Barcha hodisalar uchun ilmiy qonunlar etarli emas. Sandviçlar sariyog 'to'g'ri tushishini qanday tushuntirish mumkin? Nima uchun uskuna har doim mijoz kelganida buziladi? Global fitna bormi yoki rasmiylarning xatosimi? Dunyodagi tartibsizliklarni tizimlashtirish uchun turli ixtisoslikdagi odamlar yaxshi ildiz otgan o'zlarining qonunlarini ishlab chiqadilar. "Nazariyalar va amaliyotlar" o'n bitta kundalik tamoyil va nazariyalarni tanladi.
Merfi qonuni
"Agar biron bir muammo yuz berishi mumkin bo'lsa, u albatta sodir bo'ladi"
Merfi qonuni, shuningdek, "axloqsizlik qonuni" va "sendvich qonuni" sifatida ham tanilgan. U 1949 yilda Kaliforniyadagi AQSh havo kuchlari bazasida xizmat qilgan mayor Edvard Merfi tomonidan ishlab chiqilgan. Odam bardosh bera oladigan maksimal g-kuchni aniqlash loyihasi ustida ishlayotganda, Merfi mahalliy texniklar qayerda bo'lmasin, hamma narsani buzishga qodirligini ta'kidladi. Afsonaga ko'ra, mayor buni birinchi marta samolyot parvonasining to'satdan noto'g'ri yo'nalishda aylana boshlaganini ko'rganida qayd etgan. O'sha kuni texniklar dvigatel qismlarini orqaga qarab o'rnatganligi ma'lum bo'ldi.
Okkamning ustarasi
"Mavjud narsalarni keraksiz ko'paytirmaslik kerak"
Okkamning ustarasi parsimonlik printsipi va parsimonlik qonuni sifatida ham tanilgan. "Ko'plik hech qachon zaruratsiz qabul qilinmasligi kerak", - deb ta'kidladi ingliz fransisk rohibi, faylasuf Uilyam Okhamlik, "[lekin] materiyaning bir qancha asoslar bo'yicha farqi bilan izohlanishi mumkin bo'lgan hamma narsani bir xil darajada yaxshi yoki hatto yaxshiroq tushuntirish mumkin. bir asosda yordam berish." Zamonaviy ilm-fanda Okkam ustarasi, agar ular mantiqan bir-biriga zid bo'lmasa, hodisaning eng oddiy izohini to'g'ri deb hisoblash kerakligi haqidagi bayonot sifatida tushuniladi.
Xanlonning ustarasi
"Hech qachon ahmoqlik bilan tushuntirilishi mumkin bo'lgan narsalarni yomonlikka bog'lamang."
Iqtibos birinchi marta Robert Xanlon tomonidan 1980 yilda "Merfi qonuni ikkinchi kitobi yoki ishlar noto'g'ri bo'lishining ko'proq sabablari" nomi ostida nashr etilgan Merfi qonuni bilan bog'liq turli xil hazillar to'plamiga epigraf sifatida ishlatilgan. Epigraf Okkamning ustarasiga o'xshash tarzda ixtiro qilingan. Buyuk Britaniyada bu qoidaning o'ziga xos ekvivalenti bor - "Bu fitna emas, balki fitna." Keyinchalik qonunga asos bo'lgan so'zlarning muallifi Margaret Tetcherning matbuot kotibi Bernard Ingemdir. U shunday dedi: “Ko'pgina jurnalistlar hukumatning fitna nazariyalariga juda moyil. Sizni ishontirib aytamanki, agar ular hukumat buzgan nazariyaga yopishganida, ularning hisobotlari ancha ishonchli bo'lar edi.
Parkinsonning birinchi qonuni
"Ish unga ajratilgan vaqtni to'ldiradi"
Boshqacha qilib aytganda, kampir bir kun davomida jiyaniga xat yozishi mumkin, hatto band bo'lgan janob uch daqiqa vaqtini sarflasa ham. Ushbu qonun tarixchi Kiril Norkot Parkinson tomonidan 1955 yilda Britaniyaning The Economist jurnalida chop etilgan satirik maqolasida ishlab chiqilgan. Keyin u birinchi navbatda byurokratiya va korxonalar va davlat idoralari ishining mexanikasi bilan qiziqdi. Xususan, Parkinson ta'kidladi: "Mingdan ortiq xodimga ega bo'lgan muassasa "abadiy" imperiyaga aylanadi va shu qadar ko'p ichki ishlarni yaratadiki, u endi tashqi dunyo bilan aloqaga muhtoj emas.
Piter printsipi
"Ierarxik tizimda har qanday xodim o'z qobiliyatsizligi darajasiga ko'tariladi."
