Rachya Arzumanyan: ด้วยจุดเริ่มต้นของการสู้รบในศตวรรษที่ 21 ชาวอาร์เมเนียทั้งหมดจะกลายเป็น "Artsakh Armenians" Rachya Arzumanyan: สิ่งที่เกิดขึ้นในเยเรวานคือความต่อเนื่องของสงครามในเดือนเมษายน

สถานการณ์ในเยเรวานใกล้จะมาถึงแล้ว ยังคงตึงเครียดในการสังเกต มีส่วนร่วม และเห็นอกเห็นใจ แต่ผู้คนในเยเรวานและเจ้าหน้าที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการนี้จริงๆ โปเอโต จุดทั่วไปสองสามจุด

1. จำเป็นต้องตั้งชื่อกลุ่ม Armenian Gapons ผู้ซึ่งระเบิดสถานการณ์ที่เกือบจะควบคุมได้ นำผู้คนเข้าสู่บ่วงแห่งการกระทำรุนแรงที่วางไว้แล้ว พวกเขามักจะจบลงอย่างเลวร้ายเสมอ แต่คงจะดีสำหรับอนาคตที่จะมีการประกาศชื่อ

2. ฉันเขียนมากกว่าหนึ่งครั้งว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในเยเรวานเป็นความต่อเนื่องของสงครามในเดือนเมษายน และหากเราสามารถรักษาสถานการณ์ในแนวหน้าได้ ต้องขอบคุณชายหนุ่มเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งบางครั้งก็ใช้พลั่วทหารราบเพื่อต่อสู้กับกองกำลังพิเศษ ตอนนี้เราจำเป็นต้องรักษาสถานการณ์ในเยเรวาน เมืองหลวงของอาร์เมเนีย ยิ่งไปกว่านั้น ในทั้งสองกรณี ภัยคุกคามสามารถจัดการได้ภายในกรอบของความพยายามทั้งหมดของอาร์เมเนียเท่านั้น เช่นเดียวกับสงครามเดือนเมษายน วิกฤติในเยเรวานสามารถเอาชนะได้ด้วยความพยายามของชุมชนอาร์เมเนียทั้งหมดเท่านั้น พลาดโอกาสในการแก้ไขปัญหาส่วนตัวภายใน RA

3. การรักษาสถานการณ์ในเยเรวานเป็นงานที่ง่ายกว่าในแง่ของความเสี่ยงด้านความปลอดภัยทางกายภาพ และผู้คนที่ออกไปตามถนนในเยเรวานมีความเสี่ยงน้อยกว่าผู้ที่พบกับ Azeris ในตำแหน่งอย่างไม่มีใครเทียบได้ หากทหารสามารถรับมือได้ เยเรวานก็ต้องรับมือด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ทางออก โดยมากเลขที่ ในความคิดของฉัน ก้าวแรกบนเส้นทางนี้ควรเป็นการยกเว้นสถานการณ์ความรุนแรงที่ประชาชนไม่มีโอกาสต่อต้านกองกำลังรักษาความปลอดภัยและแก๊งติดอาวุธของผู้มีอำนาจ

4. นักการเมืองอาร์เมเนีย โดยไม่คำนึงถึงสีผิว รสนิยม อุดมการณ์ ฯลฯ จำเป็นต้องรวมตัวกันและฟื้นฟูรูปแบบการเมืองสาธารณะ (การชุมนุมระดับชาติโดยสันติ) มีความจำเป็นต้องหันเหพลังงานของประชาชนออกจากสถานการณ์พลังงานที่ยั่วยุ ป้องกันการโค่นล้มอำนาจด้วยกำลัง และรักษาความเป็นรัฐของอาร์เมเนีย สถานะรัฐของอาร์เมเนียกำลังตกอยู่ภายใต้การคุกคาม และไม่ใช่แค่อำนาจและทรัพย์สินของชนชั้นสูงที่มีอำนาจในปัจจุบันเท่านั้น เพื่อถอดความ คำพูดที่มีชื่อเสียง- เราต้องทำทุกอย่างเพื่อว่าวันนี้บนถนนของเยเรวานโดยมุ่งเป้าไปที่ใครคุณรู้ว่าใครไม่โจมตีชาวอาร์เมเนียและความเป็นรัฐ ไม่อาจอนุญาติให้ น้ำสกปรกพวกเขายังโยนเด็กออกไปด้วย ฉันแน่ใจว่านี่คือเป้าหมายหลักของนักออกแบบ

5. สิ่งที่เกิดขึ้นในเยเรวานทุกวันนี้ไม่ใช่การปฏิวัติหรือ สงครามกลางเมืองแต่เป็นความพยายามในการทำรัฐประหารซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผู้ออกแบบจะแทนที่ผู้มีอำนาจกลุ่มหนึ่งด้วยกลุ่มอื่น ๆ การปฏิวัติหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบการเป็นเจ้าของ รัฐบาล อุดมการณ์ - ไม่มีอะไรแบบนั้นเกิดขึ้นหรือเป็นสิ่งที่คาดหวังได้ นี่ไม่ใช่สงครามกลางเมืองและไม่สามารถเป็นสงครามกลางเมืองได้

ซึ่งหมายความว่าเราต้องตอบสนองอย่างไม่สมมาตรและดำเนินการตรงข้ามกับที่เรือพิฆาตกำลังผลักดัน เพื่อตอบสนองต่อความพยายามในการใช้สถานการณ์ที่มีพลัง - โดยการจัดกระบวนการทางการเมืองอย่างสันติซึ่งจะทำให้ผู้ที่รับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นต่อหน้าศาลอาร์เมเนีย โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่ง น้ำหนัก และเงินทุน ฯลฯ

รัชยา อาซูมันยัน

สเตฟานาเคิร์ต

ข่าวพันธมิตร (RedTram)

บทความที่เกี่ยวข้อง

• โพสต์: 7 กันยายน 2016

  ผลลัพธ์แรกคือการ "กวาดล้าง" อย่างรุนแรงในหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

• โพสต์เมื่อ: 31 กรกฎาคม 2016

  จากข้อมูลของ News-Armenia กลุ่มติดอาวุธปฏิเสธข้อกล่าวหาฆ่าตำรวจเมื่อวันก่อน ฉันขอประกาศด้วยความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ว่าตำรวจไม่ได้เสียชีวิตจากการยิงของเรา” วารุซาน อเวติสยาน หนึ่งในสมาชิกกลุ่มติดอาวุธที่เข้ายึด กองร้อย ป.ป.ช. เล่าเมื่อเวลา 01.00 น. “พื้นที่นี้อยู่นอกเหนือการตรวจสอบของเรา เป็นไปได้ว่าเขาเสียชีวิตอันเป็นผลมาจากการยิงโดยพลซุ่มยิงของเขาเอง ไม่

• โพสต์เมื่อ: 30 กรกฎาคม 2016

  ริชาร์ด มิลส์ เอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ประจำอาร์เมเนีย เข้าเยี่ยมนักข่าวที่ได้รับบาดเจ็บจากเหตุจลาจลในเยเรวานเมื่อวันเสาร์ที่ศูนย์การแพทย์เซนต์กริกอร์ ลูซาวอริช โดยขู่ว่าจะมีการคว่ำบาตรผู้รับผิดชอบต่อความรุนแรง ตามบริการสื่อมวลชนของสถานทูต มิลส์ได้พูดคุยกับนักข่าวจาก A1+ และช่อง Life TV และเยี่ยมชมสำนักงาน Radio Liberty ของอาร์เมเนีย ซึ่งนักข่าวหลายคนได้รับบาดเจ็บเมื่อวันก่อน “เสรีภาพในการพูดจำเป็นต้องมี

• โพสต์เมื่อ: 30 กรกฎาคม 2016

  จากวัสดุจาก News-Armenia กลุ่มชายติดอาวุธผู้สนับสนุนผู้นำที่ถูกจับกุมของขบวนการต่อต้านหัวรุนแรง “อาร์เมเนียใหม่” Zhirayr Sefilyan ยึดอาคารกองทหารลาดตระเวนที่ชานเมืองเยเรวานเมื่อเช้าวันที่ 17 กรกฎาคม และยึดได้ ตัวประกัน ไม่กี่วันต่อมา การเจรจาจบลงด้วยการปล่อยตัวตัวประกันทั้งหมด แต่แล้วสถานการณ์ก็บานปลายเนื่องจากการประท้วง นอกจากนี้ เมื่อวันพุธ ตำรวจได้รายงานว่ากลุ่มดังกล่าว

• โพสต์: 29 กรกฎาคม 2016

  ผู้เข้าร่วมขบวนแห่ในเยเรวาน ระหว่างทางไปยังพื้นที่ที่กลุ่มติดอาวุธของหน่วยลาดตระเวนตำรวจยึดได้ ได้บุกทะลุวงล้อม และพยายามเข้าใกล้อาคารที่ถูกยึดมากขึ้น ผู้สื่อข่าวของอินเตอร์แฟกซ์รายงาน

ผู้อำนวยการศูนย์ Ashkhar เพื่อการศึกษาเชิงยุทธศาสตร์ (สเตปานาเกต์) ผู้เชี่ยวชาญด้านปัญหาการทหารและความมั่นคงของชาติ ผู้สมัคร วิทยาศาสตร์เทคนิค Rachya Arzumanyan ในการให้สัมภาษณ์กับ ArmInfo กล่าวถึงความเป็นไปได้ในการแก้ไขปัญหา Artsakh ในศตวรรษที่ 21 เมื่อภูมิภาคนี้อยู่ในโซนสีเทา เขาพูดถึงอันตรายที่เต็มไปด้วยตัวเลือกการประนีประนอมที่กำลังหารือกันในอาร์เมเนีย และความเป็นไปได้ของชาวอาร์เมเนียที่จะต่อต้านแผนการดังกล่าว

ในชนชั้นนำทางการเมืองของอาร์เมเนีย การแก้ปัญหาในอนาคตสำหรับปัญหาคาราบาคห์ได้ลดลงเหลือเพียงสูตร "ในท้ายที่สุด พวกอาร์เมเนียของ Artsakh จะแก้ปัญหาได้" สูตรนี้ใช้ได้จริงแค่ไหนในความเป็นจริงของศตวรรษที่ 21 และไม่มีกลอุบายอยู่ในนั้นเลยหรือ?

