Rangli antik davr, ko'zli Devid va mashhur haykallar haqidagi boshqa kutilmagan faktlar. Marmar pardaning siri

Qanday nozik ish, chunki parda shunchalik tabiiy ko'rinadiki, ozgina nafas olganda mato harakatlana boshlaydi.

Bir nechta haykaltaroshlar bor edi, ular eng yaxshi mato taassurotini shu qadar mohirlik bilan etkazdilarki, sizni hayratda qoldirasiz - bu qanday qilingan?

Biroq... Haykaltaroshlikdagi parda texnikasi Qadimgi Yunoniston davridan beri ma'lum.

Pardali ayolning terakota boshi, Kipr, miloddan avvalgi 2-1-asr.

Pardali ayolning terakota boshi, miloddan avvalgi 4-asr.

Qadimgi Yunoniston, miloddan avvalgi IV asr. Metropolitan san'at muzeyi.

Qadimgi Yunoniston, miloddan avvalgi 3-2-asrlar. e. Bronza.

"Kafan ostidagi Masih"

Antonio Korradini (Antonio Korradini, 1668 yil 6 sentyabr, Este, Padua - 1752 yil 29 iyun, Neapol) va Juzeppe Sanmartino (Juzeppe Sanmartino, 1720 - 1793) 18-asrni, kasbini birlashtiradi - ikkalasi ham italyan haykaltaroshlari va Neapoldagi San-Severo ibodatxonasi uchun Raimondo de Sangro (San-Severoning ettinchi shahzodasi) tomonidan buyurtma qilingan "Kafan ostidagi Masih" asari. .

Dastlab, shahzoda bu ishni Antonio Korradiniga ishonib topshirgan, ammo u faqat loydan maket yasashga muvaffaq bo'lgan (San-Martinodagi Certosa muzeyida saqlanadi). Korradini o'limidan so'ng, shahzoda Raimondo ishni yakunlashni yosh va noma'lum neapolitanlik haykaltarosh Juzeppe Sanmartinoga topshirdi.

Sanmartino original dizaynning asosiy xususiyatini - eng yaxshi marmar tuvalini saqlab qoldi.
Shahzoda Raimondo "Masihni kafan ostidagi" ibodatxonaning o'ziga emas, balki uning ostiga - shahzodaning rejasiga ko'ra, Sanmartino haykali ixtiro qilingan maxsus "abadiy nur" bilan yoritilishi kerak bo'lgan mahbusga joylashtirishni niyat qilgan. u tomonidan.

Antonio Korradini, "Sara"

Antonio Korradini

Ko'pincha u venetsiyalik mijozlar uchun ishlagan. Uning haykallari Este, Venetsiya, Rim, Vena, Gurxa, Drezden, Detroyt, London, Praga, Neapol maydonlari va bog'larida, soborlari va muzeylarida joylashgan bo'lib, u erda Raimondo de Sangro buyurtmasi bilan San-Severoni bezashda ishlagan. Chapel. U cherkovda boshlagan kafan ostidagi Masihning haykali (u faqat loydan model yasashga muvaffaq bo'lgan) yosh, keyin esa noma'lum neapollik haykaltarosh Juzeppe Sanmartino tomonidan yaratilgan.

"Tozalik"
Antonio Korradini, yopinchiqli ayol byusti (Puritas) 1717/1725 Marmar muzey del Settecento Veneziano, Ca" Rezzonico, Venetsiya

"Poklik", Neapol, San-Severo cherkovi.

Poklik haykali (Pudizia) tug'ilgandan keyin ko'p o'tmay vafot etgan shahzoda Raimondoning onasi Sesiliya Gaetani del L'Aquila d'Aragona (1690 - 1710) dafn etilgan yodgorlikdir.

"Yopiqli xonim"

"Yopiqli qiz"

Büstü "Yopiqli qiz"(Karrara marmar) - haykaltarosh Antonio Korradini (1688-1752) tomonidan S. Raguzinskiy tomonidan Venetsiyadagi Buyuk Pyotr kolleksiyasi uchun "100 oltin dukat" uchun sotib olingan mashhur "Vera" haykalining parchasi. U 18-asrning oxirigacha Yozgi bog'da, keyin 1837 yilda yong'inda zarar ko'rgan Qishki saroyning Sent-Jorj zalida bo'lgan. Qayta tiklashdan so'ng haykalning yuqori qismi A.I.Stakenshnayder tomonidan Peterhofdagi Tsarina pavilonining ichki bog'iga o'rnatildi.

Juzeppe Sammartino

Juzeppe Sanmartino."Kafan ostidagi Masih"

Juzeppe Sammartino (1720-1793) - Janubiy Italiya maktabining italyan haykaltaroshi. Neapolda ishlagan. Uning uslubida barokko an'analari Neapolitan plastik san'atining haqiqiyligi bilan birlashtirilgan.

San-Severo ibodatxonasida haykaltarosh Antonio Korradini tomonidan buyurtma qilingan "Kafan ostidagi Masih" (1753) marmar haykalining birinchi tarixiy asari.

Haykal Antonio Kanovaning hayratini uyg'otdi, uning so'zlariga ko'ra, bunday asar muallifi bo'lish uchun o'z hayotining o'n yilini beradi. Afsonaga ko'ra, haqiqiy parda toshga aylangan.

Raffaello Monti

"G'amning orzusi va orzularning quvonchi". Raffaello Monti, London, 1861 yil.

"Tun", 1862 yil

"To'g'ri"

"Vestal"

Vestal Virjiniyaning marmar büstü italyan haykaltaroshi Raffaello Monti (1818-1881) tomonidan 1860 yilda yaratilgan.
Byust Minneapolis san'at institutida namoyish etilgan va ingliz mulki Chatsworth uchun haykaltarosh xuddi shu vestalni to'liq balandlikda yasagan.

Haykalda Vestaning pardali ruhoniysi - Vestal Bokira tasvirlangan. Vesta - muqaddas olovning Rim qo'riqchi ma'budasi, hayotning markazini - davlatni, shaharni, uyni ramziy qiladi. Har qanday olovda Vesta ruhining zarrasi borligiga ishonishgan.

"Cherkes qul" (1851)

Raffaello Monti tomonidan imzolangan pardali qizning marmar byusti

Jovanni Strazza

Jovanni Strazza (1818-1875) tomonidan marmardan yasalgan "Bokira Maryam", 19-asr o'rtalari.

“Shlyapa va parda kiygan ayol” haykaltaroshlik byusti. Marmar. G'arbiy Yevropa. 20-asr boshlari

Parijdagi d'Orsa muzeyi

"Shaffof pardada", 20-asr. Elizabet Akkroyd. Bankfild muzeyi, Buyuk Britaniya.
Effekt har qanday burchakda va har qanday masofada yo'qolmaydi.

"Suvdan chiqqan Ondine", 1880. Chancey Bradley Eves. Yel universiteti galereyasi, AQSh.

Yopiq xonim. Rassom Rossi, Pietro. 1882 yil

Somnologiya juda yosh fan bo'lib, uning ko'p jihatlari hali ham olimlarni hayratda qoldiradi, masalan, jinsiy uyqusizlik kabi hayratlanarli kasalliklardan tortib, birinchi navbatda, nima uchun orzu qilish kerak degan savolga qadar.

Somnolog Irina Zavalko Theories and Practitioners nashriga parchalangan uyqu va Klein-Lyuin sindromi, Jawbone Up kabi gadjetlar etarli darajada uxlashingizga yordam beradimi, chuqur uyqu fazasini umuman uzaytirish mumkinmi va buni qilish foydalimi yoki yo‘qligi haqida gapirib berdi.