Ierarxik tashkilotni o'rgangan o'qituvchi Lourens Piter o'zining xuddi shu nomdagi kitobida bu tamoyilni aytgan. Uning ta'kidlashicha, ierarxik tizimda ishlaydigan odam, u endi hech narsani tushuna olmaydigan darajaga etguncha martaba zinapoyasida yuqoriga ko'tariladi. U shu joyda tiqilib qoladi va tizimdan chiqmaguncha u yerda qoladi.
Godvin qonuni
"Muhokama kuchaygan sayin, natsizm yoki Gitler bilan taqqoslash ehtimoli bittaga oshadi"
Vikimedia jamg'armasining bo'lajak bosh yuridik xodimi va Vikipediya muharriri Maykl Godvin 1990 yilda elektron tarmoqlardagi har qanday qizg'in bahs ertami kechmi bir tomonni natsistlar bilan solishtirishga olib kelishi mumkinligini ta'kidladi. Godvin o'z kuzatuvini o'tkazgan Usenet tarmog'ida hatto an'ana bor edi, unga ko'ra, bunday taqqoslashda muhokama tugatilgan deb hisoblanadi va uni qilgan tomon mag'lub hisoblanadi.
Geyts qonuni
"Dasturlar har yarim yilda ikki baravar sekinlashadi"
Microsoft asoschisi Bill Geytsning hazili Virt qonunining o'zgarishi bo'lib, unda aytilishicha: "Dasturlar kompyuterlar tezlashganidan ko'ra tezroq sekinlashadi". Bill Geytsning ta'kidlashicha, bu naqshning sabablari oddiy: keraksiz xususiyatlarni qo'shish, noto'g'ri yozilgan kod, dasturlarni yaxshilashni istamaslik, yomon boshqaruv va tez-tez jamoani o'zgartirish.
Bir foiz qoidasi
"Internetga xabar joylashtirgan har bir odamga 99 kishi javob bermaydi."
Ushbu qoida nomi 2006 yilda bloggerlar Ben Makkonnel va Jeki Xuba tomonidan berilgan. Biroq, bu hodisa ilgari qayd etilgan. Misol uchun, 2005 yilda jihod forumlari bo'yicha o'tkazilgan tadqiqot shuni ko'rsatdiki, foydalanuvchilarning 87 foizi ularga hech qachon xabar qo'ymagan, 13 foizi bir marta, 5 foizi 50 yoki undan ko'p marta, atigi 1 foizi esa 500 marta va undan ko'p post qo'ygan.
Pareto printsipi
"20% harakat natijaning 80% ni, qolgan 80% kuch esa faqat 20% natijani beradi."
Bu naqsh italiyalik iqtisodchi va sotsiolog Vilfredo Pareto tomonidan 1897 yilda aniqlangan. Ushbu tamoyil menejment va o'zini o'zi boshqarishda bugungi kunda ham dolzarbdir: har qanday boshlang'ich minimal zarur harakatlarni to'g'ri tanlash orqali siz rejalashtirilgan natijalarning muhim qismiga erishishingiz mumkinligini bilishi kerak, qolgan hamma narsa samarasiz bo'ladi.
"Tak - sochli"
"Rossiyaning kal hukmdori, albatta, tukli hukmdorga ergashadi"
So'nggi 187 yil ichida mamlakatdagi davlat rahbarlarining merosxo'rlik namunasiga asoslangan rus siyosiy hazil. Prinsip 1825 yilda, hashamatli jingalaklar bilan maqtana olmagan Nikolay I taxtga o'tirganidan beri amal qiladi va paradoksal bo'lib, u hozirgi kungacha ishlaydi. Naqshga ko'ra, Rossiya Federatsiyasining keyingi prezidenti "sochli" bo'lishi kerak.
Tashrif effekti
"Agar benuqson ishlaydigan tizim sinovlari mijoz oldida o'tkazilsa, u albatta muvaffaqiyatsiz bo'ladi"
Qonun “mavjudlik effekti”, “namoyish effekti” va “TV effekti” deb ham ataladi. Shuningdek, u teskari yo'nalishda ishlaydi: noto'g'ri qurilmalar ko'pincha ta'mirlash ustasining tashrifi paytida soat kabi ishlay boshlaydi.
Fizikada "Pauli effekti" ham ma'lum. Bu ma'lum odamlar (xususan, Nobel mukofoti laureati Volfgang Pauli) ishtirokida har qanday asbob-uskunalar, garchi ular uni ishga tushirishdan manfaatdor bo'lmasa ham, buzilib ketishida ifodalanadi.
"Dunyoni yashirin xonadon emas, balki ochiq-oydin ahmoqlik boshqaradi".
V. Pelevin.
Tafakkur odamining yana bir ulug'vor quroli bilan tanishish vaqti keldi.
