รูปภาพวรรณกรรมหญิงเป็นตัวอย่างของเด็กผู้หญิงที่กำลังเติบโต ตัวละครหญิงที่แข็งแกร่งและน่าสนใจในวรรณคดีและภาพยนตร์ ตัวละครหญิงที่สดใสในวรรณคดีรัสเซีย

ในวรรณคดีโลก มีภาพของวีรสตรีหลายภาพที่จมลงในจิตวิญญาณของผู้อ่าน ตกหลุมรัก และเริ่มถูกยกมาอ้างอิงมีการถ่ายทำผลงานวรรณกรรมระดับโลกบางชิ้นและผู้ชมเชื่อว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะประสบความสำเร็จหากเนื้อเรื่องของหนังสือได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มรูปแบบในภาพยนตร์และนักแสดงก็สอดคล้องกับฮีโร่วรรณกรรมอันเป็นที่รัก
ผู้หญิงได้รับบทบาทที่สำคัญและพิเศษมากในวรรณคดี: เธอเป็นสิ่งน่าชื่นชมแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจ ความฝันที่ใฝ่ฝัน และตัวตนของผู้ประเสริฐที่สุดในโลก
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหญิงสาวสวยแห่งวรรณคดีโลกมีชะตากรรมที่แตกต่างกัน: บางคนมีอุดมคตินิรันดร์เช่นจูเลียตมีใครบางคนเป็นนักสู้และเป็นผู้หญิงที่สวยอย่างสการ์เลตต์ โอ'ฮาร่า และมีคนถูกลืมไปนางเอกของงานวรรณกรรมจะยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้อ่านได้นานแค่ไหนนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับรูปลักษณ์ของเธอลักษณะและการกระทำ นางเอกวรรณกรรมในชีวิตก็ต้องพึ่งตนเองสวยอดทน เด็ดเดี่ยว มีอารมณ์ขัน และแน่นอนว่าฉลาด
เว็บไซต์ของเราตัดสินใจรวบรวม การจัดอันดับวีรสตรีวรรณกรรมที่สวยที่สุด. ภาพถ่ายบางภาพแสดงนักแสดงหรือนางแบบชื่อดังที่ไม่ได้แสดงในบทบาทของนางเอกวรรณกรรมที่นำเสนอ แต่ในความเห็นของเรามีความเหมาะสมมากสำหรับบทบาทเหล่านี้ คำอธิบายการปรากฏตัวของวีรสตรีนำมาจากหนังสือของผู้เขียนวรรณกรรมโลกในอังกฤษ ฝรั่งเศส ออสเตรเลีย อเมริกา ตุรกี และรัสเซีย หนังสือบางเล่มที่เราชอบยังไม่ได้ถ่ายทำแต่เราเชื่ออย่างจริงใจว่าเวลานี้อีกไม่นานจะมาถึง

15. ถึงอาร์ลา ซาร์เนิน ("ชานทารัม", เกรกอรี เดวิด โรเบิร์ตส์)

ตัวละครหลักพบกับคาร์ลาในช่วงแรกๆ ของเขาในบอมเบย์นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการเข้าสู่วงการมาเฟียของตัวเอก คาร์ลา ซาราเนน มีลักษณะเฉพาะคือตัวละครหลักเป็นหญิงสาวสวยที่ฉลาดและลึกลับ คาร์ล่าเป็นสาวผมสีน้ำตาลที่มีตาสีเขียวและมีรากฐานมาจากตะวันออกข้อควรพิจารณาและคำพูดเชิงปรัชญาหลายประการในหนังสือเล่มนี้เป็นของเธอ

14. เทสส์ เดอร์บีฟิลด์ (เทสส์แห่งเออร์เบอร์วิลล์, โธมัส ฮาร์ดี)

เธอเป็นเด็กสาวที่สวย บางทีอาจจะไม่สวยไปกว่าคนอื่นๆ แต่ปากสีแดงสดที่เคลื่อนไหวของเธอ และดวงตากลมโตที่ไร้เดียงสาของเธอเน้นย้ำถึงความน่ารักของเธอ เธอประดับผมด้วยริบบิ้นสีแดงและเป็นผู้หญิงเพียงคนเดียวในกลุ่มผู้หญิงที่สวมชุดสีขาวที่สามารถอวดการตกแต่งที่สดใสเช่นนี้ได้ ใบหน้าของเธอยังมีบางอย่างที่ดูเด็กอยู่ และวันนี้ แม้ว่าเธอจะดูเป็นผู้หญิงที่สดใส แต่บางครั้งแก้มของเธอก็บ่งบอกถึงเด็กหญิงอายุ 12 ปี ดวงตาที่เป็นประกายของเธอคือเด็กอายุ 9 ขวบ และมุมปากของเธอโค้งงอเหมือนเด็กทารกอายุ 5 ขวบ
คุณสามารถเดาสีหน้าของเธอได้จากผมสีน้ำตาลเข้มที่หลุดออกมาจากใต้หมวกของเธอ... ใบหน้าของเธอเป็นใบหน้ารูปไข่ของหญิงสาวสวย ดวงตาสีเข้มเข้ม และผมเปียยาวหนักหนาที่ดูเหมือนจะยึดติดทุกอย่าง พวกเขาสัมผัส

13. Helen Kuragina (Bezukhova) ("สงครามและสันติภาพ", L. Tolstoy)

Helen Kuragina (Bezukhova) ภายนอกเป็นอุดมคติของความงามของผู้หญิงซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Natasha Rostovaแม้จะมีความงามภายนอกของเธอ แต่เฮเลนก็มีคุณลักษณะที่ชั่วร้ายทั้งหมดของสังคมโลก: ความเย่อหยิ่ง การเยินยอ ความไร้สาระ

12. รีเบคก้า ชาร์ป (Vanity Fair โดย William Thackeray)

“รีเบคก้าตัวเล็ก บอบบาง ผิวซีด มีผมสีแดง ดวงตาสีเขียวของเธอมักจะดูหม่นหมอง แต่เมื่อเธอยกขึ้น ดวงตาทั้งสองดูใหญ่ผิดปกติ ลึกลับ และมีเสน่ห์...”

11. Maggie Cleary (นกหนาม โดย Colleen McCullough)

ผมของแม็กกี้เหมือนกับผมของเคลียร์รี่จริงๆ เปล่งประกายราวกับประภาคาร เด็กทุกคนในครอบครัว ยกเว้นแฟรงก์ ได้รับการลงโทษนี้ - พวกเขาทั้งหมดมีผมหยิกสีแดง เฉพาะในเฉดสีที่ต่างกันเท่านั้นดวงตาของแม็กกี้ราวกับ "ไข่มุกหลอมเหลว" สีเทาเงินMaggie Cleary มี... ผมสีที่ไม่สามารถบรรยายเป็นคำพูดได้ ไม่ใช่สีแดงทองแดง และไม่ใช่สีทอง เป็นโลหะผสมที่หายากของทั้งสองสี... ดวงตาสีเทาเงิน สดใสอย่างน่าอัศจรรย์ เปล่งประกายราวกับไข่มุกที่ละลาย... ดวงตาสีเทาของแม็กกี้... พวกมันเปล่งประกายในทุกเฉดของสีน้ำเงิน สีม่วง และสีน้ำเงินเข้ม สีของท้องฟ้าในวันที่อากาศแจ่มใส มอสสีเขียวอ่อน ๆ และแม้แต่สีเหลืองเข้มที่สังเกตเห็นได้เล็กน้อย และพวกมันเปล่งประกายอย่างอ่อนโยนราวกับอัญมณีเนื้อด้านที่ล้อมรอบด้วยขนตาที่โค้งงอยาว แวววาวราวกับถูกล้างด้วยทองคำ

10. Tatyana Larina ("Eugene Onegin", A.S. Pushkin)

จากการพบกันครั้งแรกนางเอกทำให้ผู้อ่านหลงใหลด้วยความงามทางจิตวิญญาณและการขาดเสแสร้ง

ดังนั้นเธอจึงถูกเรียกว่าทัตยานา

ไม่ใช่ความสวยของน้องสาวคุณ
หรือความสดของสีแดงก่ำของเธอ
เธอจะไม่ดึงดูดความสนใจของใคร
ดิ๊กเศร้าเงียบ
เหมือนกวางป่าขี้อาย
เธออยู่ในครอบครัวของเธอเอง
หญิงสาวดูเหมือนคนแปลกหน้า

9. ลาร่า (หมอชิวาโก, บอริส ปาสเตอร์นัก)

เธออายุเกินสิบหกนิดหน่อย แต่เธอเป็นเด็กผู้หญิงที่มีรูปร่างสมบูรณ์ เธอได้รับสิบแปดปีหรือมากกว่านั้น เธอมีจิตใจที่ชัดเจนและมีบุคลิกที่เข้ากับคนง่าย เธอสวยมากเธอเคลื่อนไหวอย่างเงียบๆ และราบรื่น และทุกอย่างเกี่ยวกับเธอ ไม่ว่าจะเป็นความเร็วที่มองไม่เห็น ส่วนสูง เสียงของเธอ ดวงตาสีเทา และสีผมสีบลอนด์ของเธอ ก็เข้ากันได้ดี

8. คริสติน ดาเอ (The Phantom of the Opera, แกสตัน เลอรูซ์)

Christina Daae มีดวงตาสีฟ้าและผมหยิกสีทอง

7. เอสเมรัลดา (อาสนวิหารน็อทร์-ดาม, วิกเตอร์ อูโก)

เอสเมอราลดาเป็นเด็กสาวแสนสวยที่หารายได้ด้วยการเต้นรำและการแสดงร่วมกับจาลลี แพะที่ได้รับการฝึกฝนของเธอเธอเป็นศูนย์รวมของความบริสุทธิ์ทางเพศและความไร้เดียงสา ไม่เหมือนคนอื่นๆ เลยแม้แต่ความจริงที่ว่าเธอต้องเต้นเพื่อหาเลี้ยงชีพก็ไม่ได้ทำให้เธอเสียหาย เธอมีจิตใจที่ดี

“เธอมีรูปร่างเตี้ย แต่ดูเหมือนสูง รูปร่างเพรียวบางของเธอเรียวมาก เธอมืดมน แต่ก็ไม่ใช่เรื่องยากเดาว่าในระหว่างวันผิวของเธอได้รับสีทองอันน่าอัศจรรย์ซึ่งเป็นลักษณะของชาวอันดาลูเซียและโรมัน เล็กขานั้นเป็นขาของหญิงชาวอันดาลูเซียด้วย - เธอเดินเบา ๆ ด้วยรองเท้าแคบและสง่างามของเธอ หญิงสาวเต้นกระพือปีกหมุนอยู่บนพรมเปอร์เซียเก่า ๆ ที่ถูกโยนลงแทบเท้าของเธออย่างไม่ใส่ใจและทุกครั้งที่ใบหน้าของเธอเปล่งประกายปรากฏขึ้นตรงหน้าคุณ การจ้องมองของดวงตาสีดำขนาดใหญ่ของเธอทำให้คุณตาบอดราวกับสายฟ้า สายตาของฝูงชนจับจ้องไปที่เธอปากทั้งหมดเปิดอยู่ เธอเต้นรำไปกับเสียงกลองที่ดังก้องซึ่งมืออันบริสุทธิ์ของเธอยกขึ้นสูงศีรษะ. ผอมบาง บอบบาง ไหล่เปลือย ขาเรียวโผล่ออกมาจากใต้กระโปรงเป็นบางครั้งมีผมสีดำ เร็วเหมือนตัวต่อ มีสีทอง รัดรูปเสื้อยกทรงที่เอวของเธอ ในชุดเดรสสีสันสดใส ดวงตาเป็นประกาย เธอดูเหมือนเป็นสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาดอย่างแท้จริง…”

6. Mercedes (“ท่านเคานต์แห่งมอนเตคริสโต”, A. Dumas)

"เด็กสาวแสนสวย ผมดำสนิท ดวงตากำมะหยี่ราวกับละมั่ง..."

5. การ์เมน ("คาร์เมน", พรอสเพอร์เมริมี)

เธอมีดอกมะลิช่อใหญ่อยู่บนผมของเธอ เธอแต่งตัวเรียบง่าย บางทีอาจจะแย่ด้วยซ้ำด้วยชุดสีดำล้วน... เธอทิ้งแมนทิลลาที่คลุมศีรษะไว้บนไหล่ ฉันเห็นว่าเธอตัวเตี้ย อายุน้อย รูปร่างดี และมีดวงตาที่ใหญ่โต... ผิวของเธอ เรียบเนียนไม่มีที่ติจริงๆ สีใกล้เคียงกับทองแดง ดวงตาของเธอเอียง แต่ถูกตัดอย่างน่าอัศจรรย์ ริมฝีปากอวบอิ่มเล็กน้อย แต่ดูสวยงาม ด้านหลังมีฟันที่มองเห็นได้ ขาวกว่าต่อมทอนซิลที่ลอกออก ผมของเธออาจจะหยาบนิดหน่อยเป็นสีดำ มีสีฟ้าอ่อนเหมือนปีกอีกา ยาวและเป็นประกาย... เธอสวมกระโปรงสั้นสีแดงทำให้คุณเห็นถุงน่องผ้าไหมสีขาวและรองเท้าโมร็อกโกสีแดงสวยผูกด้วยไฟที่ลุกเป็นไฟ -ริบบิ้นสี

4. ไอรีน ฟอร์ไซธ์ (The Forsyte Saga, John Galsworthy)

เหล่าทวยเทพมอบดวงตาสีน้ำตาลเข้มและผมสีทองให้กับไอรีนซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างเฉดสีที่แปลกประหลาดซึ่งดึงดูดสายตาของผู้ชายและตามที่พวกเขากล่าวบ่งบอกถึงความอ่อนแอของตัวละคร และความขาวนุ่มนวลของคอและไหล่ของเธอที่ล้อมรอบด้วยชุดสีทองทำให้เธอมีเสน่ห์ที่ไม่ธรรมดาไอรีนผู้มีผมสีทอง ตาสีเข้ม ดูราวกับเทพธิดานอกรีต เธอเต็มไปด้วยเสน่ห์ โดดเด่นด้วยรสนิยมและมารยาทอันซับซ้อน

3. Scarlett O'Hara (หายไปกับสายลม โดย Margarett Mitchell)

Scarlett O'Harane เป็นคนสวย แต่ผู้ชายแทบจะไม่รู้เรื่องนี้เลยหากพวกเขากลายเป็นเหยื่อของเสน่ห์ของเธอเช่นเดียวกับฝาแฝด Tarleton ลักษณะที่ประณีตของแม่ของเธอซึ่งเป็นขุนนางในท้องถิ่นที่มีต้นกำเนิดจากฝรั่งเศสและลักษณะที่ใหญ่โตและแสดงออกได้เป็นอย่างมาก รวมกันอย่างแปลกประหลาดในหน้าของเธอ พ่อ - ชาวไอริชที่มีสุขภาพดี โหนกแก้มกว้างของสการ์เล็ตต์มีคางสิ่วดึงดูดสายตาโดยไม่ได้ตั้งใจ โดยเฉพาะดวงตา - เอียงเล็กน้อยสีเขียวอ่อนโปร่งใสมีขนตาสีเข้มล้อมรอบ บนหน้าผากสีขาวราวกับแมกโนเลีย กลีบดอกไม้ - โอ้ ผิวขาวนั่น "ซึ่งผู้หญิงในอเมริกาตอนใต้ภูมิใจมากปกป้องเธออย่างระมัดระวังด้วยหมวก ผ้าคลุมหน้า และถุงมือจากแสงแดดอันร้อนแรงของจอร์เจีย! - คิ้วสองเส้นที่ชัดเจนไร้ที่ติบินขึ้นไปอย่างรวดเร็วในแนวเฉียง - จาก สะพานจมูกถึงขมับ” ของเธอดวงตาสีเขียว - กระสับกระส่ายสดใส (โอ้มีความมุ่งมั่นและไฟในตัวพวกเขามากแค่ไหน!) - ทะเลาะวิวาทด้วยความสุภาพและยับยั้งชั่งใจทางโลกโดยทรยศต่อแก่นแท้ของธรรมชาตินี้...

2. เฟอร์ไรด์ ( "The Kinglet Songbird", เรชาด นูรี กุนเทคิน)

Aidan Sener นักแสดงหญิงชาวตุรกีในตำนานแสดงในบทบาทของ Feride (ชีวประวัติภาพถ่าย)

Feride มีรูปร่างเตี้ย แต่มีรูปร่างที่มีรูปร่างสมส่วนตั้งแต่ต้น ในวัยเยาว์ ดวงตาที่ร่าเริงและไร้กังวลของเธอ...

สีฟ้าอ่อน... ดูเหมือนประกอบด้วยฝุ่นสีทองเต้นรำในแสงโปร่งใสเมื่อดวงตาเหล่านี้ไม่หัวเราะก็ดูใหญ่และลึกเหมือนมีชีวิตอย่างทุกข์ทรมาน แต่เมื่อพวกเขาเปล่งประกายด้วยเสียงหัวเราะพวกมันเล็กลง แสงไม่เข้ากับพวกมันอีกต่อไป ดูเหมือนว่าเพชรเม็ดเล็ก ๆ จะกระจัดกระจายไปทั่วแก้มช่างงดงาม ช่างละเอียดอ่อนเสียนี่กระไร! ในภาพวาดใบหน้าดังกล่าวทำให้คุณน้ำตาไหล แม้จะบกพร่อง...ฉันเห็นเสน่ห์บางอย่าง... คิ้ว... เริ่มสวย-งาม ละเอียดอ่อน ละเอียดอ่อน แต่แล้วก็หลงทาง...ลูกศรโค้งเหยียดยาวไปจนถึงขมับ ริมฝีปากบนสั้นเล็กน้อยและมีฟันเรียงเป็นแถวเล็กน้อยดังนั้นดูเหมือนว่า Feride จะยิ้มเล็กน้อยอยู่เสมอ ... สิ่งมีชีวิตตัวน้อย สดชื่นราวกับดอกกุหลาบเดือนเมษายนชุ่มไปด้วยหยาดน้ำค้าง มีใบหน้าที่ใสราวแสงยามเช้า

1. แองเจลีค ("แองเจลีก", แอนน์ และเซิร์จ โกลลอน)

นักแสดงหญิงชาวฝรั่งเศส Michelle Mercier แสดงในบทบาทของ Angelica (ชีวประวัติ, ภาพถ่าย)

ซีรีส์นิยายวรรณกรรมบอกเล่าเรื่องราวของ Angelique นักผจญภัยแห่งความงามในจินตนาการจากศตวรรษที่ 17 นวนิยายเรื่องนี้เน้นไปที่ผมสีทองของเธอและดวงตาสีเขียวที่ชวนให้หลงใหลอย่างไม่น่าเชื่อแองเจลิกาเป็นคนฉลาด ชอบผจญภัย น่าประทับใจ มุ่งมั่นเพื่อความรักและความสุขอยู่เสมอ

ผู้หญิง นี่คือจุดเริ่มต้นของการเริ่มต้น ความงาม เสน่ห์ และโลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของเธอเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีและนักเขียนตลอดเวลา ภาพผู้หญิงที่สวยงามยังคงตื่นเต้นในใจของผู้อ่าน เหล่านี้คือความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของ A.S. Pushkin และภาพที่มีเสน่ห์ของ L.N. Tolstoy และวีรสตรีของ I.S. Turgenev รวมถึงภาพของสตรีชาวนาที่เรียบง่ายของ N.A. Nekrasov กวีและนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งปฏิบัติตามประเพณีของรุ่นก่อน ๆ ยังสร้างภาพผู้หญิงที่น่าทึ่งที่ควรค่าแก่การชื่นชม บทกวีโดย V.Ya.Bryusov และ A.A. Akhmatova สร้างแกลเลอรีที่น่าจดจำของวีรสตรีที่แข็งแกร่งและอ่อนโยน น่ารักและหยิ่งผยอง อ่อนแอและกล้าหาญ พวกเขาทั้งหมดเป็นปัจเจกบุคคลอย่างลึกซึ้งพวกเขาแต่ละคนมีคุณสมบัติเฉพาะโดยธรรมชาติของตัวเองเท่านั้น แต่พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียว - จิตวิญญาณที่สูงส่งและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมพวกเขาไม่สามารถมีความถ่อมตัวและการหลอกลวงซึ่งเป็นความปรารถนาของมนุษย์ขั้นพื้นฐานได้ แต่ในขณะเดียวกันผู้หญิง - ใครและเมื่อไหร่ที่จะเข้าใจพวกเขา! พวกเขาได้รับความชื่นชม พวกเขาถูกเกลียด พวกเขาถูกรัก และได้แสดงความสำเร็จเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา หลายปีที่ผ่านมาไม่เพียง แต่ตัวแทนของศิลปะเท่านั้น แต่นักวิทยาศาสตร์ยังพยายามที่จะเข้าใจถึงความเก่งกาจของธรรมชาติของผู้หญิงด้วย ผู้หญิงมีคุณค่า รัก และเคารพตลอดเวลา

F.I. Tyutchev กล่าวว่า: “ไม่มีอะไรในโลกที่สวยงามไปกว่าผู้หญิง” ตลอดเวลา ผู้หญิงอุทิศให้กับบทกวี วาดภาพเหมือน มอบดอกไม้ อุ้มพวกเธอไว้ในอ้อมแขน และแต่งเรื่องโรแมนติกเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเธอ ใครยังไม่รู้จักแนวคลาสสิคของ A.S. พุชกิน - ..ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้.....

