Qadimgi Rim madaniyati o'tdi qiyin yo'l Qadimgi Yunonistonning madaniy an'analarini o'zlashtirgan, etrusklar ta'sirini boshdan kechirgan holda, Rim jamoasi madaniyatidan shahar-davlatgacha rivojlanish; Ellinistik madaniyatlar va qadimgi Sharq xalqlari madaniyati. Rim madaniyati Evropaning romano-german xalqlari madaniyatining unumdor tuprog'iga aylandi. U harbiy san'at, hukumat, huquq, shaharsozlik va boshqa ko'p narsalarning jahon klassik namunalarini berdi.
Qadimgi Rim tarixi odatda uchta asosiy davrga bo'linadi:
− qirollik (miloddan avvalgi VIII – VI asr boshlari);
− respublika (510/509 – miloddan avvalgi 30/27);
− imperiya davri (miloddan avvalgi 30/27 – milodiy 476 yillar).
Ilk Rim madaniyati yunon madaniyati kabi Qadimgi Rim aholisining diniy g'oyalari bilan chambarchas bog'liq. O'sha davr dini animizmga juda yaqin bo'lgan ko'p xudolik bilan ajralib turardi. Rim tafakkurida har bir narsa va hodisaning o'z ruhi, o'z ilohi bor edi. Har bir uyda o'zining Vestasi bor edi - o'choq ma'budasi. Xudolar insonning tug'ilishidan to o'limigacha har bir harakatini va nafasini bilar edi. Ilk Rim dini va odamlarning dunyoqarashining yana bir qiziq xususiyati - xudolarning o'ziga xos tasvirlarining yo'qligi. Ilohiylar o'zlari boshqaradigan hodisa va jarayonlardan ajralmagan. Ilk xudolar tasvirlari miloddan avvalgi VI asrda Rimda paydo bo'lgan. e. etrusklar ta'sirida va Yunon mifologiyasi va uning antropomorfik xudolari. Bundan oldin faqat nayza, o'q va boshqalar shaklida xudolarning timsollari mavjud edi. Dunyoning boshqa xalqlari kabi Rimda ajdodlar ruhi hurmat qilingan. Ular penat, lares, manas deb atalgan. Rimliklarning diniy dunyoqarashining o'ziga xos xususiyati shundaki, ularning tor amaliyligi va xudolar bilan "do, ut des" - "menga berishing uchun beraman" tamoyili bo'yicha muloqot qilishning utilitar tabiati.
Miloddan avvalgi V asrdan boshlab e. Italiyadagi yunon koloniyalari orqali yunon madaniyati va dinining jiddiy ta'siri boshlanadi. Yunonlarning boy mifologiyasi, barcha she'riy, rang-barang dunyo Yunon afsonalari italyan-rim dinining quruq va nasriy zaminini ko'p jihatdan boyitgan. Yunon va etrusk mifologik an'analari ta'sirida rimliklarning oliy xudolari paydo bo'ldi, ularning asosiylari: Yupiter - osmon xudosi, Juno - osmon ma'budasi va nikoh homiysi, Yupiterning xotini. ; Minerva - hunarmandchilikning homiysi, Diana - bog'lar va ov ma'budasi, Mars - urush xudosi. Rimliklarning yunonlar bilan qarindoshligini o'rnatuvchi Eney afsonasi paydo bo'ladi, Gerkules (Gerkules) afsonasi va boshqalar. Katta darajada Rim va Yunon panteonlari aniqlanadi. Miloddan avvalgi 4-asrdan boshlab. e. Yunon tili, asosan, aholining yuqori qatlamlari orasida tarqalgan. Yunonlarning ayrim urf-odatlari keng tarqalmoqda: soqol olish va sochni qisqartirish, ovqatlanayotganda dasturxonga yonboshlash va hokazo. Miloddan avvalgi IV asrda. e. Rimda mis tanga yunon modeliga ko'ra joriy qilingan va bundan oldin ular oddiygina mis bo'lagi bilan to'lashgan. Rim tsivilizatsiyasining rivojlanishi miloddan avvalgi 1-3-asrlarda davlat poytaxti Rim shahrining sezilarli darajada o'sishi va yuksalishiga olib keldi. e. aholi soni bir milliondan bir yarim milliongacha. Rim ellinistik dunyoning g'arbiy qismini zabt etgandan so'ng, bunday katta madaniyat markazlari, Misrdagi Iskandariya, Suriyadagi Antioxiya, Kichik Osiyodagi Efes, Gretsiyadagi Korinf va Afina va Afrikaning shimoliy sohilidagi Karfagen kabi. Rim va imperiyaning boshqa shaharlari ajoyib binolar - ibodatxonalar, saroylar, teatrlar, amfiteatrlar, sirklar bilan bezatilgan. Hayvonlar zaharlangan, gladiatorlar jangi va ommaviy qatl qilingan amfiteatrlar va sirklar o'ziga xos xususiyatdir. madaniy hayot Rim. Bu shafqatsiz tomoshalar uchun zamin tuganmas urushlar, bosib olingan mamlakatlardan qullarning katta oqimi va yirtqich urushlar orqali pleblarni boqish va ko'ngil ochish imkoniyati edi.
Imperatorlik davri shaharlarining o'ziga xos xususiyati kommunikatsiyalarning mavjudligi edi: asfaltlangan yo'llar, suv quvurlari (suv o'tkazgichlari), kanalizatsiya (kanalizatsiya). Rimda 11 ta suv quvurlari mavjud bo'lib, ulardan ikkitasi bugungi kungacha ishlamoqda. Rim va boshqa shaharlarning maydonlari harbiy g'alabalar sharafiga zafar arklari, imperatorlar haykallari va taniqli shaxslarning haykallari bilan bezatilgan. jamoat odamlari davlatlar. Qurilish bosqichida edi muhtasham binolar jamoat vannalari (termal) issiq va sovuq suv, sport zallari va dam olish xonalari. Ko'pgina shaharlarda insulalar deb ataladigan 3-6 qavatli uylar qurilgan.
Tasviriy san'at Rim imperiyasi barcha zabt etilgan mamlakatlar va xalqlarning yutuqlarini o'zlashtirdi. Saroylar va jamoat binolari bezatilgan devor rasmlari va rasmlar, ularning asosiy mavzusi yunon va rim mifologiyasi epizodlari, shuningdek, suv va ko'katlar tasvirlari edi. Imperatorlik davrida portret haykaltaroshligiga alohida e'tibor berildi. xarakterli xususiyat Bu tasvirlangan shaxsning xususiyatlarini etkazishda g'oyat realizm edi.
Ko'p muvaffaqiyat Rimga yetib keldi ta'lim va ilmiy hayot. Trening quyidagilardan iborat edi uch bosqich: boshlang'ich, gimnaziya va ritorika maktabi. Ikkinchisi oliy maktab bo'lib, u Rimda juda qadrlangan notiqlik san'atini o'rgatardi. Imperatorlar ajratdilar katta summalar ritorika maktablarini saqlash uchun.
Ellinistik va yunon shaharlari ilmiy faoliyat markazlari bo'lib qoldi: Iskandariya, Pergamon, Rodos, Afina va, albatta, Rim va Karfagen. Katta ahamiyatga ega 1—2-asrlarda Rimda geografik bilim va tarixga berilgan. Bu bilim sohalarini rivojlantirishga geograflar Strabon va Klavdiy Ptolemey, tarixchilar Tatsit, Tit Liviy va Appianlar ayniqsa katta hissa qo'shdilar. Yunon yozuvchisi va faylasufi Plutarxning faoliyati shu davrga borib taqaladi. Imperiya davrida Qadimgi Rim adabiyoti o'z taraqqiyotining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Imperator Avgust davrida Gay Kilniy Mesenas yashagan. U o‘z davrining iste’dodli shoirlarini yig‘ib, moddiy jihatdan qo‘llab-quvvatlagan, homiylik qilgan. Shoirlar orasida Mesenatlar to‘garagining a’zosi, o‘lmas she’r muallifi Virjil hayoti davomida eng katta shuhratga ega bo‘lgan. epik she'r"Aneyid". Patron doirasining yana bir shoiri - usta mukammal shakl Horace Flakkusning she'ri. Ovid Nazonning taqdiri dramatik - ajoyib lirik shoir, imperator Avgustning gʻazabini qoʻzgʻatgan “Muhabbat sanʼati” sheʼrining muallifi va shoirning Rimdan olisda joylashgan Qora dengiz boʻyidagi Toma (Konstansa) shahriga surgun qilinishi, u yerda “Gʻamlar” nomli ikkita lirik sheʼriy toʻplamini yaratgan. ” va “Pontusdan kelgan xabarlar”. Mashhur imperator Neron ham she’r yozgan. Darhaqiqat, imperiya davri Rim she’riyatining oltin davri edi. 16 ta satira yozgan satirik Yunius Yuvenal va yigit Lutsiyning eshakka aylanishi va uning sarguzashtlari haqida o‘ziga xos “Metamorfozalar yoki Oltin eshak” fantastik romani muallifi yozuvchi Apuley ham o‘z asarlari bilan mashhur bo‘ldi. bu davrda mahorat.
Rim madaniyati butparast madaniyat. Ammo kechki Rim imperiyasi davri Rimda imperator Konstantin (324-330) davrida o'zining yakuniy g'alabasini qo'lga kiritgan yangi e'tiqod - nasroniylikning uning chegaralarida keng tarqalishi bilan ajralib turdi. Milodiy IV asr xristian notiqligining gullagan davri edi. Butparastlar bilan cherkov tortishuvlari va polemikalarning ko'pligi qadimgi ritorikaning barcha qoidalariga muvofiq yaratilgan keng xristian adabiyotini keltirib chiqardi. Xristianlar va butparastlar o'rtasidagi mafkuraviy kurash milodiy V asrda ayniqsa keskinlashdi. e. - V so'nggi o'n yilliklar buyuk Rim davlatining mavjudligi.
Milodiy III asrda Rim dunyosini qamrab olgan inqirozda. e., O'rta asr G'arbini tug'dirgan inqilobning boshlanishini aniqlash mumkin. 5-asrdagi vahshiylar bosqinlarini o'zgarishlarni tezlashtirgan, unga halokatli boshlovchi va bu dunyoning butun qiyofasini tubdan o'zgartirgan voqea sifatida qarash mumkin. Ammo Rim davlatining o'limi bilan birga, qadimgi madaniyat ham yo'qolmadi, garchi uning yagona organik butun sifatida rivojlanishi to'xtadi. Qadimgi madaniyatning salohiyati va uning xazinalari uzoq vaqt unutilganiga qaramay, avlodlar tomonidan qadrlangan va da'vo qilingan.
Shunday qilib, qadimgi madaniyat - noyob hodisa, bu ma'naviy va moddiy faoliyatning barcha sohalarida umumiy madaniy qadriyatlarni berdi. Madaniyat arboblarining bor-yo'g'i uchta avlodi mavjud bo'lib, ularning hayoti amalda mos keladi klassik davr hikoyalar Qadimgi Gretsiya, Yevropa tsivilizatsiyasiga asos solgan va minglab yillar uchun namunalar yaratgan. O'ziga xos xususiyatlar qadimgi yunon madaniyati: ruhiy xilma-xillik, harakatchanlik va erkinlik - yunonlarga erishishga imkon berdi misli ko'rilmagan balandliklar boshqa xalqlar yunonlarga taqlid qilib, ular yaratgan modellarga ko'ra madaniyat qurishni boshlashdan oldin.
Qadimgi Rim madaniyati - ko'p jihatdan Yunonistonning qadimgi an'analarining davomi - diniy cheklov, ichki jiddiylik va tashqi maqsadga muvofiqlik bilan ajralib turadi. Rimliklarning amaliyligi shaharsozlik, siyosat, huquqshunoslik va urush san'atida o'zining munosib ifodasini topdi. Qadimgi Rim madaniyati asosan G'arbiy Evropadagi keyingi davrlar madaniyatini belgilab berdi.
Adabiyot
6. Akimova I.A. Madaniyatshunoslik. – M., 2004. – 712 b.
7. Andreev Yu.V. Erkinlik va uyg'unlikning narxi. – Sankt-Peterburg, 1999. – 399 b.
8. Antik davr madaniyat turi sifatida: Sat. Art. / Rep. ed. A. F. Losev. – M., 1988. – 333 b.
9. Gurevich P. S.. Madaniyatshunoslik. – M., 2004. – 335 b.
10. Madaniyatshunoslik: ma'ruza matnlari / ed. A. A. Oganesyan. – M., 2004. – 283 b.
11. Ostrovskiy A.V. Sivilizatsiya tarixi. – Sankt-Peterburg, 2000. – 359 b.
O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar
1. “Antik” atamasi nimani anglatadi?
