Kerak bo'lganda bo'sh vaqt bor edi va momaqaldiroq faqat kechqurun bo'lardi va qo'rqoqlik, shubhasiz, eng ko'p uchraydigan narsalardan biridir. dahshatli illatlar. Ieshua Xa-Nozri shunday dedi. Yo'q, faylasuf, men sizga e'tiroz bildiraman: bu eng ko'p dahshatli illat.
Misol uchun, Yahudiyaning hozirgi prokurori tovuqni emas, balki legiondagi sobiq tribunani, keyin Bokira qizlar vodiysida, g'azablangan nemislar Gigant kalamushni deyarli o'ldirganda. Lekin, menga rahm qil, faylasuf! Qaysarga qarshi jinoyat qilgan odam tufayli Yahudiya prokurori uning martabasini barbod qiladi, degan fikrni aqlingiz bilan tan olasizmi?
- Ha, ha, - dedi Pilat uyqusida yig'lab.
Albatta sizni buzadi. Ertalab men uni hali yo'q qilmagan bo'lardim, lekin hozir, kechasi, hamma narsani o'lchab, uni yo'q qilishga roziman. U mutlaqo begunoh, aqldan ozgan xayolparast va shifokorni qatldan qutqarish uchun hamma narsani qiladi!
"Biz hozir doim birga bo'lamiz", dedi tushida yirtiq faylasuf-tramp, u noma'lum tarzda, oltin nayzali otliqning yo'lida to'sqinlik qildi. - Bir marta bor bo'lsa, bu boshqasi ham borligini anglatadi! Ular meni eslaydilar, endi sizni ham eslashadi! Men, topilgan, noma'lum ota-onaning o'g'li, va siz, munajjimlar qirolining o'g'li va tegirmonchining qizi, go'zal Pila.
"Ha, unutmang, munajjimning o'g'li, meni eslang", deb so'radi Pilat tushida. Va tushida uning yonida yurgan En-Saridlik tilanchining bosh irg'ab qo'yganini bilgan holda, Yahudiyaning shafqatsiz prokurori yig'lab yubordi va uyqusida xursandchilik bilan kuldi.
Bularning barchasi yaxshi edi, lekin gegemonning uyg'onishi yanada dahshatli edi. Bunga oyga chinqirdi, sirpanchiq ko'k yo'l go'yo moy surtilgandek, prokuror qarshisiga qulab tushdi. U ko‘zini ochdi va birinchi esga tushgani qatl bo‘lgani bo‘ldi. Prokurator birinchi navbatda odatdagi ishorasi bilan Banganing yoqasidan ushlab oldi, keyin kasal ko'zlari bilan oyni qidira boshladi va oy bir oz yon tomonga siljiganini va kumush rangga aylanganini ko'rdi. Uning yorug'ligini ko'zim oldida balkonda o'ynayotgan yoqimsiz, bezovta yorug'lik to'xtatdi. Yuzboshi Kalamushning qo'lida mash'al yonib, tutun chiqarardi. Uni ushlab turgan odam sakrashga hozirlanayotgan xavfli hayvonga qo'rquv va g'azab bilan qaradi.
- Unga tegmang, Bunga, - dedi prokurator kasal ovoz bilan va yo'talib. Qo'li bilan olovdan o'zini himoya qilib, davom etdi: "Tunda ham, oy nurida ham menga tinchlik yo'q." Ey xudolar! Sizning ham ahvolingiz yomon, Mark. Siz askarlarni mayib qilyapsiz...
Mark katta hayratda prokurorga qaradi va u o'ziga keldi. Uyquda aytilgan behuda so'zlarni tuzatish uchun prokuror dedi:
- Xafa bo'lmang, yuzboshi, mening ahvolim, takror aytaman, bundan ham battar. Sizga nima kerak?
"Maxfiy qo'riqchi boshlig'i sizni ko'rgani keldi", dedi Mark xotirjam ohangda.
- Menga qo'ng'iroq qiling, qo'ng'iroq qiling, - dedi prokurator yo'tal bilan tomog'ini qirib, yalangoyoq oyoqlari bilan sandallarini qidira boshladi. Ustunlarda alanga uchqunlay boshladi, yuzboshining kaligi mozaikada gurillatdi. Yuzboshi bog‘ga chiqdi.
