"Qadimgi Yunoniston san'ati tarixi" - Myron Discobolus. Ma'bad kimga bag'ishlangan va u qayerda joylashgan? Ma'badning nomini ko'rsating. Nima ko'rsatilgan. Yuqori klassika san'ati. Leocharus Apollon Belvedere. Buyurtmani aniqlang. yunon teatri. Qadimgi Yunoniston san'ati. Polykleitos Doryphoros. Klassik. Qadimgi yunonlar qanday binolarda tartibdan foydalanganlar? Afrodita de Milo.
"Qadimgi Yunonistonning qadimgi teatri" - Davr. yunon teatri. Qadimgi teatr. Drama. Qadimgi Yunonistondagi teatr. Fojiali aktyor kostyumi. Aktyorlar soni. Thespis. Afina jamoatchiligi. Spektakllar uchun joy. Dionisga sig'inish. Yunonlar teatri. Afinada teatrning tug'ilishi. Fojia.
"Gretsiya haykali" - Yuqori klassika. Polykleitos. Hermes Dionis bilan. Athenodorus. Arxaik davrda erkak va ayolning ideal obrazi yaratiladi. Ideal izlashda. Qadimgi Yunonistonning haykali. Sofokl Maenad. Miron "Diskobol" 5-asr. Miloddan avvalgi. Bronza asl nusxadan Rim nusxasi. Diskofora. Agesander. IV asr Miloddan avvalgi e. Rim nusxasi. Erta klassik.
"Qadimgi Yunonistonning mashhur haykallari" - Salvador Dali. Vaqt o'tishi bilan go'zallik standarti doimo o'zgarib turdi, ammo zamonaviy versiya qadim zamonlarda shakllangan. Biz butun dunyoda ideal deb hisoblangan nisbatlar bizning eramizdan oldin Qadimgi Yunonistonda shakllanganligini isbotlamoqchimiz. Venera de Milo. Zamonaviy dunyoda Qadimgi Ellada haykali.
"Qadimgi Yunoniston mifologiyasi" - Ajoyib go'zallik bolasi yorilgan magistraldan tug'iladi - Adonis. Bir kuni Hades nimfa Mentu yoki Mintni sevib qoldi. Hades. Bir kuni Demeter Eleusis shahriga keldi. Pan odamlarda asossiz, vahima qo'rquvini uyg'otdi. Rubens Piter Pol. Poseydon. Uilyam Bugero "Veneraning tug'ilishi". Diana. Afsonalarga ko'ra, ma'buda Demeter va Zevsning yosh, chiroyli qizi bor edi.
"Qadimgi yunon idishlari" - Psikter kraterda joylashgan suyuqlikka joylashtirilgan. Oksibafonlar. Mastos. Psikter. Ular asosan zaytun moyi va sharobni saqlash uchun ishlatilgan. Bo'yin chetiga qarab ancha kengaygan. Rimda suyuqliklarni o'lchash uchun hajmi 26,03 litr bo'lgan amforalar ishlatilgan. Amfora. Ehtimol, dastlab kanfar faqat diniy marosimlar uchun ishlatilgan.
Skopas Skopas
(Skupas), qadimgi yunon haykaltaroshi va 4-asr me'mori. Miloddan avvalgi e. Kechki klassiklarning vakili. Paros orolida tugʻilgan, u Tegea (hozirgi Piali, Gretsiya), Galikarnas (hozirgi Bodrum, Turkiya) va Gretsiya va Kichik Osiyoning boshqa shaharlarida ishlagan. Tegeyadagi Afina Aley ibodatxonasi (miloddan avvalgi 350-340 yillar) va Galikarnasdagi maqbara (miloddan avvalgi 4-asr oʻrtalari) qurilishida qatnashgan. Skopasning bizgacha yetib kelgan asl haykaltaroshlik asarlari orasida eng muhimi Galikarnas maqbarasining Amazonomaxiya, ya’ni Amazonlar jangi (miloddan avvalgi 4-asr o‘rtalari; Briaxis, Leoxares va boshqalar bilan birgalikda) tasvirlangan frizidir. Timoti; parchalar Britaniya muzeyida). Skopasning ko'plab asarlari Rim nusxalaridan ma'lum - haykallar "Pothos" (Usrfitsi), "Yosh Gerkules" (ilgari Lansdaun to'plamida, London), "Meleager" (Vatikan muzeylari; Villa Medici, Rim), "Maenad" ( Haykallar to'plami, Drezden). 5-asr qadimgi yunon san'atining o'ziga xos xususiyatidan voz kechgan. Miloddan avvalgi e. tasvirlarning uyg'un osoyishtaligi, Skopas kuchli hissiy tajribalarni uzatishga, ehtiroslarning dramatik kurashiga murojaat qildi. Ularni amalga oshirish uchun Skopas kompozitsiyaning dinamizmi va tafsilotlarni talqin qilishning yangi usullaridan foydalangan: chuqur o'rnatilgan ko'zlar, peshonadagi burmalar, ochiq og'iz, shuningdek, kiyim burmalarining keskin ritmi. Skopasning fojiali yo'l bilan to'yingan ishi ellinistik davr haykaltaroshlariga katta ta'sir ko'rsatdi ( sm. ellinistik sanʼat), xususan 3—2-asrlarda ijod qilgan ustalar haqida. Miloddan avvalgi e. Pergamon shahrida.
"Amazonomaxiya". Galikarnas maqbarasi frizining parchasi. Marmar. Miloddan avvalgi 350 yillar atrofida Britaniya muzeyi. London.
Adabiyot: A. P. Chubova, Skopas, L.-M., 1959; Arias P. E., Skopas, Rim, 1952 yil.