2. Qaysi davlatlarni qadimiy deb tasniflash mumkin?
3. Qadimgi madaniyatning vaqt doirasini ayting.
4. Antik davrning prototipi qaysi madaniyat edi?
5. Nima uchun Qadimgi Rim madaniyatini faqat butparastlik sifatida tavsiflash mumkin emas?
Bob 18. YEVROPA madaniyati O'rta yosh
Insonning o'z hayoti, xususiyati va majburiyati tirik odam uchun bu qadar muhim bo'lgan boshqa madaniyat yo'q, chunki u hamma narsa haqida og'zaki hisobot berishi kerak.
O. Spengler
O'rta asrlar tarixda juda uzoq davrdir. Klassik xronologiyada u 5-asrdan 17-asrgacha, aniqrogʻi, Gʻarbiy Rim imperiyasining qulagan 476-yildan to ingliz burjua inqilobi boshlangan 1642-yilgacha boʻlgan davrni egallaydi. An'anaviy tarixiy ilm-fanda o'rta asrlar odatda antik davrga nisbatan pasayish sifatida tavsiflanadi. Bu, ayniqsa, davrga tegishli erta o'rta asrlar. Biroq, hammasi ham oddiy emas. Darajaning aniq pasayishi umumiy madaniyat o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan yosh, sifat jihatidan yangi madaniy organizmning tug'ilishidan boshqa narsa emas edi.
O'rta asrlar madaniyati paydo bo'lgan muhitni vahshiy deb atalmish xalqlar: keltlar, nemislar, slavyanlar va boshqalar tashkil etgan, ular shubhasiz qadimgi madaniyat bilan aloqada bo'lgan, lekin ko'pincha harbiy yoki erkin emas. Qadimgi meros ularga ta'sir qildi, ammo bu sof edi tashqi xarakter, chunki o'shanda ham odatda vahshiy (maxsus ma'noda) elementlar asos bo'lgan madaniy rivojlanish bu ko'p qabilalar. Milodiy 1—4-asrlarda Yevropada sodir boʻlgan jarayon. e., Xalqlarning Buyuk Migratsiyasi sifatida tanilgan, asosan qishloq xo'jaligi qabilalarini doimiy ravishda bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishga majbur qildi, shuningdek, u yoki bu hududning rivojlanishi butun xalqlar va tillar nobud bo'lgan cheksiz harbiy to'qnashuvlar bilan birga keldi. Bularning barchasi asta-sekin antik davrdan farqli o'laroq, sifat jihatidan farq qiladigan dunyo, olam haqidagi g'oyalarning shakllanishiga olib keldi. Bu dunyo keng va cheksiz bo'lib tuyuldi, sirlar va sirlarga to'la, keng joylar va teng imkoniyatlarga ega, ammo ularni himoya qilish kerak. cheksiz urushlar va to'qnashuvlar. Sokin va o'lchovli qadimiy "kosmos" dan farqli o'laroq, Keltlar va nemislarning dunyosi qorong'u va sirli bo'lib, ko'plab mavjudotlar yashaydigan, sirli, tushunarsiz, yomon va yaxshi, turli joylarda yashab, yashaydi. Bu gnomlar va elflar, goblinlar va trollar, jonsiz ruhlarning afsonaviy dunyosi. inson shaxsiyati, cheksiz imkoniyatlardan tashqari, u ham o'zini yolg'iz va tashlandiq his qiladi. Odamlarning birgalikdagi hayoti nafaqat zarurat, balki ularning fazilatlarini va odamlari, sheriklari va do'stlari bilan birgalikda yanada to'liqroq namoyon bo'lish imkoniyati edi. Dastlab, vahshiy qabilalarning hayotida etakchi va uning otryadi katta rol o'ynaganligi ma'lum bo'ldi - qabilani himoya qilishning kafolati va hosil etishmayotgan taqdirda uning omon qolish kafolati, harbiy ishlar uchun. bunday to'yingan dunyo sharaf, jasorat va shunchaki haqiqiy biznesning poydevori edi.
Tarixan shunday vaziyat yuzaga keldiki, vahshiylar dunyosini ko'rish tizimi tashqi va ichki ko'rinishlarida tushunarsiz va boshlang'ich Xudo va uning yaratilishi - cheksiz koinot haqidagi nasroniy g'oyasi bilan hayratlanarli darajada moslashuvchan bog'liq edi. Shuning uchun bu masihiyning ajablanarli joyi yo'q missionerlik faoliyati yovvoyi va shafqatsiz vahshiylar orasida ma'rifatlilarga qaraganda ko'proq muvaffaqiyat qozondi qadimgi dunyo. Aksariyat german va kelt qabilalari nasroniylikni Rim modeliga muvofiq qabul qilgan. Asta-sekin G'arbiy Evropada ko'plab monastirlar paydo bo'ldi, ular cho'ldagi vohalar singari yangi, rivojlanayotgan madaniyat markazlariga aylandi. Monastirlardan eng zo'r va'zgo'ylar paydo bo'lgan, monastirlarda savodli va nafaqat diniy ma'lumotga ega bo'lgan odamlar to'plangan, balki monastir atrofdagilar uchun hozirgi zamonning ideali va markazi edi. haqiqiy hayot. Albatta, butparastlik e'tiqodlari o'zaro aloqada bo'lib, nasroniylik e'tiqodlari bilan to'qnash keldi, ammo ikkinchisi hayratlanarli osonlik bilan g'alaba qozondi. Bundan tashqari, cherkov hayratlanarli moslashuvchanlikni ko'rsatdi, imonga zarar keltirmaydigan va nasroniy bayramlari shaklida uzoqni ko'zlab qoldirilgan marosimlarni qabul qildi.
Monastirlar nafaqat markaz edi yangi madaniyat. Ularning ichki ma'naviyatga to'la, yopiq, tanho, astsetik hayot ritmi namuna bo'lib, yangi tuzilishga asos bo'ldi, o'rta asrlar jamiyati. Monastirning tashqi izolyatsiyasi va unga kirish imkonsizligi o'rta asrlar sinfiy jamiyatining izolyatsiyasi va ierarxiyasida o'z aksini topdi. Rahbarlar va ularning otryadlari asta-sekin aristokratik elitaga aylandi, ular ham o'z navbatida ichki ierarxiyaga ega edi. Rahbar qirol boʻldi, uning qoʻl ostidagilar esa gertsoglar, graflar, baronlar, ritsarlar va boshqalar ierarxiyasini tuzdilar.Hududga egalik qilish hokimiyat va zodagonlik ramziga aylandi. Podshoh o‘z jangchilariga xizmat qilishlari uchun yer ajratdi. Uni olgan kishi podshohga qasamyod qildi. Xristian "Boshida So'z edi ..." jamiyatda hal qiluvchi rol o'ynay boshladi. Shundan buyon; hozirdan boshlab berilgan so'z hamma narsani hal qildi. Yer bergan kishini senor (katta) deb atashgan. Yerni oluvchi vassal hisoblanadi. Vassallar xo'jayinga sodiqlik qasamyod qildilar va bu qasam har qanday hujjat yoki kelishuvdan kuchliroq edi. Bu deyarli umumbashariy savodsizlik sharoitida yanada dolzarb edi. Vassallar, o'z navbatida, yer bilan ham shunday qilishgan, ya'ni ular o'z xizmatkorlarini jalb qilganlar, buning natijasida har bir vassal faqat o'z xo'jayiniga bo'ysunadigan o'ziga xos ierarxik narvon shakllangan. "Mening vassalimning vassali mening vassalim emas" - bu o'rta asrlar ierarxiyasining yozilmagan qonuni edi. Biroq, xo'jayin va vassal o'rtasidagi munosabatlarni xo'jayin va xizmatkor deb tasavvur qilish noto'g'ri. Bu aniq do'stona munosabatlar, chunki sadoqat asosiy mezon do'stlik. Xo'jayin xo'jayindan ko'ra ko'proq homiydir. Ko'pincha xo'jayinning vassalga nisbatan ko'proq mas'uliyati bo'lgan. Bizning oldimizda noyob tsivilizatsiya paydo bo'ladi, unda iqtisodiy element shaxsiy, do'stona munosabatlarga o'z o'rnini bosadi. Bu davrdan oldingi madaniyatlarda ham, undan keyingi madaniyatlarda ham bunday hodisa kuzatilmaydi.
→ →
Rim antik davri yunon madaniyatining ko'plab g'oyalari va an'analarini oladi. Rim yunon falsafasini takrorlaydi; falsafa yunon mutafakkirlarining ta'limotlaridan turli g'oyalardan foydalanadi. Rim antik davrida ular yetib boradi yuqori daraja notiqlik, badiiy nasr va she’riyat, tarix fani, mexanika, tabiatshunoslik rivoji. Arxitektura Rima ellin shakllaridan foydalanadi, ammo davlatning imperiya miqyosiga va Rim aristokratiyasining ambitsiyalariga xos bo'lgan gigantizm bilan ajralib turadi. Rim haykaltaroshlari va rassomlari yunon modellariga ergashadilar, lekin ular yunonlardan farqli o'laroq, realistik portret san'atini rivojlantiradilar va yalang'och haykallarni emas, balki "yopiq" haykallarni haykal qilishni afzal ko'radilar.
Yunonlar ham, rimliklar ham barcha turlarni yaxshi ko'rishgan ko'zoynaklar - Olimpiya musobaqalari, gladiatorlar janglari, teatrlashtirilgan tomoshalar. Ma'lumki, Rim pleblari "non va sirk" ni talab qilishgan. Hammasi antiqa san'at tamoyiliga bo'ysundi o'yin-kulgi .
Rim antik davrining eng muhim madaniy yangiliklari bilan bog'liq siyosat va huquqning rivojlanishi . Ulkan Rim hokimiyatini boshqarish davlat organlari tizimini va huquqiy qonunlarni ishlab chiqishni talab qildi. Qadimgi Rim huquqshunoslari asos solgan huquqiy madaniyat, zamonaviy huquqiy tizimlar hali ham tayanadi. Lekin qonunchilikda aniq belgilangan byurokratik institutlar va mansabdor shaxslarning o‘zaro munosabatlari, vakolat va majburiyatlari jamiyatdagi siyosiy kurash keskinligini bartaraf eta olmaydi. Siyosiy va mafkuraviy maqsadlar san'atning tabiatiga va jamiyatning butun madaniy hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Siyosiylashtirish - xarakterli Rim madaniyati.
Rim tsivilizatsiyasiga aylandi oxirgi sahifa qadimgi madaniyat tarixida. Geografik jihatdan u Apennin yarim oroli hududida paydo bo'lib, yunonlar nomini olgan - Italiya . Keyinchalik, Rim Makedoniyalik Iskandar hokimiyatining qulashi natijasida vujudga kelgan mamlakatlarni ulkan imperiyaga to'pladi. Qadimgi Rim butun tsivilizatsiyalashgan dunyoga mos keladigan ekumenik davlat bo'lib, dunyoni boshqarishga da'vo qilgan.
Qadimgi Rim aholisi hududiy jamoalarda yashagan. Arxaik Rimning boshida edi podshoh , u bilan birga edi senat , va ko'pchilik muhim savollar qaror qildi milliy majlis . Miloddan avvalgi 510 yilda. 30-yillargacha davom etgan Rim respublikasi tuzildi. Miloddan avvalgi 1-asr Keyin miloddan avvalgi 476 yilda "abadiy shahar" qulashi bilan yakunlangan imperiya davri keladi. e.
Rimliklarning mafkurasi aniqlandi vatanparvarlik - Rim fuqarosining eng yuqori qiymati. Rimliklar o'zlarini o'ylashdi Xudoning tanlangan xalqi va bor e'tiborni faqat g'alabaga qaratishdi. Rimda ularni hurmat qilishardi jasorat, qadr-qimmat, qat'iylik, tejamkorlik, intizomga bo'ysunish g'ayrati, qonun va huquqiy tafakkur.
Yolg'on va aldash qullarga xos illatlar hisoblangan. Agar yunonlar falsafa va san'atga sig'inishgan bo'lsa, u holda olijanob Rim uchun munosib izlanishlar kerak edi. urush, siyosat, qishloq xo'jaligi va huquq.
Rimda qonunlar ishlab chiqilgan (12 jadval) Va "Rim axloq kodeksi" , unda quyidagi axloqiy tamoyillar mavjud edi: taqvodorlik, sadoqat, jiddiylik, jasorat.
Diniy g'oyalar Rimliklar boy emas. Qadimgi Rim mifologiyasi xudolaridan Yupiter (qadimgi yunon mifologiyasida - Zevs), Juno (Gera), Diana (Artemis), Viktoriya (Nike) sharaflangan. Gerkules (Gerkules) xudosi ayniqsa sevilgan, uning 12 ta mehnati qadimgi davrlarda juda mashhur edi. 1-ming yillik boshlarida Rimda tarqala boshlaydi Xristianlik.