"Oy ostida esa menga tinchlik yo'q", dedi o'ziga o'zi prokurator tishlarini g'ijirlatib.
Balkonda yuzboshi o‘rniga qalpoqli odam paydo bo‘ldi.
- Bunga tegmang, - dedi prokurator ohista va itning boshini siqib qo'ydi.
Gapni boshlashdan oldin, Afranius, odatdagidek, atrofga qaradi va soyaga kirdi va balkonda Bangadan boshqa hech kim yo'qligiga ishonch hosil qilib, jimgina dedi:
- Iltimos, meni sudga torting, prokuror. Siz haqsiz. Men Yahudoni Kiryatdan qutqara olmadim, u pichoqlab o'ldirildi. Men sud jarayonini va iste'foni so'rayman.
Afraniusga unga to'rtta ko'z - it va bo'rining ko'zlari qarab turgandek tuyuldi.
Afranius xalati ostidan qonga belangan, ikkita muhr bilan muhrlangan hamyonni chiqardi.
- Bu qop pulni qotillar oliy ruhoniyning uyiga ekishgan. Bu qopdagi qon Kiryatdan kelgan Yahudoning qonidir.
- Qiziq, nechtasi bor? – so‘radi Pilat xalta tomon egilib.
- O'ttiz tetradraxma.
Prokuror jilmayib dedi:
- Ozgina.
Afranius jim qoldi.
- O'lgan odam qayerda?
"Men buni bilmayman, - deb javob berdi kaputini hech qachon ajratmagan odam, - bugun ertalab qidiruvni boshlaymiz."
Prokurator qaltirab, bog‘lab bo‘lmaydigan sandal tasmasini tashlab ketdi.
- Lekin siz uning o'ldirilganini bilsangiz kerak?
Bunga prokuror quruq javob oldi:
- Men, prokuror, o'n besh yildan beri Yahudiyada ishlayman. Men xizmatimni Valeriy Grat qo‘li ostida boshladim. Biror kishi o'ldirilgan deb aytish uchun jasadni ko'rishim shart emas, endi men sizga xabar beramanki, Kiriat shahridan Yahudo deb atalgan kishi bir necha soat oldin pichoqlab o'ldirilgan.
- Meni kechiring, Afraniy, - javob berdi Pilat, - men hali uyg'onganim yo'q, shuning uchun aytdim. "Men yaxshi uxlamayapman," deb jilmayib qo'ydi prokuror, "va men tushimda har doim oy nurini ko'raman." Juda kulgili, tasavvur qiling. Xuddi shu to‘sin bo‘ylab ketayotgandekman. Shunday qilib, men sizning bu boradagi taxminlaringizni bilmoqchiman. Uni qayerdan qidirmoqchisiz? O'tiring, maxfiy xizmat boshlig'i.
Afranius ta’zim qildi, stulni karavotga yaqinroq siljitib, qilichini titkilab o‘tirdi.
- Men uni Getsemaniya bog'idagi yog'li o'simlik massasi yonidan qidiraman.
- Shunday. Nega aynan u yerda?
- Igemon, menimcha, Yahudo Yershalaimning o'zida emas va undan uzoqroq joyda o'ldirilgan. U Yershalaim yaqinida o'ldirilgan.
– Sizni o‘z sohangizning yetuk mutaxassislaridan biri deb bilaman. Men Rimda vaziyat qandayligini bilmayman, lekin mustamlakalarda sizga teng keladigani yo'q. Nima sababdan tushuntiring?
"Hech qanday holatda ham, - dedi Afraniy ohista, - Yahudo shahardagi shubhali odamlarning qo'liga tushib qoladi". Ko‘chada yashirincha o‘ldirib bo‘lmaydi. Bu shuni anglatadiki, uni biron bir joyda yerto'laga jalb qilishgan. Ammo xizmat uni allaqachon Quyi shaharda qidirayotgan edi va, shubhasiz, uni topishi mumkin edi. Lekin u shaharda yo‘q, sizga kafolat beraman, agar u shahardan uzoqda o‘ldirilgan bo‘lsa, bu qop pulni bunchalik tez ekish mumkin emas edi. U shahar yaqinida o'ldirilgan. Ular uni shahardan olib chiqishga muvaffaq bo'lishdi.
