Shaharlar qadimgi dunyo odatda baland qoya yonida paydo bo'lib, uning ustiga qal'a qurilgan, agar dushman shaharga kirib ketsa, yashirinadigan joy bo'lishi mumkin edi. Bunday qal'a akropol deb atalgan. Xuddi shunday, Afinadan qariyb 150 metr balandlikda joylashgan va uzoq vaqt davomida tabiiy mudofaa inshooti boʻlib xizmat qilgan qoya ustida asta-sekin turli mudofaa, jamoat va diniy inshootlarga ega qalʼa (akropol) shaklida yuqori shahar shakllangan.
Afina akropoli miloddan avvalgi 2-ming yillikda qurila boshlandi. Vaqtida Yunon-fors urushlari(miloddan avvalgi 480-479) butunlay vayron bo'lgan, keyinchalik haykaltarosh va me'mor Phidias boshchiligida uni qayta tiklash va qayta qurish boshlandi.
Akropol o'sha joylardan biri bo'lib, u haqida hamma o'zining ajoyib va noyob ekanligini ta'kidlaydi. Lekin nega deb so'ramang. Hech kim sizga javob bera olmaydi...” Uni o'lchash mumkin, hatto barcha toshlarini sanash mumkin. Uni boshidan oxirigacha hal qilish unchalik katta ish emas - bu bir necha daqiqa davom etadi. Akropolning devorlari tik va shiddatli. Bu qoyali tepada to‘rtta buyuk ijod hamon turibdi. Keng zigzag yo'l ketadi tepalikning pastki qismidan yagona kirish eshigigacha. Bu Propylaea - Dor uslubidagi ustunlar va keng zinapoyaga ega monumental darvoza. Ular miloddan avvalgi 437-432 yillarda me'mor Mnesikl tomonidan qurilgan. Ammo bu mahobatli marmar darvozalarga kirishdan oldin hamma beixtiyor o‘ng tomonga burilib ketdi. U erda, bir vaqtlar akropolga kirish eshigini qo'riqlagan qal'aning baland poydevorida ion ustunlari bilan bezatilgan g'alaba ma'budasi Nike Apterosning ibodatxonasi joylashgan. Bu me'mor Kallikratning ishi (miloddan avvalgi V asrning ikkinchi yarmi). Ma'bad - engil, havodor, g'ayrioddiy go'zal - osmonning ko'k fonida oqligi bilan ajralib turardi. Nafis marmar o‘yinchoqqa o‘xshagan bu mo‘rt binoning o‘zi jilmayib, o‘tkinchilarni mehr bilan tabassum qilayotgandek tuyuladi.
Yunonistonning notinch, qizg'in va faol xudolari yunonlarning o'ziga o'xshardi. To'g'ri, ular balandroq edilar, havoda uchib, har qanday shaklni olishlari va hayvonlar va o'simliklarga aylanishi mumkin edi. Ammo qolgan hamma narsada ular o'zlarini shunday tutdilar oddiy odamlar: turmushga chiqdi, bir-birini aldadi, janjal qildi, yarashdi, bolalarni jazoladi...
Demeter ibodatxonasi, quruvchilar noma'lum, VI asr. Miloddan avvalgi. Olimpiya
Nike Apteros ibodatxonasi, me'mor Kallikrates, miloddan avvalgi 449-421 yillar. Afina
Propylaea, me'mor Mnesical, miloddan avvalgi 437-432 yillar. Afina
G'alaba ma'budasi Nike katta qanotli go'zal ayol sifatida tasvirlangan: g'alaba o'zgaruvchan va bir raqibdan ikkinchisiga uchib ketadi. Afinaliklar uni yaqinda bosib olgan shaharni tark etmasligi uchun qanotsiz tasvirlashdi. buyuk g'alaba forslar ustidan. Qanotlardan mahrum bo'lgan ma'buda endi ucha olmadi va Afinada abadiy qolishi kerak edi.
Nika ibodatxonasi tosh tepada joylashgan. U biroz Propylaea tomon burilgan va tosh atrofida aylanib yuradigan yurishlar uchun mayoq rolini o'ynaydi.
Darhol Propylaea orqasida, Afina Jangchi mag'rur turardi, uning nayzasi sayohatchini uzoqdan kutib oldi va dengizchilar uchun mayoq bo'lib xizmat qildi. Tosh poydevoridagi yozuv: "Afiniyaliklar forslar ustidan qozonilgan g'alabani bag'ishladilar". Demak, haykal forslarning g‘alabalari natijasida olingan bronza qurollardan yasalgan.
Erechtheion ma'bad ansambli ham Akropolda joylashgan bo'lib, u (uning yaratuvchilariga ko'ra) bir nechta ziyoratgohlarni birlashtirishi kerak edi. turli darajalar, - bu yerdagi tosh juda notekis. Erechtheionning shimoliy portikosi Afina ma'badiga olib keldi, u erda yog'och haykal go'yoki osmondan tushgan ma'buda. Ma'badning eshigi butun Akropoldagi yagona muqaddas zaytun daraxti o'sadigan kichik hovliga ochildi, bu erda Afina qilich bilan qoyaga tegishi bilan ko'tarildi. Sharqiy ayvon orqali Poseydon ziyoratgohiga kirish mumkin edi, u erda u o'zining tridenti bilan toshga urib, suv oqayotgan uchta jo'yak qoldirdi. Bu erda, shuningdek, Poseydon bilan bir qatorda hurmatga sazovor bo'lgan Erechtheusning ma'badi ham bor edi.
Ibodatxonaning markaziy qismi toʻgʻri burchakli xona (24,1x13,1 metr). Ma'badda Attikaning birinchi afsonaviy qiroli Kekropsning qabri va ziyoratgohi ham bor edi. Erechteionning janubiy tomonida karyatidlarning mashhur portikosi joylashgan: devorning chetida marmardan o'yilgan oltita qiz shiftni qo'llab-quvvatlaydi. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, ayvon hurmatli fuqarolar uchun tribuna bo'lib xizmat qilgan yoki ruhoniylar diniy marosimlar uchun bu erga to'plangan. Ammo portikoning aniq maqsadi hali ham noma'lum, chunki "ayvan" vestibyulni anglatadi va Ushbu holatda portikoning eshiklari yo'q edi va bu erdan ma'badga kirishning iloji yo'q. Karyatidlar portikosining figuralari asosan ustun yoki ustun o'rnini bosadigan tayanchlar bo'lib, ular qiz figuralarining engilligi va moslashuvchanligini mukammal tarzda ifodalaydi. Bir paytlar Afinani egallab olgan va musulmon e’tiqodi tufayli inson tasviriga ruxsat bermagan turklar, ammo bu haykallarni buzib tashlamagan. Ular faqat qizlarning yuzlarini kesish bilan cheklanishdi.
Erechtheion, quruvchilar noma'lum, miloddan avvalgi 421-407 yillar. Afina
Parthenon, me'morlar Iktin, Kallikrat, miloddan avvalgi 447-432 yillar. Afina
1803 yilda Lord Elgin, ingliz elchisi Konstantinopolda va kollektor turk sultonining ruxsatidan foydalanib, ma'baddagi karyatidlardan birini sindirib tashladi va uni Angliyaga olib ketdi va u erda Britaniya muzeyiga taklif qildi. Turk sultonining fermanini juda keng talqin qilib, u o'zi bilan Fidiyaning ko'plab haykallarini ham olib, 35 ming funt sterlingga sotdi. Firmanning ta'kidlashicha, "hech kim unga Akropoldan yozuvlar yoki raqamlar bo'lgan bir nechta toshlarni olib ketishga to'sqinlik qilmasligi kerak". Elgin 201 qutini shunday "toshlar" bilan to'ldirdi. Uning o'zi ta'kidlaganidek, u faqat qulagan yoki qulash xavfi ostida bo'lgan haykallarni, go'yoki ularni yakuniy halokatdan qutqarish uchun oldi. Ammo Bayron uni o'g'ri deb ham atagan. Keyinchalik (1845-1847 yillarda karyatidlar portikosini tiklash paytida) Britaniya muzeyi Afinaga lord Elgin olib ketgan haykalning gipsini yubordi. Keyinchalik, gips tarkibi undan mustahkamroq nusxa bilan almashtirildi sun'iy tosh, Angliyada ishlab chiqarilgan.