อนาคตของ Artsakh จะถูกตัดสินโดย Artsakh Armenians อย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตถึงวิวัฒนาการ แนวคิดนี้. คำถามคือสิ่งที่ Artsakh Armenians ควรหมายถึงอะไรในศตวรรษที่ 21 ตลอด 25 ปีที่ผ่านไปนับตั้งแต่สงคราม Artsakh ครั้งแรก มีผู้ชายประมาณ 20,000 คนจากสาธารณรัฐอาร์เมเนียและ Spyurk มาประจำการใน Artsakh ทุกปี กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชาวอาร์เมเนียอย่างน้อย 400,000 คนที่เกิดและเติบโตนอกเมือง Artsakh รับใช้ใน Artsakh หากเราเพิ่มครอบครัว ญาติสนิท ฯลฯ เข้าไป ปรากฎว่าอย่างน้อยครึ่งหนึ่งของประชากรของสาธารณรัฐอาร์เมเนีย ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ได้สัมผัสกับปัญหา Artsakh และ Artsakh ลูกชาย พี่ชาย หลานชาย และหลานๆ ของพวกเขาปกป้อง Artsakh บ้างก็หลั่งเลือดและเสียชีวิตขณะรับราชการ และพวกเขาทั้งหมดกังวลเกี่ยวกับญาติที่รับราชการเมื่อคิดถึง Artsakh จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Artsakh เวลาผ่านไป ความวิตกกังวลและความเจ็บปวดบรรเทาลง และความภาคภูมิใจยังคงอยู่ที่สิ่งเหล่านี้ล้วนมีส่วนสนับสนุนการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยแห่งชาติของชาวอาร์เมเนียใน Artsakh ดังนั้นตามแนวคิดของ "Artsakh Armenians" ในศตวรรษที่ 21 เราจำเป็นต้องเข้าใจไม่เพียง แต่ชาวอาร์เมเนียที่เกิดใน Artsakh เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ปกป้องมันตลอดหลายปีที่ผ่านมาด้วย บางคนเป็นผู้ใหญ่แล้วและการรับราชการใน Artsakh ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ ประวัติครอบครัวและความภาคภูมิใจ และแน่นอนว่าพวกเขารู้สึกถึงความรับผิดชอบส่วนตัวต่อ Artsakh และมีสิทธิ์เรียกร้องคำอธิบายเกี่ยวกับชะตากรรมของมัน

ความรับผิดชอบนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในเดือนเมษายนปีที่แล้ว เมื่ออาสาสมัครจากอาร์เมเนียและพลัดถิ่นออกเดินทางเพื่อปกป้อง Artsakh ยิ่งไปกว่านั้น ตามที่คุณระบุไว้อย่างถูกต้อง ส่วนใหญ่รับราชการทหารใน Artsakh

ไม่ต้องสงสัยเลย ในช่วงเดือนเมษายน ชาว Ashkhar ซึ่งเป็นชุมชนชาวอาร์เมเนียทั้งหมด ยืนหยัดเพื่อปกป้อง Artsakh ในฐานะปรากฏการณ์ระดับโลก เราเห็นได้ชัดเจนว่าในศตวรรษที่ 21 เมื่อมีสงครามปะทุขึ้น ชาวอาร์เมเนียทั้งหมดจึงกลายเป็น "ชาวอาร์เมเนียแห่ง Artsakh" นั่นคือเหตุผลที่ความพยายามของศูนย์กลางอำนาจบางแห่งที่จะแย่งชัยชนะที่ได้รับใน Artsakh จากชาวอาร์เมเนียต้องเผชิญกับการต่อต้านจากชาวอาร์เมเนียทั้งหมด และไม่ใช่แค่ผู้ที่อาศัยอยู่ใน Artsakh ในปัจจุบันเท่านั้น หากในช่วงสงคราม Artsakh ครั้งแรกความยากลำบากส่วนใหญ่ของสงครามตกอยู่บนไหล่ของชาวอาร์เมเนียแห่ง Artsakh วันนี้ปรากฎว่ามีการกระจายไปทั่วอาร์เมเนียและในวงกว้างมากขึ้น - ทั่วทั้งชาวอาร์เมเนียทั้งหมด อัชคาร์. เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจอย่างยิ่งที่ยังมี "ไดโนเสาร์" ในการเมืองของอาร์เมเนียที่ไม่ต้องการที่จะเข้าใจว่าในความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงไปของศตวรรษที่ 21 เป็นไปไม่ได้ที่จะตีความปัญหา Artsakh ในบริบทของทศวรรษที่ 90 ศตวรรษที่ผ่านมา แนวคิด ความหมาย และความหมายมีวิวัฒนาการและเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เพื่อรักษาไว้ซึ่งความเป็นจริงที่เกิดขึ้นใหม่ ทั้งภายในสังคมและในระดับสากล แท้จริงแล้วมันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะก้าวลงแม่น้ำสายเดียวกันสองครั้ง - แม่น้ำ สภาพแวดล้อมด้านความมั่นคงระหว่างประเทศ สังคมอาร์เมเนียและอาร์เมเนียโดยรวมมีการเปลี่ยนแปลง ข้อความข้างต้นไม่เพียงใช้กับ Levon Ter-Petrosyan และผู้ติดตามของเขาเท่านั้น ซึ่งพฤติกรรมเบี่ยงเบนทำให้การสนทนากับพวกเขาไร้ความหมายและเป็นไปไม่ได้เลย ปัญหากว้างขึ้น ความเข้าใจผิดและการไม่เต็มใจที่จะเห็นการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเป็นลักษณะเฉพาะของสเปกตรัมทางการเมืองเกือบทั้งหมด พวกเราในฐานะชาติ ประเทศ ปรากฏการณ์ทางการเมือง และไม่ใช่ประชาชน โดยส่วนใหญ่ไม่ต้องการยอมรับว่า Artsakh ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของอาร์เมเนีย และการพยายามพูดคุยเกี่ยวกับการประนีประนอมและการยอมให้อาเซอร์ไบจานและศูนย์กลางอำนาจที่อยู่เบื้องหลังอาเซอร์ไบจานเป็นไปได้ เราไม่ได้ตระหนักว่าไม่เพียงแต่ชาวอาร์เมเนียที่เกิดใน Artsakh ไม่เพียงแต่กลุ่มผู้มีอำนาจระดับสูงของอาร์เมเนียเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในพัฒนาการของการประนีประนอมดังกล่าว ชาวอาร์เมเนียทั้งหมดมีส่วนร่วม ซึ่งในกรณีนี้จะกลายเป็น Artsakh Armenians เองที่ได้รับอนุญาตและมีสิทธิ์ในการตัดสินใจเกี่ยวกับชะตากรรมของ Artsakh กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทั้งรัฐบาลอาร์เมเนียและสังคมอาร์เมเนียไม่ได้สังเกตว่าในศตวรรษที่ 21 Artsakh ไม่เพียงแต่เป็นปัญหาความมั่นคงของชาติเท่านั้น Artsakh Armenianism เกิดขึ้นจากความสามารถของชาวอาร์เมเนียทั้งหมดในการปกป้อง Artsakh ก็กลายเป็นแนวคิดทางสังคมการเมืองและอุดมการณ์ซึ่งความหมายและนัยสำคัญนั้นกว้างกว่ามากและไปไกลกว่าขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของ Artsakh

- กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณถือว่าสถานการณ์ที่ Ter-Petrosyan เปล่งออกมานั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้ คุณช่วยบอกเหตุผลได้ไหม?

ปัญหาคือไม่เพียง แต่ฝ่ายค้านเท่านั้น แต่ในทางปฏิบัติแล้วสเปกตรัมทางการเมืองทั้งหมดของอาร์เมเนียรวมถึงเจ้าหน้าที่ไม่ได้ตระหนักดีว่าการให้สัมปทานใด ๆ อย่างเป็นทางการในรูปแบบของการกลับคืนสู่ความเป็นจริงของศตวรรษที่ผ่านมานั้นเป็นไปไม่ได้เลย เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสัมปทานในเงื่อนไขและแนวคิดที่เสนอในปี 1988, 1991 และแม้แต่ปี 1997 แต่ไม่ใช่ในศตวรรษที่ 21 พลังและอำนาจทางการเมืองใด ๆ รัฐที่ไม่เป็นมิตรและศูนย์กลางอำนาจที่พยายามใช้วิธีแบล็กเมล์เพื่อให้บรรลุสัมปทานจะต้องเผชิญกับการระดมพลของชาวอาร์เมเนียทั้งหมดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวอย่างเช่นในระหว่างการพบปะกับชาวอาร์เมเนียพลัดถิ่นเมื่อปลายปีที่แล้วกับเยาวชนชาวอาร์เมเนียในมอสโกความรู้สึกเหล่านี้แสดงออกมาอย่างชัดเจน ฉันยังคุยกับอาร์เมเนียด้วย บุคคลสาธารณะและนักธุรกิจที่คิดว่าตนเองเป็น "Artsakh" เนื่องจากพวกเขามีส่วนสนับสนุนอนาคตของ Artsakh: การรับราชการทหาร ความรู้และทักษะ การลงทุน และโดยธรรมชาติแล้ว Artsakh และมหาอำนาจชาวอาร์เมเนียมีภาระผูกพันซึ่งกันและกันต่อผู้คนในวงกว้างที่ไม่แยแสต่ออนาคตของ Artsakh การปกป้องการลงทุน ความหวังของคุณ เป็นปฏิกิริยาตามธรรมชาติ และค่อนข้างไร้เดียงสาที่จะไม่เข้าใจสิ่งนี้ จากที่กล่าวมาข้างต้น ความพยายามที่จะเล่นไพ่ Artsakh โดยกองกำลังทางการเมืองในอาร์เมเนียจะจบลงอย่างเลวร้ายเสมอไป

- Ter-Petrosyan ได้รับคำแนะนำจากอะไรโดยจำแผนเก่า ๆ ได้ในตอนนี้? จะเป็นการเลือกตั้งที่กำลังจะมาถึงจริงหรือ?

ฉันคิดว่าเขากำลังทำมันเป็นส่วนหนึ่งของเกมที่เขาถูกขอให้เล่น กล่าวอีกนัยหนึ่ง การกระทำล่าสุดของเขาไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากเขา เขาฉลาดและมีประสบการณ์มากพอที่จะไม่ตระหนักถึงอันตรายและผลที่ตามมาของข้อความดังกล่าว Ter-Petrosyan เช่นเดียวกับ Serzh Sargsyan หรือ Gagik Tsarukyan เป็นผู้มีส่วนร่วมในเกมการเมืองบางประเภท เป้าหมายและกฎเกณฑ์ที่อาจไม่เข้าใจทั้งหมด การที่จะเรียกเลวอน แตร์-เปโตรเซียนว่าเป็นคนแก่จนเสียสติ โดยพยายามพิสูจน์ว่าเขาพูดถูกใน 20 ปีข้างหน้า หมายถึงการละเลยภัยคุกคาม

Ter-Petrosyan ยืนยันความต้องการสัมปทานในฝั่งอาร์เมเนียบอกเป็นนัยโดยตรงถึงการมีอยู่ของสัมปทานซึ่งกันและกันจากอาเซอร์ไบจานบนโต๊ะเจรจา ในเวลาเดียวกัน เราก็ไม่ทราบเนื้อหาของสัมปทานต่างตอบแทนเหล่านี้ อาเซอร์ไบจานสามารถตกลงอะไรได้บ้างและอาเซอร์ไบจานกำลังพูดคุยอะไรในการเจรจากับอาร์เมเนีย?