- Buni qanday qilish mumkinligini tushunmayapman.
- Ha, prokuror, bu ishdagi eng qiyin savol va men buni hal qila olishimni ham bilmayman.
- Haqiqatan ham, sirli! IN bayram oqshomi mo'min noma'lum sabablarga ko'ra shahar tashqarisida, Pasxa taomini qoldirib ketadi va u erda vafot etadi. Uni kim va nima bilan o'ziga jalb qilishi mumkin edi? Buni ayol qilmaganmi? — birdan ilhomlanib so'radi prokuror.
Afraniy xotirjam va jiddiy javob berdi:
- Hechqisi yo'q, prokuror. Bu imkoniyat butunlay chiqarib tashlanadi. Mantiqiy fikr yuritishingiz kerak. Yahudoning o'limidan kim manfaatdor edi? Ba'zi sarguzashtli xayolparastlar, ba'zi doiralar, birinchi navbatda, ayollar yo'q edi. Prokuror, uylanish uchun pul kerak, odam tug'ish uchun ham xuddi shunday kerak, lekin odamni ayol yordamida o'ldirish uchun juda ko'p pul kerak, hech qanday sarsonda yo'q. Bu ishda ayol yo'q edi, prokuror. Qolaversa, aytamanki, qotillikning bunday talqini meni izdan chiqarib yuborishi, tergovga xalaqit berishi va meni chalkashtirib yuborishi mumkin.
- Ko'raman, siz mutlaqo haqsiz, Afraniy, - dedi Pilat, - va men faqat o'z taxminimni aytishga ruxsat berdim.
- Afsuski, bu noto'g'ri, prokuror.
- Lekin nima, keyin nima? — xitob qildi prokuror Afraniyning yuziga ochko'zlik bilan tikilib.
- Men ishonamanki, bu hali ham o'sha pul.
- Ajoyib fikr! Ammo kim unga tunda shahar tashqarisida pul taklif qilishi mumkin edi va nima uchun?
- Yo'q, prokuror, unday emas. Menda bitta taxmin bor, agar u noto‘g‘ri bo‘lsa, unda boshqa izoh topa olmasman, — Afraniy prokuratorga yaqinroq engashib, pichirlab gapini tugatdi: — Yahudo pulini faqat o‘ziga ma’lum bo‘lgan tanho joyga yashirmoqchi edi. u."
...qo‘rqoqlik esa, shubhasiz, eng dahshatli illatlardan biridir. Ieshua Xa-Nozri shunday dedi. Yo'q, faylasuf, men sizga e'tiroz bildiraman: bu eng dahshatli illat.
v) M.A. Bulgakov, "Usta va Margarita"
Lekin nima uchun? Nima uchun qo'rquv yoki, ilmiy tilda, Bulgakovning fikriga ko'ra, o'zini o'zi saqlash instinkti (va nafaqat) eng dahshatli illat? Axir, bir qarashda, u turning bir shaxsining barqaror mavjudligini ikkalasidan kelib chiqadigan har qanday xavfdan himoya qilish funktsiyasini bajaradi. tashqi muhit, va dan ichki dunyo.
Bularning barchasi tirik odam Insoniyatga yo'l olmaguncha to'g'ri bo'ladi. Bular. agar shaxs psixikasi instinktlar (hayvon), madaniyat (zombi) buyrug'iga bo'ysunsa yoki individ o'z aql-zakovati (jin)da o'zini yuksaltirsa, qo'rquv ajralmas, "buzilmas" xususiyatdir.
Ammo agar biror kishi Insoniyat yo'lini boshlagan bo'lsa (Yaratuvchining rejasiga ko'ra insoniyat bilan nima sodir bo'lishi kerak), u uchun qo'rquv psixikaning algoritmik faoliyatidan chiqarib tashlanishi kerak bo'lgan birinchi narsadir. Nega? Chunki o‘zining bilim-ijodiy salohiyatini ro‘yobga chiqargan, iroda erkinligini namoyon etgan (iroda kuchi bilan adashtirmaslik kerak), o‘z navbatida, uning irodasi va kognitiv-ijodiy salohiyati ham vijdon diktaturasiga bo‘ysunadigan kishinigina Inson deyish mumkin. Qo'rquv ushbu 3 komponentni butunlay bloklaydi/falaj qiladi. Asl nusxada (Vahiy tsenzurasidan oldin) Musoga berilgan birinchi amr "Qo'rqma" deb aytishga barcha asoslar bor.
