtatdilar, kamon otishni unutdilar va vaqtlarini behuda o'tkazar ekanlar, haqiqatni kesib tashladilar. Natijada ulkan Fors davlati tezda tanazzulga yuz tuta boshladi.

Ilgari fors yoshlari faqat non va sabzavotlarni iste'mol qilgan. Buzuq bo'lib, sho'rva talab qilishdi (miloddan avvalgi 330 yil). Iskandar Zulqarnayn bundan foydalanib, Forsni zabt etadi.

Savol bo'limida qisqa xabar Teffining hikoyasiga asoslangan taxalluslarning kelib chiqishi haqida. mashq 175 sinf Ladyzhenskaya)) zudlik bilan)) muallif tomonidan berilgan ?Sening?Yuragingda?Yashayman.. eng yaxshi javob Teffi taxallusining kelib chiqishi uchun bir nechta variant mavjud.
Birinchi variantni yozuvchining o'zi "Taxallusi" qissasida tasvirlab bergan. U o'z matnlariga imzo chekishni xohlamadi erkak ismi, zamonaviy yozuvchilar tez-tez aytganidek: “Men erkak taxallusi orqasiga yashirinishni xohlamadim. Qo'rqoq va qo'rqoq. Tushunarsiz narsani tanlash yaxshidir, na bu, na u. Lekin nima? Bizga baxt keltiradigan ism kerak. Eng yaxshi ism - bu qandaydir ahmoqning nomi - ahmoqlar doimo baxtlidir." U "esladi<…>bitta ahmoq, chinakam zo'r va bundan tashqari, omadli bo'lgan, demak, taqdirning o'zi uni ideal ahmoq deb tan olgan. Uning ismi Stepan edi va oilasi uni Steffy deb chaqirishdi. Noziklikdan birinchi harfni tashlab (ahmoq takabbur bo'lmasligi uchun) yozuvchi "Taffi" pyesasiga imzo chekishga qaror qildi. Ushbu spektaklning muvaffaqiyatli premyerasidan so'ng, jurnalistga bergan intervyusida, taxallusi haqida so'ralganda, Teffi "bu ... bitta ahmoqning ismi ... ya'ni bunday familiya", deb javob berdi. Jurnalistning ta'kidlashicha, unga "bu Kipling tomonidan aytilgan". Kiplingning "Taffi valshman edi / Taffi o'g'ri edi..." (ruscha: Uelslik Teffi, Teffi o'g'ri edi) qo'shig'ini eslagan Teffi bu versiyaga qo'shildi.
Xuddi shu versiyani ijod tadqiqotchisi Teffi E. Nitraur yozgan tanishi Stefan nomini ko'rsatib, pyesaning nomini ko'rsatgan holda - "Ayollar savoli" va umumiy rahbarligidagi mualliflar guruhi tomonidan aytilgan. A. I. Smirnova, Stepan ismini Loxvitskiy uyidagi xizmatkorga bog'laydi.
Taxallusning kelib chiqishining yana bir versiyasini Teffi ijodi tadqiqotchilari E.M.Trubilova va D.D.Nikolaev taklif qilishadi, ularning so'zlariga ko'ra, taxallus yolg'on va hazillarni yaxshi ko'radigan, shuningdek muallifi bo'lgan Nadejda Aleksandrovnaga tegishli. adabiy parodiyalar, felyetonlar tarkibiga kirdi adabiy o'yin muallifning mos obrazini yaratishga qaratilgan.
Teffi o'zining taxallusini uning ostida bo'lgani uchun olgani haqidagi versiya ham mavjud haqiqiy ism Uning singlisi, shoira Mirra Loxvitskaya, "Rus Safo" deb nomlangan.

Muqaddima

Tarix nima ekanligini tushuntirishning hojati yo'q, chunki har bir inson buni ona suti bilan bilishi kerak. Ammo qadimgi tarix nima?.. Bu haqda bir necha so'z aytish kerak.
Dunyoda hayotida hech bo'lmaganda bir marta, ilmiy jihatdan aytganda, qandaydir hikoyaga kirmaydigan odamni topish qiyin. Ammo bu uning bilan qancha vaqt oldin sodir bo'lgan bo'lmasin, biz hali ham bu voqeani qadimgi tarix deb atashga haqqimiz yo'q. Chunki ilm-fan oldida har bir narsaning o'ziga xos qat'iy bo'linishi va tasnifi bor.
Qisqacha aytaylik:
a) qadimiy tarix — nihoyatda uzoq vaqt oldin sodir boʻlgan tarix;
b) qadimgi tarix - rimliklar, yunonlar, ossuriyaliklar, finikiyaliklar va o'lik tillarda so'zlashuvchi boshqa xalqlar bilan sodir bo'lgan tarix.
Qadimgi davrlarga tegishli va biz hech narsa bilmaydigan hamma narsa tarixdan oldingi davr deb ataladi.
Olimlar bu davr haqida mutlaqo hech narsa bilmasalar ham (chunki bilganlarida, uni tarixiy deb atashlari kerak edi), shunga qaramay, ular uni uch asrga ajratadilar:
1) tosh, odamlar o'zlari uchun tosh qurollar yasash uchun bronzadan foydalanganlarida;
2) bronza, toshdan yasalgan bronza asboblari;
3) temir, bronza va tosh yordamida temir asboblar yasalganda.
Umuman olganda, o'sha paytda ixtirolar kam edi va odamlar ixtiro qilishda sekin edi; Shuning uchun, ular biror narsani ixtiro qilishlari bilanoq, endi o'z asrlarini ixtiro nomi bilan atashadi.
Bizning davrimizda buni tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki har kuni asrning nomini o'zgartirish kerak edi: Pillian davri, Flat Shina davri, Sindetikon davri va boshqalar, bu darhol nizo va xalqaro urushlarga sabab bo'ladi.
Hech narsa ma'lum bo'lmagan o'sha paytlarda odamlar kulbalarda yashab, bir-birlarini yeyishgan; keyin kuchayib, miyasi rivojlanib, atrofdagi tabiatni: hayvonlarni, qushlarni, baliqlarni va o'simliklarni eyishni boshladilar. Keyin, oilalarga bo'linib, ular o'zlarini palisadlar bilan to'sishni boshladilar, ular orqali dastlab ko'p asrlar davomida janjallashishdi; keyin ular kurasha boshladilar, urush boshladilar va shu tariqa fuqarolik va madaniyatning yanada rivojlanishi negizida davlat, davlat, hayot holati vujudga keldi.
Qadimgi xalqlar teri rangiga ko'ra qora, oq va sariq rangga bo'lingan.
Oqlar, o'z navbatida, quyidagilarga bo'linadi:
1) Nuh payg'ambarning o'g'li Yofasdan bo'lgan oriylar, shuning uchun ularning kimdan kelib chiqqanligini darhol taxmin qilishning imkoni bo'lmagan;
2) Semitlar - yoki yashash huquqiga ega bo'lmaganlar - va
3) qo'pol odamlar, munosib jamiyatda qabul qilinmagan odamlar
Odatda tarix falon davrdan falon davrga bo‘linadi. Buni qadimgi tarix bilan qilolmaysiz, chunki, birinchidan, bu haqda hech kim hech narsa bilmaydi, ikkinchidan, qadimgi xalqlar ahmoqona yashagan, bir joydan ikkinchisiga, bir davrdan ikkinchisiga aylanib yurgan va bularning barchasi temir yo'lsiz , buyurtma, sabab yoki maqsad. Shuning uchun olimlar har bir xalqning tarixini alohida ko‘rib chiqish g‘oyasini ilgari surdilar. Aks holda, siz shunchalik sarosimaga tushasizki, tashqariga chiqolmaysiz.

