Arxeologiya shuni ko'rsatadiki, kelt madaniyati Markaziy Evropada miloddan avvalgi deyarli ming yillardan beri tarqala boshlagan. va temir davrining boshlariga toʻgʻri kelgan. Keltlar temirni qayta ishlash san'atini allaqachon egallagan va temirchilik asboblariga ega edi; biz ularga qaychi, temir o'roq va boshqa narsalarning ko'rinishi uchun qarzdormiz. An'anaga ko'ra, Kelt ko'k ko'zlari bo'lgan uzun bo'yli, atletik sarg'ish odam sifatida tasvirlangan, ammo zamonaviy fan Keltlarning antropologik heterojenligi haqida ma'lumotlarga ega. Keltlar yoki Gallar (rimliklar shunday atashgan) umumiy madaniyat va dinga ega qabilalar guruhi edi. Keltlarning qadimiy vatani, ehtimol, Oʻrta Osiyoda joylashgan boʻlgan2. Uning xotirasi asta-sekin "mistik markaz" mavjudligi haqidagi noaniq g'oyaga aylandi. katta ahamiyatga ega murakkab kelt diniy simvolizmida. Keltlar va ular o'rtasidagi madaniy va til qarindoshligini kuzatish mumkin jangovar qabilalar Evropada keltlarning paydo bo'lishidan ming yil oldin Hind vodiysidagi sivilizatsiyalarni o'ziga bo'ysundirgan. Gap, birinchi navbatda, hayvonlarga sig'inish bilan bog'liq marosimlarning ikkalasi orasida tarqalishi, erkak jangchi bilan teng huquqli ayolning pozitsiyasi, shuningdek, she'riy o'lchovlarning o'xshashligi haqida bormoqda. Shunday qilib, Rig Veda va ba'zi qadimgi Irlandiya va Else she'riy asarlarida bir xil metrik shakllarni topish mumkin.
Markaziy Evropadan, janubiy Germaniya va Bogemiya hududidan keltlar g'arbga va V asrning o'rtalariga kelib joylasha boshladilar. Miloddan avvalgi. Ispaniyaga yetib keldi. Kelt qabilalarining yana bir guruhi taxminan bir vaqtning o'zida Alp tog'larini kesib o'tib, Po vodiysini egallab oldi, ba'zi guruhlar hatto Sitsiliyaga ham etib bordi. 3-asrda. Miloddan avvalgi. Kelt qabilalari Makedoniya, Frakiya va Fesaliyadan oʻtib Delfigacha yetib borgan.
20 mingga yaqin keltlar Kichik Osiyoga yetib kelib, keyinchalik Galatiya deb atalgan hududga joylashdilar. Evropaning g'arbiy qirg'oqlari bo'ylab harakatlanadigan keltlarning bir qismi Ispaniyadan Bretaniyaga keldi va keyin Shotlandiya va Irlandiyaga ko'chib o'tdi. Britaniyaning janubi va Irlandiyaning bir qismi shimoliy Evropadan o'tgan boshqa bir kelt qabilasi belgiyaliklari tomonidan bosib olingan.
Britaniya orollaridan Boltiqboʻyi davlatlarining janubi-sharqida joylashgan boʻlib, Alp togʻlarining shimolidagi hududlar eng qadimiy boʻlib koʻrinadi. Keyinchalik u quyi Dunayga, Ukrainaga, Yuqori Dneprga... tarqaldi.
O'z navbatida, dafn maydonlari madaniyati Kukutsni-Trinol madaniyatining (miloddan avvalgi III-II ming yilliklar) kengayishi natijalaridan biri bo'lib, uning dastlabki hududi Shimoliy Qora dengiz mintaqasi va Dunayning quyi qismi bo'lgan va "avlod" - Vinka madaniyati (miloddan avvalgi VII ming yillik va undan keyin). Miloddan avvalgi 4-ming yillikda tarixda birinchi marta ot xonakilashtirilgan Sredniy Stog madaniyatining Kukutsni-Tripiliya madaniyatiga ta'siri bu kengayishning turtki bo'ldi (Qarang: Entoni L., TeleshiDL, CrownD. Kelib chiqishi // O'rgimchaklar dunyosida. 1992. № 2. P. 36--42). Bu madaniyat dastlab Podnenrovlar va Qora dengiz mintaqasida mahalliylashtirilgan. Chaushda, Quyi Dunayning Novoselskaya o'tish joyi yaqinida, ot va chavandozning eng qadimgi qo'shma qabri topildi. “Ushbu marosimlar (purushamsdha va astsamedha) oʻtgan asrda shakllangan arisvalar tomonidan qabul qilingan. Janubi-Sharqiy Yevropa, va miloddan avvalgi ming yillikning o'rtalarida. (Chaush tashkil etilganidan keyin taxminan 13 asr o'tgach) qisman Shimoliy-G'arbiy Hindistonga ko'chib o'tdi. U yerda bu marosimlar muqaddas adabiyotda o‘z aksini topgan... Hindistonda ham shunga o‘xshash qurbonliklar topilmagan. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, ular faqat Evropaning arives ajdodlari uyida qo'llanilgan" (Shilov 10.A. Dasht "piramidalari" muammolari // Tabiat. 1991 yil No 1 P 76-77). Quyida matnda tilga olingan “tasavvufiy markaz” aynan shu yerda joylashgan bo‘lishi kerak; hind-evropaliklarning kengayishi Arianaga, Hindistonga va Yaqin Sharqqa (xettlar, Maykop madaniyati deb ataladigan) va Hellasga (axeylar) kelgan.
Ruhoniy-shoirlar tomonidan avloddan-avlodga o'tib kelgan Keltlar ertaklari va afsonalarining murakkab fantaziya olamida g'olib kelt jangchisining qiyofasi hamma narsadan ustun turardi. Qahramonning qiyofasi keltlar uchun juda katta, ajoyib ahamiyatga ega edi. Keltlar dinida qahramon obrazi bilan xudo obrazi oʻrtasida oʻtib boʻlmaydigan chegara yoʻq edi;
xalq fantaziyasi qahramonni quyosh jangchisiga aylantirdi, o'z nurlari bilan dushmanlarga zarba berdi va xudo "o'z" xalqi tomonida oddiy odamlar bilan yonma-yon jang qildi. Bundan tashqari, Xudo va odamlar o'rtasida "oilaviy" munosabatlar mavjud edi, masalan, o'zlarini "Tuatha de Denan" - ma'buda bolalari deb hisoblagan qadimgi irlandlar orasida.
Ilk keltlar diniy qarashlari elementar kuchlar va tabiat hodisalarini ilohiylashtirishni ifodalagan. Ular tabiatning inson bilan gaplashishiga ishonishga asoslangan edi. So'zlovchi tabiatning tasviri keltlar folkloriga asoslangan ko'plab asarlarda takrorlanadi. Keltlarning o'zlari sehrli harakatlar va marosimlarning butun tizimidan foydalanib, tabiat bilan sehrli tilda "so'zlashdi".
Keltlar asosiy xudo sifatida Taranis xudosiga sig'inishgan. Taranis chaqmoqning hukmdori edi va shuning uchun uni Rim Yupiteri Momaqaldiroq va Slavyan Perun bilan solishtirish mumkin. Biroq, eng mashhur xudo bilim homiysi hisoblangan Bel1 yoki Belin edi. Uning muqaddas timsoli eman daraxtida o'sadigan ökse o'ti edi. Barcha kasalliklar va muammolar uchun davo hisoblangan omela kulti o'zgarib, hozirgi kungacha saqlanib qolgan: Angliyada oksal o'ti novdasi ko'pincha baxt va farovonlik ramzi sifatida Yangi yil arafasida uyni bezatadi.
Jangchi keltlarning e'tiqodlarida urush xudosi Belatukadorga sig'inish muhim o'rin tutgan. Britaniya orollarida jangchi ma'buda Belisama hurmatga sazovor bo'lgan.
Keltlar suvni butun hayotning asosiy printsipi va manbai, tug'ilish siri va kuchiga ega bo'lgan buyuk ona zaminning timsoli deb bilishgan. G'arbiy Evropadagi eng yirik daryolarning ko'pchiligi keltlar tomonidan unumdorlik bilan bog'liq ma'budalarning nomi bilan atalgan. Shunday qilib, brend Matrons nomi bilan atalgan - ayollik tamoyilini ramziy ma'budalar triadasi; Sena o'z nomini bu daryoning manbai bag'ishlangan ma'buda Sequanaga qarzdor. 1964 yilda olib borilgan qazishmalarda yog'ochdan o'yilgan va bu ma'budaga sovg'a qilingan 200 ga yaqin haykalchalar topilgan bo'lib, ulardan xulosa qilish mumkinki, bu joy hatto Rim hukmronligi davrida ham muqaddas va mo''jiza sifatida e'zozlangan. Angliyada Severn daryosi ma'buda Sabrina sharafiga nomlangan va Klayd daryosi ma'buda Klota nomiga qaytadi va hokazo. Keltlarda bunday "muqaddas" joylar juda ko'p bo'lgan va ularning barchasi uni himoya qiladigan va mushuk, qush yoki baliq shaklida yoki boshqa har qanday shaklda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan o'z qo'riqchi ruhiga ega edi.
Gallo-Rim davridan Matronlarga qaratilgan ko'plab bag'ishlov yozuvlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu ma'buda triadasi ham mehribonlik, ham haddan tashqari shafqatsizlikni ifodalaydi. Keltlar afsonalariga ko'ra, triada insonning tug'ilishi, uning hayoti va o'limi uchun javobgar edi. Shuning uchun u qiz, ayol va kampir sifatida tasvirlangani bejiz emas. Irlandiyada ularni Morrigan, Macha va Ba deb atashgan. Keltlar afsonalarining qahramonlaridan biri Dagda edi - yaxshi xudo, ko'p jihatdan yunon Herkulesni eslatadi. Yunon hamkasbi singari, u tayoq ko'targan va yelkasiga tashlangan hayvon terisi bilan tasvirlangan. U ko'pincha ma'buda Morrigan yoki daryo ma'budasi Boanning turmush o'rtog'i sifatida ishlaydi. Bular, shubhasiz, qadimgi agrar kultlarning aks-sadolari bo'lib, ular xudoning ikki shakli o'rtasidagi marosim nikohi shaklida kelgan.
Keltlar folklorida quyidagilardan biri aks etgan: qadimiy g'oyalar odamlarning asosiy vazifasi butun qabilaga tegishli bo'lgan erni va u orqali oliy xudoni himoya qilishdir. Ko'pincha, saqlanib qolgan toponimiyaga ko'ra, er bag'ishlangan xudolar orasida Lug xudosi bo'lgan. Ba'zi tadqiqotchilar uning ismini lotincha "lyuks" (yorug'lik) so'zi bilan bog'lashadi. Irlandlar 1 avgust kuni Yaylovlar kunini tantanali ravishda nishonladilar. Ba'zi afsonalarda Lug xudosi Lud yoki hatto Lir deb ataladi. Ilk o'rta asr asarlarida Lud London qiroli unvoniga ega; Lir nomi, keyinchalik Shekspir tomonidan o'zlashtirilgan, biz o'rta asr ingliz yozuvchisi Monmutlik Jefri (Gulfred) yozuvlarida topamiz.
"Muqaddas eman o'rmonlari" ni hurmat qilish keltlar orasida juda keng tarqalgan bo'lib, ularga maxsus bayramlar va marosimlar bag'ishlangan bo'lib, ular o'rmonlarda yoki tepaliklarda Druid ruhoniylari tomonidan o'tkaziladi. Bu animistik e'tiqodlarning ko'rinishlaridan biri edi, unga ko'ra daraxtlar ham, ulkan tosh monolitlar ham, bir tomondan, tabiiy kuchlarning timsoli bo'lsa, ikkinchi tomondan, ajdodlar ruhi uchun panohdir.
Keltlar Druid ruhoniylari asosan shamanlardir. O'z qabiladoshlari uchun ular o'liklarning ruhlari va xudolar bilan muloqot qilganlar edi. Druidlarni an'anaviy ravishda topishmoqlar shaklida shakllantirgan noyob falsafaning asoschilari deb hisoblash mumkin. Bu topishmoqlarda uchta raqam alohida ahamiyatga ega edi: u yoki ularda aytib o'tilishi kerak edi, yoki topishmoqning o'zi uch qismli tuzilishga ega bo'lishi kerak edi. Uchinchi raqamning "muqaddasligi" Keltlar orasida Matronlarga qaytdi - matriarxat davrida paydo bo'lgan shaklda ayollik tamoyiliga uch yuzli hurmat. Buning aks-sadosi zamonaviy Irlandiyada saqlanib qolgan ba'zi topishmoqlarning uch tomonlama tuzilishi:
“Qaysi uchta narsa tilsiz, lekin bilim bering? Taxmin qilish qiyin emas:
Bu ko'z, aql va xatdir." Keltlar madaniyati deyarli yozilmaganligi sababli, savol-javob usuli avloddan-avlodga qabilaning asosiy bilimlari, urf-odatlari va tarixini etkazishda keng qo'llanilgan va o'zini juda ishonchli usul sifatida isbotlagan. Topishmoqlar va umuman allegoriyalar druidlar she'riyati uchun xos edi. Ular marosim sirlarining bir qismini tashkil etgan va ko'proq aks-sadolarni ifodalagan dastlabki e'tiqodlar. Bunday she’riyat zamirida ishonch yotadi sehrli kuch so'zlar. Rim mualliflarining guvohliklariga ko'ra, bunday oyatlarni o'qish ko'pincha og'zaki musobaqa shaklida bo'lib, ishtirokchilarning har biri trans holatiga erishmoqchi bo'lganlarida, boshqalarning fikriga ko'ra, u ruhlar bilan aloqada bo'lib, o'ziga xos ruhlarga ega bo'lgan. bashorat sovg'asi.
Shamanistik marosim ko'pincha uni kuzatib turgan qabiladoshlarini shamanning hayvonga, ko'pincha ma'lum bir qabila totemiga aylanishi haqiqatiga ishontirish uchun ishlatilgan. Gallo-Rim davriga oid tosh haykallar saqlanib qolgan, ularda antropologlar "hayvonlarning xo'jayini" deb ataydigan xudo turiga qaytgan shoxli xudo Cernunnos tasvirlangan. U ovning xudosi edi va ovning natijasi butunlay uning marhamatiga bog'liq deb hisoblangan. Ingliz folklorida u ba'zan "Ovchi Gern" sifatida namoyon bo'ladi va hatto Shekspirda ham Vindzor o'rmonida ushbu xudoga bag'ishlangan muqaddas eman daraxti borligi haqida eslatib o'tish mumkin. Shoxli ovchining surati eng qadimiylaridan biridir - uning tasvirini eng qadimgi tosh rasmlarida topish mumkin. Ovchi va ovlangan narsa birlashgandek tuyulgan marosim ko'plab xalqlarga o'z rivojlanishining ma'lum bir bosqichida xos edi.