O'tgan asrning oxirida Gretsiya hukumati Angliyadan o'z xazinalarini qaytarishni talab qildi, ammo London iqlimi ular uchun qulayroq degan javob oldi.
Bizning ming yillikning boshida, Rim imperiyasining bo'linishi paytida Gretsiya Vizantiyaga o'tkazilganda, Erechtheion xristianlar ibodatxonasiga aylantirildi. Keyinchalik Afinani qo'lga kiritgan salibchilar ibodatxonani gersoglik saroyiga aylantirdilar va 1458 yilda Afinani turklar bosib olgan paytda Erexteionda qal'a komendantining harami o'rnatildi. 1821-1827 yillardagi ozodlik urushi paytida yunonlar va turklar navbatma-navbat Akropolni qurshab oldilar, uning inshootlarini, jumladan Erexteionni bombardimon qildilar.
1830 yilda (Yunon mustaqilligi e'lon qilinganidan keyin) Erechtheion o'rnida faqat poydevorlar, shuningdek, erda yotgan me'moriy bezaklarni topish mumkin edi. Ushbu ma'bad ansamblini qayta tiklash uchun mablag'lar (shuningdek, Akropolning boshqa ko'plab tuzilmalarini tiklash uchun) Geynrix Shliemann tomonidan berilgan. Uning eng yaqin hamkori V. Derpfeld qadimiy parchalarni sinchkovlik bilan o'lchadi va taqqosladi, o'tgan asrning 70-yillari oxiriga kelib u allaqachon Erechtheionni tiklashni rejalashtirgan edi. Ammo bu qayta qurish qattiq tanqidga uchradi va ma'bad demontaj qilindi. Bino mashhur yunon olimi P.Kavadyas boshchiligida 1906 yilda qayta qurilib, nihoyat 1922 yilda restavratsiya qilingan.
"Venera de Milo" Agessander (?), Miloddan avvalgi 120 yil. Luvr, Parij
"Laokun" Agesander, Polydorus, Athenodorus, miloddan avvalgi 40-yillar. Gretsiya, Olimpiya
"Farnese Herkuli" taxminan. Miloddan avvalgi 200 yil e., Nat. muzey, Neapol
"Yaralangan Amazon" Polykleitos, miloddan avvalgi 440 yil. Milliy Rim muzeyi
Parthenon - ma'buda Afinaning ibodatxonasi - Akropoldagi eng katta va eng katta bino. go'zal mavjudot Yunon arxitekturasi. U maydonning markazida emas, balki biroz yon tomonda joylashganki, siz darhol old va yon jabhalarni qabul qilishingiz va butun ma'badning go'zalligini tushunishingiz mumkin. Qadimgi yunonlar markazida asosiy kult haykali joylashgan ma'bad xudoning uyini ifodalaydi, deb ishonishgan. Parthenon Bokira Afinaning (Parthenos) ibodatxonasidir va shuning uchun uning markazida xrizolefantin bor edi. Fil suyagi va yog'och asosdagi oltin plitalar) ma'buda haykali.
Parthenon miloddan avvalgi 447-432 yillarda qurilgan. me'morlar Ictinus va Kallikratlar Pentelik marmardan. U to'rt darajali terastada joylashgan bo'lib, poydevorining o'lchami 69,5 x 30,9 metrni tashkil etdi. Parfenon to'rt tomondan nozik ustunlar bilan o'ralgan bo'lib, ularning oq marmar tanasi orasida bo'shliqlar ko'rinadi. ko'k osmon. To'liq yorug'lik bilan qoplangan, u havodor va engil ko'rinadi. Misr ibodatxonalarida bo'lgani kabi oq ustunlarda yorqin naqshlar yo'q. Faqat uzunlamasına oluklar (naychalar) ularni yuqoridan pastgacha qoplaydi, bu esa ma'badni balandroq va hatto ingichka qilib ko'rsatadi. Ustunlar o'zining nozikligi va yengilligidan yuqoriga qarab bir oz torayganligi sababli qarzdor. Magistralning o'rta qismida, ko'zga umuman sezilmaydi, ular qalinlashadi va bu ularni elastik ko'rinishga olib keladi, tosh bloklarning og'irligiga bardosh bera oladi. Iktin va Kallikratlar har bir mayda-chuydani o‘ylab ko‘rib, o‘zining ajoyib mutanosibligi, o‘ta soddaligi va barcha chiziqlarning sofligi bilan hayratga soladigan bino yaratdilar. Akropolning yuqori platformasida, dengiz sathidan taxminan 150 metr balandlikda joylashgan Parfenon nafaqat shaharning istalgan joyidan, balki Afinaga suzib ketayotgan ko'plab kemalardan ham ko'rinardi. Ma'bad 46 ustunli ustunlar bilan o'ralgan Dor perimetri edi.
"Afrodita va Pan" Miloddan avvalgi 100 yil, Delfi, Gretsiya
"Ovchi Diana" Leochard, miloddan avvalgi 340 yil, Luvr, Parij, Frantsiya
"Hermes dam olish" Lisippos, IV asr. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi, Milliy muzey, Neapol
"Gerkules sher bilan kurashmoqda" Lisippos, c. Miloddan avvalgi 330 yil Ermitaj, Sankt-Peterburg
"Atlas Farnese" miloddan avvalgi 200 yil, Nt. muzey, Neapol
Parfenonning haykaltaroshlik dizaynida eng mashhur ustalar ishtirok etgan. Badiiy rahbar Parfenonning qurilishi va bezagi barcha davrlarning eng buyuk haykaltaroshlaridan biri bo'lgan Phidias tomonidan amalga oshirilgan. U butun haykaltaroshlik bezaklarining umumiy tarkibi va rivojlanishi uchun javobgardir, uning bir qismini o'zi bajargan. Qurilishning tashkiliy tomoni bilan Afinaning eng yirik davlat arbobi Perikl shug'ullangan.
Parfenonning butun haykaltaroshlik dizayni ma'buda Afina va uning shahri - Afinani ulug'lash uchun mo'ljallangan edi. Sharqiy pedimentning mavzusi - Zevsning sevimli qizining tug'ilishi. G'arbiy pedimentda usta Afina va Poseydon o'rtasidagi Attika ustidan hukmronlik qilish uchun tortishuv sahnasini tasvirlagan. Afsonaga ko'ra, Afina bahsda g'alaba qozondi va bu mamlakat aholisiga zaytun daraxtini berdi.
Yunoniston xudolari Parfenon pedimentlarida to'planishdi: momaqaldiroq Zevs, dengizlarning qudratli hukmdori Poseydon, dono jangchi Afina, qanotli Nik. Parfenonning haykaltarosh bezaklari Buyuk Panathenaia festivalidagi tantanali yurishni tasvirlaydigan friz bilan yakunlandi. Bu friz cho'qqilardan biri hisoblanadi klassik san'at. Butun kompozitsion birligiga qaramay, u o'zining xilma-xilligi bilan hayratda qoldirdi. 500 dan ortiq yigitlar, oqsoqollar, qizlar, piyoda va otda bo'lgan figuralarning hech biri ikkinchisini takrorlamadi, odamlar va hayvonlarning harakati hayratlanarli dinamiklik bilan ifodalangan.