Miloddan avvalgi 1-asrga kelib. Rim imperiyasi ellinistik Gretsiyani bosib oldi . O‘zining boyliklari bilan begona madaniyatlardan oziqlangan Rim madaniyatining gullagan davri boshlandi. Ayniqsa, mag'lubiyatga uchragan Gretsiya madaniyatining ta'siri sezilarli bo'ldi. U rimliklarni o'ziga tortdi. Ular yunon tilini, falsafasini, adabiyotini o'rganishni boshlaydilar, mashhur yunon ma'ruzachilari va faylasuflarini taklif qilishadi va o'zlari yashirincha sig'inadigan madaniyatga qo'shilish uchun yunon shahar-polislariga boradilar.
Rimda ritorika kuchli rivojlanmoqda, chunki tirik so'zni mohirona bilmasdan, siyosiy martaba mumkin emas. Eng zo'r Rim ma'ruzachisi edi Markus Tulius Tsitseron .
O'ziga xos ko'rinishga ega Rim san'ati : realistik haykaltaroshlik portreti, freskali rangtasvir va boshqalar yaratiladi.Arxitekturada ulugʻvorlikka, dabdabaga, ulugʻvorlikka intilish yaqqol koʻrinadi. Bu qurilishda o'z ifodasini topadi zafar arklari, maydonlar (forumlar), xrapovlar, teatrlar, ko'priklar, bozorlar, hippodromlar va hokazo. Rimliklar betonni tezda qotib qolish usulini ixtiro qildilar, qurilishda kemerli tuzilmalardan foydalana boshladilar va dunyoga oqar suv berdilar. Katta amfiteatr Kolizey , barcha xudolar ibodatxonasi - Rimdagi Panteon - Rim me'morchiligining ajoyib yutuqlaridan dalolat beradi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, 1-asrda. Miloddan avvalgi. Rim imperiyasining sharqiy viloyatlarida tarqalgan Xristian g'oyalari . Ko'rinadi yangi afsona er yuzida Xudoning Shohligiga erishish imkoniyati va Osmon Shohligida azob-uqubat va kambag'allarni baxt bilan taqdirlash g'oyasi haqida. Bu g'oya ayniqsa Rimning quyi qatlamlari uchun jozibali bo'ldi. Xristianlik asta-sekin oʻz gʻoyalari bilan Rim zodagonlari va ziyolilarini qamrab oldi va 4—6-asr boshlarida. aylandi Rim imperiyasining rasmiy dini . 410 dan 476 gacha Rim vahshiy gotlar, nemis yollanma askarlari va boshqalar tomonidan vayron qilingan. Rim imperiyasining sharqiy qismi (Vizantiya) yana ming yil davomida mavjud boʻlgan, gʻarbiy qismi esa vafot etib, vujudga kelayotgan Gʻarbiy Yevropa davlatlarining madaniyati uchun poydevor boʻlgan. Rim madaniyatining buyuk shaxslari:
Tsitseron- notiq, siyosatchi, faylasuf, jamoat arbobi.
Sallust, Titus Liviya, Polibiy- siyosiy arboblar, Rimning buyuk tsivilizatsiya missiyasi va Ekumenik davlatni yaratish targ'ibotchilari.
Virgil, Lucretius Carus, Ovid, Horace- buyuk Rim shoirlari. (Virgil - "Aeneid", L. Car - "Narsalar tabiati haqida", Ovid - "Metamorfozlar", Horace - "Pizoga maktub").
Shunday qilib, yunon-rim antik davri (miloddan avvalgi VI asr - milodiy V asr) jahon madaniyatiga quyidagi narsalarni qoldirdi yutuqlar :
Boy va xilma-xil mifologiya;
Rim huquqining rivojlangan tizimi (“12 jadval qonunlari”);
Yaxshilik, haqiqat, go'zallik qonunlari ("Rim axloq kodeksi");
Bardoshli sanʼat asarlari (haykaltaroshlik, sheʼriyat, meʼmorlik, epos, teatr);
Falsafiy g'oyalarning xilma-xilligi;
Jahon dini - Xristianlik , bu keyingi Evropa madaniyatining ma'naviy yadrosiga aylandi.
"Qadimgi madaniyat" mavzusining davomini o'qing:
QADIMGI RIM MADANIYATI
Rim madaniyati qadimgi jamiyat tarixining tugashi bilan bog'liq. U ellinistik an'analarni davom ettirdi va shu bilan birga tarixiy voqealar rivoji, turmush sharoitining o'ziga xosligi, dini, rimliklarning xarakter xususiyatlari va boshqa omillar bilan belgilanadigan mustaqil hodisa sifatida harakat qildi.
Dastlab Apennin yarim oroli hududida turli qabilalar yashagan, ular orasida shimolda venetlar, markazda etrusklar, janubda yunonlar eng rivojlangan. Qadimgi Rim madaniyatining shakllanishiga etrusklar va yunonlar hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdilar.
Bu yerlarda etrusklar miloddan avvalgi 1-ming yillikdan boshlab yashagan. e. va Rimdan oldingi rivojlangan tsivilizatsiyani yaratdi. Etruriya kuchli dengiz kuchi edi. Malakali metallurglar, kema quruvchilar, savdogarlar, quruvchilar va qaroqchilar etrusklar O‘rta yer dengizi bo‘ylab suzib, uning qirg‘oqlarida istiqomat qiluvchi ko‘plab xalqlarning madaniy an’analarini o‘zlashtirib, yuksak va o‘ziga xos madaniyat yaratdilar. Rimliklar keyinchalik shaharsozlik tajribasini, hunarmandchilik texnikasini, temir, shisha, beton yasash texnologiyasini, ruhoniylarning maxfiy fanlarini va ba'zi urf-odatlarni, masalan, g'alabani g'alaba bilan nishonlash tajribasini etrusklardan olishgan. Etrusklar Rimning gerbini ham yaratdilar - afsonaga ko'ra, egizaklar Romulus va Remusni emizgan bo'ri - troyan qahramoni Aeneasning avlodlari. Aynan mana shu birodarlar, afsonaga ko'ra, miloddan avvalgi 753 yilda Rim shahriga asos solganlar. e. (21 aprel).
G'arbda yashovchi lotinlar asta-sekin yuksak taraqqiyot darajasiga erishdilar, qo'shni hududlar va xalqlarni bosib oldilar va keyinchalik Evropa mamlakatlari, Afrikaning shimoliy qirg'oqlari va Osiyoning bir qismini o'z ichiga olgan antik davrning eng yirik imperiyalaridan birini tashkil qildilar.
Xronologiya
Qadimgi Rimning madaniy tarixida uchta asosiy davrni ajratish mumkin:
monarxiya - 753 - 509 yillar Miloddan avvalgi e.;
respublika - 509 - 29 Miloddan avvalgi e.;
imperiya - miloddan avvalgi 29 yil e. - Milodiy 476 yil e.
Dunyoqarashning o'ziga xos xususiyatlari
Italiyaning qadimgi aholisi hududiy jamoalarda yashagan - pagah, birlashishi natijasida shahar paydo bo'ldi. Arxaik Rimning boshida oliy ruhoniy, harbiy rahbar, qonun chiqaruvchi va sudya vazifalarini birlashtirgan saylangan qirol va u bilan birga senat bo'lgan. Eng muhim masalalarni xalq majlisi hal qilardi.
510-509 yillarda Miloddan avvalgi e. respublika tuzildi. Respublika hukmronligi miloddan avvalgi 30-29 yillargacha davom etgan. e., shundan keyin imperiya davri boshlanadi. Bu yillarda Rim deyarli uzluksiz g'alabali urushlar olib bordi va kichik shahardan ulkan O'rta er dengizi davlatining poytaxtiga aylandi, o'z ta'sirini ko'plab provinsiyalarga: Makedoniya, Axaya (Gretsiya), Yaqin va Uzoq Ispaniya, Afrika va Osiyo mintaqalariga, Yaqin Sharq. Bu intensiv madaniy almashinuvga, madaniyatlarning o'zaro kirib borishining intensiv jarayoniga olib keladi.
G'oliblarning hashamatli o'ljalari, askarlarning hikoyalari, boy odamlarning yangi qo'lga kiritilgan viloyatlarga kirib borishi kundalik madaniyat darajasida inqilobga olib keldi: boylik haqidagi g'oyalar o'zgardi, yangi moddiy va ma'naviy ehtiyojlar paydo bo'ldi, yangi axloq tug'ildi. . Sharqiy hashamatga ommaviy ishtiyoq L. Kornelius Scipio va Gnning Osiyo g'alabalaridan keyin boshlandi. Volsonning Mandyasi. Attalian (Pergamon) liboslari, ta'qib qilingan kumush, Korinf bronzalari va qadimgi Misrdagi kabi naqshli buyumlar uchun moda tezda tarqaldi.
Ellinistik davlatlarning bosib olinishi va 1-asrga kelib. Miloddan avvalgi e. va ellinistik Gretsiya Rim madaniyatida inqilob qildi. Rimliklar chuqurligi va xilma-xilligi bo'yicha o'zlarinikidan ustun turadigan madaniyatga duch kelishdi. Qadimgi Rim shoiri Horatsiy: «Asirga olingan Yunoniston o'z g'oliblarini qo'lga kiritdi», degan edi. Rimliklar yunon tilini, adabiyotini, falsafasini o'rganishni boshladilar va bolalarini o'qitish uchun yunon qullarini sotib oldilar. Boy oilalar oʻgʻillarini Afina, Efes va Gretsiya va Kichik Osiyoning boshqa shaharlariga mashhur notiq va faylasuflarning maʼruzalarini tinglash uchun yubordilar. Bu Rim ziyolilarining o'sishiga ta'sir qildi. Jamiyatda, adabiyotda ikkita yangisi paydo bo‘ldi komik turi: absurd grekomanlar va yunon fanlarining qattiq ta'qibchilari. Ko'pgina oilalarda xorijiy ta'lim qadimgi Rim an'analari va vatanparvarlik ambitsiyalari bilan uyg'unlashgan.
Shunday qilib, etrusk va qadimgi yunon kelib chiqishi Qadimgi Rim madaniyatida aniq ko'rinadi.
O'sha davrdan boshlab Rim va Gretsiya o'rtasidagi madaniy aloqalarning butun tarixi rimliklarning yunon madaniyatiga bo'lgan yashirin hayratini, uning mukammalligiga erishish istagini, ba'zan esa taqlid qilish darajasiga yetib borishini ochib beradi. Biroq, qadimgi yunon madaniyatini o'zlashtirib, rimliklar unga o'zlarining mazmunini kiritdilar. Imperiya davrida yunon va rim madaniyatlarining yaqinlashuvi ayniqsa yaqqol sezildi. Shunga qaramay, yunon san'atining ulug'vor uyg'unligi va uning obrazlarining she'riy ma'naviyati rimliklar uchun abadiy erishib bo'lmaydigan bo'lib qoldi. Fikrlashning pragmatizmi va muhandislik yechimlari Rim madaniyatining funksional xarakterini belgilab berdi. Rim juda hushyor va juda amaliy edi, yunonlarning mahoratiga qoyil qolgan holda, ularning plastik muvozanatiga va dizaynning ajoyib umumiyligiga erisha olmadi.
Rimliklarning mafkurasi birinchi navbatda vatanparvarlik bilan belgilandi - Rim g'oyasi eng oliy qadriyat, unga kuch va hayotni ayamasdan xizmat qilish fuqarosining burchi. Rimda jasorat, sadoqat, qadr-qimmat, shaxsiy hayotda mo''tadillik, temir intizom va qonunlarga bo'ysunish qobiliyati hurmat qilingan. Yolg'on, insofsizlik va xushomadgo'ylik qullarga xos illatlar hisoblangan. Agar yunonlar san'at va falsafaga qoyil qolgan bo'lsalar, rimliklar yozuvchi pyesalarni, haykaltarosh, rassomning ishini va sahnada qul mashg'ulotlarini mensimagan. Uning fikricha, Rim fuqarosiga munosib ish faqat urushlar, siyosat, huquq, tarixshunoslik va qishloq xo'jaligi edi.
Ijtimoiy tuzilma va iqtisodiyot.
Rim jamiyati quldorlik edi. Rimliklarga quyidagilar kiradi:
patrisiylar, dvoryanlar Rim asoschilaridan kelib chiqqan. Aynan shahar aholisi butun hokimiyatni uning qo'lida to'plagan;
mijozlar, qishloqda yashagan va patrisiylarning erlarida ishlagan kambag'al lotinlar;
plebeylar, zabt etilgan xalqlarning avlodlari, eng ko'p tabaqa, shuning uchun ular uzoq vaqt kuchsiz qoldilar;
butunlay kuchsiz qullar, ularning saflari harbiy asirlar bilan to'ldirildi.