(Manba: “Ommaviy badiiy ensiklopediya.” V.M. Polevoy tahriri ostida; M.: “Sovet entsiklopediyasi” nashriyoti, 1986 yil.)
Skopas(Skopas), IV asrning yunon haykaltaroshi va meʼmori. Miloddan avvalgi e. Ehtimol, Aristanderning o'g'li va shogirdi. Tegea (hozirgi Piali), Galikarnas (hozirgi Bodrum) va Gretsiya va Kichik Osiyoning boshqa shaharlarida ishlagan. U Tegeadagi (Peloponnes) Afina ibodatxonasining qurilishiga rahbarlik qilgan, u faqat xarobalarda saqlanib qolgan. Sharqda pediment Ma'badda Kalidon cho'chqasining afsonaviy ovi, g'arbiy qismida esa qahramon Telef va Axilles o'rtasidagi duel tasvirlangan. Gerkulesning boshi, jangchilar, ovchilar va cho'chqalar, shuningdek, Atalanta ovining ishtirokchisi bo'lgan erkak haykallari va ayol tanasining bo'laklari saqlanib qolgan. Parchalarning birida - yarador jangchining boshi - yunon haykaltaroshligida birinchi marta og'riq va iztirob, tuyg'ular chalkashligi gavdalantirilgan.
Skopas o'z davrining boshqa ko'zga ko'ringan haykaltaroshlari (Leoxares, Briaxis, Timothy) bilan birgalikda mashhur Galikarnas maqbarasini (miloddan avvalgi 351 yilda qurib bitkazilgan) bezash ustida ishlagan. dunyoning yetti mo'jizasi. Plitalar bilan relyeflar binoni uzluksiz lenta bilan o'rab oldi friz. Skopas yunonlar va Amazonlar o'rtasidagi jangni tasvirlaydigan eng yaxshi saqlanib qolgan parchalarning muallifi bo'lishi mumkin. Jang sahnalari jangovar g'azab va zo'ravonlik bilan o'ralgan; ularda qilichlarning jiringlashi, o'qlarning hushtaklari va jangovar faryodlar eshitiladi. Dr. Scopasning asarlari faqat Rim nusxalaridan ma'lum ("Yosh Gerkules", "Meleager"). Skopasning saqlanib qolmagan haykallari orasida eng mashhuri "Maenad" edi - qizning haykalchasi, Dionis xudosining sherigi, g'azablangan raqsga tushmoqda. Raqqosning tanasi spiralga o'ralganga o'xshaydi, boshi orqaga tashlangan, kiyimlari chayqalib, go'zal tanasini ochib beradi. Skopas san'atida birinchi marta his-tuyg'ular hayajon, dramatik pafos, zo'ravonlik - yunon haykaltaroshligi ilgari bilmagan hamma narsa o'z ifodasini topdi. Skopasning asarlari o'sha davr haykaltaroshlariga sezilarli ta'sir ko'rsatdi ellinizm.
(Manba: “Art. Zamonaviy tasvirlangan ensiklopediya.” Prof. Gorkin A.P. tomonidan tahrirlangan; M.: Rosman; 2007.)
Boshqa lug'atlarda "Skopas" nima ekanligini ko'ring:
Skopas- Skopas. Maenad. Marmar. Rim nusxasi. Haykallar kolleksiyasi. Drezden. SKOPAS, qadimgi yunon haykaltaroshi va meʼmori (miloddan avvalgi 4-asr). Skopas san'ati dramatik kurash, ishtiyoq, pozalar va imo-ishoralarning ifodaliligi bilan ajralib turadi.... ... Illustrated entsiklopedik lug'at
Salonlik Tesaliyalik Skopasdan uy jihozlaridan ortiqcha va keraksiz narsalarni so'rashganda, shunday javob berdi: "Ammo bu ortiqchalik bizni xursand qiladi, lekin hamma uchun kerak bo'lgan narsa emas." (Manba: “Aforizmlar. Oltin fondi... ... Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi
SKOPAS, qadimgi yunon haykaltaroshi va meʼmori (miloddan avvalgi 4-asr). Skopas san'ati kurashning dramatik patosi, ehtiros, pozalar va imo-ishoralarning ifodaliligi bilan ajralib turadi. Galikarnasdagi maqbaraning frizi yunonlar va amazonlar bilan jangi tasvirlangan... ... Zamonaviy ensiklopediya
Qadimgi yunon haykaltaroshi va 4-asr meʼmori. Miloddan avvalgi e. Galikarnasdagi (hozirgi Turkiyaning Bodrum shahri) maqbaraning frizi saqlangan, unda yunonlarning amazonklar bilan jangi tasvirlangan (marmar, miloddan avvalgi 350 y., Briaxis, Leoxar va Timoti bilan birga). Skopas san'ati ... Katta ensiklopedik lug'at
- (Scopas, Scopas). Fr.dan yunon haykaltaroshi. Miloddan avvalgi 380-yillarda yashagan Paros Galikarnas maqbarasida bir nechta barelyeflar yasagan. Uning eng mashhur asari Gefest tomonidan soxta qurollarning Axillesga taqdim etilishi tasvirlangan guruhdir.... ... Mifologiya entsiklopediyasi
Neo-attik maktab deb ataladigan qadimgi yunon haykaltaroshi, asli Parosdan, IV asrning birinchi yarmida ishlagan. Miloddan avvalgi Uning birinchi ishlaridan biri 395 yilda vayron bo'lgan narsalarni qayta tiklash edi. Afina Alea Tegean ibodatxonasining olovi, ... ... Brokxaus va Efron entsiklopediyasi
Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Skopas (maʼnolari). Ares Ludovisi ... Vikipediya
- (Skopas) IV asrning qadimgi yunon haykaltaroshi va me'mori. Miloddan avvalgi e., kech klassikaning vakili. Paros orolida tug‘ilgan, u Teges (hozirgi Piali), Galikarnas (hozirgi Bodrum) va Gretsiya va Kichik Osiyoning boshqa shaharlarida ishlagan. Me'mor qanday qabul qildi ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi
Skopas- (yunoncha Skopas) (miloddan avvalgi IV asr) Paros orolidan kelgan yunon haykaltaroshi va me'mori. Tegeya (Peloponnes)dagi Afina ibodatxonasi va Galikarnasdagi maqbara qurilishida qatnashgan; bir qator haykaltaroshlik tasvirlarining muallifi, masalan, Meleager, yosh Gerkules ... Qadimgi dunyo. Lug'at-ma'lumotnoma.
