นาตาลียา เบลยาวา

Natalya Vasilyevna Belyaeva - หัวหน้า นักวิจัยสถาบันเนื้อหาและวิธีการสอนของสถาบันการศึกษาแห่งรัสเซีย, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, อาจารย์ผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

บทเรียนจากโซลซีนิทซิน

การอ่าน "Dvor ของ Matryonin"

บทเรียนแรก

...เพื่อแสดงให้โลกเห็นถึงสังคมที่ความสัมพันธ์ รากฐาน และกฎหมายจะไหลออกมาจากศีลธรรม - และจากศีลธรรมเท่านั้น!

AI. โซซีนิทซิน. “แผนกมะเร็ง”

คำเกี่ยวกับนักเขียน

คุณสามารถเริ่มบทเรียนโดยแสดงแกลเลอรี่ภาพเหมือนของนักเขียนและเล่าให้ครูและนักเรียนทราบเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของโซลซีนิทซิน สำหรับสิ่งนี้ สามารถใช้เอกสารตำราเรียนและอัตชีวประวัติของผู้เขียนได้ ประเด็นหลักของเรื่องสามารถนำเสนอในรูปแบบของตาราง (ดูตารางที่ 1) คอลัมน์ที่สองซึ่งนักเรียนจะกรอกในขณะที่ฟังครูและเรียนรู้ที่จะจดบันทึกจากการบรรยาย (พวกเขาจะทำงานนี้ให้เสร็จสิ้น ที่บ้าน).

ตารางที่ 1

ผู้สนับสนุนการตีพิมพ์บทความ: บริษัท "Module Drevo" ซึ่งดำเนินธุรกิจเกี่ยวกับการผลิตไม้ลามิเนตและไม้แปรรูปจากไม้เนื้อแข็งตลอดจนการออกแบบและก่อสร้างบ้านโรงอาบน้ำศาลา ไม้ลามิเนตติดกาวซึ่งบริษัทเชี่ยวชาญด้านการผลิตนั้นทำจากไม้คุณภาพสูงจากป่าทางตอนเหนือ (เก็บเกี่ยวในฤดูหนาว) โดยมีความหนาแน่นสูงเนื่องจากสภาพทางภูมิศาสตร์ของการเติบโตของวัตถุดิบ ไม้ Arkhangelsk เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมอย่างแน่นอน วัสดุธรรมชาติในบ้านที่สร้างจากมันจะมีอากาศอบอุ่นในฤดูหนาวและอากาศเย็นในฤดูร้อน ไม่สำคัญว่าคุณวางแผนที่จะสร้างอะไรบนไซต์ของคุณ บ้านในชนบทเล็กๆ หรือกระท่อมหรูหรา บ้านที่ทำจากไม้ลามิเนตจะแตกต่างออกไป คุณภาพสูงและความน่าเชื่อถือ ข้อดีอีกประการหนึ่งของการสร้างบ้านจากไม้คือระยะเวลาการก่อสร้างขั้นต่ำ: ระยะเวลาตั้งแต่เริ่มร่างโครงการจนถึงสิ้นสุดงานตกแต่งคือตั้งแต่ 3 เดือน บนเว็บไซต์ moduldrev.ru คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับโครงการมาตรฐานที่นำเสนอโดย Modul Drev ดูรูปถ่ายบ้านสำเร็จรูปค้นหาราคาและเงื่อนไขความร่วมมือกับ บริษัท

“ Dvor ของ Matryonin”: ภาพวาดหมู่บ้านหลังสงคราม

เมื่อเริ่มศึกษาเรื่องราว "Matryonin's Dvor" เด็กนักเรียนสามารถจำได้ว่าภาพวรรณกรรมรัสเซียหญิงในศตวรรษที่ 19 และ 20 ภาพใดที่ใกล้เคียงกับภาพของตัวละครหลักของเรื่อง พวกเขาอาจจะตั้งชื่อยายของ Gorky Akulina Ivanovna Kashirina ผู้หญิงชาวนาในบทกวีของ Nekrasov และ Notes of a Hunter ของ Turgenev

คำถามเพื่อระบุการรับรู้

ตัวละครหลักของเรื่อง Matryona ทำให้คุณเห็นอกเห็นใจ สงสาร ระคายเคือง หรือชื่นชมหรือไม่? ให้เหตุผลกับความคิดเห็นของคุณ

เหตุใดผู้เขียนจึงเริ่มเรื่องด้วย "ปริศนา": "...เป็นเวลาหกเดือนแล้ว หลังจากนั้นรถไฟทุกขบวนกำลังชะลอความเร็วลง..."? เป็นไปได้ไหมที่จะเดาได้ทันทีว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป?

พยายามพิสูจน์ว่ารูปภาพของหมู่บ้านหลังสงครามที่ปรากฎในเรื่องมีความน่าเชื่อถือ (เช่นเดียวกับในเรียงความ ระบุสถานที่และเวลาของเหตุการณ์ ชื่อสถานที่ที่ใช้ในข้อความมีความน่าเชื่อถือ และคุณลักษณะของภาษาถิ่นจะถูกเก็บรักษาไว้)

ภาษาของเรื่องสร้างความประทับใจให้กับคุณอย่างไรบ้าง? ถ้อยคำและสำนวนท้องถิ่นทำให้ผู้เขียนรู้สึกอย่างไร ทำไม

รูปภาพของผู้บรรยาย

งานวิจัยที่มีเนื้อหาสามารถเริ่มต้นด้วยการศึกษาความรู้สึกของอิกนาติชซึ่งมีผู้เล่าเรื่องแทน (ดูตารางที่ 2)

ตารางที่ 2

อะไรในชีวิตของหมู่บ้านหลังสงคราม ศูนย์ภูมิภาค และคนทั้งประเทศที่ทำให้เขารู้สึกสดใส และอะไรทำให้เขาหงุดหงิด?

หมู่บ้าน Talnovo เป็นอย่างไร?

อธิบายผู้บรรยาย. เขามีตำแหน่งอะไรในชีวิต? อะไรสำคัญสำหรับเขาและอะไรเป็นรอง? ค้นหาตัวอย่างอารมณ์ขันของผู้เขียน

ติดตาม เส้นทางชีวิตครูอิกนาติช. Matryona ปฏิบัติต่อเขาอย่างไร? เหตุใดพวกเขาจึง “ดำเนินชีวิตอย่างเรียบง่าย”?

ตารางสามารถดำเนินการต่อด้วยตัวอย่างอื่นๆ ได้ งานวิจัยที่คล้ายกันสามารถจัดได้ในส่วนที่สองและสามของเรื่อง

แก่นเรื่องความชอบธรรมในเรื่อง

คำถามเบื้องต้น

ชื่อเรื่องดั้งเดิมของเรื่องคืออะไร? มันเกี่ยวข้องกับ epigraph ของบทเรียนอย่างไร?

ในเรื่องความชอบธรรมซึ่งเป็นที่ชื่นชอบในวรรณคดีรัสเซียเรื่องที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ Solzhenitsyn เข้าใกล้อย่างละเอียดอ่อน ไม่เกะกะ และแม้กระทั่งด้วยอารมณ์ขัน เมื่อพูดถึง Matryona ฮีโร่ของเขากล่าวว่า“ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวขาพิการของเธอ เธอรัดคอหนู!.. ” ผู้เขียนคิดใหม่เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของผู้ชอบธรรมในวรรณกรรมรัสเซียและพรรณนาถึงผู้ชอบธรรมไม่ใช่ในฐานะบุคคลที่ผ่านบาปมากมาย กลับใจ และเริ่มดำเนินชีวิตเหมือนพระเจ้า เขาทำให้ความชอบธรรมเป็นวิถีชีวิตตามธรรมชาติของนางเอก ในขณะเดียวกัน Matryona ก็ไม่ใช่ภาพลักษณ์ทั่วไป เธอไม่เหมือนกับ "ผู้หญิง Talnovsky" คนอื่น ๆ ที่ดำเนินชีวิตด้วยผลประโยชน์ทางวัตถุ เธอเป็นหนึ่งใน “คนชอบธรรมสามคน” ที่หาได้ยาก

คำถามสุดท้าย

เป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่าผู้เขียนพูดถึงชะตากรรมของหมู่บ้านโดยรวมและชะตากรรมของทั้งประเทศโดยใช้ตัวอย่างกรณีเฉพาะจากชีวิตของหญิงชาวนารัสเซียคนหนึ่ง?