Ammo qo'rquvni yo'q qilish uchun birinchi navbatda uning nima uchun paydo bo'lishini tushunishingiz kerak. Iloji boricha qisqacha aytganda, qo'rquvning faqat ikkita sababi bor:
- "faoliyat sohasini bilmaslik",
- biror narsaga bog'lanish.
Shuning uchun inson yangi bilimlarni o'zlashtirar ekan, Odam bo'lib qoladi. Ideal holda, u buni butun kattalar hayoti davomida qilishi kerak.
Qo'shimchalar bilan bu biroz murakkabroq. Biz hammamiz "tizim mahsulotimiz", uning madaniyati maqsadli shakllangan, shu jumladan. va bizda juda ko'p turli xil bog'liqliklarni shakllantirish uchun. Shunday qilib, bizning o'zimizni hurmat qilishimiz ko'p jihatdan, agar umuman bo'lmasa, bizdan tashqarida bo'lgan narsaga bog'liq (masalan, boshqalar biz haqimizda nima deydi va o'ylaydi). Bu erda ozodlikning birinchi bosqichi boshqa odamlarga qaramlikni, masalan, o'z biznesiga o'tkazish bo'ladi, ya'ni. o'zimizni hurmat qilishimizni haqiqatda nazorat qila oladigan va bizga bog'liq bo'lgan narsalar bilan tobora ko'proq bog'lashimiz kerak. Ideal holda, oxir-oqibat Odam butunlay qutulishi kerak har qanday qaramlik va o'zingizni va o'zingizni hurmatingizni qalbingiz bilan Xudoning bir qismi sifatida bog'lang. Shunda qo'rquv uchun joy qolmaydi.
Natijada, agar Shaxs hayot davomida o'z vijdoniga ko'ra harakat qilsa, doimo va ongli ravishda Xudo bilan samimiy va yaqin muloqot qilsa, yangi bilimlarni anglab etsa, ularni qo'llashning insoniy axloqiga rioya qilsa, unda qo'rquv unga noma'lum, chunki:
“Qodir zot beg‘ubordir: hamma narsa yaxshilik uchun qilingan; sodir bo'lgan va sodir bo'layotgan hamma narsa o'sha haqiqiy axloq va undan kelib chiqadigan niyat va axloq bilan eng yaxshi tarzda sodir bo'lgan va sodir bo'lmoqda, ularning tashuvchilari jamiyatni birgalikda tashkil etuvchi shaxslardir; Alloh taolo buyuk va qodirdir, Uning rahmati cheksizdir”.
"Yomon kayfiyat, hissiy tushkunlik, asabiylashish yoki ochiq g'azab va g'azablanish - bu sizning faoliyatingizda, kelajakka bo'lgan niyatlaringizda, sodir bo'layotgan narsalarga munosabatingizda nimanidir aniqlash zarurligidan dalolat beradi - shuning uchun siz qayta o'ylab ko'rishingiz kerak; lekin hayot bilan uyg‘un bo‘lgan psixik faoliyatning emotsional-semantik tuzilishi birligi tiklangandan keyingina har qanday aniq narsani aniqlash va qayta ko‘rib chiqish mumkin”.
Birinchi marta bu ibora maxfiy xizmat rahbarining Pontiy Pilatga Ieshua Ganotsrining qatl etilishi haqidagi hisobotida eshitildi:
U askarlar oldida biror narsa va'z qilishga urindimi?
Yo'q, Gegemon, u bu safar batafsil gapirmadi. U faqat raqamdan shuni aytdi insoniy illatlar U qo'rqoqlikni eng muhimlaridan biri deb biladi.
Bu nima uchun aytildi? – mehmon birdan yorilib ketgan ovozni eshitdi.
Buni tushunish mumkin emas edi. Odatda u har doimgidek o'zini g'alati tutdi.