ตลอด 30 ปีที่เรารู้จักกับ Levon Ter-Petrosyan ฉันจำไม่ได้ว่ามีกรณีเดียวเกี่ยวกับการดำเนินการตามการคาดการณ์ของเขาและการดำเนินการตามสถานการณ์ที่เขาพูดถึง สำหรับฉัน คำแถลงเกี่ยวกับความพร้อมของอาเซอร์ไบจานในการให้สัมปทานค่อนข้างเป็นสัญญาณว่าสถานการณ์ดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ในความเป็นจริงอาเซอร์ไบจานไม่พร้อมสำหรับสัมปทานและจะไม่ทำสัมปทาน สัมปทานในความเข้าใจของบากูหมายถึงความเต็มใจที่จะจำกัดขนาดของการขยายอาณาเขตของอาเซอร์ไบจานโดยเสียค่าใช้จ่ายให้กับอาร์เมเนีย พวกเขาพร้อมที่จะเจรจาและหารือถึงความเป็นไปได้ในการออกจากเยเรวานไปยังชาวอาร์เมเนียในฐานะเมืองหลวงของอัชคาร์ และคุณไม่ควรถือว่าข้อความดังกล่าวเป็นเรื่องตลกหรือไร้สาระ

- คำถามสำหรับคนที่อาศัยอยู่ใน Stepanakert ตัวอย่างเช่นการยอมจำนนของ 6 ภูมิภาคของ Artsakh จะจบลงได้อย่างไร?

เราต้องเข้าใจให้ชัดเจนว่ายอมจำนนแม้แต่คนเดียว ตารางเมตรดินแดนที่ไม่ได้เป็นผลมาจากการสู้รบจะจบลงด้วยการสูญเสีย Artsakh ทั้งหมดและการล่มสลายของสถานะและอำนาจของอาร์เมเนียทั้งใน Stepanakert และ Yerevan อาร์เมเนียจะไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่พื้นฐานในการรับรองความปลอดภัยของประชาชนได้ คุณจะไม่สามารถโน้มน้าวคนเฒ่าให้เลี้ยงดูลูก ๆ ในประเทศที่ยอมจำนนดินแดนต่อศัตรูโดยไม่ต้องต่อสู้ซึ่งในศตวรรษที่ 21 เช่นเมื่อร้อยปีที่แล้วได้ตัดหัวคนแก่และทหารที่ตายแล้วออก การตอบโต้ต่อพฤติกรรมดังกล่าวของเจ้าหน้าที่มีทั้งการจากไปหรือถูกบังคับให้จับอาวุธ เราทุกคนเห็นสิ่งนี้ในช่วงสงครามเดือนเมษายน เมื่อทางการอาร์เมเนียขาดความเข้าใจในแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้น คำพูดที่ไร้ความคิดเกี่ยวกับ “800 เฮกตาร์” จึงนำไปสู่วิกฤต “Sasna Tsrer” ดินแดนอาร์เมเนียสูญหายไปใน Artsakh การตอบสนองและวิกฤติที่เกิดขึ้นในเยเรวาน

ตรงกันข้ามกับความเห็นทั่วไปที่ว่าปัญหา Artsakh ได้รับการแก้ไขแล้วสำหรับอาร์เมเนีย ดูเหมือนว่าจะไม่เป็นเช่นนั้นตราบเท่าที่ทหารอาร์เมเนียกำลังจะตายที่ชายแดน และยังต้องหาทางออก...

ปัญหาคือโลกเปลี่ยนไป สภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยเปลี่ยนไป และนอกเหนือจากโซนที่เต็มไปด้วยสงครามและสันติภาพแล้ว ปัจจุบันยังมีโซนสีเทาซึ่งไม่มีทั้งสันติภาพและสงคราม น่าเสียดายที่นี่คือความเป็นจริงของเรา และสิ่งที่เราทำได้ในสถานการณ์เช่นนี้คือการลดความเสี่ยงให้เหลือน้อยที่สุดและจำนวนการสูญเสียตามลำดับ จนกระทั่งการสลายอำนาจของอาเซอร์ไบจานซึ่งเป็นนาซีโดยธรรมชาติ และทำให้เกิดความไม่มั่นคงในภูมิภาคนี้ ทางเลือกที่เรามีคือความตึงเครียดและความขัดแย้งในระดับหนึ่งหรือระดับนั้น ไม่มีประโยชน์ที่จะหวังว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของอำนาจอาเซอร์ไบจันโดยปราศจากความพยายามที่มุ่งเน้นของประชาคมระหว่างประเทศหรือกองทัพอาร์เมเนีย ถือเป็นความผิดทางอาญาที่จะเชื่อถือข้อตกลงใดๆ ที่เขียนขึ้นด้วยความเป็นจริงดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน ทั้งรัสเซีย ตุรกี หรืออิสราเอล ไม่มีความสนใจที่จะถอดถอนระบอบการปกครองของอิลฮัม อาลีเยฟ ออกจากอำนาจ ศูนย์กลางอำนาจเหล่านี้กำลังสร้างความสมดุลให้กับระดับความไม่มั่นคงของภูมิภาคเพื่อเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของพวกเขา ในสถานการณ์เช่นนี้ ทุกสิ่งที่ชาวอาร์เมเนียและชาวอาร์เมเนียสามารถทำได้ล้วนแต่เป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับเศรษฐกิจ เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับสังคมเพื่อที่จะสามารถหยุดความพยายามภายใต้แรงกดดัน และเพียงแบล็กเมล์ที่อาจเกิดสงครามได้ “อยากได้ความสงบก็เตรียมทำสงคราม” เป็นความจริงเก่าที่ไม่หยุดความถูกต้อง นี่เป็นวิธีเดียวที่จะลดการสูญเสียของเราให้เหลือน้อยที่สุด การทำตามความหวังลวงตาหมายถึงการเลือกเส้นทางที่นำไปสู่เลือดอันยิ่งใหญ่

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในความเป็นจริงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหยุดเป็นส่วนหนึ่งของเขตสีเทาด้วยการลงนามข้อตกลงประนีประนอมกับอาเซอร์ไบจานและยอมจำนนดินแดนบางส่วน

ในเงื่อนไขที่นักแสดงที่เล่นในภูมิภาคกำลังเดิมพันกับความไม่เสถียรและรักษากฎของเกมในโซนสีเทา สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน ในสภาพและสถานการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ดังกล่าว การยอมจำนนของภูมิภาคอย่างน้อยหนึ่งภูมิภาคคุกคามการสูญเสีย Artsakh ทั้งหมดและอย่างน้อยก็ทางเดิน Meghri

ใช่ แต่มีอีกปัจจัยหนึ่ง อาร์เมเนียมีหน้าที่ของตัวเอง บทบาทที่ได้รับมอบหมายจากผู้เล่นคนเดียวกันและผู้เล่นภายนอกคนอื่นๆ และในแง่นี้ พวกเขาไม่สนใจกับการหายตัวไป ความอ่อนแอของปัจจัยอาร์เมเนีย และการเสริมความแข็งแกร่งของอาเซอร์ไบจานไปพร้อมๆ กัน...

อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเรื่องจริง สำหรับกองกำลังภายนอก ความแตกต่างระหว่างอาร์เมเนียกับอาร์ทซัค และอาร์เมเนียที่ไม่มีอาร์ตซัคนั้นน้อยมาก อาร์เมเนียจะทำหน้าที่ทางภูมิรัฐศาสตร์ให้สำเร็จในทั้งสองกรณี Artsakh มีความสำคัญสำหรับอาร์เมเนียสำหรับอนาคตของชาวอาร์เมเนีย การต่อสู้เพื่อ Artsakh เรากำลังต่อสู้เพื่อตัวเราเองและอนาคตของเราเท่านั้น

เดวิด สเตปันยัน, อาร์มอินโฟ

รัชยา อาร์ซูมันยัน
ผู้อำนวยการศูนย์ยุทธศาสตร์ฯ
งานวิจัยเรื่อง "อัชคาร์"
สเตฟานาเคิร์ต

การประเมินความเป็นไปได้ของการตั้งถิ่นฐาน Artsakh บนพื้นฐานหลักการของมาดริดที่พัฒนาขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 90 จำเป็นต้องรับรู้ว่าหลักการเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงของสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยของศตวรรษที่ 21 หลักการของมาดริดสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงทางทหารและการเมืองที่พัฒนาขึ้นในภูมิภาคทันทีหลังจากชัยชนะของฝ่ายอาร์เมเนียในสงคราม Artsakh และการสรุปการพักรบตามคำร้องขอของฝ่ายอาเซอร์ไบจัน

อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา สภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยได้เกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงอย่างมากบังคับให้ฝ่ายการระงับข้อพิพาทต้องพิจารณาพัฒนาหลักการและปรัชญาการระงับข้อพิพาทใหม่ ขอบเขตของบทความนี้ช่วยให้เราสามารถดึงความสนใจไปที่องค์ประกอบบางส่วนของการคิดใหม่นี้เท่านั้น

ก่อนอื่น จำเป็นต้องตระหนักว่าในสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยของศตวรรษที่ 21 มีการเปลี่ยนแปลงในความหมายและความสำคัญของแนวคิดเรื่อง "การตั้งถิ่นฐาน" ถ้าภายใน โมเดลแบบดั้งเดิมการระงับข้อขัดแย้งเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการบรรลุสันติภาพระหว่างฝ่ายที่ขัดแย้งกันซึ่งได้รับหลักประกันโดยสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่เกี่ยวข้อง ในเงื่อนไขใหม่ ความเข้าใจในการยุติดังกล่าวจะไม่เพียงพอ ในหลายภูมิภาคของโลกและความขัดแย้ง จำเป็นต้องแยกแยะไม่เพียงแต่สถานะของสงครามหรือสันติภาพเท่านั้น แต่ยังต้องแยกแยะ "ทั้งสงครามและสันติภาพด้วย" สถานะ "ไฮบริด" ประการที่สามในการจำแนกลักษณะของความขัดแย้งและความสัมพันธ์ระหว่างผู้แสดงเป็นหมวดหมู่ที่แยกจากกันในเครื่องมือแนวความคิดและหมวดหมู่ ด้วยความช่วยเหลือในการอธิบายความท้าทายและภัยคุกคามของสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยของศตวรรษที่ 21

ในยุค 90 การสงบศึกที่เกิดขึ้นภายในกรอบของการตั้งถิ่นฐานของ Artsakh ถือเป็นวิธีแก้ปัญหา "ชั่วคราว" ซึ่งควรถูกแทนที่ด้วยสันติภาพ (หรือสงครามใหม่) วิสัยทัศน์ของสถานการณ์และความคาดหวังนี้ ในหลาย ๆ ด้านเป็นผลจากความแคบของพื้นฐานระเบียบวิธี ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของรูปแบบความขัดแย้งแบบคลาสสิก ยิ่งไปกว่านั้น ความมั่นคงและอายุยืนยาวของการสงบศึกที่บรรลุผลและสภาพที่เป็นอยู่ ซึ่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสมดุลทางการทหารของฝ่ายที่ทำสงครามนั้น ถูกมองว่าเป็นการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน เสียงสะท้อนของความเข้าใจที่ล้าสมัยเกี่ยวกับความขัดแย้งสามารถได้ยินได้ในแถลงการณ์จำนวนหนึ่งโดยมหาอำนาจโลกเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของ Artsakh