Haykaltarosh yunon relyefining figuralari tekis emas, ular hajmi va shakliga ega inson tanasi. Ular haykallardan faqat har tomondan ishlov berilmaganligi bilan farq qiladi, balki toshning tekis yuzasida hosil bo'lgan fon bilan birlashgandek tuyuladi. Yengil ranglar Parthenon marmarini jonlantirdi. Qizil fon figuralarning oqligini ta'kidlab turardi, frizning bir plitasini ikkinchisidan ajratib turuvchi tor vertikal proyeksiyalar ko'k rangda yaqqol ko'rinib turardi va zargarlik yorqin porlab turardi. Ustunlar ortida, binoning to'rtta jabhasini o'rab turgan marmar lentada bayramona yurish tasvirlangan. Bu erda deyarli hech qanday xudo yo'q va abadiy toshga o'yilgan odamlar binoning ikki uzun tomoni bo'ylab harakatlanib, voqealar sodir bo'lgan sharqiy jabhada birlashdilar. tantanali marosim ruhoniyga afinalik qizlar tomonidan ma'buda uchun to'qilgan libosni sovg'a qilish. Har bir figura o'ziga xos go'zalligi bilan ajralib turadi va ular birgalikda aniq aks ettiradi haqiqiy hayot va urf-odatlar qadimiy shahar.
Darhaqiqat, har besh yilda bir marta, yoz o'rtalarining issiq kunlaridan birida Afina ma'budasi Afinaning tug'ilishi sharafiga umumxalq bayrami bo'lib o'tdi. U Buyuk Panathenaia deb nomlangan. Unda nafaqat Afina davlati fuqarolari, balki ko'plab mehmonlar ham ishtirok etishdi. Bayram tantanali yurish (nasos), gekatomb (100 bosh qoramol) olib kelish va umumiy ovqatlanish, sport, ot va musiqa musobaqalaridan iborat edi. G‘olib yog‘ bilan to‘ldirilgan maxsus panathenaik amfora va Akropolda o‘sadigan muqaddas zaytun daraxti barglaridan yasalgan gulchambarga ega bo‘ldi.
Bayramning eng tantanali lahzasi Akropolga milliy yurish edi. Chavandozlar harakatlanar, davlat arboblari, zirhli jangchilar, yosh sportchilar yurishardi. Ruhoniylar uzun oq liboslarda yurishdi va olijanob odamlar, jarchilar baland ovozda ma'budani ulug'lashdi, musiqachilar hali ham salqin ertalab havoni quvonchli tovushlar bilan to'ldirishdi. Minglab odamlar tomonidan oyoq osti qilingan zigzagli Panathenaik yo'li bo'ylab qurbonlik hayvonlari Akropolning baland tepaligiga ko'tarilishdi. O'g'il-qizlar o'zlari bilan muqaddas Panathenaik kemaning matkasiga peplos (parda) o'rnatilgan maketini olib ketishdi. Shaharning olijanob qizlari Afina ma’budaga sovg‘a sifatida ko‘tarib yurgan sariq-binafsha xalatning yorqin matosidan yengil shabada esdi. Bir yil davomida ular to'qib, kashta tikishdi. Boshqa qizlar qurbonlik qilish uchun muqaddas idishlarni boshlari ustida ko'tardilar. Asta-sekin kortej Parthenonga yaqinlashdi. Ma'badga kirish Propylaeadan emas, balki boshqa tomondan qilingan, go'yo hamma avval aylanib yurib, go'zal binoning barcha qismlarining go'zalligini ko'rib chiqadi va qadrlaydi. Xristian cherkovlaridan farqli o'laroq, qadimgi yunon cherkovlari ular ichida ibodat qilish uchun mo'ljallanmagan, odamlar diniy faoliyat davomida ma'baddan tashqarida qolishgan. Uch tomondan ikki qavatli ustunlar bilan o'ralgan ma'badning qa'rida mashhur Phidias tomonidan yaratilgan Bokira Afinaning mashhur haykali g'urur bilan turardi. Uning kiyimlari, dubulg'asi va qalqoni sof porloq oltindan yasalgan, yuzi va qo'llari fil suyagining oppoqligidan porlab turardi.
Parfenon haqida ko'plab kitob jildlari yozilgan, ular orasida uning har bir haykali haqida va Teodosius I farmoni paydo bo'lganidan beri asta-sekin pasayishning har bir bosqichi haqida monografiyalar mavjud. Xristian ibodatxonasi. 15-asrda turklar uni masjidga, 17-asrda porox omboriga aylantirgan. U 1687 yildagi Turk-Venetsiya urushi natijasida so'nggi vayronaga aylandi, artilleriya snaryadlari unga tegdi va 2000 yil davomida ko'p vaqt sarflay olmagan ishni bir lahzada amalga oshirdi.
Fibalik Kuros, miloddan avvalgi 540 yil. e. Milliy arxeologiya muzeyi, Afina
Yunonlar eng qadimiy tasvirlarni afsonaviy haykaltarosh Daedalusga bog'lashgan. Bu nom “qilmoq”, “yasamoq”, “soxta qilmoq”, “aylanmoq” fe’llaridan olingan. 7-asrda Miloddan avvalgi e. Kritda haykaltaroshdan kelib chiqqan Daedalidlar sulolasi ma'lum edi. Ushbu mashhur sulola tarkibiga ustalar Dipoin va Skillid, shuningdek, ularning shogirdlari Tekteus va Angelion kirgan.
GEOMETRIK DAVRAN (miloddan avvalgi VIII-VII ASRLAR)
Xoanlar eng qadimgi haykaltaroshlik tasvirlari hisoblanadi. Afina akropolidagi Erechteionda u saqlangan
osmondan tushgan deb hisoblangan zaytun daraxtidan yasalgan tasvir. Omon qolgan tavsiflarga ko'ra, Xoanlar ustun shaklida, yumaloq yoki tetraedral, yuzlari ko'zlari, qo'llari va oyoqlari yonlarida bo'lgan. Bunday haykallar uchun material dastlab yog'och, keyin esa yumshoq, oson ishlov beriladigan ohaktosh edi.
ARXAIK DAVRI (miloddan avvalgi VII-VI ASRLAR)
VII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi e. san'atda haykaltaroshlik tasvirlarining ikki turi ustunlik qilgan: yalang'och erkak qiyofasi (kouros) va draped ayol figurasi (kora). Ularning shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi misr haykali, u bilan yunonlar Buyuk mustamlakachilik davrida tanishgan. Ularning prototipi bo'lgan fir'avnlarning figuralari singari, kouroslar qattiq frontal pozada, ko'tarilgan yuz va nigoh oldinga qaratilgan; ularning qo'llari tana bo'ylab tushirildi, chap oyoq harakatni etkazish uchun qo'rqoq urinishda oldinga surildi. Kurolarning tanalari oddiy geometrik shakllarga qisqartirilgan. Shaklning anatomiyasi juda umumiy tarzda taqdim etilgan, faqat arxaik tabassum bilan jonlantirilgan yuzlar batafsil tasvirlangan. Haykallarning aksariyati haqiqiy o'lchamdagi; balandligi uch metrdan oshiq kolossilar ham bor edi.