Keltlar qo'riqxonalari, qoida tariqasida, o'rmonlarda va ko'llar qirg'og'ida joylashgan; Keyinchalik yog'och va hatto toshdan ibodatxonalar qurila boshlandi. Keltlar qabilasi barcha boyliklarini qudratli xudo tomonidan himoyalangan deb hisoblab, shunday muqaddas joyda saqlagan. Rim legionlarining Angliyaga kelishi bilan Keltlar qo'riqxonalari muntazam ravishda talon-taroj qilindi. Tatsitning so'zlariga ko'ra, Rim askarlari devorlari qonga sepilgan g'orlarni, g'azablangan ruhoniylarni va qora kiyingan, qichqiriq va mash'alalarni silkitgan ayollarni ko'rdilar. Keltlar ruhoniylari, shubhasiz, Rimning bosib olish siyosatiga kuchli qarshilik ko'rsatgan va shuning uchun ularning ko'pchiligi inson qurbonligida ayblangan va yo'q qilingan. Yuliy Tsezar keltlar orasida odamlar va hayvonlarning keng tarqalgan qurbonligi haqida yozgan, ular novdalardan to'qilgan ulkan figuralar ichida yoqib yuborilgan, garchi bu dalillarning ishonchliligi biroz shubhali bo'lsa-da, chunki Rim mualliflari Angliyani zabt etish paytida har qanday yo'l bilan obro'sizlantirishga harakat qilishgan. ularning shimolga borishiga qarshilik ko'rsatgan "varvarlar". Shu bilan birga, Druidlar amaliyotida inson qurbonliklarini butunlay inkor etib bo'lmaydi. Masalan, keltlarning qit'a qabilalarining ruhoniylari o'zlari o'ldirgan, boshqa qabilalar bilan to'qnashuvlarda asirga olingan asirlarning ichaklari bo'yicha fol ochish bilan shug'ullangani ma'lum. Strabon, II asrda yashagan Rim tarixchisi. Miloddan avvalgi, Druidlar qurbonning orqa tomoniga qilich zarbasi bilan o'ldirganini va uning yiqilish yo'lini, konvulsiyalarning tabiati va qon oqimini taxmin qilishini yozadi. Keltlar orasida folbinlik keng tarqalgan edi. "
Shubhasiz, agar u butun qabila uchun zarur bo'lgan murakkab muammolarni hal qilmaganida, Druidlar instituti keltlar orasida ming yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lishi mumkin emas edi. Druid nafaqat shaman, balki tabib ham bo'lgan va gomeopatik tibbiyot bo'yicha keng bilimga ega edi. Avloddan-avlodga Druidlar qachon va qanday o'tlarni to'plash kerakligi va ularni qanday ishlatish kerakligi, qachon, qaysi vaqtda, kun va tun va oyning fazasini hisobga olgan holda davolashni amalga oshirish kerakligi haqida ma'lumot berishdi. . Druid, ayniqsa, dushman bilan tez-tez to'qnashuvlarda jangchilar olgan yaralarni davolashda mohir edi.
Biroq, Druidlarning shubhasiz obro'sini saqlab qolishga hissa qo'shgan eng kuchli omil shundaki, ular qabiladagi yoshlarning barcha ta'limini nazorat qilishgan va ko'pchilik uchun, birinchi navbatda, hurmatli o'qituvchilar bo'lib qolishgan. Galllarning ruhoniyligini tasvirlash. Tsezar uni uch guruhga ajratdi: bashorat qilish va falsafiy tadqiqotlarga ixtisoslashgan Vata: qahramon xudolarning ishlarini she'rlarda kuylagan bardlar va diniy marosimlarni bajarish, jamoat va shaxsiy qurbonliklarni o'z ichiga olgan druidlar. shuningdek, marosimlar masalalari bo'yicha hukm chiqarish. Bular deyarli mutlaq kuchga ega edilar, chunki qabila a'zosi yoki butun oila duch kelishi mumkin bo'lgan eng dahshatli jazo diniy marosimlarda qatnashishni taqiqlash edi.
Darhol Druid bo'lish mumkin emas edi. Druidlarga kirishdan oldin, bir nechta oraliq bosqichlardan o'tish kerak edi. Bardlar maktabiga birinchi navbatda odam kirdi.
O'qishning dastlabki yillarida bard poetika, kompozitsiya, qiroat hikmatlarini o'rgandi, agamalarning yashirin tilini, shuningdek, falsafa va huquqni o'rgandi. Keyingi etti yil davomida bard ko'proq maxsus fanlarni, xususan, turli voqealarni she'riy shaklga o'tkazish tamoyillarini o'rgandi. Va shundan keyingina ba'zi bardlar sehr, bashorat va diniy marosimlar sirlarini o'rganishga kirishdilar va druidlarga aylandilar. Bardlar keltlarning boshqa diniy institutlariga qaraganda uzoqroq davom etdi. Hatto o'rta asrlarda ham bardlarni zodagonlar saroylarida uchratish mumkin edi, garchi faqat saroy shoirlari rolida.
Keltlar tabiiy biologik ritmlarni va jamoa hayotini oylik oy tsikli bilan uyg'unlashtirishga imkon beradigan juda oddiy va qulay usuldan foydalanganlar. Ular nishonlagan to'rtta eng katta bayramlar to'qqiz oy farq qilgan va uch yillik tsiklni tashkil qilgan. Bu tsikl Oyning fazalari bilan bog'liq bo'lgan "yaxshi" va "yomon" oylarga bo'lingan va hatto har bir soat o'z ma'nosiga va kosmik tartibda o'z o'rniga ega edi.
Irlandiyaning marosim taqvimi 1-noyabrda Samhainning buyuk bayrami bilan boshlandi. Aslini olganda, bu yig'im-terim bayrami va ajdodlarni ulug'lash bayrami edi. Irlandiyada 1-noyabrdan oldin ham odamlar uyni ayniqsa ehtiyotkorlik bilan tozalashadi va uyning ruhini tinchlantirish uchun ovqatni maxsus joyga qo'yishadi.
Asosiy yozgi ta'til Irlandiyaliklar 1-avgust kuni nishonlagan Lug xudosi bayrami edi. Irlandiya va Shotlandiyaning baʼzi qismlarida u har yili chorvachilik yarmarkalari shaklida saqlanib qolgan, bu chorvachilikning qadimgi davrlar uchun katta ahamiyat kasb etganidan dalolat beradi. Keltlar.
- 1-may kuni Bel xudosi kuni nishonlandi: u unumdorlik bayrami sifatida nishonlandi. "May chiroqlari" deb ataladigan chiroqlar yoqildi, ular orasida mollar haydaldi. Kechqurun gulxanlar atrofida ramziy va ulug'lovchi raqslar uyushtirildi buyuk kuch quyosh nuri- hayot manbai.
- 1 fevral qish uyqusidan keyin "quyoshning qaytishi" ni nishonladi. Yana gulxanlar yoqildi, ularning alangasi yerni marosimlarni tozalash va yaxshi hosilni ta'minlash uchun zarur deb hisoblandi. Ushbu bayram keng tarqalgan folbinlik va "sinov to'ylari" bilan ajralib turardi. Er va xotin bo'lish uchun yoshlar bir-biriga yaqinlashib, o'pishlari kerak edi. Keyingi yil, agar nikoh muvaffaqiyatsiz bo'lsa, ular ajralishlari mumkin edi.
Yigitlar bayramning asosiy oloviga ism belgilari tushirilgan oq toshlarni otishdi. Yong'in o'chib, toshlarni olib tashlash uchun kul soviganida, yigitlar o'z toshlarini qidirishga shoshilishdi va uni topib, boshi bilan yugurib ketishdi.Toshini topa olmaganlar haqida shunday dedilar. xudolar uning ruhini qurbon qildilar va buning evaziga butun qabila uchun barcha yaxshiliklarni va'da qildilar.
Har bir marosim bayramida umumiy sulh tuzildi. Bunday bayramda zo‘ravonlik qilgan odam o‘limga mahkum qilingan va uni afv etishga hech kimning, hatto qabila boshlig‘ining ham haqqi yo‘q edi. Bayram kunlarida barcha turdagi o‘yinlar tashkil etilib, qonunchilik masalalari ko‘pincha hal qilindi. Keltlar orasida, Qadimgi Hindistonda bo'lgani kabi, qonunlar ham ishlab chiqilgan she'riy shakl va majburiyatlari ularga rioya etilishini nazorat qilishni o'z ichiga olgan kishilar tomonidan esga olindi. Qabilaning bosh "advokati" liderning yonida turib, qonunlarni druidlar, "qonunchilar" va shoirlarning katta yig'ilishi oldida o'qidi. Asosiy kodeksga kiritilgan barcha oʻzgartish va qoʻshimchalar yigʻilishda muhokama qilinib, qabul qilinganidan soʻng shoirlarga oʻtkazilib, shoirlar ularga yod olish, talqin qilish va yetkazishda qulaylik yaratuvchi sheʼriy shakl berishlari kerak edi.
Keltlar dinining aksariyati jangchini ulug'lashga qaratilgan edi. Keltlarning ideali do'stlar, shoirlar va yuzlab o'lik dushmanlar bilan o'ralgan jangda o'lim edi. Keltlar jangchisi butun hayotini o'limga tayyorgarlik ko'rish bilan o'tkazdi. Shuning uchun uning oson munosabat unga, uning qo'rqmasligi va mag'rurligi.
Klassik manbalar, shubhasiz, yalang'och jang qilgan tanlangan jangchilardan iborat mashhur Keltlar zarba qo'shinlarini jimgina o'tkazib yubormaydi. Ularning butun tanasi dushmanni qo'rqitish uchun mo'ljallangan murakkab ko'p rangli zarb bilan qoplangan. Tatuirovkadagi dominant rang ko'k edi - er ma'budasining muqaddas rangi. "Britaniya" so'zi o'zining tashqi ko'rinishiga tatuirovka bilan bog'liq degan fikr bor, chunki keltlar bosqinidan oldin Angliyada yashagan mahalliy qabilalar tilida "bo'yalgan" yoki "zarb qilingan" "mahr" yoki "bridan" kabi yangragan. Bular jangovar musofirlarni shunday atashgan.
Inson boshiga sig'inish diniy harbiy marosimlarda markaziy o'rin tutgan. Inson bosh suyaklari ziyoratgohlar va bezatilgan uylar eshigiga osilgan va bosh suyagi nafaqat dushman ustidan g'alaba qozonganining ishonchli dalili, balki g'olibni yovuz kuchlar ta'siridan ishonchli himoya qiladi, deb ishonilgan. Keltlar, inson boshidagi mistik kuch zabt etilganlarning o'limidan keyin ham g'olibga xizmat qilishda davom etishiga ishonishdi.
2-asrda Galliya boʻylab sayohat qilgan Posidonius. Miloddan avvalgi, Keltlar "bosh ovchilari" bilan uchrashdi. U shunday yozadi: «Ular jang maydonini tark etganlarida, mag‘lub bo‘lgan dushmanlarning boshlari otlarining bo‘yniga osilib qolgan; uyga qaytib kelgach, ularni uylariga kiraverishda mixlab qo'yishdi. Liviyda dushman qabila boshlig'i qanday qilib tantanali ravishda ma'badga olib kelinganligi tasvirini topish mumkin. Keltlarda bosh suyagini oltinga o'rnatish va ulardan ichimlik idishlari yasash odati bor edi. Diodor va Strabon (miloddan avvalgi 1-asr - miloddan avvalgi 1-asr) keltlarning eng hurmatli dushmanlarining boshlarini sadr yog'iga solib, mehmonlarga alohida g'urur bilan ko'rsatish odati haqida eslatib o'tadi.
Jangchining, ayniqsa rahbarning dafn marosimi keltlar orasida har doim tantanali ravishda o'tkazildi va marhum yondirilgan gulxan, marhumning qilmishlarini madh etuvchi maqtovli nutqlar va motam o'yinlari bilan yakunlandi. Ko'pincha, marhum bilan birga, oxiratda kerak bo'lgan hamma narsa, shu jumladan chorva mollari, hatto ba'zan xizmatkorlar va qullar ham marhum bilan birga yoqib yuborilgan. Marhumning o'g'illari o'z ixtiyori bilan o'limdan keyin ota-onasi bilan uchrashish umidida o'zlarini dafn marosimiga tashlaganliklari ma'lum.
Keltlar orasida ajdodlarga sig'inish juda rivojlangan bo'lib, bunga ikkala diniy tamoyil yordam bergan, unga ko'ra tiriklar bu dunyoda paydo bo'lgan ajdodlariga hurmat ko'rsatishlari kerak edi va qahramon ajdodni ulug'laydigan bard she'riyati.
Yuqorida aytib o'tilganidek, keltlar dini Xudo va inson o'rtasida, masalan, nasroniylikda mutlaqo zarur bo'lgan engib bo'lmaydigan chegarani chizishni talab qilmagan. Bundan tashqari, bu nafaqat o'ziga xos xususiyat, balki Keltlar sirlarining printsipi ham edi: ular haqiqat va fantaziyani butunlay birlashtirdi. Va agar nasroniylik yorug'lik va zulmat, ruh va tana va boshqalarning qarama-qarshiligini ta'kidlasa, kelt sirlarida biz bunday tushunchalarning to'liq aralashmasini ko'ramiz.
Ba'zi tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, sayohatga bo'lgan ishtiyoq keltlarni G'arbiy Evropaning barcha boshqa xalqlaridan ajratib turadi. Epik adabiyotda sayohat inson qalbi taraqqiyotining ramzi, inson boshdan kechirishi kerak bo‘lgan sinovlar ramzidir.
Keltlarning ma'naviy madaniyati, ijtimoiy tuzilishi va marosimlari haqida ko'p narsa aniq bo'ladi, agar ularning sayohatlari diniy zarurat bo'lgan deb hisoblasak. Buning sabablari juda ko'p.
Ilk klassik davrning kelt mualliflarida biz keltlar erlarining shimolida joylashgan jannat erlari haqida eslatib o'tamiz. U yerda yashovchi odamlar eng baxtlidir, chunki ular dushmanlikni ham, kasallikni ham bilishmaydi va xohlagancha yashaydilar. Keltlar afsonalari "baxt orollari" ga ishoralar bilan to'la va ularning ba'zilari suv ostida cho'kib ketgan. Qizig'i shundaki, boshqa dengiz xalqlari singari, keltlarning afsonalari dengizni hech qanday romantikasiz, sayohatlar bilan bog'liq bo'rttirilgan xavf-xatarlarsiz tasvirlaydi. Bu qabila yashaydigan haqiqiy dunyo va navigatsiya qahramonlari tomonidan "etti dengiz" dan tashqarida kashf etilgan "yangi erlar" tavsifiga xos bo'lgan mutlaq fantaziya o'rtasidagi bog'liqlik kabi ko'rinadi. Mana, dengizdan yolg‘iz devning oyog‘i chiqib turibdi, uning tepasida faqat pastdagi eshik orqali yetib borish mumkin bo‘lgan orol va yuqoridan va dengizga qadar oltin to‘r osilgan ulkan kvadrat kumush ustun bor. , va devor bo'ylab aylanib yuradigan ulkan hayvonga ega bo'lgan orol, butun orolni halqa bilan o'rab olgan. Bu xayoliy dunyoga xos narsa shundaki, sayohatchi qahramonga unda hamma narsa beriladi: ovqat, muhabbat, boshpana, maslahat va hayajon, lekin u o'z xohishiga ko'ra u erdan hech narsa olishga haqqi yo'q. Har qanday o'z xohish-irodasi uning uchun jiddiy oqibatlarga olib keladi. Bunday rivoyatlardagi obrazlar tizimini sinchiklab tahlil qilish va uni boshqa ma’lum qadimiy yodgorliklar bilan solishtirish shuni ko‘rsatadiki, bular sirli narigi dunyoni tasavvur qilishga uringan juda qadimiy og‘zaki an’analar izlaridir.