Sharq

Misr

Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri o'zining piramidalari, sfenkslari, Nilning toshqinlari va qirolicha Kleopatra bilan mashhur.
Piramidalar - bu fir'avnlar tomonidan ulug'lanishi uchun qurilgan piramida shaklidagi binolar. Fir'avnlar g'amxo'r odamlar edi va hatto eng yaqin odamlarning jasadlarini o'z xohishlariga ko'ra yo'q qilishlariga ishonishmadi. Va go'dakligidan zo'rg'a fir'avn tanho joy qidirib, kelajakdagi kullari uchun piramida qurishni boshladi.
O'limdan so'ng, fir'avnning jasadi katta marosimlar bilan ichkaridan olib tashlangan va xushbo'y hidlar bilan to'ldirilgan. Tashqi tomondan ular uni bo'yalgan qutiga o'rashdi, barchasini sarkofagga solib, piramida ichiga joylashtirdilar. Vaqt o'tishi bilan aromalar va korpus o'rtasida joylashgan kichik miqdordagi fir'avn qurib, qattiq membranaga aylandi. Qadimgi monarxlar xalqning pulini shunday behuda sarflaganlar!

Ammo taqdir adolatli. Misr aholisi o'z xo'jayinlarining o'lik jasadlarini ulgurji va chakana savdosi orqali qayta farovonlikka erishgunga qadar o'n minglab yillar o'tdi va ko'plab Evropa muzeylarida harakatsizligi uchun mumiya laqabli bu quritilgan fir'avnlarning namunalarini ko'rish mumkin. Maxsus to‘lov evaziga muzey qo‘riqchilari tashrif buyuruvchilarga mumiyani barmog‘i bilan bosish imkonini beradi.
Bundan tashqari, ibodatxonalar xarobalari Misrning yodgorliklari bo'lib xizmat qiladi. Ularning ko'pchiligi o'n ikki darvozasi soniga ko'ra "yuz darvoza" laqabli qadimgi Thebes o'rnida saqlanib qolgan. Hozir, arxeologlarning fikricha, bu darvozalar arab qishloqlariga aylantirilgan. Shunday qilib, ba'zida ajoyib narsalar foydali narsalarga aylanadi!
Misr yodgorliklari ko'pincha yozma ravishda qoplanadi, ularni ochish juda qiyin. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.
Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylarga tegishli edi. Ruhoniy bo'lish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha, jumladan geografiyani o'rganish kerak edi, u o'sha paytda yer sharining kamida olti yuz kvadrat milya maydonini qamrab olgan.
Ruhoniylarning qo'llari to'la edi, chunki ular geografiyadan tashqari, ilohiy xizmatlar bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida biron bir ruhoniy geografiya uchun bir soatni ham tortib olish qiyin edi. butun kun.
Misrliklar ilohiy ulug'vorliklarni to'lashda unchalik sinchkovlik qilishmagan. Ular quyosh, sigir, Nil, qush, it, oy, mushuk, shamol, begemot, yer, sichqon, timsoh, ilon va boshqa ko'plab uy va yovvoyi hayvonlarni ilohiylashtirgan.
Xudoning bunday ko'pligini hisobga olgan holda, eng ehtiyotkor va taqvodor misrlik har daqiqada turli xil qurbonliklar qilishga majbur bo'ldi. Yoki u mushukning dumiga qadam qo'yadi, yoki u muqaddas itga ishora qiladi yoki u borschda muqaddas chivinni yeydi. Odamlar asabiylashdi, o'lib, tanazzulga yuz tutdi.
Fir'avnlar orasida o'z yodgorliklari va tarjimai hollari bilan o'zini ulug'lagan, avlodlaridan bu iltifotni kutmagan ko'plab ajoyib odamlar bor edi.

Bobil

O'zining pandemoniyasi bilan mashhur Bobil yaqin atrofda edi.