Yaqinda Time nashri amerikalik o'smirlarning deyarli yarmi etarli darajada uxlamasligini xabar qildi. Uyqusizlik bizning davrimizning kasalligimi?

Darhaqiqat, uyquga bo'lgan munosabat ko'p jihatdan o'zgardi - va 19-asrning oxirida odamlar biznikiga qaraganda o'rtacha bir soat ko'proq uxladilar. Bu "Edison effekti" bilan bog'liq va buning asosiy sababi lampochkaning ixtirosidir. Endi biz uxlash o'rniga tunda qilishimiz mumkin bo'lgan ko'proq o'yin-kulgilar mavjud - kompyuterlar, televizorlar, planshetlar, bularning barchasi uyqu vaqtimizni qisqartirishimizga olib keladi. G'arb falsafasida uyqu uzoq vaqtdan beri mavjudlik va yo'qlik o'rtasidagi chegara holati sifatida ko'rib chiqilgan va bu vaqtni behuda sarflash degan ishonchga aylangan. Aristotel ham uyquni chegaralangan, keraksiz narsa deb hisoblagan. G'arbning, ayniqsa Amerikada mashhur bo'lgan boshqa bir e'tiqodiga ko'ra, odamlar kamroq uxlashadi, kam uxlaydiganlar vaqtini samaraliroq o'tkazadilar. Odamlar sog'liq va farovonlik uchun uyqu qanchalik muhimligini tushunishmaydi va agar siz kechasi etarli darajada uxlamasangiz, kun davomida normal ishlash shunchaki mumkin emas. Ammo Sharqda har doim boshqacha falsafa mavjud bo'lib, uxlash muhim jarayon ekanligi umumiy qabul qilingan va ular bunga etarlicha vaqt ajratgan.

- Hayotning tezlashgani tufayli uyqu buzilishi ko'proq bo'lganmi?

Bu buzilish deb hisoblanadigan narsaga bog'liq. Bunday tushuncha mavjud - uyqu gigienasi etarli emas: uyquning davomiyligi etarli emas yoki uyqu uchun noto'g'ri, noto'g'ri sharoitlar. Ehtimol, hamma ham bundan aziyat chekmaydi, lekin butun sayyoradagi ko'p odamlar uxlamaydilar - va savol buni kasallik, yangi me'yor, yomon odat deb hisoblashdir. Boshqa tomondan, uyqusizlik bugungi kunda juda keng tarqalgan bo'lib, bu biz ilgari aytib o'tgan "Edison effekti" bilan ham bog'liq. Ko'p odamlar yotishdan oldin televizor, kompyuter yoki planshet oldida vaqt o'tkazishadi; ekrandan keladigan yorug'lik sirkadiyalik ritmlarni o'zgartirib, odamning uxlab qolishiga yo'l qo'ymaydi. Hayotning shiddatli sur'ati ham bunga olib keladi - biz ishdan kech qaytamiz va darhol uxlab qolishga harakat qilamiz - to'xtamasdan, bunday hayajonli holatdan tinchroq holatga o'tmasdan. Natijada uyqusizlik paydo bo'ladi.

Boshqa kasalliklar ham bor - apnea, uyqu apnesi, ular horlama bilan birga paydo bo'ladi, bu haqda kam odam biladi. Odamning o'zi, qoida tariqasida, agar yaqin atrofda uxlayotgan qarindoshlar tomonidan nafas olish to'xtab qolsa, ular haqida bilmaydi. Bizning statistik ma'lumotlarimiz o'lchov davomiyligi bo'yicha kichik, ammo bu kasallik, ehtimol, keng tarqalgan bo'lib qolmoqda - apnea kattalardagi ortiqcha vaznning rivojlanishi bilan bog'liq va ortiqcha vazn va semirishning tarqalishi ortib borayotganini hisobga olsak, bu mumkin. apnea ham bor deb taxmin qilgan. Boshqa kasalliklarning chastotasi ortib bormoqda, ammo kamroq darajada - bolalarda bu parasomniyalar, masalan, uyquda yurish. Hayot ko'proq stressli bo'ladi, bolalar kamroq uxlaydi va bu predispozitsiya qiluvchi omil bo'lishi mumkin. O'rtacha umr ko'rish davomiyligi oshgani sayin, ko'p odamlar neyrodejenerativ kasalliklarni rivojlantirish uchun yashaydilar, bu odam o'z orzularini namoyon qila boshlaganda, uyquning orzu bosqichida tartibsizlik xatti-harakatlari sifatida namoyon bo'lishi mumkin. Bu ko'pincha Parkinson kasalligi bilan yoki semptomlar boshlanishidan oldin sodir bo'ladi. Kechqurun odam oyoqlarida noqulaylik his qilganda davriy harakat sindromi va "bezovta oyoqlar" sindromi ham juda keng tarqalgan. Bu og'riq, yonish, qichishish bo'lishi mumkin, bu sizni oyoqlarini harakatlantirishga majbur qiladi va uxlab qolishingizga to'sqinlik qiladi. Kechasi oyoqlarning harakati davom etadi, odam uyg'onmaydi, lekin uyqu bezovta va yuzaki bo'ladi. Agar uyqu paytida oyoqlarning davriy harakati odamga xalaqit bersa, unda bu alohida kasallik hisoblanadi. Agar u uyquni buzmasa - odam etarlicha uxlaydi, o'zini qulay his qiladi, kechasi tez-tez uyg'onmaydi, tinch uxlaydi, ertalab tetik uyg'onadi, demak bu kasallik emas.

Men siz bilan eng g'alati uyqu buzilishlarini muhokama qilmoqchi edim - Internetda uxlab yotgan go'zallik sindromi va odam kuniga 24 soat uxlaganda yigirma to'rt soat oyoq sindromi (24 bo'lmagan) va o'limga olib keladigan oilaviy uyqusizlik va jinsiy uyqusizlik haqida gap boradi. , va uyqu paytida ortiqcha ovqatlanish. Ushbu ro'yxatlarning qaysi biri fan tomonidan tan olingan haqiqiy klinik kasalliklardir?

Oxirgi uchtasi haqiqiy. Kutishda ovqatlanish va jinsiy uyqusizlik mavjud, ammo juda kam uchraydi - bu uyquda yurish bilan bir xil kasallikdir, lekin uxlash vaqtida o'ziga xos faoliyatda namoyon bo'ladi. O'limga olib keladigan oilaviy uyqusizlik ham juda kam uchraydigan kasallik bo'lib, u asosan italiyaliklarda uchraydi va irsiydir. Kasallik ma'lum turdagi oqsildan kelib chiqadi va bu dahshatli kasallik: odam uxlashni to'xtatadi, miyasi yomonlasha boshlaydi va asta-sekin u unutish holatiga kiradi - u uxlaydi yoki uxlamaydi va o'ladi. Ko'pgina uyqusizlik bilan og'rigan bemorlar uyqusizlik ularning miyasini qandaydir tarzda yo'q qilishidan qo'rqishadi. Bu erda mexanizm aksincha: birinchi navbatda miya vayron bo'ladi va shu sababli odam uxlamaydi.