SCOPAS- (miloddan avvalgi 4-asr) Paros orolidan boʻlgan yunon meʼmori va haykaltaroshi. U Tegeadagi (Peloponnes) Afina ibodatxonasining qurilishiga rahbarlik qilgan, Galikarnasdagi maqbaraning frizida ishlagan. Unga tegishli asarlar orasida kichraytirilgan raqsga tushayotgan bachante haykalchasi ham bor... Qadimgi Yunoniston va Rim bo'yicha lug'at-ma'lumotnoma, mifologiya bo'yicha
Kitoblar
- Old skautlar. "Men oldingi chiziq orqasida bo'ldim", Artem Drabkin, "Men u bilan razvedkaga borardim" - ular ishonishingiz mumkin bo'lgan odam haqida aytishadi. Urushdan keyin o'tgan vaqt ichida bu iboraning asl ma'nosi o'chirildi va qadrsizlandi. Haqiqiy nima... Kategoriya:
Skopas
SKOPAS (miloddan avvalgi 375-335 yillar gullagan), yunon haykaltaroshi va meʼmori, Paros orolida tugʻilgan. Miloddan avvalgi 420 yil, ehtimol Aristanderning o'g'li va shogirdi. Skopasning bizga ma'lum bo'lgan birinchi asari bu Peloponnesdagi Tegea shahridagi Afina Alea ibodatxonasi bo'lib, u avvalgisi miloddan avvalgi 395 yilda yonib ketganidan beri qayta tiklanishi kerak edi. Loyiha qiziqarli yechimga ega: perimetri bo'ylab g'ayrioddiy nozik Dorik ustunlari va cella ichidagi Korinf yarim ustunlari. Sharqiy pedimentda Kalidon cho'chqasining ovi, g'arbiy pedimentda mahalliy qahramon Telef va Axilles o'rtasidagi duel tasvirlangan; Metoplarda Telefes haqidagi afsonadan sahnalar takrorlangan. Gerkules, jangchilar, ovchilar va cho'chqaning boshlari, shuningdek, erkak haykallari va ayol tanasi, ehtimol Atalantaning parchalari saqlanib qolgan.
Skopas Mavsolning bevasi Artemisiya tomonidan Galikarnasdagi maqbaraning (dunyoning yetti mo''jizasidan biri) haykaltarosh qismini yaratish uchun topshirilgan to'rtta haykaltaroshlar guruhidan biri (va ular orasida eng kattasi bo'lishi mumkin) edi. erining. Taxminan yakunlandi. Miloddan avvalgi 351 yil Skopas sharqiy tarafdagi haykallarga egalik qiladi; sharqiy frizning plitalari Tegea haykallari bilan bir xil uslub bilan ajralib turadi. Skopasning asarlariga xos bo'lgan ishtiyoq, birinchi navbatda, ko'zlarning yangi talqini orqali erishiladi: ular chuqur o'rnatilgan va ko'z qovoqlarining og'ir burmalari bilan o'ralgan. Harakatlarning jonliligi va jismlarning dadil pozitsiyalari shiddatli energiyani ifodalaydi va ustaning ixtiroligini namoyish etadi.
Skopasning eng mashhur ishi Rimdagi Neptun ma'badidagi dengiz xudolari guruhi bo'lib, u Axillesga Muborak orollariga sayohatida hamroh bo'lgan. Ehtimol, dengiz yirtqich hayvonlariga minadigan Poseydon, Amfitrit, Tritonlar va Nereidlar bilan friz (hozirgi Myunxenda) va qurbonlik qilish sahnasi (hozir Luvrda) 1-asrda Rimda bu guruhning joylashganligiga asos bo'lgan. AD Skopaning lirasi bilan Apollon haykali Rim Palatinidagi ma'badda Timo'tiy Artemida va kichik Kefisodot Leto o'rtasida turgan. Uchalasi ham Sorrentodagi poydevorga ko'chirilgan va Apollon ham haykalda (Myunxenda) va tanasida (Rimdagi Palazzo Korsinida) ko'chirilgan. Skopasga tegishli boshqa asarlar - echki minib yurgan Afrodita Pandemos (Elisda tangalarda tasvirlar bor), Afrodita va Potos (Samotrasiya orolidan), Eros va Himera bilan Potos (Megaradan), shuningdek, uchta haykal. Rim - Ares, o'tirgan Gestia va yalang'och Afrodita qiyofasini o'tirgan ulkan figura, ba'zi biluvchilar uni Praxitelesga tegishli mashhur Knid Afroditasining ustiga qo'yishgan.