Ossuriya

Ossuriyaning asosiy shahri Assur xudosi nomi bilan atalgan Assur bo'lib, u o'z navbatida bu nomni asosiy Assu shahridan olgan. Oxirat qani, ibtidosi qayerda - qadimgi xalqlar savodsizlik tufayli bu sarosimada bizga yordam beradigan hech qanday yodgorlik qoldirmadilar.
Ossuriya shohlari juda jangovar va shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining dushmanlarini eng ko'p ismlari bilan hayratda qoldirdilar, ulardan Assur-Tiglaf-Abu-Xerib-Nazir-Nipal eng qisqa va sodda edi. Darhaqiqat, bu hatto ism emas, balki onasi yosh podshohga kichik bo'yliligi uchun bergan qisqartirilgan mehrli laqab edi.
Ossuriyani suvga cho'mish odati shunday edi: podshoh, erkak, ayol yoki boshqa jinsda chaqaloq tug'ilishi bilanoq, maxsus o'qitilgan kotib darhol o'tirdi va qo'llariga takozlar olib, yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini yozishni boshladi. loy plitalar ustida. Ishdan charchagan kotib vafot etganida, uning o'rniga boshqasi keldi va chaqaloq voyaga etguncha davom etdi. Bu vaqtga kelib, uning butun ismi oxirigacha to'liq va to'g'ri yozilgan deb hisoblangan.
Bu podshohlar juda shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining ismini baland ovozda aytib, mamlakatni zabt etishlaridan oldin, ular allaqachon uning aholisini ustunga osib qo'ygan edilar.

Omon qolgan tasvirlardan zamonaviy olimlar ossuriyaliklar sartaroshlik san'atini juda yuqori darajada ushlab turishganini ko'rishadi, chunki barcha shohlarning soqollari silliq, toza jingalaklarga o'ralgan edi.
Agar biz bu masalaga jiddiyroq yondashadigan bo'lsak, biz yanada hayron bo'lishimiz mumkin, chunki Ossuriya davrida nafaqat odamlar, balki sherlar ham sartaroshlik qisqichlarini e'tiborsiz qoldirmaganligi aniq. Ossuriyaliklar har doim o'zlarining shohlarining soqollari kabi jingalak dumlari va dumlari bo'lgan hayvonlarni tasvirlaydilar.
Darhaqiqat, qadimgi madaniyat namunalarini o'rganish nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga ham katta foyda keltirishi mumkin.
Ossuriyaning oxirgi shohi, qisqasi, Ashur-Adonay-Aban-Nipal hisoblanadi. Uning poytaxti midiyaliklar tomonidan qamal qilinganda, ayyor Ashur saroyining maydonida olov yoqishni buyurdi; Keyin butun mol-mulkini ustiga qo'yib, barcha xotinlari bilan tepaga chiqdi va o'zini himoya qilib, yonib ketdi.
G‘azablangan dushmanlar taslim bo‘lishga shoshilishdi.

forslar

Eronda ismlari “yan” bilan tugaydigan xalqlar yashagan: baqtriyaliklar va midiyaliklar, “sy” bilan tugagan forslardan tashqari.
Baqtriyaliklar va Midiyaliklar tezda jasoratlarini yo'qotib, ayollik bilan shug'ullanishadi va Fors shohi Astiagdan Fors monarxiyasiga asos solgan Kir ismli nevara tug'iladi.
Gerodot Kirning yoshligi haqida ta'sirli afsonani aytib beradi.

Bir kuni Astiag tushida qizidan daraxt o'sib chiqqanini ko'rdi. Bu tushning beadabligidan hayratga tushgan Astiag sehrgarlarga uni ochishni buyurdi. Sehrgarlar Astiagning qizining o'g'li butun Osiyoda hukmronlik qiladi, deb aytishdi. Astiag juda xafa bo'ldi, chunki u nabirasi uchun yanada kamtarona taqdirni xohladi.
- Va oltindan ko'z yoshlar oqadi! – dedi va saroy a’yoniga chaqaloqni bo‘g‘ib o‘ldirishni buyurdi.
O‘z ishidan to‘ygan saroy a’yoni bu ishni o‘zi tanigan cho‘ponga ishonib topshiribdi. Cho‘pon ilmsizligi va beparvoligi tufayli hamma narsani aralashtirib, bo‘g‘ib o‘ldirish o‘rniga bolani tarbiyalay boshladi.
Bola katta bo'lib, tengdoshlari bilan o'ynay boshlaganida, u bir marta bir zodagonning o'g'lini kaltaklashni buyurdi. Dvoryan Astiagga shikoyat qildi. Astiag bolaning keng tabiati bilan qiziqdi. U bilan gaplashib, jabrlanuvchini tekshirgandan so'ng, u xitob qildi:
- Bu Kir! Bunday kaltaklashni faqat bizning oilamiz biladi.
Va Kir bobosining qo'liga tushdi.
Yoshiga yetgan Kir Lidiya shohi Krezni mag'lub etdi va uni ustunga qovura boshladi. Ammo bu jarayonda Krez to'satdan xitob qildi:
- Oh, Solon, Solon, Solon!
Bu donishmand Kirni juda hayratda qoldirdi.
"Men qovurayotganlardan hech qachon bunday so'zlarni eshitmaganman", deb tan oldi u do'stlariga.
U Krezga imo qilib, bu nimani anglatishini so'ray boshladi.
Keyin Krez gapirdi. unga yunon donishmasi Solon tashrif buyurganligi. Donishmandning ko‘ziga chang solgisi kelib, Krez unga xazinalarini ko‘rsatdi va uni masxara qilish uchun Solondan kimni dunyodagi eng baxtli odam deb bilishini so‘radi.
Agar Solon janob bo'lganida, u, albatta, "siz, janoblari" degan bo'lardi. Ammo donishmand sodda fikrli, tor fikrli kishilardan biri bo‘lib, “o‘lim oldidan hech kim o‘zini baxtliman deb aytolmaydi”, deb ta’kidladi.
Krez o'z yoshiga yetmagan shoh bo'lganligi sababli, u o'limdan keyin odamlar kamdan-kam gapirishlarini, shuning uchun ham ularning baxtlari bilan maqtanishning hojati yo'qligini darhol angladi va u Solondan juda xafa bo'ldi.
Bu voqea yuragi zaif Kirni qattiq hayratda qoldirdi. U Krezdan kechirim so'radi va uni pishirishni tugatmadi.
Kirdan keyin uning oʻgʻli Kambiz hukmronlik qildi. Kambis efiopiyaliklar bilan jang qilish uchun ketdi, cho'lga kirdi va u erda ochlikdan qattiq azob chekib, asta-sekin butun qo'shinini yedi. Bunday tizimning qiyinligini tushunib, u Memfisga qaytishga shoshildi. O'sha paytda yangi Apisning ochilishi nishonlandi.
Bu sog‘lom, to‘q ho‘kizni ko‘rib, odam go‘shtidan ozib ketgan podshoh uning oldiga yugurib kelib, o‘z qo‘llari bilan qadab qo‘ydi, shu bilan birga uning oyog‘i ostida aylanayotgan ukasi Smerdiz.
Bir aqlli sehrgar bundan foydalangan va o'zini yolg'on Smerdiz deb e'lon qilib, darhol hukmronlik qila boshladi. Forslar xursand bo'lishdi:
- Yashasin shohimiz Soxta Smerdiz! - deb baqirdilar.
Bu vaqtda mol go'shti bilan to'liq ovora qirol Kambiz o'z go'shtini tatib ko'rmoqchi bo'lib, o'ziga etkazgan jarohatidan vafot etdi.
Shunday qilib, sharq despotlarining eng donoligi vafot etdi.
Kambizdan keyin skiflarga qarshi yurishi bilan mashhur bo'lgan Doro Gistaspes hukmronlik qildi.