Hanlon ustarasi quyidagicha tuzilgan:
Hech qachon ahmoqlik yoki qobiliyatsizlik bilan osongina tushuntirilishi mumkin bo'lgan narsani yomon niyat bilan bog'lamang.
Sog'lom fikr bilan birgalikda, Robert J. Xanlonga oid kulgili formula fitna nazariyalarini - "hayajonli sirlarni" yaxshi ko'radiganlar va "shafqatsiz kuzatuvchi" oddiy odamlarning giyohvandlik "saqichini" "ichidan chiqarish" uchun ajoyib vositadir.
Keling, postsovet hududida keng tarqalgan eng yorqin misollarni ko'rib chiqaylik.
1. Amerikaliklar Oyga uchishmagan. Hamma qo'llarini isitadigan eng mashhur fitna nazariyasi. Ayni paytda, hatto "xushbo'ychilar" ga bir qarash ham, ular orasida shubhali darajada ko'p sonli chetlanganlar, yarim o'qimishli odamlar, "divan akademiklari" va oddiygina noadekvat odamlar borligini ko'rsatadi. Ammo jiddiy olimlar, kosmonavtlar, hatto kosmik agentliklarning amaldorlari kabi haqiqatan ham so'zlari uchun javobgarlikka tortilishi mumkin bo'lgan "oy fitnasi" tarafdorlari soni negadir nolga tushadi ... Ha, ular fitnada... Hammasi... :)))
2. 2001-yil 11-sentabrda Jahon savdo markazi egizak minoralariga hujum Amerika razvedka agentliklari tomonidan uyushtirilgan va uyushtirilgan. Bunga ko'plab nashrlar bag'ishlangan, hatto bir nechta kitoblar nashr etilgan. Ayni paytda fojiadan 15 yil o'tdi. Amerika bundan "afg'on sichqonchani"dan tashqari nima oldi? Men darhol "cho'qqilar va ildizlar" haqidagi ertakni eslayman ...
3. SSSRning qulashi G‘arb razvedka xizmatlarining qo‘poruvchilik faoliyati va oliy rahbariyatning xiyonati natijasidir. Bu mavzuda son-sanoqsiz "qiziqarli" nashrlar va o'nlab "hayajonli" kitoblar yozilgan. Ayni paytda, mening kamtarona fikrimcha, bu afsona tamoyilidan bevosita kelib chiqadi rahbarning xatosizligi. Ya'ni, haqiqiy kommunist uchun Bosh kotiblar Andropov va Gorbachyov bo'lganiga ishonish ancha oson. yollangan, Ba'zida jinnilikka aylanib ketadigan tepalikning ochiqdan-ochiq qobiliyatsizligiga qaraganda....
Hikoyani rad etishga harakat qiling "Yashirin dunyo hukumati" Men buni o'quvchilarning o'ziga taklif qilaman. :))
Shuni ta'kidlash kerakki, fitna nazariyalarini rad etish juda qimmat va ba'zan imkonsizdir. Darhaqiqat, Oyga muntazam reyslar ochilgan taqdirda ham, "hushyor" yarim o'qimishli odamlar, barcha "dalillar" yashirincha, qabih fitnachilar tomonidan u yerga yetkazilgan deb xirillashadi.
Nima uchun fitna nazariyalari paydo bo'ladi? Chunki bu chetda qolgan, chala ma’lumotli va o‘zini ifoda etishi uchun katta imkoniyatdir. Bundan tashqari - sariq matbuot uchun UNEXHAUSTLE oziqlantiruvchi. Nima uchun Oddiy odamlarga fitna nazariyalari yoqadimi? Chunki ular sizning o'zingizni qadrlash tuyg'usini oshiradi! "Biz siz haqingizda hamma narsani bilamiz!" :)))
Dunbarning raqami, Hanlonning ustarasi, Gertsberg gigienasi - bu nima va nima uchun kerak?
Bell Bet Kuper Buffer and Exist xizmatlarini yaratuvchisi bo‘lib, fan va ijtimoiy tarmoqlar haqida mashhur blog yuritadi.
Psixologik nazariyalar ko'pincha men uchun juda chalkash tuyuladi (albatta, buni tushuntiradigan nazariya ham bor), lekin tushunish juda oddiy va men tez-tez o'ylaydiganlar ham bor, ayniqsa boshqa odamlar bilan muloqotda. Biznes, marketing, etakchilik va umumiy muloqot qobiliyatlarida ayniqsa muhim bo'lgan uchtasi.
