Rim madaniyati haqida qisqacha ma'lumot. Qadimgi Rimning badiiy madaniyati. Ijtimoiy tuzilma va iqtisodiyot

02.03.2019

QADIMGI RIM MADANIYATI

Rim madaniyati qadimgi jamiyat tarixining tugashi bilan bog'liq. U ellinistik an'analarni davom ettirdi va shu bilan birga tarixiy voqealar rivoji, turmush sharoitining o'ziga xosligi, dini, rimliklarning xarakter xususiyatlari va boshqa omillar bilan belgilanadigan mustaqil hodisa sifatida harakat qildi.

Dastlab Apennin yarim oroli hududida turli qabilalar yashagan, ular orasida shimolda venetlar, markazda etrusklar, janubda yunonlar eng rivojlangan. Qadimgi Rim madaniyatining shakllanishiga etrusklar va yunonlar hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdilar.

Bu yerlarda etrusklar miloddan avvalgi 1-ming yillikdan boshlab yashagan. e. va Rimdan oldingi rivojlangan tsivilizatsiyani yaratdi. Etruriya kuchli dengiz kuchi edi. Malakali metallurglar, kema quruvchilar, savdogarlar, quruvchilar va qaroqchilar etrusklar O‘rta yer dengizi bo‘ylab suzib, uning qirg‘oqlarida istiqomat qiluvchi ko‘plab xalqlarning madaniy an’analarini o‘zlashtirib, yuksak va o‘ziga xos madaniyat yaratdilar. Rimliklar keyinchalik shaharsozlik tajribasini, hunarmandchilik texnikasini, temir, shisha, beton yasash texnologiyasini, ruhoniylarning maxfiy fanlarini va ba'zi urf-odatlarni, masalan, g'alabani g'alaba bilan nishonlash tajribasini etrusklardan olishgan. Etrusklar Rimning gerbini ham yaratdilar - afsonaga ko'ra, egizaklar Romulus va Remusni emizgan bo'ri - troyan qahramoni Aeneasning avlodlari. Aynan mana shu birodarlar, afsonaga ko'ra, miloddan avvalgi 753 yilda Rim shahriga asos solganlar. e. (21 aprel).

G'arbda yashovchi lotinlar asta-sekin yuksak taraqqiyot darajasiga erishdilar, qo'shni hududlar va xalqlarni bosib oldilar va keyinchalik Evropa mamlakatlari, Afrikaning shimoliy qirg'oqlari va Osiyoning bir qismini o'z ichiga olgan antik davrning eng yirik imperiyalaridan birini tashkil qildilar.

Xronologiya

Madaniyat tarixida Qadimgi Rim Uchta asosiy davrni ajratish mumkin:

monarxiya - 753 - 509 yillar Miloddan avvalgi e.;

respublika - 509 - 29 Miloddan avvalgi e.;

imperiya - miloddan avvalgi 29 yil e. - Milodiy 476 yil e.

Dunyoqarashning o'ziga xos xususiyatlari

Italiyaning qadimgi aholisi hududiy jamoalarda yashagan - pagah, birlashishi natijasida shahar paydo bo'ldi. Arxaik Rimning boshida oliy ruhoniy, harbiy rahbar, qonun chiqaruvchi va sudya vazifalarini birlashtirgan saylangan qirol va u bilan birga senat bo'lgan. Eng muhim masalalarni xalq majlisi hal qilardi.

510-509 yillarda Miloddan avvalgi e. respublika tashkil topdi. Respublika hukmronligi miloddan avvalgi 30-29 yillargacha davom etgan. e., shundan keyin imperiya davri boshlanadi. Bu yillarda Rim deyarli uzluksiz g'alabali urushlar olib bordi va kichik shahardan ulkan O'rta er dengizi davlatining poytaxtiga aylandi, o'z ta'sirini ko'plab provinsiyalarga: Makedoniya, Axaya (Gretsiya), Yaqin va Uzoq Ispaniya, Afrika va Osiyo mintaqalariga, Yaqin Sharq. Bu intensiv madaniy almashinuvga, madaniyatlarning o'zaro kirib borishining intensiv jarayoniga olib keladi.

G'oliblarning hashamatli o'ljalari, askarlarning hikoyalari, boy odamlarning yangi qo'lga kiritilgan viloyatlarga kirib borishi kundalik madaniyat darajasida inqilobga olib keldi: boylik haqidagi g'oyalar o'zgardi, yangi moddiy va ma'naviy ehtiyojlar paydo bo'ldi, yangi axloq tug'ildi. . Sharqiy hashamatga ommaviy ishtiyoq L. Kornelius Scipio va Gnning Osiyo g'alabalaridan keyin boshlandi. Volsonning Mandyasi. Attalian (Pergamon) liboslari, ta'qib qilingan kumush, Korinf bronzalari va qadimgi Misrdagi kabi naqshli buyumlar uchun moda tezda tarqaldi.

Ellinistik davlatlarning bosib olinishi va 1-asrga kelib. Miloddan avvalgi e. va ellinistik Gretsiya Rim madaniyatida inqilob qildi. Rimliklar chuqurligi va xilma-xilligi bo'yicha o'zlarinikidan ustun turadigan madaniyatga duch kelishdi. Qadimgi Rim shoiri Horatsiy: «Asirga olingan Yunoniston o'z g'oliblarini qo'lga kiritdi», degan edi. Rimliklar yunon tilini, adabiyotini, falsafasini o'rganishni boshladilar va bolalarini o'qitish uchun yunon qullarini sotib oldilar. Boy oilalar oʻgʻillarini Afina, Efes va Gretsiya va Kichik Osiyoning boshqa shaharlariga mashhur notiq va faylasuflarning maʼruzalarini tinglash uchun yubordilar. Bu Rim ziyolilarining o'sishiga ta'sir qildi. Jamiyatda, adabiyotda ikkita yangisi paydo bo‘ldi komik turi: absurd grekomanlar va yunon fanlarining qattiq ta'qibchilari. Ko'pgina oilalarda xorijiy ta'lim qadimgi Rim an'analari va vatanparvarlik ambitsiyalari bilan uyg'unlashgan.

Shunday qilib, etrusk va qadimgi yunon kelib chiqishi Qadimgi Rim madaniyatida aniq ko'rinadi.

Butun hikoya madaniy aloqalar Rim va Yunoniston o'rtasidagi o'sha paytdan boshlab rimliklarning yunon madaniyatiga bo'lgan yashirin hayratini, uning mukammalligiga erishish istagini ochib beradi, ba'zan esa taqlid qilish darajasiga etadi. Biroq, qadimgi yunon madaniyatini o'zlashtirib, rimliklar unga o'zlarining mazmunini kiritdilar. Imperiya davrida yunon va rim madaniyatlarining yaqinlashuvi ayniqsa yaqqol sezildi. Shunga qaramay, yunon san'atining ulug'vor uyg'unligi va uning obrazlarining she'riy ma'naviyati rimliklar uchun abadiy erishib bo'lmaydigan bo'lib qoldi. Fikrlashning pragmatizmi va muhandislik yechimlari Rim madaniyatining funksional xarakterini belgilab berdi. Rim juda hushyor va juda amaliy edi, yunonlarning mahoratiga qoyil qolgan holda, ularning plastik muvozanatiga va dizaynning ajoyib umumiyligiga erisha olmadi.

Rim mafkurasi birinchi navbatda vatanparvarlik - Rim g'oyasi bilan belgilandi eng yuqori qiymat, kuch va hayotini ayamasdan, unga xizmat qilish fuqaroning burchi haqida. Rimda jasorat, sadoqat, qadr-qimmat, shaxsiy hayotda mo''tadillik, temir intizom va qonunlarga bo'ysunish qobiliyati hurmat qilingan. Yolg'on, insofsizlik va xushomadgo'ylik qullarga xos illatlar hisoblangan. Agar yunonlar san'at va falsafaga qoyil qolgan bo'lsalar, rimliklar yozuvchi pyesalarni, haykaltarosh, rassomning ishini va sahnada qul mashg'ulotlarini mensimagan. Uning fikricha, Rim fuqarosiga munosib ish faqat urushlar, siyosat, huquq, tarixshunoslik va qishloq xo'jaligi edi.

Ijtimoiy tuzilma va iqtisodiyot.

Rim jamiyati quldorlik edi. Rimliklarga quyidagilar kiradi:

patrisiylar, dvoryanlar Rim asoschilaridan kelib chiqqan. Aynan shahar aholisi butun hokimiyatni uning qo'lida to'plagan;

mijozlar, qishloqda yashagan va patrisiylarning erlarida ishlagan kambag'al lotinlar;

plebeylar, zabt etilgan xalqlarning avlodlari, eng ko'p tabaqa, shuning uchun ular uzoq vaqt kuchsiz qoldilar;

butunlay kuchsiz qullar, ularning saflari harbiy asirlar bilan to'ldirildi.

Rim iqtisodiy jihatdan juda qudratli davlat edi; uning iqtisodiyoti bir nechta sanoat tarmoqlari orqali rivojlangan:

Qishloq xo'jaligi;

sanoat ishlab chiqarishi (qurol, shisha, keramika);

savdo;

urush o‘ljalari va bosib olingan xalqlar tomonidan to‘langan o‘lpon.

Din va mifologiya.