นางเอกทุกคนมีความแตกต่างกันมาก แต่ละคนมีชีวิตของตัวเอง มีความคิดเรื่องความสุขเป็นของตัวเอง แต่พวกเขาก็รวมเป็นหนึ่งด้วยความรัก..... วรรณกรรมรัสเซียมีแนวโน้มที่จะเชิดชูภาพลักษณ์ของภรรยาที่รักและอุทิศตน:

มาจำ "The Tale of Igor's Campaign" ซึ่งเป็นผลงานที่ร้องเพลงของหญิงสาวชาวรัสเซียเป็นครั้งแรก - รักกังวลทุกข์ทนพร้อมที่จะเสียสละอันยิ่งใหญ่ในนามของคนที่เธอรัก นี่คือยาโรสลาฟนาที่กำลังร้องไห้เพราะสามีของเธอและเรียกร้องให้มีกำลังเพื่อช่วยเขา

"ผู้หญิงในยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช" โดย A.N. ตอลสตอยนำเสนอตัวละครหญิงจากทุกชั้นทางสังคมของสังคม

ศตวรรษที่ 19 พ.ศ. 2368 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้หลอกลวง "สตรีแห่งรัสเซีย" ภรรยาของผู้หลอกลวงแบ่งปันชะตากรรมของนักโทษ เขียนจดหมายถึงญาติของพวกเขา และดูแลแม่บ้านในสภาพที่ถูกเนรเทศ จิตใจอบอุ่น ใจดี อ่อนโยน สงบ - ​​พวกเขากลายเป็นคนโปรดของทุกคนอย่างรวดเร็ว แต่ถึงแม้ว่ามันจะยากเหลือทนสำหรับพวกเขา แต่พวกเธอซึ่งเป็นผู้หญิงรัสเซียก็จะอดทนได้ทุกอย่าง นั่นคือชะตากรรมของพวกเขา หลายปีต่อมา N.A. Nekrasov ในบทกวีของเขา "Russian Women" จะเขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของ Princess E.I. Trubetskoy และ Princess M.N. Volkonskaya

ผลงานของ I.S. Turgenev เป็นผลงานโคลงสั้น ๆ และบทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบางชิ้นในวรรณคดีรัสเซีย ภาพผู้หญิงทำให้พวกเขามีเสน่ห์เป็นพิเศษ “ ผู้หญิงของทูร์เกเนฟ” เป็นมิติพิเศษบางรูปแบบซึ่งเป็นอุดมคติบางอย่างที่รวบรวมความงามทั้งภายนอกและภายใน โดดเด่นด้วยบทกวี ความสมบูรณ์ของธรรมชาติ และความแข็งแกร่งอันเหลือเชื่อ แน่นอนว่าวีรสตรีเหล่านี้มีความแตกต่างกันมาก แต่ละคนมีชีวิตของตัวเอง ประสบการณ์ของตัวเอง แต่พวกเขาทั้งหมดรวมกันด้วยความรักและความปรารถนาที่จะมีความสุข นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" นำเสนอแกลเลอรีภาพผู้หญิงทั้งหมด - จากผู้หญิงชาวนาที่เรียบง่าย Fenechka ไปจนถึงผู้หญิงในสังคมชั้นสูง Anna Sergeevna Odintsova

ผู้หญิงคือแรงบันดาลใจ ผู้หญิงคือรำพึง ผู้หญิงคือแม่ ผู้หญิงคือจุดเริ่มต้นที่สดใสและใจดีซึ่งนำพาโลกไปสู่ความสามัคคีและความงาม ผู้ดำรงอุดมคติพื้นบ้านและสตรีในสังคมชั้นสูง

การเรียกและการแต่งตั้งสตรีสูงสุดของ L.N. ตอลสตอยมองเห็นความเป็นแม่ การเลี้ยงลูก เพราะเป็นผู้หญิงที่เป็นจุดเริ่มต้นที่สดใสและใจดีที่นำพาโลกไปสู่ความสามัคคีและความงดงาม ในเวลาเดียวกัน L.N. ตอลสตอยในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง War and Peace เผยให้เห็นภาพลักษณ์ของผู้หญิงในฐานะผู้ถืออุดมคติอันเป็นที่นิยม ความคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับจุดประสงค์ที่แท้จริงของผู้หญิงไม่ล้าสมัยในปัจจุบัน

A.S. Pushkin ในงานที่สำคัญที่สุดของเขา "Eugene Onegin" เผยให้เห็นโลกภายในอันอุดมสมบูรณ์ของนางเอกของเขาซึ่งทิ้งร่องรอยไว้บนรูปร่างหน้าตาของเธอ นี่คือ Tatyana Larina A.S. พุชกินาเป็นอุดมคติที่ "อ่อนหวาน" และ "จริง" ไร้ที่ติทางศีลธรรมแสวงหาความหมายอันลึกซึ้งในชีวิต ผู้เขียนไม่ได้เลือกชื่อตาเตียนาโดยบังเอิญ แต่ได้รับในความทรงจำของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ตาเตียนาซึ่งเป็นตัวเป็นตนในด้านหนึ่งความศักดิ์สิทธิ์และความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและอีกด้านหนึ่งคือความเข้มแข็งของศรัทธาและการต่อต้านตัณหาทางโลก . “ฉันยังคงเหมือนเดิม... แต่มีบางอย่างที่แตกต่างในตัวฉัน” ตัวแทนของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" นางเอกไม่ใช่ภาพนามธรรม แต่เป็นคนที่มีชีวิตอยู่โดยมีข้อบกพร่องและข้อได้เปรียบ แต่แต่ละคนก็เป็นปัจเจกบุคคล

นวนิยายของ M. Yu. Lermontov เรื่อง "Hero of Our Time" นำเสนอภาพของผู้หญิงสี่คน: หญิง Circassian Bela ("Bela"), "undine" ผมยาว - เพื่อนของผู้ลักลอบขนของ Yanko ("Taman"), Princess แมรี่และเจ้าหญิงเวร่า ("เจ้าหญิงแมรี"); แกลเลอรีภาพผู้หญิงนี้สร้างเสร็จโดยบุคคลสำคัญของ Nastya "ลูกสาวคนสวยของตำรวจเฒ่า" ("Fatalist")

รูปภาพของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นพื้นฐานสำหรับภาพลักษณ์สมัยใหม่ของผู้หญิง - นางเอกที่มีหัวใจที่ยิ่งใหญ่ จิตวิญญาณที่เร่าร้อน และความพร้อมสำหรับความสำเร็จอันน่าจดจำ ภาพผู้หญิงแห่งความทันสมัยซึ่งมีรอยประทับของศตวรรษที่ 20 ถูกสร้างขึ้นโดยกวีผู้ยิ่งใหญ่ - A. Akhmatova, Z. Gippius, M. Tsvetaeva ใครก็ตามที่คิดว่าภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่พวกเขาสร้างขึ้นเป็นเพียงดอกไม้ในเรือนกระจกอันวิจิตรงดงาม ซึ่งได้รับการจารึกไว้อย่างชำนาญในพื้นหลังโรแมนติกของสไตล์อาร์ตนูโว ถือว่าเข้าใจผิด อันที่จริงเบื้องหลังรูปลักษณ์ภายนอกของพวกเขาต้องขอบคุณกวี V. Bryusov และ A. Akhmatova เรามองเห็นจิตวิญญาณที่สูงส่ง จิตใจที่เฉียบแหลม และความรู้สึกที่สูงส่ง

คุณเป็นผู้หญิงและคุณพูดถูก
มันถูกประดับด้วยมงกุฎดวงดาวมาแต่โบราณกาล
คุณคือภาพลักษณ์ของเทพในนรกของเรา!
V.Ya.Bryusov

วรรณกรรมรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความลึกของเนื้อหาเชิงอุดมคติ ความปรารถนาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน และความจริงของการพรรณนา นักเขียนชาวรัสเซียพยายามที่จะแสดงคุณลักษณะที่ดีที่สุดของคนของเราเป็นตัวละครหญิง ไม่มีวรรณกรรมใดในโลกนี้ที่เราจะพบภาพผู้หญิงที่สวยงามและบริสุทธิ์เช่นนี้ โดดเด่นด้วยหัวใจที่ซื่อสัตย์และเปี่ยมด้วยความรัก ตลอดจนความงามทางวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเธอ ผู้หญิงมีหลายแง่มุม กลมกลืน เมื่อเวลาผ่านไปภาพลักษณ์ของเธอก็เปลี่ยนไปโดยได้รับคุณสมบัติที่ทันสมัย ​​แต่มันก็อบอวลไปด้วยความอบอุ่น ความลึกลับ และความลึกลับอยู่เสมอ

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

บทที่ 1 บทนำ ธีมของภาพลักษณ์ของผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซีย

บทที่ 2 ประเภทของภาพผู้หญิงและแบบแผนพฤติกรรมของพวกเขา

บทที่ 3 ยาโรสลาฟนา ภาพลักษณ์ของนางเอกสาวชาวรัสเซีย

บทที่ 4 A.S. พุชกินและอุดมคติของเขา

บทที่ 5 โลกของ Ostrovsky โศกนาฏกรรมของจิตวิญญาณหญิง

5.1 บทบาททางสังคมของสตรีในศตวรรษที่ 19

5.1.1 ความขัดแย้งระหว่าง "อาณาจักรแห่งความมืด" และโลกแห่งจิตวิญญาณของ Katerina

5.1.2 เด็กหญิงไม่มีสินสอดเป็นสินค้าที่มีความงามเกลื่อนกลาด

5.2 ครอบครัวในงานของ Ostrovsky และสถานที่ของผู้หญิงในนั้น

5.2.1 ภาพของ Ostrovsky เกี่ยวกับโลกทั้งสองของนางเอก

5.2.2 ความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบยุโรปทำลายชีวิตของนางเอก

5.3 ความเก่งกาจของการพรรณนาภาพผู้หญิงในศตวรรษที่ 19 ของ Ostrovsky

บทที่ 6 Ivan Sergeevich Turgenev - ศิลปินสตรีผู้เสียสละ

บทที่ 7 Goncharov วาดภาพผู้หญิงที่น่าทึ่ง

บทที่ 8 Liza ผู้น่าสงสารแห่ง Karamzin เป็นหนึ่งในผู้ประสบภัยหญิงกลุ่มแรก ๆ ในวรรณคดีรัสเซีย การพัฒนาประเภท

บทที่ 9 ความยากลำบากของหญิงชาวนารัสเซียในผลงานของ Nekrasov

บทที่ 10 ผู้หญิงคนใหม่มีความมุ่งมั่นและเป็นอิสระ อุดมคติของ Chernyshevsky และ Tolstoy

บทที่ 11 "หัวใจอันอบอุ่น"

บทที่ 12 ภาพผู้หญิงเชิงบวก ความรู้สึกที่แท้จริงของความรัก

12.1 ลักษณะความเป็นผู้หญิง

12.2 ความจริง

12.3 "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" เพลงสวดถึงผู้หญิงที่สร้างแรงบันดาลใจ

บทที่ 13 สรุป

บทที่ 14 ชีวิตสมัยใหม่ เส้นขนาน

บรรณานุกรม

บทที่ 1 บทนำ ธีมของภาพลักษณ์ของผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซีย

บทบาทของผู้หญิงขึ้นอยู่กับเวลาที่เธออาศัยอยู่มาโดยตลอด ผู้หญิงเป็นทั้งเฟอร์นิเจอร์ในบ้าน และเป็นคนรับใช้ในครอบครัวของเธอเอง และเป็นเมียน้อยผู้มีอำนาจในสมัยของเธอและโชคชะตาของเธอ และโดยส่วนตัวแล้ว ในฐานะเด็กผู้หญิง หัวข้อนี้ใกล้ตัวและน่าสนใจสำหรับฉัน เมื่ออายุได้ 16 ปี ฉันต้องการค้นหาที่ของตัวเอง เข้าใจจุดประสงค์ของตัวเองในโลกนี้ เพื่อว่าเมื่อมองดูเป้าหมายแล้ว ฉันจะสามารถบรรลุเป้าหมายเหล่านั้นได้ โดยธรรมชาติแล้วฉันสนใจว่าบทบาทของผู้หญิงในสังคมถูกนำเสนอในวรรณคดีอย่างไร เข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขาอย่างไร และนักเขียนชาวรัสเซียตอบคำถามที่ซับซ้อนนี้อย่างไร

นักเขียนของเราในศตวรรษที่ 19 มักบรรยายถึงจุดยืนที่ไม่เท่าเทียมกันของผู้หญิงรัสเซียในผลงานของพวกเขา “ คุณคือส่วนแบ่ง! - ส่วนแบ่งของผู้หญิงรัสเซีย! หาได้ยากกว่านี้อีกแล้ว” Nekrasov อุทาน Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov และอีกหลายคนเขียนในหัวข้อนี้ ก่อนอื่นนักเขียนแสดงความฝัน ความหวังในนางเอก และเปรียบเทียบกับอคติ ความหลงใหล และความเข้าใจผิดของสังคมทั่วประเทศ ฉันได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับบุคลิกภาพของผู้หญิง จุดประสงค์ สถานที่ บทบาทในครอบครัวและสังคมของเธอ งานวรรณกรรมเป็นมหาสมุทรลึกที่คุณสามารถดำน้ำเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของจิตวิญญาณและหัวใจ จากการสร้างสรรค์เหล่านี้เราสามารถเรียนรู้บทเรียนที่คุ้มค่าและจำเป็นต่อการนำไปใช้ในชีวิตประจำวันของเราได้อย่างแท้จริง แม้ว่าจะผ่านไปหลายปีแล้ว แต่ปัญหาที่ผู้เขียนตั้งให้กับผู้อ่านในศตวรรษที่ 19 ก็ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่

วรรณกรรมรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความลึกของเนื้อหาเชิงอุดมคติ ความปรารถนาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน และความจริงของการพรรณนา นักเขียนชาวรัสเซียพยายามระบุตัวละครหญิงถึงคุณลักษณะที่ดีที่สุดของคนของเรา เฉพาะในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้นที่ให้ความสนใจอย่างมากกับการพรรณนาโลกภายในและประสบการณ์ที่ซับซ้อนของจิตวิญญาณของผู้หญิง

ผู้หญิงที่แตกต่างกัน โชคชะตาที่แตกต่างกัน รูปภาพที่แตกต่างกันถูกนำเสนอบนหน้านิยาย วารสารศาสตร์ ภาพวาด ประติมากรรม และบนจอเงิน ในคติชนรัสเซียผู้หญิงคนหนึ่งปรากฏตัวในรูปแบบที่หลากหลายในฐานะโทเท็มซึ่งเป็นเทพนอกรีตโบราณซึ่งมักอยู่ในบทบาทของนักรบผู้ล้างแค้นผู้ถือความชั่วร้ายและแม่มดผู้ดีพระมารดาของพระเจ้าซาร์หญิงสาวน้องสาวเพื่อน คู่แข่ง เจ้าสาว ฯลฯ ภาพลักษณ์ของเธออาจจะสวยและน่าเกลียด มีเสน่ห์และน่ารังเกียจ ดังที่ทราบกันว่าลวดลายพื้นบ้านมีอิทธิพลต่อการพัฒนาวรรณกรรม ศิลปะ และวัฒนธรรมในทุกด้าน ทุกคนที่ได้สัมผัสกับปัญหานี้อย่างน้อยก็พูดและเขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างหลักการความชั่วร้ายและความดีในผู้หญิง

บทที่ 2 ประเภทของผู้หญิงเวลาและแบบแผนของพฤติกรรมของพวกเขา

โดยทั่วไปแล้ว นักคิดชาวรัสเซียมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดที่แสดงโดย F. M. Dostoevsky เกี่ยวกับการรวมกันในผู้หญิงของ "อุดมคติของมาดอนน่า" และ "อุดมคติของเมืองโสโดม" ซึ่งในความคิดของฉันค่อนข้างใกล้เคียงกับความจริง ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่แท้จริงและสร้างขึ้นโดยจินตนาการของผู้สร้างสามารถพบได้ในทุกประเภทและประเภทของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: จากนิทานพื้นบ้านไปจนถึงการแสดงออกทางความคิดทางวัฒนธรรมที่ทันสมัยที่สุด ตามคำกล่าวของ S. N. Bulgakov “ศิลปินที่แท้จริงทุกคนคืออัศวินแห่ง Beautiful Lady อย่างแท้จริง” จากข้อมูลของ Berdyaev ผู้หญิงคนหนึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ชายมีความคิดสร้างสรรค์และเขามุ่งมั่นเพื่อความซื่อสัตย์ผ่านความคิดสร้างสรรค์แม้ว่าเขาจะไม่บรรลุเป้าหมายในชีวิตทางโลกก็ตาม "ผู้ชายมักจะสร้างในนามของหญิงสาวสวย" อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าภาพผู้หญิงจะมีหลายด้านและมีเอกลักษณ์เพียงใด จะแสดงด้วยพู่กันของศิลปิน คำพูดของนักเขียนหรือกวี ไม่ว่าภาพเหล่านั้นจะถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยมือของประติมากรระดับปรมาจารย์อย่างละเอียดเพียงใด ด้วยเสียงอันน่าหลงใหล ของนักแต่งเพลงจากคลังเสียงเสียงฮาล์ฟโทนสีและคำพูดจำนวนนับไม่ถ้วน คุณสามารถระบุประเภทของภาพผู้หญิงที่เฉพาะเจาะจงและแบบแผนของพฤติกรรมของพวกเขาได้ นักวิจัยระบุภาพเหมารวมสามประการของภาพผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซีย ซึ่ง "ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของอุดมคติของเด็กผู้หญิงและชีวประวัติของผู้หญิงที่แท้จริง" ภาพแรกคือภาพของ "ผู้หญิงที่มีความรักอันอ่อนโยนซึ่งชีวิตแตกสลาย" ภาพที่สองคือ "ตัวละครปีศาจที่ทำลายแบบแผนทั้งหมดของโลกที่สร้างโดยผู้ชายอย่างกล้าหาญ" ภาพที่สามเป็นภาพวรรณกรรมและชีวิตประจำวันโดยทั่วไป - “นางเอก” ลักษณะเด่นคือ “การมีส่วนร่วมในสถานการณ์ที่เปรียบเทียบความกล้าหาญของผู้หญิงกับความอ่อนแอทางจิตวิญญาณของผู้ชาย” เราถือว่าทัศนคติเหมารวมทั้งสามนี้เป็นจุดเริ่มต้นในการค้นหาผู้หญิงประเภทต่างๆ จากช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ซึ่งมีบทบาทอย่างใดอย่างหนึ่งในการพัฒนาวัฒนธรรม

ประเภทหนึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิม พระองค์ทรงรวมถึงสตรีที่รักอ่อนโยนซึ่งสามารถเสียสละตนเองเพื่อผู้อื่นได้ ผู้ที่ “มีโต๊ะและบ้านพร้อมอยู่เสมอ” ผู้ที่รักษาประเพณีในอดีตอย่างศักดิ์สิทธิ์ แนวคิด "ดั้งเดิม" ไม่รวมถึงประเพณี ความธรรมดา ความธรรมดาของผู้หญิงประเภทนี้ แต่เป็นแนวทางปกติในการนิยามผู้หญิงโดยทั่วไป ได้แก่ ความเห็นอกเห็นใจ ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ เห็นอกเห็นใจ และการเสียสละตนเอง สำหรับฉันดูเหมือนว่าประเภทนี้จะรวมถึง "ผู้หญิง - แม่บ้าน" และนักอนุรักษ์นิยมแบบนีโอเป็นหลักรวมถึง "พี่สาวผู้ทำสงคราม" (ตามคำจำกัดความของ Remizov) "ผู้หญิงที่ต่ำต้อย"