Kor haykallari xuddi shu janr qonunlariga muvofiq statik pozada, toʻliq balandlikda, bir oyogʻini biroz oldinga choʻzilgan holda, bir qoʻlini tanasi boʻylab pastga tushirgan, ikkinchisi esa pardaning chetini ushlab turgan holda tasvirlangan. Odatda haykalning tanasi va boshi bir bo'lak toshdan yasalgan va qo'llari alohida-alohida biriktirilgan.
Tayyor haykallar mum bilan qoplangan va bo'yalgan. Ocher go'shtining rangiga mos keldi, sochlar, lablar va qoshlar to'q qizil rangga bo'yalgan. Rangli bo'yoqlar yordamida matolarga bezaklar qo'llanilgan. Haykallar bronza aksessuarlari bilan jihozlangan: qurollar, jilovlar, oynalar va boshqalar.
Korning kiyimi, qoida tariqasida, ionli xitondan iborat bo'lib, peplos kamroq tasvirlangan. Haykaltaroshlar matoning burmalarini batafsil ishlab chiqdilar, kiyimning bezakli konturini yaratdilar, u marmardan o'yilgan yoki tepasiga bo'yalgan.
KLASSIK DAVRAN (miloddan avvalgi V-IV asrlar)
Miron guruhidan Afina, miloddan avvalgi 460 yil. e. Liebighouse, Frankfurt-Mayn
Klassik davrga o'tish davrida rassomlar anatomiyani eng to'g'ri ko'rsatishga va harakat paytida inson qiyofasini ko'rsatishga intilishdi. Ular ishlatgan yangi material bronza edi. Uning rivojlanishining cho'qqilari klassik haykaltaroshlik uchta mashhur usta - Myron, Polykleitos va Phidias ishida erishilgan.
Miron Eleutheradan kelgan, uning ustozi Argiv haykaltaroshi Agelad edi, u ham Poliklet va Fidiyani o'rgatgan. Miron ijodining gullagan davri 5-asr oʻrtalariga toʻgʻri keldi. Miloddan avvalgi e. Uning eng sevimli mavzusi sportchining jasadini eng zo'riqish paytida ko'rsatish edi va uning mahoratining cho'qqisi - mashhur "Diskoteka otuvchi". Afina va Marsyas tasvirlangan haykaltaroshlik guruhi ham saqlanib qolgan. Asl asarlar bronzadan yasalgan va bugungi kungacha saqlanib qolgan. Haykaltarosh tomonidan yaratilgan hayvonlar tasvirlari ham zamondoshlarining hayratini uyg‘otdi. 30 dan ortiq epigrammalar saqlanib qolgan bronza haykal Io sigir shaklida. Polykleitos Argosdan bo'lib, 460-20 yillar oralig'ida Afina, Efes va Olimpiyada yashab, ishlagan. Miloddan avvalgi e. va shuning uchun u Myron va Phidiasning zamondoshi edi. Polykleitos ishidagi asosiy mavzu sportchilarning tasviri bo'lib, u dinamik muvozanat holatida ko'rsatishni yoqtirardi. Harakatning o'zaro notekisligi printsipidan foydalanish tufayli (figura o'ng oyoqda, chapda, aksincha, bo'sh qoladi; shunga ko'ra, o'ng qo'l tarang, chap esa bo'shashgan holda tasvirlangan), uning haykallari ko'rinadi. tabiiy. Polykleitosning eng mashhur asarlari "Doriphoros" va "Diadumen" bo'lib, ular bizga Rim marmar nusxalarida etib kelgan.
Phidias tomonidan Hestia, Dione va Afrodita. Haykaltaroshlik guruhi Parfenonning sharqiy pedimentidan, taxminan 447–433. Miloddan avvalgi e. Britaniya muzeyi, London
Klassik davrning eng buyuk rassomi afinalik haykaltarosh va me'mor Phidias edi. Periklning do'sti sifatida Phidias Afina Akropolini qayta qurish dasturida ishtirok etdi. U 447-432 yillarda Parfenonni haykaltaroshlik bilan bezash ishlariga rahbarlik qilgan. Miloddan avvalgi va ma'badga o'rnatilgan Afina Parthenos haykalini yaratdi. Haykal xrizolefantin texnikasidan foydalangan holda yaratilgan, 40 talantlik oltin va fil suyagining yupqa bo'laklari 13 metr balandlikdagi yog'och ramka bilan qoplangan. Ma'bad oldida Phidias Afina Promachosning 17 metrli bronza haykalini o'rnatdi. Ma’buda dubulg‘a kiygan, qalqon va nayza bilan tasvirlangan, nayzaning uchi zarhallangan va quyosh nurida yarqiragan holda, Attika qirg‘oqlariga suzib kelgan dengizchilar tomonidan uzoqdan ko‘rinib turardi.
Biz allaqachon ORIGINS haqida gapirgan edik. Rejalashtirilgan nuqta chiziq ob'ektiv sabablarga ko'ra to'xtatildi, lekin men hali ham davom etmoqchiman. Biz to'xtaganimizni eslatib o'taman chuqur tarix- Qadimgi Yunoniston san'atida. Biz nimani eslaymiz maktab o'quv dasturi? Qoidaga ko'ra, uchta nom bizning xotiramizda mustahkam qoladi - Myron, Phidias, Polykleitos. Keyin Lisippos, Scopas, Praxiteles va Leochares ham borligini eslaymiz... Shunday qilib, nima ekanligini ko'rib chiqaylik.Demak, harakat vaqti miloddan avvalgi 4-5 asrlar, harakat joyi Qadimgi Yunoniston.
REGIYA PİFAGOR
Regiy Pifagori (miloddan avvalgi V asr) yangi davr) - erta klassik davrning qadimgi yunon haykaltaroshi, uning asarlari faqat qadimgi mualliflarning eslatmalaridan ma'lum. Uning asarlarining bir qancha rim nusxalari saqlanib qolgan, jumladan, mening sevimli “Tikanni olib tashlagan bola”. Bu asar bog 'haykaltaroshligi deb ataladigan narsaning paydo bo'lishiga olib keldi.
Taxminan miloddan avvalgi 5-asr o'rtalarida bo'lakni olib tashlagan Regium Pifagorasi. Kapitolin muzeyining asl nusxasi
MIRON
Miron (Lórōn) - 5-asr o'rtalaridagi haykaltarosh. Miloddan avvalgi e. Yunon san'atining eng yuqori gullashidan oldingi davrning haykaltaroshi (6-asr oxiri - 5-asr boshlari). Qadimgilar buni shunday tavsiflaydilar eng buyuk realist va anatomiya bo'yicha mutaxassis, ammo u yuzlarga qanday hayot va ifoda berishni bilmas edi. U xudolar, qahramonlar va hayvonlarni tasvirlagan va o'zgacha muhabbat bilan qiyin, o'tkinchi pozalarni takrorlagan. Uning eng mashhur asari - "Disko uloqtiruvchi", diskni uloqtirmoqchi bo'lgan sportchi, haykal bir necha nusxada bugungi kungacha saqlanib qolgan, uning eng yaxshisi marmardan qilingan va Rimdagi Massimi saroyida joylashgan.
Disk uloqtiruvchi.
PHIDIAS.
Ta'sischilardan biri klassik uslub Qadimgi yunon haykaltaroshi Fidiya Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasini ham, Afina akropolidagi Afina (Parfenon) ibodatxonasini ham oʻz haykallari bilan bezatgan hisoblanadi. Parfenonning haykaltarosh frizining bo'laklari hozirda Britaniya muzeyi(London).
Parfenonning friz va pedimentining bo'laklari. Britaniya muzeyi, London.