Yangi davrning birinchi asrlarida kelt madaniyati va dini tanazzulga yuz tutgan va kuchli tashqi impulsga muhtoj bo'lgan bo'lishi mumkin. Bunday turtki 5-asrda paydo bo'lgan xristianlik g'oyalari edi. asl Keltlar erlarida tarqala boshladi. Eski din yangi diniy g'oyalarga dushmanlik ko'rsatmadi; ehtimol, aksincha, juda faol sinkretizatsiya jarayoni sodir bo'ldi. Taxminan 432 yilda Irlandiyada bir odam paydo bo'ladi, u keyinchalik Sankt-Peterburg ismini oladi. Patrik va u juda g'ayratli ravishda nasroniylikni targ'ib qila boshladi va ko'plab izdoshlarni oldi.
Bir kuni, afsonada aytilganidek, qizlar G'arbiy qirol Go'zal Etne va Qizil atirgul Fedelm, odatdagidek, muqaddas quduqqa yuvinish uchun kelishdi. Patrik allaqachon o'sha erda o'tirgan, o'n ikki kishi oq libosda (an'anaviy Keltlar ruhoniyligiga xos) va qo'llarida kitoblar (yangi bilimlar ramzi) bilan o'zlarini "muqaddas" joyning qo'riqchilari deb hisoblagan. Malikalar Patrikga quyidagi savollarni berishdi:
Sizning xudongiz kim? Va u qayerda?
U osmondami yoki yerdami?
Yer ostidami yoki yer ustidami?
Dengizlarda yoki daryolarda?
U yoshmi? U chiroylimi?
Uning o'g'illari yoki qizlari bormi?
Balki u abadiy tiriklardandir?
Va Patrik ularning savollariga javob berish va ularga haqiqiy imonni o'rgatish uchun ularning qo'llaridan ushlab, ularga "osmon shohi bilan birlashishlari to'g'ri ekanligini aytdi, chunki ular er shohining qizlari".
Irlandiyada yangi dinga o'tish osonlashdi, chunki o'sha paytda u Evropaning qolgan qismi boshdan kechirayotgan g'alayonlardan uzoq edi. An'anaviy keltlar e'tiqodlari, urf-odatlari, marosimlari asta-sekin talablarga moslashtirildi. yangi imon. Keltlarning ko'p qahramonlari va ma'budalari xristianlashtirilgan.
Xristian dinining qadimgi keltlar e'tiqodlari va urf-odatlari bilan qo'shilishi Rim cherkovi siyosatining natijasi edi. Masalan, Buyuk Papa Grigoriyning xabari ma'lum, u 601 yilda missionerlarga shunday deb yozgan edi: "Agar Britaniyadagi ibodatxonalar yaxshi qurilgan bo'lsa, ular shaytonga sig'inadigan joylardan haqiqiy sajdagohlarga aylanishlari ma'qul. Xudo: odamlar, ularning ma'badlari vayron bo'lmaganini ko'rib, uning qalbidagi aldanishlardan voz kechish osonroq bo'ladi va haqiqiy Xudoni bilib, uni sevib, U borgan joylarni ziyorat qilish osonroq bo'ladi. o'rganib qolgan."
Keltlar sargardonligi ham nasroniylikka yaxshi xizmat qilgan. Irlandiya va Shotlandiya rohiblari ko'pincha uzoq sayohatlarga chiqishdi, bu Irlandiya va Shotlandiya dengizlaridagi deyarli barcha muhim orollarning o'z monastirlariga ega bo'lishiga olib keldi. Bir nazariyaga ko'ra, 795 yilda, ya'ni daniyaliklardan 65 yil oldin, irland rohiblari Islandiyaga tushib, qirg'oqqa joylashdilar. Keyin kelgan daniyaliklar u erda Irlandiya kitoblari va qo'ng'iroqlarini topdilar. Farer, Orkney, Shetland va boshqa orollarga etib borgan Skandinaviyaliklar ular "papalar" dan sezilarli darajada oldinda ekanliklarini aniqladilar, chunki ular hayot tarzi Skandinaviyanikidan keskin farq qiladigan sarguzashtli rohiblar deb atashgan.
To'liq qaramay ajoyib originallik Keltlar xristianligi, mahalliy cherkov har doim Rimni o'zining ruhiy markazi sifatida tan olgan. Ular o'rtasida hech qanday ishqalanish yo'q deb aytish mumkin emas, lekin ishlar to'qnashuv darajasiga kelmadi. Birinchi jiddiy to'qnashuv juda g'ayrioddiy vaziyatda sodir bo'ldi. Rim tonsurni boshning yuqori qismidan soqol qilishni talab qildi, kelt rohiblari esa quloqdan quloqqa qadar keng chiziqni tarashga odatlangan. Bahsga sabab bo'lgan ikkinchi masala Pasxani belgilash usuli edi. Keltlar madaniyati mifologiyasi Druid
Evropa kelt nasroniyligining o'ziga xosligi uchun poklik g'oyasiga qarzdor. Afsonaga ko'ra, bir kuni St. Patrik irlandlarga jannat va do'zax haqida gapirib berdi. Ular, o'z navbatida, agar Sankt-Peterburg bo'lsa, o'sha joylarning haqiqatiga ishonish osonroq bo'lishini aytishdi. Patrik ulardan biriga yer ostiga kirishga ruxsat berdi va keyin u erda ko'rganlarini boshqalarga aytib berdi. Avliyo rozi bo'ldi va tez orada ancha chuqur shaxta qazildi. Bir irlandiyalik sayohatga tayyorgarlik ko'rdi, qolganlari esa undan o'rnak olishga qaror qilishdi. Mahalliy abbotning ruxsati bilan hamma shaxtaga tushib, do'zax va poklik azoblaridan o'tishdi. Bu yo‘lga chiqqanlarning ba’zilari ortga qaytmadi, qaytib kelganlar esa kulmadilar, o‘yin-kulgiga qo‘shilmadilar. 1153 yilda ritsar Ouen bu konga tushdi va keyinchalik uning sarguzashtlarini tasvirlay oldi va qo'lyozma Evropada ajoyib muvaffaqiyatga erishdi.
Giraldus Cambrensisning hikoyasiga ko'ra, bu g'alati voqealar sodir bo'lgan orol ikki qismga bo'lingan. Rohiblar biriga joylashdilar, ikkinchi qismi esa yovuz ruhlarning kuchiga topshirildi. Ba'zi irlandiyaliklar o'z ixtiyori bilan gunohlarini yuvish uchun bu ruhlarning kuchiga taslim bo'lishdi. Orolning bu qismida to'qqizta chuqur qazilgan, ularda tunni o'tkazishni istaganlar yovuz ruhlar tomonidan ming xil yo'llar bilan azoblangan. Bunday chuqurga tushish uchun episkopdan ruxsat olish kerak edi. Uning vazifalariga tavba qilgan gunohkorlarni bu xavfli ishdan qaytarish kiradi. Agar gunohkor turib olishda davom etsa, uni tantanali ravishda konga olib borishdi, dushman kuchlari bilan jang qilishda o'zini tetiklashi uchun bir bo'lak non va bir ko'za suv berishdi va arqonga tushirishdi. Ertasi kuni bir xizmatkor kelib, teshikka arqon tushirdi. Agar gunohkor uni ushlagan bo'lsa, ular unga yordam berishdi va uni xoch va qo'shiqlar bilan tantanali ravishda cherkovga olib borishdi va agar hech kim arqonga yaqinlashmasa, xizmatkor shunchaki shaxtaga kirishni yopdi va chiqib ketdi. Keyingi davrlarda ziyoratchilar bu orolda to‘qqiz kun bo‘lgan. Shu munosabat bilan xoch yurishi uyushtirildi, avliyolar kameralarida xizmatlar o'tkazildi va kuniga bir marta ziyoratchilar muqaddas ko'ldan ichishdi. To'qqizinchi kuni hammasini konga olib kelishdi. Ularning ustiga duo o'qildi, yaqinlashib kelayotgan xavf haqida ogohlantirishlar eshitildi va biridan dahshatliroq holatlar keltirildi. Gunohkorlar dushmanlarini kechirib, so‘nggi soatlari kelgandek bir-birlari bilan xayrlashib, konga tushdilar. Quyida ular bir-biriga yaqin turib, kechayu kunduz o'tkazdilar. Bu konda barcha noloyiq va imonsizlarni yutib yuboradigan tubsizlik bor, degan xalq e'tiqodi bor edi. Qaytib kelgach, chuqurga tushgan har bir kishi ko'lda suzishdi va bu ularning poklanishining oxiri edi. "Avliyoning pokxonasi" ning mo''jizaviy kuchiga ishonish. Patrik o'rta asrlar davomida o'zgarmas bo'lib qoldi.
Xristianlik keltlarga qarzdor bo'lgan yana bir mavzu - bu "muqaddas kosa" mavzusi. Barcha Keltlar mifologiyasi to'qqizta peri tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan sehrli qozon bilan bog'liq hikoyalar bilan to'ldirilgan. Bu sehrli idish shoirlarga ilhom baxsh etadi, hikmat beradi, kelajakni bashorat qiladi va koinot sirlarini ochib beradi.
Xristian elementlari Grail afsonalariga juda erta kiritilgan. Bularga Grail va Masih oxirgi kechki ovqatda ishlatgan kosa o'rtasidagi aloqa kiradi. IN XIII boshi V. Grail ilohiy rahm-shafqat ramzi bo'lib, uning aloqasi rahm-shafqat masalalarini va ruhni qutqarish uchun inson erkinligining ma'nosini ko'rib chiqqan Klervaux Bernardning (1090-1153) mistik ta'limotlari bilan bog'liq.
Qirol Arturning afsonalarini barcha xilma-xilligi va tasvirlarning murakkabligi bilan Keltlar fantaziyasining entsiklopediyasi deb atash mumkin. Qanday qulaylik va tezlik o'rta asr Evropasi bu afsonalarni qabul qildilar: bugungi kungacha Apuliyada va hatto Sitsiliyada qirol Artur haqidagi afsonalar tirik, ularda u g'ayritabiiy shaklda mavjud. Artur obrazi asta-sekin afsonaviy qahramon va "o'lmas quyosh jangchisi" ning xususiyatlariga ega bo'ldi. U Sankt-Peterburgga juda o'xshaydi. Maykl - zulmat kuchlarini mag'lub qiladigan yorug'lik xo'jayini.
Ular o'z ishlarini shunday yakunlaydilar yer tarixi kelt qabilalarining xudolari va qahramonlari.
Ular gender va shahvoniylik haqida progressiv qarashlarga ega edilar
Keltlarni qullikka bo'lgan qarashlari nuqtai nazaridan ilg'or deb atash qiyin, lekin ayollar va jinsiy aloqada ularni progressiv deb hisoblash mumkin. Hatto nisbatan progressiv qabila jamiyatida ham patriarxat hukmronlik qilgan. Ammo bu ayollarning ovoz berish huquqiga ega emasligi, hokimiyat tepasida bo'lishi yoki hatto jangchi yoki oliyjanob bo'lishi mumkin emasligini anglatmaydi. Aslida, buning aksi. Xususan, Rim istilosidan oldin kelt ayollari qirolicha Budikkada bo'lgani kabi qabilalar ustidan hukmronlik qilishlari mumkin edi.
Boudicca odatdagidan yiroq bo'lib ko'rinadi, lekin u baribir eramizning 60-yillari atrofida o'limigacha hokimiyatni ushlab, o'z xalqini boshqargan bir necha kelt ayollaridan biri edi. U o'z qabilasining malikasi bo'lib, jangchilarni Rim imperiyasiga qarshi boshqargan.
Gender va jinsiy aloqa masalalari haqida gapiradigan bo'lsak, kelt madaniyatining bir elementi keng tarqalgan bo'lib, ayollar nafaqat hokimiyat lavozimlarini egallashlari mumkin, balki kelt erkaklari ko'pincha boshqa erkaklarning "kompaniyasini" afzal ko'rishadi, degan ishonch edi. Erkaklar o'zlarining erkak sheriklari bilan jinsiy aloqada bo'lishga intilishlari odatiy hol edi. Shuningdek, kelt madaniyatidagi ayollar o'z zamondoshlarining tarixiy yozuvlariga ko'ra, erkin sevgini qo'llashgan.
Ular vahshiy emas edilar, lekin bosh ovchi edilar
Keltlar vahshiylikdan uzoq edi, garchi tarix ularni ko'pincha shunday tasvirlagan. Ular ilg'or jamiyat bo'lib, o'zlarining tashqi ko'rinishidan juda tashvishlanar va g'ururlanadilar va Gretsiya va Rim imperiyasida oddiy odamlar qilganidek, sharobni biluvchilar uchun uni suv bilan suyultirish haqiqiy haqorat ekanligini tushunish uchun etarlicha dono edilar. Ammo bu ularning hech bo'lmaganda vahshiy va vahshiy deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan bir nechta faoliyat bilan shug'ullanmaganligini anglatmaydi.
Ushbu amaliyotlarning asosiysi - inson qurbonligidan tashqari - bosh ovlash. Ritual qurbonlik kabi, keltlar o'rtasida bosh ov qilish, asosan, din tomonidan boshqarilgan. Keltlar jangchining boshi uning ruhini o'z ichiga oladi, deb ishonishgan, shuning uchun siz uning boshini olib, uning ruhini egallab oldingiz. Bu, hech bo'lmaganda, ularning boshlarini nima uchun ovlaganligi haqidagi mashhur nazariyalardan biridir, garchi aniq sabab noma'lum va qabiladan qabilaga va jangchiga qarab farq qilishi mumkin, chunki bu amaliyot Keltlar qabilalarining ko'pchiligi o'zgarganidan keyin ham davom etgan. Xristianlik.
Keltlar uchun uchta raqam katta ahamiyatga ega edi
Ularning e'tiqod tizimining aksariyati "uchlik" tushunchasiga asoslangan edi. Xususan, keltlar uchun bu dunyoda hamma narsa "uchlik" shaklida paydo bo'ldi. Masalan, uchta shohlik (osmon, yer va dengiz), shuningdek, uch turdagi xudolar (shaxsiy, qabila va ruhlar).
Keltlarda uchta xudo yo'q edi, ularning ko'plari bor edi. Biz uch xil xudolar haqida gapiramiz: yolg'iz qolganingizda sizni hidoyat qiladiganlar, guruh bo'lganingizda siz bilan birga bo'lganlar va uyingizni himoya qiladiganlar. Oddiy qilib aytganda, uchlik bir butunni hosil qilish uchun birgalikda uchta narsadir. Bu kosmologiya va astrologiyaning muhim qismi - Druid butparastligining ajralmas qismidir.
Keltlar asosan mushriklar edi
Oxir-oqibat, ba'zi kelt qabilalari nasroniylikni qabul qildilar ruhiy yo'l. Ammo ko'pincha ular ko'p xudolarga sig'inish - shirkni qabul qilishdi. Ularning ko'plab xudolarga sig'inishlari g'alati emas, chunki yunonlar va rimliklar kabi zamondoshlari ham xuddi shunday bo'lgan. Keltlar butparastligi yoki kelt politeizmining asosiy vakillari Druidlar edi.
Ajabo, zamonaviy odamlar Druidlar va Druidry haqida biladigan narsalarning aksariyati Yuliy Tsezardan keladi. Shubhasiz, Druidlar haqidagi ba'zi bilimlarni, ehtimol, Qaysarni hisobga olsak, tuz donasi bilan olish kerak. 
va uning imperiyasi keltlar bilan tez-tez urush olib bordi. Biroq, Qaysar o'z avlodlariga Druidlarni etkazdi 
muallimlar va ruhoniylar bo‘lgan, shuningdek, bu qabilalar ichidagi jinoyatlar va janjallar natijasida qabul qilingan qarorlar va jazolar haqida gapirib bergan.