Din dastlab marosimlar va e'tiqodlar aralashmasiga asoslangan. Qadimgi Rimliklarning mifologiyasi va diniy e'tiqodlari sodda va san'atsizdir. Ikki yuzli xudo Yanus betartiblikdan dunyoni yaratuvchisi, osmonning yaratuvchisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Shohning o'zi Yanusning ruhoniysi edi. Asosiy xudolar: Mana - ajdodlar ruhlari va Penates - oilaning homiylari. Laralar, o'choq xudolari, jamoalar va ularning erlarining homiylari hisoblangan. Ular suvga, olovga va qadimgi xudolar- Yupiter, Juno, Minerva, Mars, Quirinus, Diana, Venera. Yunon dunyosiga yaqinlashganda, Rim xudolari yunon xudolari bilan birlashtirildi: Yupiter - Zevs, Juno - Hera, Diana - Artemida, Venera - Afrodita, Viktoriya - Nike, Mars - Ares, Merkuriy - Germesi va boshqalar. Grek. afsonalar moslashtirildi, ulardan u Rimliklar Gerkules deb atagan Gerkulesning ekspluatatsiyasi haqidagi mashhur afsonaga aylandi. Panteon o'z ichiga ola boshladi yunon xudolari, Rim mifologiyasida o'xshashi bo'lmagan: Aesculapius, Apollonai va boshqalar. Biroz vaqt o'tgach, sharqiy kultlar Rimga, asosan Misr - Isis, Osiris, Kibele kultlari kirib kela boshladi. Yangi davr boshida xristianlik tobora keng tarqala boshladi.

Xristianlik jahon dini va Yevropa madaniyatining ma’naviy asosi bo‘lgunga qadar uzoq yo‘lni bosib o‘tdi. U 1-asrda paydo bo'lgan. n. e., biz Masihning tug'ilgan kunidan hisoblaymiz va dastlab yahudiylik bag'rida, uning mazhablaridan biri sifatida shakllangan. Ammo Nosiralik Isoning va'zining mazmuni qadimgi yahudiylarning milliy dinidan ancha uzoqroq edi. Xristianlik dinining ana shu umumbashariy ma'nosi o'z hayotlarining semantik asosini nasroniy e'tiqodida topadigan millionlab odamlarning nazarida Isoni Masih (Najotkor, Masih) qildi.

Rim hukumati dastlabki nasroniylarni uzoq vaqt davomida ta'qib qilgan, ammo deyarli to'rt asr o'tgach, imperator Konstantin tufayli u Rim imperiyasining davlat diniga aylandi va o'z madaniyatiga nafaqat yangi dunyoqarash, balki yangi san'atni ham olib keldi.

Ko'zoynaklar va bayramlar.

Kurash, raqobat va sinov ruhi barcha qadimgi madaniyatga xosdir. Rimliklar, xuddi yunonlar kabi, barcha turdagi musobaqalarni yaxshi ko'rardilar. Ba'zi musobaqalarda g'olib bo'lish va mukofot sifatida gulchambar olishdan ko'ra sharafli narsa yo'q edi. Dam olish kunlari Rimda teatrlashtirilgan tomoshalar o'tkazildi. Aktsiyaga otliq va piyodalar otryadlari, mahbuslarning yurishlari va noyob hayvonlarning chiqishlari kiritilganda, ayniqsa, ulkan tomoshalar muvaffaqiyatli bo'ldi. Musiqa va xor ijrosi bilan yakkaxon pantomimalar (odatda mifologik syujetda) juda mashhur edi: komediyalar, sirklardagi chiqishlar, amfiteatrlarda gladiatorlar jangi.

Ilmiy va texnikyutuqlar

San'at va fanlarni mensimaslik Rimning maktabni tark etganligini anglatmaydi. Ma'rifatli uylarda ular nafaqat dars berishgan yunon tili, lekin ayni paytda to'g'ri, oqlangan lotin.

Respublika davridayoq Rimda oʻziga xos, oʻziga xos sanʼat, falsafa, ilm-fan shakllanib, oʻziga xos ijod uslubi shakllanayotgan edi. Ularning asosiy xususiyati psixologik realizm va chinakam rim individualizmidir.

Dunyoning qadimgi Rim modeli yunonnikidan tubdan farq qilar edi. Unda yunonlar kabi polis va kosmos hodisasi organik tarzda yozilgan shaxsiy voqea yo'q edi. Rimning hodisa modeli ikkita hodisaga soddalashtirilgan: davlat hodisasiga individual mos keladigan hodisa yoki Rim imperiyasi. Shuning uchun rimliklar e'tiborni shaxsga qaratdilar.

Yunonlar dunyoni har tomonlama uyg'unlashgan dunyo modeli orqali, ulug'vor va qahramonlik mifologik tizim orqali ko'rgan, bu dunyo modeliga to'liqlik bergan. Rimliklar uchun dunyo nihoyatda soddalashdi, afsona dunyoqarash bo'lishni to'xtatdi va ertakga aylandi. Buning natijasida hodisalar aniqroq idrok etildi, ularni bilish ancha osonlashdi, lekin o'rnini bosmaydigan narsa yo'qoldi - yaxlitlik hissi yo'qoldi. Shuning uchun rimliklar yunon idealiga yaqinlasha olmadilar: dunyoning tabiiy modeli yo'qoldi - qadimgi yunon buyukligining asosi va siri.

Rim fani yunon fani miqyosiga chiqa olmadi, chunki u o'sib borayotgan Rim imperiyasining o'ziga xos ehtiyojlariga bog'liq edi. Rimliklar orasida matematika, geografiya, tabiatshunoslik va boshqa fanlar tor doirada amaliy xususiyatga ega edi. Menelaus Iskandariyaning sferik geometriya va trigonometriyaga oid asarlari, Ptolemeyning dunyoning geosentrik modeli (ikkalasi ham yunoncha boʻlgan) fanda sezilarli iz qoldirgan.Optika va astronomiyaga oid asarlar yozilgan (katalog 1600 dan ortiq) yulduzlar tuzilgan), fiziologiyada hayvonlar ustida tajribalar o'tkazildi. Doktor Galen mahorati va murakkab operatsiyalari bilan mashhur bo'lib, sanitariya asoslarini qo'ydi va harakat reflekslari va qon aylanishi uchun nervlarning ahamiyatini aniqlashga yaqinlashdi.

Rimliklar ajoyib quruvchilar edi. Rimda Flavian Kolizeyini va boshqa amfiteatrlarni yaratishga imkon yaratgan ularning qurilish uskunalari, Trayan ostidagi Dunay bo'ylab 1,5 km uzunlikdagi ko'prik va boshqalar. Mexanika yaxshilandi, ko'tarish mexanizmlari qo'llanildi. Senekaning so'zlariga ko'ra, "jirkanch qullar" (Rim fuqarolari uchun ular asosan fath qilingan olimlar va ixtirochilar edi) har safar yangi narsalarni ixtiro qilishgan: bug 'bilan isitish xonalariga oqadigan quvurlar (fath qilingan Angliyada Rim uylarida bug'li isitish mavjud edi) , maxsus quyosh nurlarini aks ettirish uchun marmar, oyna plitkalarini sayqallash.

Yirik astronomlar tomonidan o'rganilgan astrologiya juda mashhur edi. Asosan Rim olimlari yunonlarni oʻrganib, sharhlaganlar. Qadimgi rimliklar madaniyatida falsafa va huquqshunoslik alohida oʻrin tutgan. Qadimgi Rim falsafasi eklektik tarzda (eklektizm - aralashish) yunon mutafakkirlarining, ayniqsa ellinistik davrning turli ta'limotlari tamoyillarini birlashtiradi. Faylasuflar o'zlarining ilmiy apparati, terminologiyasi va eng muhim yo'nalishlarini qabul qildilar. Rim falsafasi uchun insonning axloqiy takomillashuvi g'oyalari va o'sha davrga xos tasavvufiy kayfiyatlar muhim ahamiyat kasb etdi. Falsafiy yo'nalishlar orasida respublika va keyinchalik imperator Rimda eng keng tarqalgan. stoitsizm Va epikurizm.

Stoitsizm vakili Seneka hayotning mazmunini mutlaq xotirjamlikka erishishda, o‘lim qo‘rquvini yengishda ko‘rgan. Seneka, inson o'z kuchlarining katta qismini o'zini yaxshilashga bag'ishlashi kerak, deb hisoblaydi.

Epikurizm dunyodagi yagona materialistik falsafadir qadimgi Rim. Uning eng ko'zga ko'ringan vakili Titus Lukretiy Kar- "Narsalar tabiati haqida" falsafiy she'ri bilan mashhur.

Rim mentalitetiga xos xususiyat ishtiyoq edi skeptitsizm. Skeptizm asoschisi, empirist Sextus o'z ta'limotini zamonaviy bilimlarni tanqidiy qayta baholashga asoslagan. Skeptizmning chegarasi falsafa, matematika, ritorika, astronomiya va grammatika tushunchalariga qarshi qaratilgan edi. Skeptizm Rim jamiyatining progressiv inqirozining o'ziga xos ifodasiga aylandi.

O'sha davrda stoiklarga yaqin bo'lgan moddiy boylikdan va tabiat bilan uyg'un hayotdan voz kechish g'oyalari ham e'lon qilingan edi. kiniklar, shahar quyi tabaqalariga ular tushunadigan tilda murojaat qilish. Falsafiy axloqiy risolalar mashhur edi Plutarx Chaeronea shahridan. Uning asarlari ajoyib jonli til, sog'lom fikr, hayotga muhabbat va bag'rikenglik bilan ajralib turardi.