Rim iqtisodiy jihatdan juda qudratli davlat edi; uning iqtisodiyoti bir nechta sanoat tarmoqlari orqali rivojlangan:
Qishloq xo'jaligi;
sanoat ishlab chiqarishi (qurol, shisha, keramika);
savdo;
urush o‘ljalari va bosib olingan xalqlar tomonidan to‘langan o‘lpon.
Din va mifologiya.
Din dastlab marosimlar va e'tiqodlar aralashmasiga asoslangan. Qadimgi Rimliklarning mifologiyasi va diniy e'tiqodlari sodda va san'atsizdir. Ikki yuzli xudo Yanus betartiblikdan dunyoni yaratuvchisi, osmonning yaratuvchisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Shohning o'zi Yanusning ruhoniysi edi. Asosiy xudolar: Mana - ajdodlar ruhlari va Penates - oilaning homiylari. Laralar, o'choq xudolari, jamoalar va ularning erlarining homiylari hisoblangan. Ular suvga, olovga va eng qadimgi xudolarga - Yupiter, Juno, Minerva, Mars, Quirinus, Diana, Veneraga sig'inishgan. Yunon dunyosiga yaqinlashganda, Rim xudolari yunon xudolari bilan birlashtirildi: Yupiter - Zevs, Juno - Hera, Diana - Artemida, Venera - Afrodita, Viktoriya - Nike, Mars - Ares, Merkuriy - Germesi va boshqalar. afsonalar moslashtirildi, ulardan u Rimliklar Gerkules deb atagan Gerkulesning ekspluatatsiyasi haqidagi mashhur afsonaga aylandi. Panteon o'z ichiga ola boshladi yunon xudolari, Rim mifologiyasida o'xshashi bo'lmagan: Aesculapius, Apollonai va boshqalar. Biroz vaqt o'tgach, sharqiy kultlar Rimga, asosan Misr - Isis, Osiris, Kibele kultlari kirib kela boshladi. Yangi davr boshida xristianlik tobora keng tarqala boshladi.
Xristianlik jahon dini va Yevropa madaniyatining ma’naviy asosi bo‘lgunga qadar uzoq yo‘lni bosib o‘tdi. U 1-asrda paydo bo'lgan. n. e., biz Masihning tug'ilgan kunidan hisoblaymiz va dastlab yahudiylik bag'rida, uning mazhablaridan biri sifatida shakllangan. Ammo Nosiralik Isoning va'zining mazmuni qadimgi yahudiylarning milliy dinidan ancha uzoqroq edi. Xristianlik dinining ana shu umumbashariy ma'nosi o'z hayotlarining semantik asosini nasroniy e'tiqodida topadigan millionlab odamlarning nazarida Isoni Masihga (Najotkor, Masih) aylantirdi.
Rim hukumati uzoq vaqtdan beri ilk nasroniylarni ta'qib qildi, ammo deyarli to'rt asr o'tgach, imperator Konstantin tufayli u Rim imperiyasining davlat diniga aylandi va o'z madaniyatiga nafaqat yangi dunyoqarash, balki yangi san'atni ham olib keldi.
Ko'zoynaklar va bayramlar.
Hammasi qadimiy madaniyat kurash, raqobat, sinov ruhi xosdir. Rimliklar, xuddi yunonlar kabi, barcha turdagi musobaqalarni yaxshi ko'rardilar. Ba'zi musobaqalarda g'olib bo'lish va mukofot sifatida gulchambar olishdan ko'ra sharafli narsa yo'q edi. Dam olish kunlari Rimda teatrlashtirilgan tomoshalar o'tkazildi. Aktsiyaga otliq va piyodalar otryadlari, mahbuslarning yurishlari va noyob hayvonlarning chiqishlari kiritilganda, ayniqsa, ulkan tomoshalar muvaffaqiyatli bo'ldi. Musiqa va xor ijrosi bilan yakkaxon pantomimalar (odatda mifologik syujetda) juda mashhur edi: komediyalar, sirklardagi chiqishlar, amfiteatrlarda gladiatorlar jangi.
Ilmiy va texnikyutuqlar
San'at va fanlarni mensimaslik Rimning maktabni tark etganligini anglatmaydi. Ma'rifatli uylarda ular nafaqat yunon tilini, balki to'g'ri, nafis lotin tilini ham o'rgatishgan.
Respublika davridayoq Rimda oʻziga xos, oʻziga xos sanʼat, falsafa, ilm-fan shakllanib, oʻziga xos ijod uslubi shakllanayotgan edi. Ularning asosiy xususiyati psixologik realizm va chinakam rim individualizmidir.
Dunyoning qadimgi Rim modeli yunonnikidan tubdan farq qilar edi. Unda yunonlar kabi polis va kosmos hodisasi organik tarzda yozilgan shaxsiy voqea yo'q edi. Rimning hodisa modeli ikkita hodisaga soddalashtirilgan: davlat hodisasiga individual mos keladigan hodisa yoki Rim imperiyasi. Shuning uchun rimliklar e'tiborni shaxsga qaratdilar.
Yunonlar dunyoni har tomonlama uyg'unlashgan dunyo modeli orqali, ulug'vor va qahramonlik mifologik tizim orqali ko'rgan, bu dunyo modeliga to'liqlik bergan. Rimliklar uchun dunyo nihoyatda soddalashdi, afsona dunyoqarash bo'lishni to'xtatdi va ertakga aylandi. Buning natijasida hodisalar aniqroq idrok etildi, ularni bilish ancha osonlashdi, lekin o'rnini bosmaydigan narsa yo'qoldi - yaxlitlik hissi yo'qoldi. Shuning uchun rimliklar yunon idealiga yaqinlasha olmadilar: dunyoning tabiiy modeli yo'qoldi - qadimgi yunon buyukligining asosi va siri.
Rim fani yunon fani miqyosiga chiqa olmadi, chunki u o'sib borayotgan Rim imperiyasining o'ziga xos ehtiyojlariga bog'liq edi. Rimliklar orasida matematika, geografiya, tabiatshunoslik va boshqa fanlar tor doirada amaliy xususiyatga ega edi. Menelaus Iskandariyaning sferik geometriya va trigonometriyaga oid asarlari, Ptolemeyning dunyoning geosentrik modeli (ikkalasi ham yunoncha bo'lgan) fanda sezilarli iz qoldirgan.Optika va astronomiyaga oid asarlar yozilgan (katalog 1600 dan ortiq) yulduzlar tuzilgan), fiziologiyada hayvonlar ustida tajribalar o'tkazildi. Doktor Galen mahorati va murakkab operatsiyalari bilan mashhur bo'lib, sanitariya asoslarini qo'ydi va harakat reflekslari va qon aylanishi uchun nervlarning ahamiyatini aniqlashga yaqinlashdi.
Rimliklar ajoyib quruvchilar edi. Rimda Flavian Kolizeyini va boshqa amfiteatrlarni yaratishga imkon yaratgan ularning qurilish uskunalari, Trayan ostidagi Dunay bo'ylab 1,5 km uzunlikdagi ko'prik va boshqalar. Mexanika yaxshilandi, ko'tarish mexanizmlari qo'llanildi. Senekaning so'zlariga ko'ra, "jirkanch qullar" (Rim fuqarolari uchun ular asosan fath qilingan olimlar va ixtirochilar edi) har safar yangi narsalarni ixtiro qilishgan: bug 'bilan isitish xonalariga oqadigan quvurlar (fath qilingan Angliyada Rim uylarida bug'li isitish mavjud edi) , maxsus quyosh nurlarini aks ettirish uchun marmar, oyna plitkalarini sayqallash.
Yirik astronomlar tomonidan o'rganilgan astrologiya juda mashhur edi. Asosan Rim olimlari yunonlarni oʻrganib, sharhlaganlar. Qadimgi rimliklar madaniyatida falsafa va huquqshunoslik alohida oʻrin tutgan. Qadimgi Rim falsafasi eklektik tarzda (eklektizm - aralashish) yunon mutafakkirlarining, ayniqsa ellinistik davrning turli ta'limotlari tamoyillarini birlashtiradi. Faylasuflar o'zlarining ilmiy apparati, terminologiyasi va eng muhim yo'nalishlarini qabul qildilar. Rim falsafasi uchun insonning axloqiy takomillashuvi g'oyalari va o'sha davrga xos tasavvufiy kayfiyatlar muhim ahamiyat kasb etdi. Falsafiy yo'nalishlar orasida respublika va keyinchalik imperator Rimda eng keng tarqalgani. stoitsizm Va epikurizm.
Stoitsizm vakili Seneka hayotning mazmunini mutlaq xotirjamlikka erishishda, o‘lim qo‘rquvini yengishda ko‘rgan. Seneka, inson o'z kuchlarining katta qismini o'zini yaxshilashga bag'ishlashi kerak, deb hisoblaydi.
Epikurizm dunyodagi yagona materialistik falsafadir qadimgi Rim. Uning eng ko'zga ko'ringan vakili Titus Lukretiy Kar- "Narsalar tabiati haqida" falsafiy she'ri bilan mashhur.
Rim mentalitetiga xos xususiyat ishtiyoq edi skeptitsizm. Skeptizm asoschisi, empirist Sextus o'z ta'limotini zamonaviy bilimlarni tanqidiy qayta baholashga asoslagan. Skeptizmning chegarasi falsafa, matematika, ritorika, astronomiya va grammatika tushunchalariga qarshi qaratilgan edi. Skeptizm Rim jamiyatining progressiv inqirozining o'ziga xos ifodasiga aylandi.
O'sha davrda stoiklarga yaqin bo'lgan moddiy boylikdan va tabiat bilan uyg'un hayotdan voz kechish g'oyalari ham e'lon qilingan edi. kiniklar, shahar quyi tabaqalariga ular tushunadigan tilda murojaat qilish. Falsafiy axloqiy risolalar mashhur edi Plutarx Chaeronea shahridan. Uning asarlari ajoyib jonli til, sog'lom fikr, hayotga muhabbat va bag'rikenglik bilan ajralib turardi.
Rim fanining oltin davri bilimlarning ko'payishi bilan emas, balki ensiklopediya, allaqachon to'plangan yutuqlarni o'zlashtirish va tizimli ravishda taqdim etish istagi bilan tavsiflangan. Yunonlarning eklektik, o'rtacha ko'rinishdagi tabiatshunoslik nazariyalari muhokamasiz bir marta va umuman berilgan deb qabul qilindi. Shu bilan birga, tabiatni ilmiy, oqilona bilishga bo'lgan katta qiziqish saqlanib qoldi va ajoyib ijodiy aql va ajoyib olimlarning butun galaktikasi paydo bo'ldi. Katta Pliniy yunon va rim mualliflarining ikki ming asarlari asosida u o'sha vaqtdagi fanning barcha sohalarini - kosmosning tuzilishidan fauna va floragacha, mamlakatlar va xalqlarning tavsifidan tortib mineralogiyagacha bo'lgan barcha sohalarni o'z ichiga olgan "Tabiat tarixi" ensiklopedik asarini tuzdi.
Rim antik davrining eng muhim madaniy yangiliklari rivojlanish bilan bog'liq siyosatchilar Va huquqlar. Qadimgi Rim - vatan huquqshunoslik.
Agar oʻzining xilma-xil va tez-tez oʻzgarib turadigan boshqaruv shakllariga ega boʻlgan kichik yunon shahar-davlatlarida koʻp masalalarni bevosita hukmron elita irodasini ifodalash yoki fuqarolarning umumiy yigʻilishi asosida hal qilish mumkin boʻlsa, u holda ulkan Rim boshqaruvi hokimiyat davlat organlarining batafsil tizimini, aniq tashkil etilgan ma'muriy tuzilmani, fuqarolik munosabatlarini, sud ishlarini yuritish va hokazolarni tartibga soluvchi huquqiy qonunlarni yaratishni talab qildi.Birinchi huquqiy hujjat jinoiy, moliyaviy va savdo munosabatlarini tartibga soluvchi 12 kitobdan iborat qonundir. Hududning doimiy ravishda kengayishi boshqa hujjatlar - lotinlar uchun xususiy huquq va provinsiyalarda yashovchi lotinlar va bosib olingan xalqlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi ommaviy huquqning paydo bo'lishiga olib keladi.