Dunbar raqami
Robin Dunbar evolyutsion psixolog bo'lib, primatlarning miya hajmiga qarab ijtimoiy xatti-harakatlarni bashorat qilish modelini ishlab chiqdi. Dunbar bu o'lchamlarni o'lchash uchun neokorteks hajmidan foydalangan, chunki bu erda miya o'sishi ko'pincha primatlarda sodir bo'ladi. Xususan, Dunbar turli turdagi maymunlardagi ijtimoiy guruhlar va yaqin, g'amxo'r sheriklar hajmini o'rgangan. Misol uchun, shimpanzelarning 50 ga yaqin maymundan iborat ijtimoiy guruhlari bor edi, lekin har bir maymunning faqat ikkita yoki uchta "yaqin do'sti" bor edi.
Neokorteksning o'lchamiga asoslanib, Dunbar turli turdagi primatlarda ijtimoiy guruh va ichki doira hajmini juda aniq taxmin qilishni o'rgandi. Odamlarga nisbatan qo'llanilganda, ko'pchilik ijtimoiy guruhlar taxminan 150 kishidan iborat bo'lishi kerakligi ma'lum bo'ladi: bu sizga yordam so'rashingiz mumkin bo'lgan va so'rovning bajarilishini kutishingiz mumkin bo'lgan odamlar soni haqida.
Bizning yaqin doiramiz taxminan 12 kishi. Ammo 150 - muhim raqam. Bu ko'pchiligimiz barqaror ijtimoiy aloqalarni saqlab qolishi mumkin bo'lgan odamlarning maksimal soni. Bu raqamdan yuqori bo'lgan har qanday narsa allaqachon miyamizni zo'riqtiradi va yangi odamlar qo'shilishi bilan eskilari yiqilib ketadi. Dunbarning o'zi quyidagi ta'rifni bergan: "Bu siz barda ulardan birini uchratsangiz, u bilan birga ichishni so'rashdan uyalmaysiz".
Yozuvchi Rik Laks Dunbarning tezislarini rad etishga urindi, lekin oxir-oqibat u buni aniqladi: “Dunbarning noto'g'ri ekanligini isbotlashga urinib, men uning haqligini isbotladim. Men isbotladimki, siz Dunbarning raqami haqida bilsangiz ham va ijtimoiy kapitalingizni kengaytirish uchun alohida vaqt ajratsangiz ham, do'stlik soni hali ham cheksiz emas. Aniqroq aytganda, 200 dan kam”.
Dunbarning raqami marketing, brending va ijtimoiy media nuqtai nazaridan ayniqsa qiziq. Agar siz muloqot qilayotgan har bir kishi hissiy ma'noda atigi 150 ga yaqin boshqa odamlarni hisobga olishini yodda tutsangiz, bu muloqotni sezilarli darajada osonlashtiradi. Sizning brendingiz mijozlar bilan aloqa o'rnatmayotganidan xafa bo'lishning o'rniga, buni o'ylab ko'ring: ular siz bilan qilgan har qanday hissiy aloqasi ularga do'stingiz yoki qarindoshingiz bilan munosabatda bo'lishga olib keladi. Shunday qilib, odamlar sizning brendingiz bilan bog'lanishsa, bu yutuq.
Dunbarning raqami ijtimoiy tarmoqlar g'oyasiga zid deb o'ylash mumkin. Aksincha, shuning uchun Path ijtimoiy tarmog'idagi kontaktlar soni 150 ta bilan cheklangan. Boshqa tomondan, ijtimoiy tarmoqlar zaif aloqalarga tayanadi: "do'stlar do'stlari" yoki "oltita qo'l siqish nazariyasi". Morten Xansen o'zining "Hamkorlik" kitobida yozishicha, muhimi insonning aloqalar soni emas, balki ularning xilma-xilligi, odamlarning turli toifalari, tajribalari, texnologiyalari, nuqtai nazarlari. ijtimoiy tarmoqlari orqali. Zaif rishtalar "biz yurmaydigan dunyolar uchun ko'priklarni qurishga" yordam beradi, kuchli rishtalar odatda biz allaqachon biladigan dunyolardagi odamlar bilan o'rnatiladi.
Xanlonning ustarasi
Bu shunday bo'lgan tezis: "Hech qachon ahmoqlik bilan to'liq tushuntirilishi mumkin bo'lgan narsalarni yomonlikka bog'lamang".
Agar siz Okkamning ustarasi haqida eshitgan bo'lsangiz, bilasizki, ustara - bu falsafiy vosita bo'lib, u noaniq tushuntirishlarni kesib tashlaydi va bizga yanada ishonchli versiyalarni beradi.
Xanlonning ustarasida "ahmoqlik" so'zi ishlatilsa-da, men "jaholat" haqida gapirishni afzal ko'raman, chunki ... ma'lumot etishmasligi ko'pincha biz ahmoqlik deb hisoblagan narsalarni tushuntiradi. Asosiy g'oya shundaki, agar kimdir sizga yomon niyat bilan munosabatda bo'lib tuyulsa, chuqurroq qazib, jaholat sabab yoki yo'qligini bilib olishingiz kerak.