Skiflar juda jasur va shafqatsiz edilar. Jangdan keyin ziyofatlar bo'lib o'tdi, ular davomida ular yangi o'ldirilgan dushmanlarning bosh suyagidan ichishdi va eyishdi.
Birorta ham dushmanni o‘ldirmagan jangchilar o‘z taomlari yo‘qligi uchun ziyofatda qatnasha olmay, ochlik va pushaymonlikdan qiynalib, bayramni uzoqdan tomosha qilishdi.
Doro Gistaspening yaqinlashayotganini bilib, skiflar unga qurbaqa, qush, sichqonchani va o'qni yuborishdi.
Ushbu oddiy sovg'alar bilan ular o'zlarining dahshatli dushmanlarining qalbini yumshatishni o'ylashdi.
Ammo ishlar butunlay boshqacha tus oldi.
Doroning jangchilaridan biri, begona yurtlarda o‘z xo‘jayinining orqasida osilib qolishdan juda charchagan Gistaspe skif xabarining asl ma’nosini talqin qilishni o‘z zimmasiga oldi.
“Bu shuni anglatadiki, agar siz forslar qushdek uchmasangiz, sichqondek chaynamasangiz va qurbaqadek sakrab o'tirmasangiz, uyingizga abadiy qaytmaysiz.
Doro na uchib, na sakraydi. U o'limdan qo'rqib ketdi va vallarni burishni buyurdi.
Doro Gistaspe nafaqat bu yurishi bilan, balki harbiy korxonalari bilan bir xil muvaffaqiyat bilan boshqargan dono boshqaruvi bilan ham mashhur bo'ldi.
Qadimgi forslar dastlab jasurligi va axloqiy soddaligi bilan ajralib turardi. Ular o'g'illariga uchta fanni o'rgatishgan:
1) ot minish;
2) kamon bilan otish va
3) haqiqatni ayting.
Bu uch fandan ham imtihondan o‘ta olmagan yigit nodon hisoblanib, oliy o‘quv yurtiga qabul qilinmadi. davlat xizmati.
Ammo forslar asta-sekin erkalab turmush tarziga o'ta boshladilar. Ular ot minishni to'xtatdilar, kamon otishni unutdilar va vaqtlarini behuda o'tkazar ekanlar, haqiqatni kesib tashladilar. Natijada ulkan Fors davlati tezda tanazzulga yuz tuta boshladi.
Ilgari fors yoshlari faqat non va sabzavotlarni iste'mol qilgan. Buzuq bo'lib, sho'rva talab qilishdi (miloddan avvalgi 330 yil). Iskandar Zulqarnayn bundan foydalanib, Forsni zabt etadi.

Gretsiya

Gretsiya Bolqon yarim orolining janubiy qismini egallaydi.
Tabiatning o'zi Gretsiyani to'rt qismga ajratdi:

1) shimolda joylashgan shimoliy;
2) g'arbiy - g'arbda;
3) sharqiy - sharqda emas va nihoyat,
4) yarim orolning janubini egallagan janubiy.
Gretsiyaning bu asl bo'linishi uzoq vaqtdan beri dunyo aholisining butun madaniy qismining e'tiborini tortdi.
Gretsiyada "yunonlar" deb atalganlar yashagan.
Ular o'lik tilda gaplashib, xudolar va qahramonlar haqida afsonalar yaratishga berilib ketishdi.
Yunonlarning sevimli qahramoni tozalash bilan mashhur bo'lgan Gerkules edi Augean otxonalari va shu bilan yunonlarga tozalikning unutilmas namunasini berdi. Bundan tashqari, bu ozoda yigit xotini va bolalarini o'ldirdi.
Yunonlarning ikkinchi sevimli qahramoni Edip bo'lib, otasini g'oyibona o'ldirib, onasiga uylangan. Bu butun mamlakat bo'ylab o'latning tarqalishiga olib keldi va hamma narsa oshkor bo'ldi. Edip ko'zlarini ochib, Antigona bilan sayohatga chiqishi kerak edi.
Gretsiyaning janubida Troyan urushi yoki "Go'zal Xelen" afsonasi Offenbax musiqasi bilan uchta aktda yaratilgan.
Bu shunday edi: qirol Menelausning (hajviy bouffe) xotini bor edi, u o'zining go'zalligi va tirqishli ko'ylak kiyganligi uchun laqab oldi. Chiroyli Elena. Uni Parij o'g'irlab ketishdi, bu Menelausga unchalik yoqmadi. Keyin Troya urushi boshlandi.
Urush dahshatli edi. Menelaus o'zini butunlay ovozsiz deb topdi va boshqa barcha qahramonlar shafqatsizlarcha yolg'on gapirishdi.
Shunga qaramay, bu urush minnatdor insoniyat xotirasida qoldi; masalan, ruhoniy Kalchasning iborasi: "Juda ko'p gullar" hali ham ko'plab feletonchilar tomonidan iqtibos keltiriladi, ammo muvaffaqiyatga erishmaydi.