Fidiyaning (Afina va Zevs) asosiy haykaltaroshlik asarlari uzoq vaqtdan beri yo'qolgan, ibodatxonalar vayron qilingan va talon-taroj qilingan.
Parthenon.
Afina va Zevs ibodatxonalarini qayta qurish uchun ko'plab urinishlar mavjud. Bu haqda bu yerda o‘qishingiz mumkin:
Phidiasning o'zi va uning merosi haqida ma'lumot nisbatan kam. Mavjud haykallar orasida, shubhasiz, Phidiasga tegishli bo'lgan bitta ham haykal yo'q. Uning ijodi haqidagi barcha bilimlar tavsiflarga asoslanadi qadimgi mualliflar, Phidiasga ko'proq yoki kamroq ishonch bilan bog'langan keyingi nusxalarni, shuningdek saqlanib qolgan asarlarni o'rganish haqida.
Fidiya haqida ko'proq http://biography-peoples.ru/index.php/f/item/750-fidij
http://art.1september.ru/article.php?ID=200901207
http://www.liveinternet.ru/users/3155073/post207627184/
Qadimgi yunon madaniyatining qolgan vakillari haqida.
POLYCLETUS
V asrning ikkinchi yarmidagi yunon haykaltaroshi. Miloddan avvalgi e. Argos, Olympia, Thebes va Megalopolis diniy va sport markazlari uchun ko'plab haykallar, shu jumladan sport o'yinlari g'oliblari yaratuvchisi. Haykaltaroshlikda inson tanasini tasvirlash kanonining muallifi, "Polikleitos kanoni" deb nomlanuvchi, unga ko'ra bosh tananing uzunligining 1/8 qismini, yuz va kaftlarning 1/10 qismini tashkil qiladi. oyoq 1/6. Kanon yunon haykaltaroshligida oxirigacha kuzatilgan. klassik davr, ya'ni IV asr oxirigacha. Miloddan avvalgi e., Lisippos yangi tamoyillarni belgilaganida. Uning eng mashhur asari "Doriphoros" (Nayzachi). Bu ensiklopediyadan olingan.
Polykleitos. Doriforlar. Pushkin muzeyi. Gips nusxasi.
PRAXITEL
KNIDO AFRODITA (miloddan avvalgi 4-asrning Rim nusxasi) Rim, Milliy muzeylar (bosh, qoʻllar, oyoqlar, parda tiklangan)
Qadimgi haykaltaroshlikning eng mashhur asarlaridan biri bu Afrodita Knidos, birinchi qadimgi yunon haykali (balandligi - 2 m), cho'milish oldidan yalang'och ayol tasvirlangan.
Afrodita Knidus, (Aphrodite of Braschi) Rim nusxasi, 1-asr. Miloddan avvalgi. Gliptotek, Myunxen
Knidosning Afroditasi. O'rta donli marmar. Torso - II asrning Rim nusxasi. n. Pushkin muzeyining aegiss nusxasi
Pliniyning so'zlariga ko'ra, mahalliy qo'riqxona uchun Afrodita haykali Kos orolining aholisi tomonidan buyurtma qilingan. Praxiteles ikkita variantni amalga oshirdi: yalang'och ma'buda va kiyimli ma'buda. Praxiteles ikkala haykal uchun bir xil narxni oldi. Mijozlar tavakkal qilmadi va tanlashdi an'anaviy versiya, o'ralgan shakl bilan. Uning nusxalari va tavsiflari saqlanib qolmagan va u unutilib ketgan. Va haykaltarosh ustaxonasida qolgan Knidos Afroditasini Knidos shahri aholisi sotib olishdi, bu shaharning rivojlanishi uchun qulay edi: ziyoratchilar mashhur haykalga jalb qilingan Knidosga oqib kela boshladilar. Afrodita ostidagi ma'badda turardi ochiq havoda, har tomondan ko'rinadigan.
Knidlik Afrodita shunday shon-shuhratga ega edi va shu qadar tez-tez nusxa ko'chirilar ediki, ular hatto epigrammaning asosini tashkil etgan u haqida latifani aytib berishdi: "Knidda Kiprni ko'rib, Kipris uyalmay dedi: "Voy voy, Praxiteles meni yalang'och holda ko'rdi? ”
Praxiteles sevgi va go'zallik ma'budasi er yuzidagi ayollikning timsoli sifatida o'zining sevgilisi, go'zal Frin tasviridan ilhomlangan holda yaratdi. Darhaqiqat, Afroditaning yuzi, garchi qonunga muvofiq yaratilgan bo'lsa-da, soyali ko'zlarning xayolparast ko'rinishi bilan, o'ziga xos asl nusxaga ishora qiluvchi o'ziga xoslik hissini o'z ichiga oladi. Deyarli portret tasvirni yaratish orqali Praxiteles kelajakka qaradi.
Saqlangan romantik afsona Praxiteles va Phryne o'rtasidagi munosabatlar haqida. Aytishlaricha, Frin Praxitelesdan unga o'zinikini berishni so'ragan eng yaxshi ish. U rozi bo‘ldi, biroq haykallardan qaysi birini eng yaxshi deb bilishini aytishdan bosh tortdi. Keyin Frin xizmatkorga Praxitelesga ustaxonadagi yong'in haqida xabar berishni buyurdi. Qo'rqib ketgan usta shunday dedi: "Agar alanga Erosni ham, Satirni ham yo'q qilgan bo'lsa, unda hamma narsa o'ldi!" Shunday qilib, Frin Praxitelesdan qanday ishni so'rashi mumkinligini bilib oldi.
Praxiteles (ehtimol). Germes chaqaloq Dionis bilan, 4-asr. Miloddan avvalgi. Olimpiya muzeyi
"Germes bola Dionis bilan" haykali o'sha davr uchun xosdir kech klassik. U ilgari odatdagidek jismoniy kuchni emas, balki go'zallik va uyg'unlikni, vazmin va lirik insoniy muloqotni ifodalaydi. Tuyg'ularni, qahramonlarning ichki hayotini tasvirlash - bu yangi hodisa qadimiy san'at, yuqori klassikaga xos emas. Germesning erkakligi Dionisning go'dak qiyofasi bilan ta'kidlangan. Germes figurasining egri chiziqlari oqlangan. Uning kuchli va rivojlangan tanasida Polykleitos asarlariga xos atletizm yo'q. Garchi yuz ifodasi mahrum bo'lsa-da individual xususiyatlar, lekin yumshoq va o'ychan. Sochlar bo'yalgan va kumush bandaj bilan ushlab turilgan.
Praxiteles marmar sirtini nozik modellashtirish va katta mahorat bilan Germes plashining matosini va Dionis kiyimlarini toshga etkazish orqali tana haroratini his qildi.