ประเภทต่อไปคือนางเอกสาว ตามกฎแล้วผู้หญิงเหล่านี้คือผู้หญิงที่เอาชนะความยากลำบากหรืออุปสรรคอย่างต่อเนื่อง ใกล้กับประเภทนี้คือนักรบหญิงนักกิจกรรมที่ไม่อาจระงับได้ซึ่งงานสังคมสงเคราะห์เป็นรูปแบบหลักของกิจกรรม การบ้านและครอบครัวยังห่างไกลจากสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเธอ ประเภทนี้ยังรวมถึงสตรีโซเวียต นักสตรีนิยมชาวรัสเซีย และสตรีนิยมสไตล์ตะวันตก ประเภทนี้ยังรวมถึง "ใจร้อน" (คำนี้ใช้ครั้งแรกโดย A.N. Ostrovsky) และสิ่งที่เรียกว่า "พีทาโกรัสในกระโปรง" "ผู้หญิงที่เรียนรู้"

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าผู้หญิงประเภทที่สามนั้นมีความหลากหลายมากที่สุด มีความหลากหลายและมีขั้วในระดับหนึ่ง โดยผสมผสานหลักการของ "มาดอนน่า" และ "โซโดไมต์" เข้าด้วยกันอย่างแท้จริง - ปีศาจ "ฝ่าฝืนอนุสัญญาทั้งหมดที่ผู้ชายสร้างขึ้นอย่างกล้าหาญ" ซึ่งรวมถึงผู้หญิงรำพึง รางวัลผู้หญิง และผู้หลบหนี ในความคิดของฉัน ผู้หญิงที่มีความโดดเด่นด้วย "ลักษณะปีศาจ" หรือที่เรียกว่า "หญิงร้าย" ก็เป็นที่สนใจเช่นกัน “ภาพลักษณ์ทางวรรณกรรมในชีวิตประจำวัน” นี้ได้รับการศึกษาน้อยที่สุดในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เมื่อเปรียบเทียบกับประเภทของนางเอกหญิง (อย่างน้อยก็ในวรรณกรรมในประเทศ) ยกเว้นฉบับนิตยสารและหนังสือพิมพ์แต่ละฉบับ ในทางกลับกัน ผู้หญิงประเภทนี้สามารถตรวจจับประเภทย่อยอื่นๆ ได้โดยการพิจารณาภาพเหมารวมของภาพผู้หญิงในยุคหลังๆ ในคำศัพท์เฉพาะของคลาสสิกรัสเซียคือ "ไร้ยางอาย" (A. M. Remizov) และ "จัมเปอร์" (A. P. Chekhov)

แม้จะมีโครงการบางอย่างที่แสดงลักษณะของผู้หญิงประเภทนี้หรือประเภทนั้น แต่ก็ไม่สามารถพิจารณาได้ตามที่ระบุไว้แล้วว่าการจำแนกประเภทระบบโครงการใด ๆ ให้เหตุผลในการกำหนดลักษณะบางอย่างของผู้หญิงอย่างเข้มงวด เป็นเรื่องปกติที่ประเภทใดก็ตามจะถือว่ามีลักษณะอื่น ๆ อยู่ แต่คุณสมบัติที่กำหนดนั้นถือได้ว่าเป็นคุณสมบัติที่ก่อตัวเป็นประเภทนั้น ในระหว่างรายงาน เราจะดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเภทที่ระบุแต่ละประเภท

บทที่ 3 ยาโรสลาฟนา. ภาพลักษณ์ของนางเอกสาวชาวรัสเซีย

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ภาพลักษณ์ของนางเอกสาวชาวรัสเซียที่มีหัวใจที่ยิ่งใหญ่และจิตวิญญาณที่เร่าร้อนปรากฏอยู่ในวรรณกรรมของเราทั้งหมด ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงภาพที่น่าดึงดูดใจของ Yaroslavna หญิงชาวรัสเซียโบราณซึ่งเต็มไปด้วยความงามและการแต่งบทเพลง เธอเป็นศูนย์รวมของความรักและความภักดี ความโศกเศร้าของเธอในการพลัดพรากจากอิกอร์ผสมผสานกับความเศร้าโศก: ยาโรสลาฟนาประสบกับการตายของทีมสามีของเธอและหันไปหาพลังแห่งธรรมชาติขอความช่วยเหลือไม่เพียง แต่สำหรับ "ลดา" ของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักรบของเขาทุกคนด้วย ได้ยินเสียงร้องไห้ของเธอในเมือง Putivl บนกำแพงเมือง Yaroslavna เป็นเธอเองที่ Evgeniy Osetrov นักวิจัยวัฒนธรรมรัสเซียโบราณและผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดีรัสเซียโบราณเรียกว่า "สวยงาม น่าสัมผัส และกล้าหาญ" ไม่มีใครเห็นด้วยกับการประเมินดังกล่าว ในความเห็นของเขา เราพบภาพลักษณ์ของยาโรสลาฟนาในหลายศตวรรษซึ่งค่อนข้างยุติธรรม ในช่วงแอกตาตาร์ชื่อของเธอคือ Avdotya Ryazanochka ในช่วงเวลาแห่งปัญหามันคือ Antonida ผู้ซึ่งอวยพรให้ Ivan Susanin พ่อของเธอมีอาวุธมากมาย ในปี 1812 ที่น่าจดจำเธอเป็นพี่ Vasilisa ผู้เขียน "The Lay" สามารถมอบภาพลักษณ์ของ Yaroslavna ที่มีชีวิตชีวาและความจริงเป็นพิเศษเขาเป็นคนแรกที่สร้างภาพลักษณ์ที่สวยงามของผู้หญิงรัสเซีย

GLเอวา 4. พุชกินและอุดมคติของเขา

ผู้ติดตามของเขาคือ A.S. พุชกินผู้วาดภาพทัตยานาลารินาให้พวกเราประทับใจ ทัตยานาเป็น "ธรรมชาติที่ลึกซึ้ง รัก และหลงใหล" เธอมีความจริงใจและเรียบง่าย “โดยปราศจากศิลปะ เชื่อฟังแรงดึงดูดแห่งความรู้สึก” เธอไม่ได้บอกใครเกี่ยวกับความรักที่เธอมีต่อ Onegin ยกเว้นพี่เลี้ยงเด็ก แต่ทัตยานาผสมผสานความรู้สึกลึกซึ้งของเธอเข้ากับความรับผิดชอบต่อสามีของเธอ:

ฉันรักเธอ / ทำไมต้องโกหก? /

แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่น

และฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป

ทัตยานามีทัศนคติที่จริงจังต่อชีวิตต่อความรักและต่อหน้าที่ของเธอเธอมีโลกแห่งจิตวิญญาณที่ซับซ้อน

พุชกินยังแสดงให้เห็นอีกภาพลักษณ์ของหญิงสาวรัสเซียที่ถ่อมตัวซึ่งดูเหมือนจะโดดเด่นน้อยกว่าอีกด้วย นี่คือภาพของ Masha Mironova ใน The Captain's Daughter ผู้เขียนสามารถแสดงทัศนคติที่จริงจังต่อความรัก ความรู้สึกเชิงลึกที่เธอไม่สามารถแสดงออกด้วยคำพูดที่สวยงามได้ แต่เธอยังคงซื่อสัตย์ตลอดชีวิตของเธอ เธอพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อคนที่เธอรัก เธอสามารถเสียสละตัวเองเพื่อช่วยพ่อแม่ของ Grinev ได้

บทที่ 5 โลก Ostรอฟสกี้ โศกนาฏกรรมของจิตวิญญาณหญิง

เราไม่สามารถลืมภาพลักษณ์ของผู้หญิงอีกคนหนึ่งที่เต็มไปด้วยความงามและโศกนาฏกรรมได้ภาพของ Katerina ในละครเรื่อง "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky ซึ่งอ้างอิงจาก Dobrolyubov สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะนิสัยที่ดีที่สุดของชาวรัสเซียความสูงส่งทางจิตวิญญาณความปรารถนาในความจริง และเสรีภาพความพร้อมในการต่อสู้และการประท้วง

Alexander Nikolaevich Ostrovsky ค้นพบโศกนาฏกรรมของจิตวิญญาณหญิงอย่างแท้จริงในบทละครของเขา พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงประเด็นเร่งด่วนที่สุดของความเป็นจริงร่วมสมัย: ความขัดแย้งทางสังคมที่เข้ากันไม่ได้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น สถานการณ์ที่ยากลำบากของคนงานที่ต้องพึ่งพาอำนาจของเงินโดยสิ้นเชิง การขาดสิทธิของผู้หญิง การครอบงำของความรุนแรงและความเด็ดขาดในครอบครัวและความสัมพันธ์ทางสังคม .

5.1 บทบาททางสังคมของสตรีในศตวรรษที่ 19ศตวรรษ

ชีวิตของบุคคลใดๆ ไม่สามารถจินตนาการได้นอกสังคมใดๆ ไม่ว่าจะเป็นครอบครัวหรือชุมชนเมือง ในละครของเขา A.N. Ostrovsky ติดตามเส้นทางของผู้หญิงจากคนรู้จักในเมืองสู่ครอบครัว เขาทำให้เรามีความเข้าใจและแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมของผู้หญิงในยุคของเขาอย่างสมบูรณ์ แต่ไม่มีการเล่นอย่างใดอย่างหนึ่งคัดลอกอีก แม้ว่า “The Thunderstorm” และ “Dowry” จะถูกสร้างขึ้นโดยผู้เขียนคนเดียวกัน แต่ก็มีมุมมองทางสังคมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

5.1.1 ความขัดแย้งระหว่าง “ราชาแห่งความมืด”ของคุณ" และโลกแห่งจิตวิญญาณของ Katerina

เมือง Kalinov เป็นเมืองต่างจังหวัดดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าในบทละครคำอธิบายชีวิตของเมืองนี้เป็นส่วนหนึ่งของคำอธิบายชีวิตของจังหวัดรัสเซียทั้งหมดโดยทั่วไป ในชีวิตประจำวันสามารถสังเกตได้หลายประเด็น ได้แก่ สถานะทางสังคม ครอบครัว และเศรษฐกิจ ผู้พักอาศัยในเมืองต่างจังหวัดใช้ชีวิตแบบปิดโดยมนุษย์ต่างดาวเพื่อประโยชน์สาธารณะ โดยไม่รู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก ในความไม่รู้และไม่แยแส ความสนใจของพวกเขาจำกัดอยู่แค่งานบ้านเท่านั้น เบื้องหลังความสงบภายนอกของชีวิตมีความคิดที่มืดมน ชีวิตอันมืดมนของผู้ทรยศที่ไม่ยอมรับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ กลุ่มสังคมทั่วไปในสังคมคือพ่อค้า วิถีชีวิตและประเพณีของพวกเขาเป็นพื้นฐานของการดำรงชีวิตของจังหวัด โดยทั่วไปเราสามารถพูดเกี่ยวกับชีวิตของเมืองได้ในคำพูดของ Kuligin: “ นี่คือเมืองเล็ก ๆ ที่เรามี พวกเขาสร้างถนน แต่ไม่เดิน พวกเขาเดินเฉพาะในวันหยุดแล้วพวกเขาก็แกล้งทำเป็น จะเดินแต่ก็ไปอวดเสื้อผ้าเอง ... คนจนไม่มีเวลาเดินก็ทำงานหามรุ่งหามค่ำ” ตามคำบอกเล่าของ Kuligin สังคมจังหวัดกำลังป่วย และทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในครอบครัว ลำดับชั้นมีผลกระทบอย่างมากต่อความสัมพันธ์ภายในและต่อความสัมพันธ์ในสังคมด้วย

ตัวแทนที่โดดเด่นของ "อาณาจักรแห่งความมืด" คือ Dikoy และ Kabanikha ประเภทแรกคือพ่อค้าเผด็จการที่สมบูรณ์ซึ่งความหมายของชีวิตคือการสะสมทุนไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ออสตรอฟสกี้รับบทเป็นคาบานิคาในฐานะผู้พิทักษ์ที่แข็งขันต่อรากฐานของ "อาณาจักรแห่งความมืด" กบานิขะบ่นอย่างขมขื่น รู้สึกว่าชีวิตกำลังทำลายความสัมพันธ์ที่คุ้นเคยของเธอ “พวกเขาไม่รู้อะไรเลย ไม่มีคำสั่ง พวกเขาไม่รู้ว่าจะกล่าวคำอำลาอย่างไร วันเก่าๆ ก็เผยออกมา “แสงสว่างจะ ยืนซะ ฉันก็ไม่รู้เหมือนกัน ดีแล้วที่ไม่เห็นอะไรเลย” ภายใต้คำบ่นอันต่ำต้อยเกี่ยวกับกบานิขานี้ก็คือความเกลียดชังมนุษย์ ซึ่งแยกไม่ออกจากความหน้าซื่อใจคดทางศาสนา

Katerina พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคดแข็งแกร่งมาก วาร์วารา น้องสาวของสามีเธอพูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยอ้างว่า "บ้านทั้งหลังของพวกเขาตกอยู่ภายใต้การหลอกลวง" และนี่คือจุดยืนของเธอ: “และในความคิดของฉัน: ทำสิ่งที่คุณต้องการ ตราบใดที่มันปลอดภัยและครอบคลุม” “ บาปไม่ใช่ปัญหา ข่าวลือไม่ดี!” - นี่คือสิ่งที่หลายคนโต้แย้ง แต่ไม่ใช่ Katerina แบบนั้น ในโลกของ Wild and Boars นี้ Katerina เป็นธรรมชาติแห่งบทกวี ช่างฝัน และรักอิสระ โลกแห่งความรู้สึกและอารมณ์ของเธอถูกสร้างขึ้นในบ้านพ่อแม่ของเธอ ซึ่งเธอถูกรายล้อมไปด้วยความเอาใจใส่และเสน่หาจากแม่ของเธอ ในบรรยากาศแห่งความหน้าซื่อใจคดและการเอาใจใส่ ความขัดแย้งระหว่าง "อาณาจักรแห่งความมืด" และโลกฝ่ายวิญญาณของ Katerina จะค่อยๆ เติบโตเต็มที่ Katerina อดทนเพียงชั่วคราวเท่านั้น “และถ้าฉันเบื่อที่นี่จริงๆ ไม่มีแรงใดสามารถรั้งฉันไว้ได้ ฉันจะโยนตัวเองออกไปนอกหน้าต่าง โยนตัวเองลงไปในแม่น้ำโวลก้า ฉันไม่อยากอยู่ที่นี่ ดังนั้นฉันจะไม่ทำ แม้ว่าคุณจะ ตัดฉัน!” - เธอพูดว่า. Katerina เป็นคนซื่อสัตย์อย่างยิ่งเธอกลัวการทำบาปอย่างจริงใจแม้จะคิดนอกใจสามีก็ตาม แต่กลับไม่พบเสียงสะท้อนในหัวใจของสามีใจแคบและตกต่ำของเธอ ความรู้สึกของเธอกลับกลายเป็นผู้ชายที่ไม่เหมือนใครรอบตัวเธอ ความรักที่มีต่อบอริสลุกโชนด้วยลักษณะพลังของธรรมชาติที่น่าประทับใจเช่น Katerina มันกลายเป็นความหมายของชีวิตของนางเอก มันเป็นการต่อสู้ระหว่างหน้าที่ของเธออย่างที่เธอเข้าใจ (และฉันคิดว่าถูกต้องแล้ว: คุณไม่สามารถนอกใจสามีของคุณได้) และความรู้สึกใหม่ที่ทำลายชะตากรรมของเธอ Katerina ขัดแย้งไม่เพียงกับสิ่งแวดล้อมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเธอเองด้วย นี่คือโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ของนางเอก

5.1.2 เด็กหญิงไม่มีสินสอดเป็นสินค้าที่มีความงามของพวกเขากำลังถูกโยนทิ้ง

วิถีชีวิตและประเพณีของจังหวัดในละคร "สินสอด" แตกต่างจากชีวิตของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในละครเรื่อง "Dowry" Ostrovsky ได้ส่องสว่างกลุ่มคนแคบ ๆ - ขุนนางและนักธุรกิจประจำจังหวัด บทสนทนาที่เริ่มละครเป็นการสนทนาระหว่างคนรับใช้สองคน พวกเขาพูดถึงชีวิตปรมาจารย์นั้นซึ่งชาวเมืองและพ่อค้าในเมือง Bryakhimov ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์อย่างเคร่งครัด (“ เราอาศัยอยู่ในสมัยก่อน”): “ จากพิธีมิสซาสายมันเป็นเรื่องของพายและซุปกะหล่ำปลีแล้ว หลังจากขนมปังและเกลือแล้วก็พัก”

โลกของสัตว์ป่าและหมูป่าใน "สินสอด" มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ "บุคคลสำคัญในเมือง" ที่นี่คือนักธุรกิจชาวยุโรป Mokiy Parmenych Knurov และ Vasily Danilych Vozhevatov; Kabanikha ที่โง่เขลาถูกแทนที่ด้วย Kharita Ignatievna ผู้คำนวณซึ่งเป็นแม่ของ Larisa Ogudalova ซึ่งค้าขายความงามของลูกสาวของเธออย่างชาญฉลาด ที่นี่สุภาพบุรุษเปล่งประกาย - เจ้าของเรือ Sergei Sergeevich Paratov (มีการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นการค้าและขุนนางซึ่งครั้งหนึ่งเคยละทิ้งความเป็นผู้ประกอบการ) คนรวยต่างจังหวัดต่างกัน บางคนก็ใจกว้าง (Paratov) ในขณะที่บางคนก็ตระหนี่ (Knurov) พ่อค้าใน "สินสอด" เป็นคนมีศีลธรรมมากกว่าพ่อค้าจาก "พายุฝนฟ้าคะนอง" สิ่งนี้แสดงออกโดยเกี่ยวข้องกับผู้อื่นเป็นหลัก นี่คือความเคารพ แต่ไม่ใช่ความโกรธเกรี้ยวเหมือน Wild One อย่างไรก็ตาม ที่นี่ก็เช่นกัน คนรวยชอบที่จะสื่อสารกับคนรวยมากกว่า แต่เบื้องหลังความแวววาวภายนอกของปรมาจารย์แห่งชีวิตเหล่านี้คือลมหายใจอันหนักหน่วงของโลกที่ไร้หัวใจ การซื้อและการขาย การต่อรองอย่างเหยียดหยาม และการได้มาซึ่งความไร้ความปราณี สิ่งสำคัญสำหรับเด็กผู้หญิงในสังคมนี้คือการแต่งงานให้ประสบความสำเร็จ ซึ่งรวมถึงความสามารถในการให้ความบันเทิงแก่แขกและการมีสินสอดด้วย หากไม่มีองค์ประกอบเหล่านี้หญิงสาวจะต้องรอวันโชคดีของเธอเป็นเวลานาน

ทั้ง Knurov และ Vozhevatov ไม่แยแสกับสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของ Larisa สาวสินสอดเป็นเพียงสินค้าสำหรับพวกเขาพวกเขาแค่เล่นกับความงามของเธอ ก่อนเกิดเหตุ Karandyshev บอกกับ Larisa ว่า “พวกเขาไม่ได้มองคุณในฐานะผู้หญิง ในฐานะบุคคล... พวกเขามองคุณเป็นเพียงสิ่งของ” และนางเอกก็เห็นด้วยในที่สุดเธอก็เริ่มมองเห็นแสงสว่างและเข้าใจจุดยืนของเธอในสังคมนี้: “สิ่งหนึ่ง... ใช่ สิ่งหนึ่ง พวกเขาพูดถูก ฉันเป็นสิ่งหนึ่ง ฉันไม่ใช่คน...” ของ Karandyshev ช็อตนำการปลดปล่อยเธอจากกับดักอันเลวร้ายของชีวิต: หลังจากนั้นเธอก็พร้อมที่จะยอมรับเงื่อนไขของเศรษฐี Knurov แล้ว: “... ตอนนี้ทองคำเปล่งประกายต่อหน้าต่อตาฉัน เพชรเป็นประกาย... ฉันไม่พบความรัก ดังนั้นฉันจะมองหาทองคำ” หญิงที่บาดเจ็บสาหัสขอบคุณนักฆ่า เธอไม่อยากอยู่ในโลกที่ “ไม่เคยเห็นความเห็นอกเห็นใจจากใคร ไม่ได้ยินคำพูดที่อบอุ่นและจริงใจ แต่การอยู่แบบนั้นมันหนาว” ทองคำเป็นวังวนเดียวกันและลาริซาก็พร้อมที่จะรีบเข้าไปแล้ว