Yulduzlar keltlar dinida va druidrida muhim rol o'ynagan. Keltlar, shuningdek, o'z xudolarini tinchlantirish uchun marosim qurbonliklari bilan shug'ullangan (to'qilgan odamni yoqish bilan - uning ichida qurbonlar bilan) va ruhlarning ko'chishiga ishonishgan.
Keltlar aslida Keltlar emas edi
Bu g'alati tuyuladi. Ammo bu birinchi qarashda ko'rinadiganidan ancha sodda. Gap shundaki, keltlar deb hisoblangan guruh aslida keltlar emas, hech bo'lmaganda qadimgi rimliklar rimliklar yoki qadimgi yunonlar yunonlar bo'lgan degan ma'noda emas. Buning sababi, keltlar bir guruh emas edi; ular ko'plab qabilalardan, jumladan, gallar, britaniyaliklar, gallar va galatlar va boshqalardan iborat edi. "Keltlar" aslida bu turli qabilalar ishlatgan til va bir nechta shunga o'xshash lahjalarni anglatadi.
Bu qabilalarning barchasini bitta nom ostida to'plash - bu yana, yunonlar va rimliklar kabi zamondoshlar tomonidan qilingan, chunki keltlarning o'zlari yozuvlarni yuritmagan - ehtimol noto'g'ri. Ba'zi tarixchilarning ta'kidlashicha, tillar etarlicha turlicha bo'lgan va guruhlar shu qadar tarqalib ketgan (sharqda Turkiyagacha va g'arbda Atlantika okeanigacha), qabilalarning aksariyati birlashgan bo'lishi ehtimoldan yiroq emas. nima bo'lganda ham. Darhaqiqat, ularning rimliklar tomonidan mag'lubiyatga uchrashining bir qismi birlik yo'qligi edi, deb ishoniladi. Aslida, Galliyani kelt deb atash nemisni yevropalik deyishga o‘xshaydi. Texnik jihatdan to'g'ri, lekin juda umumlashtirilgan.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan
Kirish
1-bob
1.1 Umumiy tarixiy ma'lumotlar
1.2 Tashqi ko'rinish, xarakter va kiyim
2-bob
2.1 Druidlar, an'analar va qurbonliklar
2.2 Darrowdan kitob
2.3 San'atning rivojlanishi
2.4 Galliya va Markaziy Yevropadagi keltlar haykali
2.5 Keltlar niqoblari
2.6 Keltlar uslubi
2.7 Keltlar xochi
3-bob
3.1 Zamonaviy davrda keltlar
3.2 Keltlar dunyoga nima qoldirgan?
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
Ilovalar
Kirish
Men tanlagan "Keltlar madaniyati" mavzusining dolzarbligi birinchi navbatda uning jahon madaniyati va san'atiga ta'sirida namoyon bo'ladi. Miloddan avvalgi so'nggi ming yillikda keltlar. Evropaning katta qismining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi va Rim davlatining qudratiga putur etkazdi. Yozma manbalar va butun Evropa bo'ylab arxeologik tadqiqotlarning boy natijalari uni hozirda to'liq tiklash imkonini beradi qiziqarli hikoya, miloddan avvalgi 6-5-asrlar knyazlik markazlari davridan boshlab. e., miloddan avvalgi o'tgan asrning oxirigacha bo'lgan yakuniy tashkiliy davrigacha Janubiy va Markaziy Evropadagi vayronkor reydlar davri. e., va strategik va ishlab chiqarish markazlari davri bilan tugaydi, shahar shakllanishidan farqli o'laroq. Yozma manbalar va arxeologik materiallar keltlar jamiyatining rang-barang tasvirini beradi, bu erda harbiy element bilan bir qatorda qo'shiqchi-bardlar, ruhoniylar va folbinlar, ayniqsa, sirli druidlar toifasi katta rol o'ynagan.
Ishning maqsadi Keltlar hayotining barcha jabhalarini ko'rib chiqish, ularning madaniyati haqida to'liq tasavvurga ega bo'lish va Keltlar tsivilizatsiyasining merosi bilan tanishishdir.
Asarni yozishda men quyidagi manbalardan foydalandim:
Filipp Yang. Keltlar tsivilizatsiyasi va uning merosi. Muallif keltlar hayotining barcha jabhalarini: ularning turmush tarzi, kiyim-kechak va uy-joy, jamiyatdagi erkak va ayolning mavqei, iqtisodiy tuzum, diniy g'oyalar, ularning xudolari va qahramonlari, ziyoratgohlari, kesilgan boshlarga sig'inishini o'rganadi. . Umuman olganda, asar eng muhim Yevropa madaniyatlaridan birining relyefi tasvirini beradi.
Leroux Fransua. Druidlar. Fransuaza Leruning kitobi Yevropa antik davrining eng sirli hodisalaridan biri – druidlarga bag‘ishlangan. Irlandiya va Uels manbalariga asoslanib, frantsuz tadqiqotchisi o'z kitobida kelt ruhoniylarining qadimgi marosimlari, sirli amaliyotlari va ushbu kuchli tartibni tashkil qilish tizimini qayta tiklaydi.
A.N. Fantalov. Hind-Yevropa va uning mifologik tasvirlari. Buyuk Pyotr nomidagi antropologiya va etnografiya muzeyidagi xalqaro simpozium materiallari, Sankt-Peterburg. 1999 yil.
Shuningdek, adabiyotlar ro'yxatida ko'rsatilgan A. Krivosheina, G. Aleksandrovskiyning maqolalari va ba'zi Internet manbalari.
Bob 1
1.1 Umumiy tarixiy ma'lumotlar
Keltlar, tadqiqotchilarning fikricha, hind-evropaliklarning kuchli migratsiya to'lqinining bir qismi edi. Ammo uning qayerdan kelgani haqidagi savolga turlicha javoblar beriladi. Ikkita asosiy versiya mavjud: biri keltlarning ajdodlari vatanini hozirgi Eron, Afg'oniston, Shimoliy Hindiston hududi bilan bog'laydi, ikkinchisi Nordic deb ataladigan, ularning kelib chiqishini shimolda, orollardan birida qidiradi. Keltlar tsivilizatsiyasining beshigi bo'lgan.
Evropada keltlarning tarixi boshlangan III ming yillik Miloddan avvalgi. va arqonli buyumlar va jangovar o'qlar madaniyati bilan bog'liq. Keltlar aholi punktlarining izlari Germaniyaning janubi va g'arbiy qismida, Avstriyada va Frantsiyaning ba'zi hududlarida uchraydi. Hallstatt davri (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar) keltlar tsivilizatsiyasining sezilarli yuksalishi bilan ajralib turadi. Ushbu davrdagi tepaliklardan birida mashhur "malika" dafn etilgan, u erda eng yaxshi asarning ko'plab bezaklari topilgan. Tadqiqotchilarning fikricha, bu dafn kelt jamiyatidagi ayollarning yuksak mavqei haqida gapiradi va Britaniyada qirolicha Budika va Irlandiyada afsonaviy qirolicha Medb mavjudligining adabiy dalillarini tasdiqlaydi.
Miloddan avvalgi 500 yildan Keltlar butun Evropa bo'ylab joylasha boshladilar. Ular hozirgi Germaniya, Fransiya, Belgiya, Shveytsariya, Shimoliy Italiyani egallab, Rimga yetib, Ispaniyani bosib olib, u yerda kelto-iber madaniyatini yaratdilar, Kichik Osiyoda Galatiya davlatini tuzdilar, Britaniya orollariga joylashdilar, miloddan avvalgi 279-yil. Gretsiyani bosib olgan. Ular hatto Kievga ham yetib kelishgan deb ishoniladi. Miloddan avvalgi 335 yilda. Dunayda keltlar Makedonskiy Aleksandr bilan uchrashdi. Va buyuk sarkarda nimadan qo'rqishlarini so'raganda, qo'rqmas jangchilar: "Biz faqat bir narsadan qo'rqamiz - osmon bizning ustimizga tushmasligidan qo'rqamiz". Shunday deydi afsona.
Materikda, Yevropada yashagan keltlarni rimliklar gallar, yunonlar esa galatiyaliklar, orol keltlarini bretonlar deb atashgan.
Miloddan avvalgi 279 yilda. Katta qo'shinni boshqargan Keltlar rahbari Brennus Delfidagi Apollon ibodatxonasini tahqirlash va talon-taroj qilishni maqsad qilgan, ammo go'yo momaqaldiroq boshlanganidan qo'rqib ketgan va u dahshatli alomat deb hisoblagan. Miloddan avvalgi 278 yilda. o'n mingga yaqin keltlar (shu jumladan ayollar, bolalar va qullar) sulolaviy kurashda yordamga muhtoj bo'lgan Bitiniya qiroli Nikomed I ning taklifiga binoan Kichik Osiyoga o'tdi. Keyinchalik ular Sharqiy Frigiya, Kapadokiya va Markaziy Anadoluda joylashdilar va miloddan avvalgi 230 yilgacha davom etgan Galatiya davlatini yaratdilar.
O'rnashib ketayotganda keltlar mahalliy qabilalar: iberiyaliklar, iliriyaliklar, frakiyaliklar bilan aralashib ketishdi, ammo ularning ba'zilari uzoq vaqt davomida o'z shaxsini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi (Lingons, Boii), bu ularning sonining kamligi sabablaridan biriga aylandi. Masalan, milodiy 58 yilda. 263 000 gelvetiy va atigi 32 000 boii bor edi. Keltlar janubiy Fransiya qadimiy shahar-davlatlar bilan faol hamkorlik sharoitida rivojlangan va shuning uchun ham bir-biridan eng koʻp farq qilgan yuqori daraja madaniyat. Miloddan avvalgi 2-asrda rimliklar tomonidan haydalgan. Italiyaning shimolidan (Cisalpine Gaul deb ataladigan joydan) Keltlar markaziy va shimoli-g'arbiy Bogemiyaga joylashdilar (bular Boii qabilalari bo'lib, hudud Boii - Boii vatani - Bogemiya nomini oldi).
1.2 Tashqi ko'rinish, xarakter va kiyim
Ba'zi qadimgi yozuvchilarning ta'riflariga ko'ra, Keltlar baland bo'yli, ko'k ko'zlari, ochiq jigarrang sochlari va nozik terisi bor edi. Biroq, barcha keltlarni ushbu tavsifga kiritish mumkin emas. Kelt jangchilarining, ya'ni etakchi ijtimoiy tabaqa vakillarining dafn marosimlari topilgan Markaziy Yevropa, erkaklar bo'yida katta farq borligini ko'rsatadi. Masalan, Brno-Malomeritsadagi Keltlar qabristonida ancha past bo'yli (tana uzunligi taxminan 150 sm) qurollangan odamlar bilan birga o'rta va baland bo'yli jangchilar dafn etilgan (42-qabrda taxminan 195 yoshli odam yotgan edi. sm balandlikda).
Jigarrang sochlarni ham umumiy xususiyat deb hisoblash mumkin emas, chunki biz turli manbalardan bilamizki, keltlar ko'pincha sun'iy vositalar, turli xil eritmalar, sovun va bo'yoqlar yordamida soch rangini o'zgartirgan. Bundan tashqari, ular o'zlarini bo'yashdi va Rimda shoir Propertius o'z sevgilisini o'zini keltga o'xshatgani uchun qoralaydi. Erkaklar esa soch turmagi joyida yaxshiroq turishi uchun sochlarini qandaydir ohak eritmasi bilan bo'yashdi, keyin ularni tarashdi, bu esa ularni satirlarga o'xshatib qo'ydi. Shuning uchun biz qadimgi davrlarda keltlarning uzun, qo'pol sochlari haqida ma'lumot topamiz. Diodor ta'kidlaganidek, ba'zi erkaklar soqol qo'ygan, boshqalari soqol qo'ygan. Zodagonlar yonoqlarini qirib tashladilar, lekin mo'ylovlarini shunchalik uzun qoldirdilarki, ular og'zini yopishdi.
Keltlarni tavsiflashda, qadimgi davrlarda ular odatda jangovar, jasur va epchil, lekin ba'zan bolalarcha sodda ekanligi qayd etilgan. Urush ularning ishtiyoqi bo'lib tuyuldi (Strabon). Ular jang va sarguzashtlarni, shuningdek, o'yin-kulgi va ziyofatlarni yaxshi ko'rardilar. Ularning suhbatdoshligi ko'pincha suhbatdoshlik bilan chegaralanadi. Sayohatchilar va savdogarlarni to‘xtatib, qayerdan kelganlari haqida so‘rashdi. Ular olgan ma'lumotlar ko'pincha bo'rttirilgan. Ularning tasavvurlari juda rivojlangan va qadimgi manbalarga ko'ra, diniy an'analarga ishtiyoqi bor edi. Qaysarning so'zlariga ko'ra, ular o'zgarmas xalq edilar, har doim yangi narsaga ochko'z edilar va ko'rganlari va qaerdadir o'rganishlari mumkin bo'lgan hamma narsani taqlid qilish qobiliyatiga ega edilar. Arxeologik topilmalar shuni ko'rsatadiki, keltlar nafaqat boshqa odamlarning modellariga taqlid qila olishgan, balki ular tufayli ijodkorlik ular mazmunini berib, ularni qayta yaratdilar. Shuningdek, ularda tashqi ulug'vorlik va ulug'vorlikka bo'lgan ishtiyoq juda rivojlangan.
Diodorning xabar berishicha, kelt xalqi rang-barang kiyimlarni, chiziqli va katakli matolarni yaxshi ko'rar edi. Hatto Hallstatt davrida ham jun matolar yuqori sifatli va rangli naqshlarga ega edi. La Tene davrida ayollar o'z kiyimlarini gullar bilan bezashni yaxshi ko'rardilar va olijanob ayollar qadimgi davrlarda bo'lgani kabi, ularni oltin ip bilan kashta qilishdi. Rim istilosidan oldin, ko'ylaklar va plashlarning keng tarqalgan bezaklari bo'lgan.
Keltlar matodan tikilgan kiyimlarni yelkalariga jig'a, jangchilar odatda temir, olijanob ayollar bronza, ba'zan kumush, ko'pincha marjon va emal bilan bezatilgan yuqori badiiy asar bilan bog'langan. Ayollarning ba'zi dafnlarida elkalari va ko'kragidagi ko'p sonli broshlar hayratlanarli.
Erkaklar kamariga qilichli g'ilof ham bog'langan. Belbog'lar charmdan yoki bronza sakkizdan yasalgan rishtalardan yasalgan va odatda ikki qismdan iborat edi. 2-bosqichga va o'tgan asrlar Bularga old tomonida boy bo'rttirma bilan tekis o'zaro bog'langan bo'g'inlardan yasalgan temir kamar zanjirlari kiradi.
Keltlar poyafzallari, ham kichik yog'och sandallar, ham zig'ir yoki taglikli charm poyabzallar hatto Rimda ham mashhur edi. (1-2-rasm)
Shunday qilib, keltlar Evropadagi eng jangari xalqlar edi. Tarixda keltlar nomi bilan tanilgan til va madaniyatga yaqin qabilalar (bu nom qadimgi yunonlar, rimliklar ularni Gallar deb atashgan) taxminan uch ming yil oldin deyarli butun Evropa bo'ylab joylashdilar. Ularning qit'ada qolishlari sohadagi ko'plab muvaffaqiyatlar bilan ajralib turdi moddiy madaniyat qo'shnilari tomonidan ham foydalanilgan.