SCOPAS
Olimpiya muzeyi, Skopas Maenad
Skopas - qadimgi yunon haykaltaroshi va 4-asr me'mori. Miloddan avvalgi e., kech klassikaning vakili. Paros orolida tug‘ilgan, u Teges (hozirgi Piali), Galikarnas (hozirgi Bodrum) va Gretsiya va Kichik Osiyoning boshqa shaharlarida ishlagan. U meʼmor sifatida Tegeyadagi Afina-Aley ibodatxonasi (miloddan avvalgi 350-340 yillar) va Galikarnasdagi maqbara (miloddan avvalgi 4-asr oʻrtalari) qurilishida qatnashgan. S.ning bizgacha yetib kelgan asl asarlari orasida Amazonomaxiya tasviri tushirilgan Galikarnas maqbarasi frizi (miloddan avvalgi 4-asr oʻrtalari; Briaksis, Leoxaro va Timoti bilan birga; parchalari 2003-yilda) eng muhimi hisoblanadi. Britaniya muzeyi, London; rasmga qarang). Rim nusxalaridan S.ning koʻplab asarlari maʼlum (“Potos”, “Yosh Gerkules”, “Meleager”, “Maenad”, rasmga qarang). 5-asrning o'ziga xos san'atidan voz kechgan. obrazning uygʻun osoyishtaligi, S. kuchli hissiy kechinmalarni uzatish va ehtiroslar kurashiga murojaat qildi. Ularni amalga oshirish uchun S. foydalangan dinamik kompozitsiya va tafsilotlarni, ayniqsa, yuz xususiyatlarini talqin qilishning yangi usullari: chuqur o'rnatilgan ko'zlar, peshonadagi burmalar va biroz ochiq og'iz. Dramatik pafos bilan toʻyingan S. ijodi ellinistik madaniyat haykaltaroshlariga (q. Ellinistik madaniyat), xususan, Pergamon shahrida ijod qilgan 3—2-asr ustalari ijodiga katta taʼsir koʻrsatdi.
LISIPPUS
Lisippos taxminan 390 yilda Peloponnadagi Sikyon shahrida tug'ilgan va uning ishi allaqachon Qadimgi Yunoniston san'atining keyingi, ellin qismini ifodalaydi.
Lisippos. Gerkules sher bilan. IV asrning ikkinchi yarmi. Miloddan avvalgi e. Bronza asl nusxadan marmar Rim nusxasi. Sankt-Peterburg, Ermitaj.
LEOCHAR
Leochares - IV asrning qadimgi yunon haykaltaroshi. Miloddan avvalgi e., 350-yillarda Skopas bilan Galikarnasdagi maqbaraning haykaltarosh bezaklarida ishlagan.
Versallik Leochar Artemis (asl nusxadan miloddan avvalgi 330-asrdan 1-2-asrlarga oid Rim nusxasi) Parij, Luvr
Leohar. Apollon Belvedere Bu men u bilan Vatikandaman. Erkinliklarni kechiring, lekin gips nusxasini yuklamaslik osonroq.
Xo'sh, keyin ellinizm bor edi. Biz uni Luvrda saqlanayotgan Miloning Venera (yunoncha Afrodita) va Samotrakiyaning Nikidan yaxshi bilamiz.
Venera de Milo. Miloddan avvalgi 120 yillar atrofida Luvr.
Samothrace Nike. KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 190 yil e. Luvr
Turli durdona asarlar qatorida madaniy meros Qadimgi Yunoniston alohida o'rin tutadi. IN yunon haykallari yordamida mujassamlangan va kuylangan tasviriy san'at insonning ideali, inson tanasining go'zalligi. Biroq, qadimgi yunon haykallarini nafaqat chiziqlarning nafisligi va silliqligi ajratib turadi - ularning mualliflarining mahorati shunchalik kattaki, ular hatto sovuq toshda ham insoniy his-tuyg'ularning butun gamutini etkazishga muvaffaq bo'lishgan va raqamlarga alohida, chuqur ma'no bera olgan. agar ularga jon berib, har biriga haligacha o'ziga tortadigan va tomoshabinni befarq qoldirmaydigan o'sha tushunarsiz sirni ato etsa.
Boshqa madaniyatlar singari, Qadimgi Yunoniston ham tajribaga ega turli davrlar uning rivojlanishi, ularning har biri haykaltaroshlikni o'z ichiga olgan barcha turlarning shakllanishi jarayonida ma'lum o'zgarishlar kiritdi. Shuning uchun ham bu san’at turining xususiyatlarini qisqacha tavsiflab, rivojlanish bosqichlarini kuzatishimiz mumkin. qadimgi yunon haykaltaroshligi Qadimgi Yunoniston tarixiy rivojlanishining turli davrlarida.
ARXAIK DAVRI (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar).
Bu davr haykallari figuralarning ma'lum bir ibtidoiyligi bilan ajralib turadi, chunki ularda gavdalangan tasvirlar haddan tashqari umumlashtirilgan va xilma-xilligi bilan farq qilmagan (yigitlar figuralari kuros, qizlar figuralari kora deb atalgan) ). Ko'pchilik mashhur haykal Bugungi kungacha saqlanib qolgan bir necha o'nlab haykallardan Apollonning marmardan yasalgan haykali hisoblanadi (Apollonning o'zi bizning oldimizda qo'llarini pastga tushirgan, barmoqlarini mushtlab, keng qo'ygan yosh yigit sifatida namoyon bo'ladi) ochiq ko'zlar bilan, va uning yuzida o'sha davr haykallariga xos arxaik tabassum aks etgan). Qizlar va ayollarning tasvirlari uzun kiyimlar va to'lqinli sochlar bilan ajralib turardi, lekin eng muhimi, ularni chiziqlarning silliqligi va nafisligi - ayollik nafisligi timsoli o'ziga jalb qildi.
KLASSIK DAVRAN (miloddan avvalgi V-IV asrlar).
Bu davr haykaltaroshlari orasida eng ko'zga ko'ringan shaxslardan birini Regiya Pifagori (480 -450) deb atash mumkin. Aynan u o'z ijodiga hayot bag'ishlagan va ularni yanada realistik qilgan, garchi uning ba'zi asarlari innovatsion va o'ta dadil deb hisoblangan (masalan, "Bo'lakni olib tashlayotgan" haykal). Uning g'ayrioddiy iste'dodi va hayotiyligi unga o'zi asos solgan falsafiy falsafa asosida amalga oshirgan algebraik hisoblash usullaridan foydalangan holda garmoniya ma'nosini tadqiq qilishni boshlash imkonini berdi. matematika maktabi. Bunday usullardan foydalanib, Pifagor turli tabiatdagi uyg'unliklarni o'rgandi: musiqiy uyg'unlik, inson tanasining uyg'unligi yoki me'moriy tuzilma. Pifagor maktabi butun dunyoning asosi hisoblangan son printsipi asosida mavjud edi.
Pifagordan tashqari klassik davr jahon madaniyatiga Myron, Polykleitos va Phidias kabi taniqli ustalarni berdi, ularning ijodi bir tamoyil bilan birlashtirilgan: ideal tana va undagi go'zal ruhning uyg'un kombinatsiyasini namoyish qilish. Aynan shu tamoyil o'sha davr haykallarini yaratishga asos bo'lgan.
Miron asarlari bor edi katta ta'sir 5-asrning Afinadagi taʼlim sanʼati toʻgʻrisida (uning mashhur bronza disk uloqtiruvchisini eslatish kifoya).
Polikleytosning ijodi uning qo'lini yuqoriga ko'targan holda bir oyoq ustida turgan odam qiyofasiga muvozanat berish qobiliyatini o'zida mujassam etgan (misol yosh nayzador Dorifor haykali). Polykleitos o'z asarlarida ideal jismoniy xususiyatlarni go'zallik va ma'naviyat bilan uyg'unlashtirishga harakat qildi. Bu istak uni o'zining "Kanon" risolasini yozishga va nashr etishga ilhomlantirdi, afsuski, u bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Phidiasni haqli ravishda 5-asr haykaltaroshligining buyuk yaratuvchisi deb atash mumkin, chunki u bronza quyish san'atini mukammal egallagan. Phidias tomonidan yasalgan 13 haykaltaroshlik Apollonning Delfiy ibodatxonasini bezatgan. Uning asarlari orasida Parfenondagi sof oltin va fil suyagidan yasalgan yigirma metrli Bokira Afina haykali ham bor (haykallarni yasashning bu usuli xrizofil deb ataladi). Haqiqiy shon-sharaf Fidiyaga Olimpiyadagi ma'bad uchun Zevs haykalini yaratganidan keyin keldi (uning balandligi 13 metr edi).