ดังนั้นอำนาจที่เหยียดหยามและโหดร้ายของโลกพ่อค้าจึงสังหาร "หัวใจอันอบอุ่น" ของผู้หญิงที่ไม่พบผู้ชายที่คู่ควรกับความรู้สึกสูงส่ง ใน “อาณาจักรแห่งความมืด” นี้ ความงามคือคำสาป ความงามคือความตาย ไม่ว่าทางร่างกายหรือจิตวิญญาณ

5.2 ครอบครัวในผลงานของออสTrovsky และสถานที่ของผู้หญิงในนั้น

สถานะทางสังคมของผู้หญิงมีผลโดยตรงต่อบทบาทของเธอในครอบครัว ครอบครัวเป็นหน่วยเล็กๆ ของสังคม และทัศนคติ มุมมอง ความชอบ และความเข้าใจผิดของคนในสังคมย่อมส่งผลต่อบรรยากาศในครอบครัวโดยธรรมชาติ แม้ว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" และ "สินสอด" จะมีช่วงเวลาไม่นานมากนัก แต่ออสตรอฟสกี้แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกสาวชายและหญิง

5.2.1 รูปภาพe นางเอกทั้งสองโลกของ Ostrovsky

ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ชีวิตด้านครอบครัวในศตวรรษที่ 19 แสดงให้เห็นความจริงที่ว่าทุกคนดำเนินชีวิตตามกฎของโดโมสตรอย มีลำดับชั้นที่เข้มงวดในครอบครัวนั่นคือคนที่อายุน้อยกว่าเชื่อฟังผู้ที่มีอายุมากกว่า หน้าที่ของผู้ใหญ่คือสั่งสอน หน้าที่ของน้องคือฟังคำสั่งและเชื่อฟังอย่างไม่สงสัย สังเกตสิ่งที่น่าทึ่งอย่างหนึ่ง - ลูกชายควรรักแม่มากกว่าภรรยาของเขา จำเป็นต้องปฏิบัติตามพิธีกรรมทุกประเภทที่มีอายุหลายศตวรรษ แม้แต่พิธีกรรมที่ดูตลกก็ตาม ตัวอย่างเช่น Katerina ต้องแสดง "ร้องไห้" เมื่อ Tikhon กำลังจะจากไปเพื่อทำธุรกิจของตัวเอง ฉันอยากจะสังเกตการขาดสิทธิของภรรยาในบ้านด้วย ก่อนงานแต่งงาน เด็กผู้หญิงสามารถเดินเล่นกับใครก็ได้ เช่น Varvara แต่หลังงานแต่งงาน เธอเป็นของสามีของเธอทั้งหมด เช่น Katerina การทรยศไม่ได้รับการยกเว้น หลังจากนั้นภรรยาก็ได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้าย และโดยทั่วไปแล้วเธอก็สูญเสียสิทธิ์ทั้งหมด

ในบทละคร Ostrovsky ตามคำพูดของ Katerina เปรียบเทียบสองครอบครัวกับสองชีวิตของ Katerina เมื่อตอนเป็นเด็ก เธอเติบโตมาในบ้านของพ่อค้าผู้มั่งคั่งอย่างง่ายดาย ไร้ความกังวล และสนุกสนาน เธอเล่าชีวิตก่อนแต่งงานให้ Varvara ฟังว่า “ฉันมีชีวิตอยู่ ไม่ต้องกังวลอะไร เหมือนนกในป่า แม่คอยมองฉัน แต่งตัวให้ฉันเหมือนตุ๊กตา ไม่ได้บังคับให้ฉันทำงาน อะไรก็ได้” ฉันต้องการมันเกิดขึ้น ฉันทำ." เมื่อเติบโตมาในครอบครัวที่ดี เธอได้รับและรักษาลักษณะนิสัยที่ยอดเยี่ยมของตัวละครรัสเซียเอาไว้ นี่คือจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และเปิดกว้างซึ่งไม่รู้ว่าจะโกหกอย่างไร “ฉันไม่รู้ว่าจะหลอกลวงยังไง ฉันซ่อนอะไรไว้ไม่ได้” เธอพูดกับวาร์วารา และเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในครอบครัวของสามีโดยไม่รู้วิธีเสแสร้ง

ความขัดแย้งหลักของ Katerina อยู่ที่ Kabanikha แม่สามีของเธอซึ่งทำให้ทุกคนในบ้านตกอยู่ในอันตราย ปรัชญาของกบานิขาคือการทำให้หวาดกลัวและอับอาย Varvara ลูกสาวของเธอและ Tikhon ลูกชายของเธอปรับตัวเข้ากับชีวิตเช่นนี้สร้างรูปลักษณ์ของการเชื่อฟัง แต่เอาวิญญาณของพวกเขาออกไป (วาร์วารา - เดินตอนกลางคืนและ Tikhon - เมาและดำเนินชีวิตวุ่นวายแยกตัวออกจากบ้าน) การไม่สามารถทนต่อการกดขี่ของแม่สามีได้อีกต่อไปและความเฉยเมยของสามีทำให้ Katerina ตกอยู่ในอ้อมแขนของอีกฝ่าย ในความเป็นจริง "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นโศกนาฏกรรมสองครั้ง: ประการแรกนางเอกที่ละเมิดกฎศีลธรรมเพื่อความรู้สึกส่วนตัวตระหนักถึงอำนาจที่สูงกว่าของกฎหมายและยอมจำนนต่อมัน เรียกร้องกฎแห่งความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส เธอฝ่าฝืนกฎนี้อีกครั้ง แต่ไม่ใช่เพื่อรวมตัวกับคนที่เธอรัก แต่เพื่อให้ได้อิสรภาพโดยจ่ายด้วยชีวิตของเธอ ดังนั้นผู้เขียนจึงถ่ายทอดความขัดแย้งไปยังขอบเขตของครอบครัว ด้านหนึ่งมีแม่สามีผู้เผด็จการผู้มีอำนาจ อีกด้านหนึ่งเป็นลูกสะใภ้ที่ฝันถึงความรักและความสุขซึ่งแยกออกจากอิสรภาพไม่ได้ นางเอกของละครพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างสองความรู้สึกที่ขัดแย้งกัน ได้แก่ หน้าที่ทางศาสนา ความกลัวการทำบาป นั่นคือ การนอกใจสามี และความเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตในชาติก่อนต่อไปเพราะความรักที่เธอมีต่อบอริส Katerina ติดตามความรู้สึกของเธอ แต่การหลอกลวงถูกเปิดเผยเนื่องจากเธอไม่สามารถรับภาระในจิตวิญญาณของเธอได้เนื่องจากความบริสุทธิ์และการเปิดกว้างของเธอ ต่อจากนั้น Ostrovsky ก็พาเธอทำบาปร้ายแรงยิ่งกว่านั้น เด็กผู้หญิงที่อ่อนโยนและเปราะบางไม่สามารถทนต่อการดูถูกสากลเช่นนี้ได้ “ตอนนี้จะไปไหน กลับบ้านเหรอ ไม่ กลับบ้านหรือไปหลุมศพไม่สนใจ ... อยู่ในหลุมศพยังดีกว่า ... เงียบมาก ดีมาก ราวกับว่ามัน... ง่ายกว่าสำหรับฉัน แต่ฉันไม่อยากคิดเกี่ยวกับชีวิตด้วยซ้ำ . .. และผู้คนก็รังเกียจฉันบ้านของฉันก็น่ารังเกียจสำหรับฉันและกำแพงก็น่ารังเกียจ! ... คุณมาหาพวกเขาพวกเขาก็เดิน พวกเขาพูด แต่ฉันต้องการสิ่งนี้เพื่ออะไร โอ้ มันมืดแค่ไหน! ... ฉันอยากจะตายตอนนี้... "- Katerina โต้แย้งในบทพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายของเธอ เพื่อค้นหาความสงบสุข เธอจึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย Dobrolyubov ในบทความของเขาเรื่อง "A Ray of Light in a Dark Kingdom" จะกล่าวว่า: "เธอมุ่งมั่นเพื่อชีวิตใหม่แม้ว่าเธอจะต้องตายด้วยแรงกระตุ้นนี้ก็ตาม... ความต้องการที่เป็นผู้ใหญ่ต่อความถูกต้องและความกว้างขวางของชีวิตเกิดขึ้นจาก ส่วนลึกของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด”

5.2.2 ความสัมพันธ์แบบยุโรปปัญหาครอบครัวทำลายชีวิตของนางเอก

ต่างจาก "พายุฝนฟ้าคะนอง" ที่ซึ่งลวดลายพื้นบ้านมีอิทธิพลเหนือกว่า "สินสอด" นั้นมีความเป็นยุโรปเล็กน้อยอยู่แล้ว แต่ออสตรอฟสกี้ยังวาดภาพชีวิตของหญิงสาวก่อนแต่งงานให้เราด้วย ภาพนี้ตรงกันข้ามกับชีวิตเด็กผู้หญิงของ Katerina โดยสิ้นเชิงซึ่ง "แม่ให้ความสำคัญกับจิตวิญญาณของเธอ" ทัศนคติของ Kharita Ignatievna นั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง:“ ท้ายที่สุดเธอก็แจกคนสองคน ... มันไม่โง่เลยที่จะทำให้ Ogudalova ผิดหวัง: โชคลาภของเธอมีน้อยไม่มีอะไรจะให้สินสอดดังนั้นเธอจึงใช้ชีวิตอย่างเปิดเผยยอมรับทุกคน ...บ้านนี้มีแต่คนโสดเต็มไปหมด...” “ แม่ของลูกสาวมอบเธอไปแล้วและจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาในภายหลังเธอไม่กังวลด้วยซ้ำ:“ คนโตถูกพาตัวไปโดยชาวเขาซึ่งเป็นเจ้าชายคอเคเซียน เขาแต่งงานแล้วจากไป แต่ พวกเขาบอกว่าเขาไม่ได้ไปที่คอเคซัส” "ถูกแทงจนตายบนถนนด้วยความหึงหวง อีกคนก็แต่งงานกับชาวต่างชาติบ้าง แต่เขากลับไม่ใช่ชาวต่างชาติเลย แต่เป็นนักต้มตุ๋น" ดังนั้นเธอจึงต้องการแต่งงานกับลาริซาอย่างรวดเร็วกับคนที่จะจีบ "สาวไร้สินสอด" ก่อน "Kharita Ignatievna จะมอบเธอให้กับ Karandyshev ไหมถ้าเพียงแต่พวกเขาดีกว่า"

ได้ยินเสียงโรแมนติกในบ้าน Larisa เล่นกีตาร์ ความคิดสร้างสรรค์ของนางเอกไม่ได้มุ่งเป้าไปที่สนองความต้องการส่วนตัวของเธอ (เพื่อปลอบใจตัวเองสงบสติอารมณ์ด้วยการร้องเพลง) แต่ในทางกลับกันเพื่อความสุขของผู้อื่น โดยทั่วไปแล้วบ้านของ Ogudalovs ซึ่งมีพื้นหลังของลัทธิอนุรักษ์นิยมทั่วไปมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบการสื่อสารที่เสรีมากขึ้น ที่นี่เองที่ความสัมพันธ์พิเศษระหว่างชายและหญิงปรากฏขึ้น นั่นคือการออกเดทพบปะผู้ชายที่บ้านไม่ใช่เรื่องน่าอาย การเต้นรำปรากฏอยู่ในบ้านของ Ogudalovs แล้ว แต่มันดูหยาบคายมาก มาตรฐานทางศีลธรรมของมนุษย์ก็เปลี่ยนแปลงเช่นกัน คุณสามารถขอเงินจากคนแปลกหน้าเพื่อเป็นของขวัญได้โดยไม่ต้องชำระหนี้ในภายหลัง ภรรยาสามารถนอกใจสามีได้โดยไม่ถูกทรมานด้วยมโนธรรมของเธอ ในบ้านของ Karandyshev ลาริซาลืมสัญญาและภาระผูกพันทั้งหมดจึงวิ่งตาม Paratov: (Paratov) “ ฉันจะยอมแพ้การคำนวณทั้งหมดและไม่มีกำลังใดที่จะแย่งคุณไปจากฉัน เว้นแต่จะร่วมกับชีวิตของฉัน... เราจะไปเพื่อ ขี่ไปตามแม่น้ำโวลก้า - ไปกันเถอะ - (ลาริสซา) อ่า! แล้วนี่ล่ะ... ไปกันเถอะ... ทุกที่ที่คุณต้องการ" ดังนั้นไม่ต้องสงสัยเลยความแตกต่างที่สำคัญอย่างมากในชีวิตและศีลธรรมของ "สาวสินสอด" ก็ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าการปลดปล่อยปรากฏในสังคม

5.3 ความเก่งกาจของการพรรณนาภาพผู้หญิงของ Ostrovsky ในศตวรรษที่ 19ศตวรรษ

ในบทละครสี่สิบเรื่องจากชีวิตร่วมสมัยของ Ostrovsky แทบไม่มีวีรบุรุษชายเลย ฮีโร่ในแง่ของตัวละครเชิงบวกที่ครองจุดศูนย์กลางในการเล่น แทนที่จะเป็นพวกเขา วีรสตรีของ Ostrovsky กลับมีความรักและความทุกข์ทรมาน Katerina Kabanova เป็นเพียงหนึ่งในนั้น ตัวละครของเธอมักถูกเปรียบเทียบกับ Larisa Ogudalova พื้นฐานในการเปรียบเทียบคือ ความรัก ความทุกข์ ความเฉยเมย ความโหดร้ายของผู้อื่น และที่สำคัญที่สุดคือความตายในตอนจบ

อย่างไรก็ตามไม่สามารถสรุปขั้นสุดท้ายได้ ความคิดเห็นของผู้คนถูกแบ่งแยก: บางคนเชื่อว่า Ostrovsky ในบทละครของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "The Thunderstorm" และ "Dowry" ทำให้นางเอกของเขามีตัวละครที่อ่อนแอ อื่น ๆ - นางเอกของละครเป็นคนเข้มแข็งและเอาแต่ใจ มุมมองทั้งสองนี้มีหลักฐาน

อันที่จริง Katerina และ Larisa สามารถกำหนดได้ทั้งความอ่อนแอและความแข็งแกร่งของตัวละคร บางคนเชื่อว่าการฆ่าตัวตายของ Katerina ไม่ใช่การประท้วงต่อต้านมูลนิธิเก่า แต่ในทางกลับกันเป็นการชื่นชมพวกเขา เธอไม่มีพลังที่จะต้านทาน "อาณาจักรแห่งความมืด" อีกต่อไปแล้ว เลือกเส้นทางที่ง่ายที่สุด - ฆ่าตัวตาย ดังนั้นเธอจึงละทิ้งภาระผูกพันและพันธนาการทั้งหมด และสิ่งที่ยืนยันได้มากขึ้นถึงความอ่อนแอของอุปนิสัยก็คือความจริงที่ว่าหญิงสาวผู้เชื่อได้กระทำบาปร้ายแรงและร้ายแรงเช่นการฆ่าตัวตายเพียงเพราะมันกลายเป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะมีชีวิตอยู่ นี่ไม่ใช่ข้อแก้ตัว ดิ. Pisarev เขียนว่า: "ทั้งชีวิตของ Katerina ประกอบด้วยความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องทุกนาทีที่เธอก้าวจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ... " และทุกวันนี้มีครอบครัวที่แม่สามีรับอำนาจทั้งหมดไว้ในมือของเธอและภรรยาสาวก็มี ช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลที่จะต้องจบชีวิตด้วยวิธีนี้ การประท้วงที่แท้จริงอาจเป็นการต่อสู้กับอคติในอดีต แต่เป็นการต่อสู้ที่ยืดเยื้อไม่ใช่ผ่านความตาย แต่ผ่านชีวิต! ในทางตรงกันข้ามลาริซาเมื่อตระหนักถึงความประมาทของขั้นตอนดังกล่าวจึงตัดสินใจที่จะดำเนินชีวิตต่อไปอย่างสุดความสามารถไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นเพื่อบรรลุความสุขในชีวิตของเธอ และมีเพียงโชคชะตาเท่านั้นที่ช่วยเธอให้พ้นจากความทุกข์ทรมานของโลกที่โหดร้าย แต่ไม่ใช่ว่าผู้อ่านและนักวิจารณ์ทุกคนจะแสดงความคิดเห็นนี้! นอกจากนี้ยังมีมุมมองที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง

นักวิจารณ์หลายคนเข้าสู่การอภิปรายอย่างดุเดือดโดยต้องการพิสูจน์ว่า Ostrovsky วาดภาพตัวละครที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญโดยต้องการแสดงความแข็งแกร่งของ Katerina Kabanova และความไม่สอดคล้องกันของภาพลักษณ์ของ Larisa Ogudalova พวกเขาบอกว่ามีเพียงคนเข้มแข็งเท่านั้นที่สามารถฆ่าตัวตายได้ ด้วยการกระทำดังกล่าว Katerina ดึงความสนใจของผู้คนไปยังสถานการณ์เลวร้ายที่พวกเขาอาศัยอยู่:“ ดีสำหรับคุณ Katya! แต่ทำไมฉันถึงถูกทิ้งให้อยู่ที่นี่เพียงลำพังเพื่ออยู่ในโลกนี้และทนทุกข์ทรมาน!” Dobrolyubov กล่าวว่า: “ เธอพยายามขจัดความไม่ลงรอยกันภายนอกใด ๆ... เธอปกปิดข้อบกพร่องใด ๆ จากความสมบูรณ์ของความแข็งแกร่งภายในของเธอ…” เกี่ยวกับ Larisa เราสามารถพูดได้ว่าเธอไม่มีความสมบูรณ์ของตัวละครเช่น Katerina ดูเหมือนว่าลาริซาที่ได้รับการศึกษาและมีวัฒนธรรมควรจะแสดงการประท้วงอย่างน้อย แต่ไม่เลย เธอเป็นคนอ่อนแอ ความอ่อนแอไม่เพียงแต่เพื่อฆ่าตัวตายเมื่อทุกสิ่งพังทลายลงและทุกสิ่งกลายเป็นความเกลียดชังเท่านั้น แต่แม้กระทั่งเพื่อต่อต้านบรรทัดฐานชีวิตของมนุษย์ต่างดาวที่เดือดดาลที่อยู่รอบตัวเธอ อย่าเป็นของเล่นในมือสกปรกของคนอื่น

บทที่ 6. Ivan Sergeevich Turgenev - ศิลปินสตรีผู้เสียสละ

I.S. เป็นปรมาจารย์ที่ยอดเยี่ยมในการสร้างสรรค์ภาพลักษณ์ของผู้หญิง ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ละเอียดอ่อนในจิตวิญญาณและหัวใจของผู้หญิง ทูร์เกเนฟ. เขาวาดภาพผู้หญิงรัสเซียที่น่าทึ่งทั้งแกลเลอรี่ ความเสียสละมีอยู่ในวีรสตรีของ Turgenev ทุกคน นวนิยายของเขาสร้างภาพลักษณ์องค์รวมมากมายตามที่นักวิชาการวรรณกรรมชอบให้คำจำกัดความ วีรสตรีที่มีลักษณะเป็นสตรีผู้ถ่อมตนและสตรีผู้เสียสละ ในตอนต้นของนวนิยายเรื่อง "The Noble Nest" เราจะเห็นภาพของ Liza Kalitina ยืนอยู่ในชุดสีขาวเหนือสระน้ำในที่ดินของ Lavretsky เธอสดใสสะอาดเข้มงวด ความรู้สึกรับผิดชอบในหน้าที่ ความรับผิดชอบต่อการกระทำ และความเคร่งศาสนาที่ลึกซึ้งทำให้เธอใกล้ชิดกับสตรีแห่งมาตุภูมิโบราณมากขึ้น ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ Lisa ผู้เสียสละความสุขในอารามจะเดินผ่าน Lavretsky อย่างเงียบ ๆ โดยไม่มองเขามีเพียงขนตาของเธอเท่านั้นที่จะสั่น แต่ทูร์เกเนฟยังให้ภาพผู้หญิงใหม่ด้วย: Elena Stakhova และ Marianna เอเลน่าเป็น "เด็กผู้หญิงที่ไม่ธรรมดา" เธอกำลังมองหา "ความดีที่กระตือรือร้น" เธอมุ่งมั่นที่จะทิ้งขอบเขตอันแคบของครอบครัวให้กลายเป็นกิจกรรมทางสังคม แต่สภาพชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้นไม่อนุญาตให้ผู้หญิงทำกิจกรรมดังกล่าว และเอเลน่าตกหลุมรักปิซาเรฟผู้อุทิศทั้งชีวิตเพื่อการปลดปล่อยบ้านเกิดของเขา เขาทำให้เธอหลงใหลด้วยความงดงามในความสำเร็จของเธอในการต่อสู้เพื่อ "สาเหตุร่วม" หลังจากการตายของเขาเอเลน่ายังคงอยู่ในบัลแกเรียโดยอุทิศชีวิตของเธอเพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ - การปลดปล่อยชาวบัลแกเรียจากแอกของตุรกี และนี่ไม่ใช่รายชื่อผู้หญิงที่ถ่อมตัวและมีจิตใจอบอุ่นในผลงานของ I. S. Turgenev