Hamkasbingizdan sizning fikringizga hujum qilgandek xat olganingiz hech qachon sodir bo'lganmi? Siz qilmoqchi bo'lgan birinchi narsa buni yomon niyat deb tushuntirishdir, lekin agar diqqat bilan qarasangiz, sabab faqat tushunmovchilik bo'lishi mumkin. Shunday qilib, keyingi safar tvit yoki elektron pochta haqida shubhangiz bo'lsa, Xanlonning ustarasini eslang.
Gertsbergning motivatsiya-gigiena nazariyasi
Ish haqida - hamkasblar, xodimlar, hatto do'stlar va turmush o'rtoqlar bilan muloqot qilishda siz ushbu nazariyaga tayanishingiz mumkin. Psixolog Frederik Gertsberg tomonidan ishlab chiqilgan nazariya, ishdan qoniqish va norozilikni bir xil miqyosda emas, balki boshqacha o'lchash kerakligini ta'kidlaydi.
Ishdan norozilik "gigiena" omillaridan kelib chiqadi - ishdagi jismoniy muhit, barqarorlik, ish haqi. Ishdan qoniqish esa ish mazmuni, o'z yutuqlarini his qilish imkoniyati va mas'uliyatni o'z zimmasiga olish kabi "rag'batlantiruvchi" omillar bilan izohlanadi.
Gertsbergning tadqiqotlaridan xulosa qilishimiz mumkinki, ishdan norozilikka olib keladigan omillarni bartaraf etish qoniqishni ta'minlamaydi. Shuning uchun bizda yuqori lavozim, katta maosh va qulay ish muhiti bo'lsa ham, agar bizda haqiqiy mas'uliyat bo'lmasa va o'zimizni biror narsaga erishayotgandek his qilmasak, o'zimizni yomon his qilishimiz mumkin.
Va aksincha, agar siz ishning o'zini yaxshi ko'rsangiz, sizning xizmatlaringiz tan olinsa, bu kam maosh yoki noqulay ish muhiti muammolarini bartaraf etmaydi.
Ushbu nazariya sizni juda ko'p o'ylashga majbur qiladi: nima uchun ba'zi kompaniyalar yaxshi ish beruvchilar deb hisoblanadi, qanday qilib shaxsni yoki butun jamoani eng yaxshi tarzda rag'batlantirish kerak. O'ylaymanki, bu nazariya biz do'stlar, hamkasblar yoki qo'l ostidagilar ishi haqida shikoyat qilishlarini tinglashimiz kerak bo'lgan paytlarda ham katta rol o'ynashi mumkin. Men boshqa hech qachon aytmayman: "Ammo siz juda ko'p maosh olasiz!" ushbu shikoyatlarga javoban.
Foydali maqola? Bizning kanalimizga obuna bo'ling Zen tilidagi kanal va Ideonomika bo'yicha eng yaxshi yangilanishlar va muhokamalarni kuzatib boring
","nextFontIcon":" ")" data-theiapostslider-onchangeslide=""""/>
Jozef Biglerning so'zlariga ko'ra, bu iqtibos birinchi marta Pensilvaniya shtatining Skranton shahridan Robert J. Xanlon tomonidan 1980 yilda "Merfi qonuni ikkinchi kitobi yoki narsalarning ko'proq sabablari" nomi ostida nashr etilgan Merfi qonuni bilan bog'liq turli hazillar to'plamiga epigraf sifatida ishlatilgan. yomon ketmoqda." Epigraf Okkamning ustarasiga o'xshash tarzda ixtiro qilingan.
Shunga o'xshash ibora Robert Xaynlaynning 1941 yildagi "Imperiya mantig'i" qisqa hikoyasida uchraydi: "Siz oddiy ahmoqlikning natijasi ekanligini yomonlik bilan tushuntirishga harakat qilyapsiz." Bu ibora 1995 yilda alohida iqtibos sifatida ta'kidlangan (Bigler mualliflikni Robert J. Xanlonga bog'lashidan besh yil oldin). Aslini olganda, Hanlon's Razor Heinlein's Razorning korruptsiyasidir. “Heinlein ustarasi” ta’rifi shundan beri “Hech qachon yomonlikni ahmoqlik bilan izohlanadigan narsaga bog‘lamang; lekin g‘arazli niyatni istisno qilmang”.
Shunga o'xshash ibora ko'pincha Napoleon Bonapartga tegishli: "Hech qachon yomonlikni butunlay qobiliyatsizlikdan kelib chiqadigan narsaga bog'lamang".