Lisippos
LISIPP (taxminan miloddan avvalgi 390 - 300 yillar), qadimgi yunon haykaltaroshi, Sikyonda (Peloponnes) tug'ilgan. Antik davrda Lisippos 1500 ta haykal yaratgan deb da'vo qilingan (Pliniy Elder). Bu mubolag'a bo'lsa ham, Lisippos nihoyatda sermahsul va serqirra rassom bo'lganligi aniq. Uning asarlarining asosiy qismini xudolar, Gerkules, sportchilar va boshqa zamondoshlar, shuningdek, otlar va itlar tasvirlangan bronza haykallar tashkil etdi. Lisippos Makedonskiy Aleksandrning saroy haykaltaroshi edi. Tarentum agorasida Lisippos tomonidan Zevsning ulkan haykali turardi. Xuddi shu Pliniyga ko'ra, uning balandligi 40 tirsak edi, ya'ni. 17,6 m Zevsning boshqa haykallari Lisippos tomonidan Sikyon agorasida, Argosdagi ibodatxonada va Megara ibodatxonasida o'rnatilgan bo'lib, oxirgi asar Zevsni ifodalovchi muzalar hamrohligida. Bizgacha saqlanib qolgan tangalarda Poseydonning bronza haykali tasviri bir oyogʻi bilan Sikyonda turgan baland platformada joylashgan; uning nusxasi Lateran muzeyidagi (Vatikan) tangalardagi tasvirga o'xshash haykaldir. Rodosda Lisippos tomonidan yaratilgan quyosh xudosi Helios figurasida xudo to'rt kishi chizilgan aravada tasvirlangan, bu naqsh haykaltarosh tomonidan boshqa kompozitsiyalarda ishlatilgan. Luvr, Kapitolin muzeylari va Britaniya muzeyidagi Erosning kamon ipini bo'shatgani tasvirlangan nusxalar, ehtimol, Thespiaedagi Lisippos Erosiga qaytadi. Shuningdek, Sikyonda joylashgan haykalda Kairos (omad xudosi) tasvirlangan: qanotli sandal kiygan xudo g'ildirak ustida o'tirdi, sochlari oldinga osilgan, lekin boshining orqa qismi kal edi; haykalning nusxalari kichik relyef va kameolarda saqlanib qolgan.
7 - Skopasning asarlari
Ko'rib chiqilayotgan davrda Yunonistonning eng yirik haykaltaroshlaridan biri Polykleitos maktabi ta'sirida ishlagan Skopas ishlagan.
Yunon haykaltaroshligining eng yuqori ikkinchi darajali gullash davrida biz Scopas va Praxitelesni uchratamiz - ikkita buyuk usta, ular Phidias va Polykleitos bilan birga eng buyuk yunon haykaltaroshlari sifatida tan olingan. Ularning eng kattasi Skopas afinalik edi. U marmar bilan mashhur Paros orolida tug'ilgan, shekilli, Peleponnesda Polykleitos maktabi ta'sirida, keyin Afinada o'qigan, u erda uni juda ko'p ish kutgan. U haqiqiy Attika rassomi bo'lib chiqdi. Keyinchalik Kichik Osiyoga ko'chib o'tdi va u erda amalga oshirilgan muhim ishlarda qatnashdi. Skopasning faoliyati asosan 4-asrning birinchi yarmiga toʻgʻri keladi. Ushbu rassomning Peloponnesda qoldirgan asarlaridan, birinchi navbatda, Pausaniasning so'zlariga ko'ra, Tegeadagi Afina Alea ibodatxonasining pediment guruhlarini eslatib o'tish kerak. Ma'badning old tomonidagi pedimentda Meleager va Atlasning Kalidon cho'chqasining ovi, qarama-qarshi tomonning pedimentida esa Axillesning Telef bilan jangi tasvirlangan. Elisda Skopasning oltin va fil suyagidan yasalgan samoviy Afrodita Fidiyasi bilan echki minib yurgan barcha odamlarga (Pandemos) bag'ishlangan bronza Afroditaga qarama-qarshi qo'yganligi juda xarakterlidir. Skopas faoliyatining chordoq davri asarlari orasida, Pausaniasning so'zlariga ko'ra, dahshatli ko'rinishga ega bo'lmagan, Areopagda turgan ikkita Erinya, so'ngra qayta-qayta tasvirlangan va kuylangan, boshi bilan bacchanal ehtiros ekstazida tasvirlangan bakchante bor edi. orqaga tashlangan, oqayotgan kiyimda va qo'lida yirtilgan qurbonlik echkisi bilan. Afinada Skopas Afrodita teatrini bezab turgan Eros, Ximera va Patos haykallarini ijro etdi. Qadim zamonlarda ham mashhur usta ushbu asarlarda sevgi, ehtirosli istak va ishq kabi o'zaro bog'liq his-tuyg'ular o'rtasidagi farqni ifodalashga muvaffaq bo'lgan noziklikdan hayratda edi. Nihoyat, Scopasning Afinadagi faoliyatining so'nggi davri sitara o'ynagan uzun libosdagi marmar Apollonni o'z ichiga oladi - Avgust tomonidan Palatin tepaligidagi Rimga olib kelingan haykal, u erda Apollon Palatin nomi bilan sharaflangan. Skopas faoliyatining Kichik Osiyo davri asarlari sifatida uning Galikarnas maqbarasining sharqiy devorida, so'ngra Knidosdagi Dionis va Afina haykallarida, Apollon Sminteyning Krizda oyog'i bilan sichqonchani oyoq osti qilayotganini ko'rsatish kerak.
Keyinchalik Rimga olib kelingan va u erda uning nomini ulug'lagan Skopasning asarlari orasida ayniqsa marmar Afrodita, dam olayotgan urush xudosining ulkan haykali va Poseydon, Tetis va Axilles tasvirlangan ulkan guruh, butun mulozimlar bilan mashhur edi. Nereidlar, Tritonlar va boshqa quyi dengiz xudolari. Pliniy Elder ushbu guruh haqida, hatto butun umri uni ijro etishga sarflangan bo'lsa ham, ajoyib asarga aylangan bo'lishini aytdi. Bu asarda Skopas dengiz shohligining plastik tasvirlarining haqiqiy yaratuvchisi ekanligi to'g'ri ta'kidlangan. Rimda, Apollon Sosianus ibodatxonasida bo'lgan Niobe va uning bolalari guruhiga kelsak, Apollon va Artemidaning o'qlari bilan jang qilishgan, qadimgi Rim mutaxassislari uning kimga tegishli ekanligiga shubha qilishgan: Scopas yoki Praxiteles.