Rim fanining oltin davri bilimlarning ko'payishi bilan emas, balki ensiklopediya, allaqachon to'plangan yutuqlarni o'zlashtirish va tizimli ravishda taqdim etish istagi bilan tavsiflangan. Yunonlarning eklektik, o'rtacha ko'rinishdagi tabiatshunoslik nazariyalari muhokamasiz bir marta va umuman berilgan deb qabul qilindi. Shu bilan birga, tabiatni ilmiy, oqilona bilishga bo'lgan katta qiziqish saqlanib qoldi va ajoyib ijodiy aql va ajoyib olimlarning butun galaktikasi paydo bo'ldi. Katta Pliniy yunon va rim mualliflarining ikki ming asarlari asosida u o'sha vaqtdagi fanning barcha sohalarini - kosmosning tuzilishidan fauna va floragacha, mamlakatlar va xalqlarning tavsifidan tortib mineralogiyagacha bo'lgan barcha sohalarni o'z ichiga olgan "Tabiat tarixi" ensiklopedik asarini tuzdi.

Rim antik davrining eng muhim madaniy yangiliklari rivojlanish bilan bog'liq siyosatchilar Va huquqlar. Qadimgi Rim - vatan huquqshunoslik.

Agar oʻzining xilma-xil va tez-tez oʻzgarib turadigan boshqaruv shakllariga ega boʻlgan kichik yunon shahar-davlatlarida koʻp masalalarni bevosita hukmron elita irodasini ifodalash yoki fuqarolarning umumiy yigʻilishi asosida hal qilish mumkin boʻlsa, u holda ulkan Rim boshqaruvi hokimiyat davlat organlarining batafsil tizimini, aniq tashkil etilgan ma'muriy tuzilmani, fuqarolik munosabatlarini, sud ishlarini yuritish va hokazolarni tartibga soluvchi huquqiy qonunlarni yaratishni talab qildi.Birinchi huquqiy hujjat jinoiy, moliyaviy va savdo munosabatlarini tartibga soluvchi 12 kitobdan iborat qonundir. Hududning doimiy ravishda kengayishi boshqa hujjatlar - lotinlar uchun xususiy huquq va provinsiyalarda yashovchi lotinlar va bosib olingan xalqlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi ommaviy huquqning paydo bo'lishiga olib keladi.

Rim tarixchisi Polibiy allaqachon 2-asrda. Miloddan avvalgi e. Shuningdek, u Rimning siyosiy va huquqiy tuzilishining mukammalligini uning qudratining kafolati deb bildi. Qadimgi Rim huquqshunoslari huquqiy madaniyatga chinakam asos solganlar. Rim huquqi hozirgacha zamonaviy huquq tizimlarining asosini tashkil etadi. Lekin munosabatlar qonun bilan aniq belgilangan , ko‘p sonli byurokratik muassasalar va mansabdor shaxslar – Senat, konsullar, prefektlar, prokurorlar, senzuralar va boshqalarning vakolat va majburiyatlari siyosiy kurash keskinligini bartaraf eta olmadi. Dvoryanlar (zodagonlar) aholining keng qatlamlarini hokimiyat tizimidagi oʻrin uchun kurashga jalb etib, ulardan yordam olishga intiladi. Rim imperiyasi va imperatorni madh etuvchi vatanparvarlik chiqishlarining umumiy fonida turli partiya va guruhlarning shior va murojaatlari fuqarolarning ijtimoiy ongini shakllantiradi, ularning ma’naviy dunyosini to‘ldiradi. Adabiyot, san’at, hatto shaharsozlik va me’morchilik ham siyosiy va mafkuraviy maqsadlar xizmatiga qo‘yiladi. Garchi badiiy ijod va voqelik bu maqsadlarga to'liq bo'ysunmasa ham, ular san'atning tabiatiga va Rim jamiyatining butun madaniy hayotiga juda sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Bu Rim madaniyatining asosiy xususiyatlaridan biriga olib keladi - siyosiylashtirish.

Siyosat va huquqshunoslikka ishtiyoq yuqori taraqqiyotga olib keldi notiqlik(Gay Grakx, Tsitseron, Yuliy Tsezar) va mantiq. Nutqlar, maktublar, falsafiy asarlar, notiqlikka oid risolalar Tsitseron zamondoshlariga katta ta’sir ko‘rsatgan. Ammo eng chuqur taassurot uning sud jarayonlarida, Senatdagi nutqlarida qoldi. xalq yig'ini. Notiqlik ijtimoiy kurashning asosiy vositasi edi. Ritorika falsafa, adabiyot va tarixshunoslikka katta ta’sir ko‘rsatdi. Notiqlik sanʼati umumtaʼlim maktablarida oʻqitilar, oʻqituvchilar davlatdan maosh olar edilar. Kvintilian, 12 kitobdan iborat "Notiqning tarbiyasi" risolasini yozgan.

Buyuk Rim tarixchisi Tatsit, Rimning eng yaxshi tarixchilaridan biri, o'zining "Tarix" va "Yilnomalar" asarlarida imperator hokimiyati va fuqarolar erkinligining mos kelmasligidan iborat jamiyat fojiasini ko'rsatadi. Yana bitta mashhur tarixchi- Titus Livi.

Adabiyot

2-asrning oʻrtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi e. lotincha boshlanishi kuchayib bordi: nasr yozuvchilari unga o'tdilar Ona tili(ilgari Rim adabiyoti yunon tilida yozgan). Lotin adabiy milliy tilning paydo bo'lishini boshdan kechirdi va adabiyot muhim rol o'ynay boshladi muhim rol qadimgi Rim madaniyatida.

Imperator Avgust o'z davrining eng yaxshi yozuvchilarini jalb qildi. Uning davri "Rim madaniyatining oltin davri" deb ataladi. Eng mashhur shoirlar edi Virgil, Horace Avgustga yaqin bo'lgan Mesenas doirasining bir qismi bo'lgan - iste'dodlarning homiysi, shuningdek Ovid. Taniqli, mashhur ijod Virgil Muallifning qadimgi afsonalarga bo'lgan muhabbatini, Kosmosning tuzilishi haqidagi yunon falsafiy qarashlarini, dunyo ruhi va o'limdan keyingi taqdir haqidagi yunon g'oyalarini birlashtirgan Eneyning sayohatlariga bag'ishlangan "Eneyid" she'riga aylandi; Vatanga sadoqat bilan xizmat qilganlarni mukofotlash, unga xiyonat qilganlarni jazolash haqida o'ylar. Aeneid - Rim adabiyotining eng mashhur yodgorligi.

Horace sevgi she'rlari va satiralar yozgan, Rim jamiyatining illatlarini masxara qilgan. Aynan uning qalami Lomonosov, Derjavin va Pushkin tomonidan mohirona tarjima qilingan mashhur "Yodgorlik" she'rini yaratdi.

Ovid bilan mashhur elegiyalarni sevish, lekin ayniqsa "Metamorfozlar" she'ri - odamlarning o'simlik va hayvonlarga aylanishi haqida hikoya qiluvchi mifologik doston. She'r Yuliy Tsezarning yulduzga aylanishi haqidagi afsona bilan tugaydi.

Badiiy madaniyat

Kurash ruhi va qiyinchiliklarni engish istagi muhim rol o'ynadi siyosiy hayot jamiyati va uning harbiy muvaffaqiyatlari Yuliy Tsezar va boshqa Rim qo'mondonlariga ulkan Rim imperiyasini yaratishga imkon berdi. Uning geografik birligi va yaxlitligini ko'plab aholi punktlari va shaharlar ta'minlagan. Shahar (“polis”, lotincha “civitas”) antik davrda jamiyatni tashkil etish shakli boʻlib, uning asosida qabila ongining tor chegarasidan tashqariga koʻchish sodir boʻlgan. Yunonlar va rimliklar shahar siyosatining yo'qligini vahshiylik belgisi deb bilishgan va yangi yerlarni bosib olib, hamma joyda shaharlar qurishgan.

Rim imperiyasining keng hududlarida ko'plab shaharlar xuddi shu reja bo'yicha yaratilgan: ikkita kesishgan xoch shaklidagi avtomobil yo'llari - biri shimoldan janubga, ikkinchisi sharqdan g'arbga. Ularning kesishgan joyida bazilika, bozor, Kapitolin ibodatxonasi va Imperator ibodatxonasi joylashgan maydon, uning yonida shou uchun joy (amfiteatr yoki sirk) mavjud. Shahar atrofida fuqarolarning yer uchastkalari joylashgan hudud bor edi. Odamlar boshqacha yashay olmaydi, deb hisoblar edi, chunki vahshiylar kabi emas, inson kabi yashash shaharda yashash, jamoat hayotida qatnashish demakdir. Shuning uchun Rim me'morchiligi jamoat binolari bilan to'la. Rim haqli ravishda Rim san'atining markazi edi.

Rim badiiy madaniyati shakllarning xilma-xilligi va rang-barangligi bilan ajralib turardi, u Rim tomonidan zabt etilgan, ba'zan madaniy rivojlanishning yuqori darajasida bo'lgan xalqlar san'atiga xos xususiyatlarni aks ettirdi. Rim san'ati mahalliy italyan qabilalari va xalqlarining, birinchi navbatda, rimliklarni shaharsozlik san'ati bilan tanishtirgan qudratli etrusklarning o'ziga xos san'atining murakkab o'zaro ta'siri asosida rivojlandi (g'ozlar, muhandislik inshootlari, qabrlar, turar-joy binolarining turli xil versiyalari). yo'llar va boshqalar), monumental devor rasmlari, haykaltaroshlik va tasviriy portretlar tabiat va xarakterni keskin idrok etish bilan ajralib turadi. Etrusk an'analari bilan o'ziga xos italyan turar-joy binosi bog'liq bo'lib, uning kompozitsion markazi atrium bo'lgan - shiftning markazida to'rtburchaklar teshikli keng zal tipidagi xona. Ammo asosiy ta'sir hali ham yunon san'ati edi.