ELLENIZM DAVRI. (miloddan avvalgi IV-I asrlar).
Qadimgi Yunoniston davlatining rivojlanishining ushbu davridagi haykaltaroshlik hali ham arxitektura inshootlarini bezashdan iborat bo'lib, u erda yuz bergan o'zgarishlarni aks ettirgan bo'lsa-da, uning asosiy maqsadi edi. davlat boshqaruvi. Bundan tashqari, haykaltaroshlikda san'atning etakchi turlaridan biri sifatida ko'plab maktablar va yo'nalishlar paydo bo'ldi.
Skopas bu davr haykaltaroshlari orasida taniqli shaxsga aylandi. Uning mahorati miloddan avvalgi 306 yilda Rodeziya flotining g'alabasi xotirasiga atalgan va dizayni kemaning kamoniga o'xshash poydevorga o'rnatilgan Samothrace Nike ellinistik haykalida mujassamlangan. Klassik tasvirlar bu davr haykaltaroshlarining ijod namunalariga aylandi.
Ellinizm haykaltaroshligida gigantomaniya (istalgan tasvirni ulkan o'lchamdagi haykalda gavdalantirish istagi) yaqqol ko'rinadi: 32 ga ko'tarilgan zarhal bronzadan yasalgan xudo Helios haykali bunga yorqin misoldir. metr Rodos portiga kiraverishda. Lisipposning shogirdi Xares o'n ikki yil davomida bu haykal ustida tinimsiz ishladi. Ushbu san'at asari haqli ravishda dunyo mo''jizalari ro'yxatidan sharafli o'rin egalladi. Qadimgi Yunoniston Rim bosqinchilari tomonidan bosib olingandan so'ng, ko'plab san'at asarlari (jumladan, imperator kutubxonalarining ko'p jildli to'plamlari, rasm va haykaltaroshlik durdonalari) uning chegaralaridan tashqariga olib chiqildi, bundan tashqari, fan va ta'lim sohasining ko'plab vakillari olib borildi. qo'lga olindi. Shunday qilib, madaniyatga Qadimgi Rim yunon madaniyatining elementlari bir-biri bilan chambarchas bog'langan va uning keyingi rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan.
Qadimgi Yunoniston rivojlanishining turli davrlari, shubhasiz, tasviriy san'atning ushbu turini shakllantirish jarayoniga o'z tuzatishlarini kiritdi.
Yunon san'ati bilan to'qnash kelganda, ko'plab taniqli odamlar chinakam hayratda qolishdi. Mashhur san’at tadqiqotchilaridan biri Iogan Vinkelman (1717-1768) yunon haykaltaroshligi haqida shunday deydi: “Yunon asarlarini biluvchilar va taqlidchilar o‘zlarining mohir ijodida nafaqat eng go‘zal tabiatni, balki tabiatdan ham ko‘proq narsani, ya’ni ma’lum bir ideal go‘zallikni topadilar. ong tomonidan chizilgan tasvirlardan yaratilgan."
Yunon san'ati haqida yozgan har bir kishi unda soddalik va chuqurlik, voqelik va fantastikaning ajoyib kombinatsiyasini qayd etadi. U, ayniqsa, haykaltaroshlikda inson idealini o‘zida mujassam etgan. Idealning o'ziga xos xususiyati nimada? Nega u odamlarni shunchalik maftun etdiki, keksa Gyote Luvrda Afrodita haykali oldida yig'ladi?
Yunonlar har doim faqat go'zal tanada yashash mumkinligiga ishonishgan go'zal ruh. Demak, badanning uyg'unligi, tashqi komillik ajralmas shart va asosdir ideal odam. Yunon ideali kalokagathia (yunoncha kalos - go'zal + agathos yaxshi) atamasi bilan belgilanadi. Kalokagatiya ham jismoniy konstitutsiyaning, ham ma'naviy va axloqiy tuzilishning mukammalligini o'z ichiga olganligi sababli, ideal go'zallik va kuch bilan birga adolat, iffat, jasorat va oqilonalikni ham o'z ichiga oladi. Qadimgi haykaltaroshlar tomonidan yaratilgan haykallarning o‘ziga xos go‘zalligi ham shunda.
Qadimgi yunon haykaltaroshligining eng yaxshi yodgorliklari V asrda yaratilgan. Miloddan avvalgi. Ammo bizga ko'proq narsa yetib keldi dastlabki asarlar. 7-6-asrlarga oid haykallar. Miloddan avvalgi. nosimmetrik: tananing bir yarmi ikkinchisining oyna tasviridir. Kishanlangan holat, cho'zilgan qo'llar mushak tanasiga bosilgan. Boshning ozgina egilishi yoki burilishi emas, balki lablar tabassum bilan ochiq. Tabassum haykalni hayot quvonchi ifodasi bilan ichkaridan yoritgandek.
Keyinchalik, klassitsizm davrida haykallar yanada xilma-xil shakllarga ega bo'ldi. Garmoniyani algebraik jihatdan kontseptuallashtirishga urinishlar bo'lgan. Birinchidan Ilmiy tadqiqot Pifagor uyg'unlik nima ekanligini o'z zimmasiga oldi. U asos solgan maktab falsafiy va matematik xususiyatga ega boʻlgan masalalarni oʻrganib, matematik hisob-kitoblarni voqelikning barcha jabhalarida qoʻllagan. Musiqiy uyg'unlik ham, inson tanasi yoki me'moriy tuzilmasining uyg'unligi ham bundan mustasno emas edi.
Pifagor maktabi sonni dunyoning asosi va boshlanishi deb hisoblagan. Raqamlar nazariyasining yunon san'ati bilan qanday aloqasi bor? Ma'lum bo'lishicha, bu eng to'g'ridan-to'g'ri, chunki koinot sferalarining uyg'unligi va butun dunyoning uyg'unligi bir xil raqamlar nisbati bilan ifodalanadi, ularning asosiylari 2/1, 3/2 nisbatlardir. va 4/3 (musiqada bular mos ravishda oktava, beshinchi va to'rtinchi). Bundan tashqari, uyg'unlik har bir ob'ektning qismlari, shu jumladan haykaltaroshlik o'rtasidagi har qanday korrelyatsiyani quyidagi nisbatga ko'ra hisoblash imkoniyatini nazarda tutadi: a / b = b / c, bu erda a - ob'ektning har qanday kichikroq qismi, b - har qanday katta qism, s butun sondir.
Shu asosda buyuk yunon haykaltaroshi Polikleitos (miloddan avvalgi V asr) yosh nayzadorning (miloddan avvalgi V asr) haykalini yaratdi, u "Doriphoros" ("Nayza ko'taruvchi") yoki "Canon" nomi bilan atalgan. haykaltarosh asari, bu erda u san'at nazariyasini muhokama qilar ekan, komil insonni tasvirlash qonuniyatlarini ko'rib chiqadi. Rassomning fikrini uning haykaliga qo'llash mumkin, deb ishoniladi. Polykleitos haykallari qizg'in hayotga to'la. Polykleitos sportchilarni dam olish holatida tasvirlashni yaxshi ko'rardi. Xuddi shu "Spearman" ni oling. Bu kuchli qurilgan odam o'zini hurmat qilish bilan to'la. U tomoshabin oldida qimir etmay turadi. Ammo bu statik tinchlik emas qadimgi Misr haykallari. O'z tanasini mohirlik bilan va osonlik bilan boshqaradigan odam kabi, nayzachi bir oyog'ini biroz egib, tanasining og'irligini ikkinchisiga o'tkazdi. Bir lahza o'tib ketadi shekilli, u o'zining go'zalligi va kuchidan faxrlanib, oldinga qadam tashlaydi, boshini aylantiradi. Bizning oldimizda kuchli, kelishgan, qo'rquvdan xoli, mag'rur, o'zini tutgan odam - yunon ideallarining timsolidir.