Keyin prokuror tushida tush ko'radi va tushida sabablarni ko'radi:
“Bosh vaqt kerak boʻlgan darajada koʻp edi, momaqaldiroq faqat kechqurun boʻlardi, qoʻrqoqlik, shubhasiz, eng dahshatli illatlardan biri. Ieshua Xa-Nozri shunday dedi. Yoʻq, faylasuf, men sizga eʼtiroz bildiraman: bu eng dahshatli illat.
Masalan, Yahudiyaning hozirgi prokurori emas, balki legiondagi sobiq tribuna, so‘ngra Bokira qizlar vodiysida g‘azablangan nemislar bahaybat kalamush qotilni o‘ldirishiga sal qoldi... Lekin, menga rahm qiling, faylasuf! Qaysarga qarshi jinoyat qilgan odam tufayli Yahudiya prokurori uning martabasini barbod qiladi, degan fikrni aqlingiz bilan tan olasizmi?
- Ha, ha, - dedi Pilat uyqusida yig'lab.
Albatta sizni buzadi. Ertalab men uni hali yo'q qilmagan bo'lardim, lekin hozir, kechasi, hamma narsani o'lchab, uni yo'q qilishga roziman. U mutlaqo begunoh, aqldan ozgan xayolparast va shifokorni qatldan qutqarish uchun hamma narsani qiladi!”
Menimcha, qo'rqoqlik asosiy illatdir, chunki bu qo'rquvning birinchi va aniq g'alabasidir.
Ruh qo'rquvni bilmasdan tug'iladi. Biroq, Tana darhol sinovdan o'tkaziladi. Va ularning birinchisi qo'rquvdir. Tananing instinktlari kuchli, ammo yangi tanadagi Ruh hali ilohiy energiyani boshqarishni o'rganmagan. Haqiqat zo'r va qo'rqinchli. Qarshilik qilish juda qiyin va qo'rqinchli.
Qo‘rqoqlik Qo‘rquv g‘alaba qozonganini, Instinktlar esa Irodaning qarshiligini bostirib, Aql kuchini o‘ziga bo‘ysundirganini bildiradi.
Kapitan Jeglov: "Agar dunyoda shayton bo'lsa, u echki oyoqli kiyik emas, balki u uch boshli ajdaho va bu boshlar qo'rqoqlik, ochko'zlik, xiyonatdir. Va agar odamni tishlasa, unda qolgan ikkitasi uni yerga yeb qo‘yadi”.
Yolg'on qo'rquv orqasidagi Ruhning himoya to'sig'ini buzishga kiradi. Bu qo'rqoqlikni yashirishga imkon beradi, avvaliga bostirib, keyin esa haqiqatni rad etadi. Va bundan keyin ruhga boshqa illatlar kiradi.
Ma'lumki, qo'rqoqlar va haromlar kuchli o'zaro kafolat. Ularga kuch beradigan narsa qasos olishdan qo'rqishdir. Ammo qo'rquv faqat odamlarning cheklangan energiyasini boshqaradi. Qo'rqoq odamlar kasallikdan emas, balki hayotiy energiyaning charchashidan o'lishadi.
Boshqa qahramonlardan farqli o'laroq, bu ishonchli tarixiy shaxs. "Yangi Ahd" boblari eramizning 1-asrdagi Yahudiyasidir. Yershalaim orqasida Rim imperatori Tiberiy davridagi (milodiy 14-37 yillar) Yahudiyaning markazi bo'lgan tarixiy Quddusning konturlarini osongina aniqlash mumkin. Oliy Kengash amalga oshirildi mahalliy hokimiyat organlari, oliy hokimiyat esa imperator noibi - prokurorga tegishli edi. Pilat - aniq tarixiy ism Rim prokuratori, Pontuslik Pilat, Suriyaning Rim viloyatining bir qismi sifatida Yahudiyani (Falastin) boshqargan. Bu Yahudiyaning beshinchi hukmdori edi. Xristian an'analariga ko'ra, asosiy xushxabar voqealari uning hukmronligi davriga to'g'ri keladi.