Kundalik uyqu va uyg'onish davrlari nazariy jihatdan mumkin. Olimlar vaqt datchiklari - quyosh ham, soat ham, kundalik tartib ham bo'lmagan g'orda tajriba o'tkazganida, ularning bioritmlari o'zgardi, ba'zilari esa qirq sakkiz soatlik uyqu va uyg'onish davriga o'tdi. Biror kishining yigirma to'rt soat davomida tanaffussiz uxlash ehtimoli unchalik yuqori emas: u o'n ikki, o'n to'rt, ba'zan o'n olti soat bo'lishi mumkin. Ammo odam ko'p uxlaganda kasallik bor - bu gipersomniya deb ataladi. Shunday bo'ladiki, inson butun umri davomida ko'p uxlaydi va bu uning uchun odatiy holdir. Va patologiyalar mavjud - masalan, Kleine-Lewin sindromi. Ko'pincha o'g'il bolalarda o'smirlik davrida, ular bir necha kun yoki bir hafta davom etishi mumkin bo'lgan qishki uyquga kirganlarida paydo bo'ladi. Bu hafta davomida ular faqat ovqatlanish uchun turishadi va ayni paytda juda tajovuzkor - agar siz ularni uyg'otishga harakat qilsangiz, juda aniq tajovuzkorlik mavjud. Bu ham kam uchraydigan sindrom.

- Amaliyotingizda duch kelgan eng noodatiy kasallik qaysi?

Men bolani Kleine-Lyuin sindromining birinchi epizodidan keyin tekshirdim. Ammo uyqu va uyg'onishning juda qiziqarli buzilishi ham bor, u haqida ko'p gapirilmaydi - narkolepsiya. Biz qanday moddaning yo'qligini bilamiz, bunga genetik moyillik bor, lekin u, ehtimol, otoimmun mexanizmlarga ega - bu to'liq tushunilmagan. Narkolepsi bilan og'rigan bemorlarda uyg'onish yoki uxlashning barqarorligi buziladi. Bu o'zini kunduzi uyquchanlikning kuchayishi va kechasi beqaror uyqu sifatida namoyon qiladi, ammo eng qiziqarli alomatlar - bu katapleksiya deb ataladigan narsa, uyg'ongan paytda mushaklarimizni to'liq bo'shashtiruvchi mexanizm ishga tushirilganda. Biror kishi mushak tonusining to'liq pasayishini boshdan kechiradi - agar butun tanada bo'lsa, u yiqilib tushgandek yiqilib tushadi va bir muncha vaqt harakat qila olmaydi, garchi u to'liq hushida bo'lsa va sodir bo'layotgan hamma narsani takrorlay oladi. Yoki mushak tonusining pasayishi tanaga to'liq ta'sir qilmasligi mumkin - masalan, faqat yuz yoki iyak mushaklari bo'shashadi yoki qo'llar tushadi. Bu mexanizm odatda tushlar bilan uxlash paytida ishlaydi, ammo bu bemorlarda u his-tuyg'ular bilan qo'zg'alishi mumkin - ham ijobiy, ham salbiy. Bunday bemorlar juda qiziq - men bilan uchrashuv paytida xotini bilan janjallashib qolgan bir bemor bor edi. Jahli chiqqan zahoti shu noodatiy holatga tushib qoldi, boshi va qo‘llari tusha boshladi.

Sizningcha, fan uyqu haqida qachon ko'proq gapirgan deb o'ylaysiz - o'tgan asrda, psixoanaliz bilan bog'liq ravishda haddan tashqari e'tibor berilganda yoki hozir, bu kasalliklar tobora ko'payib borayotganida?

Ilgari hamma narsaga ko'proq falsafiy yondashuv mavjud edi - va uyquni o'rganish falsafiy fikrlashga o'xshardi. Odamlar uyquga nima sabab bo'lishi haqida o'ylay boshladilar. Uyqu zahari - uyg'onish paytida ajralib chiqadigan va odamni uxlatadigan modda haqida fikrlar bor edi. Ular bu moddani uzoq vaqt qidirdilar, lekin hech qachon topilmadilar; Endi bu moddaga oid ba'zi farazlar mavjud, ammo u hali topilmagan. 19-asrning oxirida buyuk vatandoshimiz Mariya Mixaylovna Manaseina kuchukchalarda uyqusizlik bo'yicha tajribalar o'tkazar ekan, uyqu etishmasligi halokatli ekanligini aniqladi. U birinchilardan bo'lib uyqu faol jarayon ekanligini e'lon qildi.

O'shanda ko'p odamlar uyqu haqida gapirishgan, ammo ozchilik tajribalar bilan o'z fikrlarini qo'llab-quvvatlagan. Endi uyquni o'rganishga yanada pragmatik yondashuv qo'llanilmoqda - biz o'ziga xos patologiyalarni, kichikroq uyqu mexanizmlarini va uning biokimyosini o'rganmoqdamiz. O'tgan asrning boshida Hans Berger tomonidan ixtiro qilingan ensefalogramma olimlarga o'ziga xos miya to'lqinlari va qo'shimcha parametrlardan (biz har doim ko'z harakati va mushaklarning ohangidan foydalanamiz) odam uxlayaptimi yoki uyg'oqmi - va qanchalik chuqurligini tushunishga imkon berdi. Ensefalograf shuni ko'rsatdiki, uyqu heterojen jarayon bo'lib, ikkita tubdan farq qiladigan holatdan iborat - sekin va tez uyqu va bu ilmiy bilim rivojlanishga navbatdagi turtki berdi. Bir paytlar shifokorlar uyquga qiziqish bildirishdi va bu jarayon apne sindromini tushunish bilan qo'zg'atildi - arterial gipertenziya, shuningdek, yurak xurujlari, qon tomirlari va diabetes mellitus rivojlanishiga olib keladigan omil sifatida va umuman olganda. o'lim xavfi. Shu paytdan boshlab tibbiyotda klinik somnologiyaning ko'tarilishi boshlandi - Amerika, Germaniya, Frantsiya va Shveytsariyada eng ko'p vakili bo'lgan mutaxassislar orasida uskunalar va uyqu laboratoriyalari paydo bo'ldi. U yerda somnolog bu yerdagidek kam emas, u oddiy mutaxassis. Ko'p sonli shifokorlar va olimlarning paydo bo'lishi yangi tadqiqotlarga olib keldi - yangi kasalliklar tasvirlana boshladi, ilgari ma'lum bo'lganlarning alomatlari va oqibatlari aniqlandi.

Uyquning ahamiyati dastlab etarlicha baholanmagan. Shifokorlar ko'pincha bemorlardan uyg'onish bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar haqida so'rashadi. To'g'ri uyqusiz normal uyg'onish mumkin emasligini qandaydir tarzda unutamiz va uyg'onish paytida bizni faollik holatida ushlab turadigan maxsus mexanizmlar mavjud. Nega bu mexanizmlarni - uyqu va uyg'onish o'rtasidagi o'tish mexanizmlarini, shuningdek, uyqu paytida nima sodir bo'lishini o'rganish zarurligini hamma mutaxassislar tushunmaydi. Ammo somnologiya juda qiziqarli soha bo'lib, u hali ham ko'p sirlarni yashiradi. Misol uchun, biz bu jarayon nima uchun kerakligini aniq bilmaymiz, uning davomida biz tashqi dunyo bilan aloqani butunlay uzamiz.