Rim tarixchisi Polibiy allaqachon 2-asrda. Miloddan avvalgi e. Shuningdek, u Rimning siyosiy va huquqiy tuzilishining mukammalligini uning qudratining kafolati deb bildi. Qadimgi Rim huquqshunoslari huquqiy madaniyatga chinakam asos solganlar. Rim huquqi hozirgacha zamonaviy huquq tizimlarining asosini tashkil etadi. Lekin munosabatlar qonun bilan aniq belgilangan , ko‘p sonli byurokratik muassasalar va mansabdor shaxslar – Senat, konsullar, prefektlar, prokurorlar, senzuralar va boshqalarning vakolat va majburiyatlari siyosiy kurash keskinligini bartaraf eta olmadi. Dvoryanlar (zodagonlar) aholining keng qatlamlarini hokimiyat tizimidagi oʻrin uchun kurashga jalb etib, ulardan yordam olishga intiladi. Rim imperiyasi va imperatorni madh etuvchi vatanparvarlik chiqishlarining umumiy fonida turli partiya va guruhlarning shior va murojaatlari fuqarolarning ijtimoiy ongini shakllantiradi, ularning ma’naviy dunyosini to‘ldiradi. Adabiyot, san’at, hatto shaharsozlik va me’morchilik ham siyosiy va mafkuraviy maqsadlar xizmatiga qo‘yiladi. Garchi badiiy ijod va voqelik bu maqsadlarga to'liq bo'ysunmasa ham, ular san'atning tabiatiga va Rim jamiyatining butun madaniy hayotiga juda sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Bu Rim madaniyatining asosiy xususiyatlaridan biriga olib keladi - siyosiylashtirish.
Siyosat va huquqshunoslikka ishtiyoq yuqori taraqqiyotga olib keldi notiqlik(Gay Grakx, Tsitseron, Yuliy Tsezar) va mantiq. Nutqlar, maktublar, falsafiy asarlar, notiqlikka oid risolalar Tsitseron zamondoshlariga katta ta’sir ko‘rsatgan. Lekin eng chuqur taassurot uning sud jarayonlarida, Senatda va xalq majlisidagi nutqlarida qoldi. Notiqlik ijtimoiy kurashning asosiy vositasi edi. Ritorika falsafa, adabiyot va tarixshunoslikka katta ta’sir ko‘rsatdi. Notiqlik sanʼati umumtaʼlim maktablarida oʻqitilar, oʻqituvchilar davlatdan maosh olar edilar. Kvintilian, 12 kitobdan iborat "Notiqning tarbiyasi" risolasini yozgan.
Buyuk Rim tarixchisi Tatsit, Rimning eng yaxshi tarixchilaridan biri, o'zining "Tarix" va "Yilnomalar" asarlarida imperator hokimiyati va fuqarolar erkinligining mos kelmasligidan iborat jamiyat fojiasini ko'rsatadi. Yana bitta mashhur tarixchi- Titus Liviy.
Adabiyot
2-asrning oʻrtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi e. lotin tilining boshlanishi kuchayib bordi: nasr yozuvchilari o'z ona tillariga o'tishdi (ilgari Rim yozuvchilari yunon tilida yozishgan). Lotin tili adabiy milliy tilning vujudga kelishini boshidan kechirayotgan edi, qadimgi Rim madaniyatida adabiyot muhim rol oʻynay boshladi.
Imperator Avgust o'z davrining eng yaxshi yozuvchilarini jalb qildi. Uning davri "Rim madaniyatining oltin davri" deb ataladi. Eng mashhur shoirlar edi Virgil, Horace Avgustga yaqin bo'lgan Mesenas doirasining bir qismi bo'lgan - iste'dodlarning homiysi, shuningdek Ovid. Taniqli, mashhur ijod Virgil Muallifning qadimgi afsonalarga bo'lgan muhabbatini, Kosmosning tuzilishi haqidagi yunon falsafiy qarashlarini, dunyo ruhi va o'limdan keyingi taqdir haqidagi yunon g'oyalarini birlashtirgan Eneyning sayohatlariga bag'ishlangan "Eneyid" she'riga aylandi; Vatanga sadoqat bilan xizmat qilganlarni mukofotlash, unga xiyonat qilganlarni jazolash haqida o'ylar. Aeneid - Rim adabiyotining eng mashhur yodgorligi.
Horace sevgi she'rlari va satiralar yozgan, Rim jamiyatining illatlarini masxara qilgan. Aynan uning qalami Lomonosov, Derjavin va Pushkin tomonidan mohirona tarjima qilingan mashhur "Yodgorlik" she'rini yaratdi.
Ovid bilan mashhur elegiyalarni sevish, lekin ayniqsa "Metamorfozlar" she'ri - odamlarning o'simlik va hayvonlarga aylanishi haqida hikoya qiluvchi mifologik doston. She'r Yuliy Tsezarning yulduzga aylanishi haqidagi afsona bilan tugaydi.
Badiiy madaniyat
Kurash ruhi va qiyinchiliklarni engish istagi muhim rol o'ynadi siyosiy hayot jamiyati va uning harbiy muvaffaqiyatlari Yuliy Tsezar va boshqa Rim qo'mondonlariga ulkan Rim imperiyasini yaratishga imkon berdi. Uning geografik birligi va yaxlitligini ko'plab aholi punktlari va shaharlar ta'minlagan. Shahar (“polis”, lotincha “civitas”) antik davrda jamiyatni tashkil etish shakli boʻlib, uning asosida qabila ongining tor chegarasidan tashqariga koʻchish sodir boʻlgan. Yunonlar va rimliklar shahar siyosatining yo'qligini vahshiylik belgisi deb bilishgan va yangi yerlarni bosib olib, hamma joyda shaharlar qurishgan.
Rim imperiyasining keng hududlarida ko'plab shaharlar xuddi shu reja bo'yicha yaratilgan: ikkita kesishgan xoch shaklidagi avtomobil yo'llari - biri shimoldan janubga, ikkinchisi sharqdan g'arbga. Ularning kesishgan joyida bazilika, bozor, Kapitolin ibodatxonasi va Imperator ibodatxonasi joylashgan maydon, uning yonida shou uchun joy (amfiteatr yoki sirk) mavjud. Shahar atrofida fuqarolarning yer uchastkalari joylashgan hudud bor edi. Odamlar boshqacha yashay olmaydi, deb hisoblar edi, chunki vahshiylar kabi emas, inson kabi yashash shaharda yashash, jamoat hayotida qatnashish demakdir. Shuning uchun Rim me'morchiligi jamoat binolari bilan to'la. Rim haqli ravishda Rim san'atining markazi edi.
Rim badiiy madaniyati shakllarning xilma-xilligi va rang-barangligi bilan ajralib turardi, u Rim tomonidan zabt etilgan, ba'zan madaniy rivojlanishning yuqori darajasida bo'lgan xalqlar san'atiga xos xususiyatlarni aks ettirdi. Rim san'ati mahalliy italyan qabilalari va xalqlarining, birinchi navbatda, rimliklarni shaharsozlik san'ati bilan tanishtirgan qudratli etrusklarning o'ziga xos san'atining murakkab o'zaro bog'liqligi asosida rivojlandi (g'ozlar, muhandislik inshootlari, qabrlar, turar-joy binolarining turli xil versiyalari). yo'llar va boshqalar), monumental devor rasmlari, haykaltaroshlik va tasviriy portretlar tabiat va xarakterni keskin idrok etish bilan ajralib turadi. Turar-joy binolarining o'ziga xos italyan turi etrusk an'analari bilan bog'liq. kompozitsiya markazi atrium bo'lgan - shiftning markazida to'rtburchaklar teshikli keng zal tipidagi xona. Ammo asosiy ta'sir hali ham yunon san'ati edi.
Ikki xalq badiiy madaniyatining asosiy tamoyillari kelib chiqishi jihatidan har xil edi. Gretsiya, hatto eng gullab-yashnagan davrida ham, yagona davlat va yagona geografik makonni emas, balki faqat shahar-davlatlar konglomeratini ifodalagan. Rim o'zining gullagan davrida yagona davlat, minglab kilometrlarga cho'zilgan imperiya edi. Demak, arxitekturaning butunlay boshqacha vazifalari va qurilish ko'lami. Yunonlar uyg'unlik, mutanosiblik va go'zallik kuchini tan olishdi, rimliklar kuch kuchidan boshqa kuchni tan olishmadi. Ular buyuk va qudratli davlatni yaratdilar va Rim hayotining butun tuzilishi bu buyuk kuch tomonidan belgilandi. Shaxsiy iste'dodlar rag'batlantirilmagan yoki o'stirilmagan - ijtimoiy munosabat butunlay boshqacha edi. Davlatning kuchi birinchi navbatda qurilishda, shuning uchun Rim san'atida etakchi rol o'ynagan me'morchilikda namoyon bo'ldi.
Arxitektura va qurilish. Qadimgi Rim meʼmorligining asosiy tamoyillari, shuningdek, qadimgi Rim sanʼati respublika davrida (miloddan avvalgi IV-I asrlar) shakllangan.
Arxitektura yodgorliklari hozir, hatto vayronaga aylangan bo'lsa ham, o'z kuchi bilan o'ziga jalb qiladi. Rimliklar jahon me'morchiligining yangi davrining boshlanishini belgiladilar, unda asosiy o'rin ko'plab odamlar uchun mo'ljallangan jamoat binolariga tegishli edi: bazilikalar, vannalar, teatrlar, amfiteatrlar, sirklar, kutubxonalar, bozorlar. Rimdagi qurilish inshootlari ro'yxati diniy binolarni ham o'z ichiga olishi kerak: ibodatxonalar, qurbongohlar, qabrlar. Butun antik dunyoda Rim meʼmorligi muhandislik sanʼatining balandligi, inshoot turlarining xilma-xilligi, kompozitsion shakllarning boyligi va qurilish koʻlami boʻyicha tengi yoʻq. Rimliklar shahar, qishloq ansambli va landshaftiga meʼmoriy obʼyektlar sifatida muhandislik inshootlarini (suv oʻtkazgichlar, koʻpriklar, yoʻllar, bandargohlar, qalʼalar, kanallar) kiritdilar, yangi qurilish materiallari (beton) va inshootlardan (arklar, gumbazlar va boshqalar) foydalandilar. Ular yunon arxitekturasining tamoyillarini va birinchi navbatda tartib tizimini qayta ishladilar: ular tartibni kemerli tuzilish bilan birlashtirdilar.
Rim madaniyatining rivojlanishida ellinizm san'ati o'zining arxitekturasi bilan muhim ahamiyatga ega bo'lib, u ulkan miqyoslar va shahar markazlari tomon tortilgan. Ammo yunon san'atining asosini tashkil etuvchi insonparvarlik tamoyili, olijanob ulug'vorlik va uyg'unlik Rimda o'z o'rnini imperatorlar qudratini va imperiyaning harbiy qudratini yuksaltirish tendentsiyalarini bo'shatib berdi. Demak, katta hajmdagi mubolag'alar, tashqi ta'sirlar va ulkan tuzilmalarning soxta pafosi.
Rim yo'llari dunyo miqyosida shuhrat qozondi va bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmadi. Ular uch turga (narxi va ahamiyati darajasiga ko'ra) bo'lingan: harbiy yoki davlat, markaziy hukumatga qarashli, kichik, jamoa magistratlariga tegishli, xususiy va dala.
Qadimgi Rimda tuzilmalarning xilma-xilligi va qurilish ko'lami Yunonistonga qaraganda sezilarli darajada o'zgargan: juda ko'p ulkan binolar qurilgan. Bularning barchasi qurilishning texnik asoslarini o'zgartirishni talab qildi. Eski texnologiya yordamida eng murakkab vazifalarni bajarish imkonsiz bo'lib qoldi: Rimda tubdan yangi tuzilmalar ishlab chiqilmoqda va keng tarqalmoqda - g'isht-beton konstruktsiyalar, bu katta oraliqlarni qoplash, qurilishni tezlashtirish muammolarini hal qilishga imkon beradi. ko'p marta va - eng muhimi - malakali hunarmandlardan foydalanishni cheklash qurilish jarayonlarini ko'chirish orqali past malakali va malakasiz qul ishchilari tomonidan amalga oshiriladi.
4-asr atrofida. Miloddan avvalgi e. ohak bog'lovchi material sifatida qo'llanila boshlandi (birinchi marta moloz toshda) va II asrga kelib. Miloddan avvalgi e. Ohak va kichik agregat toshlar asosida monolit devorlar va tonozlarni qurish uchun yangi texnologiya paydo bo'ldi. Ohak va qumni ezilgan tosh bilan aralashtirish orqali sun'iy monolit "Rim beton" deb nomlangan. Vulkanik qumning gidravlik qo'shimchalari - puzolana (u eksport qilingan hudud nomi bilan atalgan) uni suv o'tkazmaydigan va juda bardoshli qildi. Bu qurilishda inqilobga sabab bo'ldi. Ushbu turdagi duvarcılık tezda amalga oshirildi va shakl bilan tajriba qilish imkonini berdi. Rimliklar pishirilgan loyning barcha afzalliklarini bilishgan, turli shakldagi g'ishtlar yasagan, binolarning yong'in xavfsizligini ta'minlash uchun yog'och o'rniga metalldan foydalangan va poydevor qo'yishda toshdan oqilona foydalanilgan. Rim quruvchilarning ba'zi sirlari haligacha ochilmagan.