Ikki Pilat, "adabiy" va "tarixiy" bir-biridan hech qanday farq qilmaydi; ular hikoyada ob'ektivlashgan yagona obrazni tashkil qiladi. Ustoz yaratgan “adabiyot” prokuratori badiiy tasavvur hosilasi emas; u aslida bo'lgani kabi "taxmin qilingan" va shuning uchun Baland Berlioz va Ivan Bezdomniy bilan suhbatda aytgan "tarixiy" bilan to'liq mos keladi. Patriarx hovuzlari. Ikkala Pilatning shaxsini Pontiy Pilat va Ieshua Xa-Nozri o'rtasidagi suhbat paytida Buyuk Hirod saroyida yashiringan yagona tirik guvoh Volandning o'zi tasdiqlaydi.
Pontiy Pilatning axloqiy hukmi oldindan belgilab qo'yilganga o'xshaydi, Bulgakov tomonidan murakkab va o'ziga xos dramatik shaxs sifatida ichkaridan tekshiriladi. U fikrlarga begona emas insoniy tuyg'ular, tirik mehr. U aniq Ieshuaning hayotini behuda sarflashni xohlamaydi. Sayohatchi faylasuf unga yoqadi, uni vatandoshlarining fanatizmidan qutqarishga tayyor. Ammo Ieshuaning nutqi qudratli prokuror qo'rqqan oliy hokimiyatga tegishli bo'lganida, Pontiy Pilatning qarori keskin o'zgaradi. Qo'rqoqlik Pontiy Pilatning asosiy muammosidir. U prokurorni shafqatsizlik va xiyonatga yetakladi.
Qiziquvchan odamlar olomon allaqachon tarqalib ketgan, askarlar issiqdan va zerikishdan charchagan, quyosh Taqir tog'i ustida botmoqda va xochga mixlangan va quyosh yondirgan ustunda Ieshua Xa-Nozri, o'ylamasdan ishongan. Yaxshiyamki, o'zining so'nggi daqiqalarini yashayotgan edi. Ot pashshalar qiynagan holda, ochilmagan sallada boshini bir tomonga osib qo'ygan holda, ertasi kuni ertalab tirilgan qudratli Xudo emas, balki o'z e'tiqodi uchun ketgan, xoch qiynoqlarini qabul qilgan o'lik, zaif odam o'ladi. va bu bilan ularga yengilmas kuch berdi.
Ushbu tasvirning mazmuni tobora o'sib bormoqda, o'z ma'nosida yuksalmoqda va Yershalaimdagi uyatli qatl ortida biz ikki ming yillik tumanda Jordano Brunoning ustunga ko'tarilayotganini va qatl etilgan Jan D'Arkni va osilgan dekabristlarning beshta soyasini ko'ramiz. , va adolat va haqiqat yo'lida insoniyat tomonidan qilingan qurbonlar uzoq qator. Bu odamlar o'z zamondoshlari uchun juda yangi, jasur yoki xavfli bo'lib tuyulgan o'z g'oyalariga sodiq qolishni xohlashdi va buning uchun o'z hayotlari bilan to'lashlari va shu bilan o'z maqsadlarini ta'minlashlari kerak edi. vafotidan keyingi shon-sharaf. Roman oxirida, o'z qahramonini ozod qilish, Ustoz bir vaqtning o'zida ikki ming yil davomida vijdon azobi bilan azoblangan "injil" Pilatni ozod qiladi.
Prokuror obrazini yaratish jarayonida Bulgakov bir nechta manbalardan foydalangan. Muhim ahamiyatga ega bo'lgan birinchisi kanonik xushxabarlar bo'lib, unda yozuvchi asosiy syujet holatlarini aniqladi: Pontiy Pilat Isoning harakatlarida va so'zlarida ayb topmaydi, uni qutqarishga harakat qiladi, lekin Pilat oliy ruhoniylar va xalqning bosimi ostida. Ulardan hayajonlanib, “Uni xochga mixlang!” deb qichqiradi va Nihoyat, prokuror Qaysardan qo‘rqib qatl qilish to‘g‘risida yakuniy qarorni qabul qiladi: “Yahudiylar: “Agar Uni qo‘yib yuborsang, Qaysarning do‘sti emassan” deb baqirdi. Tasvirning taxminiy manbasi nemis tarixchisi G.A.Myullerning "Pontiy Pilat, Yahudiyaning beshinchi prokurori va Nosiralik Isoning sudyasi" (1888) kitobi edi.