บทที่ 7 Goncharov ดึงภาพที่น่าทึ่งของผู้หญิง

แรงจูงใจของ Turgenev ยังคงดำเนินต่อไปโดย I. A. Goncharov ซึ่งในเรื่องราวธรรมดา ๆ ของเขาเล่าถึงวิถีชีวิตที่เป็นเรื่องปกติสำหรับความเป็นจริงของรัสเซีย ผู้เขียนวาดภาพที่น่าทึ่ง แต่โดยพื้นฐานแล้วยังเป็นภาพของผู้หญิงธรรมดา ๆ ที่มีภูมิหลังของชีวิตชาวรัสเซียซึ่งสามารถเสียสละอย่างถ่อมตัวและเป็นวีรบุรุษเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น ในนวนิยายเรื่อง "An Ordinary Story" ผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับ Lizaveta Alexandrovna ซึ่งล้อมรอบ Aduev ที่อายุน้อยกว่าด้วยความเอาใจใส่ทางจิตวิญญาณและความอบอุ่นของมารดาในขณะที่เธอเองก็ห่างไกลจากความสุข เธอให้ความรู้สึกของความเป็นแม่ ความเสน่หาที่เป็นมิตร และความสนใจอย่างเต็มที่ต่อ Sasha หลานชายของสามีของเธอ และเฉพาะในตอนจบเท่านั้นที่ความเศร้าโศก ความเจ็บป่วย และวิกฤตในชีวิตของเธอเองจะชัดเจนขึ้น ในสไตล์ของ Goncharov มีการอธิบายปรากฏการณ์ธรรมดาอย่างช้าๆ: การตายอย่างช้าๆของวิญญาณผู้หญิงพร้อมสำหรับการเสียสละตนเอง แต่คนใกล้ชิดไม่เข้าใจด้วยซ้ำ

บทที่ 8 Karamzinskaya“ Poor Liza” - หนึ่งในผู้ประสบภัยหญิงกลุ่มแรก ๆ ในรัสเซียวรรณกรรมสคายา การพัฒนาประเภท

ภาพผู้หญิง วรรณกรรมรัสเซีย

ตามกฎแล้วในวรรณกรรมเชิงวิจารณ์ภาพที่นำเสนอโดยนักเขียนวรรณกรรมรัสเซียธรรมชาติ หมายถึง อุดมคติของตัวละครหญิงที่เต็มไปด้วยความงามทางจิตวิญญาณอย่างสูง ตามที่นักวิชาการวรรณกรรมหลายคนกล่าวว่าประเภทของผู้หญิงที่ต้องทนทุกข์ทรมานโดยแบกไม้กางเขนของเธออย่างเงียบ ๆ ความรักที่ไม่สมหวังของเธอแม้ว่าจะมักจะเป็นการตอบแทนซึ่งกันและกันพร้อมสำหรับการเสียสละตนเองนั้นมีต้นกำเนิดมาจาก "Poor Liza" ของ Karamzin ชะตากรรมของลิซ่าผู้น่าสงสาร "Karamzin ขีดเส้นใต้" ค่อนข้างสะกดออกมาอย่างระมัดระวังในวรรณคดีรัสเซีย การรวมกันของความบาปและความศักดิ์สิทธิ์ การชดใช้บาป การเสียสละ และการโซคิสต์ในระดับหนึ่ง สามารถพบได้ในวีรสตรีของวรรณกรรมรัสเซียหลายเรื่อง

แนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรมที่ผู้เขียนวางไว้โดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจในงานนี้เมื่อมองแวบแรกงานที่ซาบซึ้งล้วนๆ จะได้รับการพัฒนาในวรรณกรรมในยุคหลัง ๆ ในระดับหนึ่งนี่คือทั้ง Tatyana Larina ของ Pushkin และนางเอกของเรื่อง "The Station Agent" จริงอยู่ที่การล่อลวงของ Dunya โดย Hussar Minsky กลายเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับ Samson Vyrin พ่อของเธอ อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลบางประการตลอดการเล่าเรื่อง ชี้ให้เห็นว่า Minsky จะละทิ้ง Dunya ทำให้เธอไม่มีความสุข และความมึนเมาแห่งความสุขจะมีอยู่เพียงระยะเวลาสั้น ๆ อย่างไรก็ตามในตอนจบเราเห็นความโชคร้ายของเธอเนื่องจากการตายของพ่อของเธอแล้ว แรงจูงใจในการฆ่าตัวตายถูกแทนที่ด้วยแรงจูงใจของความอัปยศอดสูทางสังคมอย่างรุนแรง

เงาของลิซ่าผู้น่าสงสารสามารถพบได้ในผลงานส่วนใหญ่ของ F. M. Dostoevsky แม้แต่องค์ประกอบความหมายของวลีนี้ (ลิซ่าผู้น่าสงสาร) ก็ยังดำเนินไปตลอดงานของนักเขียน: "คนจน", "ถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม", "อาชญากรรมและการลงโทษ" ฯลฯ ชื่อลิซ่าปรากฏค่อนข้างบ่อยในผลงานของเขา Lizaveta Ivanovna เหยื่อของ Raskolnikov คือแม่ทูนหัวของ Sonechka Marmeladova ในระดับหนึ่ง

ใน "The Enchanted Wanderer" โดย N. S. Leskov ซึ่งเป็นผลงานเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งมี "ลิซ่าผู้น่าสงสาร" อีกเวอร์ชันหนึ่ง Grushenka ยิปซีที่สวยงามรู้สึกว่าเธอ "กลายเป็นคนไร้ความปราณี" ต่อเจ้าชายซึ่งครั้งหนึ่งเคยรักเธอด้วยการชักชวนและไหวพริบบังคับให้พระเอกพรากชีวิตของเธอซึ่งไม่มีใครรักออกไปจึงบังคับให้อีกฝ่าย "ต้องทนทุกข์ทรมาน" เพื่อเธอและช่วยเธอให้พ้นจากนรก” ลวดลายที่คล้ายกับของ Karamzin นั้นชัดเจนทั้งในบทกวี "On the Railway" ของ A. Blok และใน "Troika" ของ Nekrasov บทกวีของ Blok ถือได้ว่าเป็นลักษณะทั่วไปของชะตากรรมหญิงชาวรัสเซียของน้องสาวแห่งไม้กางเขน:

อย่าเข้าหาเธอด้วยคำถาม

คุณไม่สนใจ แต่พอสำหรับเธอ:

ด้วยรัก โคลน หรือล้อ

เธอถูกบดขยี้ - ทุกอย่างเจ็บปวด

บทที่ 9 ชะตากรรมอันยากลำบากของไม้กางเขนรัสเซียแยงกี้ในผลงานของ Nekrasov

นักร้องที่แท้จริงของผู้หญิงรัสเซียคือ N.A. เนกราซอฟ ไม่มีกวีคนใดก่อนหรือหลัง Nekrasov ให้ความสนใจผู้หญิงรัสเซียมากนัก กวีพูดด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับความยากลำบากของหญิงชาวนารัสเซียเกี่ยวกับความจริงที่ว่า "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงสูญหายไปนานแล้ว" แต่ไม่มีชีวิตที่ถูกละอายใจอย่างทารุณสามารถทำลายความภาคภูมิใจและความนับถือตนเองของหญิงชาวนารัสเซียได้ นี่คือดาเรียในบทกวี "Frost, Red Nose" ภาพลักษณ์ของหญิงชาวนาชาวรัสเซียผู้มีจิตใจบริสุทธิ์และสดใสปรากฏต่อหน้าเราอย่างเต็มตา ด้วยความรักและความอบอุ่น Nekrasov เขียนเกี่ยวกับผู้หญิง Decembrist ที่ติดตามสามีไปที่ไซบีเรีย Trubetskoy และ Volkonskaya พร้อมที่จะแบ่งปันทั้งการทำงานหนักและคุกให้กับสามีที่ทนทุกข์เพื่อความสุขของประชาชน พวกเขาไม่กลัวภัยพิบัติหรือการกีดกัน

บทที่ 10 ผู้หญิงคนใหม่มีความมุ่งมั่นและเป็นอิสระ อุดมคติของเชรนีเชฟสกี และตอลสตอย

ในที่สุดนักปฏิวัติประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ N.G. Chernyshevsky แสดงให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ภาพลักษณ์ของผู้หญิงใหม่ Vera Pavlovna เด็ดขาด มีพลัง และเป็นอิสระ เธอมุ่งมั่นอย่างกระตือรือร้นเพียงใดจาก "ห้องใต้ดิน" สู่ "อากาศบริสุทธิ์" Vera Pavlovna เป็นคนซื่อสัตย์และซื่อสัตย์จนถึงที่สุด เธอมุ่งมั่นที่จะทำให้ชีวิตของผู้คนจำนวนมากง่ายขึ้น เพื่อทำให้มันสวยงามและไม่ธรรมดา เธอคือฮีโร่หญิงตัวจริง ในวรรณคดีรัสเซียต้นกำเนิดของประเภทนี้มาจาก Chernyshevsky จาก Vera Pavlovna Kirsanova พร้อมเวิร์คช็อปของเธอและความฝันมากมายเกี่ยวกับอนาคตที่สดใสซึ่งจะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนหากผู้หญิงเปลี่ยนบทบาทของแม่บ้านเป็นบทบาทของนักรบหญิง ( ในคำศัพท์ของ Veselnitskaya) ผู้หญิงหลายคนในยุคนั้นอ่านนวนิยายเรื่องนี้และพยายามเลียนแบบ Vera Pavlovna ในชีวิต

แอล.เอ็น. ตอลสตอยพูดต่อต้านอุดมการณ์ของพรรคเดโมแครตสามัญชนเปรียบเทียบภาพลักษณ์ของ Vera Pavlovna กับผู้หญิงในอุดมคติของเขา - Natasha Rostova / "สงครามและสันติภาพ"/ นี่คือเด็กผู้หญิงที่มีพรสวรรค์ ร่าเริง และมุ่งมั่น เธอเช่นเดียวกับทัตยานาลารินาที่มีความใกล้ชิดกับผู้คน รักชีวิต ชอบเพลง และธรรมชาติในชนบท ตอลสตอยเน้นการปฏิบัติจริงและความประหยัดในนาตาชา ระหว่างอพยพออกจากมอสโกในปี 1812 เธอช่วยผู้ใหญ่จัดของและให้คำแนะนำอันมีค่า ความรักชาติที่เพิ่มขึ้นที่สังคมรัสเซียทุกชั้นต้องเผชิญเมื่อกองทัพของนโปเลียนเข้าสู่รัสเซียก็จับนาตาชาได้เช่นกัน เมื่อเธอยืนกราน เกวียนที่มีไว้สำหรับบรรทุกทรัพย์สินก็ถูกเคลียร์สำหรับผู้บาดเจ็บ แต่อุดมคติชีวิตของ Natasha Rostova นั้นไม่ซับซ้อน พวกเขาอยู่ในขอบเขตครอบครัว

บทที่ 11"หัวใจที่อบอุ่น"

ในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียเราจะพบอุดมคติของวีรสตรีที่แตกต่างกันเล็กน้อยซึ่งเรียกว่า "ใจร้อน" ซึ่งทำลายบรรทัดฐานปกติของพฤติกรรมของผู้หญิง ภาพดังกล่าวนำเสนออย่างชัดเจนที่สุดในผลงานของ A. N. Ostrovsky นักเขียนบทละครชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 บทละครของเขามีวีรสตรีที่สดใสและค่อนข้างแปลกสำหรับทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมผู้หญิงเช่น Larisa Ogudalova, Snegurochka, Katerina ซึ่งโดดเด่นด้วยความปรารถนาอย่างไม่ย่อท้อต่อเจตจำนงเสรีภาพและการยืนยันตนเอง ใกล้กับวีรสตรีของ Ostrovsky และ Grushenka จากเรื่องราวของ N.S. Leskova "The Enchanted Wanderer", Sasha จากละครเรื่อง "Ivanov" ของ A.P. Chekhov “ Sisters of the Cross”, “ Hot Hearts” และในเวลาเดียวกันนางเอกที่เราเห็นบนหน้าผลงานของ N. A. Nekrasov “ Russian Women” โดยนักเขียนประชาธิปไตยเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของนางเอกหญิง ผู้หญิงที่ถ่อมตัว น้องสาวของไม้กางเขน และหัวใจที่อบอุ่น

บทที่ 12 ผู้หญิงที่คิดบวกภาพ ความรู้สึกที่แท้จริงของความรัก

ภาพผู้หญิงที่เป็นบวกในวรรณคดีรัสเซียตรงกันข้ามกับภาพผู้ชายนั้นแทบไม่มีการวิวัฒนาการใด ๆ และถึงแม้จะมีความคิดริเริ่มทางศิลปะทั้งหมด แต่ก็มีตัวหารร่วมกัน - มีลักษณะทั่วไปที่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับคุณสมบัติเชิงบวกของ ลักษณะประจำชาติของผู้หญิงรัสเซีย

นี่เป็นคุณสมบัติพื้นฐานของวัฒนธรรมทั้งหมดของเรา ซึ่งตัวละครหญิงถูกมองว่าเป็นอุดมคติเป็นหลัก ในความเป็นจริงนั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ

ในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียลักษณะเชิงบวกของตัวละครของผู้หญิงนั้นถูกกำหนดอย่างเคร่งครัดโดยแนวคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับการมีอยู่ของสตรีที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมซึ่งเป็นลักษณะของอุดมคติมากกว่าบุคคลจริง สิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายความอัปยศอดสูที่แท้จริงที่ผู้หญิงรัสเซียเคยประสบและยังคงได้รับประสบการณ์จากสังคมตลอดประวัติศาสตร์ ในทางกลับกัน ดังที่เราเห็นในผลงานของ L.N. ตอลสตอยในศีลธรรมและประเพณีชีวิตของผู้คน เฉพาะสิ่งที่ช่วยให้ผู้คนสามารถอยู่รอดและรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของตนเท่านั้นที่ได้รับการแก้ไขและดำรงชีวิต ดังนั้นตัวละครหญิงในอุดมคติในความเป็นจริงจึงไม่เพียงแต่เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังมีอยู่อีกด้วย ความคลาดเคลื่อนใดๆ กับอุดมคตินั้นไม่ได้พิสูจน์ถึงความล้มเหลวในชีวิตแต่อย่างใด หากผู้หญิงไม่มีความสุขในโลกแห่งความเป็นจริง นั่นก็หมายความว่าโลกนี้แย่และไม่สมบูรณ์เท่านั้น

เป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมที่เป็นพื้นฐานของคุณสมบัติเชิงบวกของตัวละครของผู้หญิง: แม้จะมีความแตกต่างภายนอกและมักจะขั้วของพฤติกรรมใน Tatyana Larina, Sonya Marmeladova, Natasha Rostova, Katerina Kabanova, Matryona Timofeevna และคนอื่น ๆ พวกเขาก็เหมือนกันและสามารถ ให้อยู่ในรายการเฉพาะ ประการแรกคือหลักในรายการนี้จะมีความภักดีความเมตตาความเสียสละความอุตสาหะการทำงานหนักความสุภาพเรียบร้อย... แต่แนวคิดของความรักในรูปแบบของสิทธิในการแสดงออกถึงเจตจำนงอย่างอิสระจาก มุมมองของศีลธรรมอันเป็นที่นิยมครองตำแหน่งสุดท้ายในรายการนี้และมักเป็นสาเหตุของการประณาม

สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในจิตสำนึกของชาติ ความรู้สึกรักของผู้หญิงนั้นจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการเสียสละตนเองและการยอมจำนนต่อความรู้สึกในหน้าที่ และความหลงใหลในราคะถูกประณามในตอนแรกว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการบริการทางศีลธรรมไปสู่ค่านิยมที่สูงกว่า ซึ่งต้องการ การละทิ้งความเป็นอยู่ส่วนบุคคล

ความรู้สึกที่แท้จริงของความรักโดยไม่ได้รับรู้ว่าผู้หญิงไม่สามารถมีความสุขโดยธรรมชาติในจิตสำนึกที่เป็นที่นิยมและในวรรณคดีจำเป็นต้องถูกกำหนดโดยการรับใช้ทางศีลธรรมเพื่อเป้าหมายที่สูงกว่าซึ่งอาจหมายถึงทั้งแนวคิดการปฏิวัติของการเปลี่ยนแปลงสังคมและ แนวคิดทางศาสนานั่นคือแนวคิดในการให้ความกระจ่างแก่ธรรมชาติของผู้หญิงที่มืดมน - สัญชาตญาณ - ตระการตา - ภายใต้อิทธิพลของอุดมคติแห่งคุณธรรมสูงสุด - นั่นคือพระเยซูคริสต์ตามประเพณีของออร์โธดอกซ์รัสเซีย คุณสามารถปฏิบัติต่อความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของผู้หญิงในตอนแรกที่ถูกบดบังตามที่คุณต้องการ (ในศาสนาใด ๆ ที่ประดิษฐานอยู่ในระดับสัจพจน์) คุณสามารถเพิกเฉยต่อภาพวรรณกรรมรัสเซียของผู้หญิงที่สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดเรื่องการปฏิวัติ บริการเปลี่ยนผู้หญิงให้เป็น "สหาย" แต่ทั้งสองขั้วนี้มีส่วนร่วมกันที่กำหนดมุมมองหลักเกี่ยวกับนางเอกในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 ตามที่ผู้หญิงกลายเป็นอุดมคติเฉพาะใน เส้นทางแห่งการตรัสรู้ทางศีลธรรม - นั่นคือภายใต้อิทธิพลของแหล่งกำเนิดแสงภายนอก ง่ายต่อการตรวจสอบความถูกต้องของข้อความนี้โดยการจดจำ Katerina Kabanova, Sonya Marmeladova และแม้แต่ Nilovna จากนวนิยายของ M. Gorky

โดยทั่วไปในงานศิลปะ แนวคิดเกี่ยวกับตัวละครหญิงเชิงบวกนั้นถูกกำหนดโดยประเพณีของยุคกลางเป็นส่วนใหญ่ โดยมีลัทธิการรับใช้อัศวินต่อหญิงสาวสวย สิ่งนี้ก็ไม่เลวเลยและยังมีประโยชน์ต่องานศิลปะอีกด้วย มีเพียงธรรมชาติของผู้หญิงที่แท้จริงในงานศิลปะดังกล่าวเท่านั้นที่ถูกละเลยและแทนที่ หลักการเคารพในยุคกลางของหญิงสาวสวยนั้นอยู่ภายใต้ลำดับชั้นที่เข้มงวดของค่านิยมที่ผู้หญิงต้องปฏิบัติตามและถูกกำหนดโดยกฎหมายของตรรกะเฉพาะ

12.1 คุณสมบัติของธรรมชาติของผู้หญิง

ในขณะเดียวกันคุณสมบัติหลักของธรรมชาติของผู้หญิงก็คือความสามารถในการรู้แจ้งผ่านความรักแม้ว่าจะไม่มีแหล่งแสงภายนอกก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้น - แม้ว่าจะไม่ได้เจาะลึกประเด็นเรื่องความศรัทธาและความไม่เชื่อก็ตาม - อนุญาตให้สรุปได้ว่านี่คือหัวใจของสตรีผู้เปี่ยมด้วยความรักซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดแสงสว่างแห่งคุณธรรมสูงสุดเพียงแห่งเดียวในความเป็นจริงที่มืดมนซึ่งมีการบันทึกไว้อีกครั้งในวรรณกรรมของเรา เริ่มต้นจากภาพของ Fevronia แห่ง Murom มุมมองของตัวละครหญิงในอุดมคตินี้ใกล้กับความจริงมากกว่าที่กล่าวไว้ข้างต้น แต่ผู้อ่านจะเข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น หลังจากที่ Vladimir Solovyov, Evgeny Trubetskoy, Nikolai Berdyaev กวีแห่งยุคเงิน ต่อต้านภูมิหลังที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์รัสเซีย...