อย่างไรก็ตาม ในสภาพแวดล้อมด้านความมั่นคงในปัจจุบัน สภาวะ “ไม่มีสงคราม ไม่มีสันติภาพ” ถือเป็นตัวแปรหนึ่งของบรรทัดฐาน และความขัดแย้งที่ “เยือกแข็ง” และ “เขตสีเทา” เป็นหนึ่งในรูปแบบที่ได้รับการยอมรับของความเป็นจริงทางการทหารและการเมือง เป็นหมวดหมู่แยกต่างหาก ผลที่ตามมาจากการแก้ไขระบบการจำแนกประเภท ประเภทของความขัดแย้ง และสถานะของสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัย ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในความหมายและความหมายของคำว่า "การระงับข้อพิพาท" ซึ่งในทางกลับกัน จะต้องมีการทบทวนเป้าหมายของการระงับข้อพิพาท ในเงื่อนไขใหม่ การตั้งถิ่นฐานไม่เพียงแต่หมายความถึงความสำเร็จของสันติภาพที่ประดิษฐานอยู่ในกรอบของกฎหมายระหว่างประเทศเท่านั้นและไม่มากนัก เป้าหมายดังกล่าวไม่สามารถบรรลุได้สำหรับความขัดแย้งส่วนใหญ่ในภูมิภาคตะวันออกกลาง เนื่องจากประชาคมระหว่างประเทศและศูนย์กลางอำนาจขาดกลไกที่มีประสิทธิภาพที่จะช่วยให้บรรลุผลได้ ความสงบสุขครั้งสุดท้ายและบังคับให้ทั้งสองฝ่ายปฏิบัติตามพันธกรณีของตนเป็นระยะเวลานานเพื่อให้บรรลุสภาวะแห่งสันติภาพหรือสงครามใหม่ ในสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยของศตวรรษที่ 21 เราต้องไม่พูดในแง่ของข้อตกลงขั้นสุดท้าย แต่ต้องเป็นเรื่องที่ยอมรับได้ เมื่อยังคงเป็นไปได้ที่จะควบคุมความขัดแย้ง โดยจำกัดความขัดแย้งไว้ภายในขอบเขตที่กำหนด และป้องกันไม่ให้ลุกลามไปสู่การทหารเต็มรูปแบบ การกระทำ. ผู้มีบทบาทระดับภูมิภาคและภูมิรัฐศาสตร์ สถาบันระหว่างประเทศภายใต้เงื่อนไขใหม่ถูกบังคับให้แก้ไขปัญหาการป้องกันการเกิดเขตดำในโลก ระบบการเมือง. ในโซนดังกล่าว ความสามารถในการควบคุมจะหายไป ไม่มีเจ้าหน้าที่และผู้มีบทบาทที่มีความสามารถที่จะรับผิดชอบในการรักษาความสงบเรียบร้อยและการควบคุมในดินแดนที่ได้รับการควบคุม ตลอดจนสร้างความมั่นใจในความต้องการพื้นฐานของประชากรในด้านความปลอดภัยและการช่วยชีวิต . กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประชาคมระหว่างประเทศเริ่มสนใจการมีอยู่ของนักแสดงที่พร้อมจะรับหน้าที่และทำหน้าที่พื้นฐาน รัฐบาลควบคุม. ในเวลาเดียวกัน ประเด็นเรื่องความชอบธรรมและการยอมรับระหว่างประเทศยังคงดำเนินต่อไป บทบาทสำคัญเลิกถือเป็นการกำหนด ในสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยของศตวรรษที่ 21 เป้าหมายคือเพื่อป้องกันความสับสนวุ่นวายในดินแดนที่ความขัดแย้งกำลังเกิดขึ้น และการผงาดขึ้นสู่อำนาจของกลุ่มศาสนาหัวรุนแรงและกลุ่มหัวรุนแรงที่ปฏิเสธรากฐานของระเบียบระหว่างประเทศที่มีอยู่

การมองปัญหาคอเคซัสตอนใต้และอาร์ซัคผ่านเลนส์ระเบียบวิธีเหล่านี้จำเป็นต้องมีการประเมินทั้งตัวปัญหาและการยุติปัญหาที่ประสบความสำเร็จแล้วอีกครั้ง เช่นเดียวกับความเป็นไปได้ในการปรับปรุงระบบความมั่นคงในภูมิภาคที่มีอยู่ สภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยที่เปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพจำเป็นต้องมีการพัฒนาปรัชญาและหลักการใหม่ ตลอดจนกลยุทธ์ใหม่สำหรับการตั้งถิ่นฐานของ Artsakh นอกจากนี้ ทั้งสามองค์ประกอบของกลุ่มยุทธศาสตร์ทั้งสามจำเป็นต้องได้รับการแก้ไข เมื่อจำเป็นต้องปรับเป้าหมายใหม่ กำหนดวิธีการและวิธีการในการบรรลุเป้าหมาย ตลอดจนทรัพยากรที่สามารถมีส่วนร่วมในกระบวนการระงับข้อพิพาท

ประสบการณ์ ทศวรรษที่ผ่านมากล่าวถึงข้อจำกัดของทั้งทรัพยากรของศูนย์กลางอำนาจทางภูมิรัฐศาสตร์และวิธีการและวิธีการที่เกี่ยวข้อง เพียงพอที่จะรำลึกถึงวิกฤตซีเรียหรือวิกฤตรอบยูเครน ซึ่งมหาอำนาจโลกไม่สามารถเติมเต็มบทบาทของผู้ค้ำประกันกฎหมายระหว่างประเทศได้ ในศตวรรษที่ 21 มหาอำนาจโลกสูญเสียการควบคุมกระบวนการที่ริเริ่มไว้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำให้ไม่สามารถดำเนินการตามแผนปฏิบัติการที่วางแผนไว้ได้ พวกเขาไม่สามารถบังคับให้คู่สัญญาปฏิบัติตามพันธกรณีภายในกรอบของข้อตกลงที่บรรลุได้ ความสามารถที่จำกัดของศูนย์ภูมิรัฐศาสตร์นั้นมีวัตถุประสงค์ เนื่องจากความขัดแย้งมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นท่ามกลางการอภิปรายเกี่ยวกับความจำเป็นในการแก้ไขสิ่งที่มีอยู่และสร้างระเบียบระหว่างประเทศใหม่ ทุกวันนี้ ไม่มีศูนย์กลางอำนาจระดับภูมิภาคหรือภูมิรัฐศาสตร์แห่งใดที่สามารถรับประกันความปลอดภัยที่ครอบคลุมแก่ฝ่ายต่างๆ ในความขัดแย้งหรือบังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามพันธกรณีของตนได้

กำลังพัฒนา ปรัชญาใหม่สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าข้อขัดแย้งบางส่วนไม่สามารถแก้ไขได้ภายในสภาพแวดล้อมการรักษาความปลอดภัยที่มีอยู่ การตระหนักรู้ดังกล่าวควรถือเป็นความรู้เชิงบวก การตระหนักถึงความเป็นไปได้ของ “ปม” ในระบบการเมืองโลกที่ไม่สามารถแก้ได้ และปฏิเสธที่จะพยายามแก้ปมให้หมดจะช่วยลดความเสี่ยงในการสร้างปัญหาใหม่ได้ การแปลตำแหน่งสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยให้เหมาะสม ซึ่งอาจเพิ่มความตึงเครียดจนเกินการควบคุมได้ ควรถือเป็นผลลัพธ์และกิจกรรมเชิงบวก ระบบรักษาความปลอดภัยระดับภูมิภาคของคอเคซัสใต้คอเคซัสโดยรวมซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานของ Artsakh เป็นองค์ประกอบควรถูกจัดประเภทเป็นโหนดดังกล่าว

ในสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยที่วุ่นวายและขอบเขตอันแคบสำหรับการมองการณ์ไกลเชิงกลยุทธ์ ความพยายามในการวางแผนระยะยาวนั้นไร้ประโยชน์ ด้วยเหตุนี้ ปรัชญาของหลักการมาดริดซึ่งถือว่าการตั้งถิ่นฐานขั้นสุดท้ายและสมบูรณ์ภายใต้กรอบของแผนหลายขั้นตอนกลับกลายเป็นว่าไม่เพียงพอ ในสถานการณ์เช่นนี้ เป็นเรื่องสมเหตุสมผลที่จะคิดถึงปรัชญาของ "ก้าวเล็กๆ" และหลักการและกลยุทธ์ที่เกี่ยวข้อง เป้าหมายของการระงับข้อพิพาทในกรณีนี้คือมุ่งไปสู่การแก้ปัญหาในท้องถิ่นและปัญหาส่วนตัวในขั้นตอนเล็กๆ และหลีกเลี่ยงการกระทำและความคิดริเริ่มที่อาจนำไปสู่ความไม่มั่นคง

ภายในกรอบของแนวทางนี้ กลยุทธ์ที่สร้างขึ้นจากมาตรการเพื่อสร้างความไว้วางใจในระดับท้องถิ่นหรือระดับจุลภาคดูเหมือนจะมีแนวโน้มที่ดี ในแง่หนึ่งเราสามารถพูดถึงได้ การตีความใหม่แนวคิดของ "แนวทางแบบเป็นขั้นตอน" ที่ใช้ในหลักการของมาดริด อย่างไรก็ตามใน ในกรณีนี้ไม่ได้นำมาใช้ภายในกรอบกลยุทธ์ที่เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาที่ครอบคลุม แต่ใช้ในระดับท้องถิ่นโดยการดำเนินการตามขั้นตอนย่อยๆ ซึ่งอย่างน้อยแต่ละขั้นตอนก็ไม่ได้ทำให้ความสมดุลของอำนาจที่มีอยู่แย่ลง ปรัชญาและหลักการใหม่ควรให้ความสำคัญกับกิจกรรมในระดับจุลภาค ซึ่งเกี่ยวข้องกับกำลังและความสามารถของผู้มีบทบาทในระบบความมั่นคงในภูมิภาคเอง ในกรณีนี้ ศูนย์อำนาจทางภูมิรัฐศาสตร์และผู้รับประกันความปลอดภัยจำเป็นต้องตัดสินใจเลือกต้นทุนที่ถูกกว่าและมากกว่า งานง่ายๆ– ติดตามและตรวจสอบกระบวนการ อำนวยความสะดวกในการดำเนินการตามขั้นตอนและความคิดริเริ่มที่ไม่จำเป็นต้องมีการแก้ไขระบบความมั่นคงในภูมิภาคที่มีอยู่อย่างรุนแรง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่ได้ให้ความสำคัญกับกระบวนการเปลี่ยนแปลง แต่ให้ความสำคัญกับวิวัฒนาการที่เกิดขึ้นในท้องถิ่นและในระยะเวลาอันสั้น