Agar biologiya darsligini ochsangiz, faqat bitta qisqa bob uyquga bag'ishlanadi. Tananing har qanday o'ziga xos funktsiyasi bilan shug'ullanadigan shifokorlar va olimlardan bir nechtasi tushida u bilan nima sodir bo'lishini kuzatishga harakat qiladi. Shuning uchun uyqu olimlari bir oz izolyatsiya qilingan ko'rinadi. Bilim va qiziqish keng tarqalmagan - ayniqsa mamlakatimizda. Biologlar va shifokorlar mashg'ulotlar davomida uyqu fiziologiyasini deyarli o'rganmaydilar. Hamma shifokorlar uyqu buzilishi haqida bilishmaydi, bemor uzoq vaqt davomida kerakli mutaxassisga yo'llanma ololmasligi mumkin, ayniqsa bizning barcha mutaxassislarimiz kamdan-kam uchraydi va bizning xizmatlarimiz majburiy tibbiy sug'urta (majburiy tibbiy sug'urta tizimi) bilan qamrab olinmaydi. Mamlakatimizda uyqu tibbiyotining yagona tizimi mavjud emas - davolash standartlari, mutaxassislarga yo'naltirish tizimi mavjud emas.

Sizningcha, yaqin kelajakda somnologiya maxsus tibbiyot sohasidan umumiy sohaga o'tadi va u bilan gastroenterolog, allergist va ftiziatr shug'ullanadi?

Bu jarayon allaqachon amalga oshirilmoqda. Misol uchun, Evropa nafas olish jamiyati uyqu apnesini, uning tashxisini va davolashni har qanday pulmonolog uchun zarur bilimlar ro'yxatiga kiritdi. Shuningdek, bu bilim asta-sekin kardiologlar va endokrinologlar orasida tarqalmoqda. Bu qanchalik yaxshi yoki yomonligi bahsli. Bir tomondan, bemor bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada bo'lgan shifokor turli xil bilimlarga ega bo'lsa va kasallikdan shubhalanishi va tashxis qo'yishi yaxshi. Agar siz doimiy arterial gipertenziya bilan og'rigan odamdan uyqusida horlayaptimi yoki yo'qligini so'ramasangiz, bu arterial gipertenziya muammosi va sababini o'tkazib yuborishingiz mumkin. Va bunday bemor oddiygina uyqu bo'yicha mutaxassisga bormaydi. Boshqa tomondan, chuqurroq bilim talab qiladigan holatlar mavjud, shifokor uyquning fiziologiyasi va psixologiyasini, nafas olish va yurak-qon tomir tizimlarida sodir bo'layotgan o'zgarishlarni tushunadi. Uyqu bo'yicha mutaxassis bilan maslahatlashish zarur bo'lgan qiyin holatlar mavjud. G'arbda asta-sekin odamlar somnologga murojaat qiladigan tizim paydo bo'ladi, agar diagnostika muolajalari va kengroq mutaxassislar tomonidan amalga oshirilgan davolanishni tanlash muvaffaqiyatli bo'lmasa. Ammo bu boshqa yo'l bilan sodir bo'ladi, somnolog tashxis qo'yib, apnesi bo'lgan bemorni davolashni tanlash uchun pulmonologga yuboradi. Bu ham muvaffaqiyatli o'zaro ta'sir qilish uchun imkoniyatdir. Somnologiya ko'p tarmoqli bo'lib, ba'zida bir qator mutaxassislarni jalb qiladigan kompleks yondashuvni talab qiladi.

Sizningcha, Nyu-York Tayms gazetasidagi maqola oq tanli amerikaliklar rang-barang odamlarga qaraganda ko'proq uxlashlari haqida qanchalik spekulyativ deb o'ylaysiz? Bu erda genetik va madaniy farqlar mumkinmi?

Yo'q, bu spekulyatsiya emas. Haqiqatan ham, uyquning davomiyligi va turli kasalliklarning tarqalishida millatlararo va irqlararo farqlar mavjud. Buning sabablari ham biologik, ham ijtimoiydir. Uyqu talablari har bir kishi uchun to'rt soatdan o'n ikki soatgacha o'zgarib turadi va bu taqsimot boshqa ko'rsatkichlar kabi turli etnik guruhlar orasida farq qiladi. Turmush tarzidagi farqlar uyquning davomiyligiga ham ta'sir qiladi - oq tanli aholi o'z sog'lig'ini ko'proq kuzatishga va sog'lom turmush tarzini olib borishga harakat qiladi. Madaniy tafovutlar ham bo'lishi mumkin - G'arb falsafasi siz kamroq uxlashingiz kerakligini va muvaffaqiyatli odam uyquni nazorat qila olishini ta'kidlaydi (qachon yotish va turish kerakligini hal qiling). Ammo uxlab qolish uchun siz dam olishingiz va hech narsa haqida o'ylamasligingiz kerak - va bu falsafaga rioya qilgan holda, uyqu bilan bog'liq eng kichik muammolarda, odam uyqusi ustidan nazoratni yo'qotganligidan xavotirlana boshlaydi (u hech qachon bo'lmagan), va bu uyqusizlikka olib keladi. Uyquni osongina boshqarish mumkin degan fikr - masalan, besh soat oldin yoki kechroq uxlash orqali - noto'g'ri. An'anaviy jamiyatlarda uyqu haqida bunday g'oyalar yo'q, shuning uchun uyqusizlik kamroq tarqalgan.

Jamiyatimizda o'z hayotini nazorat qilish istagi haddan tashqari ko'payib ketganga o'xshaydi. Bemorlaringizga uyqu ilovalarini tavsiya qilasizmi?

Uyquni tartibga soluvchi qurilmalar katta talabga ega va zamonaviy dunyoda keng tarqalgan. Ba'zilarini yanada muvaffaqiyatli deb atash mumkin - masalan, odamning uyg'onishiga yordam beradigan ishlaydigan va engil budilnik. Boshqa gadjetlar ham borki, ular go'yoki odam qachon yuzaki uxlayotganini va qachon chuqurroq uxlayotganini aniqlaydi, ya'ni ular go'yoki ba'zi parametrlar bo'yicha uyqu tuzilishini aniqlaydi. Ammo ushbu qurilmalarni ishlab chiqaruvchilar o'lchovlar qanday amalga oshirilganligi haqida gapirmaydilar, bu tijorat siri - shuning uchun ularning samaradorligini ilmiy jihatdan tasdiqlash mumkin emas. Ushbu gadjetlarning ba'zilari go'yoki odamni eng munosib vaqtda qanday uyg'otishni biladi. G'oya yaxshi, bunday yondashuvlar asosida ishlab chiqilishi mumkin bo'lgan ilmiy ma'lumotlar mavjud, ammo ular ma'lum bir gadjet tomonidan qanday amalga oshirilayotgani aniq emas, shuning uchun bu haqda aniq bir narsa aytish mumkin emas.

Ko'pgina bemorlar ushbu gadjetlar taqdim etadigan ma'lumotlardan xavotirlana boshlaydilar. Masalan, bitta yosh, sog'lom odam, gadjetga ko'ra, tungi uyquning faqat yarmi chuqur, ikkinchi yarmi esa sayoz bo'lib chiqdi. Bu erda yana bir bor ta'kidlashimiz kerakki, biz ushbu gadjet sayoz uyquni nima deb atalishini bilmaymiz. Bundan tashqari, tun bo'yi hushyor turish odatiy holdir. Odatda, bizning uyqu davomiyligimizning yigirma-yigirma besh foizi tush ko'rgan uyqudir. Chuqur sekin uyqu yana yigirma dan yigirma besh foizgacha davom etadi. Keksa odamlarda uning davomiyligi kamayadi va u butunlay yo'qolishi mumkin. Ammo qolgan ellik foiz ko'proq yuzaki bosqichlarni egallashi mumkin - ular ancha uzoq davom etadi. Agar foydalanuvchi ushbu raqamlar ortida turgan jarayonlar haqida tushunchaga ega bo'lmasa, u normaga mos kelmasligiga qaror qilishi va bu haqda tashvishlana boshlaydi.