Ikki xalq badiiy madaniyatining asosiy tamoyillari kelib chiqishi jihatidan har xil edi. Gretsiya, hatto eng gullab-yashnagan davrida ham, yagona davlat va yagona geografik makonni emas, balki faqat shahar-davlatlar konglomeratini ifodalagan. Rim o'zining gullagan davrida yagona davlat, minglab kilometrlarga cho'zilgan imperiya edi. Demak, arxitekturaning butunlay boshqacha vazifalari va qurilish ko'lami. Yunonlar uyg'unlik, mutanosiblik va go'zallik kuchini tan olishdi, rimliklar kuch kuchidan boshqa kuchni tan olishmadi. Ular buyuk va qudratli davlatni yaratdilar va Rim hayotining butun tuzilishi bu buyuk kuch tomonidan belgilandi. Shaxsiy iste'dodlar rag'batlantirilmagan yoki o'stirilmagan - ijtimoiy munosabat butunlay boshqacha edi. Davlatning kuchi birinchi navbatda qurilishda, shuning uchun Rim san'atida etakchi rol o'ynagan me'morchilikda namoyon bo'ldi.

Arxitektura va qurilish. Qadimgi Rim meʼmorligining asosiy tamoyillari, shuningdek, qadimgi Rim sanʼati respublika davrida (miloddan avvalgi IV-I asrlar) shakllangan.

Arxitektura yodgorliklari hozir, hatto vayronaga aylangan bo'lsa ham, o'z kuchi bilan o'ziga jalb qiladi. Rimliklar jahon me'morchiligining yangi davrining boshlanishini belgiladilar, unda asosiy o'rin ko'plab odamlar uchun mo'ljallangan jamoat binolariga tegishli edi: bazilikalar, vannalar, teatrlar, amfiteatrlar, sirklar, kutubxonalar, bozorlar. Rimdagi qurilish inshootlari ro'yxati diniy binolarni ham o'z ichiga olishi kerak: ibodatxonalar, qurbongohlar, qabrlar. Hamma narsada qadimgi dunyo Rim arxitekturasining muhandislik san'atining balandligi, inshoot turlarining xilma-xilligi, kompozitsion shakllarning boyligi va qurilish ko'lami bo'yicha tengi yo'q. Rimliklar shahar, qishloq ansambli va landshaftiga meʼmoriy obʼyektlar sifatida muhandislik inshootlarini (suv oʻtkazgichlar, koʻpriklar, yoʻllar, bandargohlar, qalʼalar, kanallar) kiritdilar, yangi qurilish materiallari (beton) va inshootlardan (arklar, gumbazlar va boshqalar) foydalandilar. Ular yunon arxitekturasining tamoyillarini va birinchi navbatda tartib tizimini qayta ishladilar: ular tartibni kemerli tuzilish bilan birlashtirdilar.

Rim madaniyatining rivojlanishida ellinizm san'ati o'zining arxitekturasi bilan muhim ahamiyatga ega bo'lib, u ulkan miqyoslar va shahar markazlari tomon tortilgan. Ammo yunon san'atining asosini tashkil etuvchi insonparvarlik tamoyili, olijanob ulug'vorlik va uyg'unlik Rimda o'z o'rnini imperatorlar qudratini va imperiyaning harbiy qudratini yuksaltirish tendentsiyalarini bo'shatib berdi. Katta hajmdagi mubolag'alar, tashqi ta'sirlar va ulkan tuzilmalarning soxta pafosi shundan kelib chiqadi.

Rim yo'llari dunyo miqyosida shuhrat qozondi va bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmadi. Ular uch turga (narxi va ahamiyati darajasiga ko'ra) bo'lingan: harbiy yoki davlat, markaziy hukumatga qarashli, kichik, jamoa magistratlariga tegishli, xususiy va dala.

Qadimgi Rimda tuzilmalarning xilma-xilligi va qurilish ko'lami Yunonistonga nisbatan sezilarli darajada o'zgargan: juda ko'p ulkan binolar qurilgan. Bularning barchasi qurilishning texnik asoslarini o'zgartirishni talab qildi. Eski texnologiya yordamida eng murakkab vazifalarni bajarish imkonsiz bo'lib qoldi: Rimda tubdan yangi tuzilmalar ishlab chiqilmoqda va keng tarqalmoqda - g'isht-beton konstruktsiyalar, bu katta oraliqlarni qoplash, qurilishni tezlashtirish muammolarini hal qilishga imkon beradi. ko'p marta va - eng muhimi - malakali hunarmandlardan foydalanishni cheklash, qurilish jarayonlari past malakali va malakasiz qul ishchilari tomonidan amalga oshiriladi.

4-asr atrofida. Miloddan avvalgi e. ohak bog'lovchi material sifatida qo'llanila boshlandi (birinchi marta moloz toshda) va II asrga kelib. Miloddan avvalgi e. Ohak va kichik agregat toshlar asosida monolit devorlar va tonozlarni qurish uchun yangi texnologiya paydo bo'ldi. Ohak va qumni ezilgan tosh bilan aralashtirish orqali sun'iy monolit "Rim beton" deb nomlangan. Vulkanik qumning gidravlik qo'shimchalari - puzolana (u eksport qilingan hudud nomi bilan atalgan) uni suv o'tkazmaydigan va juda bardoshli qildi. Bu qurilishda inqilobga sabab bo'ldi. Ushbu turdagi duvarcılık tezda amalga oshirildi va shakl bilan tajriba qilish imkonini berdi. Rimliklar pishirilgan loyning barcha afzalliklarini bilishgan, turli shakldagi g'ishtlar yasagan, binolarning yong'in xavfsizligini ta'minlash uchun yog'och o'rniga metalldan foydalangan va poydevor qo'yishda toshdan oqilona foydalanilgan. Rim quruvchilarning ba'zi sirlari haligacha ochilmagan.

Qadimgi Rim me'morlari raqamli naqshlarning nozik tomonlarini yaxshi bilishgan, ular sirkul va chizg'ichlardan foydalangan holda turli xil chizmalarni bilishgan.

Ahamiyat jihatidan eng muhim bino turi ma'bad edi. Ma'bad qurilishining eng yuqori cho'qqisi edi Panteon- barcha xudolar ibodatxonasi, 118-125 yillarda qurilgan. Patheonning qadimgi Rim me'morchiligida ham kompozitsiyada, na dizaynda o'xshashi yo'q. Bu diametri qariyb 43 m boʻlgan gumbazli kosa bilan qoplangan ulkan dumaloq ibodatxonadir.Kirish joyi peshtoq bilan qoplangan chuqur koʻp ustunli ayvon shaklida qilingan. G'isht va beton konstruktsiyalar yordamida qurilgan ibodatxonaning ichki qismi polixrom marmar bilan bezatilgan. Kunduzi ma'badga gumbaz zenitidagi (diametri 9 m) dumaloq yorug'lik teshigi orqali kiradi.

Qadimgi Rim madaniyati Evropa va jahon tarixining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. O'sha kunlarda an'anaviy qadriyatlar va me'yorlar o'rnatildi jamoat hayoti va ming yillar davomida Yevropa ma’rifatiga asos bo‘lgan ijtimoiy-psixologik xulq-atvor namunalari. Rim, shuningdek, demokratiya va fuqarolik mas'uliyatining "asoschisi" bo'lgan, bu kuchli va rivojlangan davlatning shakllanishiga hissa qo'shgan yuqori ijtimoiy rivojlanish darajasidan dalolat beradi.

Dastlab Qadimgi Rim madaniyati yunon va etrusk xalqlari taʼsirida shakllangan boʻlsa, keyinchalik rimliklar koʻp jihatdan oʻz ustozlarini ortda qoldirib, oʻz ustozlaridan oʻzib ketishdi. tahsinga sazovor balandliklar Hammasi ruhlar va xudolarning kuchini tan olgan dindan boshlandi. Rim panteoni har doim "begona" kuchlar uchun ochiq bo'lganligi sababli, yangi xudolar faqat Rim aholisining kuchini oshiradi, deb hisoblar edi, shuning uchun Rim mifologiyasi o'z xudolarini yunon xudolari bilan aniqlay boshladi.

Falsafa va adabiyotda ham shunday edi. Dastlab yunon donishmandlari va yozuvchilari Rim tiliga “bo‘lib”, ularning asarlari lotin tiliga tarjima qilingan bo‘lsa, keyinchalik buyuk faylasuflar asarlarini o‘rganish va ularning xulosalarini o‘z tajribalari bilan to‘ldirish orqali ko‘plab chinakam rim buyuk yozuvchilari va olimlari o‘z qobiliyatlarini namoyon etishdi. Qadimgi Rim madaniyati shunday tug'ilgan.

Madaniyatning barcha sohalarida keyingi rivojlanish yuz berdi. Rimliklar arxitekturada sezilarli yutuqlarga erishdilar. Ular amaliy ehtiyojlarga ko'proq mos keladigan binolar qurishni afzal ko'rdilar va ma'bad (ma'naviy) majmualardan ko'ra insonni o'zining ulug'vorligi bilan bosib oladigan kuchni ta'kidladilar. Buning natijasida ular yangi turdagi binolar (amfiteatr, termal vannalar va bazilika) va inshootlarni (arklar, gumbazlar, ustunlar) yaratdilar.