การตีความแนวทางแบบเป็นขั้นตอนในการแก้ไขปัญหา Artsakh ดูเหมือนจะเป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้ในปัจจุบัน และช่วยให้หลีกเลี่ยงไม่ให้ความขัดแย้งลุกลามบานปลายโดยไม่ได้ตั้งใจ ในกรณีนี้ปัญหา การยอมรับในระดับสากลองค์ประกอบอื่น ๆ ของการตั้งถิ่นฐานขั้นสุดท้ายซึ่งอยู่บนพื้นฐานของสมดุลอำนาจที่มีอยู่ในการเผชิญหน้าอาร์เมเนีย - อาเซอร์ไบจันกำลังถูกผลักดันไปสู่อนาคตอันไกลโพ้นเมื่อการเปลี่ยนแปลงในสังคมและสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยจะทำให้เกิดปัญหาเหล่านี้ได้ . วงกลมนี้ประเด็นต่างๆ กำลังได้รับการพัฒนาในแง่ทฤษฎีเท่านั้น ซึ่งไม่ได้หมายความถึงการดำเนินการในอนาคตอันใกล้ ความสนใจและทรัพยากรหลักของประชาคมระหว่างประเทศมุ่งเน้นไปที่การสนับสนุน "ก้าวเล็ก ๆ" ถัดไปในทันที และตัดการกระทำและความคิดริเริ่มที่ทำให้เสียสมดุลที่มีอยู่

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่านี่ไม่เกี่ยวกับการรักษาความขัดแย้งอาร์เมเนีย - อาเซอร์ไบจานซึ่งเต็มไปด้วยความตึงเครียดภายในและการระเบิดที่เพิ่มขึ้น แต่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยและความสมดุลบนขอบของสิ่งที่เป็นไปได้และเป็นที่ยอมรับของสังคม ดังนั้น ทั้งสังคมส่วนบุคคลและระบบความมั่นคงในภูมิภาคโดยรวมจึงถูกผลักดันไปสู่การพัฒนามากกว่าการปฏิวัติ ในแง่นี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับแนวทางเชิงนิเวศน์แบบองค์รวมในการพัฒนาระบบความมั่นคงในภูมิภาคของเทือกเขาคอเคซัสใต้

ก้าวเล็กๆ สามารถได้รับการสนับสนุนและเสริมความแข็งแกร่งด้วยความคิดริเริ่มระดับมหภาค ตัวอย่างเช่น หากมีฉันทามติระหว่างศูนย์กลางอำนาจ ภารกิจในการป้องกันการเข้ามาของระบบอาวุธใหม่ในภูมิภาค การหยุดหรือลดความเร็วของการแข่งขันทางอาวุธ ฯลฯ สามารถกำหนดและแก้ไขได้ ในกรณีนี้ เราสามารถพูดถึงกระบวนการคู่ขนานสองกระบวนการได้ ประการแรกพัฒนาในระดับจุลภาคโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมาตรการเพื่อสร้างความไว้วางใจระหว่างฝ่ายที่ทำสงคราม ประการที่สอง - ในระดับมหภาคและดำเนินการโดยศูนย์กลางอำนาจโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างเงื่อนไขที่จะลดโอกาสที่จะบานปลาย ความตึงเครียดและการสู้รบครั้งใหญ่อีกครั้ง

แน่นอนว่าทั้งการตั้งถิ่นฐานโดยรวมและกระบวนการทั้งสองสามารถประสบความสำเร็จได้หากมีความตั้งใจและความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยง สงครามใหม่. อย่างหลังมีความสำคัญอย่างยิ่งยวด เนื่องจากปรัชญา ตลอดจนหลักการและกลยุทธ์ใดๆ ที่สร้างขึ้นบนนั้นมีความหมายและสร้างสรรค์ หากผู้แสดงและศูนย์กลางอำนาจทั้งหมดมีความตั้งใจและความตั้งใจที่จะปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการตั้งถิ่นฐาน แต่ไม่ใช่การเผชิญหน้า การขาดเจตจำนงต่อสันติภาพและการมุ่งเน้นไปที่การใช้เครื่องมือทางทหารเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งทำให้ความคิดริเริ่มใดๆ ที่มุ่งเป้าไปที่การบรรลุสันติภาพนั้นไร้ความหมาย

หากมีเจตจำนงเพื่อสันติภาพ ควรให้ความสำคัญกับความสามารถของรัฐในภูมิภาคในการรักษาระบบความมั่นคงในภูมิภาคคอเคซัสใต้โดยปราศจากการมีส่วนร่วมโดยตรงของศูนย์กลางอำนาจ ในสภาวะที่มีทรัพยากรจำกัดและการมีอยู่ของความขัดแย้งจำนวนมาก ความคิดริเริ่มที่เกี่ยวข้องกับการแทรกแซงทันทีและโดยตรงโดยผู้มีบทบาทภายนอก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการส่งกองกำลังรักษาสันติภาพในภูมิภาค ควรได้รับการพิจารณาว่าไม่สามารถทำได้ ในปัจจุบัน รัฐในภูมิภาคสามารถรับประกันความสมดุลของอำนาจในภูมิภาคในฐานะผู้ให้บริการด้านความมั่นคง การเข้าควบคุมหน้าที่ด้านความมั่นคงโดยตรงจากประชาคมระหว่างประเทศและศูนย์กลางอำนาจจะเปลี่ยนประเทศในภูมิภาคจากผู้ให้บริการด้านความมั่นคงให้กลายเป็นผู้บริโภคด้านความมั่นคงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งในทุกแง่มุมอาจมีค่าใช้จ่ายสูง ประสบการณ์ของอัฟกานิสถานและตะวันออกกลางแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าผลลัพธ์ที่ได้มาซึ่งมีค่าใช้จ่ายสูงและความไม่สอดคล้องกันนั้นสามารถเป็นการแทรกแซงโดยตรง การสร้าง และการสนับสนุนโดยตรงของระบบความมั่นคงในภูมิภาคโดยศูนย์กลางอำนาจทางภูมิรัฐศาสตร์ กลยุทธ์นี้สร้างปัญหาใหม่มากกว่าที่จะแก้ปัญหาที่มีอยู่

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องประเมินทางเลือกที่มีอยู่ในปัจจุบันและสถานการณ์ในอนาคตที่เป็นไปได้สำหรับภูมิภาคอย่างมีสติ ความคิดริเริ่มใหม่ๆ อาจพยายามรักษาสมดุลและสถานะที่เป็นอยู่ หรือกลายเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดความตึงเครียดที่ทวีความรุนแรงขึ้น จนกว่าจะบรรลุถึงระดับความไว้วางใจที่ยอมรับได้ในภูมิภาค โดยปล่อยให้ฝ่ายที่ทำสงครามคิดเกี่ยวกับการลดระดับความเป็นปรปักษ์ การหารือเกี่ยวกับทางเลือกอื่นใดควรถือว่าแยกจากความเป็นจริง ความพยายามที่จะเร่งกระบวนการโดยไม่ได้ตั้งใจและสรุปข้อตกลงที่สังคมไม่พร้อมที่จะยอมรับแทนที่จะรักษาเสถียรภาพจะนำไปสู่ความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นและสงครามขนาดใหญ่ซึ่งสำหรับฝ่ายอาร์เมเนียจะมีลักษณะดำรงอยู่ ทุกวันนี้ผู้นำทางการเมืองระดับสูงของอาเซอร์ไบจานไม่ได้ปิดบังว่าเป้าหมายไม่ใช่แค่การทำลาย NKR เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "การกลับมาของ Irevan" ด้วย รัฐอาร์เมเนียในสถานการณ์เช่นนี้ไม่มีสิทธิ์ที่จะมีภาพลวงตาและความพ่ายแพ้

ดังนั้น ข้อโต้แย้งที่กล่าวถึงข้างต้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าปรัชญาการตั้งถิ่นฐานที่มีอยู่และหลักการของมาดริดจะต้องถูกแทนที่ด้วยปรัชญาใหม่ การพัฒนาซึ่งเป็นงานที่ซับซ้อนซึ่งต้องมีการกำหนดอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับแนวทางที่ไม่เกี่ยวข้องกับการยุติข้อตกลงขั้นสุดท้ายที่ครอบคลุม แต่เป็น "ขั้นตอนเล็กๆ" และความคิดริเริ่มที่คำนึงถึงบริบท ในสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยที่กำลังเกิดขึ้น เราอาจไม่ได้พูดถึงกลยุทธ์ที่มีประสิทธิผล แต่ใช้งานได้ ซึ่งในขณะที่รักษาสมดุลของอำนาจและระดับความปลอดภัยที่มีอยู่ จะช่วยให้ระบบความมั่นคงในภูมิภาคก้าวไปสู่สถานะที่ยั่งยืนและมีเสถียรภาพมากขึ้น รวมถึงผ่านทาง การดำเนินการตามมาตรการสร้างความเชื่อมั่นในภูมิภาค

สำหรับโมเดลข้อขัดแย้งแบบดั้งเดิมและแบบไม่เชิงเส้น โปรดดูส่วนที่เกี่ยวข้องในงาน อาร์ซูมันยัน, รัชยา วี.ขอบของความสับสนวุ่นวาย กระบวนทัศน์ความไม่เชิงเส้นและสภาพแวดล้อมด้านความปลอดภัยของศตวรรษที่ 21สำนักพิมพ์ "Regnum", Series Selecta XIX, Moscow, 2012. 598 หน้า

เกรย์, โคลิน เอส.มุมมองด้านยุทธศาสตร์ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด พฤษภาคม 2013; เกรย์, โคลิน เอส. ความสับสนอย่างเด็ดขาด? ผลกระทบเชิงกลยุทธ์ของการรับรู้ถึงความท้าทายว่าไม่ปกติหรือแบบดั้งเดิม. Carlisle, PA: สถาบันการศึกษาเชิงกลยุทธ์วิทยาลัยการสงครามกองทัพสหรัฐฯ, 24 กุมภาพันธ์ 2555; อาร์ซูมันยัน, รัชยาใน. กลยุทธ์ไม่สม่ำเสมอสงคราม: ทฤษฎีและฝึกฝนการใช้งาน. ปัญหาทางทฤษฎีและยุทธศาสตร์ของการวางแนวความคิด ความสัมพันธ์ทางศาสนา และการทหาร-การเมืองในสภาพแวดล้อมการปฏิบัติการสงครามที่ไม่ปกติ/ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป เอบี มิคาอิลอฟสกี้. – อ.: ANO TsSOiP, 2015. – 315 หน้า (- กลยุทธ์ใหม่, 4).