Gyotening “Yosh Verterning qayg‘ulari” (1774) romanida ma’nosi o‘xshash yana bir bayonot: “... tushunmovchilik va beparvolik bu dunyoda ayyorlik va yovuzlikdan ko‘ra ko‘proq chalkashlik yaratadi. Har holda, oxirgi ikkitasi, albatta, kamroq tarqalgan.
... dunyoni oldinda ko'p harakatlarni o'ylagan yovuz odam boshqarayotganini tan olish osonroq: dunyoni tartibsizlik - ahmoqlik, to'liq qobiliyatsizlik va qaror qabul qiluvchilarning hayratlanarli, tushunib bo'lmaydigan mas'uliyatsizligi - tan olishdan ko'ra.
Kirill Yuryevich Eskov. Markaziy razvedka boshqarmasi mifologiya sifatida.
Bu g'oyani rus yozuvchisi Viktor Pelevin yanada qisqa va lo'nda ifodalagan bo'lib, unga "Dunyoni yashirin loja emas, aniq tartibsizlik boshqaradi" iborasi berilgan.
Shuningdek qarang
Eslatmalar
Havolalar
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Boshqa lug'atlarda "Hanlonning ustarasi" nima ekanligini ko'ring:
Hanlon's Razor - bu "Hech qachon ahmoqlik bilan etarli darajada tushuntirilishi mumkin bo'lgan narsalarni yomonlikka bog'lamang" degan bayonotdir. Shuningdek qarang: Razor... ... Vikipediya
Maqola sxolastika haqidagi turkumning bir qismidir... Vikipediya
Jilet soqol olish moslamasi. Razor (film) (inglizcha: Kill to Kill) 1980 yil badiiy film. Occam's ustara - bu uslubiy tamoyil ("Mavjud narsalarni keraksiz ravishda ko'paytirmaslik kerak"). Occam's Razor (House M.D.) ... ... Vikipediya
- “Okkamning ustarasi (pichoq)” uslubiy tamoyil boʻlib, ingliz fransiskalik monaxi, nominalist faylasuf Uilyam Okxem (Okxem, Okkam, Okkam; taxminan 1285 1349) sharafiga nomlangan. Soddalashtirilgan shaklda shunday deyiladi: “Mavjud narsalarni ...siz ko'paytirmaslik kerak ... Vikipediya
Merfi qonuni universal falsafiy tamoyildir, agar biron bir muammo yuzaga kelishi ehtimoli mavjud bo'lsa, u albatta sodir bo'ladi. Ruscha "bema'nilik qonuni" ning xorijiy analogi va... ... Vikipediya
Pareto qonuni yoki Pareto printsipi yoki 20/80 printsipi, iqtisodchi va sotsiolog Vilfredo Pareto nomi bilan atalgan empirik qoida, odatda, "20% sa'y-harakatlar natijaning 80%, qolgan 80% esa natija beradi" deb ifodalangan. ... ... Vikipediya
Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Fitna nazariyasi (maʼnolari). Fitna nazariyasi (inglizcha fitna nazariyasidan, shuningdek, fitna nazariyasi sifatida ham tanilgan) hayotiy (ijtimoiy... ... Vikipediya) ko'rsatadigan farazlar to'plamidir.
- (inglizcha: Sturgeon qonuni) aforistik bayonoti "Hech narsa har doim ham to'g'ri ketmaydi" (variant: "Hamma narsa ba'zan noto'g'ri ketmoqda") (inglizcha: "Hech narsa har doim ham shunday"), fantast yozuvchi Teodor tomonidan ifodalangan... ... Vikipediya
Ushbu maqola Wikified bo'lishi kerak. Iltimos, uni maqolalarni formatlash qoidalariga muvofiq formatlang... Vikipediya
Jozef Biglerning so'zlariga ko'ra, bu so'z birinchi marta Pensilvaniya shtatining Skranton shahridan Robert J. Xanlon tomonidan 1980 yilda Merfi qonuni bilan bog'liq bo'lgan turli hazillar to'plamiga epigraf sifatida ishlatilgan, "Merfi qonunining ikkinchi kitobi yoki narsalarning ko'proq sabablari" nomi ostida nashr etilgan. yomon ketmoqda." Epigraf Okkamning ustarasiga o'xshash tarzda ixtiro qilingan.
Shunga o'xshash ibora Robert Xaynlaynning 1941 yildagi "Imperiya mantig'i" qisqa hikoyasida uchraydi: "Siz oddiy ahmoqlikning natijasi ekanligini yomonlik bilan tushuntirishga harakat qilyapsiz." Bu ibora 1995 yilda alohida iqtibos sifatida ta'kidlangan (Bigler mualliflikni Robert J. Xanlonga bog'lashidan besh yil oldin). Aslini olganda, Hanlon's Razor Heinlein's Razorning korruptsiyasidir. “Gaynlayn ustarasi” ta’rifi “Hech qachon ahmoqlik bilan to‘liq tushuntiriladigan narsani yomonlikka bog‘lamang; lekin g‘arazli niyatni istisno qilmang”.