O‘zining zamondoshi Polikleytosdan farqli o‘laroq, Miron o‘z haykallarini harakatda tasvirlashni yaxshi ko‘rardi. Bu erda, masalan, "Diskobol" haykali (miloddan avvalgi V asr; Termal muzey, Rim). Uning muallifi, buyuk haykaltarosh Miron og'ir diskni chayqalayotgan paytda go'zal yigitni tasvirladi. Uning harakatga tushib qolgan tanasi ochilmoqchi bo‘lgan buloqdek qiyshiq va tarang. Qo'lning elastik terisi ostida orqaga tortilgan, o'rgatilgan mushaklar bo'rtib ketgan. Ishonchli tayanchni tashkil etuvchi oyoq barmoqlari qumga chuqur bosildi. Miron va Polikleytosning haykallari bronzadan quyilgan, ammo bizgacha faqat qadimgi yunon asl nusxalarining marmar nusxalari rimliklar tomonidan yaratilgan.
Yunonlar Phidiasni o'z davrining eng buyuk haykaltaroshi deb hisoblashgan marmar haykal Parthenon. Uning haykallari qadimgi yunonlarning xudolarni ideal shaxs obrazi sifatida qabul qilishini aks ettirgan. Relyefning eng yaxshi saqlanib qolgan marmar lentasi 160 m uzunlikdagi friz bo'lib, unda Afina ma'budasi - Parfenon ibodatxonasi tomon ketayotgan yurish tasvirlangan. Parthenon haykali jiddiy shikastlangan. Va "Athena Parthenos" haykali qadim zamonlarda halok bo'lgan. U ma'badning ichida turdi va nihoyatda go'zal edi. Ma’budaning boshi past, silliq peshonasi va dumaloq iyagi, bo‘yni va qo‘llari fil suyagidan, sochlari, kiyimlari, qalqoni va dubulg‘asi oltin choyshablardan zarb qilingan.
Suratda: Afina Parthenos, haykaltarosh Phidias. Nusxalash. Ta'riflarga ko'ra tiklangan. Milliy arxeologiya muzeyi, Afina.
Shaklda ma'buda chiroyli ayol- Afinaning timsoli. Ko'plab hikoyalar ushbu haykal bilan bog'liq. Yaratilgan asar shu qadar buyuk va mashhur ediki, uning muallifi darhol hasadgo'y odamlarga aylandi. Ular haykaltaroshni bezovta qilish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishdi va izlashdi turli sabablar Bunda uni biror narsada ayblash mumkin. Aytishlaricha, Phidias ma'budani bezash uchun material sifatida berilgan oltinning bir qismini yashirganlikda ayblangan. O'zining aybsizligini isbotlash uchun Phidias haykaldan barcha oltin buyumlarni olib tashladi va ularni tortdi. Og'irligi haykal uchun berilgan oltinning og'irligiga to'g'ri keldi.
Keyin Phidias ateizmda ayblandi. Buning sababi Afina qalqoni edi. Unda yunonlar va amazonlar o'rtasidagi jang syujeti tasvirlangan. Yunonlar orasida Phidias o'zini va sevimli Periklni tasvirlagan. Qalqondagi Phidiasning surati mojaroga sabab bo'ldi. Phidiasning barcha yutuqlariga qaramay, yunon jamoatchiligi unga qarshi chiqishga muvaffaq bo'ldi. Buyuk haykaltaroshning hayoti shafqatsiz qatl bilan yakunlandi.
Phidiasning Parthenondagi yutuqlari uning ishidagi yagona narsa emas edi. Haykaltarosh boshqa ko'plab asarlarni yaratgan, ularning eng yaxshisi Akropolda miloddan avvalgi 460 yilda qurilgan Afina Promachosning ulkan bronza figurasi edi. va Olimpiyadagi ma'bad uchun Zevsning teng darajada ulkan fil suyagi va oltin figurasi.
Olimpiyadagi ma'bad uchun Zevs haykalini shunday tasvirlash mumkin: 14 metrli ulkan xudo oltin taxtga o'tirdi va agar u o'rnidan tursa, u o'zini to'g'rilaganga o'xshaydi. keng yelkalar- Keng zalda o'zini tor his qiladi va shift past bo'ladi. Zevsning boshi zaytun novdalari gulchambari bilan bezatilgan - bu dahshatli xudoning tinchligining belgisi. Yuz, yelka, qo'l, ko'krak fil suyagidan yasalgan, plash esa chap yelkaga tashlangan. Zevsning toji va soqoli porloq oltindan qilingan. Phidias Zevsni hadya qildi insoniy olijanoblik. Uning jingalak soqoli va jingalak sochlari bilan o'ralgan xushbichim yuzi nafaqat qattiqqo'l, balki mehribon, gavdasi tantanali, salobatli va xotirjam edi. Jismoniy go'zallik va qalb mehribonligi uyg'unligi uning ilohiy idealligini ta'kidladi. Haykal shunday taassurot qoldirdiki, so'zlariga ko'ra qadimgi muallif, odamlar qayg'udan tushkunlikka tushib, Phidiasning yaratilishi haqida o'ylab, tasalli izladilar. Mish-mishlarga ko'ra, Zevs haykali "dunyoning etti mo'jizasidan" biri deb e'lon qilingan.
Afsuski, asl asarlar endi mavjud emas va biz qadimgi Yunonistonning ajoyib san'at asarlarini o'z ko'zimiz bilan ko'ra olmaymiz. Faqat ularning tavsifi va nusxalari qolgan. Bu asosan nasroniy imonlilar tomonidan haykallarni fanatik tarzda yo'q qilish bilan bog'liq edi.
Uchta haykaltaroshning ham ishlari bir-biriga o'xshash edi, chunki ularning barchasi uyg'unlikni tasvirlagan go'zal tana va undagi mehribon ruh. Bu o'sha paytdagi asosiy tendentsiya edi. Albatta, yunon san'atidagi me'yorlar va ko'rsatmalar tarix davomida o'zgargan. Arxaik san'at to'g'ridan-to'g'ri edi, unda to'liqlik yo'q edi chuqur ma'no yunon klassiklari davrida insoniyatni quvontiradigan sustkashlik.
Ellinistik davrda inson dunyoning barqarorligini his qilishni yo'qotganida, san'at o'zining eski ideallarini yo'qotdi. U o'sha davrning ijtimoiy tendentsiyalarida hukmronlik qilgan kelajak haqidagi noaniqlik tuyg'ularini aks ettira boshladi. Yunon jamiyati va san'ati rivojlanishining barcha davrlarini bir narsa birlashtirdi: bu plastik san'atga, fazoviy san'atga bo'lgan alohida ishtiyoq edi.
Bunday moyillik tushunarli: turli rangdagi, olijanob va ideal material - marmarning katta zaxiralari uni amalga oshirish uchun keng imkoniyatlar yaratdi. Garchi ko'pchilik Yunon haykallari U bronzada qilingan, chunki marmar mo'rt edi, lekin bu uning rangi va bezakliligi bilan marmar to'qimasi bo'lib, inson tanasining go'zalligini maksimal darajada ifodalash imkonini berdi.