พื้นที่ทางศิลปะของเรื่องราวคืออะไร? จำกัดอยู่แค่หมู่บ้าน Talnovo และสถานีรถไฟ Torfoprodukt หรือไม่? ที่ ภาพจากต้นจนจบพวกเขาเกี่ยวข้องกับพื้นที่ทางศิลปะของเรื่องราวหรือไม่? พวกเขาคืออะไร ความหมายเชิงสัญลักษณ์?

สรุปบทเรียนในเรื่อง "Matryonin's Dvor" สารคดีและความถูกต้องที่มีอยู่ในประเภทเรียงความนั้นถูกรวมเข้ากับวิธีการเรียบเรียงที่ช่วยให้ข้อเท็จจริงส่วนบุคคลจาก ความเป็นส่วนตัวผู้เขียนกลายเป็นข้อเท็จจริงของศิลปะข้อความศิลปะ ภาพสะท้อนถึงการทำงานหนักและความอดทนของหญิงชาวรัสเซียคนหนึ่งได้พัฒนาเรื่องราวไปสู่การเล่าเรื่องกว้างๆ เกี่ยวกับชะตากรรมของหมู่บ้านรัสเซียหลังสงคราม เกี่ยวกับความอยุติธรรมในประเทศ เกี่ยวกับด้านมืดและสว่างของตัวละครชาวรัสเซีย

ผู้บรรยาย ครูอิกนาติช เป็นอดีตนักโทษที่ใฝ่ฝันที่จะกลับ "จากทะเลทรายอันร้อนระอุที่เต็มไปด้วยฝุ่น" กลับไปยังรัสเซีย เวลาเลือกโรงเรียนไปทำงาน เขาถาม “ห่างจากทางรถไฟ” โดยมองหาที่พักในที่เปลี่ยวกว่านี้ แต่ “ห่างจากทางรถไฟ” นี้ดูเหมือนจะเป็นการทำนายการเสียชีวิตของใครบางคน เช่นเดียวกับ Matryona Ignatich ไม่ได้ดำเนินชีวิตด้วยผลประโยชน์ทางวัตถุ Matryona ไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรมยามเย็น ฟังวิทยุ กล้องของเขาจับภาพใบหน้าของเธอ

พื้นที่ทางศิลปะของเรื่องราวมีความน่าสนใจ เริ่มต้นด้วยชื่อแล้วขยายไปยังสถานีรถไฟซึ่งตั้งอยู่ "หนึ่งร้อยแปดสิบสี่กิโลเมตรจากมอสโกไปตามเส้นทางที่ไปจาก Murom ถึง Kazan" และไปยังหมู่บ้าน "เหนือเนินเขา" แล้วครอบคลุม ทั้งประเทศที่ได้รับมอบหมายจากต่างประเทศและขยายออกไปถึงจักรวาลซึ่งควรจะเต็มไปด้วยดาวเทียมเทียมของโลก หมวดหมู่ของพื้นที่เกี่ยวข้องกับรูปภาพบ้านและถนนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางชีวิตของตัวละคร

การบ้าน.วางแผนเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของ Matryona เตรียมสำหรับงานกลุ่มในคำถามต่อไปนี้: อะไรคือสิ่งที่ธรรมดาและแตกต่างกัน 1) ในภาพของ Matryona และผู้อยู่อาศัยคนอื่น ๆ ในหมู่บ้าน Talnovo; 2) ในรูปของ Matryona และ Ignatich; 3) ในรูปของ Matryona และ Thaddeus ศึกษาพจนานุกรมคำศัพท์ทางวรรณกรรม เนื้อหาความหมายแนวคิดเรื่อง "อุปมา"

บทเรียนที่สอง

...ตามความเชื่อที่แพร่หลาย ถ้าไม่มีเมืองใดสามารถยืนหยัดได้หากไม่มีผู้ชอบธรรมทั้งสาม แล้วโลกทั้งใบจะยืนหยัดได้อย่างไรโดยมีเพียงขยะที่อาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของฉันและของคุณผู้อ่านของฉัน
นี่เป็นเรื่องเลวร้ายและทนไม่ได้สำหรับฉันและฉันออกไปตามหาคนชอบธรรมฉันไปโดยปฏิญาณว่าจะไม่พักจนกว่าจะพบคนชอบธรรมสามคนจำนวนน้อยนั้นซึ่งหากไม่มีผู้ที่ไม่มีที่ยืนหยัดในเมืองได้

เอ็นเอส เลสคอฟ คำนำของวัฏจักร “คนชอบธรรม”

ภาพลักษณ์ของสตรีผู้ชอบธรรม

คุณสามารถเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับตัวละครหลักของเรื่องโดยเปรียบเทียบสองคำพูดเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซีย เรื่องแรกมาจากนวนิยายเรื่อง "Soborians" ของ Leskov: "นอกจาก Rus อันศักดิ์สิทธิ์ของเราแล้ว ผู้หญิงแบบนี้จะเกิดมาเป็นคุณธรรมนี้ที่ไหนอีก"; ประการที่สองคือบทกวีของ Tyutchev เรื่อง "To a Russian Woman"

ห่างไกลจากแสงแดดและธรรมชาติ
ห่างไกลจากแสงและศิลปะ
ห่างไกลจากชีวิตและความรัก
อายุน้อยๆ ของคุณจะผ่านไป
ความรู้สึกที่มีชีวิตก็ตายไป
ความฝันของคุณจะพังทลาย...
และชีวิตของคุณจะผ่านไปอย่างไม่มีใครมองเห็น
ในดินแดนรกร้างไร้ชื่อ
บนดินแดนที่ไม่มีใครสังเกตเห็น -
ควันหมอกจางหายไปได้อย่างไร
บนท้องฟ้ามืดสลัวและมีหมอกหนา
ในฤดูใบไม้ร่วงที่มืดมิดไร้สิ้นสุด...

อะไรใกล้เคียงกับภาพของ Matryona ในคำพูดเหล่านี้? นางเอกแตกต่างจากลักษณะของผู้หญิงรัสเซียในศตวรรษที่ 19 อย่างไร?

ศูนย์กลางของบทเรียนของเราคือการศึกษาคุณลักษณะหลักของภาพลักษณ์ของ Matryona ซึ่งสามารถจัดเป็นกลุ่มได้

กลุ่มที่ 1 Matryona และผู้อยู่อาศัยคนอื่น ๆ ในหมู่บ้าน Talnovo

ชีวิตของ Matryona และชาวหมู่บ้านอื่น ๆ มีอะไรเหมือนกัน? (เราตื่นแต่เช้า เราทุกคนออกไปทำงานด้วยกัน ค่อยๆ ขโมยพีทกองมาตากแห้ง เรากินแต่มันฝรั่ง ในบ้านไม่มีวิทยุ และไฟฟ้าก็ดูเหมือนปาฏิหาริย์)