“พระเจ้าให้อะไรคุณบ้าง?” - ถาม Raskolnikov "ทั้งหมด!" - ซอนย่าตอบ นั่นคือทั้งหมด - จะเกิดอะไรขึ้นถ้าไม่มีพระเจ้า? Raskolnikov โต้แย้งโดยประมาณในตรรกะนี้และเรียก Sonya ว่าเป็นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์อย่างเงียบๆ จากตำแหน่งของตรรกะที่มีเหตุผลเขาพูดถูกอย่างแน่นอน: Sonya เสียสละตัวเองทำลายตัวเองอย่างไร้ประโยชน์และไม่ได้ช่วยใครเลย โลกดำรงอยู่ตามกฎวัตถุนิยมโดยสมบูรณ์ของมันเอง หากเพิกเฉยต่อกฎที่หวังให้เกิดปาฏิหาริย์ ถือเป็นเรื่องไร้เดียงสาหรือโง่เขลา มีเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้นที่เกิดขึ้นต้องขอบคุณ Sonya! ความศรัทธาในพระเจ้าในระดับจิตสำนึกที่ลึกลับคือศรัทธาในอุดมคติอันสมบูรณ์ของความจริง ความดี ความรัก และความเมตตา โดยไม่มีเงื่อนไขแม้จะมีทุกสิ่งรักษาศรัทธาในใจและเสียสละทุกสิ่งอย่างไร้ร่องรอย Sonya แสดงให้โลกเห็นถึงอุดมคติทางศีลธรรมในตัวเธอเองโดยใช้สิทธิ์ในปาฏิหาริย์แห่งความรอดอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนอื่นผ่านการ "ยืด" ทางศีลธรรมของ Lebezyatnikov และ จากนั้นการคืนชีพของ Raskolnikov ที่กำลังจะตายซึ่งเชื่อใน Sonya ความเมตตาอันไร้ขอบเขตซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนพื้นฐานของธรรมชาติของผู้หญิงในระดับสัญชาตญาณ และ Svidrigailov เสียชีวิตไม่เพียงเพราะการฆ่าตัวตายสำหรับเขาเป็นกรรมที่เป็นธรรมชาติและยุติธรรมสำหรับการบิดเบือนของเขา - คุณธรรมในตอนแรก! - ธรรมชาติของมนุษย์ แต่ยังเป็นเพราะ (โดยหลักแล้วเพราะ) ที่ Dunya ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน (เข้าใจได้อีกครั้งจากตำแหน่งของเหตุผลไม่ใช่ความรู้สึก!) ปฏิเสธความเมตตาและความรักของเขา

ด้วยเหตุผลเดียวกัน มิคาอิล แบร์ลิออซจึงเสียชีวิตสองครั้งอย่างสาหัส โดยรู้ความจริง: “ไม่มีศาสนาตะวันออกสักศาสนาเดียว... ซึ่งตามกฎแล้ว หญิงพรหมจารีไร้ที่ติจะไม่ให้กำเนิดพระเจ้า...” - แต่ พยายามตีความเพื่อเห็นแก่ทฤษฎีตรรกะที่เป็นเหตุเป็นผล จึงปฏิเสธที่จะเชื่อในความจริง

12.2 จริง

ความจริงเป็นสิ่งที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ จิตใจของมนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้ เนื่องจากทฤษฎีสัมพัทธภาพของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดแห่งความรู้ และระยะเวลาอันจำกัดของชีวิตมนุษย์ แต่การรับรู้ความจริงโดยสมบูรณ์นั้นเป็นไปได้ในฐานะการเปิดเผย - ผ่านหมวดหมู่ทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ ซึ่งเริ่มแรกมีอยู่ในจิตสำนึกของมนุษย์ในฐานะการรับรู้ถึงความงาม ถ้าแน่นอนว่าความรู้สึกนี้ได้รับการพัฒนาและไม่บิดเบือนหรือบิดเบือนโดยข้อเท็จจริง: ความดีจะน่าเกลียดไม่ได้ และที่ใดไม่มีความงาม ก็ไม่มีความจริง ดังนั้นราคะและความอ่อนไหวของผู้หญิงจึงเป็นวิธีที่สั้นที่สุดในการรับรู้ความจริง ยิ่งกว่านั้น คุณไม่สามารถสัมผัสได้ถึงสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง และผู้หญิงที่มีลักษณะนิสัยที่สวยงาม ย่อมนำความจริงมาไว้ในตัวเธอเอง ผู้หญิงคนไหนก็สวยได้เมื่อเธอได้รับความรัก... ซึ่งหมายความว่าผู้ชายสามารถรับรู้ความจริงผ่านความรักที่มีต่อผู้หญิง: Onegin - ใน Tatyana, Raskolnikov - ใน Sonya, Pierre - ใน Natasha, the Master - ใน Margarita

12.3 "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า". เพลงสวดถึงผู้หญิงที่สร้างแรงบันดาลใจ

หากเราย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 20 เราจะพบงานศิลปะจำนวนมากที่มีการขับร้องสรรเสริญสตรีผู้สร้างแรงบันดาลใจ เพลงสรรเสริญหญิงสาวมีให้ในนวนิยายเชิงปรัชญาที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณและลึกซึ้งอย่างน่าประหลาดใจโดย M. A. Bulgakov“ The Master and Margarita” และนี่ก็ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ นักเขียนชีวประวัติของชีวิตและผลงานของนักเขียนพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องราวความรักที่กลมกลืนและเกือบจะน่าอัศจรรย์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แปลกประหลาดและเกือบจะ "เป็นหนอนหนังสือ" ระหว่าง Elena Sergeevna และ Mikhail Afanasyevich Bulgakov ตั้งแต่ปี 1923 จนถึงวันสุดท้ายของชีวิตนักเขียน Bulgakovs มีความสุขมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ที่จะมีความสุขในความหมายของคำว่า "ทางโลก" ความรักอันสูงส่งนี้จุดประกายให้กับผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียที่ฉลาดที่สุดคนหนึ่งแห่งศตวรรษที่ 20 และต้องขอบคุณอนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยมสำหรับความสามัคคีชั่วนิรันดร์ของ "เจ้านาย" และผู้หญิงธรรมดาที่ไม่ธรรมดาถือกำเนิดขึ้น - "อาจารย์ และมาร์การิต้า”

ในแง่ของการแสดงออกทางศิลปะภาพลักษณ์ของ Margarita ของ Bulgakov นั้นเท่ากับภาพผู้หญิงที่ดีที่สุดในศตวรรษก่อนแม้ว่าเมื่อมองแวบแรกอาจดูเหมือนว่าดูเหมือนว่าจะทำลายแนวคิดที่กลมกลืนกันของตัวละครหญิงในอุดมคติที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 เป็นความจริงที่ว่า Margarita ไม่สอดคล้องกับแนวคิดนี้ซึ่งดูเหมือนจะเป็นสถานการณ์ที่น่าทึ่งและอีกครั้งซึ่งต้องการความเข้าใจพิเศษเลื่อนลอยหรือแม้แต่ลึกลับมิฉะนั้นการรับรู้ของภาพนี้จะถูกทำให้ง่ายขึ้นไปสู่ภาพที่สร้างซ้ำซากซึ่งนำไปสู่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สู่การรับรู้ที่ไม่สมบูรณ์และเรียบง่ายของนวนิยายทั้งเล่ม

ยิ่งไปกว่านั้น น่าเสียดาย เราต้องยอมรับว่าในใจของเด็กนักเรียนยุคใหม่นั้น มีการเปิดเผยของ F.M. Dostoevsky: "ความงามจะช่วยโลก" ยังคงฟังดูเหมือนถ้อยคำที่เบื่อหู: ในความเป็นจริงสมัยใหม่ประเภทของพฤติกรรมและลักษณะนิสัยที่คล้ายคลึงกับ Sonya Marmeladova ซึ่งเปิดเผยความหมายของคำข้างต้นนั้นเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน ดังนั้น: “Sonechka! โซเนชกาชั่วนิรันดร์ในขณะที่โลกตั้งอยู่...” - แต่ในโลกที่กำลังล่มสลายและผู้คนซึ่งลืมพระเจ้าไปแล้วได้ยอมจำนนต่ออำนาจของมาร “ปฏิคมที่ลูกบอลของซาตาน” จะต้องเป็นมาร์การิต้าอย่างแน่นอน... เพราะมีเพียงความงามที่แท้จริงซึ่งก่อนหน้านั้นปีศาจไม่มีอำนาจที่จะกอบกู้โลก หากเขายังสามารถรอดได้

Bulgakov เป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม มีน้อยคนนักที่สามารถแสดงความรักเช่นนี้ได้ - ความรู้สึกเดียวกันนี้ที่ทำให้สาธารณชนพอใจมาเป็นเวลาสองพันปีแล้ว

เรามาพูดนอกเรื่องสักครู่จากโครงสร้างเสียดสีของนวนิยายเรื่องนี้ เรามาลืม Woland ผู้ทรงพลังและสหายของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ลึกลับที่เกิดขึ้นทั่วมอสโก ข้าม "บทกวี" แทรกที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตและพระเยซูแห่งนาซาเร็ธกันดีกว่า ลองกรองนวนิยายออกจากความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน

มันเป็นเช่นนี้มาโดยตลอด: มอสโกที่ร้อนระอุ, ต้นลินเดนสีเขียวเล็กน้อย, อาคารสูงที่อยู่ติดกับสระน้ำของปรมาจารย์ ความสุขและการบิน ถนนและหลังคาอาบแสงตะวันยามรุ่งสาง อากาศอิ่มตัวด้วยลมแห่งการเปลี่ยนแปลงและท้องฟ้าสีครามสดใส

มีคนสองคนเห็นตัวเองอยู่ที่นั่น

อาจารย์และมาร์การิต้า กาลครั้งหนึ่งพวกเขาพบกันท่ามกลางช่วงเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุด ตัวเลขที่เปลี่ยนไป ดอกไลแลค ต้นเมเปิล และความสลับซับซ้อนของถนนแคบ ๆ ในย่านอาร์บัตเก่า ผู้หญิงในชุดโค้ตสปริงสีดำ ถือ "ดอกไม้สีเหลืองที่น่าขยะแขยง" อยู่ในมือ และผู้ชายในชุดสูทสีเทา พวกเขาพบกันและเดินเคียงข้างกัน ในชีวิต. เข้าสู่แสงสว่าง โคมไฟและหลังคามองเห็นพวกเขา ถนนรู้ฝีเท้าของพวกเขา และดาวตกจะจดจำทุกสิ่งที่ควรเป็นจริงสำหรับพวกเขาเมื่อถึงจุดเปลี่ยนของเวลา

ฮีโร่ไม่ได้ประทับใจกับความงามของมาร์การิต้ามากนักเท่ากับ "ความเหงาที่ไม่ธรรมดาและไม่เคยปรากฏมาก่อนในสายตาของเธอ" เธอขาดอะไรไปในชีวิต? ท้ายที่สุดเธอมีสามีที่อายุน้อยและหล่อเหลาซึ่ง “ชื่นชอบภรรยาของเขา” เช่นกัน อาศัยอยู่ในคฤหาสน์หรูหราและไม่ต้องการเงิน ผู้หญิงคนนี้ต้องการอะไรซึ่งมีไฟลุกอยู่ในดวงตาที่ไม่อาจเข้าใจได้? พระองค์ท่านอาจารย์เป็นผู้ชายจากอพาร์ตเมนต์ชั้นใต้ดินที่ซอมซ่อ โดดเดี่ยว โดดเดี่ยวจริง ๆ หรือเปล่า? และต่อหน้าต่อตาเรา ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น ซึ่ง Bulgakov อธิบายไว้อย่างมีสีสันว่า: "ความรักกระโดดออกมาต่อหน้าเรา เหมือนนักฆ่ากระโดดลงมาจากพื้นดินในตรอก และโจมตีเราทั้งคู่พร้อมกัน"

ผู้หญิงคนนี้ไม่เพียงแต่กลายเป็นภรรยาลับของอาจารย์เท่านั้น แต่ยังเป็นรำพึงของเขาด้วย: “เธอสัญญาว่าจะได้รับเกียรติ เธอสนับสนุนเขา และนั่นคือตอนที่เธอเริ่มเรียกเขาว่าอาจารย์”

ดังนั้นชีวิตที่เรียบง่ายและเกือบจะขอทานและความรู้สึกที่สดใส และความคิดสร้างสรรค์

ในที่สุดผลของความคิดสร้างสรรค์นี้ก็ได้รับความสนใจจากชุมชนวรรณกรรมในเมืองหลวง ประชาชนกลุ่มเดียวกับที่ข่มเหง Bulgakov เอง: บางคนอิจฉาในความสามารถของเขาบางคนก็เกิดจากการยุยงของ "เจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจ" ปฏิกิริยานี้เป็นไปตามธรรมชาติ - ถังสิ่งสกปรกที่ปลอมตัวว่าเป็นคำวิจารณ์ที่ "มีเมตตา"

Bulgakov พยายามถ่ายทอดให้เราเห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความรักและความงามที่แท้จริงโดยไม่รู้จักความเกลียดชังและความน่าเกลียด บางทีอาจเป็นความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานอย่างแน่นอนที่เราเป็นหนี้ความจริงที่ว่าเมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งเหล่านั้นเรารับรู้ถึงความดีและความรัก ทุกสิ่งเป็นที่รู้กันดีเมื่อเปรียบเทียบ: “ความดีของคุณจะทำอะไรถ้าไม่มีความชั่วร้าย และโลกจะเป็นอย่างไรหากเงาหายไปจากมัน”

ท่านอาจารย์กำลังซึมเศร้า เขาถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลจิตเวช มาร์การิต้าสิ้นหวังอย่างยิ่งเธอพร้อมที่จะขายวิญญาณของเธอให้กับปีศาจเพื่อตอบแทนคนที่เธอรัก

นี่เป็นเรื่องราวที่เรียบง่าย ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับช่วงเวลาอันโหดร้ายนั้น ทุกสิ่งทุกอย่างคือจินตนาการ จินตนาการนำมาสู่ความเป็นจริง การบรรลุความปรารถนา

และไม่แปลกเลยที่ความยุติธรรมไม่ได้กลับคืนมาโดยพระเจ้า แต่โดยพลังสีดำที่ถูกขับออกจากสวรรค์ แต่ยังคงอยู่โดยเหล่าทูตสวรรค์ บรรดาผู้ที่ให้เกียรติเยชัวผู้พลีชีพที่สดใสผู้ชื่นชมความรู้สึกสูงและความสามารถสูง ไม่ใช่เรื่องแปลกเพราะรัสเซียถูกปกครองโดยคนที่ "ไม่สะอาด" ที่มีความสามารถต่ำที่สุดอยู่แล้ว

ความรักที่มีต่ออาจารย์ที่ส่องแสงสว่างให้กับถนนที่นำ Margarita ไปสู่ ​​Woland มันคือความรักที่กระตุ้นความเคารพของ Woland และผู้ติดตามของเขาที่มีต่อผู้หญิงคนนี้ กองกำลังที่มืดมนที่สุดไม่มีอำนาจต่อหน้าความรัก - พวกมันยอมจำนนหรือหลีกทางให้กับมัน

ความจริงนั้นโหดร้าย: เพื่อที่จะรวมวิญญาณเข้าด้วยกัน คุณต้องออกจากร่างกาย มาร์การิต้าสลัดร่างของเธออย่างมีความสุขเหมือนภาระเหมือนผ้าลินินเก่า ๆ ปล่อยให้มันเป็นของคนเลวทรามที่ปกครองมอสโก หนวดและไม่หนวด ปาร์ตี้และไม่ปาร์ตี้

ตอนนี้เธอเป็นอิสระแล้ว!

อยากรู้ว่า Margarita "ปรากฏ" เฉพาะในส่วนที่สองเท่านั้น และติดตามบท "Cream Azazello" ทันที: "ครีมทาได้ง่ายและดูเหมือนว่า Margarita จะระเหยไปทันที" ที่นี่ความฝันแห่งอิสรภาพของนักเขียนปรากฏชัดเป็นพิเศษ การเสียดสีกลายเป็นชาดก การกระทำของ Margarita the Witch ส่วนหนึ่งเป็นการพยาบาทพวกเขาแสดงทัศนคติที่รังเกียจของ Bulgakov ที่มีต่อนักฉวยโอกาสที่ได้รับสถานที่อบอุ่นในการประชุมเชิงปฏิบัติการของนักเขียนต่อนักฉวยโอกาสทางวรรณกรรม ที่นี่เราสามารถพบความคล้ายคลึงกับ "นวนิยายละคร" - ต้นแบบที่ Bulgakov เยาะเย้ยในหมู่นักเขียนและในหมู่ผู้ชมละครนั้นเป็นรูปธรรมและเป็นที่ยอมรับมายาวนาน

เริ่มต้นจากบทนี้ ความเพ้อฝันเพิ่มมากขึ้น แต่ธีมของความรักฟังดูมีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ และ Margarita ไม่ได้เป็นเพียงผู้หญิงที่กำลังมีความรักอีกต่อไป เธอยังเป็นราชินีอีกด้วย และเธอใช้ศักดิ์ศรีแห่งกษัตริย์ของเธอในการให้อภัยและเมตตา โดยไม่ลืมสิ่งสำคัญ - อาจารย์ สำหรับ Margarita ความรักมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความเมตตา แม้จะกลายมาเป็นแม่มดแล้ว เธอก็ไม่ลืมคนอื่นๆ เลย ดังนั้นคำขอแรกของเธอคือเพื่อฟรีดา ด้วยความหลงใหลในความสูงส่งของผู้หญิงคนนั้น Woland จึงกลับมาหาเธอไม่เพียง แต่ที่รักของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนวนิยายที่ถูกไฟไหม้ของเขาด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ความรักที่แท้จริงและความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงนั้นไม่อยู่ภายใต้ความเสื่อมโทรมหรือไฟ

เอกสารที่คล้ายกัน

เช่น. พุชกินในฐานะกวีและนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นตำแหน่งของเขาในวรรณคดีรัสเซีย ประวัติความเป็นมาของการเขียนบทกวี "Eugene Onegin" การวิเคราะห์ภาพหลักและการตอบรับจากนักวิจารณ์ ความเฉพาะเจาะจงและการประเมินภาพลักษณ์ของ Tatiana ความแตกต่างจากภาพผู้หญิงในยุคนั้น

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 14/01/2554


ความฝันเป็นเทคนิคในการเปิดเผยบุคลิกภาพของตัวละครในนิยายรัสเซีย สัญลักษณ์และการตีความความฝันของฮีโร่ในผลงาน "Eugene Onegin" โดย A. Pushkin, "อาชญากรรมและการลงโทษ" โดย F. Dostoevsky, "The Master and Margarita" โดย M. Bulgakov

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/07/2552


แก่นเรื่องความรักในวรรณคดีโลก กุปริญเป็นนักร้องแห่งความรักอันประเสริฐ ธีมความรักในเรื่องของ A.I. Kuprin เรื่อง “กำไลโกเมน” หลายหน้าของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" แก่นของความรักในนวนิยายของ M. A. Bulgakov เรื่อง The Master and Margarita ภาพวาดสองภาพแห่งความตายของคู่รัก

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 09/08/2551


แนวคิดและแรงจูงใจที่โดดเด่นในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย ขนานกันระหว่างคุณค่าของวรรณคดีรัสเซียและความคิดของรัสเซีย ครอบครัวเป็นหนึ่งในค่านิยมหลัก คุณธรรมเป็นที่ยกย่องในวรรณคดีรัสเซียและชีวิตอย่างที่ควรจะเป็น

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 21/06/2558


วิเคราะห์ลวดลายและภาพดอกไม้ในวรรณคดีและภาพวาดรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 บทบาทของดอกไม้ในลัทธิโบราณและพิธีกรรมทางศาสนา ประเพณีพื้นบ้านและพระคัมภีร์เป็นแหล่งของลวดลายและภาพดอกไม้ในวรรณคดี ดอกไม้ในโชคชะตาและความคิดสร้างสรรค์ของชาวรัสเซีย

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 27/07/2010


ผู้หญิงในชีวิตและชะตากรรมของ A.I. คูปรีนา. การยกระดับจิตวิญญาณและความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของผู้หญิงที่กำลังมีความรัก เรื่องราวเกี่ยวกับการทรยศ การหลอกลวง การโกหก และความหน้าซื่อใจคดในความรัก วิธีการทางศิลปะและจิตวิทยาในการสร้างภาพผู้หญิงในร้อยแก้วของ A.I. คูปรีนา.