Qadimgi Rim me'morlari raqamli naqshlarning nozik tomonlarini yaxshi bilishgan, ular sirkul va chizg'ichlardan foydalangan holda turli xil chizmalarni bilishgan.
Ahamiyat jihatidan eng muhim bino turi ma'bad edi. Ma'bad qurilishining eng yuqori cho'qqisi edi Panteon- barcha xudolar ibodatxonasi, 118-125 yillarda qurilgan. Patheonning qadimgi Rim me'morchiligida ham kompozitsiyada, na dizaynda o'xshashi yo'q. Bu diametri qariyb 43 m boʻlgan gumbazli kosa bilan qoplangan ulkan dumaloq ibodatxonadir.Kirish joyi peshtoq bilan qoplangan chuqur koʻp ustunli ayvon shaklida qilingan. G'isht va beton konstruktsiyalar yordamida qurilgan ibodatxonaning ichki qismi polixrom marmar bilan bezatilgan. Kunduzi ma'badga gumbaz zenitidagi (diametri 9 m) dumaloq yorug'lik teshigi orqali kiradi.
Qadimgi Rim madaniyati tsivilizatsiya yo'nalishidagi barcha gumanitar fanlar kurslarida qisqacha o'rganiladi, ammo so'rov kursida barcha xilma-xillikni ko'rish qiyin. Ko'p jihatdan, qadimgi Rim madaniyati talabalarning kognitiv qiziqishlariga tegish va ularni o'zlari bilim olishga majbur qilish uchun qisqacha o'qitiladi.
Qadimgi tsivilizatsiya merosi to'g'risida nuqsonli bo'lsa-da, haligacha yuzaki taassurot qoldirish uchun Rim madaniyatining o'ziga xos xususiyatlariga biroz e'tibor qarataylik.
Rim madaniyati asosan yunon an'analarini davom ettirdi, ammo Qadimgi Yunoniston madaniyatini asos qilib olgan rimliklar ham o'zlarining qiziqarli elementlarini kiritdilar. Yunonistonda bo'lgani kabi madaniyat ham harbiy ishlar, siyosat, dindan kelib chiqqan va uning yutuqlari birinchi navbatda Rim jamiyatining ehtiyojlariga bog'liq edi.
Eng muhimi, rimliklar arxitektura va haykaltaroshlik portretini rivojlantirdilar. Qadimgi Rim madaniyati yunonlarning sa'y-harakatlari behuda emasligini qisqacha ko'rsatadi.
Rimliklarning dini unchalik murakkab emas, balki tartibsiz edi. Ko'pgina xudolar, himoya ruhlari va butlar har doim ham o'z vazifalariga mos kelmasdi, keyin esa ularni butunlay bajarishni to'xtatib, faqat bizga tanish bo'lgan panteonni qoldirdi. Xristianlikning paydo bo'lishi va ommalashishi bilan Rim dini yanada uyg'un konturlarga ega bo'ldi va xudolar uzoq vaqt mifologiyaga aylandi.
Rimliklar o'zlarining falsafalari bilan ham mashhur bo'lib, bu fanning ustunlarini dunyoga berdi. Tsitseron va Titus Lucretius Cara, Seneca va Markus Aureliusning ismlariga qarang. Ushbu olimlarning asarlari tufayli birinchi falsafiy muammolar paydo bo'ldi, ularning aksariyati bugungi kungacha hal qilinmagan.
Ilm-fanda rimliklar ham juda yuqori darajaga erishdilar, ayniqsa, ko'plab sohalar o'zlarining go'daklik davridagi davrda. Tibbiyotda Sels va Klavdiy Galen alohida muvaffaqiyatlarga erishdi; tarixda Sallust, Pliniy, Tatsit, Titus Livius; adabiyotda Liviy Andronik, Plavt, Gay Valeriy Katul, Virgil, Gay Petroniy, Horatsi, Ovid Naso, Plutarx. Butun Evropada qo'llaniladigan Rim huquqi haqida ham eslash kerak. Va bu bejiz emas, chunki o'n ikki jadvalning qonunlari Rimda yozilgan.
Oddiy odamlar uchun Rim hashamatining ko'proq tanish qoldig'i gladiatorlar janglari o'tkaziladigan sirk edi. Ko'pgina filmlar bizni hayajonli jang sahnalari bilan hayratda qoldiradi, ammo rimliklar uchun bu bo'sh vaqtlarini o'tkazishning bir usuli edi.
Rimning qurilish va me'morchilikka qo'shgan hissasi har doim alohida o'rin tutgan. Qadimgi Rim madaniyati o'sha paytdagi shahar-davlatda qurilgan narsaning yarmini ham tasvirlab bera olmaydi.
Etrusklar va ellinlar o'zlarining boy merosini rimliklarga qoldirdilar, ulardan Rim me'morchiligi rivojlandi. Qurilishlarning aksariyati jamoat maqsadlarida bo'lishi tabiiy: suv o'tkazgichlari, yo'llar, ko'priklar, vannalar, istehkomlar, bazilikalar.
Ammo rimliklar qanday qilib oddiy binolarni san'at asariga aylantira olgani hamma uchun sir bo'lib qolmoqda. Bunga qo'shimcha ravishda toshda tasvirlangan portretlarning tez gullab-yashnashini ham qo'shishimiz mumkin; yunonlar bu sohada bunday gullab-yashnashni bilishmagan.
Qadimgi Rim madaniyati dunyoga boy meros berdi, uning ahamiyatini baholash qiyin. Lekin biz hali ham asosiy yutuqlarni qo'llay oldik.
Qadimgi Rimning badiiy madaniyati
Miloddan avvalgi 1-asrning oxiriga kelib, ellin davlatlari yoʻqolib, qadimgi Rim yetakchi oʻrinni egalladi. Rim madaniyati yunonlarning an'analarini o'zlashtirdi va ularni keng Rim imperiyasining badiiy amaliyotida o'z ichiga oldi. Yunon antropotsentrizmi Rim pragmatizmi va hushyorligi bilan to'ldirildi, rimliklar kuch kuchidan boshqa kuchni tan olishmadi, ular qudratli va buyuk davlatni yaratdilar va butun Rim hayotini shu buyuk kuch belgilab berdi. Shaxsiy iste'dodlar targ'ib qilinmagan va o'stirilmagan, shuning uchun Rim madaniyatining formulasi: barcha buyuk ishlarni rimliklar amalga oshirgan, ammo ular orasida buyuk odamlar, ya'ni daholar = qadimgi Yunoniston bo'lmagan. Davlat qurilishda o'z kuchini bildirdi. Rimliklar boshlandi yangi davr Ko'p sonli odamlar uchun mo'ljallangan jamoat binolari yoki jamoat binolariga katta joy ajratilgan jahon arxitekturasi Rim hayotining ko'p qismini olomon ichida o'tkazdi va bu majburiy noqulaylik emas edi, aksincha, u shunday deb qabul qilindi. qadriyat, o'tkir, jamoaviy, ijobiy his-tuyg'ularning manbai sifatida, yo'qolgan jamoa birdamligi tuyg'usining o'rnini qoplash uchun, shuning uchun barcha ommaviy tomoshalar bir qismi sifatida ko'rib chiqildi. xalq ishi, bu maxsus mansabdor shaxslar tomonidan tartibga solingan. Ko'zoynaklar hokimiyatni kuchaytirdi va olomonning fikrlariga mavjud tuzum foydasiga ma'lum bir yo'nalish berdi.
Rim madaniyatining bosqichlari:
1. Etrusk madaniyati. Qadimgi sivilizatsiya, bu Rim madaniyatini shaharsozlik san'ati bilan boyitdi.
2. Tsarskiy. VIII-VI asrlar Miloddan avvalgi. Rim - yunon tipidagi davlat shahri. Afsonaga ko'ra, Rimda 7 ta qirol bo'lgan, ular davrida shahar tosh devor bilan o'ralgan, kanalizatsiya o'rnatilgan, gladiatorlar janglari uchun sirk qurilgan, Kapitolin tepaligida Yupiter ibodatxonasi qurilgan.
3. Respublika davri. XI-I asrlar Miloddan avvalgi. Fath qilingan yunon shaharlarining katta ta'siri, shuning uchun yunon madaniyatining ta'siri. Rim xudolari yunon xudolariga teng, etakchi rolni arxitektura egallaydi, ammo ma'bad majmualari uchun emas, balki amaliy ehtiyojlar uchun binolar va inshootlar uchun ko'proq joy mavjud: bazilikalar, amfiteatrlar, sirklar, vannalar. Rimliklar yangidan foydalanganlar dizayn tamoyillari: ark, gumbaz, gumbazlar. 1-asrda Miloddan avvalgi. Rimliklar kurtak va nayzali tuzilmalardan foydalanganlar.
4. Imperiya davri. 1-asr oxiri Miloddan avvalgi. - V asr AD Rim imperiyasi joylashgan ulkan davlat turli qismlar engil, asosiy markazi Afina. Bu yerda arxitektura, falsafa, adabiyot rivojlanadi. Rim davri antik madaniyat davrini tugatadi. 395 yilda Rim imperiyasi G'arbiy va Sharqqa bo'lindi va Rimning o'zi vahshiylar tomonidan vayron qilindi va bo'sh qoldi, ammo uning an'analari Evropa madaniyatining bir qismiga aylanadi.
Manbalar: oldgoods.ru, www.skachatreferat.ru, prezentacii.com, gumfak.ru
O'rta asrlardagi ilmiy kashfiyotlar va ixtirolar
Shahar rivojlanishi va ta'lim markazlashgan davlatlar G'arbiy Evropada madaniyatning yuksalishiga hissa qo'shdi. Oldingi bilan solishtirganda ...
O'rta asr falsafasi
O'rta asr falsafasi feodalizm va xristianlik davriga tegishli. Falsafa muammolari vahiy va monoteizm, monoteizm va teotsentrizm, ... tamoyillari bilan belgilanadi.
Uydagi shaffof zinapoya
Uydagi shaffof zinapoya fantaziya kabi ko'rinishi mumkin. Ammo bu ham sodir bo'ladi. Agar shisha ishlab chiqarish paydo bo'lishi davrida u ...
Gazebo bilan dam olish maskanining makonini optimallashtirish
Bog'ning tor maydonini qulay va jozibali dam olish maskaniga aylantirish mumkinmi? Albatta mavjud. Dizaynerlar qanday qilib ...
Rim tarixi jahon tarixining eng ajoyib sahifalaridan biridir. Kichik fuqarolik jamiyati sifatida o'z faoliyatini boshlagan Rim qadimgi dunyoning eng yirik imperiyasi sifatida o'z nihoyasiga yetdi; lekin Rim davlat sifatida vafot etganidan keyin ham Rim madaniyati madaniyatga katta ta'sir ko'rsatishda davom etdi keyinroq Yevropa, va ikkinchisi orqali - va davom etadi jahon madaniyati umuman.
Biroq, Rim madaniyatining o'zi o'z tarixining boshidanoq birlashgan narsa emas edi; bu madaniyatlarning uyg'unligi edi turli millatlar, va uning dastlab o'ziga xos sinkretizmi butun rivojlanish davomida Rim madaniyatining tabiatini belgilab beruvchi xususiyatga aylandi. Shu bilan birga, Rim madaniyati hech qachon qarz olish va yot ta'sirlarning tartibsiz yig'indisi emas edi; bu mutlaqo o'ziga xos hodisa bo'lib, uning o'ziga xosligi Rim polisi madaniyatining mustahkam poydevoriga tayangan. Xo'sh, Rim madaniyati haqida haqiqatan ham Rimlik nima edi?