Matryona แตกต่างจากชาวบ้านคนอื่น ๆ ในหมู่บ้าน Talnovo อย่างไร? (Matryona ไปทำงานแม้ว่าเธอจะป่วยก็ตาม เธอไม่ได้ "ชำระคะแนน" และไม่ได้พูดคุยเรื่อง "ใครออกมาและใครไม่ได้" เธอปฏิเสธไม่ได้เมื่อมีคนขอความช่วยเหลือเกี่ยวกับงานเกษตรกรรม: ขุดมันฝรั่ง ไถสวนของตัวเอง ไม่เอาเงินมาทำงาน เลี้ยงคนเลี้ยงแกะด้วยอาหารที่เธอไม่ได้กินเอง ไม่รบกวนใครด้วยคำถาม ไม่ซุบซิบ เลี้ยงดูสาวคนอื่น ให้ห้องชั้นบนแก่เธอ บุตรสาวบุญธรรม แต่หลังจากเธอเสียชีวิต บทวิจารณ์ทั้งหมดเกี่ยวกับเธอไม่เห็นด้วย: “... และเธอไม่ได้แสวงหาความมั่งคั่ง และไม่ระวัง และเธอก็ไม่ได้เลี้ยงหมูด้วยซ้ำ ... และโง่เขลาเธอก็ช่วย คนแปลกหน้าฟรี” เธอไม่ไล่เสื้อผ้าไม่สะสมทรัพย์สินเพื่อความตาย พี่สะใภ้ "พูดด้วยความเสียใจอย่างดูหมิ่น" เกี่ยวกับความจริงใจและความเรียบง่ายของ Matryona)

กลุ่มที่ 2. มาตรีโอน่า และอิกนาติช

อะไรทำให้ Matryona และ Ignatich มารวมกันและอะไรทำให้พวกเขาแตกต่าง? (ดูตารางที่ 3)

ตารางที่ 3

กลุ่มที่ 3 Matryona และแธดเดียส

เปรียบเทียบ Matryona และ Thaddeus พวกเขาประพฤติตัวอย่างไรเมื่ออยู่กับคนอื่น? สถานการณ์ชีวิต? (ดูตารางที่ 4)

ตารางที่ 4

โศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของ Matryona

โศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของ Matryona ไม่เพียงแต่เกิดขึ้นกับเจ้าบ่าวที่สูญหาย สามีที่หายไป และลูกๆ ที่เสียชีวิตเท่านั้น เธอได้ประสบกับเหตุการณ์เหล่านี้ไปพร้อมกับคนทั้งประเทศ โศกนาฏกรรมในชีวิตของเธอแสดงออกมาเมื่อ Matryona ยอมสละส่วนหนึ่งของบ้านของเธออย่างไร้ความสงสารและกลายเป็นเหยื่อของความโลภของมนุษย์การแย่งชิงเงินและความเมา และในที่สุดประเทศก็กลายเป็นรัฐราชการหลังสงครามก็พบว่าตัวเองอยู่ฝ่ายตรงข้ามกับประชาชน ชาวนาไม่มีหนังสือเดินทาง ไม่ได้รับค่าจ้างหรือเงินบำนาญ ไม่มีไม้สำหรับสร้างบ้าน พวกเขาไม่ได้จัดหารถแทรกเตอร์ฟาร์มรวมสำหรับการขนส่งส่วนตัว ฯลฯ โศกนาฏกรรมก็คือชาวบ้านไม่สามารถเข้าใจความรู้สึกดีๆ ที่นำทาง Matryona ในชีวิตได้ ดังนั้นแม้หลังเธอเสียชีวิต ญาติ ๆ ของเธอก็อยากจะยึด "สิ่งของ" ที่เหลือตามเธออย่างรวดเร็ว

อะไรทำให้ Matryona เสียชีวิต? สาเหตุภายนอกของการเสียชีวิตคือการอุทิศตน ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ และไม่นั่งข้างสนาม นั่นคือเหตุผลที่เธอพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างรถเลื่อนและรถแทรคเตอร์ที่ทางข้ามทางรถไฟที่โชคไม่ดี แต่หายนะแห่งศตวรรษที่ 20 กำลังกระทบต่อชะตากรรมของ Matryona อย่างไม่สิ้นสุด โดยเผยให้เห็นเหตุผลที่ลึกซึ้งและซ่อนเร้นของการเสียชีวิตของเธอ สงครามพรากคู่หมั้นของเธอที่รักเธอซึ่งตอนนั้นคือสามีของเธอไป ความหิวโหยและความขาดแคลนหลังสงคราม ดูแลรักษาทางการแพทย์ปราศจากลูกทั้งหกของเธอ นอกจากนี้เธอยังกลายเป็นตัวประกันของรัฐโซเวียตซึ่งคุณไม่สามารถขนส่งกระท่อมของคุณเองได้อย่างตรงไปตรงมาและเปิดเผย แต่คุณสามารถไว้วางใจคนเมาแล้วขับซึ่งเอารถแทรกเตอร์ฟาร์มรวมไปอย่างเงียบ ๆ

สาเหตุเบื้องหลังการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของนางเอกคือการผูกพันของเธอกับแธดเดียสและลูกศิษย์ของเขาคิระลูกสาวของเขา เธอคือผู้ที่กลายเป็นผู้กระทำความผิดในการทำลายบ้านที่เธออาศัยอยู่กับ Matryona โดยไม่รู้ตัวและที่ซึ่ง Matryona อาศัยอยู่เป็นเวลาสี่สิบปีโดยไม่รู้ตัว คนที่รื้อห้องชั้นบนไม่คิดว่าจะทำลายบ้านซึ่งเป็นคุณค่าหลักของครอบครัว ฐานหิน. การตายของบ้านก็ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าด้วยการตายของ Matryona เธอจะไม่สามารถอยู่ในบ้านที่เสียหายได้อีกต่อไป ผู้เขียนยังประณามความโลภ ความโลภ และความใฝ่ฝันของแธดเดียส ผู้หมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่จะยึดที่ดินผืนหนึ่ง ดังนั้นเขาจึงได้รับคำสั่งไม่ให้เดินทางครั้งที่สอง และให้นำท่อนไม้ที่ยังเหลืออยู่ออกในระหว่างงานศพและการตื่นนอน ลูกเขยของ Matryona ซึ่งเป็นคนงานรถไฟก็ถูกตำหนิเช่นกันที่ไม่เตือนสถานีเกี่ยวกับการขนส่ง

ชะตากรรมที่สูญพันธุ์สามประการคือราคาที่ต้องจ่ายสำหรับการช่วยชีวิตผู้โดยสารในรถพยาบาลที่ยี่สิบเอ็ด ดังนั้นชะตากรรมส่วนตัวของหญิงชาวนารัสเซียธรรมดาจึงมีความเชื่อมโยงทั้งกับความผันผวนของศตวรรษที่ 20 ที่โหดร้ายและกับชะตากรรมของสตรีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

ความหมายทางศีลธรรมของเรื่องอุปมา

มันคืออะไร ความหมายทางศีลธรรมเรื่องราวที่ผู้เขียนเล่า? โซซีนิทซินให้ความหมายใหม่แก่แนวคิดเรื่อง “คนชอบธรรม” แม้แต่ถนนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชะตากรรมของผู้คนก็กลายเป็นถนนเหล็กในเรื่องในความหมายโดยนัยไม่หยุดยั้งและทำลายล้าง ความหมายเชิงเปรียบเทียบเชิงศีลธรรมของเรื่องนี้ก็คือ คุณไม่สามารถมีชีวิตอยู่เพื่อตัวคุณเองเท่านั้น เป็นคนขี้เหนียวเงินและนักสะสม ความหมาย การดำรงอยู่ของมนุษย์ในความเมตตา ความเสียสละ และความเปล่งประกายที่บุคคลสามารถเปล่งประกายส่องชะตากรรมของผู้อื่น

การบ้าน. ตอบคำถามข้อใดข้อหนึ่งเป็นลายลักษณ์อักษร

อะไรเปลี่ยนแปลงความหมายของเรื่องราวของ Solzhenitsyn เรื่อง "A Village Is Not Standing Without a Righteous Man" เมื่อผู้เขียนเรียกสิ่งนี้ว่า "Matryonin's Dvor"?

เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงหลังสงครามสะท้อนให้เห็นในชะตากรรมของวีรบุรุษในเรื่องนี้อย่างไร

ความชอบธรรมของ Matryona คืออะไร?