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 29/04/2554


ระบบภาพและโครงเรื่องของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ปรัชญาของนอซรี ความรัก แนวลึกลับ และเสียดสี ปอนติอุส ปีลาต และเยชูอา ฮาโนซรี โวแลนด์และผู้ติดตามของเขา ภาพลักษณ์ที่ดีของภรรยาอัจฉริยะ ทำความเข้าใจผู้เขียนและจุดประสงค์ในชีวิตของเขา

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 19/03/2555


คุณสมบัติหลักของแนวคิดเรื่องความเป็นผู้หญิงในวัฒนธรรมรัสเซีย คุณลักษณะของการสะท้อนแนวคิดระดับชาติเรื่องความเป็นผู้หญิงในภาพผู้หญิงของนวนิยายเรื่อง "Quiet Don" ของ M. Sholokhov และความเชื่อมโยงกับประเพณีประจำชาติของรัสเซียในการวาดภาพผู้หญิงในวรรณคดี

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 19/05/2551


ความเข้าใจทางศิลปะเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในวรรณคดีรัสเซีย แนวคิดทางอารมณ์ของธรรมชาติและภาพทิวทัศน์ในร้อยแก้วและเนื้อเพลงของศตวรรษที่ 18-19 โลกและการต่อต้านโลก หลักการของชายและหญิงในร้อยแก้วรัสเซียเชิงปรัชญาธรรมชาติแห่งศตวรรษที่ 20

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/16/2014


ที่มาและพัฒนาการของแก่นเรื่อง "คนฟุ่มเฟือย" ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ภาพลักษณ์ของ “คนฟุ่มเฟือย” ในนวนิยายของ M.Yu. Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม การปรากฏตัวของโศกนาฏกรรมและคอเมดี้ระดับชาติครั้งแรก

ในวรรณคดีรัสเซียมีทัศนคติพิเศษต่อผู้หญิงมาโดยตลอดและจนกระทั่งถึงช่วงเวลาหนึ่งสถานที่หลักในนั้นถูกครอบครองโดยผู้ชาย - ฮีโร่ซึ่งเกี่ยวข้องกับปัญหาที่ผู้เขียนตั้งไว้ N. Karamzin เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ดึงดูดความสนใจไปที่ชะตากรรมของ Liza ผู้น่าสงสารซึ่งเมื่อปรากฏออกมาเขาก็รู้วิธีรักอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วย

สถานการณ์เปลี่ยนแปลงไปอย่างรุนแรงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เมื่อเนื่องจากการเติบโตของขบวนการปฏิวัติ มุมมองดั้งเดิมหลายประการเกี่ยวกับสถานที่ของผู้หญิงในสังคมจึงเปลี่ยนไป นักเขียนที่มีมุมมองต่างกันมองว่าบทบาทของผู้หญิงในชีวิตแตกต่างกัน

เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงวรรณกรรมโลกที่ไม่มีภาพลักษณ์ของผู้หญิง แม้จะไม่ได้เป็นตัวละครหลักของงาน แต่เธอก็นำตัวละครพิเศษบางอย่างมาสู่เรื่อง นับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งโลก ผู้ชายต่างชื่นชมตัวแทนของมนุษย์ครึ่งหนึ่งที่ยุติธรรม บูชาพวกเขา และบูชาพวกเขา ในตำนานของกรีกโบราณแล้วเราได้พบกับแอโฟรไดท์ผู้งดงามอ่อนโยน อธีน่าผู้ชาญฉลาด และเฮร่าผู้ทรยศ เทพธิดาสตรีเหล่านี้ได้รับการยอมรับว่าเท่าเทียมกับผู้ชาย รับฟังคำแนะนำของพวกเขา พวกเขาได้รับความไว้วางใจจากชะตากรรมของโลก พวกเขาหวาดกลัว

และในเวลาเดียวกัน ผู้หญิงคนนั้นก็ถูกรายล้อมไปด้วยความลึกลับอยู่เสมอ การกระทำของเธอทำให้เกิดความสับสนและสับสน การเจาะลึกจิตวิทยาของผู้หญิงและทำความเข้าใจเธอก็เหมือนกับการไขปริศนาที่เก่าแก่ที่สุดเรื่องหนึ่งของจักรวาล

นักเขียนชาวรัสเซียมอบสถานที่พิเศษให้กับผู้หญิงเสมอมาในผลงานของพวกเขา แน่นอนว่าทุกคนเห็นเธอในแบบของตัวเอง แต่สำหรับทุกคนที่เธอได้รับการสนับสนุน ความหวัง และเป็นที่ชื่นชม เป็น. ทูร์เกเนฟร้องเพลงของหญิงสาวที่แน่วแน่และซื่อสัตย์สามารถเสียสละเพื่อความรักได้ บน. Nekrasov ชื่นชมภาพลักษณ์ของหญิงชาวนาที่ "หยุดม้าควบม้าและเข้าไปในกระท่อมที่ถูกไฟไหม้"; สำหรับเอเอส คุณธรรมหลักของพุชกินของผู้หญิงคือความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสของเธอ

เป็นครั้งแรกที่ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่สดใสตรงกลางงานปรากฏใน "Poor Liza" ของ Karamzin ก่อนหน้านี้แน่นอนว่ามีภาพผู้หญิงปรากฏอยู่ในผลงาน แต่โลกภายในของพวกเขาไม่ได้รับความสนใจเพียงพอ และเป็นเรื่องธรรมดาที่ภาพลักษณ์ของผู้หญิงจะปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นครั้งแรกในลัทธิอารมณ์อ่อนไหว เนื่องจากอารมณ์ความรู้สึกเป็นภาพลักษณ์ของความรู้สึก และผู้หญิงมักจะเต็มไปด้วยอารมณ์และมีลักษณะเฉพาะด้วยการแสดงออกถึงความรู้สึก

วรรณกรรมรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความลึกของเนื้อหาเชิงอุดมคติ ความปรารถนาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน และความจริงของการพรรณนา

นักเขียนชาวรัสเซียพยายามระบุตัวละครหญิงถึงคุณลักษณะที่ดีที่สุดของคนของเรา ไม่มีวรรณกรรมใดในโลกนี้ที่เราจะได้พบกับผู้หญิงที่สวยและบริสุทธิ์เช่นนี้ โดดเด่นด้วยจิตใจที่ซื่อสัตย์และเปี่ยมด้วยความรัก เช่นเดียวกับความงามทางจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเธอ เฉพาะในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้นที่ให้ความสนใจอย่างมากกับการพรรณนาโลกภายในและประสบการณ์ที่ซับซ้อนของจิตวิญญาณของผู้หญิง เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ภาพของนางเอกสาวชาวรัสเซียที่มีหัวใจที่ยิ่งใหญ่ จิตวิญญาณที่เร่าร้อน และความพร้อมสำหรับความสำเร็จอันน่าจดจำได้ปรากฏอยู่ในวรรณกรรมของเราทั้งหมด ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงภาพที่น่าดึงดูดใจของ Yaroslavna หญิงชาวรัสเซียโบราณซึ่งเต็มไปด้วยความงามและการแต่งบทเพลง เธอเป็นศูนย์รวมของความรักและความภักดี ผู้เขียน "The Lay" สามารถมอบภาพลักษณ์ของ Yaroslavna ที่มีชีวิตชีวาและความจริงเป็นพิเศษเขาเป็นคนแรกที่สร้างภาพลักษณ์ที่สวยงามของผู้หญิงรัสเซีย

เช่น. พุชกินสร้างภาพลักษณ์ที่น่าจดจำของทัตยานาลารินา ตาเตียนาคือ "จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย" ผู้เขียนเน้นย้ำสิ่งนี้ตลอดทั้งเล่ม ความรักที่เธอมีต่อชาวรัสเซียต่อปิตาธิปไตยในสมัยโบราณและต่อธรรมชาติของรัสเซียไหลผ่านงานทั้งหมด ทัตยานาเป็น "ธรรมชาติที่ลึกซึ้ง รัก และหลงใหล" ทัตยานามีทัศนคติที่จริงจังต่อชีวิตต่อความรักและหน้าที่ของเธอเธอมีประสบการณ์เชิงลึกโลกแห่งจิตวิญญาณที่ซับซ้อน ลักษณะทั้งหมดนี้ได้รับการหล่อเลี้ยงในตัวเธอโดยการเชื่อมโยงของเธอกับชาวรัสเซียและธรรมชาติของรัสเซียซึ่งสร้างผู้หญิงรัสเซียอย่างแท้จริงซึ่งเป็นบุคคลที่มีความงามทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่

เราไม่สามารถลืมภาพลักษณ์ของผู้หญิงอีกคนหนึ่งที่เต็มไปด้วยความงามและโศกนาฏกรรมได้ภาพของ Katerina ในละครเรื่อง "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky ซึ่งอ้างอิงจาก Dobrolyubov สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะนิสัยที่ดีที่สุดของชาวรัสเซียความสูงส่งทางจิตวิญญาณความปรารถนาในความจริง และเสรีภาพความพร้อมในการต่อสู้และการประท้วง Katerina คือ "แสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมน" ผู้หญิงที่พิเศษมีบทกวีและเป็นธรรมชาติชวนฝัน การต่อสู้ระหว่างความรู้สึกและหน้าที่นำไปสู่ความจริงที่ว่า Katerina กลับใจต่อสามีของเธออย่างเปิดเผยและฆ่าตัวตายด้วยความสิ้นหวังจากลัทธิเผด็จการของ Kabanikha ในการเสียชีวิตของ Katerina Dobrolyubov มองเห็น "ความท้าทายอันเลวร้ายต่ออำนาจเผด็จการ"

I.S. เป็นปรมาจารย์ที่ยอดเยี่ยมในการสร้างสรรค์ภาพลักษณ์ของผู้หญิง ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ละเอียดอ่อนในจิตวิญญาณและหัวใจของผู้หญิง ทูร์เกเนฟ. เขาวาดภาพผู้หญิงรัสเซียที่น่าทึ่งทั้งแกลเลอรี่

นักร้องที่แท้จริงของผู้หญิงรัสเซียคือ N.A. เนกราซอฟ ไม่มีกวีคนใดก่อนหรือหลัง Nekrasov ให้ความสนใจผู้หญิงรัสเซียมากนัก กวีพูดด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับความยากลำบากของหญิงชาวนารัสเซียเกี่ยวกับความจริงที่ว่า "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงสูญหายไปนานแล้ว" แต่ไม่มีชีวิตที่ถูกละอายใจอย่างทารุณสามารถทำลายความภาคภูมิใจและความนับถือตนเองของหญิงชาวนารัสเซียได้ นี่คือดาเรียในบทกวี "Frost, Red Nose" ภาพลักษณ์ของหญิงชาวนาชาวรัสเซียผู้มีจิตใจบริสุทธิ์และสดใสปรากฏต่อหน้าเราอย่างเต็มตา ด้วยความรักและความอบอุ่น Nekrasov เขียนเกี่ยวกับผู้หญิง Decembrist ที่ติดตามสามีไปที่ไซบีเรีย Trubetskoy และ Volkonskaya พร้อมที่จะแบ่งปันการทำงานหนักและจำคุกกับสามีที่ทนทุกข์เพื่อความสุขของประชาชน พวกเขาไม่กลัวภัยพิบัติหรือการกีดกัน

นักปฏิวัติประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ N.G. Chernyshevsky แสดงให้เห็นในนวนิยายเรื่อง“ จะต้องทำอะไร?” ภาพลักษณ์ของผู้หญิงใหม่ Vera Pavlovna เด็ดขาดมีพลังและเป็นอิสระ เธอมุ่งมั่นอย่างกระตือรือร้นเพียงใดจาก "ห้องใต้ดิน" สู่ "อากาศบริสุทธิ์" Vera Pavlovna เป็นคนซื่อสัตย์และซื่อสัตย์จนถึงที่สุด เธอมุ่งมั่นที่จะทำให้ชีวิตของผู้คนจำนวนมากง่ายขึ้น เพื่อทำให้มันสวยงามและไม่ธรรมดา นั่นคือสาเหตุที่ผู้หญิงหลายคนหมกมุ่นอยู่กับนวนิยายเรื่องนี้และพยายามเลียนแบบ Vera Pavlovna ในชีวิต

แอล.เอ็น. ตอลสตอยพูดต่อต้านอุดมการณ์ของพรรคเดโมแครตสามัญชนเปรียบเทียบภาพลักษณ์ของ Vera Pavlovna กับผู้หญิงในอุดมคติของเขา - Natasha Rostova จากนวนิยายเรื่อง "War and Peace" นี่คือเด็กผู้หญิงที่มีพรสวรรค์ ร่าเริง และมุ่งมั่น เธอเช่นเดียวกับทัตยานาลารินาที่มีความใกล้ชิดกับผู้คน รักชีวิต ชอบเพลง และธรรมชาติในชนบท

ภาพลักษณ์และการพรรณนาของผู้หญิงเปลี่ยนไปตามพัฒนาการของวรรณกรรม มันมีความแตกต่างกันในด้านต่างๆ ของวรรณกรรม แต่เมื่อวรรณกรรมพัฒนาขึ้น จิตวิทยาก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในทางจิตวิทยา ภาพลักษณ์ของผู้หญิงมีความซับซ้อนมากขึ้น เช่นเดียวกับภาพอื่นๆ และโลกภายในก็มีความสำคัญมากขึ้น หากในนวนิยายยุคกลาง อุดมคติของภาพลักษณ์ของผู้หญิงคือความงามอันสูงส่งและมีคุณธรรม และเป็นเช่นนั้น ในทางสัจนิยม อุดมคติจะซับซ้อนยิ่งขึ้น และโลกภายในของผู้หญิงก็มีบทบาทสำคัญ

ภาพลักษณ์ของผู้หญิงแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในความรักความหึงหวงความหลงใหล และเพื่อที่จะแสดงอุดมคติของภาพลักษณ์ของผู้หญิงได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ผู้เขียนมักจะให้ผู้หญิงอยู่ในสภาพที่เธอแสดงความรู้สึกออกมาอย่างเต็มที่ แต่แน่นอนว่าไม่เพียงแต่จะพรรณนาถึงอุดมคติเท่านั้น ถึงแม้ว่าสิ่งนี้จะมีบทบาทด้วยก็ตาม

ความรู้สึกของผู้หญิงเป็นตัวกำหนดโลกภายในของเธอ และบ่อยครั้งหากโลกภายในของผู้หญิงเหมาะสำหรับผู้เขียน เขาจะใช้ผู้หญิงคนนั้นเป็นตัวบ่งชี้ เช่น ทัศนคติของเธอต่อฮีโร่ตัวนี้หรือตัวนั้นสอดคล้องกับทัศนคติของผู้เขียน

บ่อยครั้งผ่านอุดมคติของผู้หญิงในนวนิยาย บุคคลจึง "บริสุทธิ์" และ "เกิดใหม่" ดังเช่นในนวนิยายของ F.M. ดอสโตเยฟสกี "อาชญากรรมและการลงโทษ"

ในนวนิยายของ Dostoevsky เราเห็นผู้หญิงหลายคน ผู้หญิงเหล่านี้แตกต่าง หัวข้อเรื่องชะตากรรมของผู้หญิงในเรื่อง "คนจน" เริ่มต้นขึ้นในงานของดอสโตเยฟสกี ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาไม่มีความมั่นคงทางการเงิน ดังนั้นจึงไม่มีที่พึ่ง ผู้หญิงของ Dostoevsky หลายคนรู้สึกอับอาย และผู้หญิงเองก็ไม่ได้อ่อนไหวต่อผู้อื่นเสมอไปนอกจากนี้ยังมีผู้หญิงที่ล่าเหยื่อ ชั่วร้าย และไร้หัวใจอีกด้วย พระองค์ไม่ได้ทรงยึดถือหรือทำให้เป็นแบบอย่างในอุดมคติ Dostoevsky ไม่มีผู้หญิงที่มีความสุข แต่ไม่มีผู้ชายที่มีความสุขเช่นกัน ไม่มีครอบครัวที่มีความสุขเช่นกัน ผลงานของดอสโตเยฟสกีเผยให้เห็นชีวิตที่ยากลำบากของทุกคนที่ซื่อสัตย์ ใจดี และอบอุ่น

นักเขียนชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในงานของพวกเขาแสดงภาพที่สวยงามของผู้หญิงรัสเซียจำนวนหนึ่งเผยให้เห็นถึงความร่ำรวยคุณสมบัติทางจิตวิญญาณคุณธรรมและสติปัญญาความบริสุทธิ์สติปัญญาหัวใจที่เต็มไปด้วยความรักความปรารถนาในอิสรภาพการต่อสู้ - สิ่งเหล่านี้คือ ลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ของหญิงรัสเซียในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย

เวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว ศตวรรษที่ 19 อันโอ่อ่านั้นตามหลังเราไปไกลแล้ว ศตวรรษที่ 20 ที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง การเปลี่ยนแปลงทางสังคม และการปฏิวัติได้หมดไปแล้ว มุมมอง ความคิดเห็น และแนวคิดเกี่ยวกับความงามของเราเปลี่ยนแปลงไป แต่แนวคิดเรื่องความงามทางศีลธรรมยังคงอยู่ชั่วนิรันดร์ ความงดงามที่สามารถช่วยโลกได้ เป็นเวลาหลายปีแล้วที่เรากังวลกับสิ่งมีชีวิตที่อ่อนโยน ถ่อมตัว และมีจุดมุ่งหมาย พร้อมสำหรับความกล้าหาญและการเสียสละตนเอง - เด็กผู้หญิง

สาวๆ XXI ศตวรรษแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากรุ่นก่อน ๆ: โรแมนติกน้อยกว่าและใช้งานได้จริงมากกว่า ทำไมจึงเป็นเช่นนี้?