Adabiy afsonalarda allaqachon Skopas idealistik yo'nalishning haykaltaroshi, yuqori malakali texnik, bir qator yangi, ilgari noma'lum bo'lgan motivlarning yaratuvchisi, ilhomlangan shahvoniylik rassomi, lekin ayni paytda hayajonli impulslar rassomi bo'lib ko'rinadi. va eng nozik aqliy harakatlar. Skopas san'ati haqida tasavvurga ega bo'lgan bizgacha etib kelgan qadimgi haykaltaroshlik yodgorliklariga murojaat qilsak, biz birinchi navbatda ko'plab taxminlarga duch kelamiz, ularni tasdiqlash yoki rad etishda L. Qadimgi asar muallifi Ulrix, G. Trey, Boto-Gref, Vayl, L. fon Sibel, Furtvangler kabi tadqiqotchilar ishtirok etgan. Rim imperatorlari davridagi Elis tangalari bizga Afrodita Pandemosning echki minib yurishi haqida tasavvur beradi. Imperatorlar Avgust va Neron tangalarida biz qisman turli xil modifikatsiyada bo'lsa-da, uzun libosda Apollon Palatinni, Kommod va Karakalla davridagi Aleksandriya-Troas tangalarida esa bir oyog'i bilan supada turgan Apollon Sminteyni ko'ramiz. va o'ng qo'lida dafna gulchambarini ushlab.
Keyinchalik biz yunon haykaltaroshligining ba'zi asarlariga duch kelamiz, ularda Skopasning asl asarlarini ko'rishimiz ehtimoldan yiroq. Ularni baholashda biz Treyning fikriga qo'shilamiz. Avvalo, 1879 yilda nemis qazishmalari paytida topilgan Tegea shahridagi Afina Alea ibodatxonasining pediment guruhlari bo'laklariga, ya'ni sharqiy pedimentni bezab turgan Meleager ovining parchalariga to'xtalib o'tamiz. cho'chqa va ikkita erkak boshida, ulardan biri dubulg'a kiygan, ikkinchisi - oddiy sochli. Ularning yuzidagi ifoda Skopasning ishi sifatida darhol tan olinadi; bu iboraga erishgan usullarni faqat u qo'llagan: peshonaning pastki qismi kuchli oldinga chiqib turadi, buning natijasida ko'zlar botib ketgan ko'rinadi, tor ko'z qovoqlari bilan, garchi ular katta va keng ochiq bo'lsa ham. Ushbu boshlardan birining yarim ochilgan og'zi Skopasning asarlarini ajratib turadigan "hayot nafasi" ni ifodalaydi. Biz olgan umumiy taassurot, san'at ilgari hech qachon erishmagan ruhiy hayotiylik; ammo biz darhol og'riqli hislarning ifodasini ko'ramiz: bu patos, efosga qo'shilish yoki hatto uni almashtirish.
Keyin biz Galikarnas maqbarasining sharqiy devori qoldiqlariga o'tamiz. Ushbu binoning hashamatli haykaltaroshlik bezaklaridan saqlanib qolgan barcha narsa Londondagi Britaniya muzeyida. Ma'bad quruvchisi Pifiyning o'zi tomonidan ishlangan va piramidasimon tomni bezab turgan shoh va malikaning ulkan haykallari (279-rasm) hayotning olijanobligi, ahamiyati va haqiqatiga to'la figuralardir; binoning geometrik shakllaridan uning tepasida turgan bu raqamlarga o'tish me'moriy ma'noda yoqimli taassurot qoldirdi. Binoning pastki va yuqori qismini qoplagan plastik bezak qoldiqlari orasida aravalar poygasi, ikkinchisida - kentavrlar jangi, uchinchisida - Amazonlar jangi tasvirlangan frizni ko'rish mumkin. Pliniy Elderning so'zlariga ko'ra, bu haykallarning barchasi Scopas va yana uchta mashhur haykaltaroshlarning ishi; Skopas sharqiy devorda, Briaxis shimolda, Timoti janubda va Leoxares g'arbda ishlagan. Omon qolgan frizlardan sharqiy devordan Amazonlar jangini aks ettiruvchi bir parcha qazishma hisobotida tasvirlangan. Nyuton, Trey, Mayklis va boshqalar singari buni Skopasning o'ziga bog'lamaslik uchun hech qanday sabab yo'q, agar bunday ishda bosh ustaning odatda yordamchilari borligini hisobga olsak. Harakatlarning ishtiyoqi va tabiiyligi, yalang'ochlikni tushunish va pardalarni tartibga solish nuqtai nazaridan, yunonlarning Amazonlar bilan kurashining bu sahnalari hech narsani orzu qilmaydi (280-rasm). Amazonka orqaga qarab chopayotgan ot butun frizning eng yaxshi qismidir. Yunonlar butunlay yalang'och holda tasvirlangan, ammo qo'llarida qalqon va ba'zilari dubulg'a kiygan. Amazonlarning kiyimlari, ularga shahvoniy joziba berish uchun, ba'zan yon tirqishlar bilan jihozlangan. Trey bu erda Tegean boshlarining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rdi: "Keng tekis yonoqlar, chiqadigan frontal tuberkullar, tor yoriqli katta ko'zlar va ko'zlarning chuqur chiqadigan ichki burchaklari".