Lekin norma nima? Bu shuni anglatadiki, ko'pchilik shunday uxlaydi. Tibbiyot va biologiyada normalar shunday qurilgan. Agar siz ulardan farq qilsangiz, biror narsa bilan kasal bo'lishingiz shart emas - ehtimol siz bu foizga tushmagansiz. Standartlarni ishlab chiqish uchun har bir gadjet bilan ko'plab tadqiqotlar o'tkazish kerak.

Odatda tanaga ko'proq foyda keltiradi deb ishoniladigan chuqur uyqu fazalarini qandaydir tarzda uzaytira olamizmi?

Aslida, biz ko'p narsani bilmaymiz - biz chuqur sekin uyqu tanani yaxshiroq tiklaydi va REM uyqusi ham zarur degan fikrga egamiz. Lekin biz birinchi va ikkinchi bosqichdagi yuzaki uyquchanlik qanchalik muhimligini bilmaymiz. Va, ehtimol, biz yuzaki uyqu deb ataydigan narsa o'zining juda muhim funktsiyalariga ega - masalan, xotira bilan bog'liq. Bundan tashqari, uyqu ma'lum bir arxitekturaga ega - biz tun davomida doimo bir bosqichdan ikkinchisiga o'tamiz. Ehtimol, bu bosqichlarning davomiyligi emas, balki o'tishlarning o'zi - qanchalik tez-tez sodir bo'lishi, qancha davom etishi va hokazo. Shuning uchun, uyquni qanday o'zgartirish haqida aniq gapirish juda qiyin.

Boshqa tomondan, sizning uyquingizni samaraliroq qilish uchun har doim urinishlar bo'lgan - va birinchi uyqu tabletkalari sizning uyquingizni optimal tartibga solish vositasi sifatida paydo bo'ldi: kerakli vaqtda uxlab qolish va uyg'onmasdan uxlash. Ammo barcha uyqu tabletkalari uyquning tuzilishini o'zgartiradi va ko'proq yuzaki uyquga olib keladi. Hatto eng zamonaviy uyqu tabletkalari ham uyquning tuzilishiga salbiy ta'sir qiladi. Endi ular faol harakat qilmoqdalar - ham chet elda, ham mamlakatimizda - uyquni chuqurlashtirishi kerak bo'lgan turli xil jismoniy ta'sirlar. Bu sekinroq to'lqinli uyquga olib kelishi kerak bo'lgan ma'lum bir chastotaning taktil va audio signallari bo'lishi mumkin. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, biz uyg'onganimizda qilgan harakatlarimiz bilan uyqumizga ko'proq ta'sir qilishimiz mumkin. Kunduzgi jismoniy va aqliy faoliyat chuqur uyquga yordam beradi va uxlab qolishingizga yordam beradi. Aksincha, biz asabiylashganimizda va uxlashdan oldin darhol ba'zi hayajonli voqealarni boshdan kechirganimizda, uxlab qolish qiyinlashadi va uyqu yanada yuzaki bo'lishi mumkin.

Somnologlar uyqu tabletkalariga salbiy munosabatda bo'lib, ularning uzoq muddatli kundalik retseptidan qochishga harakat qilishadi. Buning sabablari ko'p. Avvalo, uyqu tabletkalari uyquning normal tuzilishini tiklamaydi: uyquning chuqur bosqichlari soni, aksincha, kamayadi. Uyqu tabletkalarini qabul qilishdan bir muncha vaqt o'tgach, giyohvandlik rivojlanadi, ya'ni dori yomonroq harakat qila boshlaydi, ammo rivojlangan qaramlik uyqu tabletkalarini to'xtatishga harakat qilganingizda, uyqu avvalgidan ham yomonlashishiga olib keladi. Bundan tashqari, bir qator dorilar sakkiz soatdan ortiq tanadan chiqarilish muddatiga ega. Natijada, ular keyingi kun davomida harakat qilishda davom etadilar, bu esa uyquchanlik va zaiflik tuyg'usini keltirib chiqaradi. Agar somnolog uyqu tabletkalarini yozishga murojaat qilsa, u tezroq yo'q qilinadigan va kamroq giyohvandlik bilan dori-darmonlarni tanlaydi. Afsuski, boshqa shifokorlar, nevrologlar, terapevtlar va boshqalar ko'pincha uyqu tabletkalarini boshqacha davolashadi. Ular yomon uyquning eng kichik shikoyati bilan buyuriladi, shuningdek, yo'q qilish uchun juda uzoq vaqt talab qilinadigan dorilarni, masalan, Phenazepamni qo'llashadi.

Ma'lumki, bu butun ma'ruzaning mavzusi va ehtimol bir nechta - lekin shunga qaramay: uyqu paytida tanamizda nima sodir bo'ladi - va agar biz etarlicha uxlamasak nima bo'ladi?

Ha, bu hatto ma'ruza mavzusi emas, balki bir qator ma'ruzalar. Biz aniq bilamizki, uxlab qolganimizda miyamiz tashqi ogohlantirishlar va tovushlardan uzilib qoladi. Neyron orkestrining muvofiqlashtirilgan ishi, ularning har biri o'z vaqtida yoqilib, jim bo'lib qolganda, asta-sekin barcha neyronlar birgalikda jim bo'lib qolganda yoki barchasi birgalikda faollashganda, ularning ishini sinxronlashtirish bilan almashtiriladi. REM uyqusi vaqtida turli jarayonlar sodir bo'ladi, u uyg'onishga ko'proq o'xshaydi, sinxronizatsiya yo'q, lekin miyaning turli qismlari hushyorlikdagi kabi emas, balki boshqacha qo'llaniladi. Ammo uyqu vaqtida nafaqat miyada, balki tananing barcha tizimlarida o'zgarishlar yuz beradi. Misol uchun, o'sish gormonlari kechaning birinchi yarmida ko'proq chiqariladi va stress gormoni kortizol ertalab eng yuqori konsentratsiyaga ega. Ba'zi gormonlar kontsentratsiyasining o'zgarishi, ayniqsa, uyquning mavjudligi yoki yo'qligiga bog'liq, boshqalari esa sirkadiyalik ritmlarga bog'liq. Bilamizki, uyqu metabolik jarayonlar uchun zarurdir va uyqu etishmasligi semirishga va diabetning rivojlanishiga olib keladi. Hatto uyqu paytida miya axborot jarayonlarini qayta ishlashdan ichki a'zolarimizdan: ichak, o'pka, yurak ma'lumotlarini qayta ishlashga o'tadi, degan gipoteza mavjud. Va bu farazni tasdiqlovchi eksperimental ma'lumotlar mavjud.

Uyqusiz uyqu bilan, agar kishi kamida bir kecha-kunduz uxlamasa, ishlash va e'tibor pasayadi, kayfiyat va xotira yomonlashadi. Bu o'zgarishlar insonning kundalik faoliyatini buzadi, ayniqsa, bu harakatlar monoton bo'lsa, lekin agar siz o'zingizni birlashtirsangiz, xatolik ehtimoli kattaroq bo'lsa-da, ishni bajarishingiz mumkin. Gormonlar va metabolik jarayonlarning kontsentratsiyasida ham o'zgarishlar mavjud. O'rganish ancha qiyin bo'lgan muhim savol - har kecha odam asta-sekin uyquni yo'qotsa nima bo'ladi? Hayvonlar ustida o'tkazilgan tajribalar natijalariga ko'ra, biz bilamizki, agar kalamush ikki hafta davomida uxlashiga yo'l qo'yilmasa, unda qaytarib bo'lmaydigan jarayonlar - nafaqat miyada, balki tanada ham sodir bo'ladi: oshqozon yarasi paydo bo'ladi, sochlar tushadi. , va hokazo. Natijada u o'ladi. Agar odam muntazam ravishda uxlamasa, masalan, kuniga ikki soat nima bo'ladi? Bu salbiy o'zgarishlar va turli kasalliklarga olib kelishi haqida bilvosita dalillarga egamiz.