อาร์ซูมันยันกลยุทธ์การทำสงครามที่ผิดปกติ

คิสซิงเจอร์, เฮนรี่. ระเบียบโลก.นิวยอร์ก: Penguin, 2014 ดูบทวิจารณ์สั้นๆ ของหนังสือเล่มนี้ได้ อาร์ซูมันยัน, รัชยา วี.“Kissinger และระเบียบโลกแห่งศตวรรษที่ 21” บทวิจารณ์โดยย่อของหนังสือ “World Order” ของ Henry Kissinger ศูนย์การประเมินเชิงกลยุทธ์และการคาดการณ์, มอสโก, 22 ธันวาคม 2557

ดูส่วนที่เกี่ยวข้องในงาน อาร์ซูมันยันขอบของความสับสนวุ่นวาย

Kostan Zaryan และประเพณีทางจิตวิญญาณของชาวอาร์เมเนีย

ฉัน.

แม้จะมีความคิดริเริ่มและขนาดของ Kostan Zaryan แต่สถานการณ์ที่ค่อนข้างขัดแย้งกันรอบชื่อของเขาก็ได้พัฒนาไป การจะบอกว่า Zaryan ถูกลืมก็คงจะผิด - แม้แต่ในปีที่ยากลำบากที่สุดของศตวรรษที่ 20 ก็ยังมีกลุ่มคนที่ตระหนักถึงบทบาทและความสำคัญของบุคลิกภาพของเขา ความแคบของวงกลมนี้ในอดีตและปัจจุบันเป็นลักษณะไม่ใช่ Zaryan เอง แต่เป็นสถานะของโลกอาร์เมเนียซึ่งผู้เขียนยังคงไม่สามารถเข้าใจได้เป็นส่วนใหญ่

มีเหตุผลที่เป็นวัตถุประสงค์และเป็นส่วนตัวสำหรับสถานการณ์ปัจจุบัน แน่นอนว่าเป้าหมายนั้นรวมถึงความเป็นพิษที่ไม่อาจกำจัดได้ของสภาพแวดล้อมที่อยู่รอบ ๆ อัจฉริยะ นี่ไม่ใช่แค่ปรากฏการณ์อาร์เมเนียเท่านั้น: ทุกคนที่เปิดโลกทัศน์ใหม่ได้นำความจริงนิรันดร์จากการลืมเลือนและการลืมเลือนกลับมาให้พวกเขา ชีวิตใหม่และเสียงใหม่ก็มีชะตากรรมคล้ายกัน สถานการณ์วัตถุประสงค์อีกประการหนึ่งควรได้รับการยอมรับว่าเป็นยุคที่ Zaryan ทำงาน ใช้ชีวิตแบบเดียวกับศตวรรษที่ 20 ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ เต็มไปด้วยความกลัว การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และความพยายามที่จะสร้างยูโทเปียทางสังคมแบบเผด็จการ

ปัจจัยเชิงอัตวิสัย ได้แก่ โชคชะตาที่สร้างสรรค์ของ Zaryan และแน่นอนว่ารวมถึงภาษาของเขาด้วย Zaryan เป็นเด็กในยุคของเขาและอยู่ในแวดวงของเขา แทบจะถูกตัดขาดจากเขา ภาษาพื้นเมืองและการกลับไปสู่โลกอาร์เมเนียสู่ต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นมรดกของบรรพบุรุษของพวกเขาเกิดขึ้นผ่าน Grabar ความร่ำรวยและความลึกซึ่งไม่มีใครเทียบได้กับ Ashkharabar การสร้างภาษาอาร์เมเนียเกือบทั้งหมดเขียนไว้บนตัวจับ วัฒนธรรมการเขียนรวมอยู่ในคลังจิตวิญญาณของมนุษยชาติ การพึ่งพาประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเป็นเวลาหลายพันปีซึ่งเสริมโดย Ashkharabar ในเวลาต่อมาทำให้งานของ Zaryan มีความลึกและมีรสชาติที่ไม่มีใครเทียบได้เมื่อมีความรู้สึกคล่องแคล่วในการครอบครองเวทมนตร์ของภาษาอาร์เมเนียของผู้เขียนซึ่งส่วนใหญ่สูญหายไปในปัจจุบัน ภาษากวีทั้งหมดของ Zaryan ซึ่งถักทอมาจากคำอุปมาอุปมัยนั้นเบา โปร่งสบาย และทิ้งความรู้สึกทะยานขึ้นไปบนที่สูง แม้ว่าความสุขในการอ่านจะต้องอาศัยความพยายามและความเครียดจากความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ และการแปลกลายเป็นงานที่มีความซับซ้อนมหาศาล หากไม่มีการควบคุมภาษาที่ลึกซึ้งเช่นนี้ หากไม่มีความรู้สึกของจังหวะภายในและการสั่นสะเทือนที่ละเอียดอ่อน Zaryan จะไม่สามารถแก้ไขปัญหาที่เขาคิดมาตลอดชีวิตของเขาได้ อาจเป็นไปได้ว่าด้วยวิธีนี้และเฉพาะในภาษาดังกล่าวเท่านั้นที่สามารถเข้าใจถึงความเชื่อมโยงของเวลาที่พังทลายต่อหน้าต่อตาเขา

ตำราของ Zaryan มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยเสน่ห์อันลึกลับและความลึกลับของสิ่งที่ไม่ได้พูด ซึ่งซ่อนไว้จากการมองอย่างผิวเผินเบื้องหลังการเชื่อมโยงและข้อความย่อยที่ละเอียดอ่อน โดยอิงจากชั้นลึกของการตระหนักรู้ในตนเองของชาวอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตาม Zaryan ซึ่งทั้งหมดเป็นของศตวรรษที่ 20 สามารถสร้างประวัติศาสตร์ทั้งหมดของจิตวิญญาณอาร์เมเนียขึ้นมาใหม่ในจิตวิญญาณของเขาได้กระโจนเข้าสู่ชั้นการดำรงอยู่ของอาร์เมเนียที่ซ่อนเร้นและเหนือกาลเวลาเข้าใจความหมายและวัตถุประสงค์ของมัน

“ความคิดคือบ้านเกิด ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะค้นหาแหล่งที่มาของน้ำพุบนภูเขาของเราเอง นี่คือความกระหายที่จะสร้างเทพเจ้าของคุณ ... "

สไตล์ของผู้เขียนในอนาคตของ Zaryan ถูกสร้างขึ้นโดยการทำซ้ำเส้นทางธรรมชาติของการพัฒนาวรรณกรรมอาร์เมเนีย ความอ่อนไหวของกวีต่อโลกแห่งจิตวิญญาณและสัญชาตญาณได้รับการผสมผสานอย่างกลมกลืนกับความเป็นสากลและสารานุกรมของการศึกษาด้านมนุษยธรรมแบบคลาสสิกและพลังการวิเคราะห์ของโลกตะวันตก สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถบรรลุการรับรู้แบบองค์รวมเกี่ยวกับยุค สถานที่ และบทบาทของชาวอาร์เมเนียในนั้น

“เราไม่ต้องรอคนแปลกหน้ามาอธิบายให้เราฟัง ศิลปะอาร์เมเนีย วรรณกรรมอาร์เมเนีย วัฒนธรรมอาร์เมเนียต้องกลับคืนสู่คุณค่าพื้นฐาน”

โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ ที่มองเห็นได้เขาเผยภาพในยุคของเขาด้วยจังหวะที่แม่นยำและได้รับการยืนยันสร้างคำศัพท์และแนวคิดใหม่ ๆ หากจำเป็นสร้างประสบการณ์ทางจิตวิญญาณพันปีของโลกอาร์เมเนียอย่างเป็นทางการในภาษาและรูปแบบของเวลาใหม่ . และไม่เพียงแต่อาร์เมเนียเท่านั้น - ในรอยพับที่ซ่อนอยู่ของจิตวิญญาณของกวีเราสามารถสัมผัสได้ถึงพลังและความลึกซึ้งของโลกยุโรปทั้งหมดและประเพณีทางจิตวิญญาณของยุโรปแม้ว่าจะผ่านการวิพากษ์วิจารณ์จากชายชาวตะวันตกและเฟาเชียน (ตะวันตก) ก็ตามที่ทำให้ Zaryan เกือบจะโสด - ได้สร้างโลกอาร์เมเนียขึ้นใหม่ด้วยตนเอง

เบื้องหลังความเรียบง่ายภายนอกและความสง่างามของตำราของ Zaryan นั้นมีความซับซ้อนและความหลากหลายภายในที่ซ่อนอยู่ ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้สร้างที่พึ่งพาประเพณีทางจิตวิญญาณ การผสมผสานระหว่างความเรียบง่ายและความซับซ้อนภายในนั้นมีอยู่ในตำราศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่ออกแบบมาเพื่อรักษาสมดุลและป้องกันสถานการณ์ภัยพิบัติสำหรับการพัฒนาของโลก ความเรียบง่ายดังกล่าวไม่เกี่ยวข้องกับการพยายามทำให้โลกฝ่ายวิญญาณเรียบง่ายขึ้นและเป็นอันตรายผ่านการตีความที่ "เป็นที่นิยม"

การแยกความคิดเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกทางศาสนาของรัสเซียออกจากพื้นฐานทางจิตวิญญาณ ซึ่งรวมเข้ากับแนวคิดของมาร์กซ์ ถูกนำออกจากบริบท วัฒนธรรมตะวันตกให้กำเนิดลัทธิบอลเชวิสซึ่งเป็นส่วนผสมที่ระเบิดได้ของพลังอันเหลือเชื่อซึ่งนำไปสู่การล่มสลายและการหายตัวไปของโลกรัสเซียอย่างแท้จริง ความเข้าใจที่เรียบง่ายเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอันมั่งคั่งของชาวเยอรมัน ซึ่งสะสมมานานหลายศตวรรษโดยนักปรัชญา นักดนตรี และทหาร นำไปสู่ลัทธินาซีเยอรมัน

ยุโรปตะวันตกโดยรวมไม่สามารถเอาชนะผลที่ตามมาของการตรัสรู้ได้ และพบว่าตัวเองถูกฝังอยู่ใต้น้ำหนักของอารยธรรมทางวัตถุ โครงสร้างภายในของโลกยุโรปเริ่มพังทลายลง คำอุปมาที่ไม่ใช่ลำดับชั้นที่กลมกลืนกันของจักรวาลระดับจุลภาคและมหภาคและดนตรีของทรงกลม แต่เป็นเหง้าที่ไม่รับรู้ถึงคุณค่าและความหมาย โครงสร้างและลำดับชั้น จุดเริ่มต้นและ สิ้นสุดและด้วยเหตุนี้กรรมพันธุ์และประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมยุโรปเข้าสู่ยุคพลบค่ำของเงาที่ไม่มีตัวตนโดยคำจำกัดความปราศจากความสามารถในการสร้าง แต่อย่างไรก็ตามมีความแข็งแกร่งและพลังทางวัตถุที่แท้จริงและเป็นวัตถุ