Tegean tipidagi boshlarga asoslanib, yunon to'plamlaridagi ba'zi boshqa original asarlar to'liq ishonch bilan Scopasga tegishli; Masalan, Akropol yonbag'ridan topilgan go'zal ayol boshi va Olimpiyadagi sportchining boshi. Xuddi shunday, Skopasning ishi endi Ilissosdan kelib chiqqan ajoyib qabr tosh relyefi bilan butun dunyoda e'tirof etilgan bo'lib, unda asosiy figura o'tirgan yalang'och yosh, ko'zlarini katta ochgan g'amgin, o'ychan ifodasidir.
Biz Furtvangler bilan birgalikda keyingi nusxachilarning asarlari orasidan Skopas siymolarini izlashga kirishganimizdan so'ng, masala yanada qiyinlashadi. Furtvangler Polikleytovning tana haykaltaroshligini eslatuvchi Scopasning yoshlik asarlari nusxalari Londondagi Lansdaun kollektsiyasida Gerkulesda, Karlsrushedagi yosh Asklepiy va Xermesning go'zal bronza haykallarida saqlanganligi uchun ko'plab dalillarni topishga muvaffaq bo'ldi. Rimdagi Vannalar muzeyidagi Palatin. Tanalardan farqli o'laroq, bu haykallarning boshlari Attika ruhida qilingan. Skopasning keyingi asarlaridan uning Palatin Apolloni o'zining uzun va ajoyib libosi bilan Vatikan Apollon Sifaredning asl nusxasi va o'tirgan Aresning ulkan haykali - dam olayotgan Ares Ludovisi uchun chap tizzasini qo'ltiq bilan qisib turgani haqida takliflar. qo'llar, Rimdagi Buoncompagna muzeyida joylashgan haykal, - olimlar har doim qo'llab-quvvatlaydilar. Garchi biz, o'z navbatida, bu asarlarni aniq nusxalar deb tan olmasak va Aresning oyoqlari ostidagi Cupidni ko'chiruvchi qo'shimcha deb hisoblasak ham, biz hali ham Furtvangler va Mixaelis bilan rozi bo'lamiz, ular ushbu mashhur muzey asarlaridan olish mumkinligiga ishonishadi. Skopas ishining keyingi davri haqida fikr. Xayolparast ko'rinishga ega Uffizi muzeyidagi Afina va ilhomga to'la mashhur Vatikan Meleager haqida ham xuddi shunday deyishimiz kerak. "Bu erda, - dedi Furtvangler, - ulkan inqilob ko'rinadi. Aniq belgilangan tekisliklar o'rniga hamma narsa yumaloq, ajoyib modellashtirishga birlashadi." Ushbu qadr-qimmatga aytilgan haykallarda ko'zlardagi o'ychanlik yoki hissiy kechinmalar, ulardagi kayfiyatning aks etishi Skopasga xos xususiyat qo'shiladi.
"Maenad"
Kallistratus tomonidan yuqorida aytib o'tilgan "Maenad" ta'rifi aslida ushbu maenaga yoki boshqa shunga o'xshash ma'noga tegishli bo'lishidan qat'i nazar, uning bunday tez-tez iqtibos uchun etarli darajada qo'llanilishi bizni ko'rib chiqishga asos beradi: “Skopas Parian marmaridan Bacchante haykalini yaratdi; u tirikdek tuyulishi mumkin edi: tosh o'z-o'zidan bir xil tosh bo'lib qolsa-da, uning o'lik tabiati bilan bog'liq qonunlarni buzganga o'xshaydi. Bizning ko'z o'ngimizda turgan narsa aslida faqat haykal edi, lekin san'at o'ziga taqlid qilib, uni hayotga aylantirdi. Tabiatan qattiq, ayol nazokatiga taqlid qilgan bu toshning o'zi qanday qilib yengil bo'lib qolganini va uning ayollik tabiati keskin harakatlarga to'la bo'lsa, bizga ayol qiyofasini etkazishini ko'rishingiz mumkin edi. Tabiatan harakat qilish qobiliyatidan mahrum bo'lib, u rassomning qo'li ostida Bacchanal raqsida yugurish va Bacchante tanasiga tushgan Xudoning aks-sadosi bo'lish nimani anglatishini bilib oldi. Bu yuzni o‘ylab, biz indamay turib qoldik, go‘yo so‘zsiz – tuyg‘uning namoyon bo‘lishi har bir mayda-chuydada shunchalik yorqin yozilganki, bu yerda tuyg‘uga o‘rin yo‘qdek tuyulardi. Baxtning yuzida aqldan ozgan ekstaz juda aniq ifodalangan, garchi ekstazning namoyon bo'lishi toshga xos emas; va jinnilik chaqishi bilan sanchilgan ruhni qoplagan hamma narsa, bu og'ir ruhiy iztirobning barcha belgilari bu erda rassomning ijodiy sovg'asi bilan, sirli uyg'unlikda aniq namoyon bo'lgan. Sochlar zefirning irodasiga berilgandek, u bilan o'ynashi mumkin edi va toshning o'zi yam-yashil sochlarning eng kichik tolalariga aylanganday tuyuldi. Bu aql bovar qilmaydigan, tasavvur qilib bo'lmaydigan narsa edi: tosh bo'lgan bu marmar tasvir sochning barcha nozikligini etkaza oldi; rassomning san'atiga bo'ysunib, u erkin jingalak jingalak halqalarni taqdim etdi; jonsiz toshda qandaydir hayotiylik bordek edi. Aytish mumkinki, san'at o'z-o'zidan ustun edi, biz ko'rgan narsa juda ajoyib edi, lekin baribir biz buni o'z ko'zimiz bilan ko'rdik. Rassom qo'lni harakatda tasvirladi: u Bakxik tirsni silkitmadi, balki "Evoe" deb baqirganda sodir bo'lganidek, qurbonlik hayvonini qo'llarida olib yurdi, bu esa kuchli ekstazning belgisi bo'lib xizmat qiladi. Bu terisi oqargan echkining surati edi: tosh rassomning xohishi bilan bizga hatto o'lim holatini ham etkaza oldi. Xuddi shu material rassomga hayot va o'limni tasvirlash uchun xizmat qilgan; U Kiferonga intilayotganida, bacchante-ni bizning oldimizga tiriklayin taqdim etdi va bu echki allaqachon o'lgan. Bacchante, uning g'azabida, uni o'ldirdi - va uning hayotiy tuyg'ularining kuchi so'ndi. Shunday qilib, Skopas hatto bu jonsiz mavjudotlarning obrazlarini yaratib, haqiqatga to'la rassom edi; Demosfen kabi ma’naviy tuyg‘ularning mo‘jizasini jismlarda ifoda eta oldi, u o‘z nutqlarida quvg‘in obrazlar yaratib, o‘z tafakkuri va ongining mavhum ijodida so‘zning o‘zining deyarli jonli qiyofasini ko‘rsatib berdi. san'atning sehrli afsuni. Va siz darhol tushunasiz, bu haykal - Skopasning yaratilishi - bu erda umumiy mulohaza yuritish uchun o'zini o'zi tabiat tomonidan berilgan tashqi harakat qilish qobiliyatidan mahrum emas, balki uni bostiradi, deb o'ylaysiz. va butun ko'rinishida unga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarni, uni dunyoga keltirgan ilhomni saqlab qoladi. .