Oʻrtada Rim jamoasi vujudga kelgan. VIII asr Miloddan avvalgi. turli qabilalarga mansub bir necha qishloqlarning birlashishi natijasida, asosiy rol ular orasida lotinlar va sabinlar o'ynagan; bundan tashqari, bir necha asrlar oldin bu yerga axey yunonlar tashrif buyurgan va etrusklar ham qadimgi Rim jamoasining bir qismiga aylangan. Biroq, yunonlar va etrusklar boshqa sabablarga ko'ra ilk Rim madaniyatiga kuchli ta'sir ko'rsatdilar: Janubiy Italiya va Sitsiliya o'sha paytda yunonlar tomonidan mustamlaka qilingan (bu erda juda ko'p edi. Yunon koloniyalari, bu hudud Magna Greecia deb atala boshlandi) va etrusklar shimoldagi Alp tog'laridan janubdagi Neapolgacha bo'lgan keng hududga egalik qilishdi. Etrusklarning kelib chiqishi va tili haligacha ilmiy sir bo'lib qolmoqda, garchi ularning ko'plab yodgorliklari saqlanib qolgan bo'lsa ham. moddiy madaniyat. Etrusklar ham yunonlar singari (vaqt oʻtishi bilan etrusk madaniyati yunon tilining koʻpgina elementlarini oʻzlashtirgan) ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy taraqqiyot jihatidan lotinlardan ustun edi va shuning uchun ikkinchisi oʻz taʼsirini boshidan kechirdi. Shunday qilib, rimliklar etrusklardan dala o'lchash qoidalarini, shaharlar va uylarning tartibini, hayvonlarning ichaklari orqali fol ochish amaliyotini va boshqalarni qabul qildilar.
Biroq, qarz olish madaniy shakllar tashqaridan ular Rim madaniyatini o'zining asl mazmunidan mahrum qilmadilar; aksincha, aynan shu mazmun qarz olishning mohiyati va tartibini belgilab bergan. Rimliklar juda oqilona va amaliy odamlar edi, ularning tafakkuri deyarli tasvirdan mahrum edi; Hatto oy nomlarida va bolalarning ismlarida ular tartib raqamlaridan foydalanganlar (masalan, yolg'iz qiz otasining familiyasini olgan, agar ular ikkita bo'lsa, ular katta va kichik (katta va kichik) deb ajratilgan), qolganlari oddiygina Uchinchi, To'rtinchi, Beshinchi (Tertia, Qanta, Quinta) va boshqalar deb hisoblangan).
Rim mentalitetining o'ziga xosligi, eng avvalo, Rim dinida namoyon bo'lgan. Dastlab, Rim xudolari antropomorfik ham, shaxsiy ham emas edi: ular inson qiyofasida tasvirlanmagan, ularga haykallar berilmagan yoki ibodatxonalar qurilgan. Faqat etrusk va yunon xudolarining qarzi bilan Rimliklarda ma'badlar va xudolarning tasvirlari bor edi. Rimliklar ilohiylashgan turli tushunchalar, fazilatlari, funktsiyalari, inson faoliyatining bosqichlari va bu xudolarning o'zlari o'zlarining emas, balki bor edi umumiy otlar; Bunday xudolarning xilma-xilligi bor edi - masalan, biri ostonani, ikkinchisi eshik barglarini, uchinchisi eshik ilmoqlarini va hokazo. Xudolar bilan aloqa juda rasmiylashtirilgan va marosimlashtirilgan bo'lib, uning mazmuni "do ut des" - "Men beraman, shuning uchun [siz] beraman" formulasi bilan aniqlangan: Xudoga qurbonlik qilish, rimliklar undan javob kutishgan, ya'ni. o'zi uchun qandaydir foyda olishni kutadi. Bu amaliylik, pragmatizm, huquqiy me'yoriy ong, hushyor hisob-kitob, qat'iy patriarxal axloq bilan qo'shilib, oqsoqollar va boshliqlarning qadr-qimmatini hurmat qilishni ta'kidlab, asl Rim madaniyatining asosiy munosabatlariga aylandi.
Rim tarixi - dunyoga aylangan shahar tarixi; Rimning ishi noyobdir. Qadim zamonlarda na fuqarolik jamiyatlari, na kamchilik bo'lmagan ulkan imperiyalar, lekin faqat Rim fuqarolik g'oyasini imperator g'oyasi bilan organik ravishda birlashtira oldi, ya'ni. ma'lum darajada butun jamiyatning va har bir fuqaroning erkinligi va mustaqilligi haqidagi polis g'oyalarini hamma uchun tinchlik va xavfsizlik imperator ideali bilan birlashtirishga erishish; Bu "Rim g'oyasi" deb ataladigan narsa. Shunga ko'ra, Rim madaniyati go'yo ushbu universal davlatning ifodasiga aylandi: u o'ziga xos tsivilizatsiya texnologiyasini, oson hazm bo'ladigan turmush darajasi to'plamini, tsivilizatsiya (tsivilizatsiyadan - fuqarolik) hayotning o'ziga xos "nou-xau" ni ifodaladi. . Bu madaniyatni o'zi ham barcha turdagi qarzlarni qabul qilgandek osonlik bilan olish mumkin edi; uning haqiqiy mazmuni har qanday joyda va istalgan vaqtda teng samaradorlik bilan ishlaydigan hayotni ta'minlovchi tuzilmalarning amaliy texnologik va tashkiliy majmuasi edi. Rim madaniyati ochiq me'morchilik printsipi asosida qurilgan - bu har qanday yangi bloklarni erkin qurish mumkin bo'lgan standart tuzilmalar tizimi edi, shuning uchun uning rivojlanish qobiliyati deyarli cheksiz edi.
Rimliklar, ayniqsa, utilitar sohada, hayotning moddiy va tashkiliy tomoni bilan bog'liq bo'lgan hamma narsada kuchli edi. Bir tomondan arxitektura va shaharsozlik, ikkinchi tomondan siyosat va huquq: bular Rim dahosi o'zini namoyon qilgan asosiy sohalardir. Rimliklar birinchi bo'lib pishiq g'isht va betondan keng foydalanishgan; Yunonlar tomonidan qabul qilingan to'g'ridan-to'g'ri shiftlar o'rniga, kemerli tonozlar keng qo'llanila boshlandi. Boy rimliklar gulzor va favvorali keng shahar uylarida yashagan, ularning pollari mozaika bilan qoplangan, devorlari esa freskalar bilan qoplangan; Uy-joyning juda keng tarqalgan turi villa edi - bu shahar farovonligini qishloq hayotining zavqlari bilan birlashtirgan mulk. Kambag'allar ko'p qavatli (4-6 qavatli) ko'p qavatli uylarda kvartiralarni ijaraga oldilar. Eng ta'sirli jamoat binolari edi: Rim forumi - maydon, aniqrog'i, kutubxonalar, portiklar, haykallar, zafar ustunlari va arklari va boshqalar bo'lgan butun maydonlar tizimi, teatrlar (shuningdek, Markus Aemilius Scaurusning yog'och teatri 80 ming kishini sig'dirardi) odamlar; uch asrdan keyin qurilgan Kolizey - 56 ming kishi, diametri 188 m, balandligi - 48,5 m), sirklar - Katta sirk Rimda uzunligi 600 va kengligi 150 m edi, u 60 ming tomoshabinni sig'dira oldi. Rimda mingga yaqin bor edi umumiy vannalar- muddat; Imperator Karakallaning hammomlari 1800 kishiga, Diokletianning vannalari esa 3200 kishiga mo'ljallangan. bir vaqtning o'zida. Rim qurollarining g'alabalari sharafiga zafar arklari va ustunlar o'rnatildi: imperator Titus arki balandligi 15,4 m, Konstantin arki balandligi 22 m va kengligi 25,7 m, Trayan ustuni 38 m balandlikda edi.Ulkan inshootlar. imperatorlar tomonidan qurilgan: shunday. Avgust maqbarasi diametri 89, balandligi 44 m boʻlgan silindrsimon bino boʻlgan.Albatta, ibodatxonalar ham qurilgan: mashhur Panteon (barcha xudolar ibodatxonasi) diametri 43,2 m boʻlgan gumbaz bilan qoplangan, Afinada imperator Hadrian tomonidan qurilgan Olimpiya Zevs ibodatxonasi ustunlari balandligi 17,2 m edi.
Rim respublikasining, keyinchalik esa imperiyaning barcha viloyatlarida shaharlar yagona reja asosida qurilgan; Rim shahrida puxta o'ylangan hayotni ta'minlash tizimi mavjud edi - asfaltlangan yo'llar, kanalizatsiya, markazlashtirilgan suv ta'minoti (suv ko'pincha shaharga maxsus er usti suv quvurlari - suv o'tkazgichlari orqali etkazib berildi; Rimda qurilgan shunday suv o'tkazgichlarining uzunligi. imperator Klavdiy tomonidan 87 km edi - u shaharga kuniga 700 ming. m 3 suv etkazib berdi; eng uzun Rim suv o'tkazgichi Karfagenda imperator Adrian davrida qurilgan - uning uzunligi 132 km ga etgan; jami suv suv o'tkazgichlari orqali olingan. imperiyaning 100 ga yaqin shaharlari). Shaharlar go'zal yo'llar bilan bog'langan, ular bo'ylab pochta stantsiyalari, mehmonxonalar, masofalarni ko'rsatadigan postlar va boshqalar mavjud edi; Yo'llarning bir qismi ko'priklar, viyaduklar va tunnellar edi. Rim yo'llari besh qatlamli sirtdan iborat edi; yo'l tarmog'ining umumiy uzunligi 80 ming km ga yetdi.
Rim haykaltaroshligi dastlab kuchli etrusk va yunon ta'siri ostida rivojlangan. Etrusklardan portretning naturalizmi va rivojlangan plastikasini olish inson tanasi Yunonlardan Rimliklarning o'zlari rasmiy jiddiylik va ta'sirchan o'lchamlarni qo'shdilar: masalan, imperator Konstantin haykalining bir boshi balandligi 2,4 m, imperator Neronning ulkan haykali (usta Zenodorusning ishi) 39 m edi. Haykaltaroshlik shahar va uy-joylarning ajralmas qismi edi: Rimliklarning uylari bor edi haykaltaroshlik portretlari ota-bobolari, ko'chada u xudolar, qahramonlar va imperatorlarning tasvirlariga duch keldi (umuman, Rim haykaltaroshligi tasvirlari orasida xudolar emas, balki odamlar hukmronlik qiladi - yunonlardan farqli o'laroq).
Rim rasmlari juda yaxshi o'rganilgan: rimliklar yana uylar kabi ma'badlarni emas, balki nafaqat xudolarni, balki odamlarni ham tasvirlashgan. Rim rasmlari realistik, ajoyib joy Uni portret janri egallaydi (eng mashhuri Misrdagi Fayum vohasi portretlari turkumidir). Aytish kerakki, haykaltaroshlik singari, Rim rasmi birinchi navbatda durdona asarlar bilan emas, balki yuqori sifatli ommaviy hunarmandchilik mahsulotlari bilan ifodalanadi; Rimliklar orasida san'at kundalik hayotga xizmat qilgan.
Plastik san'atdan tashqari, rimliklar huquq sohasida eng original bo'lgan. Yuridik fan, huquqshunoslik aynan Rimda paydo bo'lgan: haqiqat shundaki, Rimda ko'p asrlar davomida pretorning alohida pozitsiyasi mavjud bo'lib, uning vazifasi qonunni sharhlash va rivojlantirish edi. Har yili saylangan pretorlar o'z farmonlarida amaldagi qonunlarni qanday qo'llash niyatida ekanliklarini e'lon qildilar. Bundan tashqari, xususiy advokatlar Rimda o'z ishlanmalarini nashr etgan har bir kishiga o'z maslahatlarini berishdi maxsus kitoblar. Ushbu huquqshunoslardan biri Kvint Mutsius Skaevola 18 kitobda Rim fuqarolik huquqining butun tizimini (ya'ni, tizim - dunyoda birinchi marta) bayon qildi. Imperatorlik davrida huquqni kodlashtirish Trebatiy va Labeo tomonidan davom ettirildi; Salvius Julian 90 kitobdan iborat "Abadiy farmon" va "Dajestlar" ni tuzgan, Gay "Institutlar" (4 kitobdan iborat yuridik darslik) yozgan, Papinian, Ulpian ham ko'p ish qilgan ("Pretoriya farmoni to'g'risida" risolalaridan biri 81 kitob) va Pol.
Rimda notiqlik san'ati - ritorika ham juda rivojlangan. Ritorika maktabida o'qish butun Rim maktabi ta'lim tizimini tojga aylantirdi: boshlang'ich maktab xususiy edi, o'quvchilar u erda 4-5 yil o'qidilar, keyin 4 yillik gimnaziya va nihoyat, 3-4 yillik ritorika maktabi. . (Rim imperiyasida savodxonlik darajasi 50% ga yetganini aytish kerak). Ritorika maktabi davlat mulki bo‘lib, notiqlar maosh olgan; bu o'ziga xos universitet edi - bunday ta'lim olgan odam istalgan sohada martaba qilishi mumkin edi. Aslida, senat va sudda notiqlik ayniqsa zarur edi; eng mashhur Rim notiqi Mark Tullius Tsitseron edi (uning 50 ga yaqin nutqi bizgacha etib kelgan).