Shunga o'xshash ibora ko'pincha Napoleon Bonapartga tegishli:
Gyotening “Yosh Verterning qayg‘ulari” (1774) romanida ma’nosi o‘xshash yana bir bayonot: “... tushunmovchilik va beparvolik bu dunyoda ayyorlik va yovuzlikdan ko‘ra ko‘proq chalkashlik yaratadi. Har holda, oxirgi ikkitasi, albatta, kamroq tarqalgan.
Bu fikrni rus yozuvchisi Viktor Pelevin qisqaroq va lo'ndaroq ifodalagan bo'lib, unga quyidagi ibora berilgan:... dunyoni ko'p qadamlar oldinda o'ylangan yovuz odam boshqarayotganini tan olish, ochiq-oydin narsani tan olishdan ko'ra osonroqdir: dunyoni tartibsizlik - ahmoqlik, to'liq qobiliyatsizlik va qaror qabul qiluvchilarning hayratlanarli mas'uliyatsizligi boshqaradi. oddiy aqlga mos keladi.
Stanislav Lem "Yerda tekshirish" ilmiy-fantastik romanida quyidagi formuladan foydalanadi: "Xatoning sababi yovuzlik emas, balki sizning bechora aqlingiz ...".
Shuningdek qarang
- Merfi qonuni - Agar biror narsa qilishning ikkita yo'li mavjud bo'lsa va ulardan biri falokatga olib kelsa, kimdir shu yo'lni tanlaydi.
- Pareto qonuni - "20% harakat natijaning 80%, qolgan 80% kuch esa faqat 20% natija beradi"
- Parkinson qonuni - "Ish unga ajratilgan vaqtni to'ldiradi"
- Sturgeon qonuni - "Hech narsa mutlaqo to'g'ri emas"
- Piter printsipi - "Ierarxik tizimda har bir xodim o'zining qobiliyatsizligi darajasiga ko'tariladi."
- Pauli effekti (mavjudlik effekti)
"Hanlonning ustarasi" maqolasiga sharh yozing
Eslatmalar
Havolalar
- .
Xanlonning ustarasini tavsiflovchi parcha
Natasha o'sha kun, o'sha kecha, keyingi kun, keyingi tun qanday o'tganini eslay olmadi. U uxlamadi va onasini tark etmadi. Natashaning sevgisi, qat'iyatli, sabrli, tushuntirish, tasalli sifatida emas, balki hayotga chaqirish sifatida, har soniya grafinyani har tomondan quchoqlagandek edi. Uchinchi kechada grafinya bir necha daqiqa jim qoldi va Natasha boshini stulning bilagiga qo'yib, ko'zlarini yumdi. Karavot g'ijirladi. Natasha ko'zlarini ochdi. Grafinya karavotga o'tirdi va jimgina gapirdi.- Kelganingizdan juda xursandman. Charchadingizmi, choy ichmoqchimisiz? – Natasha unga yaqinlashdi. - Siz go'zalroq va etuk bo'lib qoldingiz, - davom etdi grafinya qizining qo'lidan ushlab.
— Onajon, nima deysiz!..
- Natasha, u ketdi, endi yo'q! "Va qizini quchoqlab, grafinya birinchi marta yig'lay boshladi.
Malika Marya ketishini keyinga qoldirdi. Sonya va graf Natashani almashtirishga harakat qilishdi, lekin ular qila olmadilar. Ular faqat u onasini aqldan ozgan tushkunlikdan saqlab qolishi mumkinligini ko'rdilar. Natasha uch hafta davomida onasi bilan umidsiz yashadi, xonasidagi kresloda uxladi, unga suv berdi, ovqatlantirdi va u bilan tinimsiz gaplashdi - u gaplashdi, chunki uning muloyim, erkalash ovozi grafinyani tinchlantirdi.
Onaning ruhiy yarasi bitmasdi. Petyaning o'limi uning hayotining yarmini olib ketdi. Petyaning o'limi haqidagi xabardan bir oy o'tgach, uni yangi va quvnoq ellik yoshli ayol deb topdi, u o'z xonasini yarim o'lik holda tark etdi va hayotda ishtirok etmadi - kampir. Ammo grafinyani yarmini o'ldirgan xuddi shu yara, bu yangi yara Natashani tiriltirdi.