ในคำถามของ ปัญหาทางศีลธรรมในร้อยแก้วของ Solzhenitsyn ฉันอยากจะดึงความสนใจไปที่เรื่องราวนี้” มาเตรนิน ดวอร์” ซึ่งแต่เดิมเรียกว่า “หมู่บ้านไม่คุ้มหากขาดคนชอบธรรม” และคนชอบธรรมคนนี้ - มาตรีโอนา วาซิลีฟนาผู้หญิงขี้เหงาวัยราวๆ 60 ไร้คนสนับสนุน แต่มีน้ำใจเหลือล้น พร้อมจะมอบสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่เธอมี และผู้คนที่อยู่รอบตัวเธอก็รับมันอย่างตะกละตะกลามและถึงกับประณาม Matryona สำหรับการตอบสนองอย่างไร้เหตุผลของเธอ -“ โง่เขลาเธอช่วยเหลือคนแปลกหน้าฟรี ๆ ” นี่คือภาพของจิตวิญญาณรัสเซียที่แท้จริงที่ Solzhenitsyn วาด

ในขณะเดียวกัน Matryona มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิต - สามีของเธอไปทำสงครามและไม่กลับมา ลูกทั้งหกคนเสียชีวิต - "พวกเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูสามเดือนโดยไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ" นางเอกไม่มีเงินเพราะไม่ได้รับเงินบำนาญ เธอป่วย แต่ก็ไม่ถือว่าพิการ เธอทำงานมาทั้งชีวิตในฟาร์มส่วนรวม แต่ไม่ได้รับอะไรเลยนอกจาก "ไม้เท้า" เพื่อให้ได้รับเงินบำนาญเพียงเล็กน้อย Matryona จำเป็นต้องรวบรวมข้อมูลจำนวนมากและไปเยี่ยมหน่วยงานหลายแห่งซึ่งนางเอกไม่มีกำลังที่จะทำ ผลที่ตามมาคือ "มีความอยุติธรรมมากมายกับ Matryona" แต่เธอก็ไม่ขมขื่นไม่โทษใครที่ทำให้เกิดปัญหา ผู้หญิงคนนี้ “มีวิธีที่จะทำให้เธออารมณ์ดีได้อย่างแน่นอน - ทำงาน” เธออุทิศตนเพื่อผู้คนโดยสิ้นเชิง แท้จริงแล้วคำนิยามตัวละครของนางเอกคนนี้คือความมีน้ำใจ “อารมณ์ดี” “รอยยิ้มที่ใจดี”

และเมื่อชีวิตของ Matryona เริ่มดีขึ้นและเธอเริ่มได้รับเงินบำนาญ ชาวบ้านของเธอก็เริ่มอิจฉาเธอ: "เงินบำนาญคืออะไร? รัฐอยู่ชั่วขณะ วันนี้คุณเห็นไหมว่ามันให้ แต่พรุ่งนี้มันก็จะเอาไป” แต่ถึงแม้จะเจ็บป่วยก็ไม่ได้ไปเยี่ยมนางเอกมาระยะหนึ่งแล้ว Matryona เริ่มสื่อสารกับน้องสาวและเพื่อนของเธอมากขึ้น

แต่บางที Matryona อาจไม่ได้รับอนุญาตให้มีความสุข ที่ Epiphany เธอไม่มีน้ำมนต์ - หม้อจากโบสถ์หายไปที่ไหนสักแห่ง แม้ว่านางเอกจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ศรัทธาที่ศรัทธา แต่เธอก็มีมุมศักดิ์สิทธิ์ในกระท่อมของเธอ ในวันหยุด Matryona จุดตะเกียง“ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวง่อย เธอกำลังบีบคอหนู...” หลังจากนั้น น้องชายของสามีของเธอ ซึ่งยังคงหล่อเหลาและสง่างาม แธดเดียส ก็ปรากฏตัวในบ้านของมาตรีโอนา เราเรียนรู้ว่าเพื่อที่จะทำให้ชีวิตอันโดดเดี่ยวของเธอสดใสขึ้น ครั้งหนึ่งนางเอกจึงรับคิระ ลูกสาวของแธดเดียสเข้ามา Matryona รู้สึกเสมอว่าจำเป็นต้องมอบความรักให้กับใครสักคนเพื่อให้มีน้ำใจ นั่นคือวิธีที่เธอเลี้ยงดู ลูกสาวบุญธรรมซึ่งกลายเป็นคนเดียวที่รัก Matryona อย่างจริงใจ นางเอกยกห้องชั้นบนให้สาวคนนี้และสามีสร้างบ้านได้ แล้วปรากฎว่าแธดเดียสก็มีแผนสำหรับทรัพย์สินของ Matryona ด้วย

โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นเมื่อขนส่งไม้ผ่าน ทางข้ามทางรถไฟ- เลื่อนติดและ "ที่นั่นระหว่างรถแทรคเตอร์กับเลื่อน Matryona ก็ถูกพาไป" เธอไม่สามารถยืนนิ่งและไม่ช่วยเหลือญาติของเธอได้ พวกเขาทั้งหมดถูกรถจักรชนและ "พุ่งเข้าใส่เนื้อ"

แต่ถึงแม้นางเอกจะเสียชีวิตคนรอบข้างก็ไม่สงบลง คำถามหลักสำหรับพวกเขายังคงเป็นการแบ่งทรัพย์สินของ Matryonin - ใครจะมีกระท่อม, ใครจะมีแพะ, ใครจะมีโรงนา และพวกเขาจำความจริงใจและความเรียบง่ายของ Matryona ได้ด้วย "ความเสียใจที่ดูถูกเหยียดหยาม" เธอสกปรกและไม่สนใจเสื้อผ้าหรือเสื้อผ้า

อะไรคือเหตุผลที่บางคนพยายามเพื่อความอยู่ดีมีสุขภายนอก ในขณะที่บางคนพยายามเพื่อสิ่งที่สูงกว่าและเป็นจิตวิญญาณมากขึ้น? Matryona แตกต่างจากชาวบ้านคนอื่นๆ ดังนั้นเธอจึงอยู่นอกสังคมและยังคงถูกเข้าใจผิด แต่ถึงอย่างนี้ หากไม่มีคนอย่าง Matryona มนุษยชาติก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ เธอเป็นคนชอบธรรมที่แท้จริง โดยที่ "ไม่มีทั้งหมู่บ้านหรือเมืองหรือดินแดนทั้งหมดของเรา"

ในงานของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงาน "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" Solzhenitsyn กล่าวถึงปัญหาต่าง ๆ : ปัญหาการเคารพปัญหาความเห็นอกเห็นใจปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับรัฐหรือมากกว่านั้น ระหว่างบุคคลกับสังคม ปัญหาทัศนคติต่อการทำงาน ปัญหาความยุติธรรมและความอยุติธรรม