Qadimgi Rim madaniyati Yunonistonning ba'zi yutuqlarini qisqacha tavsiflaydi, chunki rimliklar bosib olishlari paytida eksport qilishgan. katta miqdorda qimmatbaho buyumlar va san'at asarlari. Keyinchalik bu kuboklar nusxa ko'chirildi, bu esa, afsuski, o'zlarining rasm va haykaltaroshlik san'atining rivojlanishiga to'sqinlik qildi. Shunday qilib, Qadimgi Rim faqat portret janrining (togadagi figura tasvirlangan haykallar, büstlar) etarlicha yaxshi rivojlanishi bilan ajralib turardi, bu tasvirning soddaligi va aniqligi bilan ajralib turardi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, asosiy xususiyat Rimliklarning fikrlashda amaliyligi bor edi, bu esa rivojlanishga hissa qo'shdi amaliy fanlar. Shu tufayli yuqori daraja fiqh ilmiga yetib kelgan, bu orqali bizgacha ko‘plab adabiy durdonalar yetib kelgan. Bundan tashqari, yangi uy anjomlari, shisha va bronza idishlar, suv tegirmonlari, xonani isitish va suvni isitish uchun asboblar va boshqa ko'p narsalar "ixtiro qilingan".

Rimning gullab-yashnashining sabablaridan biri imperiyaning moddiy va iqtisodiy ahvolining yaxshilanishi edi. zarur shart-sharoitlar qadriyatlarni shakllantirish uchun qadimgi ziyolilarni (shoirlar, o'qituvchilar, faylasuflar va boshqa san'at ustalari) tug'di.

Qadimgi Rim madaniyati tsivilizatsiya yo'nalishidagi barcha gumanitar fanlar kurslarida qisqacha o'rganiladi, ammo so'rov kursida barcha xilma-xillikni ko'rish qiyin. Ko'p jihatdan, qadimgi Rim madaniyati talabalarning kognitiv qiziqishlariga tegish va ularni o'zlari bilim olishga majbur qilish uchun qisqacha o'qitiladi.

Qadimgi tsivilizatsiya merosi to'g'risida nuqsonli bo'lsa-da, haligacha yuzaki taassurot qoldirish uchun Rim madaniyatining o'ziga xos xususiyatlariga biroz e'tibor qarataylik.

Rim madaniyati asosan yunon an'analarini davom ettirdi, lekin madaniyatni asos qilib oldi Qadimgi Gretsiya, Rimliklar ham o'zlarining qiziqarli elementlarini kiritdilar. Yunonistonda bo'lgani kabi madaniyat ham harbiy ishlar, siyosat, dindan kelib chiqqan va uning yutuqlari birinchi navbatda Rim jamiyatining ehtiyojlariga bog'liq edi.

Eng muhimi, rimliklar arxitektura va haykaltaroshlik portretini rivojlantirdilar. Qadimgi Rim madaniyati yunonlarning sa'y-harakatlari behuda emasligini qisqacha ko'rsatadi.

Rimliklarning dini unchalik murakkab emas, balki tartibsiz edi. Ko'pgina xudolar, himoya ruhlari va butlar har doim ham o'z vazifalariga mos kelmasdi, keyin esa ularni butunlay bajarishni to'xtatib, faqat bizga tanish bo'lgan panteonni qoldirdi. Xristianlikning paydo bo'lishi va ommalashishi bilan Rim dini yanada uyg'un konturlarga ega bo'ldi va xudolar uzoq vaqt mifologiyaga aylandi.

Rimliklar o'zlarining falsafalari bilan ham mashhur bo'lib, bu fanning ustunlarini dunyoga berdi. Tsitseron va Titus Lucretius Cara, Seneca va Markus Aureliusning ismlariga qarang. Ushbu olimlarning asarlari tufayli birinchi falsafiy muammolar paydo bo'ldi, ularning aksariyati bugungi kungacha hal qilinmagan.

Ilm-fanda rimliklar ham juda yuqori darajaga erishdilar, ayniqsa, ko'plab sohalar o'zlarining go'daklik davridagi davrda. Tibbiyotda Sels va Klavdiy Galen alohida muvaffaqiyatlarga erishdi; tarixda Sallust, Pliniy, Tatsit, Titus Livius; adabiyotda Liviy Andronik, Plavt, Gay Valeriy Katul, Virgil, Gay Petroniy, Horatsi, Ovid Naso, Plutarx. Butun Evropada qo'llaniladigan Rim huquqi haqida ham eslash kerak. Va bu bejiz emas, chunki o'n ikki jadvalning qonunlari Rimda yozilgan.

Oddiy odamlar uchun Rim hashamatining ko'proq tanish qoldig'i gladiatorlar janglari o'tkaziladigan sirk edi. Ko'pgina filmlar bizni hayajonli jang sahnalari bilan hayratda qoldiradi, ammo rimliklar uchun bu bo'sh vaqtlarini o'tkazishning bir usuli edi.

Rimning qurilish va me'morchilikka qo'shgan hissasi har doim alohida o'rin tutgan. Qadimgi Rim madaniyati o'sha paytdagi shahar-davlatda qurilgan narsaning yarmini ham tasvirlab bera olmaydi.

Etrusklar va ellinlar o'zlarining boy merosini rimliklarga qoldirdilar, ulardan Rim me'morchiligi rivojlandi. Qurilishlarning aksariyati jamoat maqsadlarida bo'lishi tabiiy: suv o'tkazgichlari, yo'llar, ko'priklar, vannalar, istehkomlar, bazilikalar.

Ammo rimliklar qanday qilib oddiy binolarni san'at asariga aylantira olgani hamma uchun sir bo'lib qolmoqda. Bunga qo'shimcha ravishda toshda tasvirlangan portretlarning tez gullab-yashnashini ham qo'shishimiz mumkin; yunonlar bu sohada bunday gullab-yashnashni bilishmagan.

Qadimgi Rim madaniyati dunyoga boy meros berdi, uning ahamiyatini baholash qiyin. Lekin biz hali ham asosiy yutuqlarni qo'llay oldik.

Qadimgi Rimning badiiy madaniyati

Miloddan avvalgi 1-asr oxiriga kelib ellin davlatlari yoʻqolib bordi va yetakchi o‘rin qadimgi Rim tomonidan bosib olingan. Rim madaniyati yunonlarning an'analarini o'zlashtirdi va ularni o'zida mujassam etdi badiiy amaliyot keng Rim imperiyasi. Yunon antropotsentrizmi Rim pragmatizmi va hushyorligi bilan to'ldirildi, rimliklar kuch kuchidan boshqa kuchni tan olishmadi, ular qudratli va buyuk davlatni yaratdilar va butun Rim hayotini shu buyuk kuch belgilab berdi. Shaxsiy iste'dodlar targ'ib qilinmagan va o'stirilmagan, shuning uchun Rim madaniyatining formulasi: barcha buyuk ishlarni rimliklar amalga oshirgan, ammo ular orasida buyuk odamlar, ya'ni daholar = qadimgi Yunoniston bo'lmagan. Davlat qurilishda o'z kuchini bildirdi. Rimliklar boshlandi yangi davr jahon me'morchiligi, unda jamoat binolariga katta joy berilgan yoki jamoat binolari, uchun moʻljallangan katta soni odamlardan, eng Rim o'z hayotini olomon ichida o'tkazdi va bu majburiy noqulaylik emas edi, aksincha, u o'tkir, jamoaviy manba sifatida qadriyat sifatida qabul qilindi. ijobiy his-tuyg'u Jamiyatning yo'qolgan birdamligi tuyg'usining o'rnini qoplash sifatida, shuning uchun barcha ommaviy tomoshalar bir qismi sifatida ko'rib chiqildi. xalq ishi, bu maxsus mansabdor shaxslar tomonidan tartibga solingan. Ko'zoynaklar hokimiyatni kuchaytirdi va olomonning fikrlariga mavjud tuzum foydasiga ma'lum bir yo'nalish berdi.

Rim madaniyatining bosqichlari:

1. Etrusk madaniyati. Qadimgi tsivilizatsiya, bu Rim madaniyatini shaharsozlik san'ati bilan boyitdi.

2. Tsarskiy. VIII-VI asrlar Miloddan avvalgi. Rim - yunon tipidagi davlat shahri. Afsonaga ko'ra, Rimda 7 ta qirol bo'lgan, ular davrida shahar tosh devor bilan o'ralgan, kanalizatsiya o'rnatilgan, gladiatorlar janglari uchun sirk qurilgan, Kapitolin tepaligida Yupiter ibodatxonasi qurilgan.

3. Respublika davri. XI-I asrlar Miloddan avvalgi. Katta ta'sir yunon shaharlarini zabt etdi, shuning uchun ta'siri Yunon madaniyati. Rim xudolari yunon xudolariga teng, etakchi rolni arxitektura egallaydi, ammo ma'bad majmualari uchun emas, balki amaliy ehtiyojlar uchun binolar va inshootlar uchun ko'proq joy mavjud: bazilikalar, amfiteatrlar, sirklar, vannalar. Rimliklar yangidan foydalanganlar dizayn tamoyillari: ark, gumbaz, gumbazlar. 1-asrda Miloddan avvalgi. Rimliklar kurtak va nayzali tuzilmalardan foydalanganlar.