Urush ayyor Odisseyning aralashuvi tufayli tugadi. Askarlarga Troyaga borish imkoniyatini berish uchun Odissey yog'och ot yasadi va unga askarlarni qo'ydi va u ketdi. Uzoq qamaldan charchagan troyanlar o'ynashga qarshi emas edilar yog'och ot, buning uchun ular to'lashdi. O'yin o'rtasida yunonlar otdan tushib, beparvo dushmanlarini mag'lub etishdi.
Troya vayron qilinganidan keyin yunon qahramonlari uyga qaytdi, lekin bizni xursand qilmadi. Ma'lum bo'lishicha, bu vaqt ichida ularning xotinlari o'zlari uchun yangi qahramonlarni tanlab olishgan va birinchi qo'l siqishdan keyin darhol o'ldirilgan erlariga xiyonat qilishgan.
Ayyor Odissey, bularning barchasini oldindan ko'rib, to'g'ridan-to'g'ri uyga qaytmadi, lekin o'n yoshida xotini Penelopaga u bilan uchrashishga tayyorgarlik ko'rish uchun vaqt berish uchun qisqa yo'lni bosib o'tdi.
Sadoqatli Penelopa uni sovchilar bilan uzoqda kutayotgan edi.
Sovchilar unga uylanmoqchi bo‘lishdi, lekin u bir erdan ko‘ra o‘ttizta sovchi bo‘lgani maroqliroq, degan qarorga keldi va to‘y kunini kechiktirib, baxtsizlarni aldadi. Penelopa kunduzi to'qigan, kechasi esa to'qilgan matoni va shu bilan birga o'g'li Telemaxni qamchilagan. Bu hikoya fojiali yakunlandi: Odissey qaytib keldi.
Iliada bizga yunon hayotining harbiy tomonini ko'rsatadi. "Odissey" chizadi uy rasmlari va ijtimoiy odatlar.
Bu ikkala she'r ham qadimgi zamonlarda nomi juda mashhur bo'lgan ko'r qo'shiqchi Gomerning asarlari hisoblanadi. katta hurmat yetti shahar uning tug'ilgan joyi bo'lish sharafiga bahslashdi. O'z ota-onalari ko'pincha tark etishni istamaydigan zamonaviy shoirlarning taqdiri bilan qanday farq qiladi!
“Iliada” va “Odisseya”ga asoslanib, qahramon Yunoniston haqida quyidagilarni aytishimiz mumkin.
Gretsiya aholisi quyidagilarga bo'lingan:
1) qirollar;
2) jangchilar va
3) odamlar.
Har kim o'z vazifasini bajardi.
Podshoh hukmronlik qildi, askarlar jang qildilar va odamlar birinchi ikki toifani "aralash bo'kirish" bilan ma'qullashdi yoki rad etishdi.
Odatda kambag'al odam bo'lgan podshoh o'z oilasini xudolardan olgan (bo'sh xazina bilan ozgina tasalli) va ozmi-ko'pmi ixtiyoriy sovg'alar bilan o'z mavjudligini qo'llab-quvvatlagan.

Podshohni o'rab turgan olijanob odamlar ham xudolardan kelib chiqqan, ammo uzoqroq darajada, aytganda, jele ustidagi ettinchi suv.
Urushda bu zodagonlar qolgan qo‘shinlardan oldinda yurib, qurol-yarog‘larining ulug‘vorligi bilan ajralib turardi. Ularning tepasida dubulg'a, o'rtada qobiq va har tomondan qalqon bilan qoplangan. Shu tarzda kiyingan olijanob odam bir juft aravada vagonchi bilan jangga chiqdi - xuddi tramvayda bo'lgani kabi xotirjam va qulay.
Ularning barchasi har tomonlama, har biri o'zi uchun jang qilishdi, shuning uchun hatto mag'lubiyatga uchraganlar ham o'zlarining hech kim ko'rmagan harbiy jasoratlari haqida ko'p va notiq gapirishlari mumkin edi.
Yunonistonda podshoh, askarlar va odamlardan tashqari qullar ham bor edi, ulardan iborat sobiq shohlar, sobiq askarlar Va sobiq odamlar.
Yunonlar orasidagi ayollarning mavqei ularning orasidagi mavqeiga nisbatan havas qilsa arziydi sharq xalqlari.
Yunon ayoli uyning barcha g'amxo'rligi, yigirish, to'qish, kiyim yuvish va boshqa turli uy yumushlariga mas'ul edi. sharq ayollari zerikarli dabdaba ichida vaqtlarini bekorchilik va haram lazzatlari bilan o'tkazishga majbur bo'ldilar.
Yunonlarning dini siyosiy edi va xudolar odamlar bilan doimiy aloqada bo'lib, ko'plab oilalarga tez-tez va juda oson tashrif buyurishdi. Ba'zan xudolar o'zlarini beparvo va hatto odobsiz tutib, ularni o'ylab topgan odamlarni qayg'uli dovdirashga solib qo'yishdi.
Bugungi kungacha saqlanib qolgan qadimgi yunon ibodat qo'shiqlaridan birida biz qayg'uli eslatmani aniq eshitamiz:

Haqiqatan ham, xudolar,
Bu sizni xursand qiladi
Qachon bizning sharafimiz
Salto, salto
U uchadimi?!

tushunchasi keyingi hayot Bu yunonlar orasida juda noaniq edi. Gunohkorlarning soyalari g'amgin Tartarga (rus tilida - tatarlarga) yuborildi. Solihlar Eliziumda baxtdan bahramand bo'lishdi, lekin shu qadar kamtarlik bilan bu masalalarni biladigan Axilles ochiqchasiga tan oldi: "O'liklarning barcha soyalari ustidan hukmronlik qilishdan ko'ra, er yuzida kambag'alning kunlik ishchisi bo'lish yaxshiroqdir". Tijoriyligi bilan hammani hayratga solgan bahs. qadimgi dunyo.
Yunonlar o'zlarining kelajagini folbinlar orqali bilib oldilar. Eng hurmatli oracle Delfida joylashgan edi. Bu erda ruhoniy Pifiya deb atalmish tripodga o'tirdi (Memnon haykali bilan adashtirmaslik kerak) va g'azabga tushib, tushunarsiz so'zlarni aytdi.
Hexameters bilan silliq nutqdan buzilgan yunonlar butun Gretsiyadan kelishmovchilik so'zlarni tinglash va ularni o'zlaricha talqin qilish uchun to'planishdi.
Yunonlar Amfiktyon sudida sud qilindi.
Sud yiliga ikki marta yig'iladi; bahorgi sessiya Delfida, kuzgi sessiya Termopilda edi.
Har bir jamoa sud jarayoniga ikkitadan hakamlar hay'atini yubordi. Bu hakamlar hay'ati juda aqlli qasamyod qilishdi. Ular o‘z vijdoniga ko‘ra hukm qilishga, pora olmaslikka, qalblarini egmaslikka, qarindoshlarini himoya qilmaslikka va’da berish o‘rniga quyidagi qasam ichdilar: “Amfiktyon ittifoqiga kiruvchi shaharlarni hech qachon vayron qilmaslikka, hech qachon vayron qilmaslikka qasamyod qildilar. tinch yoki ichkarida uni oqayotgan suvdan mahrum qiling urush vaqti».
Ana xolos!
Ammo bu qadimgi yunon sudyasi qanday g'ayritabiiy kuchga ega ekanligini ko'rsatadi. Ularning ba'zilari, hatto eng zaiflari uchun ham shaharni vayron qilish yoki oqayotgan suvni to'xtatish oson bo'lar edi. Shu sababli, ehtiyotkor yunonlar ularni pora va boshqa bema'nilik qasamlari bilan bezovta qilmadilar, balki bu hayvonlarni eng muhim tarzda zararsizlantirishga harakat qilishdi.
Yunonlar o'zlarining xronologiyasini o'zlarining eng muhim voqealariga qarab hisoblab chiqdilar jamoat hayoti, ya'ni ko'ra Olimpiya o'yinlari. Bu o'yinlar qadimgi yunon yoshlari kuch va epchillik bo'yicha raqobatlashardi. Hamma narsa soat mexanizmi kabi ketayotgan edi, lekin keyin Gerodot musobaqa paytida o'z tarixidan parchalarni ovoz chiqarib o'qiy boshladi. Bu harakat tegishli ta'sir ko'rsatdi; sportchilar bo'shashdi, shu paytgacha Olimpiadaga aqldan ozgandek yugurib kelgan jamoatchilik, shuhratparast Gerodot ularga saxiylik bilan va'da qilgan pul uchun ham u erga borishdan bosh tortdi. O'yinlar o'z-o'zidan to'xtab qoldi.