B.R. Uipper ushbu haykalni aynan Skopasning "Maenad"i deb hisoblaydi, yuqoridagi tavsifga asoslanadi va boshqa narsalar qatori, unga asoslanib, ushbu haykaltarosh uslubining o'ziga xos xususiyatlari haqida xulosalar chiqaradi: "O'ng qo'lida pichoq va chap yelkasida yirtilgan bola bilan Maenad o'zining bachkana chaqirig'ini osmonga uloqtirib yuguradi. Maenad haykalida Skopas ma'naviy turtki, shunday hissiy dinamika bilan to'yingan tasvirni yaratdi, biz buni butun yunon san'ati tarixida uchratmaymiz. Ammo Maenad nafaqat o'zining ajoyib hissiy ekspressivligi bilan hayratga soladi. Uning ifoda kuchi uning plastik dizaynining jasorati va to'liqligiga to'liq mos keladi. Maenadning tanasi bir vaqtning o'zida barcha yo'nalishlarda harakat qiladi, u butunlay qiya tekislik va yo'nalishlardan iborat. Tananing pastki qismi kuchli oldinga suriladi, yuqori qismi esa orqaga tashlanadi; Ko'krak o'ngga, bosh chapga buriladi. Kestirib, Maenadning tanasi o'z o'qi atrofida shunchalik egiladiki, pastda biz uni old tomondan, yuqoridan esa orqa tomondan ko'ramiz. Va bu ko'p qarama-qarshiliklar va yo'nalishlarga qaramay, Maenad haykali juda kichik hajmda, juda oddiy va yopiq massa bilan o'ralgan. Bundan tashqari, Skopasdan oldingi hech bir yunon haykali Maenad kabi nuqtai nazarga boy emas edi. Albatta, u, har bir yunon haykali singari, asosiy nuqtai nazarga ega (bu holda, bu shubhasiz profil). Ammo, shu bilan birga, Maenad haykali shunchalik kuchli aylanish harakatidaki, faqat uning atrofida aylanib, uning yuzi va boshqa profili bilan tanishish orqali tomoshabin uning tanasining shakli haqida to'liq tushunchaga ega bo'ladi. , uning harakati va kiyimining motivi. .
Guruch. 5-11. Turli tomonlardan "Maenad" (Beril Barr-Sharrar surati).
"Maenad" "Amazon Sciarra" ga nisbatan dinamika nuqtai nazaridan qanchalik oldinga siljiganini ko'rish oson. Va bu faqat syujet haqida emas; Yuqorida aytib o'tilganidek, hissiy rangdagi farqlarga qaramay, poza dinamikasi tufayli yaratilgan ifoda butunlay boshqacha darajada - va aniqrog'i, "Maenad" kontraposto kontseptsiyasining rivojlanishidagi tabiiy bosqichni ifodalaydi. Qattiq gorizontal (kamar) va vertikal (qatlamlar) ritmlarni deyarli o'qib bo'lmaydi; hamma narsada yumshoq egri chiziqli plastika yoki o'tkir, ammo baribir diagonal va shuning uchun engilroq, tezroq dinamikani ko'rish mumkin. Kosmosdagi ritmning murakkabligi (va shuning uchun uning kamroq o'qilishi) boshqa tomondan qoplanadi: Polykleitosning "Amazon" hali ham garovda bo'lgan o'zini o'zi ta'minlaydigan frontal tekislikdan boy uch o'lchovlilikka chiqib ketish, “Maenad” ham o‘z vaqtida yashay boshlaydi: raqs motivi – albatta, bir umrlik narsani ifodalaydi – haykal atrofida aylanib yurgan tomoshabinga ochiladi (5-11-rasm); haykalning fazoviy-vaqtinchalik mavjudligi faqat potentsial, amalga oshirilmagan "vektorlar" ni belgilaydigan vertikal yoki gorizontallarning oddiy va tushunarli almashinishiga qaraganda ancha murakkab tushunchadir. Tasvirning fazo va zamondagi bunday rivojlanishini Yu.D. Kolpinskiy: “Chap tomondan qaraganda, uning deyarli yalang'och tanasining go'zalligi va yuqoriga va oldinga tez harakatlanishining elastikligi ayniqsa yaqqol ko'zga tashlanadi. To'liq yuz ko'rinishida, cho'zilgan qo'llarida, chiton burmalarining erkin harakatlanishida, shoshilinch ravishda orqaga tashlangan boshida maenadning ekstazlik jozibasi va jozibasi namoyon bo'ladi. O'ng tarafdagi nuqtai nazardan, soch to'kilishining og'ir zarbasida, go'yo orqaga tortilgandek ... boshini, maenad impulsining charchaganini his qiladi. Chitonning yopishqoq oqadigan burmalari tomoshabinning ko'zini orqa tomondan oxirgi nuqtai nazarga olib boradi. Bu erda asosiy mavzu tugallangan sakrash va charchoqdir. Ammo orqa tomondan biz sochlarning oqayotgan sharsharasi bilan birga mato burmalarining tez harakatlanishini ko'ramiz, bu bizni chap nuqtai nazarga o'tishga tortadi va biz yana kuchli, tez ekstazning qayta tug'ilishini his qilamiz. maenadning". .