ในงาน "วันหนึ่งในชีวิตของอีวานเดนิโซวิช" นักโทษถูกเรียกตามชื่อและนามสกุลแม้ว่าแต่ละคนจะมีตัวเลขก็ตาม ทำไมเป็นเช่นนี้? เพราะผู้คนเคารพ Ivan Denisovich พวกเขาได้รับความเคารพในความจริงที่ว่าในสถานการณ์ที่ยากลำบากเขาสามารถยังคงเป็นมนุษย์ได้เขาสามารถรักษาหลักศีลธรรมทั้งหมดของเขาได้เพราะเขาเห็นอกเห็นใจและช่วยเหลือผู้อื่นเพราะเขาพยายามทำให้ชีวิตสะดวกสบายเหมือน เป็นไปได้ (ซ่อนเศษขนมปัง พยายามหารายได้เสริมในช่วงนอกเวลางาน) แต่ก็ไม่ใช่นักฉวยโอกาส ในค่ายพวกเขากล่าวว่า “...ผู้ที่ตายคือผู้ที่เลียบาตร ผู้ที่หวังการรักษาพยาบาล และผู้ที่ไปเคาะประตูบ้านของเจ้าพ่อ “อีวาน เดนิโซวิชไม่เคยทำสิ่งนี้เลย และในทางกลับกัน Matryona ไม่ได้รับความเคารพในหมู่บ้าน เพื่อนบ้านและญาติ ๆ มองว่าความช่วยเหลือของเธอเป็นเรื่องธรรมดาและไม่เข้าใจความลึกทางจิตวิญญาณของเธอทั้งหมด พจนานุกรมของ Ushakov กล่าวว่า: “ความเห็นอกเห็นใจคือความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่น การมีส่วนร่วมที่เกิดจากความโศกเศร้าและความโชคร้ายของบุคคลอื่น” Matryona จากเรื่อง "Matryona's Dvor" สามารถผ่านปัญหาทั้งหมดที่หลอกหลอนเธอมาตลอดชีวิตและรักษาหัวใจที่มีความเห็นอกเห็นใจสามารถตอบสนองต่อความโชคร้ายของผู้อื่นได้ Matryona ช่วยเหลือคนรอบข้างเธอเสมอในทุกเรื่อง เธอยังทำงานในฟาร์มรวมไม่ใช่เพื่อเงิน แต่เพื่อ "วันทำงาน" หลายคนไม่เข้าใจว่าทำไมเธอถึงทำเช่นนี้และคิดว่ามันโง่ หลังจาก Matryona พี่สะใภ้เสียชีวิตพูดถึงเธอว่า: "...โง่ เธอช่วยคนแปลกหน้าฟรีๆ" แต่สำหรับ Matryona ไม่มีคนแปลกหน้า ทุกคนเป็น "ของตัวเอง" เธอและ ถึงคนแปลกหน้าปฏิบัติต่ออิกนาติชราวกับว่าเธอเป็นของเธอเอง หลังจากที่เธอเสียชีวิต เขาเป็นเพียงคนเดียวที่เสียใจอย่างแท้จริง Ivan Denisovich ยังไม่สูญเสียความรู้สึกเห็นอกเห็นใจเขาเห็นใจ Alyosha the Baptist, Caesar "ปัญญาอ่อน" และชาวเอสโตเนียที่ถูกลิดรอนจากบ้านเกิดของพวกเขา ตัวละครอื่น ๆ ในเรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ก็ไม่ได้ไร้ความรู้สึกเช่นนี้เช่นหัวหน้าคนงานพยายามปลดปล่อยกองพลน้อยของเขาจาก การทำงานที่ยากลำบากในพื้นที่ที่ยังไม่พัฒนาซึ่งข้อกล่าวหาของเขารู้สึกขอบคุณเขามาก

มีความขัดแย้งระหว่างบุคคลและสังคมมาโดยตลอด Matryona ซึ่งไม่มีใครเข้าใจ พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่เลวร้ายที่สุด ชื่อเรื่องดั้งเดิมของเรื่องคือ “หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม” แต่ต่อมาถูกเปลี่ยนชื่อเพราะมี “ศาสนา” ที่เด่นชัด Matryona เป็นคนชอบธรรมที่คนทั้งโลกอาศัยอยู่ ฉากนี้แย่มากเมื่อ Matryona ต้องการสมัครขอรับเงินบำนาญ แต่เธอถูกไล่ออกจากสถาบันหนึ่งไปอีกสถาบันหนึ่งและเธอต้องเดินหลายสิบกิโลเมตรต่อวัน ทุกคนไม่สนใจปัญหาของเธอเลย

Ivan Denisovich ทำงานหนักเขาไม่เคยทำอะไร "เพื่อแสดง" โดยทั่วไปเหมือนกับ Matryona ในค่ายพวกเขาบอกว่าเมื่อคุณทำอะไรเพื่อตัวเอง ทำงาน และเมื่อคุณทำเพื่อผู้บังคับบัญชา แสดงว่าคุณกำลังทำงานอยู่ Ivan Denisovich ไม่มีเวลาทำงานเพื่อตัวเอง แต่ในค่ายเขาทุ่มสุดตัวในการทำงานและทำงานโดยไม่คิดว่าเขาจะทำเพื่อตัวเองหรือเปล่า” ... เขาเสียใจทุกสิ่งและทุกแรงงานเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่พินาศใน ไร้สาระ” Matryona ไม่เคยนั่งเฉยๆ เธอมักจะยุ่งอยู่กับบางสิ่งอยู่เสมอ เธอชอบทำสิ่งต่างๆ แม้กระทั่งของคนอื่นก็ตาม เธอมองว่างานเป็นเพียงทางออกเดียวของเธอ Matryona เสียชีวิตเพราะเธอพยายามช่วยดึงเลื่อนออกจากราง เธอช่วยย้ายบ้านแม้ว่าคนอื่นจะต่อต้านก็ตาม

ชีวิตของเราไม่ยุติธรรมและ Solzhenitsyn แสดงให้เห็นสิ่งนี้ในผลงานของเขา คนที่ดำเนินชีวิตตามมโนธรรมและพยายามทำทุกอย่างถูกต้องจะไม่มีใครเข้าใจ Matryona เป็นผู้หญิงที่ชอบธรรม แต่ไม่มีใครสังเกตเห็นสิ่งนี้ เพื่อนบ้านและญาติของ Matryona ใช้เธอเท่านั้นโดยไม่ให้อะไรตอบแทน ฉันคิดว่าเธอสมควรได้รับมากกว่านี้ อย่างน้อยก็ขอบคุณ บุคคลเท่านั้นซึ่งเข้าใจสถานที่ที่ Matryona ครอบครองในชีวิตของคนรอบข้างคือ Ignatyich คนนอกที่รู้จักเธอในช่วงเวลาสั้น ๆ และอนิจจาเขาเข้าใจสิ่งนี้หลังจากเธอเสียชีวิตเท่านั้น

Solzhenitsyn ก่อให้เกิดปัญหาต่าง ๆ ในงานของเขา เขาสนใจในทุกด้านของชีวิต ผลงานหลายชิ้นเป็นอัตชีวประวัติ ในงาน "Matryonin's Dvor" Ignatyich ถูกคัดลอกมาจากผู้แต่งและ "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" Alexander Isaevich รู้สึกเมื่อเขาอยู่ งานทั่วไปในค่ายพิเศษเอกิบาสตุซ ดังนั้น Alexander Isaevich จึงอธิบายถึงปัญหาที่เขาประสบและนั่นคือสิ่งที่ทำให้ผู้อ่านรู้สึกเช่นนี้เกี่ยวกับผลงานของเขา เมื่ออ่านเรื่องราวและเรื่องราวของเขา เราจินตนาการว่าตัวเองสวมบทบาทเป็นตัวละครหลัก เจาะลึกปัญหาของพวกเขา มองหาวิธีแก้ปัญหาที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของเรา และพบปะผู้คนใหม่ๆ โดยส่วนตัวแล้วฉันจะจดจำผลงานของ Alexander Isaevich Solzhenitsyn ที่ฉันอ่านตลอดไป

แกนหลักทางอุดมการณ์ของผลงานของโซซีนิทซินคือชะตากรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 และชะตากรรมของชาวรัสเซียเชื่อมโยงกับมันอย่างแยกไม่ออก และนี่ไม่ใช่อุบัติเหตุแต่อย่างใด เป็นคนถือจริงๆ ประเพณีพื้นบ้านและคุณสมบัติหลักของลักษณะประจำชาติตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้คือประการแรกคือชาวนา ภาพลักษณ์ของชาวนารัสเซียชะตากรรมของเขาอยู่ในผลงานของนักเขียนเกือบทั้งหมด - และใน เรื่องสั้นและในนวนิยาย และใน “หมู่เกาะกูลัก” และในมหากาพย์ “วงล้อสีแดง”

บุคลิกภาพและชะตากรรมของวีรบุรุษในเรื่องราว "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich", "Dvor ของ Matrenin", "Zakhar Kalita", "Apricot Jam" คุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซียตามที่ Solzhenitsyn เห็นพวกเขา - ทั้งหมดนี้ ได้ครอบครองช่องพิเศษในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย วีรบุรุษของเรื่องราวเหล่านี้ประกอบด้วย ใบหน้าที่แตกต่างกันของตัวละครตัวนี้