Parchalangan uyqu haqida nima deb o'ylaysiz - bu odamlar uchun tabiiymi (elektr nuridan oldin odamlar shunday uxlashgan) yoki aksincha, zararli?

Inson kuniga bir marta uxlaydigan yagona tirik mavjudotdir. Bu bizning hayotimizning ko'proq ijtimoiy jihati. Garchi biz buni me'yor deb hisoblasak-da, bu boshqa hayvonlar uchun norma emas va aftidan, inson turlari uchun ham emas. Issiq mamlakatlardagi siestalar bundan dalolat beradi. Dastlab, biz uchun alohida bo'laklarga bo'linib uxlash odatiy holdir - kichik bolalar aynan shunday uxlashadi. Yagona uyquning shakllanishi bolada asta-sekin sodir bo'ladi, dastlab u kuniga bir necha marta uxlaydi, so'ngra uyqu asta-sekin tungi soatlarga o'ta boshlaydi, bolada kun davomida ikki marta, keyin esa bir uyqu bor. Natijada, kattalar faqat tunda uxlaydi. Kunduzi uxlash odati davom etsa ham, ijtimoiy hayotimiz bunga xalaqit beradi. Zamonaviy odam sakkiz soatlik ish kuni bo'lsa, kuniga bir necha marta qanday uxlashi mumkin? Va agar odam kechasi uxlash uchun odatlangan bo'lsa, kun davomida uxlash uchun har qanday urinishlar uyqu buzilishiga olib kelishi va kechasi normal uyquga xalaqit berishi mumkin. Misol uchun, agar siz ishdan uyga soat yetti-sakkizda kelsangiz va uxlash uchun bir soat uxlasangiz, keyin odatdagi vaqtda - soat o'n birda uxlab qolishingiz ancha qiyin bo'ladi.

Uyquni buzish orqali kamroq uxlashga urinishlar mavjud - bu butun bir falsafa. Men uyquning tuzilishini o'zgartirishga urinishlar kabi bunga salbiy munosabatdaman. Birinchidan, uyquning chuqur bosqichiga tushish uchun bizga ko'p vaqt kerak bo'ladi. Boshqa tomondan, agar inson kuniga bir necha marta uxlashga o'rganib qolgan bo'lsa va bu unga hech qanday muammo tug'dirmasa, u har doim xohlagan vaqtda yaxshi uxlab qolsa va uyqudan keyin charchagan va zerikmasa, bu jadval unga mos. Agar odamda kun davomida uxlash odati bo'lmasa-yu, lekin u ko'nglini ko'tarishi kerak bo'lsa (masalan, uzoq vaqt davomida mashina haydash kerak bo'lgan vaziyatda yoki uzoq monoton ish paytida ofis xodimi), bu Bir oz mizg'ib olish, o'n-o'n besh daqiqa uxlash, lekin chuqur uyquga ketmaslik yaxshiroqdir. Sayoz uyqu tetiklashtiradi va agar siz chuqur uyqu holatidan uyg'onsangiz, "uyqu inertsiyasi" qolishi mumkin - charchoq, zaiflik, uyqudan oldingidan kamroq hushyorlik hissi. Siz ma'lum bir vaqtda ma'lum bir odamga nima mos kelishini aniqlashingiz kerak, siz ba'zi variantlarni sinab ko'rishingiz mumkin - lekin men diniy jihatdan ishonmayman va u yoki bu nazariyaga so'zsiz ergashmayman.

- Aniq tushlar haqida qanday fikrdasiz? Aftidan, atrofdagilarning hammasi hozir ularga yoqadi.

Tushlarni ilmiy jihatdan o'rganish juda qiyin, chunki biz ularni faqat xayolparastlarning hikoyalaridan hukm qilishimiz mumkin. Biror kishi tush ko'rganini tushunish uchun uni uyg'otishimiz kerak. Biz bilamizki, aniq tush ko'rish oddiy tush ko'rgan uyqudan jarayon sifatida farq qiladi. Uyqu vaqtida ongni ishga tushirishga yordam beradigan va uyqumizdan to'liq xabardor bo'lishni boshlaydigan texnologiyalar paydo bo'ldi. Aniq tush ko'radigan odamlar ko'zlarini harakatga keltirib, ravshan tush ko'rish holatiga kirganliklarini bildirishlari mumkinligi ilmiy haqiqatdir. Gap shundaki, bu qanchalik zarur va foydali. Men buning uchun dalillar keltirmayman - men bu tush, ayniqsa ruhiy kasalliklarga moyil bo'lgan odamlar uchun xavfli bo'lishi mumkinligiga ishonaman. Bundan tashqari, agar siz tunda tiniq tush ko'rsangiz, tush ko'rgan odam muntazam uxlamayotgandek, mahrumlik sindromlari paydo bo'lishi ko'rsatilgan. Biz buni hisobga olishimiz kerak, chunki bizga hayot uchun uyqu va orzular kerak, nima uchun - biz to'liq bilmaymiz, lekin biz uning hayotiy jarayonlarda ishtirok etishini bilamiz.

- Aniq tushlar uyqu paytida falajga olib kelishi mumkinmi?

Tushlar bilan uxlash bosqichida, shu jumladan ravshan tushlar, u doimo mushaklarning ohangini pasayishi va harakat qilish qobiliyatining yo'qligi bilan birga keladi. Ammo uyg'onish bilan mushaklarning nazorati tiklanadi. Kutish falaji juda kam uchraydi va narkolepsiyaning alomati ham bo'lishi mumkin. Bu uyg'ongandan so'ng, ong allaqachon odamga qaytgan, ammo mushaklar ustidan nazorat hali tiklanmagan holat. Bu juda qo'rqinchli holat, agar siz harakat qila olmasangiz qo'rqinchli, lekin u juda tez o'tadi. Bundan azob chekayotganlarga vahima qo'ymaslik, shunchaki dam olish tavsiya etiladi - shunda bu holat tezroq o'tadi. Har qanday holatda, biz uyqu bilan nima qilsak ham, haqiqiy falaj bo'lishi mumkin emas. Agar biror kishi uyg'ongan bo'lsa va uzoq vaqt davomida qo'l yoki oyog'ini qimirlata olmasa, ehtimol tunda qon tomir sodir bo'lgan.

Bavariya shaharlaridan biri o'z aholisining uyqusini yaxshilash uchun butun dasturni ishlab chiqmoqda - yorug'lik rejimlari, maktab o'quvchilari uchun maxsus jadvallar va ish vaqti, shifoxonalarda davolanish sharoitlarini yaxshilash. Sizningcha, shaharlar kelajakda qanday ko'rinishga ega bo'ladi - ular yaxshi tungi uyqu uchun barcha bu maxsus ehtiyojlarni qondira oladimi?