4. Imperiya davri. 1-asr oxiri Miloddan avvalgi. - V asr AD Rim imperiyasi yirik davlatdir turli qismlar engil, asosiy markazi Afina. Bu yerda arxitektura, falsafa, adabiyot rivojlanadi. Rim davri davrni tugatadi qadimiy madaniyat. 395 yilda Rim imperiyasi G'arbiy va Sharqqa bo'lindi va Rimning o'zi vahshiylar tomonidan vayron qilindi va bo'sh qoldi, ammo uning an'analari Evropa madaniyatining bir qismiga aylanadi.

Manbalar: oldgoods.ru, www.skachatreferat.ru, prezentacii.com, gumfak.ru

O'z-o'zidan boshqariladigan avtomobillar

Deyarli barcha avtomobil ishlab chiqaruvchilar hozirda bitta boshqaruv, o'tish/to'xtatish tugmasi bo'lgan avtomobillarni ishlab chiqmoqda. Hatto Google internet giganti ham ishlamoqda...

Qadimgi Rimdagi qullar

Harbiy g'alabalar quldorlikning misli ko'rilmagan kengayishiga olib keldi. Ko'p sonli qullar qo'lga olindi ...

Uyg'onish davri vakillari

Uyg'onish davri - 14-asrda Italiyada boshlangan, 16-asrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan intellektual va badiiy gullash davri...

Rimliklarning hayoti

Uyning derazalari yo'q edi. Tomning keng teshigidan yorug'lik va havo kirdi. G'isht devorlari gipsli va oqlangan, ko'pincha ichki chizmalar bilan qoplangan. Boy uylarda zamin mozaikalar bilan bezatilgan - ko'p rangli tosh yoki rangli shisha bo'laklari.
Kambag'allar ko'p qavatli uylardagi kulbalarda yoki tor xonalarda yashagan. Quyosh nurlari kambag'allarning uylariga kirmadi. Kambag'allar uchun uylar yomon qurilgan va tez-tez qulab tushgan. Rimning butun hududlarini vayron qilgan dahshatli yong'inlar bor edi.
Ular kechki ovqatda o‘tirishmadi, balki pastak stol atrofida keng divanlarda suyanishdi. Kambag'allar tushlik uchun bir hovuch zaytun, sarimsoqli bir bo'lak non va bir stakan nordon sharob (yarim yarim suv bilan) bilan kifoyalangan. Boy odamlar qimmatbaho oziq-ovqatlarga boylik sarflashgan va bulbulning qovurilgan tillari kabi ajoyib taomlarni ixtiro qilishda mohir edilar.
Rimliklarning ichki kiyimi tunika (tizzagacha bo'lgan ko'ylak turi) edi. Tunik ustida ular toga - oval shaklidagi oq jun matodan tikilgan plash kiyishgan. Senatorlar va magistratlar binafsharang keng chegarasi bo'lgan toga kiyishgan. Hunarmandlar o'ng yelkasini ochiq qoldiradigan kalta plash kiyishgan. Shu tarzda ishlash qulayroq edi.
Hech qanday ishni bilmaydigan boy va olijanob rimliklar har kuni ko'p soatlarni vannalarda (termlarda) o'tkazdilar. Issiq va sovuq suvli marmar bilan qoplangan hovuzlar, bug 'xonalari, yurish galereyalari, bog'lar va do'konlar bor edi.

Texnologiyadagi yutuqlar

Ilgari ular loy kabi yumshatilgan shisha massasidan haykaltaroshlik qilishgan. Rimliklar hayratga tusha boshladilar shisha, shisha idishlar yasadi, shisha buyumlarni qoliplarga quyishni o'rgandi.
Rim quruvchilari zich tosh plitalar bilan qoplangan yo'llar qurdilar. Yo‘l chetlari bo‘ylab suvni oqizish uchun toshlar bilan o‘ralgan ariqlar bor edi. Masofalar milya ustunlari bilan belgilangan.Ko'pgina Rim yo'llari hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Rimliklar betonni ixtiro qildilar komponentlar unda ohak ohak, vulqon kuli va moloz bor edi. Beton ko'priklarni qurishda arklardan foydalanishga imkon berdi. Tepasida quvurlar uchun xandaq (suv o'tkazgichlar) bo'lgan kemerli ko'priklar orqali suv tortishish kuchi bilan shaharga oqib kirdi. Imperator Rimda 13 ta suv o'tkazgich bor edi.
Gumbazli binolar uchun juda aniq hisob-kitoblar talab qilingan, chunki gumbazlarni qurishda hozirgi kabi metall yoki temir-beton nurlar va mahkamlagichlar ishlatilmagan. Gumbazli binoga 1-asrda Rimda qurilgan Panteon (barcha xudolar ibodatxonasi) misol boʻla oladi. va hozirda Italiyaning taniqli odamlari dafn etilgan joy bo'lib xizmat qilmoqda.
Qadimgi qurilish texnologiyasining ajoyiboti bu Kolizey, 1-asrning ikkinchi yarmida Rimda qurilgan ulkan amfiteatr 2. Kolizey devorlari balandligi 50 metrga etdi, u kamida 50 ming tomoshabinni sig'dira oladi.
Ko'pchilik arxitektura yodgorliklari Rim Rim qurollarining g'alabalarini ulug'lashga bag'ishlangan. Bular yog'ochdan yasalgan, keyin esa toshdan yasalgan zafar arklari - g'alaba qozongan sarkarda va g'alaba qozongan qo'shin o'tgan oldingi darvozalar. Harbiy g'alabalarni xotirlash uchun imperator-qo'mondon haykali o'rnatilgan baland tosh ustunlar ham o'rnatildi.

Biz qurilish texnikasi bilan uzoq vaqt davomida zamonaviy davr muhandislari va quruvchilari uchun namuna bo'lib xizmat qilgan Rim muhandisi Vitruviusning (miloddan avvalgi 1-asr) ishi bilan tanishamiz.
Qadimgi Rimda agronomiya (qishloq xo'jaligi) ilmi rag'batlantirilgan. Rim agronomlari tuproqni yaxshiroq ishlov berish usullarini, texnikasini ishlab chiqdilar yaxshiroq g'amxo'rlik qishloq xo'jaligi ekinlari uchun. HAQIDA qishloq xo'jaligi va uning texnikasi Katdn (miloddan avvalgi I asr) va boshqa ko'plab taniqli odamlar tomonidan yozilgan.

Qadimgi Rim haykali

Qanchalik ko'p ajdodlar bo'lsa, shunchalik oliyjanob bo'lganjinsi hisobga olingan
Yunon odatiga ko'ra, haykallar toshdan o'yib chiqila boshlaganida, Rim haykaltaroshlari mum ishlarida bo'lgani kabi, inson xususiyatlarini to'g'ri etkazish odatini saqlab qolishgan. Agar haykalda keksa odam tasvirlangan bo'lsa, unda siz ajinlarni ko'rishingiz mumkin, bo'shashgan teri. Rim haykali realistik edi. Haykallar haqiqiy portretlar bo'lib, ular tasvirlangan shaxslarning xususiyatlarini aniq ifodalaydi.

Qadimgi Rim adabiyoti

“Narsalar tabiati haqida” she’ri shakl jihatdan go‘zal va chuqur fikr, shoir va olim Lukretsiy Kar (miloddan avvalgi 1-asr) tomonidan yozilgan. U tabiat xudolarning irodasiga emas, balki uning tabiiy qonunlariga bo'ysunishini isbotladi. Lukretsiy xurofot va dinga qarshi kurashdi, ilm-fan yutuqlarini ilgari surdi.
Avgust Virgil davri shoiri "Eneyid" she'rining shov-shuvli va tantanali misralarida Italiyaning uzoq o'tmishi haqida gapirib, uning taqdirini Troya vayron bo'lganida qochib ketgan va tugatilgan troyan Eney afsonasi bilan bog'lagan. uzoq sayohatlardan so'ng Italiyada. Virgil o'zini Eneyning avlodi deb hisoblagan Avgustni maqtagan; Virjil shuningdek, xuddi xudolarning o'zi boshqa xalqlarni boshqarishni buyurgan Rim davlatini yuksaltirdi.

Virgiliyning zamondosh shoiri Goratsi do‘stlik va baraka haqida ajoyib she’rlar yozgan tinch hayot, Italiya tabiatining go'zalligini va dehqon mehnatini kuyladi.
Avgust ta'sir darajasini yaxshi tushundi fantastika ommaga qaratdi va shuning uchun shoir va yozuvchilarni o'z tomoniga tortishga harakat qildi. Avgustning do'sti, boy qul egasi Mesenas shoirlarga mulklar berdi va ularga boshqa sovg'alar berdi. Shoirlar Avgustni Rim davlatining qutqaruvchisi sifatida ulug'lashgan va uning hukmronligi "oltin asr" deb nomlangan.
1 Homiy so‘zi olijanob san’at homiysi ma’nosini anglatgan.

Qadimgi Rimda kalendar

Yanvar xudo Yanus nomi bilan atalgan; Fevral o'z nomini ajdodlar xotirasiga bag'ishlangan bayramlardan oldi - fevral; Mart urush va o'simliklar xudosi Mars nomini oldi; Iyul va avgust oylari Yuliy Tsezar va Avgust nomi bilan atalgan; Sentyabr oktyabr Noyabr dekabr
"ettinchi", "sakkizinchi", "to'qqizinchi", "o'ninchi" degan ma'noni anglatadi. Kunlarni sanash qiyin edi. Rimliklar “7-may” oʻrniga “15-maygacha 8 kun” deyishadi. Oyning birinchi kuni Kalends deb nomlangan - shuning uchun taqvim.