โลกอาร์เมเนียถูกทำลายลงเนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และระบบโซเวียตที่กำหนดจากภายนอก อีกครั้งหนึ่งที่ชะตากรรมที่หยุดนิ่งและไม่ปรากฏชัด การก้าวกระโดดที่ล้มเหลวของจิตวิญญาณอาร์เมเนีย จะต้องก่อให้เกิดอุดมการณ์และการสอนเชิงปรัชญาการทหารเชิงปฏิบัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพื่อปกป้องเศษเสี้ยวของโลกอาร์เมเนีย (Nzhdeh, Hayk Asatryan และคนอื่น ๆ ) เนื่องจากจำเป็นต้องแก้ไขปัญหาเร่งด่วนในการเอาชีวิตรอด Nzhdeh จึงยังคงเป็นนักรบ นักการเมือง และผู้จัดงาน เขาต้องกำหนดขอบเขตอุดมการณ์และการเมืองของชีวิตของชาวอาร์เมเนียโดยตรง การบำรุงรักษาและสืบสานประเพณีทางจิตวิญญาณของอาร์เมเนียจำเป็นต้องมีทัศนคติและการปลดประจำการภายในที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง งานนี้ตกอยู่บนไหล่ของคนอย่าง Zaryan - พวกเขาไม่ยอมให้สายโซ่แห่งประเพณีสลายตัวไปโดยสิ้นเชิงและสงวนไว้ให้เรามีโอกาสในการฟื้นฟูหวังว่าจะรุ่งเช้าในปีที่มืดมนที่สุดและหนาวที่สุดของดวงจันทร์ที่จางหายไปและดวงอาทิตย์ที่ไม่ ยังลุกขึ้นมา

เพื่อที่จะมองเห็นและมีเวลาวางนิมิตของอาร์เมเนียที่สูงที่สุดลงบนแผ่นกระดาษ ผ้าใบ หรือหิน ศิลปินและผู้สร้างจะต้องหลุดออกจากกระแสรายวันของยุคอาร์เมเนีย นับพันปีที่ผ่านมาการดูแลดังกล่าวดำเนินการโดยการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ได้รับการขัดเกลามานานหลายศตวรรษ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือเส้นทางแห่งอาศรมและลัทธิสงฆ์ซึ่งไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงของอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 20 การระเบิดนั้นรุนแรงเกินไปแม้แต่ในโลกอาร์เมเนียที่คุ้นเคยกับเลือดและความทุกข์ทรมาน - เมื่อถอนตัวออกจากตัวเองอัจฉริยะบางครั้งก็หลงทางกลับไปหรือไม่ต้องการกลับมาและศตวรรษที่ 20 แทนที่จะเป็นห้องขังของฤาษี ให้เขาเข้าโรงพยาบาลจิตเวช โคมิทัสจึงนิ่งเงียบ ถอยกลับ ไม่สามารถแสดงความเจ็บปวดของชาวอาร์เมเนียได้ อีกเส้นทางหนึ่งที่ตะวันตกเกือบลืมคือเส้นทางของผู้พเนจรทางจิตวิญญาณที่แสวงหาคำตอบสำหรับคำถามนิรันดร์ในโลก เส้นทางของ Zaryan

ครั้งที่สอง

ความพยายามที่จะปรับให้เข้ากับระบบแนวคิดของตะวันตกว่าโลกทัศน์พิเศษซึ่งเราเรียกว่าโลกแห่งประเพณีทางจิตวิญญาณของชาวอาร์เมเนียนั้นได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่น่าเชื่อ ในระบบและทฤษฎีดังกล่าวทั้งหมด มีความขัดแย้งร้ายแรงเกิดขึ้น ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยเชิงลึกก็อดไม่ได้ที่จะเข้าใจว่า "ความต้านทานต่อวัสดุ" ดังกล่าวเป็นสัญญาณทางอ้อมของการก่อตัวของความเป็นจริงดั้งเดิมอื่น ๆ ของโลกอาร์เมเนียและที่ราบสูงอาร์เมเนีย ความพยายามของทอยน์บีในการค้นหาตำแหน่งของอาร์เมเนียในระบบอารยธรรมจบลงด้วยการสร้างอารยธรรมอาร์เมเนียที่ "ถ่ายทอด" ที่แยกจากกัน โลกอาร์เมเนียไม่ต้องการปฏิบัติตามเกณฑ์ของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งที่ Spengler นำเสนอซึ่งมีผลงาน Zaryan เป็นที่รู้จักดี Zaryan พูดถึงข้อจำกัดของระบบวัฒนธรรมของ Spengler โดยพูดถึงข้อจำกัด วัฒนธรรมอาร์เมเนียและบุคคลที่เขาเรียกว่าอารยะกันหรืออาร์เมนากัน - บุคคลที่มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ไม่เหมือนใคร วิธีการของเขาเองในการรับรู้จักรวาลมหภาคและพิภพเล็ก ๆ

“ในความคิดของฉัน แนวคิดเกี่ยวกับศิลปะเวทมนตร์ของสเปนเลอร์ค่อนข้างจะวุ่นวาย” ซาร์ยันเขียน - Spengler ก็เหมือนกับนักเดินทางที่มาเยือนญี่ปุ่นหรือจีนเป็นครั้งแรก และสำหรับพวกเขาแล้วใบหน้าก็เหมือนกันหมด กรณีอาร์เมเนีย นี่เป็นแนวทางพิเศษในการดำรงชีวิตและอวกาศ มันแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากไบเซนไทน์ ภาษาอาหรับ และจากชาวยิว ไม่ใช่ “ถ้ำ” แต่เป็นอารยะกัน สามเหลี่ยมของปิรามิดต้องการให้มองเห็นได้จากทุกขอบของทะเลทรายเพื่อแสดงให้เห็นถึงการปรากฏตัวของมัมมี่ การบินของโดมแบบโกธิกมุ่งตรงไปยังอนันต์และไบเซนไทน์ดังที่ Strzygovsky สังเกตอย่างถูกต้องกลับเข้าด้านใน หลังคาอาคารกรีก-โรมันเป็นเพียงที่พักอาศัย วัดที่มีโดมแปดเหลี่ยมอาร์เมเนียเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณอาร์เมเนียที่สมดุลและสงบสุขเป็นรูปเป็นร่าง ร่างกายมนุษย์, - สองมือประสานกันเหนือศีรษะ แทงทะลุอนันต์ เป็นหนึ่งเดียวด้วย...”

ตามที่ Zaryan กล่าว หนึ่งในหลักการพื้นฐานของโลกอาร์เมเนียคือความปรารถนาที่จะรักษาสมดุลและความกลมกลืนระหว่างโลกฝ่ายวิญญาณและโลกวัตถุ พวกเขาไม่ได้ต่อต้านหรืออยู่ใต้บังคับบัญชา แต่มีปฏิสัมพันธ์และมีอิทธิพลซึ่งกันและกันซึ่งทำให้แนวคิดเรื่องเวลาและการพัฒนามีความหมายที่แตกต่างกันเล็กน้อยและสันนิษฐานว่ามีความสัมพันธ์พิเศษกับเวลา โลกอาร์เมเนียและชายอาร์เมเนีย - อารายากันหรืออาร์เมนากัน "ที่ Spenglers ไม่ได้สังเกต" แตกต่างจากประเภทที่นักปรัชญาชาวเยอรมันแนะนำ - คลาสสิกโกธิคและเวทมนตร์

“ถ้า Apollonian คือ · กอทิกคือ · เวทมนตร์คือเครื่องประดับและหน้ากาก อารยะกันก็คือท่าทางที่สดใสของบุคคลที่สมดุลโดยเอาแขนพาดไว้เหนือหน้าอก

วิหารอาร์เมเนียสังเคราะห์สวรรค์และโลก (ในภาษาของเราคำเหล่านี้ต่างกันเพียงตัวอักษรเดียว) ที่นี่ไม่ใช่สถานที่พบปะ แต่เป็นวัดที่บุคคลมาพบเทพเจ้า

เขาลงมือปฏิบัติโดยใช้ส่วนโค้ง ซึ่งเป็นส่วนโค้งที่รองรับด้วยเสา เชื่อมโยงชุดการก่อสร้างของเขาเข้ากับความสมบูรณ์ มันไม่ได้ทรมานก้อนหินเหมือนอาสนวิหารแบบโกธิกเพื่อให้พวกมันมีพลวัต แต่ด้วยโครงสร้างทรงกลมแปดเหลี่ยมที่กลมกลืนกัน มันแสดงถึงน้ำหนักของโลกที่กระจุกตัวอยู่ที่ศูนย์กลาง - มันถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาหรือบนไหล่เขา ดังนั้น ว่าสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีอยู่ต่อหน้าต่อตาเสมอ”

การตระหนักถึงเอกลักษณ์ของโลกอาร์เมเนียและประเพณีทางจิตวิญญาณของอาร์เมเนียทำให้สามารถอธิบายความยากลำบากที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อแปลแนวคิดพื้นฐานเป็นภาษาอื่นบนพื้นฐานของการสร้างอารยธรรมและวัฒนธรรมอาร์เมเนียทั้งหมด ตัวอย่างเช่น แนวคิด Tsegh ซึ่งมักใช้โดย Zaryan แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "สกุล" อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่อง "เพศ" ในภาษารัสเซียครอบคลุมเพียงส่วนเล็กๆ ของฟิลด์ความหมาย ซึ่งในภาษาอาร์เมเนียครอบคลุมแนวคิดของ Tsegh

ความพยายามที่จะใช้คำว่า “ประชาชน” และ “ชาติ” แทบจะเรียกได้ว่าเป็นวิธีแก้ปัญหาที่ประสบความสำเร็จไม่ได้เลย เนื่องจากอายุค่อนข้างน้อย จึงไม่เหมาะอย่างยิ่งสำหรับการ "ตั้งชื่อ" และ "ตั้งชื่อ" ความเป็นจริงนั้น ซึ่งในภาษาอาร์เมเนียเรียกว่า "Tsegh" ในตะวันตกและในขอบเขตที่น้อยกว่าจิตสำนึกของรัสเซีย ความเป็นจริงนี้ถูกแยกและแบ่งออกเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องหลายประการ - เผ่า ชนเผ่า ผู้คน ชาติ - ซึ่งบางส่วนสะท้อนให้เห็นถึงข้อเท็จจริงของการแยกและการกระจายตัวของโลกที่เกี่ยวข้อง

“คินคือความถูกต้องของเรา ความลึกนั้นซึ่งความเป็นไปได้เชิงสร้างสรรค์ทั้งหมด แหล่งที่มาของพลังดึกดำบรรพ์ทั้งหมด และคุณค่าทุกชั้นสะสมไว้

ร็อดคือความไร้ขีดจำกัดของเรา วิถีแห่งความเป็นอยู่วิถีแห่งการเป็นและดำรงอยู่ รากหลักที่สามารถดูดซับและกักเก็บน้ำผลไม้อันละเอียดอ่อนจากดินแดนบ้านเกิดได้ ต้นไม้ที่แม้จะย้ายปลูกแล้วก็ยังรักษาช่องทางในการรับความอบอุ่นของแสงแดดและความสดชื่นของสายฝน เสียงสนทนากับลมและเสียงกิ่งก้านที่สั่นสะเทือน แสงจันทร์.