2-bob
2.1 Druidlar, an'analar va qurbonliklar
Keltlar xudolarning boy panteoniga ega edi, garchi ular haqida ko'p ma'lumotlar saqlanib qolmagan. Din dunyo daraxti g'oyasiga asoslanadi (eman daraxti shunday hisoblangan). Odamlarni qurbon qilish faqat o'ta og'ir holatlarda, mamlakat yaqinda halokat tahdidi ostida bo'lganida amalga oshirildi.
Keltlar mifologiyasi an'analarga yunon va rimlikdan kam boy emas va insoniyat tsivilizatsiyasining rivojlanishida bir xil darajada muhim rol o'ynagan.
Jasur Kuchulayn, Artur va uning davrasidagi xudolar, Finning jasoratlari, Danu ma'budasi qabilasi, Tristan va Izoldaning sevgisi haqidagi afsonalar Shekspir, Wordsvort, Tennison, Tolkien va boshqa ko'plab odamlarning ilhomlantirilgan tasavvurlari uchun boy material bo'ldi. jahon adabiyoti klassiklari.
Druidlar, diniy kultni amalga oshirish, oliy sud hokimiyati va ta'lim qo'llarida to'plangan ruhoniylar keltlar orasida katta ta'sirga ega edilar. Druidlar o'z ta'sirini yo'qotishdan qo'rqib, o'zlarining bilimlarini hasad bilan himoya qilishdi. Shuning uchun Druidlarni o'qitish faqat og'zaki ravishda amalga oshirildi va talaba birinchi navbatda juda ko'p ma'lumotni eslab qolish uchun xotirani rivojlantirdi.
Qaysar druidlarning she'rlarini yozish taqiqlanganligini aytdi. U druidlarning o'z ta'limotining asosiy qoidalarini yozishni taqiqlashini quyidagicha tushuntiradi: "Menimcha, ular ikki sababga ko'ra bunday tartib-qoidalarga ega: druidlar o'zlarining ta'limotlari ommaga ochiq bo'lishini istamaydilar va shuning uchun ularning talabalari uchun. , yozishga haddan tashqari tayanib, ularning xotirasini mustahkamlashga kamroq e'tibor bering." . Druidlarning o'z ta'limotlarini buzishni istamasligi, Druidlarning bilimi ruhiy aristokratiyaning ko'p qismi bo'lganligi bilan izohlanishi mumkin. Shuning uchun ruhoniylar ta'limotni bilmaganlar orasida tarqalib ketmasligi uchun biror narsa yozishni taqiqladilar.
Ushbu maxfiylik tufayli qadimgi mualliflar druidlar ta'limotining ichki mazmuni haqida aniq bir narsa deya olmadi. Shunga qaramay, qadimgi davrlarda ham, hozirgi zamonda ham qadimgi yozuvchilar va yangi davr tadqiqotchilari tomonidan turli xil farazlar yaratilgan. Druidlar ta'limotining eng qulay tomoni shundaki, druidlar nafaqat "tartib" ning neofitlariga emas, balki barcha gallik olijanob yoshlariga tushuntirib berishdi. Bo'lgandi butun tizim mukammal ta'lim va ta'lim. Yosh aristokratlar tabiatning muqaddas sirlari bilan druidlar tomonidan (xususan, druidlar astronomiya va astrologiyadan chuqur bilimga ega edi) va inson hayoti bilan tanishdilar. Ular o'zlarining majburiyatlarini bilib oldilar, ularning asosiysi jangchi bo'lish va qanday o'lishni bilish edi (metu mortis neglecto). Druidlarning o'zlari harbiy xizmatdan ozod qilingan bo'lsalar ham, ular yoshlarga ta'lim berishgan jangovar odamlar, chunki ular "bilim jangchilari" edi.
Druidlarning kelt yoshlari tarbiyachilari sifatida, birinchi navbatda, amaliy qo'llanilishi va eng muhim ijtimoiy funktsiyasini aniqlagan ushbu bilimlarga qo'shimcha ravishda, qadimgi mualliflar Druidlarga o'ziga xos, yuksak va chuqur ta'limotni berishgan. To'g'ri, qadimgi yozuvchilarga ma'lum bo'lgan bu Druid ta'limotining deyarli yagona xususiyati, ammo ularning tasavvurini hayratda qoldiradigan narsa bu Druidlarning o'lmaslikka ishonishi edi. Tsezarning ta'kidlashicha, Druid ta'limotining asosiy jihati ruhning o'lmasligiga ishonishdir.
Mana Druid falsafasining talqinlaridan biri - druidriyaning yetti iste'dodi:
Birinchi iste’dod – hayotning muqaddas ne’mat ekanligini ta’kidlab, uning yaratilishida insonning rolini ta’kidlaydigan falsafa.
Ikkinchi iste'dod - Tabiat bilan yaqinlik, hayotimizni Tabiatning tabiiy tsikllari bilan sinxronlashtirish va u erdan barcha tirik mavjudotlar bilan birlashish tuyg'usini rivojlantirish.
Uchinchi iste'dod - bu tajriba orqali shifo bo'lib, sog'liq va uzoq umr ko'rishning aqliy va jismoniy usullari bilan birga shifo va yoshartirishga yordam beradi.
To'rtinchi iste'dod - bu bizning hayotimizni o'smirlik, nikoh va o'lim orqali bolalarimiz nomidan sayohat sifatida qabul qilishdir.
Beshinchi iste'dod - keltlar va druidlar tasvirlari va an'analari asosida quriladigan yangi voqeliklar, yangi ong, yangi dunyo kashfiyoti.
Oltinchi iste'dod - o'zimizni takomillashtirish yo'li sifatida imkoniyatlarimizni rivojlantirish, ijodiy kuchlarimiz, aqliy fazilatlarimiz va sezgilarimizni ochib berish, intellektual va ma'naviy kuchlarni rivojlantirish.
Ettinchi iste'dod - Sehrgarlik bo'lib, u g'oyalarning qanday qilib haqiqatga aylanishini, druidlar Aven (ma'rifat, ilhom) deb ataydigan ruhiy impuls kuchini qanday kashf etish, rivojlantirish va undan foydalanishni o'rgatadi.
Bular Posidon guruhi yoki Posidon an'anasi deb ataladigan mualliflarning matnlari (3,4-rasm), ularning kelib chiqishida bir vaqtning o'zida mashhur va serqirra olim, sayohatchi, tarixchi bo'lgan stoik faylasufi Posidonius turgan. , va etnograf. Posidonius materiallaridan foydalangan shaxsiy kuzatishlar va boshqa manbalardan tashqari, Diodor Sikuly, Strabon, Sezar, Lukan, Pomponius Mela, Ammianus Marselin va boshqalar bu an'anaga tegishli. 1-asrdan boshlab Iskandariya maktabi olimlari tomonidan Iskandariya an'anasi deb atalgan Druidlar va Keltlar haqidagi qadimiy manbalarning ikkinchi katta guruhiga. AD va undan keyin. Bular Dion Chrysostomos va Hippolytus, Diogenes Laertius va Aleksandr Polyhistorning asarlaridir. Ularning tadqiqotlari 3-asrning ilk cherkov otalari faoliyatiga yoʻl ochdi. n. e.: Klement, Kiril va Origen.
Ikkala an'ana nafaqat Druidlar ta'limotida ruhning o'lmasligi g'oyasining mavjudligini qayd etadi, balki Druidlarning o'lmaslikka bo'lgan e'tiqodi va Pifagor metempsixozi o'rtasidagi o'xshashliklarni keltirib chiqaradi. Bu tabiiydir, chunki bu ziyolilar uchun eng yaqin parallellik edi klassik dunyo. Keltlar va Druidlarga nisbatan umuman cheklangan Posidon an'analarida u I asrda bu masalada eng majoziy tarzda gapirgan. AD Valeriy Maksim: "Ular bir-birlariga boshqa dunyoda qaytariladigan summalarni qarzga berishadi, deyishadi, ular odamlarning ruhi o'lmasligiga aminlar. Agar bu shim kiygan vahshiylar yunon Pifagorlari ishongan narsaga ishonmasalar, men ularni aqldan ozgan bo'lardim.
Keltlarning inson hayotini qurbon qilishga bo'lgan deyarli manik ishtiyoqi texnologiya sohasidagi yorqin yutuqlar fonida dahshatli ko'rinadi. Bu mavzu Qaysar davrining ko'plab asarlarida qizil ip kabi ishlaydi. Ammo kim biladi, ehtimol rimliklar Evropada, masalan, Galli urushlarida o'zlarining jinoyatlarini yashirish uchun buni ataylab ta'kidlaydilar?
Qaysar Druidlar tomonidan ishlatiladigan guruh kuyishlarini tasvirlaydi. Yuqorida aytib o'tilgan tadqiqotchi Birxon dushmanning bosh suyagidan yasalgan qadahdan sharob ichish odati haqida xabar beradi. Druidlar xanjar bilan urilganidan keyin odamning oshqozonidan oqayotgan qon turiga qarab kelajakni taxmin qilganliklari haqida hujjatlar mavjud. Xuddi shu ruhoniylar odamlarga arvohlardan qo'rqish, ruhlarning ko'chishi va o'lik dushmanlarning tirilishini uyg'otdilar. Va mag'lubiyatga uchragan dushmanning kelishiga yo'l qo'ymaslik uchun kelt uning jasadini boshini kesib tashladi yoki bo'laklarga bo'lib tashladi.
Keltlar o'lgan qarindoshlariga bir xil darajada ishonchsiz edilar va marhumning qaytib kelishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qilishdi. Ardenlarda 89 kishi dafn etilgan qabrlar topilgan, ammo 32 ta bosh suyagi yo'qolgan. Durrenbergda kelt qabri topildi, unda marhum butunlay "demontaj qilingan": arralangan tos suyagi ko'kragida yotadi, boshi ajratilgan va skeletning yonida turibdi, chap qo'li butunlay yo'qolgan.
Ingliz arxeologi Barri Gunlayfning ta'kidlashicha, keltlarning hayotida har xil taqiqlar va tabular haddan tashqari rol o'ynagan. Masalan, Irlandiya keltlari turna go‘shtini iste’mol qilmagan, ingliz keltlari quyon, tovuq va g‘ozlarni iste’mol qilmagan, ayrim ishlarni faqat chap qo‘l bilan qilish mumkin edi.
Keltlarning fikriga ko'ra, har bir la'nat va hatto istak sehrli kuchga ega edi va shuning uchun qo'rquvni ilhomlantirdi. Ular marhum tomonidan aytilgan la'natlardan ham qo'rqishgan. Bu ham boshni tanadan ajratishga turtki berdi. Dushmanlarning bosh suyaklari yoki ularning mumiyalangan boshlari ibodatxonalarni bezatgan, faxriylarning kuboklari sifatida namoyish etilgan yoki ularning ko'kragida saqlangan.
Irlandiya sagalari, qadimgi yunon va rim manbalarida marosim kannibalizm haqida so'z boradi. Qadimgi yunon tarixchisi va geografi Strabonning yozishicha, o‘g‘illari o‘lgan otasining go‘shtini yeyishgan.
Arxaik dindorlik va o'sha davrdagi yuqori texnik mahorat o'rtasida dahshatli kontrast paydo bo'ladi. "Bunday shaytoniy sintez," - deb xulosa qiladi qadimgi odamlarning axloqini o'rganuvchi Xaffer, "biz faqat mayya va atteklarda topamiz."
"Gollarning butun xalqi, - deb yozadi Sezar, - g'ayritabiiy narsalarga eng katta darajada ishonadi. sehrli marosimlar; va turli og'ir kasalliklarga chalinganlar, jangga kirishganlar yoki boshqa xavf-xatarga duchor bo'lganlar, xudolarga inson qurbonliklarini taklif qiladilar yoki o'zlarini qurbon qilishga qasamyod qiladilar va bunday qurbonliklarning ijrochilari Druidlardir, chunki Gallilar, chunki inson hayotini faqat boshqa odamning hayoti evaziga sotib olish mumkin; bu holda xudolarning irodasi buzilmaydi. Bundan tashqari, ular butun xalq nomidan qurbonlik qilishadi. Boshqa joylarda ruhoniylar katta o'xshashliklar yaratadilar inson figuralari, ularni tirik odamlar bilan to'ldiring va olovga qo'ying." Biz Irlandiyada xuddi shunday dahshatli butparast marosimlarning dalillarini topamiz. Eng qadimgi gael matnlari orasida "Dinnsenhus" risolasi bizga etib keldi, unda antik davrning mashhur ziyoratgohlari va ular bilan bog'liq afsonalar ro'yxati keltirilgan. Muqaddas topografiyaga oid bunday ma'lumotlar bir qancha yirik o'rta asr irland qo'lyozmalarida topilgan; Ularning matnlarining so'nggi "nashri", tabiiyki, nasroniy rohiblari / ulamolari tomonidan amalga oshirilgan. Biroq, bu cherkov a'zolari kamdan-kam hollarda qadimgi she'rlarning ajoyib me'morchiligiga o'zgartirishlar kiritishga ruxsat berishdi. Qadimgi irlandlar tomonidan qilingan insoniy qurbonliklarni tasvirlaydigan afsonani yozishga qaror qilgan va jur'at etgan monastir kotibini tasavvur qilish yanada qiyin. Ushbu she'r (Leinster, Ballymote va Lecan kitoblarida, shuningdek, Renn qo'lyozmasi deb nomlangan qadimiy to'plamda saqlangan) Kavan okrugidagi zamonaviy Ballymagavran qishlog'i yaqinidagi joy nima uchun Mag Slecht, "Sajinish tekisligi" deb nomlanganini aytadi:
Mana ko'tarildi
Jangchi, dahshatli but,
Cromm Cruach ismini kim oldi;
U barcha qo'shnilariga qo'rquv olib keldi.
Qanday jirkanchlik!
Qadim zamonlardan beri unga gallar sig'inishgan.
Ular undan so'rashdi
Bu foniy dunyoda ko'proq erlar bor.
U ularning xudosi edi
Tumanga burkangan yolg'onchi Kromm.
Undan oldin namoz o‘qiganlarning olomon,
Ular hech qachon Xudoning Shohligiga kirmaydilar.
Unga uyat
Ular o'z avlodlarini qurbon qildilar
Dahshatli vahshiylik qilish
Va Kromm Kruachni qonga bo'yadi.
Sut bilan bug'doy
Ular shoshib undan so'rashdi
Qurbonlik qilingan naslning uchdan bir qismi uchun;
Uning qo'rquvi va dahshati katta edi.
Uning oldida itoatkorlik bilan
Olijanob Gallar sajda qildilar.
O'shandan beri uyatli ishlar xotirasida,
Bu joy «Sajin tekisligi» deb atala boshlandi.
Ular yomonlik qildilar
Ular qo'llarini kesib, tanalarini teshdilar,
Ularni qul qilgan jinlarni chaqirish;
Va ko'zlarimdan yosh oqardi.
Kromm Kruachdan oldin
Olomon duo va yig'lab sajda qildi,
Va ularga o'lim ko'zlari bilan qaradi;
Faqat aks-sado ularning ismlarini olib yurardi.
Yonlarda [turdi]
To'rt marta uchta bir xil butlar.
Olomon e'tiborini jalb qilish uchun
Kromning butining o'zi oltindan qilingan.
Hukmronlik davridan beri
Qadimgi hurmatli Gerimon
Bu erda odamlar o'sha toshlarga sig'inardilar
Muborak Patrik kelguniga qadar.
U Kromni urdi,
Butdan oyoqqa yurdim,
Va uni kichik bo'laklarga bo'ling
Qadim zamonlardan beri u erda turgan sharmandali but.