ตลอดเวลา ผู้หญิงได้รับบทบาทที่แตกต่างกันในสังคมและในครอบครัว ผู้หญิงเป็นทั้งเฟอร์นิเจอร์ในบ้าน และเป็นคนรับใช้ในครอบครัวของเธอเอง และเป็นเมียน้อยผู้มีอำนาจในสมัยของเธอและโชคชะตาของเธอ โดยส่วนตัวในฐานะเด็กผู้หญิง ฉันคิดว่ามันใกล้เคียงและน่าสนใจเรื่อง : "ภาพผู้หญิงในวรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 19"

การตัดสินใจของเราในการสำรวจหัวข้อนี้ได้รับอิทธิพลมาจากความสนใจในรูปภาพผู้หญิงในวรรณคดีเป็นหลักวรรณกรรมเป็นแหล่งข้อมูลที่เราผู้อ่านได้รับข้อมูลเกี่ยวกับยุคสมัยใดยุคหนึ่ง ผลงานของศตวรรษที่ 19 ให้โอกาสเราสร้างภาพสังคมรัสเซียขึ้นมาใหม่อย่างมีชีวิตชีวาและมีสีสันซึ่งถ่ายในช่วงเวลาที่น่าสนใจที่สุดช่วงหนึ่งของการพัฒนา ในความคิดของฉัน วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียมีความหลากหลายและหลากหลายมากจนสามารถบอกเราเกี่ยวกับปัญหาใด ๆ ที่ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน มีผลงานวรรณกรรมรัสเซียมากมายที่บอกเล่าเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้หญิง

หัวข้อการศึกษา: การศึกษาของสตรีผู้สูงศักดิ์ในศตวรรษที่ 19เป้า: เพื่อค้นหาระบบค่านิยมและลักษณะของการเลี้ยงดูสตรีขุนนางชาวรัสเซียในหน้านวนิยายของ A.S. "Eugene Onegin" ของพุชกิน, "สงครามและสันติภาพ" ของ L.N. Tolstoy, เรื่อง "Asya" โดย I.S. ทูร์เกเนฟ.งาน:

ศึกษาวรรณกรรมเกี่ยวกับปัญหาการเลี้ยงดูสตรีผู้สูงศักดิ์ในรัสเซีย

ค้นหาคุณสมบัติที่เด็กผู้หญิงต้องการในศตวรรษที่ 19 เพื่อให้ได้รับการพิจารณาว่ามีมารยาทดี

เป็นที่พึ่งงานวรรณกรรมของผู้แต่งเช่น A.S. Pushkin, I.S., Turgenev, L.N. ตอลสตอยเป็นแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของขุนนางประจำจังหวัดกำหนดว่าระบบค่านิยมทางศีลธรรมและคุณสมบัติส่วนบุคคลของขุนนางหญิงคืออะไร

นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่หลายคนได้สร้างภาพเหมือนทางศิลปะในยุคนั้น ในหมู่พวกเขาคือ A.S. Pushkin, L.N. ตอลสตอย, I.S. ทูร์เกเนฟ. ในงานของพวกเขาขุนนางรัสเซียวิถีชีวิตคุณธรรมข้อดีและข้อเสียได้รับการนำเสนออย่างเต็มที่ที่สุด

ขุนนาง ชนชั้นปกครองสูงสุดในรัสเซียเกิดขึ้นจากการบริการสาธารณะได้อย่างไร..ในบรรดาชนชั้นอื่น ๆ ขุนนางมีความโดดเด่นในด้านตำแหน่ง สิทธิพิเศษ การเลี้ยงดู วิถีชีวิต และหลักปฏิบัติพิเศษแห่งคุณธรรมอันสูงส่ง ตามที่ผู้สูงศักดิ์เป็นผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนของชนชั้น "ต่ำกว่า" ชนชั้นสูงแตกต่างจากพวกเขาแม้แต่ในเรื่องเสื้อผ้า ทรงผม ฯลฯ

ขุนนางหญิงได้รับชั้นเรียนนี้โดยการสืบทอดเท่านั้นเช่น ด้วยเหตุนี้เธอจึงต้องเกิดมาในตระกูลขุนนาง ผู้หญิงไม่ได้รับใช้ในรัสเซีย ดังนั้นจึงไม่สามารถรับชนชั้นสูงผ่านการรับใช้ได้

ชีวิตของสตรีผู้สูงศักดิ์ก็เหมือนกับชีวิตของบุคคลอื่น ถูกกำหนดไม่เพียงแต่ตามกาลเวลาทางประวัติศาสตร์เท่านั้น เช่น ขณะเดียวกันบุคคลนั้นมีชีวิตอยู่ในยุคใด แต่สังคมที่อยู่รอบบุคคลนั้นก็อยู่ในชนชั้นนั้นด้วย

สามารถพิจารณาคุณสมบัติหลายประการที่กำหนดจากมุมมองของการอธิบายประเภทออร์โธดอกซ์ของขุนนางหญิงประจำจังหวัดของศตวรรษที่ 19 นี่คือความเป็นแม่ ครอบครัว จิตวิญญาณ ความมัธยัสถ์ ความเป็นมนุษย์ "ความปรองดอง"

เมื่อเทียบกับภูมิหลังทั่วไปของชีวิตขุนนางรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 "โลกของผู้หญิง" ทำหน้าที่เป็นทรงกลมที่โดดเดี่ยวซึ่งมีลักษณะเฉพาะของความคิดริเริ่มบางอย่าง

ตัวละครหลักของนวนิยาย A.S. "Eugene Onegin" ของพุชกินคือทัตยานาลารินาหญิงสาวประจำจังหวัด ทุกอย่างเกี่ยวกับทัตยานามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ทุกอย่างไม่ธรรมดา เธอดูไม่เหมือนเด็กผู้หญิงจากนิยาย หรือเหมือนพี่สาวของเธอโอลก้าและเพื่อนๆ ของเธอทัตยานาเป็นเด็กสาวผู้สูงศักดิ์ทั่วไป เธอรู้ภาษาฝรั่งเศสดี ชอบอ่านนิยาย และโรแมนติก ทัตยานาซ่อนความรู้สึกของเธอและไม่ฝ่าฝืนกฎทางศีลธรรม สิ่งนี้พูดถึงหลักศีลธรรมอันสูงส่งของเธอซึ่งกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าความรู้สึกของเธอ

ตามกฎแล้วการศึกษาของหญิงสาวผู้สูงศักดิ์นั้นเป็นเรื่องผิวเผินและบ่อยกว่าชายหนุ่มมากโดยเรียนที่บ้าน โดยปกติจะจำกัดอยู่ที่ทักษะการสนทนาในชีวิตประจำวันด้วยภาษาต่างประเทศหนึ่งหรือสองภาษา ความสามารถในการเต้นและประพฤติตนในสังคม ทักษะพื้นฐานของการวาดภาพ ร้องเพลง และเล่นเครื่องดนตรี และพื้นฐานทางภูมิศาสตร์และวรรณคดี แน่นอนว่ายังมีข้อยกเว้นอยู่

ส่วนสำคัญของทัศนคติทางจิตของหญิงสาวผู้สูงศักดิ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ถูกกำหนดโดยหนังสือ รุ่นของทัตยาสามารถจินตนาการได้ดังนี้:

สาวน้อยแห่งอำเภอ

ฉันคิดในใจด้วยความเศร้า

พร้อมหนังสือภาษาฝรั่งเศสอยู่ในมือ

Asya เป็นหนึ่งในภาพผู้หญิงที่มีบทกวีมากที่สุดของ Turgenev นางเอกของเรื่องเป็นเด็กผู้หญิงที่เปิดกว้างภูมิใจและหลงใหลซึ่งตั้งแต่แรกเห็นทำให้ประหลาดใจกับรูปลักษณ์ที่ไม่ธรรมดาความเป็นธรรมชาติและความสูงส่งของเธอ

Asya เป็นผู้หญิงที่พิเศษไม่เหมือนคนอื่น ที่โรงเรียนประจำเธอได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม แต่ไม่เหมาะกับ "ระดับทั่วไป" เธออยู่ห่างจากเด็กผู้หญิงและครูคนอื่น ๆ โดยไม่ควบคุมอุปนิสัยของเธอ Gagin อธิบายสิ่งนี้ตามต้นกำเนิดของเธอ: “เธอต้องรับใช้หรือหนีไป” อาจเป็นไปได้ว่า Asya ออกจากหอพักแล้วยังคงเป็นคนที่ยอดเยี่ยมและซุกซนคนเดิม

ได้รับการเลี้ยงดูจากแม่ของเธอซึ่งคอยเข้มงวดกับเธอจากนั้นพ่อของเธอซึ่งไม่ได้ห้ามเธอเลยและจากนวนิยายฝรั่งเศสด้วยในที่สุด Asya ก็กลายเป็นเจ้าของตัวละครที่เป็นธรรมชาติและขัดแย้งกันมาก

ลีโอ ตอลสตอยแย้งในงานของเขาอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่าบทบาททางสังคมของผู้หญิงนั้นยิ่งใหญ่และเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง การแสดงออกตามธรรมชาติคือการรักษาครอบครัว ความเป็นแม่ การดูแลลูก และหน้าที่ของภรรยา ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในรูปของ Natasha Rostova และ Princess Marya ผู้เขียนแสดงให้เห็นผู้หญิงที่หายากในสังคมโลกในขณะนั้นซึ่งเป็นตัวแทนที่ดีที่สุดของสภาพแวดล้อมอันสูงส่งของต้นศตวรรษที่ 19 ทั้งคู่อุทิศชีวิตให้กับครอบครัว รู้สึกถึงความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นกับครอบครัวในช่วงสงครามปี 1812 และเสียสละทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อครอบครัว

การศึกษาของหญิงสาวผู้สูงศักดิ์มีเป้าหมายหลักในการทำให้หญิงสาวเป็นเจ้าสาวที่น่าดึงดูด โดยธรรมชาติแล้ว เมื่อแต่งงานแล้ว การศึกษาก็หยุดลง

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 หญิงสาวผู้สูงศักดิ์แต่งงานเร็วเมื่ออายุ 17-18 ปี อย่างไรก็ตาม ชีวิตของหัวใจซึ่งเป็นงานอดิเรกแรกของนักอ่านนวนิยายรุ่นเยาว์เริ่มต้นขึ้นเร็วกว่ามาก และผู้ชายที่อยู่รอบ ๆ เธอก็มองดูหญิงสาวผู้สูงศักดิ์เหมือนผู้หญิงในวัยนั้นซึ่งคนรุ่นต่อไปจะมองว่าเธอเป็นลูกเพียงคนเดียวในตัวเธอ สาวๆ ไปร่วมงาน “งานเจ้าสาว” ที่กรุงมอสโก

Tatyana หลังจากปฏิเสธการจับคู่กับ Ivan Petushkov และ Buyanov ก็ไม่ได้หลีกเลี่ยงการเดินทางครั้งนี้เช่นกัน ผู้เป็นแม่โดยไม่ขอคำแนะนำจากทัตยานา "พาเธอขึ้นครองบัลลังก์" ไม่ใช่ด้วยความรัก แต่ด้วยการตัดสินใจของเธอเอง ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กผู้หญิงมองตัวเองไม่ใช่ในฐานะเด็กผู้หญิง แต่เป็นเจ้าสาว จุดแข็งทั้งหมดในชีวิตของเธอคือการแต่งงานให้ประสบความสำเร็จ

ในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" ตัวละครหลักทัตยานาลารินาฝ่าฝืนกฎหมายและขัดต่อรากฐานของสังคม ทัตยานาตกหลุมรักโอเนจินและทนทุกข์จากความรักนี้เนื่องจากเขาไม่รู้อะไรเลยและไม่แสดงความสนใจต่อเธอเป็นพิเศษ ในที่สุดเธอก็ตัดสินใจเขียนจดหมายประกาศถึงความรักของเธอถึงเขา

ในการกระทำนี้ เราเห็นความแข็งแกร่งของทัตยานา ความกล้าหาญของเธอ เพราะเธอทำสิ่งนี้ โดยฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ทั่วไปแห่งศีลธรรมอันสูงส่ง โดยไม่กลัวอนุสัญญาของโลก จดหมายที่น่าประทับใจนี้แสดงลักษณะของตัวละครหลักว่าเป็นเด็กผู้หญิงที่ไว้วางใจและไร้เดียงสา ไม่มีประสบการณ์ในชีวิตและความรัก แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นธรรมชาติที่แข็งแกร่ง สามารถรู้สึกได้อย่างแท้จริง:

Coquette ตัดสินอย่างเลือดเย็น

ตาเตียนารักอย่างจริงจัง

และเขายอมจำนนโดยไม่มีเงื่อนไข

รักเหมือนเด็กน่ารัก.

สังคมชั้นสูงมีนิสัย รากฐาน ประเพณีเป็นของตัวเอง และผู้คนที่อยู่ในสังคมนี้จะต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทั้งหมดที่สังคมนี้อาศัยอยู่

บ่อยครั้งมาก (โดยเฉพาะในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) มีการมอบลูกบอลในบ้านขุนนางซึ่งหญิงสาวผู้สูงศักดิ์สามารถหาเจ้าบ่าวสนุกสนานและเต้นรำได้ “นาตาชากำลังจะไปงานบอลใหญ่ครั้งแรกในชีวิตของเธอ วันนั้นเธอตื่นนอนตอนแปดโมงเช้า และใช้เวลาทั้งวันด้วยความวิตกกังวลและทำกิจกรรมต่างๆ ตั้งแต่เช้าตรู่ จุดแข็งทั้งหมดของเธอมุ่งเน้นไปที่การทำให้แน่ใจว่าพวกเขาทุกคนแต่งตัวในแบบที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้” ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ L. Tolstoy นี้ติดตามการเตรียมเด็กผู้หญิงและสตรีชั้นสูงสำหรับงานบอลปีใหม่ครั้งใหญ่แม้ว่างานบอลในสังคมผู้สูงศักดิ์จะเกิดขึ้นบ่อยมาก - ลูกบอลนี้เคร่งขรึมเป็นพิเศษเนื่องจากที่ลูกบอลนี้ การมาถึงของกษัตริย์และครอบครัวของเขา

งานอดิเรกที่ทันสมัยมากสำหรับเด็กผู้หญิงและสตรีชั้นสูงคือการจดบันทึกหรือจดบันทึกเกี่ยวกับชีวิต ในเวลาว่าง เด็กผู้หญิงและผู้หญิงต่างสนุกกับการดูดวงด้วยไพ่ เล่นไพ่คนเดียว เล่นดนตรี เรียนรู้การเรียบเรียงดนตรีและผลงานใหม่ๆ และอ่านนิตยสารแฟชั่น แต่ชีวิตของขุนนางหญิงในเมืองหลวงและในเมืองต่างจังหวัดมีความแตกต่างกันมาก

พุชกินเน้นย้ำถึงความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณของทาเทียนากับธรรมชาติ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่เขาถ่ายทอดสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเธอผ่านทัศนคติของเธอต่อดินแดนบ้านเกิดของเธอ ยิ่งกว่านั้นเธอเกิดในต่างจังหวัดและหมู่บ้านอย่างที่คุณทราบนั้นเป็นรากฐานต้นกำเนิดและประเพณีของชีวิตชาวรัสเซียความรักต่อดินแดนบ้านเกิดของเธอและความกลมกลืนกับธรรมชาติเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ของทัตยานากับผู้คน ใกล้เคียงกับวิถีชีวิตพื้นบ้านและประเพณีพื้นบ้าน

ตาเตียนา (วิญญาณรัสเซีย

โดยไม่รู้ว่าทำไม)

ด้วยความงามอันเย็นชาของเธอ

ฉันชอบฤดูหนาวของรัสเซีย

เธอเชื่อเรื่องลางบอกเหตุ การทำนาย และชอบดูดวงเธอมาพร้อมกับ "เพลงของเด็กผู้หญิง" และเธอเข้าใจประเพณีพื้นบ้าน

ทัตยาเชื่อตำนาน

ของโบราณพื้นบ้านทั่วไป

และความฝันและไพ่ทำนายดวง...

จากทั้งหมดนี้พุชกินแสดงให้เห็นว่าทัตยานาเป็นสาวรัสเซียอย่างแท้จริง

ความเชื่อโชคลางทุกวันทำให้เกิด "สัญชาติ" ที่แปลกประหลาดต่อพฤติกรรมของตระกูลผู้สูงศักดิ์ในหมู่บ้านบนที่ดิน

พวกเขาทำให้ชีวิตสงบสุข

นิสัยในสมัยโบราณที่สงบสุข

มีแพนเค้กรัสเซีย

พวกเขาถือศีลอดปีละสองครั้ง

ชอบชิงช้าทรงกลม

เรื่องเพลง รำรอบ...

“ สาวทูร์เกเนฟ” อัสยาชอบเล่นบทบาทที่แตกต่างกันชอบที่จะรู้สึกแตกต่าง - บางครั้งก็เป็นแม่บ้านที่ขยันขันแข็งบางครั้งก็เป็นคนบ้าระห่ำบางครั้งก็เป็นผู้หญิงที่อ่อนโยนและเปราะบาง เธอพยายามแสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระจากความคิดเห็นของคนอื่น แต่ในความเป็นจริงแล้ว สิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับเธอเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเธอ

ด้วยความรักในการแสดง Asya จึงเป็นธรรมชาติมาก เธอไม่รู้วิธีซ่อนความรู้สึกของเธอเลยจริงๆ ความรู้สึกเหล่านั้นแสดงออกมาผ่านเสียงหัวเราะ น้ำตา แม้กระทั่งผ่านทางสีผิวของเธอ เธอเต็มใจสวมหน้ากากปลอม แต่ก็ไม่เต็มใจที่จะถอดหน้ากากออกและกลายมาเป็นสาวหวานและเรียบง่าย

คุณภาพที่โดดเด่นซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของ Asya อย่างเต็มที่คือความจริงใจ เธอไม่สามารถใช้ชีวิตแตกต่างออกไปได้และไม่ยอมให้ผู้อื่นแสดงอาการไม่จริงใจ นั่นคือเหตุผลที่เธอทิ้งมิสเตอร์เอ็นออกไปเพราะเธอไม่รู้สึกถึงความรู้สึกตอบแทนซึ่งกันและกันในตัวเขา

การเลี้ยงดูของ Asya มีรากฐานมาจากประเพณีของรัสเซีย เธอใฝ่ฝันที่จะ "ไปที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกล เพื่ออธิษฐาน ไปสู่ความสำเร็จที่ยากลำบาก"ศาสนา ศรัทธาในพระเจ้า การเชื่อฟังและความเคารพต่อพ่อแม่ มีความสำคัญอย่างยิ่งตลอดชีวิตของสตรีผู้สูงศักดิ์

เด็กทุกคนที่เกิดมาในครอบครัวคริสเตียนได้รับบัพติศมา และเด็กหญิงผู้สูงศักดิ์ก็เริ่มการเดินทางแบบคริสเตียนด้วยสิ่งนี้ จากนั้นพวกเขาก็เติบโตมาในศรัทธาและความรักต่อพระผู้เป็นเจ้า ดังนั้นชีวิตของพวกเขาจึงไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีศรัทธาและการเชื่อฟัง

เมื่อสรุปผลของงานนี้ควรสังเกตว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะครอบคลุมและสะท้อนชีวิตของขุนนางหญิงอย่างเต็มที่เนื่องจากชีวิตของแต่ละคนนั้นเป็นสากลเราสามารถสรุปความรู้ที่สะสมทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตในศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น .

เราพบว่าการเลี้ยงดูหญิงสาวผู้สูงศักดิ์ในศตวรรษที่ 19 อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่เข้มงวด ค่านิยมหลักถือเป็นความเต็มใจของขุนนางหญิงที่จะเป็นภรรยาและแม่ที่ดีในอนาคต ด้วยเหตุนี้ คุณสมบัติต่างๆ เช่น ความนับถือศาสนา ความภักดี การอุทิศตนต่อครอบครัว ความสามารถในการจัดการครัวเรือน การรักษาการสนทนาที่ดี การต้อนรับแขก ฯลฯ จึงได้รับการปลูกฝัง

โดยเน้นความเป็นธรรมชาติ ความเรียบง่าย ความซื่อสัตย์ในตนเองในทุกสถานการณ์ และความเป็นธรรมชาติทางจิตวิญญาณในพฤติกรรมของทัตยานา พุชกินไม่สามารถรวมการเอ่ยถึงโรงเรียนประจำในการเลี้ยงดูของนางเอกได้ "จิตวิญญาณรัสเซีย" อย่างแท้จริงทัตยานาลารินาสามารถรับการศึกษาที่บ้านเท่านั้นที่แอล.เอ็น. ตัวละครหญิงของตอลสตอยถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับความซับซ้อนของธรรมชาติของมนุษย์เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเกี่ยวกับครอบครัวการแต่งงานความเป็นแม่ความสุข

น่าเสียดายที่ในสมัยของเราประเพณีที่ดีหลายประการของการเลี้ยงดูอันสูงส่งได้สูญหายไปพร้อมกับรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของเด็กผู้หญิงที่ฉลาดและมีมารยาทดีอย่างแท้จริง และหน้าที่ของเราคือการนำสิ่งที่ดีที่สุดซึ่งพิสูจน์แล้วจากประสบการณ์หลายศตวรรษมาสู่ชีวิตครอบครัวยุคใหม่

สาวยุคใหม่ต้องผสมผสานอดีตและปัจจุบันเข้าด้วยกัน ความสุภาพเรียบร้อย พรหมจรรย์ ความเคารพและความรู้เกี่ยวกับประเพณีของครอบครัว พร้อมด้วยความรู้ภาษาต่างประเทศ ความสามารถในการขับรถ การเข้าสังคม ความอดทน และแน่นอนว่ามีความสามารถที่จะดูดีด้วย

และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือเด็กผู้หญิงควรเป็นคนมองโลกในแง่ดีและมีตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น แต่ให้คิดให้มากขึ้นเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเธอควรเป็นแม่ที่มีค่าควรของลูก ๆ ภรรยาและแม่บ้าน