รูปภาพของ Ivan Denisovich, Matryona, Fedya (“ Apricot Jam”) มีต้นฉบับ ลักษณะชาวนา: ความอดทน ความชำนาญ ความเพียร ความกรุณา ซึ่งความยากลำบากของชีวิตไม่อาจลบล้างได้ ใน Ivan Denisovich ผู้เขียนเน้นย้ำถึงความรู้สึกของชุมชนและความยุติธรรมที่มีอยู่ในคนรัสเซียมาแต่ไหนแต่ไร ในสภาพที่ย่ำแย่ของค่าย ในขณะที่ยังคงรักษาธรรมชาติของมนุษย์เอาไว้ Shukhov มีมนุษยธรรมและซื่อสัตย์ ด้วยความปรารถนาที่จะทำงาน "ร่วมกัน" พร้อมที่จะลอง "เพื่อทุกคน" บุคคลนี้ “มีความมั่นคงภายใน มีศรัทธาในตัวเอง อยู่ในมือและจิตใจของเขาเองว่าเขาไม่ต้องการพระเจ้า”

ต้องขอบคุณ "ความสามารถในการเอาชีวิตรอด" ของชาวนา Ivan Denisovich Shukhov จึงสามารถปรับตัวให้เข้ากับสภาพชีวิตในค่ายและค้นหาหนทางสำหรับตัวเองในการหาข้าวต้มเพิ่มที่นี่ เช่นเดียวกับชาวหมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยกับการนอนเป็นเวลานาน ฮีโร่คนนี้ "ไม่เคยนอนเลยเวลา" และ "ก่อนหย่าร้าง" สามารถ "หารายได้พิเศษ": "เย็บผ้าคลุมนวมให้ใครบางคนจากซับในเก่า มอบรองเท้าบูทสักหลาดแห้งให้กับนายพลจัตวาผู้มีฐานะร่ำรวยขึ้นบนเตียงโดยตรง..., กวาดหรือนำสิ่งของมา..., เก็บชามจากโต๊ะ...”

เราจะไม่พบเสียงครวญครางหรือเสียงบ่นจากปากของฮีโร่คนนี้ สิ่งใดก็ตามที่สามารถเปิดเผยใน Shukhov ชายที่อ่อนแอและแตกสลายตามสถานการณ์ในหน้าของเรื่องนี้ นี่คือชาวนาชาวรัสเซียที่ทำงานหนักหลายปี "ถูกพาตัวไป" ด้วยงาน "ในตัวเองโดยไม่คำนึงถึงความจริงที่ว่ามันเป็นทาสและไม่สัญญาอะไรเลย" ช่างก่อสร้างที่เรียบง่ายคนนี้ ใจกว้าง กล้าหาญ และไร้เดียงสา แข็งกระด้างจากความยากลำบากของชีวิต ไม่พยายามหาเหตุผลอันเฉียบแหลมเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เขาเพียงพยายามยังคงเป็นมนุษย์ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม

Matryona นางเอกของอีกเรื่องหนึ่งของ Solzhenitsyn ซึ่งแตกต่างจาก Ivan Denisovich อาศัยอยู่ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอในกระท่อมของเธอ แต่ชะตากรรมของเธอช่างน่าทึ่งอย่างยิ่ง

ใน Matryona เช่นเดียวกับใน Shukhov Solzhenitsyn ให้ความสำคัญกับความเรียบง่ายและการตอบสนองของนางเอก ความจริงใจและความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ การลาออก และความอ่อนโยนของนางเอก คุณสมบัติเหล่านี้ของหญิงชาวนารัสเซียส่องประกายออกมาในรูปลักษณ์ของนางเอก "ผู้หญิงอายุประมาณหกสิบ" "มีใบหน้ากลม... สีเหลืองและป่วย" ด้วยดวงตา "ขุ่นมัว" ของบุคคลที่ "เหนื่อยล้าจากความเจ็บป่วย ” เธอพูดเพียงลำพังในภาษา Ryazan ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษว่า "การปลดอาวุธ รอยยิ้มที่สดใส"ของหญิงชาวนาคนนี้และ "ดวงตาสีฟ้าที่จางหายไป" ของเธอความเงียบขรึมและความเสียสละของนางเอกของเธอ เช่นเดียวกับ Ivan Denisovich Matryona "ตื่นนอนตอนตีสี่หรือห้าโมงเช้า" และยุ่งกับงานบ้านตั้งแต่เช้าจรดค่ำ “ Matryona มีความคับข้องใจมากมาย” แต่เธอ "จมน้ำตาย" ความเศร้าทั้งหมดในการทำงาน: "เธอมีวิธีที่แน่นอนที่จะฟื้นอารมณ์ดี - งาน"

มีอีกหนึ่งในเรื่องนี้ จุดสำคัญ. Solzhenitsyn เปรียบเทียบตัวละคร ชีวิต และจิตใจของนางเอกของเขากับชาวบ้านคนอื่นๆ ในหมู่บ้าน ญาติของเธอ และแสดงให้เห็นว่าพวกเขาสูญเสียไปมากเพียงใดจากทรัพย์สินพื้นบ้านในยุคแรกเริ่มที่อยู่ใน Matryona

ในเรื่อง "Zakhar Kalita" ผู้เขียนสร้างภาพลักษณ์ที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย ไม่มีเรื่องราวเบื้องหลังเกี่ยวกับเขา แต่รายละเอียดที่ผู้เขียนสังเกตเห็นในหน้ากากของพัศดีแห่ง Kulikov Field พูดถึง จิตวิญญาณชาวนาซาฮารา. ส่วนหนึ่งเขาดูเหมือนชาวนา "ส่วนหนึ่งเหมือนโจร" มีกระสอบซึ่งมี "แขนและขาดี" ของเขา รูปร่างไม่ตรงกัน สาระสำคัญภายในมีบางสิ่งที่ซ่อนเร้นและน่าทึ่งปรากฏขึ้นในตัวเขามากขึ้นเรื่อย ๆ และในขณะเดียวกันก็มีบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่และเป็นตำนานในรูปลักษณ์ทั้งหมดของชายผู้นี้ซึ่งเป็นลูกหลานของบุตรชายผู้รุ่งโรจน์ของปิตุภูมิที่ยืนอยู่บนสนาม Kulikovo

ผู้เขียนวาดได้เฉียบคมเป็นพิเศษ ตัวละครพื้นบ้านซึ่งกลายเป็นหนึ่งใน "ปม" แห่งโชคชะตาของรัสเซียที่ Gogol, Turgenev, Tolstoy, Nekrasov, Leskov, Korolenko และนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ก่อนที่ Solzhenitsyn จะถูกตามหาซึ่งทำให้ผู้อ่านรู้สึกถึงความงามที่แท้จริงของคนรัสเซีย

บทนำ…………………………………………………………………………………….. 2
1. ลานมาเตรนิน ……………………………………………………………………………………4
2. “วันหนึ่ง” ของนักโทษกับประวัติศาสตร์ของประเทศ………………………………………….7
บทสรุป…………………………………………………………………………………29
การอ้างอิง……………………………………………………………...31