Ruhiy tananing yorilishidan kelib chiqadigan ruhiy jarohat, xuddi jismoniy jarohat kabi, qanchalik g'alati tuyulmasin, chuqur yara bitgandan keyin va uning chekkasida yig'ilganga o'xshaydi, ruhiy jarohat, xuddi jismoniy jarohat. biri, hayotning bo'rtiq kuchi bilan faqat ichkaridan davolaydi.
Natashaning yarasi xuddi shu tarzda davolandi. U hayoti tugadi deb o'yladi. Ammo birdan onasiga bo'lgan muhabbat unga hayotining mazmuni - sevgi hali ham tirikligini ko'rsatdi. Sevgi uyg'ondi va hayot uyg'ondi.
Shahzoda Andreyning so'nggi kunlari Natashani malika Marya bilan bog'ladi. Yangi baxtsizlik ularni bir-biriga yanada yaqinlashtirdi. Malika Marya ketishini keyinga qoldirdi va so'nggi uch hafta davomida kasal bola kabi Natashaga qaradi. Natasha onasining xonasida o'tkazgan so'nggi haftalar uning jismoniy kuchini zo'rlashtirdi.
Bir kuni malika Marya kunning o'rtasida, Natashaning isitmali sovuqdan titrayotganini payqab, uni o'z joyiga olib borib, to'shagiga yotqizdi. Natasha yotdi, lekin malika Marya pardalarni tushirib, tashqariga chiqmoqchi bo'lganida, Natasha uni chaqirdi.
- Men uxlashni xohlamayman. Mari, men bilan o'tir.
- Siz charchadingiz, uxlashga harakat qiling.
- Yoq yoq. Nega meni olib ketding? U so'raydi.
- U ancha yaxshi. "U bugun juda yaxshi gapirdi", dedi malika Marya.
Natasha to'shakda yotdi va xonaning yarim qorong'ida malika Maryaning yuziga qaradi.
"U unga o'xshaydimi? - deb o'yladi Natasha. - Ha, o'xshash va o'xshash emas. Ammo u o'zgacha, begona, mutlaqo yangi, noma'lum. Va u meni sevadi. Uning xayolida nima bor? Hammasi yaxshi. Lekin qanday? U nima deb o'ylaydi? U menga qanday qaraydi? Ha, u go'zal ».
- Masha, - dedi u qo'rqinch bilan qo'lini o'ziga tortdi. - Masha, meni yomon deb o'ylamang. Yo'qmi? Masha, azizim. Men sizni juda yaxshi ko'raman. Biz butunlay do'st bo'lamiz.
Va Natasha, malika Maryaning qo'llari va yuzlarini quchoqlab, o'pdi. Malika Marya Natashaning his-tuyg'ularining bu ifodasidan uyaldi va xursand bo'ldi.
O'sha kundan boshlab, malika Marya va Natasha o'rtasida faqat ayollar o'rtasida bo'ladigan ehtirosli va nozik do'stlik o'rnatildi. Ular doimo o'pishib, bir-birlariga mehrli so'zlarni aytishdi va ko'p vaqtlarini birga o'tkazishdi. Agar biri tashqariga chiqsa, ikkinchisi bezovtalanib, unga qo'shilishga shoshildi. Ularning ikkalasi ham bir-biridan ko'ra ko'proq o'zaro kelishuvni his qilishdi. Ularning o'rtasida do'stlikdan kuchliroq tuyg'u paydo bo'ldi: bu faqat bir-birining huzurida yashash imkoniyatining ajoyib hissi edi.
Ba'zan ular soatlab jim turishardi; ba'zan, allaqachon to'shakda yotib, ular gaplasha boshladilar va ertalabgacha gaplashdilar. Ular asosan uzoq o'tmish haqida gapirishdi. Malika Marya bolaligi haqida, onasi haqida, otasi haqida, orzulari haqida gapirdi; Natasha esa avvallari bu hayotdan xotirjamlik, fidoyilik, kamtarlik, nasroniy fidoyilik sheʼriyatidan yuz oʻgirgan boʻlsa, endi oʻzini malika Maryaga muhabbat bogʻlagan holda his qilib, malika Maryaning oʻtmishiga oshiq boʻlib, bir tomonini tushundi. ilgari unga tushunarsiz bo'lgan hayot. U o‘z hayotida kamtarlik va fidoyilikni qo‘llashni xayoliga ham keltirmadi, chunki u boshqa quvonchlarni izlashga odatlangan edi, lekin u ilgari tushunib bo‘lmaydigan bu fazilatni boshqasidan anglab, sevib qoldi. Malika Marya uchun Natashaning bolaligi va yoshligi haqidagi hikoyalarni tinglash, hayotning ilgari tushunarsiz tomoni, hayotga, hayotning zavqlariga ishonish ham ochildi.