Sparta

Lakoniya Peloponnesning janubi-sharqiy qismini tashkil etdi va o'z nomini mahalliy aholining o'zini lakonik tarzda ifodalash uslubidan oldi.
Lakoniyada yozda issiq, qishda esa sovuq edi. Boshqa mamlakatlar uchun g'ayrioddiy bo'lgan bu iqlim tizimi, tarixchilarning fikriga ko'ra, aholining tabiatida shafqatsizlik va energiya rivojlanishiga yordam berdi.
Bosh shahar Lakoniyani hech qanday sababsiz Sparta deb atashgan.
Spartada aholi bir-birlarini suvga tashlashni mashq qilishlari uchun suv bilan to'ldirilgan ariq bor edi. Shaharning o'zi devorlar bilan o'ralgan emas va fuqarolarning jasorati uning himoyasi bo'lishi kerak edi. Bu, albatta, mahalliy shahar otalariga eng yomon chorvachilikdan kamroq xarajat qildi. Tabiatan ayyor spartaliklar uni har doim bir vaqtning o'zida ikkita shohga ega bo'lishlari uchun tartibga solishdi. Podshohlar o‘zaro janjallashib, xalqni yolg‘iz qoldirishdi. Qonun chiqaruvchi Likurg bu bakchanaliyaga chek qo'ydi.
Likurg qirollik oilasidan bo'lib, jiyaniga g'amxo'rlik qilgan.
Shu bilan birga u o'z adolati bilan hammaning ko'zini tiqib qo'yardi... Atrofdagilarning sabri tugagach, Likurgga sayohatga chiqish tavsiya etiladi. Ular sayohat Likurgni rivojlantiradi va qandaydir tarzda uning adolatiga ta'sir qiladi deb o'ylashdi.
Ammo, ular aytganidek, birgalikda bu zerikarli, lekin bir-biridan zerikarli. Likurg Misrlik ruhoniylar safida o'zini tutishga ulgurmasidan, vatandoshlari uning qaytishini talab qilishdi. Likurg qaytib keldi va Spartada o'z qonunlarini o'rnatdi.
Shundan so'ng, u keng tarqalgan xalqning juda qizg'in minnatdorchiligidan qo'rqib, ochlikdan o'lishga shoshildi.
- Nima uchun o'zingiz qila oladigan narsalarni boshqalarga taqdim eting! - uniki edi oxirgi so'zlar.
Spartaliklar undan pora olishning silliqligini ko'rib, uning xotirasiga ilohiy hurmat ko'rsatishni boshladilar.
Sparta aholisi uch toifaga bo'lingan: Spartiatlar, Periecilar va Helotlar.
Spartiatlar mahalliy aristokratlar edi, ular gimnastika bilan shug'ullangan, yalang'och yurishgan va umuman ohangni o'rnatishgan.
Periecs uchun gimnastika taqiqlangan. Buning o'rniga ular soliq to'lashdi.
Xelotlar yoki mahalliy aql-idrok aytganidek, "qutqaruvchilar" buni eng yomoni edi. Ular dalalarga ishlov berishdi, urushga ketishdi va ko'pincha o'z xo'jayinlariga qarshi isyon ko'tarishdi. Ikkinchisi, ularni o'z tomoniga yutib olish uchun, kriptiya deb atalmish narsani o'ylab topdi, ya'ni oddiygina ma'lum bir soatda ular duch kelgan barcha helotlarni o'ldirishdi. Bu dori tezda helotlarni o'zlariga kelishga va to'liq qoniqishda yashashga majbur qildi.
Sparta qirollari ko'p hurmatga sazovor bo'lishdi, ammo unchalik katta emas. Xalq ularga bir oygina ishondi, keyin ularni yana respublika qonunlariga sodiqlikka qasamyod qilishga majbur qildi.
Spartada har doim ikki qirol hukmronlik qilganligi va respublika ham bo'lganligi sababli, bularning barchasi birgalikda aristokratik respublika deb atalgan.
Ushbu respublika qonunlariga ko'ra, spartaliklar o'zlarining tushunchalariga ko'ra eng kamtarona hayot tarzini belgilashgan. Misol uchun, erkaklar uyda ovqatlanishga ruxsat berilmagan; ketayotgan edilar quvnoq kompaniya deb atalmish restoranlarda - bu ko'plab aristokratik odamlar tomonidan kuzatilgan va bizning davrimizda antik davrning yodgorligi sifatida.
Sevimli taom ular cho'chqa go'shti, qon, sirka va tuzdan tayyorlangan qora stewdan iborat edi. Bu güveç o'xshaydi tarixiy xotira ulug'vor o'tmishdan va hozirgacha bu erda "brandakhlysta" nomi bilan tanilgan yunon oshxonalarida tayyorlanadi.
Spartaliklar ham kiyimlarida juda kamtar va sodda edilar. Faqat jangdan oldin ular boshlarida gulchambar va naydan iborat murakkabroq kostyumda kiyinishgan. o'ng qo'l. Oddiy paytlarda ular buni o'zlarini rad etishdi.

Ota-onalik

Bolalarni tarbiyalash juda og'ir edi. Ko'pincha ular to'g'ridan-to'g'ri o'ldirilgan. Bu ularni jasoratli va qat'iyatli qildi.
Ular eng puxta ta'lim olishdi: ularni kaltaklash paytida qichqirmaslikni o'rgatishdi. Yigirma yoshida spartalik ushbu fan bo'yicha imtihondan o'tdi. O'ttiz yoshida u turmush o'rtog'iga aylandi, oltmish yoshida u bu vazifadan ozod qilindi.