การแนะนำ

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 มา เวทีใหม่ในการพัฒนาประเทศของเรา Nikita Sergeevich Khrushchev ซึ่งประสบความสำเร็จในการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิบุคลิกภาพของสตาลินกลายเป็นประมุขของประเทศและช่วงเวลาที่เรียกว่า "ภาวะโลกร้อน" เริ่มต้นขึ้น
แนวโน้มที่ขัดแย้งกันเกิดขึ้นในการพัฒนาวัฒนธรรม แนวทางทั่วไปในการ ทรงกลมทางวัฒนธรรมโดดเด่นด้วยความปรารถนาก่อนหน้านี้ที่จะให้บริการตามอุดมการณ์การสั่งการฝ่ายบริหาร แต่กระบวนการต่ออายุนั้นไม่สามารถทำให้เกิดการฟื้นฟูชีวิตทางวัฒนธรรมได้
สะเทือนใจคนเป็นล้านจริงๆ คนโซเวียตเป็นการตีพิมพ์เรื่องราวของ A. Solzhenitsyn เรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ในปริมาณน้อยแต่หนักแน่นในด้านความเห็นอกเห็นใจ ข้อความนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าผู้ที่ทนทุกข์ทรมานมากที่สุดจากลัทธิสตาลินคือ "คนโซเวียตที่เรียบง่าย" ซึ่งชื่อสตาลินทุกลายสาบานไว้
เรื่องราว "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" - ชิ้นเล็ก ๆประมาณหนึ่งในสามพันหกร้อยห้าสิบสามวัน แต่เป็นชีวิตของคนทั้งประเทศ ความจริงและความขมขื่นทั้งหมด
Solzhenitsyn โชว์ชีวิตในค่ายทั้งหมดในวันเดียว หลังจากอ่านแล้วก็ชัดเจนว่าวันเดียวก็เพียงพอที่จะสะท้อนถึงชีวิตทั้งค่ายได้ ดังที่ผู้เขียนกล่าวไว้เอง วันธรรมดาที่ไม่ธรรมดาเพียงวันเดียวในรายละเอียดที่เล็กที่สุด วันของคนทำงานที่เรียบง่ายที่สุดก็เพียงพอแล้ว และทั้งชีวิตจะสะท้อนให้เห็นอยู่ในนั้น
ทุกวันนี้ ผู้อ่านมองเหตุการณ์และขั้นตอนต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของเราด้วยสายตาที่แตกต่างกัน และมุ่งมั่นที่จะประเมินเหตุการณ์เหล่านั้นให้แม่นยำและแน่นอนยิ่งขึ้น ความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อปัญหาในอดีตไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เกิดจากการร้องขออย่างลึกซึ้งให้อัปเดต วันนี้ถึงเวลาแล้วที่จะกล่าวว่าอาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดของศตวรรษที่ 20 เกิดขึ้นโดยลัทธิฟาสซิสต์และสตาลินของเยอรมัน และถ้าคนแรกนำดาบลงมาใส่ประชาชาติอื่น ครั้งที่สอง - ด้วยตัวเขาเอง สตาลินสามารถเปลี่ยนประวัติศาสตร์ของประเทศให้กลายเป็นอาชญากรรมร้ายแรงต่อประเทศได้ เอกสารที่ได้รับการคุ้มครองอย่างเข้มงวดประกอบด้วยความอับอายและความโศกเศร้า ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับเกียรติยศที่ขายไป ความโหดร้าย และชัยชนะของความถ่อมใจเหนือความซื่อสัตย์และความจงรักภักดี
นี่คือยุคของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างแท้จริง เมื่อผู้คนได้รับคำสั่งให้ทรยศ ให้การเป็นพยานเท็จ ปรบมือการประหารชีวิตและประโยค ขายคนของคุณ... ความกดดันที่รุนแรงที่สุดส่งผลกระทบต่อชีวิตและกิจกรรมทุกด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้วนักวิทยาศาสตร์ นักคิด นักเขียนชาวรัสเซียที่มีความสามารถมากที่สุด (ส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ไม่เชื่อฟัง "ชนชั้นสูง") ถูกทำลายและถูกคุมขังในค่าย ส่วนใหญ่เป็นเพราะเจ้าหน้าที่กลัวและเกลียดพวกเขาสำหรับความตั้งใจที่แท้จริงและจำกัดที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่นและการเสียสละของพวกเขา
นั่นคือเหตุผลที่เอกสารมีค่าจำนวนมากถูกซ่อนอยู่หลังกำแพงหนาของหอจดหมายเหตุและห้องจัดเก็บพิเศษ สิ่งพิมพ์ที่ไม่พึงประสงค์ถูกยึดจากห้องสมุด โบสถ์ ไอคอน และคุณค่าทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ถูกทำลาย อดีตได้ตายเพื่อประชาชนและหยุดดำรงอยู่ กลับกลายเป็นประวัติศาสตร์ที่บิดเบี้ยวซึ่งหล่อหลอมจิตสำนึกสาธารณะตามนั้น Romain Roland เขียนในบันทึกประจำวันของเขาเกี่ยวกับบรรยากาศทางอุดมการณ์และจิตวิญญาณในรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: “นี่เป็นระบบของการชี้ขาดโดยเด็ดขาดที่ไม่สามารถควบคุมได้ โดยไม่มีหลักประกันแม้แต่น้อยที่เหลืออยู่ให้กับเสรีภาพขั้นพื้นฐาน สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของความยุติธรรมและมนุษยชาติ”