Rim madaniyatining ahamiyati

Rimliklar. Evropa va Afrikaning ko'plab mintaqalarini bosib oldi, boshqa xalqlarni madaniyat bilan tanishtirdi
yunonlarning yutuqlari. Ular ajoyib asarlarning nusxalarini saqlab qolishgan yunon haykali asl nusxada bizga etib kelmagan. Yunonlarning ko'plab asarlari bizga faqat Rim translyatsiyasida ma'lum.
Hozirgi davrda yunon va rim madaniyati qadimgi (lotincha antiquus — qadimgi soʻzidan) deb atala boshlandi.
Rimliklar madaniyatga, ayniqsa, qurilish va texnologiya sohasida yangi narsalarni kiritdilar. Rimliklarning tili — lotin tili koʻpgina xalqlar (italyan, fransuz, ispan va boshqalar) tilining ajdodi va asosiga aylandi. Lotin alifbosidan hozir Gʻarb va qisman xalqlar foydalanadi Sharqiy Yevropa, Afrikaning katta qismi, Amerika, Avstraliya (xaritaga qarang). Biz asrlarni belgilash uchun Rim raqamlaridan foydalanamiz va ularni soat terishlarida ishlatamiz. Olimlar o'simliklar, minerallar va inson tanasining qismlariga nisbatan lotin tilidan foydalanadilar.

Bir guruh Lotin so'zlari tilimizga kirdi. Kommunizm, partiya, respublika, proletariat, maktab va boshqa ko'plab lotincha so'zlar. Pavel, Viktor, Natalya, Margarita, Maksim, Sergey ismlari ham lotincha. Mars, Yupiter, Venera, Saturn sayyoralari Rim xudolarining nomlariga ega. Dunyoga mashhur “Aurora” kreyseriga Rim shafaq ma’budasi nomi berilgan.

Qadimgi Rim madaniyati qadimgi jamiyat tarixining tugallanishi bilan bog'liq. U ellinistik an'anani davom ettirdi va shu bilan birga tarixiy voqealar rivoji, turmush sharoitining o'ziga xosligi, dini va rimliklarning xarakter xususiyatlari bilan belgilanadigan mustaqil hodisa sifatida harakat qildi. Qadimgi Rim madaniyati individualizmning kuchayishi bilan ajralib turardi. Shaxs tobora ko'proq o'zini davlatga qarata boshlaydi, an'anaviy qadimiy ideallar qayta ko'rib chiqiladi va tanqid qilinadi, jamiyat tashqi ta'sirlarga ochiq bo'ladi.

Rim dunyoqarashi uchun erta davr o'zini erkin fuqaro sifatida his qilish, o'z harakatlarini ongli ravishda tanlash va amalga oshirish bilan tavsiflangan; kollektivizm hissi, fuqarolik jamiyatiga mansublik, davlat manfaatlarining shaxsiy manfaatlaridan ustunligi; konservatizm, ajdodlar axloqi va urf-odatlariga rioya qilish (tejamkorlik, mehnatsevarlik, vatanparvarlik astsetik ideallari); tashqi dunyodan jamoaviy izolyatsiya va izolyatsiya qilish istagi. Rimliklar yunonlardan hushyorroq va amaliy bo'lganligi bilan ajralib turardi.

Bu yerlarda etrusklar miloddan avvalgi 1-ming yillikdan boshlab yashagan. e. va Rimdan oldingi rivojlangan tsivilizatsiyani yaratdi. Etruriya kuchli dengiz kuchi edi. Malakali metallurglar, kema quruvchilar, savdogarlar, quruvchilar va qaroqchilar, etrusklar butun O'rta er dengizi bo'ylab suzib ketishdi. madaniy an'analar uning qirg'oqlarida istiqomat qiluvchi ko'plab xalqlar yuksak va noyob madaniyatni yaratadilar. Rimliklar keyinchalik etrusklardan shaharsozlik tajribasi, hunarmandchilik texnikasi, temir, shisha, beton yasash texnologiyasi, ruhoniylarning maxfiy fanlari va ba'zi urf-odatlarni, masalan, g'alabani g'alaba bilan nishonlash tajribasini oldilar. Etrusklar Rimning gerbini ham yaratdilar - afsonaga ko'ra, egizaklar Romulus va Remusni emizgan bo'ri - troyan qahramoni Aeneasning avlodlari. Aynan mana shu birodarlar, afsonaga ko'ra, miloddan avvalgi 753 yilda Rim shahriga asos solganlar. e. cho'pon ma'budasi Paleia bayrami kuni (21 aprel).

G'arbda yashagan lotinlar asta-sekin yuksak taraqqiyot darajasiga erishdilar, qo'shni hududlar va xalqlarni bosib oldilar va keyinchalik antik davrning eng yirik imperiyalaridan birini tashkil etdilar, ular orasida Yevropa davlatlari, Afrikaning shimoliy sohillari va Osiyoning bir qismi.

Qadimgi Rim madaniyati tarixining xronologiyasida uchta asosiy davrni ajratish mumkin:

1) monarxiya - 753 - 509 yillar. Miloddan avvalgi e.;
2) respublika - 509 - 29. Miloddan avvalgi e.;
3) imperiya - miloddan avvalgi 29 yil. e. - Milodiy 476 yil e.

Arxitektura

Respublika davridagi shaharsozlik va me’morchilik o‘z taraqqiyotida uch bosqichni bosib o‘tadi. Birinchi (miloddan avvalgi V asr) shahar tartibsiz qurilgan; taxta va yog'ochdan yasalgan ibtidoiy uy-joylar ustunlik qiladi; monumental qurilish ibodatxonalar qurilishi bilan cheklangan (Yupiter Kapitolinning to'rtburchaklar ibodatxonasi, Vestaning dumaloq ibodatxonasi).

Ikkinchi bosqichda (miloddan avvalgi IV-III asrlar) shahar obodonlashtirila boshlaydi (asfaltlangan ko'chalar, kanalizatsiya, suv quvurlari). Qurilishlarning asosiy turi - muhandislik harbiy va fuqarolik binolari - mudofaa devorlari (miloddan avvalgi IV asrdagi Servius devori), yo'llar (miloddan avvalgi 312 yil Appian yo'li), o'nlab kilometrlarni suv bilan ta'minlaydigan ulkan suv o'tkazgichlari (miloddan avvalgi 311 yildagi Appius Klavdiy akveduki) , kanalizatsiya kanallari (cloaca Maximus). Kuchli etrusk ta'siri (ma'bad tipi, kamar, tonoz) mavjud.

Uchinchi bosqichda (miloddan avvalgi II-I asrlar) shaharsozlik elementlari paydo bo'ladi: bloklarga bo'linish, shahar markazini loyihalash (Forum), chekka hududlarda parklar hududlarini tartibga solish. Yangi ishlatilgan qurilish materiali- suv o'tkazmaydigan va bardoshli Rim betoni (maydalangan tosh, vulqon qumi va ohak ohaklaridan yasalgan), bu katta xonalarda tonozli shiftlarni qurishga imkon beradi. Rim me'morlari yunon me'morchiligi shakllarini ijodiy qayta ishladilar. Ular yaratadilar yangi tur ordenlar - kompozitsion, Ion, Dorian va ayniqsa Korinf uslublarining xususiyatlarini birlashtirgan, shuningdek, tartibli arkada - ustunlar ustida joylashgan kamar to'plami.

Etrusk namunalari va yunon peripteri sintezi asosida paydo bo'ladi maxsus turi Ma'bad baland poydevorli (podium), chuqur portiko ko'rinishidagi jabhasi va yarim ustunlar bilan ajratilgan bo'sh devorlari bo'lgan psevdoperipterdir. Yunon taʼsirida teatrlar qurilishi boshlanadi; ammo agar yunon teatri qoyaga o'yilgan bo'lsa va atrofdagi landshaftning bir qismi bo'lsa, u holda Rim amfiteatri yopiq ichki makonga ega mustaqil tuzilma bo'lib, unda tomoshabinlar qatorlari sahna yoki arena atrofida ellipsda joylashgan ( Katta teatr Pompeydagi, Rimdagi Martius Kampusidagi teatr).

Turar-joy binolarini qurish uchun rimliklar yunon peristil dizaynini (turargohlari ulashgan ustunlar bilan o'ralgan hovli) qarz oldilar, ammo yunonlardan farqli o'laroq, ular xonalarni qat'iy simmetriyaga solishga harakat qilishdi (Pansa uyi va uy. Pompeydagi faun); erkin tashkil etilgan va landshaft bilan chambarchas bog'langan qishloq mulklari (villalar) Rim zodagonlarining sevimli dam olish maskaniga aylandi; ularning ajralmas qismi - bog ', favvoralar, gazebos, grottoes, haykallar va katta suv ombori. Rim (italiya) arxitektura anʼanasining oʻzi savdo va adolatni amalga oshirish uchun moʻljallangan bazilikalar (bir necha nefli toʻrtburchaklar imoratlar) bilan ifodalanadi (Portiya bazilikasi, Emilian bazilikasi); monumental maqbaralar (Caecilia Metella qabri); zafar kamonlari bir yoki uchta oraliqli yo'llar va maydonlarda; termal vannalar (hammom va sport inshootlari majmualari).