Tarkibi

Teffi - 1872 yilda taniqli huquqshunos oilasida tug'ilgan Nadejda Aleksandrovna Loxvitskayaning taxallusi. Aleksandr Vladimirovich, yozuvchining otasi, jurnalistika bilan shug'ullangan va ko'plab mualliflar ilmiy ishlar. Bu oila butunlay o'ziga xosdir. Nadejda Aleksandrovnaning ikkita opa-singillari u kabi yozuvchi bo'lishdi. Katta shoira Mirra Loxvitskaya hatto "Rus Safo" deb atalgan. Katta akasi Nikolay Izmailovskiy polkining generali bo'ldi.
Ga qaramasdan erta sevimli mashg'ulot Teffi adabiyotni ancha kech nashr qila boshladi. 1901 yilda uning birinchi she'ri birinchi marta nashr etildi. Keyinchalik, o'z xotiralarida Nadejda Ateksandrovna bu ishdan juda uyalganini va uni hech kim o'qimasligiga umid qilganini yozadi. 1904 yildan Teffi felyetonlar muallifi sifatida poytaxtning "Birjevye vedomosti" gazetasida nashr etila boshlandi. Aynan shu erda yozuvchi o'z mahoratini oshirdi. Ushbu nashrda ishlash jarayonida Nadejda Aleksandrovnaning uzoq vaqtdan beri eskirgan mavzuning o'ziga xos talqinini topish, shuningdek, minimal vositalardan foydalangan holda maksimal ekspressivlikka erishish qobiliyati to'liq ochib berildi. Kelajakda Teffining hikoyalarida uning feletonchi sifatidagi faoliyati aks-sadolari saqlanib qoladi: oz sonli personajlar, “qisqa chiziq”, muallifning asl nutqi, bu kitobxonlarni tabassum qiladi. Yozuvchi ko'plab muxlislarga ega bo'ldi, ular orasida imperator Nikolay I ham bor edi.1910 yilda uning hikoyalarining birinchi kitobi ikki jildda nashr etildi va bir necha kun ichida muvaffaqiyatli sotildi. 1919 yilda Teffi chet elga hijrat qildi, ammo umrining oxirigacha vatanini unutmadi. Parij, Praga, Berlin, Belgrad va Nyu-Yorkda nashr etilgan to'plamlarning aksariyati rus xalqiga bag'ishlangan.
Ko'pgina zamondoshlar Teffini faqat satirik yozuvchi deb bilishgan, garchi u shunchaki satirikdan ancha uzoqroq. Uning hikoyalarida na yuqori martabali amaldorlarni qoralash, na kichik farroshga "umuman majburiy" muhabbat yo'q. Yozuvchi o'quvchiga o'zi ko'pincha kulgili va bema'ni harakat qiladigan oddiy vaziyatlarni ko'rsatishga intiladi. Nadejda Aleksandrovna o'z asarlarida o'tkir mubolag'a yoki ochiq karikaturaga deyarli murojaat qilmaydi. Maxsus ixtirolarsiz kulgili holat, u oddiy, tashqi jiddiy hazilni qanday topishni biladi.
Siz "Sevgi" hikoyasini eslashingiz mumkin, unda kichkina qahramon yangi xodimni juda yaxshi ko'rardi. Teffi juda kulgili tuyulgan vaziyatni aytdi. Ganka qizni ham o‘ziga tortadi, ham xalq odobi bilan qo‘rqitadi: “Ganka... bir bo‘lak non va bir bosh sarimsoqni chiqarib, sarimsoq bilan po‘stlog‘ini ishqalab yeya boshladi... Bu sarimsoq uni shubhasiz itarib yubordi. mendan... Pichoq bilan baliq tutsa yaxshi bo‘lardi...” Bosh qahramon bundan tashqari, buni bilib oladi yashirin sevgi sarimsoq yeydi, u ham "oddiy o'qimagan askar bilan tanish ... dahshat". Biroq, ishchining quvnoq tabiati qizni magnit kabi o'ziga tortadi. Bosh qahramon hatto Ganka uchun apelsin o'g'irlashga qaror qiladi. Biroq, chet elda hech qachon meva ko'rmagan o'qimagan ishchi kutilmagan sovg'ani qadrlamadi: "u teri bilan bir bo'lakni tishlab oldi va birdan og'zini ochdi va hammasi xunuk ajin bo'lib, tupurdi va apelsinni tashladi. butalar ichiga uzoqda." Hammasi tugadi. Qiz undan xafa bo'ladi eng yaxshi tuyg'ular: "Men unga dunyodagi eng yaxshi narsani berish uchun o'g'ri bo'ldim ... Lekin u tushunmadi va tupurdi." Bu hikoya sizni beixtiyor soddalik va bolalarcha o'z-o'zidan tabassum qiladi bosh qahramon, ammo, bu sizni hayron qiladi, kattalar ba'zan kimningdir e'tiborini jalb qilish uchun xuddi shunday harakat qiladimi?
Teffining yozuvchi hamkasblari, Satirikon mualliflari, ko'pincha o'z asarlarini qahramonning "me'yor" ni buzishiga asoslaydilar. Yozuvchi bu texnikani rad etdi. U "norma" ning komediyasini ko'rsatishga intiladi. Biroz keskinlashuv, birinchi qarashda deyarli sezilmaydigan deformatsiya va o'quvchi to'satdan umumiy qabul qilingan bema'nilikni sezadi. Shunday qilib, masalan, hikoya qahramoni Katenka nikoh haqida bolalarcha o'z-o'zidan o'ylaydi: "Siz har kimga turmushga chiqishingiz mumkin, bu bema'nilik, agar yorqin o'yin bo'lsa. Misol uchun, o'g'irlik qiladigan muhandislar bor ... Keyin, siz generalga uylanishingiz mumkin ... Lekin bu umuman qiziq emas. Qiziq, eringni kim bilan aldaasan”. Asosiysi, bosh qahramonning orzulari juda tabiiy va sof bo'lib, ularning behayoligi faqat vaqt va sharoitlar bilan izohlanadi. Yozuvchi o'z asarlarida "vaqtinchalik" va "abadiy" ni mohirona bog'laydi. Birinchisi, qoida tariqasida, darhol ko'zni tortadi, ikkinchisi esa zo'rg'a porlaydi.
Albatta, Teffining hikoyalari hayratlanarli darajada sodda va kulgili, ammo nozik istehzo ortida sezilarli achchiqlik va og'riq bor. Yozuvchi kundalik hayotdagi qo‘pollikni real tarzda ochib beradi. Ba'zida kichkina odamlarning haqiqiy fojialari kulgi ortida yashiringan. Siz "Qo'llarning chaqqonligi" hikoyasini eslashingiz mumkin, unda sehrgarning barcha fikrlari "ertalab bir tiyinga bitta bulochka va shakarsiz choy bor" degan haqiqatga qaratilgan edi. IN keyingi hikoyalar Teffining ko'plab qahramonlari hayotni bolalarcha, go'dakcha tasavvurga ega. Yo'q oxirgi rol Bunda emigratsiya muhim rol o'ynaydi - beqaror holat, barqaror va haqiqiy narsani yo'qotish, san'at homiylarining foydasiga bog'liqlik, ko'pincha qandaydir tarzda pul topish imkoniyatining yo'qligi. Bu mavzular yozuvchining "Shahar" kitobida eng aniq ifodalangan. Bu erda allaqachon qattiq istehzo bor, biroz eslatib turadi o'tkir til Saltikov-Shchedrin. Bu kichik shaharchadagi hayot va kundalik hayotning tavsifi. Uning prototipi Parij bo'lib, u erda rus muhojirlari o'z davlatlarini shtat ichida tashkil qilganlar: "shahar aholisi o'z qabilalaridan biri o'g'ri, firibgar yoki xoin bo'lib chiqqanida uni yaxshi ko'rishardi. Ular, shuningdek, tvorog va sevib uzoq suhbatlar telefon orqali...". - Aldanovning so'zlariga ko'ra, Teffi odamlarga nisbatan o'z-o'zidan xotirjam va shafqatsiz. Biroq, bu o'quvchini ko'p yillar davomida sevib, hurmat qilishiga to'sqinlik qilmaydi iste'dodli yozuvchi. Nadejda Aleksandrovnaning bolalar haqida ko'plab hikoyalari bor. Ularning barchasi bolaning san'atsiz va qiziqarli dunyosini mukammal ochib beradi. Bundan tashqari, ular kattalarni o'zlarining ta'lim qobiliyatlari va intilishlari haqida o'ylashga majbur qiladilar.