Shunday qilib, bizda haqiqiy deb hisoblash uchun barcha asoslar mavjud bo'lgan qadimiy an'ana qadimgi Irlandiyada insoniy qurbonliklar qilinganligidan dalolat beradi. Keltirilgan oyatlarga ko'ra, sog'lom bolalarning uchdan bir qismi so'yishga mahkum bo'lgan va bu har yili sodir bo'lgan. Bu tabiat kuchlarini tinchlantirish va ulardan odamlar va ularning chorva mollarini boqadigan don va o'tlar hosilini so'rash uchun qilingan.
2.2 Darrowdan kitob
Darrow kitobi, Darrow Xushxabari (Dublin, Triniti kolleji) 7-asrda yaratilgan yoritilgan qoʻlyozma. Yaratilish joyi aniq belgilanmagan, ammo kitob Nortumbriyada (Shimoliy Angliya) yoki Irlandiyaning Laois okrugidagi Darrow abbatligida yaratilgan bo'lishi mumkin. Kitob Xushxabarlarni o'z ichiga oladi va, ehtimol, Britaniya va Irlandiyada chop etilgan Xushxabarlarning eng qadimgi to'liq tasvirlangan kitobidir.
Mundarija - to'rtta Injil va ularga so'zboshisida yordamchi jadvallar. Kitob formati 247 ga 228 mm, kitob 248 pergament varag'idan iborat. Ko'p sonli miniatyuralarni o'z ichiga oladi, jumladan oltita to'liq sahifali "gilam" sahifasi, to'rtta Xushxabarchining ramzlari bilan to'liq sahifali miniatyura, har bir Xushxabarchining ramzlari bilan to'rtta to'liq sahifali miniatyura va olti sahifali bezatilgan matn. Kitob insular yozuvida yozilgan. (6-9-rasm)
2.3 San'atning rivojlanishi
Ilk temir davrining geometrik uslubi Hallstatt davrining oxirida yanada jonli hayvon va o'simlik bezaklari bilan almashtirildi, shuningdek, aristokratik muhitda ayniqsa sevimli bo'lgan inson boshi naqshlari bilan boyitilgan.
Janub va janubi-sharqdan Keltlar mulklariga qimmatbaho import tovarlari, yangi dizaynlar va yangi modalar keldi. Biroq, tez orada, 5-asrning ikkinchi yarmidan boshlab, Keltlar mulklarida mahalliy san'at ustaxonalari paydo bo'la boshladi. Ularda ishlagan hunarmandlar va rassomlar birlashdilar o'z ijodkorligi va boshqa odamlarning naqshlari va motivlarini bilish qobiliyati; ularni o'ziga xos tarzda qayta ishlagan holda, ular paydo bo'lgan La Tène uslubining elementlari tobora ko'proq ko'rinadigan o'ziga xos bezaklarni yaratdilar, rasm. 10.
Erta La Tene uslubi asosan Mozel, Sara va Reyn o'rtasidagi mulklarda tug'ilgan. Bu qadimgi sof keltlar san'ati bir nechta ildizlarga va bir qator asosiy elementlarga ega edi. Janubiy va janubi-sharqiy elementlar italyan va yunon kelib chiqishi bo'lgan va vaqt o'tishi bilan hunarmand-rassomlar kelt zodagonlariga o'z xizmatlarini taklif qilish uchun bevosita u erdan kelgan bo'lishi mumkin.
Ilk kelt zargarlari ko'pincha deyarli sof oltin bilan ishlagan, 99% toza. Arxeologiya bunday ustaxonalarning mavjudligini isbotladi. Langenxaym (Taunus) va Sefferweich (Eifel) da biz qayta ishlanmagan material va blankalarni topamiz, Koblenz (Koblitz) yaqinidagi Neuwied havzasida biz turli joylarda deyarli o'xshash mahsulotlarni topamiz, ular bir xil ustaxonadan kelgan; Bu nafaqat bezaklar, balki aravachalar uchun armatura (Waldgallscheid, Besseringen, Kerlich).
Keltlar davlat xarakteridagi yirik siyosiy tuzilmalarni yaratishda ham, ularda ham o'zini namoyon qilmadi monumental arxitektura. Keltlar monumental xarakterdagi me'moriy yodgorliklarning yaratuvchisi emas edilar, ular faqat o'zlarining tashkiliy qobiliyatlari haqida gapiradigan va ulkan jamoalarning yaxshi tashkil etilgan mehnatining natijasi bo'lgan qal'alar quruvchilar edi. Keltlar dunyosidagi an'anaviy istehkom tizimlari qadimiy mahalliy an'analarga muvofiq qurilgan. Qaysar tomonidan tasvirlangan tipik Galli devori geografik jihatdan Keltlar dunyosining ma'lum hududlari bilan cheklangan, allaqachon oppid bobida aytib o'tilgan. Vakillik yoki monumental xarakterdagi binolar barpo etilgan bo'lsa ham, bu boshqalarning ta'siri ostida va boshqalarning yordami bilan sodir bo'ldi. Bu kech Hallstatt davrida Xaynburgda qal'a qurilishi paytida va La Ten davrida janubiy frantsuz qirg'og'idagi binolarda sodir bo'lgan. Keltlar arxitekturasi va haykaltaroshligi deb ataladigan narsada, Massiliya va quyi Rona yaqinidagi janubiy frantsuz hududini, asosan, Keltlar-Liguriyani, Frantsiya sharqidan tortib, Chexiya va Chexiya erlarigacha bo'lgan haqiqiy Keltlar ichki mintaqalaridan tubdan farqlash kerak. Karpat havzasi.
Yo'q monumental haykaltaroshlik va arxitektura va badiiy hunarmandchilik Markaziy va Shimoliy Evropaning rivojlanishiga eng katta hissa qo'shgan kelt san'atining asosiy tarmog'iga aylandi. Eng boshidanoq mahorat bilan ishlov berish texnikasi bezaklarga o'ziga xos jozibadorlik bilan uyg'unlashtirildi va doimiy qiymatga ega mahsulotlar yaratildi. Taxminan 5-asrning oʻrtalaridan boshlab qariyb yuz yil davomida rivojlangan “Early La Tène” uslubi ibtidoiy sanʼatning koʻplab xususiyatlarini oʻzida mujassam etgan boʻlib, unda barcha xarakterli elementlar va motivlar asta-sekin oʻz oʻrnini topadi (11-rasm).
Keltlar madaniy an'analari san'ati
2. 4 Galliya va Markaziy Yevropadagi keltlar haykali
Topilmalar isbotlaganidek, ichki hududlarning kelt majoziy plastisiyasi zaif, kamdan-kam uchraydigan, asosan sxematik, ko'proq yoki kamroq ustunli (stele shaklida), dekorativ elementlarga ega. U Frantsiyada, Reyn mintaqalarida va Chexiyada uchraydi. Bu kult va diniy g'oyalar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, keltlarning bezaklarga bo'lgan qiziqishi, ayniqsa, kichik bronza sanoatida juda aniq namoyon bo'lgan, plastikda ham o'z aksini topgan. Galli haykallari kamdan-kam hollarda katta hajmga etadi. Ulardan ba'zilari juda kichik va shunchaki ramzlar edi; ular ko'pincha eski davrlarning qoldiqlarini va hatto totemik xarakterdagi g'oyalarni aks ettiradi
Ko'kragida yovvoyi cho'chqa tasviri va keltlar bo'yni bilan xudoning ohaktosh haykalchasi - Marne havzasidagi Effiigne momenti atigi 26 sm balandlikda va texnikasi yog'och plastmassaga o'xshaydi. Bu keltlar ruhida va ba'zan qadimgi davrga tegishli, lekin aslida u ko'proq La Ten davriga tegishli bo'lib, butun Keltlar dunyosida biz son-sanoqsiz cho'chqa haykalchalarini topamiz; Ko'pincha bular oddiy ishlab chiqarishning yorqin namunalari bo'lgan ramziy maqsadlarda bo'lgan kichik bronza haykalchalardir; ular shuningdek, haykaltaroshlik asarlarida relyefda ijro etiladi yoki toreutik mahsulotlarga zarb qilinadi. Katta o'lchamdagi bunday haykalchalar juda kam uchraydi.Neuvy-en-Sully (Loiret) dan kelgan bronza cho'chqa ana shunday yirik bronzalardan biri (balandligi 68 sm); Druidlar uni Rim istilosi davrida Luaraning chap qirg'og'ida joylashgan asosiy ziyoratgoh qarshisidagi erga yashirganlar. qarama-qarshi bank hozirgi Sen-Benua-sur-Luara yaqinidagi daryolar (Floriacum, Fleury).
Keltlar haykallarining bir nechta namunalari Reyn mintaqalarida va Vyurtembergda topilgan. Ular yana asosan menhirsimon, ustunli. Gunsrück mintaqasidagi Pfalzfeld obeliski juda qadimiy xususiyatlarga ega (12-rasm). Uning to'rt tomoni hali ham erta kelt san'atini eslatuvchi relyeflar bilan bezatilgan; boshi baliq pufagi bilan qoplangan bo'lib, relyefda bajarilgan S shaklidagi naqshlar bir-biriga bog'langan yoki lira naqshini hosil qiladi. 148 sm balandlikdagi bu piramidal qumtosh ustuni dastlab inson boshi bilan tugagan bo'lishi mumkin va u 4-3-asrlarga tegishli bo'lishi mumkin.
Shu munosabat bilan, qahramonning qumtoshdan yasalgan boshini eslatib o'tish mumkin emas, chunki bu keltlar haykali bilan tanishish uchun juda muhim topilmadir. Reyn mintaqalarining sharqida bu hozirgacha yagona topilma, ammo hozirgacha ma'lum bo'lgan plastmassadan bu Keltlarning eng tipik asari bo'lib, markaziy Bogemiyadagi Keltlar kuchining cho'qqisida, ehtimol miloddan avvalgi 2-asrda paydo bo'lgan. Va bu erda biz ba'zi janubiy-sharqiy ta'sirlarni taxmin qilishimiz mumkin, ammo umumiy ko'rinish, tekis odam yuzi, og'zi, mo'ylovi, ko'zlari va sochlarining izchil stilizatsiyasi - bularning barchasi keltlarning ifodali xususiyatlariga ega; sochlar boshni juda bezakli tabiat tojiga o'xshatib qo'yadi va bo'ynida odatda Keltlar momenti mavjud. Hozircha, bu bosh Galliyada aniq o'xshashliklarga ega bo'lmagan noyob noyob asar bo'lib, Keltlar haykali Markaziy Evropada ildiz otganligining aniq dalili bo'lib xizmat qiladi. Demak, Chexiya yerlarida xuddi Galliyadagi kabi kult odatlari bo‘lgan va ular janubiy ta’sirlarga ham kamroq duchor bo‘lgan. Boshi qandaydir stenddan yoki butun haykaldan taqillatilgan va Bogemiyadagi Keltlar kuchlarining markazlaridan biridan kelib chiqqan; va Markaziy Evropada bunday markazlar ko'p bo'lgani va ba'zi hududlarda kelt qabristonlari va aholi punktlarining aniq kontsentratsiyasi belgilari mavjud bo'lganligi sababli, kelajakda shunga o'xshash yangi topilmalar paydo bo'lishini kutishimiz mumkin.
2.5 Keltlar maskalari
5-asrning oxirigacha ham keltlar san'atida ba'zan ikki bargli toj bilan qoplangan inson niqobining motivi va "baliq pufagi" deb ataladigan naqsh paydo bo'ladi. Niqob motivi, shubhasiz, O'rta er dengizidan olingan va Keltlar muhitida rivojlanishning turli bosqichlaridan o'tgan - haddan tashqari xunuk shakllardan tabiiyroqgacha. (13-14-rasm)
Niqob keltlarning kult toshlarida juda muhim rol o'ynagan. Keltlar maskalari emas to'g'ri tasvirlar xudolar yoki qahramonlar va har doim ham inson yuzlari uchun mo'ljallanmagan. Ular diniy maqsadlarga xizmat qiluvchi ramzlar bo'lib, juda stilize qilingan va ko'pincha odamning yuziga qaraganda ancha kichikroqdir.
Bundan tashqari, unga "baliq pufagi" motifi qo'shildi, bu juda xarakterli kelt motivi sifatida uzoq vaqt davomida mashhur bo'lib kelgan va kelt haykaltaroshlari tomonidan ham qarzga olingan.
2.6 Keltlar uslubi
Keltlar dizaynidagi rang sxemasi quyuq va tabiiydir - jigarrang, quyuq yashil, bordo soyalar. Yengil ranglar- tosh kulrang va sovuq okean ohanglari.
Dizaynda ko'pincha keng toj va bir-biriga bog'langan novdalar bilan tirik daraxtning motifidan foydalaniladi. (16-rasm)
Ammo Keltlar uslubidagi eng muhim dizayn elementi bezakdir. Katta dumaloq bezak elementi ko'pincha bezatilgan ob'ektning markaziy qismini egallaydi. Keng to'qilgan ramka va har doim chiroyli tarzda yozilgan kelt burchaklariga juda ko'p joy ajratilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, agar matn kompozitsiyada ishtirok etsa (masalan, kitob sahifalarining dizayni), unda dizaynning o'zi ko'pincha ma'lumotdan ko'ra ko'proq joy egallaydi.
Tarixchilar va san'atshunoslar kelt naqshlari va bezaklari o'rtasidagi aniq bog'liqlikni ta'kidlaydilar sharqiy mamlakatlar(Hindiston, Tibet) va slavyan naqshlari bilan.
Qadimgi Keltlar inson ruhi dunyo Ruhining zarrasi ekanligiga ishonishgan. Inson ko‘p hayot, o‘lim va qayta tug‘ilish orqali ilohiy kamolot yo‘lidan o‘tadi. Har bir yo‘l o‘ziga xos, har bir yo‘l voqealar, taqdirlar, sinovlar va yengishlarning o‘ziga xos to‘qnashuvidir. Keltlar dizaynlari yo'lning ramziy xaritalari. Keltlar qonunlari bezaklarning asosiy detallarini takomillashtirish yoki o'zgartirishni qat'iyan man qilgan, chunki ular xudolar tomonidan berilgan.
Har bir bezak alohida tugunlardan iborat. Har bir tugun alohida ipdan - hayot ipidan yaratilgan. Hayot ipi, zeb-ziynat ipi hech qayerda uzilmaydi, u bir elementdan ikkinchi elementga o‘tadi, so‘ngra ko‘plab o‘zaro bog‘lanishlar orqali yana qaytib keladi. Bu koinotdagi barcha narsalarning uzluksizligi va aloqadorligi ramzi.
Keltlarning eng qadimiy belgilaridan biri labirint, inson yo'lining ramziy tasviri ekanligi tasodif emas. Keltlar labirintlari markazga olib boradi - hamma narsada mavjud bo'lgan ruhiy tamoyil. Keyinchalik, ingliz va irland rohiblari bunday bezaklarni ilk nasroniy qo'lyozmalarida ishlatib, ruhiy yo'lda yurganlarga yo'lni vizual tarzda ko'rsatishgan.
Irlandiya va ko'plab Britaniya orollaridagi xristian san'ati o'zining kutilmaganda erta gullashi uchun mahalliy manbalarga qarzdor. Kitob illyustratsiyalarida keltlardan kelib chiqqan geometrik egri chiziqli naqshlar hayvonlarning nemischa "to'qilgan" tasvirlari bilan o'zaro bog'langan. (15-rasm)
2.7 Keltlar xochi
Keltlar xochi, ba'zan Yunusning xochi yoki yumaloq xochi deb ataladi.