1. มาเตรนิน ดวอร์

เรื่องสั้นของ A. I. Solzhenitsyn เรื่อง "Matrenin's Dvor" ซึมซับประเด็นและปัญหามากมายที่มีลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซีย Solzhenitsyn สร้างภาพลักษณ์ของหญิงชาวนาทำให้เรานึกถึงหญิงชาวนาของ Nekrasov ซึ่งแบกภาระหนักในการทำเกษตรกรรมและครอบครัวตกอยู่ภายใต้มาตุภูมิมาโดยตลอด แม้จะมีงานหนักและความกังวลมากมาย แต่ผู้หญิงรัสเซียยังคงอยู่และยังคงเป็นผู้พิทักษ์คุณค่าทางจิตวิญญาณนิรันดร์: ความมีน้ำใจ ความเห็นอกเห็นใจ ความเสียสละ ความไม่เห็นแก่ตัว Solzhenitsyn สร้างผลงานในช่วงแรกของเขาจากประสบการณ์ชีวิตส่วนตัว เรื่องแรกที่ทำให้เขาโด่งดังไปทั่วรัสเซีย "One Day in the Life of Ivan Denisovich" อิงจากประสบการณ์ในค่ายของนักเขียนที่ถูกอดกลั้นในช่วงปีสตาลิน "Matrenin's Dvor" เป็นเรื่องจริงที่เกิดขึ้นเมื่อ หลังจากค่าย Solzhenitsyn ได้งานทำในหมู่บ้าน
ครูคณิตศาสตร์
เวลาของการดำเนินการในเรื่องคือปี 1956 เราสามารถจินตนาการได้ว่างานนั้นล้าสมัยไปแล้ว และข้อบกพร่องของชีวิตนั้นได้ถูกเอาชนะไปแล้ว เรามาดูกันว่าสิ่งนี้เป็นจริงหรือไม่ ในตอนต้นของเรื่อง ฮีโร่ของผู้เขียนหลังออกจากค่าย Ignatyich ได้งานเป็นครูในหมู่บ้านที่มีชื่อกวีว่า Vysokoye Polye แต่ปรากฎว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ที่นั่น: ชาวนาไม่อบขนมปัง แต่ขนมันใส่ถุงจากเมือง สถานการณ์บ้านเราในปัจจุบันที่ถูกบังคับให้ซื้อสินค้านำเข้าเป็นผลจากความหายนะของการเกษตรไม่ใช่หรือ? สถานที่ถัดไปที่ฮีโร่มาจบลงเรียกว่า Peat Product ดูเหมือนเป็นรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ แต่สะท้อนถึงปัญหาระดับโลกในเรื่องความยากจนของภาษารัสเซีย ซึ่งขณะนี้ได้รับการแก้ไขในระดับประธานาธิบดี เนื่องจากถือว่ามีสัดส่วนที่ร้ายแรง โซลซีนิทซินเองก็พยายามที่จะคืนความคิดริเริ่มและความสว่างให้กับภาษาอยู่เสมอ เขาใช้สำนวนและสุภาษิตพื้นบ้านอย่างแข็งขัน
ภูมิทัศน์ของ Torfoprodukt กำลังตกต่ำ: ป่าโดยรอบถูกตัดโค่น, การสกัดพีทป่าเถื่อนเกิดขึ้นทุกหนทุกแห่ง, ปล่องไฟพ่นควันดำออกมา, ทางรถไฟสายแคบตัดหมู่บ้านออกเป็นสองส่วน แนวคิดของทางรถไฟถือได้ว่าเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในเรื่อง: ความกลัวของตัวละครหลักต่ออารยธรรมเมืองที่ก้าวหน้าและการตายของเธอมีความเกี่ยวข้องกับรถไฟ ไม่ว่าหมู่บ้านจะมีลักษณะอย่างไร ชีวิตภายนอกของผู้อยู่อาศัยก็เป็นเช่นนั้น: “ไม่มีข้อผิดพลาด ฉันสามารถสันนิษฐานได้ว่าในตอนเย็นจะมีเทปวิทยุเล่นอยู่เหนือประตูคลับ และคนขี้เมาเดินไปตามถนนและแทง กันและกันด้วยมีด” แล้วสถานการณ์สิ่งแวดล้อมหรือสภาพความเป็นอยู่ของผู้คนเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นหรือไม่? ไม่ เรื่องราวยังคงดูทันสมัยอยู่
นอกจากความเฉียบคมของนักข่าวแล้ว ยังมีความลึกซึ้งทางศิลปะในงานอีกด้วย ปัญหานิรันดร์ของจิตวิญญาณ ความงามภายในมนุษย์ถูกเปิดเผยโดยใช้ตัวอย่างภาพของ Matryona
Solzhenitsyn เปิดเผยตัวละครของเธอในสองขั้นตอน ในตอนแรกผู้อ่านพร้อมกับผู้บรรยายมองเห็นเพียงการดำรงอยู่ของหญิงชราผู้โดดเดี่ยวที่อาศัยอยู่ริมหมู่บ้านเท่านั้น กระท่อมของ Matryona จำเป็นต้องได้รับการซ่อมแซมมาเป็นเวลานาน แต่ก็ยังมีเสียงและอบอุ่น ดังที่ผู้บรรยายรายงานอย่างตลกขบขัน นอกจากเขาและ Matryona แล้ว "พวกเขายังอาศัยอยู่ในกระท่อมด้วย เช่น แมว หนู และแมลงสาบ" ความรกร้างในสนามหญ้าของ Matryona เน้นย้ำด้วยความจริงที่ว่าไม่มีวิทยุในกระท่อมของเธอ พระเอกผู้เขียนที่ตามหาความเงียบหลังค่ายดีใจกับเรื่องนี้ เขาอาศัยอยู่กับ Matryona เดือนแล้วเดือนเล่า แต่ยังคงเห็นเพียงการดำรงอยู่ภายนอกของเธอเท่านั้น
Matryona ไม่ได้ตายด้วยความหิวโหยเพียงเพราะสวนเล็ก ๆ ที่ปลูกมันฝรั่ง ฟาร์มส่วนรวมที่เธอทำงานมาตลอดชีวิตไม่จ่ายเงินบำนาญให้เธอเนื่องจากสามีของ Matryona หายตัวไปในสงครามและ เอกสารที่จำเป็นเกี่ยวกับการสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัวจะไม่ถูกรวบรวม
ยิ่งกว่านั้นสิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางภรรยาที่ไม่เป็นพิธีการของประธานไม่ให้เกี่ยวข้องกับหญิงชราผู้โดดเดี่ยวในงานฟาร์มรวมทั่วไป เพื่อนบ้านและญาติมักขอความช่วยเหลือจาก Matryona เธอไม่ปฏิเสธใครเลยเธอเขินอายที่จะเอาเงินไปขอความช่วยเหลือและผู้เขียนสังเกตเห็นว่าในหมู่บ้านพวกเขาปฏิบัติต่อ Matryona ที่เสียสละด้วยการเยาะเย้ย ผู้บรรยายรู้ว่าลูก ๆ ของ Matryona เสียชีวิตในวัยเด็กและเธอก็เลี้ยงดูคิระลูกสาวบุญธรรมของเธอ
ทันใดนั้นอดีตของ Matryona ก็ถูกเปิดเผยต่อผู้เขียน ปรากฎว่ามีความรัก การพรากจากกัน และความอิจฉาในชีวิตของเธอ แธดเดียส คู่หมั้นของมาตรีโอนา หายตัวไปเป็นเวลาสามปีหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Matryona แต่งงานกับ Efim น้องชายของเจ้าบ่าวโดยไม่รอเขา แธดเดียสที่กลับมาไม่ได้ฆ่าทั้งสองคนเพียงเพราะน้องชายของเขาเท่านั้น เอฟิมมองลงไปที่ Matryona สนุกสนานไปด้านข้างแล้วหายตัวไปด้านหน้าซึ่งอาจหนีไปต่างประเทศ แธดเดียสมองหาเจ้าสาวชื่อเดียวกันและแต่งงานกัน แต่ครอบครัวไม่มีความสุขเลย คิระลูกสาวของเขาถูกขอให้เลี้ยงดูโดย Matryona ที่ไม่มีบุตร หญิงชราที่ป่วยและโดดเดี่ยวปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาผู้เขียนโดยไม่คาดคิดในฐานะบุคคลที่น่าสนใจและมีประสบการณ์มากมาย
และแล้วจุดจบอันน่าเศร้าก็มาถึง Matryona เสียชีวิตใต้ล้อรถไฟ ผู้เขียนเห็นความหมายเชิงสัญลักษณ์ในการตายที่ดูเหมือนสุ่มนี้ แธดเดียสชักชวนมาทรีโอนาให้มอบห้องชั้นบนที่พินัยกรรมให้แก่คิระในช่วงชีวิตของเธอ เมื่อขนย้ายท่อนซุงแธดเดียสและคนขับรถแทรกเตอร์ด้วยความโลภจึงผูกลากเลื่อนสองอันพร้อมกันซึ่งหนึ่งในนั้นติดอยู่บนราง Matryona รีบวิ่งไปช่วยเหลือพวกผู้ชายเหมือนเช่นเคย แล้วรถไฟก็ชนกัน สัญลักษณ์ของอารยธรรมเมืองชนเข้ากับกระท่อม - สัญลักษณ์ของชีวิตในหมู่บ้าน Matryona เสียชีวิตและความอบอุ่นทางจิตวิญญาณอันน่าทึ่งก็หายไปพร้อมกับเธอซึ่งไม่พบในผู้อยู่อาศัยคนอื่นในหมู่บ้าน แม้จะตื่นขึ้นมา พวกเขาก็กังวลว่าทรัพย์สินของ Matrenino อาจตกไปอยู่ในมือคนผิด
หลังจากการตายของ Matryona เท่านั้นที่ผู้เขียนเข้าใจว่าเธอเป็นคนแบบไหน: “ ฉันไม่ได้ไล่ตามการซื้อกิจการ... ฉันไม่ได้ดิ้นรนที่จะซื้อของแล้วทะนุถนอมสิ่งเหล่านั้นมากกว่าชีวิตของฉัน ฉันไม่ได้ยุ่งกับเสื้อผ้า
เบื้องหลังเสื้อผ้าที่ประดับประดาตัวประหลาดและผู้ร้าย” Matryona ต่างจากชาวบ้านคนอื่นๆ ที่เข้าใจคำว่า "ดี" รู้สึกดีและมิใช่อย่างสิ่งของที่ได้มา ในตอนแรก Solzhenitsyn ต้องการเรียกเรื่องราวนี้ว่า "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" ผู้เขียนสามารถแยกแยะผู้หญิงที่ชอบธรรมในหญิงชราที่ตลกและน่าสงสารได้ในความคิดเห็นของผู้อื่น
แม้ว่าเธอจะมีชีวิตที่ยากลำบาก การดูถูกและความอยุติธรรมมากมาย แต่ Matryona ก็ยังคงเป็นคนใจดีและสดใสจนถึงที่สุด

2. “วันหนึ่ง” ของนักโทษกับประวัติศาสตร์ของประเทศ