Rimda katta taraqqiyotga erishgan filologiya ritorika bilan chambarchas bog'liq edi: eng mashhur Rim filologlari orasida Markus Terens Varroni eslatib o'tish kerak. Varro, boshqa ko'plab Rim olimlari singari, ensiklopedist bo'lgan - u turli xil bilim sohalari bo'yicha 600 ga yaqin kitoblar yozgan. Umuman olganda, ensiklopediya haqiqiy Rim janriga aylandi: Varro 41 ta "Ilohiy va insoniy qadimiylik" kitoblarini yozgan, Pliniy Elder 37 ta kitobda "Tabiiy tarix" ni yozgan va hokazo. Bular juda katta bilimga ega odamlar edi: masalan, Pliniyning manbalar ro'yxati 400 muallifni o'z ichiga oladi, Varro o'zining "Tasvirlar" asarlaridan birida 700 mashhur yunonlar va rimliklarning adabiy portretlarini beradi - lekin u mutaxassis tarixchi emas edi, lekin yozgan. falsafa, huquq va qishloq xo‘jaligiga oid asarlar.
Biroq, Rimda bu davrda paydo bo'lgan deyarli barcha maxsus fanlar bo'yicha ma'lumotnomalar va monografiyalar qoldirgan olimlarni hisobga olmaganda, faylasuflar va tarixchilar etarli edi. Falsafada rimliklar asl maktablarni yaratmaganlar; Rimda eng keng tarqalgan ta'limotlar stoitsizm (Seneka, Epiktet, Mark Avreliy), epikurizm (Lukretsiy) va kinizm edi. Tarixchilar orasida 8 asrlik Rim tarixini 142 ta kitobida tasvirlab bergan Titus Liviyni nomlashimiz kerak, u o'zining "Rimning shahar tashkil topganidan boshlab tarixi" (bu asarning faqat to'rtdan bir qismi bizgacha etib kelgan, ammo bu ham ko'p emas. zamonaviy nashrlar taxminan 1500 sahifani egallaydi), Korniliy Tatsit (“Tarix” va “Yilnomalar”), Suetonius Tranquila ( mashhur kitob"O'n ikki Qaysarning hayoti"), Ammianus Marcellinus ("Havoriylar") va boshqalar. Vakillardan. tabiiy fanlar Iskandariyalik Diofant (matematika), Klavdiy Ptolemey (geografiya), Galen (tibbiyot)ni nomlash mumkin.
Rim adabiyoti yunonlar lotin tilida, rimliklar esa yunon tilida yozishlari bilan boshlangan; tarjima va transkripsiyalardan boshlandi. III asrda asirga olingan yunon Liviy Andronik. Miloddan avvalgi. lotin tiliga tarjima qilingan Yunon tragediyalari va komediyalar (Sofokl va Evripid), shuningdek, "Odisseya" ni tarjima qilgan; bir vaqtning o'zida Naevius yunonlarga taqlid qilishlarini lotin tilida yozishni boshladi. Yaratuvchi ko'proq original edi tarixiy doston Ennius va komediyachilar Plavt va Terensning "Yilnomalari" shakl va mazmunan butunlay milliy adabiyot Gay Lusilius va Lusius Aktius tomonidan yaratilgan. Rim adabiyotining (aniqrog'i, she'riyat) oltin davri birinchi imperatorlar davri bo'lib, "Georgiklar" va "Eneidlar" muallifi Virgil, "Satiralar", "Epodalar", "Odalar" va "Maktablar" yozgan. Horace va "Sevgi ilmi" va "Metamorfozlar" muallifi Ovid. Keyingi Rim yozuvchilaridan Petroniy, Lukan, Apuley, Martial, Yuvenal va boshqalarni qayd etish lozim.
Rim madaniyati va xristian madaniyati murakkab dialektik munosabatda: bu munosabatlarda nima muhim va nima hosila ekanligini hal qilish qiyin. Rim nasroniyliksiz mumkin edi, lekin Rimsiz nasroniylik mumkin emas edi; Xristianlik faqat jahon imperiyasida jahon diniga aylanishi mumkin edi. Boshqa tomondan, Rim madaniyatini meros qilib olgan nasroniylik bo'lmaganida, biz qadimgi madaniyat haqida etrusk yoki ilk Mino madaniyati haqidagi tasavvurga ega bo'lardik va uning biz uchun ahamiyati Hindiston sivilizatsiyalarining ahamiyati bilan bir xil bo'lar edi. Mesoamerika; Xristianlik bo'lmaganida, qadimgi davrlardan faqat jimgina moddiy madaniyat yodgorliklari qolgan bo'lar edi, tarixiy va madaniy an'analar uzilib qolar edi, shuning uchun biz o'zimiz boshqacha bo'lar edik. Xristianlik va Rim bir-birini inkor etdi va bir-birini to'ldirdi: dastlab nasroniylarni quvg'in qilgan Rimsiz nasroniylik mumkin emas edi, keyin esa Rimning mavjudligi xristianlikdan kelib chiqdi, u xuddi rim butparastligiga qarshi qat'iy kurashgan - ya'ni. butun qadimiy madaniyatning asosi.
An'anaviy Rim dini buni e'tirof etganlarga va'da bermadi abadiy hayot, hayotdan keyingi baxt, o'limdan keyin yomonlikni jazolash va yaxshilikni rag'batlantirish: har qanday butparastlik kabi, ya'ni. tabiat kuchlari va ob'ektlarining animatsiyasi, u bu dunyoga va undagi hayotga e'tibor qaratdi - qabrdan tashqarida ham yaxshilik, ham yomonlik Hadesda bir xil qayg'uli o'simliklarni kutardi. Rim butparastligi, boshqa har qanday kabi, shaxsiy axloqni bilmas edi, chunki ga murojaat qilinmagan shaxsga, va jamiyatga; bu marosim va marosim tizimi bo'lib, uning harakati faqat insonning ma'naviy dunyosi yuzasida sodir bo'ladi - chunki ruhiy hayotning o'zi rivojlanishning ushbu bosqichida juda yuzaki, to'g'rirog'i, ichki harakatlarga emas, balki tashqi harakatlarga tubdan yo'naltirilgan edi. mazmuni. Faqat imperiyadagina yangi shaxs, bizning tushunchamizga ko'ra, uning uchun qadrli bo'lgan shaxs - shaxsning paydo bo'lishi mumkin bo'ladi. ichki hayot, axloqiy o'zini-o'zi takomillashtirish, ichki erkinlik tashqi muvaffaqiyat va farovonlik qadriyatlaridan kam emas: davlat universalligi fuqarolik individualizmini keltirib chiqaradi, imperiya va shaxsiyat o'zaro bog'liqdir.
Yangi odamga yangi xudo kerak edi, to'g'rirog'i, Xudo - hamma narsaga qodir va hamma narsani qamrab oluvchi, lekin shu bilan birga insonga cheksiz yaqin, alohida odamlarni, hududni, faoliyat sohasini va hokazolarni emas, balki "boshqaradigan" yaxshi mavjudot. , lekin cheksizlik va abadiyat , va ularni inson qalbiga etkazishi mumkin edi. Bunday xudoni izlash erta imperiya davridayoq boshlangan: qadimgi Rim xudolariga sig'inish asta-sekin pasayadi (aniqrog'i, kult saqlanib qolmoqda, ammo xudolarning o'zi endi faqat tasvir va ramzlar sifatida tushuniladi), yangi imperatorlarga sig'inish ham. diniy tuyg'u talablarini qondira olmaydi, Rimda esa sharq dinlari tarqalmoqda. Kibela, Isis, Atargata, Mitra, Baal va boshqalarga sig'inish gunohlarning kechirilishi va o'lim ustidan g'alaba qozondi, abadiy hayotni va'da qildi; Aynan mana shu diniy g‘oyalar va urf-odatlar doirasida xristianlik tarqala boshlaydi. Rimliklarga noma'lum bo'lgan yagona noma'lum xudoga sig'inadigan o'z aholisining diniy aqidaparastligi bilan mashhur bo'lgan olis Yahudiya viloyatida tug'ilgan yangi din tezda butun imperiya bo'ylab tarqaldi. Yahudiy mazhablaridan biri sifatida paydo bo'lgan nasroniylik tezda har qanday til, jins, ijtimoiy va milliy mansub odamlar uchun kosmopolit dinga aylandi - aytish kerakki, bu faqat imperiyada mumkin edi; ularning asoschisi vafotidan o'ttiz yil o'tgach, Rimning o'zida Masihning izdoshlari paydo bo'ldi. 1-2-asrlarda. Rim davlati nasroniylarni yo quvg'in qildi yoki ularga bag'rikenglik bilan munosabatda bo'ldi: an'anaviy Rim ongi uchun monoteizm g'oyasi tushunarsiz edi va ularning dunyoning oxirini quvonch bilan kutishlari yoqimsiz edi; bundan tashqari, masihiylar imperatorga sig'inishda ishtirok etishdan bosh tortdilar, bu siyosiy sodiqlik belgisi sifatida qabul qilindi. Va shunga qaramay, nasroniylarni haqiqiy ta'qib qilish faqat III asrning ikkinchi yarmida, Rim davlati xristian cherkoviga urush e'lon qilgandan so'ng, ijtimoiy munosabatlarning tobora ortib borayotgan hajmini birlashtirgan ushbu "parallel davlat" ga qarshi boshlandi. Taxminan yarim asr davomida jiddiy kurash olib borildi, ammo muvaffaqiyatga erishmadi: xristianlar allaqachon hamma joyda - hukumatda, armiyada, umuman, barcha siyosiy institutlarda edi. Butparast imperiya nasroniylik imperiyasiga aylanib bordi - nasroniylikka qarshi kurashning befoydaligini ko'rgan Rim davlati uni imperiyaning boshqa dinlari bilan teng huquqli deb tan oldi (313). Shundan so'ng, xristianlikning tarqalishini to'xtatishning iloji bo'lmadi va 392 yilda butparast kultlar rasman taqiqlandi va butparastlarni ta'qib qilish boshlandi. Rivojlanishning o'zi boshlanadi Xristian madaniyati– diniy adabiyot, arxitektura, rassomlik va boshqalar. Xristianlik imperiya chegaralarini kesib o‘tib, G‘arbiy Rim davlatchiligini tor-mor etgan vahshiylar orasida tarqaladi; Xristian cherkovi hokimiyat bo'shlig'ini qisman to'ldiradi va bu jarayonda tabiiy ravishda siyosiylashadi. Rim tarixi o'tmishga borib taqaladi va Rim madaniyati merosi nasroniylikning mulkiga aylanadi: bu jahon tarixi va madaniyatining ushbu muhim hodisalari o'rtasidagi munosabatlarning yarim ming yillik davrining oxiri edi.
Rim madaniyatining Yevropa uchun, u orqali, butun dunyo uchun ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. Siyosiy tuzilma, texnologiya, til, adabiyot, san'at - hayotning deyarli barcha sohalarida biz qadimgi Rimliklarning merosxo'rlarimiz. Rim anʼanasi ham bevosita, ham uzluksiz, ham bilvosita saqlanib qolgan; "Rim g'oyasi" haqiqatan ham abadiy bo'lib chiqdi. Rim davlatchiligining vorislari Sharqiy Rim imperiyasi va Germaniya xalqining Muqaddas Rim imperiyasi mos ravishda 1453 va 1806 yilgacha davom etdi; balki Yevropa va qisman uning chegaralaridan tashqaridagi keyingi siyosiy tuzilmalar ham qadimgi Rim merosiga murojaat qilish asosida qurilgan. O'rta asrlarda ham G'arbda ham, Vizantiyada ham odamlar o'zlarini rimliklar deb hisoblashgan va ular qadimgi davrdan farqni nihoyat anglaganlarida, bu faqat uni qayta tiklash zarurligini e'lon qilish uchun edi. Uyg'onish davri). Dunyoni idrok etish usuli, odamlar o'rtasidagi munosabatlar, estetika asoslari, tilning tuzilishi va shunga mos ravishda tafakkur - bularning barchasi so'nggi bir yarim ming yillikda paydo bo'lgan Evropa xalqlari va jamiyatlari orasida keng tarqalgan. asoslar: yevropaliklarni boshqa mintaqalar va madaniyatlar vakillaridan (masalan, Hindiston yoki Xitoy aholisidan) ajratib turadigan narsa Rim merosining natijasidir, ya'ni barchamiz uchun umumiy bo'lgan qadimgi tsivilizatsiya merosi. Qadimgi sivilizatsiya bilan hech qanday tarixiy aloqasi boʻlmagan xalqlarning zamonaviy madaniyatidan koʻra bizdan ikki ming yillik ajralgan Rim haqiqatlari bizga aniqroq va yaqinroqdir; Yevropa mavjud ekan - G'arbiy yoki Sharqiymi, unchalik muhim emas, Abadiy shahar o'zining "o'limdan keyingi hayotini" davom ettiradi.