Doira quyoshni ham, abadiylikni ham anglatadi. Irlandiyada 8-asrdan oldin paydo bo'lgan bu xoch yunon tilida yozilgan Masih ismining birinchi ikki harfining monogrammasi bo'lgan "Chi-Rho" dan olingan bo'lishi mumkin, bu xochning keng tarqalishi uchun zarur shart bo'lgan. Masihning ramzi.
Ko'pincha bu xoch o'yilgan raqamlar, hayvonlar va Injil sahnalari bilan bezatilgan, masalan, insonning qulashi yoki Ishoqning qurbonligi.
Irlandiyada keltlar xochi orol aholisini nasroniylikka aylantirgan missioner Avliyo Patrik tufayli orolda paydo bo'lgan degan fikr bor. Uning so'zlariga ko'ra, kelt xochi nasroniylikning ramzi va quyosh ramzi bo'lgan xochning kombinatsiyasi bo'lib, nasroniylikni butparastlikdan qabul qilganlarga xochning ahamiyati g'oyasini berish, uni xoch g'oyasi bilan bog'lash. butparast quyosh xudosi. Erta Keltlar xochlarida baliq va xrizizm kabi xristian ramzlari mavjud. (17-rasm)
Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, ularning madaniyati asrlar davomida og‘izdan og‘izga o‘tib kelayotgan rivoyat va an’analarga juda boy bo‘lgan. So‘nggi paytlarda olib borilgan arxeologik qazishmalar xalqning turmush tarzi va urf-odatlari haqidagi bilimlarni kengaytirishga yordam berdi. Ko'pgina qadimgi xalqlar singari, keltlar ham ishonishgan keyingi hayot, va dafn paytida ular marhum bilan ko'plab uy-ro'zg'or buyumlarini qoldirdilar: laganlar, idish-tovoqlar, asboblar, qurollar, zargarlik buyumlari, hatto otlar bilan aravalar va aravalar. Urush, kasallik yoki boshqa xavf-xatarlar kabi eng og'ir hayotiy vaziyatlarda ham insoniy qurbonliklar qilingan.
Keltlar mifologiyasi jahon adabiyotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Shekspir, Vudsvort, Tolkien, Tennison va boshqalar kabi ko'plab yozuvchilar ilhomlangan. eng qiziqarli afsonalar Kuchulainn haqida, qirol Artur haqida, Tristan va Isolda sevgisi haqida, ma'buda Danu qabilalari haqida.
3-bob
3.1 Zamonaviy davrda keltlar
Keltlar mintaqalari - zamonaviy Evropadagi kelt madaniyati va kelt tillarida so'zlashuvchilar yashaydigan hududlar. Bular 6 ta hudud: Brittani, Kornuoll, Irlandiya, Men oroli, Shotlandiya va Uels. Ushbu hududlarning har birida kelt tillaridan biri gaplashadi yoki ilgari gapirilgan. Bundan tashqari, Galisiya kabi Pireney yarim orolining shimoliy qismi ham mintaqaning o'ziga xos madaniyati tufayli ba'zan keltlar deb hisoblanadi, ammo hozirgi vaqtda keltlar tillarida gapirilmaydi. Rim imperiyasi va german qabilalarining kengayishidan oldin G'arbiy Evropaning ko'p qismi keltlar edi.
Keltlar mintaqalari o'rtasidagi aloqalar siyosat, madaniyat, til va sport kabi turli kontekstlarda saqlanadi.
Keltlar ligasi - kelt xalqlarining bir yoki bir nechtasiga ta'sir qiluvchi siyosiy, til, madaniy va ijtimoiy huquqlarni himoya qiluvchi siyosiy tashkilot.
Keltlar Kongressi 1917-yilda asos solingan, kelt madaniyati va tillarini targʻib qilish, intellektual aloqa va kelt xalqlari oʻrtasida yaqin hamkorlikni taʼminlashga intiladigan siyosiy boʻlmagan tashkilotdir.
Keltlar mintaqalaridagi madaniyat festivallari orasida Interceltique de Lorient festivali (Brittaniya), Pan Keltlar festivali (Irlandiya), Milliy Keltlar festivali (Portarlington, Avstraliya), Keltlar Media Festivali (Keltlar xalqlari filmlari namoyishi) va Eisteddfod festivali kiradi. (Uels).
Keltlar nomlari hali ham zamonaviy Evropada mavjud. Ular orasida:
Amiens - Ambiyaliklarning Gallik qabilasi nomidan;
Belgiya - Belgiya qabilasi nomidan;
Belfast - kelt tilida "bel fersde" - "qum qirg'og'i ford";
Bogemiya (Chexiyaning tarixiy hududining eskirgan nomi) - Boj qabilasi nomidan;
Brittani (Frantsiyadagi viloyat) - britan qabilasi nomi bilan atalgan;
Britaniya ham xuddi shunday;
Burj - biturigiya qabilasi nomidan;
Galatiya (zamonaviy Turkiya hududidagi tarixiy mintaqa) - yunonlar tomonidan keltlarning "Galatiyaliklar" nomidan;
Galisiya (Ispaniya provinsiyasi);
Galya -- (hududdagi tarixiy mintaqa zamonaviy Frantsiya, Belgiya, Shveytsariyaning bir qismi, Germaniya va Shimoliy Italiya);
Dublin irlandcha "qora ko'l";
Quimper - Breton tilida "daryolar qo'shilishi";
Kembriy tog'lari - Uelsning qadimgi o'z nomidan Cymry;
Langres - Lingones galli qabilasi nomidan;
Lion — «Lug qalʼasi», qadimiy «Lugdunum» nomidan (Lug — Gallicha Quyosh xudosi, galcha «dun» — qalʼa, tepalik);
Nant - Namnet qabilasi nomidan;
Auvergne - Arverni qabilasi nomidan;
Parij - parijliklarning kelt qabilasi nomidan;
Périgord -- (Frantsiyadagi tarixiy mintaqa);
Putierlar - Pikton (Pictavi) qabilasi nomidan;
Sena (Frantsiyadagi daryo), Gaulish Sequanadan;
Tur - Turon qabilasi nomidan;
Troyes - Tricasse qabilasi nomidan.
Keltlar naqshlari kostyum zargarlik buyumlari va tatuirovkalarda juda keng tarqalgan va mifologiya zamonaviy san'at asarlarida uchraydi va kelt musiqasi va raqsi zamonaviy ijrochilar orasida mashhur.
3.2 Keltlar dunyoga nima qoldirdi?
Tabiatga muhabbat
Sakkiz kelt festivalining har biri (Imbolg, Ostara, Belten, Lytha, Lunasach, Lamas, Mabon, Sauin va Yule) "Ona tabiatga" hurmat ko'rsatish marosimlarini o'z ichiga oladi. Belten festivalida Xudo Bel yashil barglari bilan tunikada kiyingan va "Yashil Jak" deb nomlangan.
Hatto Keltlar munajjimlar bashorati ham daraxtlar bilan bog'liq: zodiak belgilari daraxtlarning turli nomlari bilan nomlanadi va har 10 kunda o'zgaradi.
Erkaklar va ayollar o'rtasidagi tenglik
Keltlar mifologiyasiga ko'ra, hayot boshqaradi "Uch xudo": Qiz, ona va buvi, ramzlar Hayot, o'lim va qayta tug'ilish. Shuning uchun, ehtimol, keltlar Evropada birinchi jinslarning tengligini kuzatgan.
Keltlar zamondoshlari ajablanib kelt ayol generallarini, ayol savdogarlari va mulk egalarini, hatto ayol Druidlarni tasvirlaydilar.
Temirdan yasalgan buyumlar
Shudgor. Keltlar jang qilmaganida, ular yaxshi dehqon edilar, shuning uchun dalada bir vaqtning o'zida 8 tagacha ho'kiz bo'lishi mumkin edi. Shuning uchun ular ho'kizlar jamoasi bilan birgalikda ancha samaraliroq bo'lgan metall pullukni ixtiro qildilar.
Qilich, zanjirli pochta. Karkbumda 70 xil qismdan yig'ilgan qilich topildi (ehtimol sabab qilichning yashirin tashishidir). Qilich va qin 70 ta alohida qismdan yig'ilgan bo'lib, bu kelt qurolsozlarining yuqori mahoratidan dalolat beradi.
Ammo bu erda yanada ta'sirchan fakt - 3-asr atrofida. Miloddan avvalgi Keltlar hunarmandlari bugungi kunda ham ma'lum bo'lgan zanjirli pochtani ixtiro qildilar. Rim zamondoshlarining yozishicha, imperiya o'ldirilgan keltlarning jasadlaridan zanjirli xatlarni ko'chirib olgan va shu tariqa bu xususiyat butun Evropaga tarqaldi.
Xulosa
Keltlar, ehtimol, eng qadimgi umumevropa tsivilizatsiyalaridan biri bo'lib, keltlar urf-odatlari va xudolari erta nasroniylikka sezilarli ta'sir ko'rsatgan.
Keltlarning paydo bo'lishini miloddan avvalgi 8-7 asrlarga to'g'rilash odatiy holdir, ammo ularning Evropada ilgari mavjudligi haqida dalillar mavjud. Miloddan avvalgi 1200-yillarda hozirgi Fransiya va G'arbiy Germaniya hududida keltlarning mavjudligi haqida hatto arxeologik dalillar mavjud, ammo ko'pchilik arxeologlarning fikricha, "birinchi keltlar" Avstriyadagi Hallstattda olib borilgan qazishmalar paytida topilgan.
Rimliklar keltlarni "gallar" deb atashgan, yunonlar ularni "keltlar" deb atashgan, ammo ikkala tilda ham "varvarlar" deb tarjima qilingan. IN V-III asrlar Miloddan avvalgi. Keltlar yengilmas, ular Yevropaning katta qismini, ayniqsa shimoliy qismini va miloddan avvalgi 3-asrda zabt etadilar. janubga qarab.
Miloddan avvalgi 281 yil atrofida Keltlar qo'shini bugungi Bolgariya erlariga etib boradi va Tile deb ataladigan Qirollikni o'rnatadi, so'ngra janubga yurishni davom ettiradi va bugungi Turkiyaning erlarida Anadolda ular eng janubiy Qirollik - Galatiyani topdilar. Galatiya 300 yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan (ba'zi manbalarga ko'ra - bundan ham uzoqroq), ammo Thiele Frakiyaliklarga aniq aralashgan va ular bu Keltlar qirolligini miloddan avvalgi 218 yilda yo'q qilgan.
Keltlar uchun ma'nosi Yevropa sivilizatsiyasi ning o'xshashligi yo'q qadimiy tarix Yevropa. Qadimgi davrlarda ular "varvar" Evropani rivojlangan janubiy madaniyat va rivojlanayotgan tsivilizatsiya manbalariga yaqinlashtirishga hissa qo'shgan. qadimgi dunyo. Keyinchalik keltlar o'zlarining tashkiliy qobiliyatlaridan foydalanganlar, ularning texnik yutuqlar va badiiy asarlarning mazmuni va ana shu iqtisodiy va savdo asosini yaratdi, uning asosiy xususiyatlari butun atrof-muhitda o'z izini qoldirdi. Ular Yevropa sivilizatsiyasini yanada ilg‘or ishlab chiqarish usullari va jarayonlari bilan boyitdilar, ishlab chiqarishni kengroq ixtisoslashtirishni joriy qildilar va shu bilan o‘rta asrlarda keyingi rivojlanish uchun zarur shart-sharoit yaratdilar. Ular Markaziy Yevropada tsivilizatsiyaning eng qadimiy rivojlanishini yakunladilar. Keyinchalik ular o'zlarining siyosiy va iqtisodiy mavqelarini yo'qotdilar, ammo kelt an'analari kichik san'at asarlarida maftunkor aks-sadolari va sirli qahramonlik dunyosi, ayniqsa G'arbda ildiz otgan afsonalar va ertaklar bilan Evropa madaniyatining eng boy xazinasiga aylandi. Undan uning taniqli vakillari chiqdi. Zamonaviy dunyo ko'pincha u buni sezmaydi.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Filipp Yang. Keltlar tsivilizatsiyasi va uning merosi - Praga: Chexoslovakiya Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1961 yil.
2. Leroux Fransua. Druidlar. Per. frantsuz tilidan Tsvetkova S.O. SPb., 2003, p. 7-23.
3. Anna Krivosheina. Siz kimsiz, keltlar? / A. Krivosheina // Chegarasiz odam.
4. G. Aleksandrovskiy. Keltlar - sirli xalq bo'lib, ularning avlodlari hali ham Evropada yashaydi / Fan va hayot / Der Spiegel № 3, 1998 yil materiallari asosida.
5. A.N. Fantalov. Hind-Yevropa va uning mifologik tasvirlari. Buyuk Pyotr nomidagi antropologiya va etnografiya muzeyidagi xalqaro simpozium materiallari, Sankt-Peterburg. 1999 yil.
6. Belova N.N., Mongait A.L. Keltlar.
7. Keltlar. Entsiklopediya. Keltlar afsonalari va afsonalari
8. Keltlar san'ati
9. Vikipediya. Keltlar
10. Etnik uslublar. Keltlar uslubi
11. Tarixda va hozirgi zamonda keltlar
Ilova
Guruch. 1. Keltlarning kiyimlari
Guruch. 2. Keltlar zirhi
Guruch. 5 Hallstatt malikasining mashhur dafn marosimi: to'rt g'ildirakli aravaning orqasida boshida oltin diademli yosh ayol yotardi. katta miqdor eng zo'r zargarlik buyumlari va burchakda balandligi 164 sm va og'irligi 208 kg bo'lgan ulkan bronza krater turardi.
Guruch. 6-9. Darrowdan kitob
Guruch. 10. Plastik ishlov berilgan niqob shaklidagi va muhr shaklidagi uchlari bo'lgan badiiy bo'yin torklari (torklar) ularning tashuvchilari qadr-qimmatining belgilari edi: 1 Filottrano, Italiya (oltin); 2 France-le-Buinseal, Belgiya (oltin); 4 Podborany yaqinidagi qal'alar, Chexiya (oltin); 5 Waldalgesheim (Kreuzach tumani), Germaniya (oltin).
Guruch. 11. La Tène davridagi yovvoyi cho'chqaning bronza haykalchalari: Salzburg-Reynberg, Avstriya; Tabor, Chexiya (oʻrtada); Bata, Vengriya (pastda)
Guruch. 12 Pfalzfeld (Sent Goar). Keltlar ustuni qo'pol qumtoshdan yasalgan, saqlanib qolgan qismining balandligi 148 sm
Guruch. 13-14. Yashil odamning niqobi kelt mifologiyasining eng yorqin naqshlaridan biridir.