Bu yaxshi stsenariy bo'lardi, ideal deyish mumkin. Yana bir narsa shundaki, bir xil ish ritmi hamma uchun mos emas, har kimning ish kunini boshlash uchun o'ziga xos optimal vaqti va tanaffuslarsiz ishlash muddati bor. Odam qaysi vaqtda ishga kirishish va qaysi vaqtda tugatish kerakligini tanlasa yaxshi bo'lardi. Zamonaviy shaharlar ko'plab muammolarga to'la - yorqin belgilar va ko'cha yoritgichlaridan tortib doimiy shovqingacha, bularning barchasi tungi uyquni buzadi. Kechqurun televizor va kompyuterdan foydalanmaslik kerak, ammo bu har bir shaxsning zimmasida.

- Uyqu haqida qaysi kitoblar va filmlar yoqadi? Qaerda ular tubdan noto'g'ri bo'lgan tushlar haqida gapirishadi?

Mishel Jouvetning "Orzular qal'asi" ajoyib kitobi bor. Uning muallifi paradoksal uyquni, tushlar bilan uxlashni 60 yildan ko'proq vaqt oldin kashf etgan. U bu sohada juda uzoq vaqt ishlagan, yoshi saksondan oshgan, hozir nafaqada, badiiy kitoblar yozadi. Ushbu kitobda u o'zining ko'plab kashfiyotlari va zamonaviy somnologiyani, shuningdek, qiziqarli fikrlar va farazlarni 18-asrda yashovchi va turli tajribalar orqali uyquni o'rganishga harakat qiladigan xayoliy shaxsga bog'ladi. Bu qiziqarli bo'lib chiqdi va bu haqiqatan ham ilmiy ma'lumotlarga tegishli. Men uni o'qishni tavsiya qilaman. Ilmiy-ommabop kitoblardan menga Aleksandr Borbellining kitobi yoqadi - u shveytsariyalik olim, uyquni tartibga solish haqidagi g'oyalarimiz endi uning nazariyasiga asoslanadi. Kitob 1980-yillarda yozilgan, zamonaviy uyqu tibbiyoti rivojlanish tezligini hisobga olgan holda juda qadimiy, ammo u asoslarni juda yaxshi va ayni paytda qiziqarli tarzda tushuntiradi.

Uyqu haqida kim tubdan noto'g'ri yozgan... Ilmiy fantastikada odam ertami-kechmi uyqudan xalos bo'ladi degan fikr bor - tabletkalar yoki ta'sirlar bilan, lekin bu haqda gapirilgan aniq bir asar esimda yo'q. .

- Somnologlarning o'zlari uyqusizlikdan aziyat chekishadimi - va sizda uyqu gigienasini saqlashga imkon beradigan qanday odatlaringiz bor?

Uyquni tartibga solish va uyqusizlik bilan shug'ullanadigan ajoyib psixologimiz Elena Rasskazovaning aytishicha, somnologlar uyqu nima ekanligini bilishlari uchun kamdan-kam hollarda uyqusizlikdan aziyat chekishadi. Uyqusizlikdan aziyat chekmaslik uchun, asosiysi, paydo bo'ladigan sindromlar haqida qayg'urmaslikdir. Odamlarning 95 foizi hayotida kamida bir marta bir kecha uyqusizlikni boshdan kechiradi. Imtihon, to'y yoki biron bir muhim voqea arafasida uxlab qolishimiz qiyin va bu normal holat. Ayniqsa, agar siz to'satdan jadvalingizni qayta tartibga solishingiz kerak bo'lsa - ba'zi odamlar bu borada juda qattiq. Men hayotimdagi eng omadli odam edim: ota-onam aniq kundalik tartibga rioya qilishdi va bolaligimda buni menga o'rgatishdi.

Ideal holda, rejim doimiy bo'lishi kerak, dam olish kunlarida sakrashlarsiz - bu juda zararli, bu zamonaviy turmush tarzining asosiy muammolaridan biridir. Agar hafta oxiri ikkida uxlab, o'n ikkida tursangiz, dushanba kuni esa o'nda yotib, yettida turmoqchi bo'lsangiz, bu haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Uxlab qolish uchun sizga ham vaqt kerak - o'zingizga tanaffus qilishingiz, tinchlanishingiz, dam olishingiz kerak, televizor ko'rmang, ayni paytda yorqin nurda bo'lmang. Peshindan keyin uxlashdan saqlaning, chunki bu kechasi uxlashni qiyinlashtiradi. Uxlay olmasangiz, asosiysi asabiylashmaslik - men bunday vaziyatda to'shakda yotmaslik yoki tebranish emas, balki o'rnidan turib, xotirjamlik bilan shug'ullanishni maslahat bergan bo'lardim: minimal engil va sokin harakat, o'qish. kitob yoki uy ishlarini qilish. Va uyqu keladi.

U marmar parda bilan Vestallarning haqiqiy durdonalarini - yunon ma'budasi Vestaning ruhoniylarini yaratishga muvaffaq bo'lgan haykaltaroshlardan biri edi. Italiyalik haykaltarosh Rafael Monti 1818-1881.

R. Monti, pardali xonim.

Milanlik Rafael Monti o'zining birinchi qadamlarini Imperator akademiyasida otasi, shuningdek, haykaltarosh Gaetano Matteo Monti rahbarligida qo'ydi. U erta debyut qildi va "Alexander Tames Bucephalus" deb nomlangan guruh uchun oltin medalni qo'lga kiritdi. Monti va boshqa yosh haykaltaroshlar 19-asrning birinchi yarmida Italiya haykaltaroshligida hukmronlik qilgan Lombard maktabiga tegishli edi. U bir muncha vaqt Vena va Milanda ishladi, 1846 yilda Angliyaga birinchi tashrifini amalga oshirdi, lekin 1847 yilda yana Italiyaga qaytib keldi va Xalq partiyasiga qo'shildi va Milliy gvardiyaning asosiy ofitserlaridan biriga aylandi. 1848 yildagi Risorgimento kampaniyasining halokatli muvaffaqiyatsizligidan keyin u yana Italiyadan Angliyaga qochib ketdi. Uning Angliyadagi faoliyati juda muvaffaqiyatli va samarali bo'ldi.Montining ishlari Qirollik akademiyasida ko'rgazmaga qo'yildi va u tez orada yetakchi haykaltarosh sifatida e'tirofga sazovor bo'ldi.

Raffaelle Monti, Kelin, marmardan asl nusxa, 1847 yil

Uning Yiqilishdan keyin mukofot va medalga sazovor bo'lgan arafasi ayniqsa yaxshi bo'ldi, lekin ko'rgazmadagi boshqa ikkita haykal - Cherkes qul savdogarlari va texnikada eng yaxshi Vestal uning savdo belgisiga aylandi: o'ralgan qattiq marmar figuralarga nozik ishlov berish. shaffof pardalar.

Vestal Virjiniya

"Vestal Virjiniya" 1847 yilda ko'rgazma boshlanishidan oldin Devonshir gertsogi tomonidan sotib olingan, shuningdek, hozirda Viktoriya va Albert muzeyida saqlanayotgan "G'amgin orzu va orzular quvonchi" asari.

Qayg'u orzusi va tushning quvonchi. London 1861 yil.

Eng kichik shabada bilan harakatlana oladigan yupqa parda effektini yaratish katta mahorat talab qiladi. Haykaltaroshlikdagi parda texnikasi Qadimgi Yunoniston davridan beri ma'lum bo'lsa-da, tarix davomida faqat bir nechta rassomlar bu san'atda mukammallikka erisha olgan. Monti o'z haykallarini eng yaxshi mato bilan qoplangandek ko'rsatishga muvaffaq bo'lgan haykaltaroshlardan biri edi.