Haykaltaroshlik

Roman monumental haykaltaroshlik yunoncha rivojlanishni olmadi; u jismonan va ma'naviy barkamol inson qiyofasiga e'tibor qaratmagan; uning qahramoni toga kiygan Rim davlat arbobi edi. Plastik san'atda ustunlik qiladi haykaltaroshlik portreti, tarixan marhumdan mum niqobini olib tashlash va uni uy xudolarining haykalchalari bilan birga saqlash odati bilan bog'liq. Yunonlardan farqli o'laroq, Rim ustalari o'z modellarining ideal umumlashtirilgan emas, balki individual xususiyatlarini etkazishga harakat qildilar; ularning asarlari katta prozaiklik bilan ajralib turardi. Asta-sekin, tashqi ko'rinishni batafsil aniqlashdan boshlab, ular qahramonlarning ichki xarakterini ochishga o'tdilar ("Brutus", "Tsitseron", "Pompey").

Rasm

Rassomlikda (devor rasmida) ikkita uslub ustunlik qildi: birinchi Pompey (inley), rassom rangli marmar devorga taqlid qilganda (Pompeydagi Faun uyi) va ikkinchi Pompey (arxitektura), u o'z dizaynidan foydalanganda. (ustunlar, kornişlar, portiklar, arbors) xonaning makonini kengaytirish illyuziyasini yaratdi (Pompeydagi sirlar villasi); Bu erda qadimgi yunon landshaftlariga xos bo'lgan izolyatsiya va cheklovlardan xoli landshaftning tasviri muhim rol o'ynadi.

Adabiyot

Rim tarixi Adabiyot V-I asrlar Miloddan avvalgi. ikki davrga bo'linadi. 3-asrning o'rtalariga qadar. Miloddan avvalgi. Og'zaki xalq adabiyoti, shubhasiz, ustunlik qilgan: afsun va afsunlar, mehnat va kundalik (to'y, ichimlik, dafn marosimi) qo'shiqlari, diniy madhiyalar (aka-uka Arvallar madhiyasi), festsenninlar (hajviy va parodiya xarakteridagi qo'shiqlar), saturalar (eksprompt skitslar, prototiplar). xalq dramasi), atellanlar (doimiy niqob belgilariga ega satirik farslar: ochko'z ahmoq, maqtanchoq ahmoq, keksa baxil, psevdo-olim charlatan).

Yozma adabiyotning tug'ilishi etrusk yoki g'arbiy yunon tillaridan kelib chiqqan lotin alifbosining paydo bo'lishi bilan bog'liq; u yigirma bir belgidan iborat edi. Lotin yozuvining dastlabki yodgorliklari pontifiklarning yilnomalari (asosiy voqealarning ob-havo yozuvlari), davlat va xususiy xarakterdagi bashoratlar, xalqaro shartnomalar, dafn marosimlari yoki marhumning uylaridagi yozuvlar, nasabnomalar va huquqiy hujjatlar edi. Bizgacha yetib kelgan birinchi matn miloddan avvalgi 451-450 yillardagi o'n ikki jadval qonunlaridir; Bizga maʼlum boʻlgan birinchi yozuvchi Appiy Klavdiy (miloddan avvalgi 4-asr oxiri — 3-asr boshlari), bir qancha huquqiy risolalar va sheʼriy maksimlar toʻplami muallifi.

3-asrning oʻrtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi. Rim adabiyoti boshdan kechira boshladi kuchli ta'sir yunoncha 2-asrning birinchi yarmida madaniy ellenizatsiyada katta rol oʻynagan. Miloddan avvalgi. Scipios doirasi; biroq u antik davr himoyachilarining (Kato Elder guruhi) kuchli qarshiliklariga ham duch keldi; Yunon falsafasi alohida dushmanlikni keltirib chiqardi.

Drama va teatr

Rim adabiyotining asosiy janrlarining tug'ilishi yunon va ellinistik modellarga taqlid qilish bilan bog'liq edi. Birinchi Rim dramaturgi Liviy Andronik (miloddan avvalgi 280-207 yillar) asarlari moslashtirilgan edi. Yunon tragediyalari V asr Miloddan avvalgi, uning izdoshlari Gney Navius (miloddan avvalgi 270-201 yillar) va Kvint Enniy (miloddan avvalgi 239-169) asarlarining aksariyati kabi. Shu bilan birga, Gney Navius Rimni yaratgan deb hisoblanadi milliy drama- bahonalar (Romulus, Clastidia); uning ishini mifologik mavzulardan butunlay voz kechgan Ennius (Sabin ayollarini zo'rlash) va Actium (miloddan avvalgi 170 - taxminan 85) davom ettirdi (Brutus).

Andronik va Navius ham palleata (lotin komediyasi) janrini yaratgan birinchi Rim komediyachilari hisoblanadi. Yunon hikoyasi); Naevius Eski Attika komediyalaridan material oldi, lekin uni Rim haqiqatlari bilan to'ldirdi. Palleataning gullashi Plavtning ishi bilan bog'liq ( III o'rtalari V. - Miloddan avvalgi 184) va Terens (miloddan avvalgi 195-159), ular allaqachon neo-attik komediya, ayniqsa Menander tomonidan boshqarilgan; ular kundalik mavzularni faol ravishda ishlab chiqdilar (otalar va bolalar, oshiqlar va sutenyorlar, qarzdorlar va pul oluvchilar o'rtasidagi nizolar, ta'lim muammolari va ayollarga munosabat).

II asrning ikkinchi yarmida. Miloddan avvalgi. Rim milliy komediyasi (togata) tug'ildi; Afraniy o'zining kelib chiqishida turdi; 1-asrning birinchi yarmida. Miloddan avvalgi. Titinius va Atta bu janrda ishlagan; quyi tabaqalar hayotini tasvirlab, axloqning tanazzulini masxara qilganlar. 2-asr oxirida. Miloddan avvalgi. adabiy shakl shuningdek, atellan oldi (Pomponius, Novius); endi ular tomoshabinlarning ko'ngilxushliklari uchun fojia ijro etilgandan keyin uni o'ynashni boshladilar; u tez-tez parodiya qilgan mifologik hikoyalar; Unda mansablarga chanqoq keksa boy badbaxtning niqobi alohida ahamiyat kasb etdi. Shu bilan birga, Lucilius (miloddan avvalgi 180-102) tufayli satura o'ziga xos xususiyatga aylandi. adabiy janr- satirik dialog.

She'riyat

3-asrning ikkinchi yarmida Gomer ta'sirida. Miloddan avvalgi. she'riyat rivojlanadi - birinchi rimliklar paydo bo'ladi epik she’rlar, Rimning tashkil topganidan 3-asr oxirigacha bo'lgan tarixini aytib beradi. Miloddan avvalgi, - Naeviusning Puni urushi va Ennius yilnomalari. 1-asrda Miloddan avvalgi. Lukretsiy Kar (miloddan avvalgi 95-55) yaratadi falsafiy she'r Epikur atomistik kontseptsiyani ishlab chiqadigan narsalarning tabiati haqida.

1-asr boshlarida. Miloddan avvalgi. Roman paydo bo'ldi lirik she'riyat, bunga Iskandariya she'riy maktabi katta ta'sir ko'rsatdi. Rim neoterik shoirlari (Valerius Katon, Licinius Kalvus, Valerius Katullus) insonning samimiy kechinmalariga kirib borishga intilib, shaklga sig'inishni e'tirof etishgan; ularning sevimli janrlari mifologik epillium (qisqa she'r), elegiya va epigramma edi. Eng koʻzga koʻringan neoterik shoir Katul (miloddan avvalgi 87 – 54-yillar) ham Rim fuqarolik sheʼriyatining rivojlanishiga hissa qoʻshgan (Sezar va Pompeyga qarshi epigrammalar); uning sharofati bilan Rim epigrammasi janr sifatida shakllandi.

Proza

Birinchidan nasriy asarlar yoqilgan lotin Rim tarixshunosligi (Origins) va Rim agronomiyasi (qishloq xo'jaligi to'g'risida) asoschisi bo'lgan Katta Katon (miloddan avvalgi 234-149) ga tegishli. Lotin nasrining haqiqiy gullashi 1-asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Eng yaxshi namunalar tarixiy nasr Yuliy Tsezarning asarlari - Galli urushi haqida eslatmalar va eslatmalar Fuqarolar urushi- va Sallust Crispus (86 - miloddan avvalgi 35 y.) - Katilinaning fitnasi, Jugurthine urushi va tarixi.

1-asr ilmiy nasri. Miloddan avvalgi. Terens Varro (miloddan avvalgi 116-27), "Inson va ilohiy qadimiylik" entsiklopediyasining muallifi, "Lotin tili haqida", "Grammatika haqida", "Plavt komediyalari haqida" va "Qishloq xo'jaligi to'g'risida" risolasi haqida tarixiy va filologik asarlar va Vitruvius (ikkinchi yarmi). Miloddan avvalgi 1-asr), “Arxitektura toʻgʻrisida” risolasini yaratuvchisi.

Notiqlik

I asr Miloddan avvalgi. Rim oratorik nasrining oltin davri boʻlib, u ikki yoʻnalishda – osiyo (toʻq uslub, aforizmlarning koʻpligi, davrlarning metrik tashkil etilishi) va attika (siqilgan va sodda til) yoʻnalishida rivojlangan; Birinchisiga Hortensiy Gortal, ikkinchisiga Yuliy Tsezar, Licinius Kalvus va Mark Yuniy Brutus tegishli edi. U dastlab Osiyo va Attika odoblarini birlashtirgan Tsitseronning sud va siyosiy nutqlarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi; Tsitseron Rim notiqlik nazariyasining rivojlanishiga ham katta hissa qo'shgan (Notiq, Brutus, Notiq haqida).