Guruch. 16. Janet Marshallning "Keltik qirg'ovul fantaziyasi"
Guruch. 17. Keltlar xochi
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
Shunga o'xshash hujjatlar
Keltlar madaniyatining rivojlanish tarixi. Kontinental keltlar mifologiyasi. Badiiy hunarmandchilik keltlar san'atining asosiy tarmog'i sifatida. O'simlik va hayvonot naqshlari. Umumiy naqshlar va ularning ma'nosi. Keltlar xochi tarixi.
taqdimot, 11/10/2015 qo'shilgan
Keltlarning Buyuk Britaniyada paydo bo'lishi haqidagi olimlarning versiyalari. Keltlar aholi punktlarining arxeologik qazishmalari, Bibrakt "shaharining" tavsifi. Keltlarning madaniyati, ramziyligi va mifologiyasi. Danu ma'budasining qabilalari va Ultima Tule oroli. Keltlar madaniyatining pasayishi sabablari.
taqdimot, 02/10/2016 qo'shilgan
Ikkinchi temir davrida (miloddan avvalgi 1-ming yillik) keltlarning Yevropaga bostirib kirishi. Slavyan-keltlar aloqalari, ikki xalqning simbiozi. Zamonaviy Polsha hududida Prjevorsk madaniyati. La Tene madaniyati: keltlarning metallurgiya va metallga ishlov berishga qo'shgan hissasi.
kurs ishi, 27.08.2009 yil qo'shilgan
Keltlarning slavyan xalqlariga ta'siri. Slavyan etnosi protoslavyanlar bilan begona kelt qabilalarining etnogenezi sifatida. Doira, tosh butlar va ibodatxonalarga o'tadi. Keltlar bezaklari Xristian san'ati. Himoya inshootlari, sirlangan shisha boncuklar.
kurs ishi, 27.08.2009 yil qo'shilgan
Shvetsiyaning madaniy xususiyatlarini o'rganish, mamlakat haqidagi asosiy tarixiy ma'lumotlar. Shvetsiyaning urf-odatlari va an'analari, uning adabiy, me'moriy, teatr va musiqiy merosi. Uyning ichki makonini, yashash muhitini va uy madaniyatini yaratish tamoyillari.
kurs ishi, 06/07/2009 qo'shilgan
Muhandislik mo''jizasi - Segovia suv ta'minoti tizimining ko'prigi. Shaharlarni bezatish zafar kamonlari harbiy g'alabalar sharafiga. Rim yo'llarining muhandislik xususiyatlari va ularning Evropa sivilizatsiyasi rivojlanishiga ta'siri. Qadimgi Rimning haykaltarosh portreti.
taqdimot, 04/04/2015 qo'shilgan
Xitoy va yapon san'atining stilistik yaxlitligi. Kontseptsiya " Sharq uslubi". Yapon sanʼatining estetik tamoyillari birligi. Yevropada Sharqni idealistik idrok etish. Chinoiserie uslubi. Rus sanʼatida sharqchilik.
referat, 2006-09-15 qo'shilgan
Hindiston madaniyati Sharq madaniyati bo'lib, u hozirgi kungacha tirik madaniyat bo'lib qolmoqda. Shakllanish tarixi Hindiston sivilizatsiyasi. Hindiston taraqqiyotidagi vedik va braxman davrlari. Qadimgi Hindistonning hayoti, an'analari, dini, fan va san'atning rivojlanishi.
taqdimot, 2012 yil 08/13 qo'shilgan
Misr sivilizatsiyasining paydo bo'lishi. Qadimgi Misr madaniyati va urf-odatlari. Rivojlanish tasviriy san'at Mesopotamiya. Qadimgi Yunonistonning tashqi ko'rinishi, dini va madaniyati. Janubiy Hellasning turmush tarzi va urf-odatlari. Qadimgi yunon badiiy madaniyatining rivojlanishi.
referat, 05/04/2016 qo'shilgan
Kromanyon odamining paydo bo'lishi va antropologiya san'atining paydo bo'lishi. Janrlar ketma-ketligi ibtidoiy san'at: tosh haykal, tosh rasm, loydan tayyorlangan idishlar. Bronza davri va hayvon uslubi. Ona va hayvonlar kultlari.
- KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 800 yil e. - Keltlar turmush tarzi o'rnatildi.
- Miloddan avvalgi 390 yil e. - Keltlar Rimning bir qismini yo'q qiladi.
- KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 279 yil e. - Keltlar (gallar) Delfidagi yunon ibodatxonasiga hujum qilib, uni talon-taroj qilishdi.
- KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 278 yil e. - Keltlarning Kichik Osiyoda paydo bo'lishi.
- 58-51 Miloddan avvalgi e. - Rim sarkardasi Yuliy Tsezar Galliyadagi (hozirgi Fransiya) kelt qabilalarini bosib oladi.
- Milodiy 343 yil e. - Britaniyaning rimliklar tomonidan bosib olinishi.
Keltlarning joylashishi
Kelt qabilalari ko'p bo'lgan. Ularning tili va turmush tarzi o‘xshash edi. Miloddan avvalgi 800-yillarda shakllangan. e. Hallstatt shahrida (zamonaviy Avstriya). Sekin-asta keltlar butun Evropaning ko'p qismiga joylashdilar va o'zlari bosib olgan erlarda o'z turar-joylarini qurdilar. Hatto bir qabila Kichik Osiyo yarim oroliga (zamonaviy Turkiya hududi) joylashdi.
Rimliklar tomonidan keltlarning zabt etilishi
Keltlar bayramlari
Jangdagi g'alaba sharafiga jangchilar katta bayram uyushtirdilar. Ularni shoir-musiqachilar (bardlar) tomosha qilib, kelt qahramonlarining jasoratli ishlari haqida she’rlar o‘qib, arfa chalishdi. Bayramlarda Keltlar qabilasining boshlig'i (harbiy rahbar) ishtirok etdi. Yig'ilganlar cho'chqa go'shtini tupurishda qovurib yeb, idishlardan sharob ichishdi.
Kelt xalqlari
Xo'sh, biz bu erda kundalik hayoti haqida gaplashmoqchi bo'lgan keltlar kimlar? "Kelt" so'zi turli odamlar uchun juda boshqacha ma'noga ega.
Tilshunos uchun keltlar juda qadimiy hind-evropa tillarida gaplashadigan (va hozir ham gapiradigan) xalqdir. Asl umumiy keltlar tilidan kelt shevalarining ikkita alohida guruhi kelib chiqdi; Bu bo'linish qachon sodir bo'lganini bilmaymiz. Filologlar bu guruhlardan birini Q-Celtic yoki Goidelic deb atashadi, chunki asl hind-evropacha qv unda q shaklida saqlangan (keyinchalik u k kabi eshitila boshlagan, lekin c deb yozilgan). Bu tarmoqqa mansub kelt tili Irlandiyada gapirilgan va yozilgan. Keyinchalik bu til Shotlandiyaga eramizning 5-asri oxirida Dal Riada qirolligidan irlandiyalik ko'chmanchilar tomonidan olib kelingan. e. Inson orolida ham xuddi shu tilda gapirilgan; uning qoldiqlarining bir qismi hali ham saqlanib qolgan. Qit'ada Q-Celtic tillarining ba'zi izlari bor, ammo biz ularning u erda tarqalishi haqida kam narsa bilamiz.
Ikkinchi guruh p-Celtic yoki "Britonik" deb ataladi. Unda asl hind-evropa qv p ga aylandi; Shunday qilib, Goidelic guruhida "bosh" so'zi "cenn" kabi, britonik guruhda "penn" kabi eshitiladi. Kelt tillarining bu tarmog'i qit'ada keng tarqalgan bo'lib, u erda unga tegishli tillar gal yoki gallo-briton deb ataladi. Aynan shu til temir davri ko'chmanchilari qit'adan Britaniyaga olib kelingan (Britaniyaning kelt tili "Britaniya" deb ataladi). Bu til Buyuk Britaniyada Rim hukmronligi davrida so'zlashgan. Keyinchalik u Kornishga bo'lingan (allaqachon yo'q bo'lib ketgan so'zlashuv, hozirda uning tiklanishi uchun faol kurash olib borilayotgan bo'lsa-da), Welsh va Breton.
Arxeologlar uchun keltlar o'zlarining o'ziga xos moddiy madaniyati asosida ma'lum bir guruhga bo'linishi mumkin bo'lgan va o'z jamiyatidan tashqaridagi mualliflarning dalillariga asoslanib keltlar sifatida aniqlanishi mumkin bo'lgan odamlardir. "Keltlar" so'zi zamonaviy kelt millatchilari uchun mutlaqo boshqacha ma'noga ega, ammo bu bizning mavzuimizga endi tegishli emas.
Avvalo, shunchalik katta hududda shakllangan va uzoq vaqt (cheklangan maydonda bo'lsa ham) mavjud bo'lgan bu xalqni qanday tanib olishni aniqlashga harakat qilamiz. Keltlar o'z tarixining eng qadimiy davri haqida gapiradigan nasroniygacha bo'lgan tarixiy yozuvlar yoki afsonalarni qoldirmaganligi sababli, biz xulosa qilish orqali olingan ma'lumotlardan foydalanishga majbur bo'lamiz. Eng qadimgi va, ehtimol, eng ishonchli (juda cheklangan bo'lsa ham) ma'lumot manbai arxeologiyadir. Keltlarning odatlari va urf-odatlari haqida hikoya qiluvchi yunonlar va rimliklarning keyingi tarixiy yozuvlari erta irlandlardan olingan narsalar bilan birlashtirildi. adabiy an'ana, bizga qo'shimcha ma'lumot bering va arxeologiya yordamida chizilgan biroz eskiz rasmni "jonlantirishga" yordam bering.
Keltlar madaniyatining ikki asosiy bosqichiga o'z nomini bergan ba'zi eng qadimgi izlarning joylari o'z-o'zidan juda qiziq bo'lsa-da, keltlarning arxeologik kashfiyoti hayajonli drama emas edi va odamlar unda ishtirok etganlar o'zlarining topilmalari tufayli tarixda o'z o'rinlarini topa olmadilar. Birinchidan, 19-asrda, temir davri jamiyatining birinchi arxeologik dalillari paydo bo'lganda, "Keltlar" tushunchasi endi yangi narsa emas edi. Keltlar tillarida so'zlashuvchi xalqlar XVI-XVII asrlarda tilshunoslar Jorj Buchanan (1506-1582) va Edvard Llyud (1660-1709)larning innovatsion ishlari tufayli "keltlar" deb atala boshlandi. 17—18-asrlarda keltlar oʻzlarining druid ruhoniylari bilan birga boshqa “ibtidoiy” xalqlar, masalan, anglo-sakslar va ilk nemislar kabi romantik fantastika uchun mashhur mavzuga aylandi. Antikvarlar - 17-asrda Jon Obri, 18-asrda Uilyam Styukli - va boshqa ko'plab mualliflar keltlar mavzusi haqida xayol qilishni yaxshi ko'rar edilar, garchi ular bu xalq va ularning butparast o'tmishi haqida juda kam haqiqiy ma'lumotlarga ega bo'lsalar ham, bu juda qiziqarli va maftunkor tuyulardi. ular. Biroq, ular qaysidir ma'noda keltlarni ommalashtirishga yordam berishdi va Britaniya orollari va Evropaning o'qimishli jamoatchiligi keltlar haqida noaniq, ideallashtirilgan va mutlaqo romantik g'oyani ishlab chiqdilar va o'zlarining Druidlari va hayratlanarli, agar mutlaqo g'ayrioddiy bo'lsa, diniy odatlar.
“Millatlar va mafkura” kitobidan. Rossiya sotsialistik pozitsiyasi muallif Bortsov Andrey Gennadievich26. URUSHLAR VA XALQLAR "Rimliklar o'zlarining buyukligi uchun fuqarolik fazilatlari va ularning axloqi va institutlariga kirib borgan harbiy ruh bilan aralashganligi uchun qarzdorlar; ular o'zlarining fazilatlarini yo'qotib, hisoblashni to'xtatishlari bilanoq. harbiy xizmat sharaf va burch uchun, lekin uni Gotlarga qoldirdi va
Inca kitobidan. Hayot, din, madaniyat Kendell Enn tomonidan Usmonli Turkiya kitobidan. Hayot, din, madaniyat Lyuis Rafaela tomonidan1-bob USMONLI TURKIYASI, TARIXI VA XALQLARI VI asrda Buyuk Xitoy devorining g‘arbida joylashgan o‘z vatanlaridan turklar otda ot minib, o‘z avlodlariga tarixdagi eng buyuk imperiyalardan biriga egalik qilishlariga imkon yaratgan. Asli turkiy
Varvara kitobidan. Qadimgi nemislar. Hayot, din, madaniyat Todd Malkolm tomonidanArxeologiya va german xalqlari Arxeologiya - ilk german xalqlari haqidagi ma'lumotlarning boy va o'sib borayotgan omboridir. Vahshiy Evropaning ko'plab mintaqalari uchun bu yagona manbadir. Yuz yil oldin biz arxeologiyaning o'rganishga qo'shgan hissasi haqida aytishimiz mumkin edi
Butparast keltlar kitobidan. Hayot, din, madaniyat Ross Ann tomonidanKeltlar tangalari Butparast keltlar dunyosining badiiy va mifologik ongini ifodalashning yana bir vositasi kelt tangalari edi. Ushbu tangalar o'rganish uchun qiziqarli mavzudir. Ular siyosiy va haqida gapirishadi iqtisodiy hayot, kuzatishga yordam bering
Habashlar kitobidan [Shoh Sulaymonning avlodlari (litr)] Buxton Devid tomonidanKeltlar nometalllari Buyuk Britaniyada miloddan avvalgi 1-asr oxiridan boshlab yaratilgan ajoyib bronza nometall. Miloddan avvalgi, kelt san'atining eng nafis va murakkab namunalarini ham olib yurgan (74-rasm). Ko'zgular maqom belgilari edi, ular ijtimoiy haqida gapirdilar
Mayya kitobidan [Yo'qolgan tsivilizatsiya: afsonalar va faktlar] Ko Maykl tomonidan1-bob EFIOPIYA: MAVLAT VA XALQ Afrikaning tomi Afrika shoxining keng platosi - shubhasiz, butun qit'adagi eng keng tog'li hudud - hozir butunlay Efiopiya imperiyasi chegaralariga to'g'ri keladi. Bu baland tog' Efiopiyaga o'ziga xos xususiyat va xususiyat berdi
"Sharq xalqlari qurollari" kitobidan. Mudofaa qurollari tarixi muallif Robinson RassellMayya tillarida so'zlashuvchi xalqlar va tillar juda ixcham yashaydilar, ammo shuni ta'kidlash kerakki, mayyalar oilasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan, ammo sezilarli farqlarga ega bo'lgan bir qator tillarni o'z ichiga oladi. Tillardan birida gapiradigan odam. Bu oiladan bo'lgan odamni tushuna olmaydi
19-asrda Shimoliy Kavkaz tog'lilarining kundalik hayoti kitobidan muallif Kaziev Shapi MagomedovichArablar taʼsiri ostidagi Afrika xalqlari Arablar Shimoliy Afrikani bosib olgandan soʻng, ularning madaniyati asta-sekin qirgʻoq boʻylab tarqala boshladi. Qizil dengizning ko'plab portlarida savdo qilgan savdogarlar tufayli ko'plab Afrika xalqlari islomni qabul qildilar. arablar
"Mening kichik Britaniyam" kitobidan muallif Butler Olga VladimirovnaXalqlar yashagan joy Shimoliy Kavkazning yirik etnik jamoalaridan biri yozma manbalarda cherkeslar umumiy nomi bilan tanilgan cherkeslar edi. Turk sayyohi Evliya Chelebiy (XVII asr) yozishicha, “Cherkiston oʻlkasi Anapa va togʻ yonbagʻirlaridan choʻzilgan.
Muallifning kitobidanNopok xalqlar Bu qattiqqo'l ayol kim edi va uning g'ayrioddiy qarashlari, yumshoq qilib aytganda, qanday qilib shakllangan? Mortimer xonim 1802 yilda bank oilasida tug'ilgan, 39 yoshida u turmushga chiqdi - lekin shunchalik omadsiz ediki, turmushining to'qqiz yili davomida, eri vafot etguniga qadar, u