Parda ayolni jozibali va jozibali qiladi, chunki u parda ostida o'tib bo'lmaydi. Va asrlar davomida ular bu go'zallikka qoyil qolishdi va u qanday yaratilganligini tushunishmaydi.

Rafael Monti san'ati - uning marmar pardalari sizni o'ylantiradi. Iste’dodli usta ijodida ikki qarama-qarshilik – yumshoq shaffof ipak va eng qattiq va noaniq tosh birlashgandek...

Raffaelle Monti, Kelin, marmardan asl, 1847 (Kelin. Marmardan asl, 1847

Qanday nozik ish, chunki parda shunchalik tabiiy ko'rinadiki, ozgina nafas olganda mato harakatlana boshlaydi.

Bir nechta haykaltaroshlar bor edi, ular eng yaxshi mato taassurotini shu qadar mohirlik bilan etkazdilarki, sizni hayratda qoldirasiz - bu qanday qilingan?

Biroq... Haykaltaroshlikdagi parda texnikasi Qadimgi Yunoniston davridan beri ma'lum.

Pardali ayolning terakota boshi, Kipr, miloddan avvalgi 2-1-asr.

Pardali ayolning terakota boshi, miloddan avvalgi 4-asr.

Qadimgi Yunoniston, miloddan avvalgi IV asr. Metropolitan san'at muzeyi.

Qadimgi Yunoniston, miloddan avvalgi 3-2-asrlar. e. Bronza.

"Kafan ostidagi Masih"

Antonio Korradini (Antonio Korradini, 1668 yil 6 sentyabr, Este, Padua - 1752 yil 29 iyun, Neapol) va Juzeppe Sanmartino (Juzeppe Sanmartino, 1720 - 1793) 18-asrni, kasbini birlashtiradi - ikkalasi ham italyan haykaltaroshlari va Neapoldagi San-Severo ibodatxonasi uchun Raimondo de Sangro (San-Severoning ettinchi shahzodasi) tomonidan buyurtma qilingan "Kafan ostidagi Masih" asari. .

Dastlab, shahzoda bu ishni Antonio Korradiniga ishonib topshirgan, ammo u faqat loydan maket yasashga muvaffaq bo'lgan (San-Martinodagi Certosa muzeyida saqlanadi). Korradini o'limidan so'ng, shahzoda Raimondo ishni yakunlashni yosh va noma'lum neapolitanlik haykaltarosh Juzeppe Sanmartinoga topshirdi.

Sanmartino original dizaynning asosiy xususiyatini - eng yaxshi marmar tuvalini saqlab qoldi.
Shahzoda Raimondo "Masihni kafan ostidagi" ibodatxonaning o'ziga emas, balki uning ostiga - shahzodaning rejasiga ko'ra, Sanmartino haykali ixtiro qilingan maxsus "abadiy nur" bilan yoritilishi kerak bo'lgan mahbusga joylashtirishni niyat qilgan. u tomonidan.

Antonio Korradini, "Sara"

Antonio Korradini

Ko'pincha u venetsiyalik mijozlar uchun ishlagan. Uning haykallari Este, Venetsiya, Rim, Vena, Gurxa, Drezden, Detroyt, London, Praga, Neapol maydonlari va bog'larida, soborlari va muzeylarida joylashgan bo'lib, u erda Raimondo de Sangro buyurtmasi bilan San-Severoni bezashda ishlagan. Chapel. U cherkovda boshlagan kafan ostidagi Masihning haykali (u faqat loydan model yasashga muvaffaq bo'lgan) yosh, keyin esa noma'lum neapollik haykaltarosh Juzeppe Sanmartino tomonidan yaratilgan.

"Tozalik"
Antonio Korradini, yopinchiqli ayol byusti (Puritas) 1717/1725 Marmar muzey del Settecento Veneziano, Ca" Rezzonico, Venetsiya

"Poklik", Neapol, San-Severo cherkovi.

Poklik haykali (Pudizia) tug'ilgandan keyin ko'p o'tmay vafot etgan shahzoda Raimondoning onasi Sesiliya Gaetani del L'Aquila d'Aragona (1690 - 1710) dafn etilgan yodgorlikdir.

"Yopiqli xonim"

"Yopiqli qiz"

Büstü "Yopiqli qiz"(Karrara marmar) - haykaltarosh Antonio Korradini (1688-1752) tomonidan S. Raguzinskiy tomonidan Venetsiyadagi Buyuk Pyotr kolleksiyasi uchun "100 oltin dukat" uchun sotib olingan mashhur "Vera" haykalining parchasi. U 18-asrning oxirigacha Yozgi bog'da, keyin 1837 yilda yong'inda zarar ko'rgan Qishki saroyning Sent-Jorj zalida bo'lgan. Qayta tiklashdan so'ng haykalning yuqori qismi A.I.Stakenshnayder tomonidan Peterhofdagi Tsarina pavilonining ichki bog'iga o'rnatildi.

Juzeppe Sammartino

Juzeppe Sanmartino."Kafan ostidagi Masih"

Juzeppe Sammartino (1720-1793) - Janubiy Italiya maktabining italyan haykaltaroshi. Neapolda ishlagan. Uning uslubida barokko an'analari Neapolitan plastik san'atining haqiqiyligi bilan birlashtirilgan.

San-Severo ibodatxonasida haykaltarosh Antonio Korradini tomonidan buyurtma qilingan "Kafan ostidagi Masih" (1753) marmar haykalining birinchi tarixiy asari.

Haykal Antonio Kanovaning hayratini uyg'otdi, uning so'zlariga ko'ra, bunday asar muallifi bo'lish uchun o'z hayotining o'n yilini beradi. Afsonaga ko'ra, haqiqiy parda toshga aylangan.

Raffaello Monti

"G'amning orzusi va orzularning quvonchi". Raffaello Monti, London, 1861 yil.

"Tun", 1862 yil

"To'g'ri"

"Vestal"

Vestal Virjiniyaning marmar büstü italyan haykaltaroshi Raffaello Monti (1818-1881) tomonidan 1860 yilda yaratilgan.
Byust Minneapolis san'at institutida namoyish etilgan va ingliz mulki Chatsworth uchun haykaltarosh xuddi shu vestalni to'liq balandlikda yasagan.

Haykalda Vestaning pardali ruhoniysi - Vestal Bokira tasvirlangan. Vesta - muqaddas olovning Rim qo'riqchi ma'budasi, hayotning markazini - davlatni, shaharni, uyni ramziy qiladi. Har qanday olovda Vesta ruhining zarrasi borligiga ishonishgan.

"Cherkes qul" (1851)

Raffaello Monti tomonidan imzolangan pardali qizning marmar byusti

Jovanni Strazza

Jovanni Strazza (1818-1875) tomonidan marmardan yasalgan "Bokira Maryam", 19-asr o'rtalari.

“Shlyapa va parda kiygan ayol” haykaltaroshlik byusti. Marmar. G'arbiy Yevropa. 20-asr boshlari

Parijdagi d'Orsa muzeyi

"Shaffof pardada", 20-asr. Elizabet Akkroyd. Bankfild muzeyi, Buyuk Britaniya.
Effekt har qanday burchakda va har qanday masofada yo'qolmaydi.

"Suvdan chiqqan Ondine", 1880. Chancey Bradley Eves. Yel universiteti galereyasi, AQSh.

Yopiq xonim. Rassom Rossi, Pietro. 1882 yil