Shunisi e'tiborga loyiqki, global "tirilish" endi tana va kiyim bilan cheklanmaydi: 5-asrning boshlaridan farqli o'laroq. (shu jumladan, "Yaralangan Amazonka"), IV asrning boshlari. (va shuning uchun biz ko'rib chiqayotgan "Maenadalar") va haykaldan alohida ichki energiya va ishtiyoq bilan to'la - garchi ular hali ham portretsiz va individual xarakterga ega emas. Keling, yana B.R.ga murojaat qilaylik. Whipper: “Skopas boshlari avvalgi boshlardan birinchi navbatda tuzilishi bilan farq qiladi. Ular yumaloq emas, balki to'rtburchaklar, juda qattiq, deyarli qo'pol shaklga ega. Yuzdagi ko'ndalang chiziqlarga e'tibor qaratiladi: osilgan qoshlar va konveks peshonadagi ko'ndalang burma ayniqsa Skopas boshlariga xosdir. Boshlar hech qachon to'g'ri o'rnatilmaydi, lekin kuchli burilgan bo'yniga egilib, egiladilar. Bu xususiyatlar Skopasning boshini qandaydir ehtirosli tirishqoqlik va shiddatli pafos bilan to'ldiradi. Klassik san'atdan farqli o'laroq, Skopas tomoshabinning his-tuyg'ulariga murojaat qiladi, uni hayajonga solish va hayratda qoldirishni xohlaydi. U personajlarning ichki hayoti, ularning hissiy kechinmalarining murakkabligi va ishtiyoqi bilan band. Shuning uchun Skopasning boshlar, yuzlar va ayniqsa ko'zlarga katta e'tibor berishi tabiiydir. Aytish mumkinki, Skopas birinchi yunon haykaltaroshi bo'lib, qarash muammosiga qiziqib qolgan va uni butunlay yangi usullar bilan hal qilishga harakat qilgan”.. Albatta, yuzning yaxshi saqlanmagan tafsilotlari tufayli biz ushbu kuzatishlarning bizning "Maenad" ga qo'llanilishi haqida to'liq ishonch bilan gapira olmaymiz, lekin Kallistratusning tavsifi va shunga o'xshash asarlarning tahlili va, qoida tariqasida, impulsiv ravishda yuqoriga tashlangan boshga qarang va iplarning bunday rostgo'y, bezaksiz tebranishi bizga yaxshi asos beradi.
Biroq, qaysidir ma'noda, bugungi kunda B.R. Biz Uipperning fikriga qo'shilmasligimiz mumkin: masalan, tasviriy san'at professori Beril Barr-Sharrarning haykalning boshqa tadqiqotlaridan so'ng olib borilgan va o'zining "Drezden Maenad va Paroslik Skopas" inshosida e'lon qilingan ishiga asoslansak. haykal umuman emas edi "Hajmi kichik, juda oddiy va yopiq massa"(Treyning rekonstruktsiyasi va shunga o'xshash rekonstruktsiyalarga muvofiq - 12-14-rasm), lekin ochiq va yanada dinamik kompozitsiya (xususan, echki bilan chap qo'l boshning tepasida ko'tarilgan va yelkasiga bosilmagan va pichoq bilan o'ng qo'l kuchli burchak ostida tanadan uzoqda joylashgan). Shunday qilib, yalang'och tananing nafis dumaloqligidan farqli o'laroq - Polykleitosning "Amazon" dagi kabi oddiy yumaloqlik emas, balki haqiqatan ham o'zgaruvchan - butun kompozitsiyani qoplaydigan qattiq uchburchak "ramka" mavjud - bu, shubhasiz, Polykleitosning "kvadrat standarti" dan tubdan farq qiladi, bu erda juda ixcham kompozitsiya parallelepiped yoki silindrga nisbatan osonlik bilan mos keladi. G.I. yana bir shunga o'xshash kontrastga ham e'tibor qaratadi. Sokolov "Qadimgi Yunoniston san'ati" da: "Skopas kiyim va tana o'rtasidagi munosabatni yangicha hal qiladi: ochiq xiton orqali u Maenadning yalang'och sonini mato va shaklning keskin uyg'unligi bilan ko'rsatib, kiyimning odatiy klassik uyg'unligini buzadi, bu esa kiyim sifatida qabul qilingan. tananing aks-sadosi." .
Guruch. 12-14. "Maenads" uchun rekonstruksiya variantlari (chapdan o'ngga): chap qo'lda echkisiz versiya 16,
Treyning chap qo'l echkisi varianti, Beril Barr-Sharrarning chap qo'l echkisi varianti.
Afsuski, haykalning asl poydevori haqida hech qanday ma'lumot yo'qligi sababli hech narsa deya olmaymiz.