สกุลเป็นวิถีชีวิตอันลึกลับที่ก่อตัวขึ้นมานานหลายศตวรรษ โดยความช่วยเหลือจากจักรวาลในปัจจุบันได้รับการรับรู้และสั่งการ

ประวัติศาสตร์ไถพรวนพื้นผิวโลก สั่นสะเทือนและทรมานร่างกายของผู้คน รีบเร่ง หายไปในเมฆฝุ่น แต่การแข่งขันยังคงอยู่ เขาเป็นถ้ำที่กว้างขวาง ที่ซึ่งความกล้าหาญอันกล้าหาญดำรงอยู่และจะคงอยู่ตลอดไป

และสกุลก็คือวิญญาณ ดวงอาทิตย์ภายในที่ส่องสว่างโลก พลังที่มีส่วนร่วมในการสร้างจักรวาล”

ดังนั้น ในโลกอาร์เมเนีย Tsegh หมายถึงความเป็นจริง ซึ่งไม่อาจลดทอนให้กับประวัติศาสตร์ โชคชะตา และเจตจำนงของตัวแทนได้ นี่ไม่ใช่การออกแบบที่ประดิษฐ์ขึ้นของสังคมใหม่ (ประเทศ) ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นโดยอิงจากปัจจัยทางเลือด อาณาเขต ศาสนา ฯลฯ ซึ่งแตกต่างจาก สังคมดั้งเดิมซึ่งความชอบธรรมนั้นมีพื้นฐานมาจากอดีตที่เป็นตำนานและขอบเขตของพระเจ้า สังคมใหม่ ๆ ถูกสร้างขึ้นและสร้างความชอบธรรมโดยรวมบนพื้นฐานของการยอมรับร่วมกันของกันและกัน ดังนั้น งานในการสร้างสังคมใหม่จึงยุติการเป็นสิทธิพิเศษของความรอบคอบและความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ และกลายเป็นงานของมนุษย์ ความคิด และเจตจำนงของเขา

ชุมชนใหม่ๆ ที่ไม่ได้มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์หรือดินสามารถก่อตัวขึ้นได้ตามอำเภอใจหากจำเป็น ประชาชนที่มีประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมยาวนานนับพันปีสามารถปรับตัวให้เข้ากับยุคสมัยที่เปลี่ยนแปลงผ่านการเปลี่ยนแปลงอันเจ็บปวด (การปฏิวัติ) โลกอาร์เมเนียเดินตามเส้นทางที่สาม เส้นทางของการปรับตัว เมื่อความเป็นจริงอีกประการหนึ่งที่สูงกว่าและลึกกว่านั้นยังคงดำเนินชีวิตและพัฒนาอยู่ข้างหลังรูปแบบที่ประจักษ์ของประเทศหรือรัฐสมัยใหม่

ความซับซ้อนและความหลากหลายเชิงคุณภาพของโลกอาร์เมเนียทำให้สามารถทำซ้ำคุณลักษณะที่จำเป็นทั้งหมดของยุคใหม่ได้ ยิ่งไปกว่านั้น เราไม่ได้พูดถึงการเลียนแบบ เมื่อการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวข้องกับรูปแบบภายนอกเท่านั้น แต่เป็นการปรับตัว เมื่อทุกแง่มุมของชีวิตในโลกอาร์เมเนีย รวมถึงปัจจัยพื้นฐานเช่นภาษา เปลี่ยนแปลงและถูกปรับให้สอดคล้องกับกาลเวลา ความสามารถในการปรับตัวในลักษณะนี้ให้ความยืดหยุ่นที่เป็นเอกลักษณ์และโอกาสที่ไม่มีวันสิ้นสุดในการพัฒนาและปรับตัวให้เข้ากับยุคใหม่โดยไม่สูญเสียคุณลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่ของชาวอาร์เมเนีย ภาษา ประเพณี และพิธีกรรมเปลี่ยนไป ระบบทางศาสนาและเทพเจ้าล้าสมัย แต่โลกอาร์เมเนียยังคงมีความหลากหลายและเป็นที่จดจำได้เมื่อหลายพันปีก่อน นับตั้งแต่รากฐานของชีวิตชาวอาร์เมเนีย รูปแบบและรูปแบบของการแสดงออกยังคงไม่เปลี่ยนแปลง และไม่สำคัญว่าจะได้ยินเพลงของ Khachaturian จากที่ไหน สิ่งที่ Parajanov อุทิศให้กับภาพยนตร์ของเขา สิ่งที่ Charles Aznavour ร้องเพลง - มีมุมมองทั่วไปของโลกที่ไม่สามารถเป็นได้ เช่นเดียวกับเสียง duduk หรือรสชาติของผลทับทิม สับสนกับสิ่งอื่นใด

“เฉพาะศิลปะแห่งวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเลิกเป็นศิลปะโดยเฉพาะ แต่ได้กลายมาเป็นศูนย์รวมและการแสดงออกของความคิดที่ลึกซึ้งอย่างแท้จริงเท่านั้นที่สามารถมีสไตล์ได้ บางที เนื่องจากโครงสร้างภายในและภายนอกเริ่มแรกสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ที่มั่นคง ภารกิจของมันซึ่งเริ่มต้นจากการวางศิลาก้อนแรกจึงชัดเจนและแน่นอน”

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การตกลงกับ Zaryan ว่าโลกดังกล่าวสามารถมีชีวิตอยู่และพัฒนาได้ก็ต่อเมื่อผ่านการสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์อย่างต่อเนื่อง โดยเชื่อมโยงและเปลี่ยนแปลงจักรวาลทั้งสอง - พิภพเล็กและจักรวาลมหภาค ชาวอาร์เมเนียและโลกของเขายังมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่อัจฉริยะเชิงสร้างสรรค์ที่สร้างสรรค์ของเขาซึ่งรับผิดชอบต่อความสามัคคีและความสมดุลภายในยังมีชีวิตอยู่

“อย่างไรก็ตาม ในขณะที่โลกวัตถุมักจะถูกทำลายล้างอยู่เสมอ โลกฝ่ายวิญญาณซ่อนและรักษาความเป็นระเบียบเรียบร้อยที่มองไม่เห็นไว้ ศิลปินมีชีวิตอยู่เหมือนนกกระสาอยู่ในรังสูง

ให้รู้ว่าเราพกพาอาร์เมเนียของเราไว้ในตัวเรา เหมือนอวกาศ เหมือนโชคชะตา นี่คือจิตวิญญาณในยุคดึกดำบรรพ์ที่เกี่ยวข้องกับผู้คน - มันอยู่ในกรอบของการดำรงอยู่ของเรา เป็นแรงบันดาลใจในการบินสร้างสรรค์ของเรา

และไม่ว่าสิงโตที่เสียหายจะคำรามด้วยเสียงแหบแห้ง ข่มเหงและทรมานประเทศที่ถูกยึดครองมากแค่ไหน พวกเขาก็ไม่สามารถดับวิญญาณของมันได้

จิตวิญญาณเป็นตำนานและยิ่งใหญ่อย่างยิ่ง ในงานศิลปะและบทกวี เขาจัดระเบียบแรงบันดาลใจพื้นฐานของจิตวิญญาณและความสัมพันธ์ของเรากับจักรวาล เขาคือผู้ขุดลึกลงไป บุคลิกภาพของมนุษย์เผยให้เห็นมัน ความสามารถที่สูงขึ้นและวางภารกิจพินัยกรรมไว้บนแท่น

พระองค์ทรงเปรียบเทียบหลักการผลิตและการครอบครองกับหลักการของการเป็น การสร้าง และการสร้างสรรค์”

สาม.

จากข้อมูลของ Zaryan หนึ่งในความแตกต่างพื้นฐานระหว่างโลกอาร์เมเนียและยุโรปก็คือโลกอาร์เมเนียไม่ได้หยุดนิ่งหลงใหลในความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เอาชนะมันด้วยแนวคิดเรื่องการเกิดใหม่ ที่นี่ Mher the Younger โผล่ออกมาจากหิน Ara the Beautiful ได้เกิดใหม่ และไม้กางเขนจากสัญลักษณ์แห่งความตายและความทุกข์ทรมานกลายเป็นต้นไม้แห่งชีวิตที่ออกผล

ความเสื่อมโทรมและความเสื่อมโทรมของโลกอาร์เมเนียที่ประจักษ์นั้นมาพร้อมกับความตายไม่เพียง แต่เทพเจ้าเก่าแก่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำนานที่โดดเด่นด้วย Zaryan และบุคคลอื่นๆ ในยุคเรอเนซองส์อาร์เมเนียที่ล้มเหลวระบุว่าตำนานเก่าๆ ได้ตายไปแล้ว ความพยายามที่จะรักษารูปแบบที่แช่แข็งไว้หรือย้อนกลับไปโดยการฟื้นคืนชีพตำนานโบราณนั้นถึงวาระที่จะล้มเหลวและอาจเป็นอันตรายถึงชีวิตได้ ดังที่ลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิบอลเชวิสได้รับการพิสูจน์แล้ว เมื่อโลกแห่งสิ่งที่ปรากฏถูกบิดเบี้ยวและบิดเบี้ยวอย่างสิ้นหวัง แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจและความคิดสร้างสรรค์เพียงแหล่งเดียวที่ปราศจากสิ่งปกคลุมยังคงเป็นโลกแห่งสิ่งที่ไม่ปรากฏ ซึ่งมีรากฐานมาจากจิตไร้สำนึกส่วนรวมของผู้คน

อิสรภาพคือพลังขับเคลื่อนของทุกวัฒนธรรม เนื่องจากไม่มีเงื่อนไขและเป็นนิรันดร์ อิสรภาพจึงเริ่มทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะ ซึ่งเป็นคุณสมบัติของการเคลื่อนไหวของมนุษย์ไปตามเส้นทางจิตวิญญาณของเขา ใน โลกยุโรปแนวคิดเรื่องอิสรภาพได้เปลี่ยนจากคุณลักษณะเป็นคุณค่าที่เป็นอิสระ - เสรีภาพส่วนบุคคลโดยสมบูรณ์เมื่อภาระผูกพันและการเชื่อมโยงใด ๆ รวมถึงความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกลายเป็นพันธนาการ สังคมดังกล่าวย่อมเคลื่อนไปสู่การสูญเสียประเพณีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ปัญหาเสรีภาพส่วนบุคคลโดยสมบูรณ์นั้นแปลกไปจากโลกอาร์เมเนียซึ่งไม่ได้ต่อต้าน แต่เชื่อมโยงจิตวิญญาณและวัตถุอย่างใกล้ชิด ที่นี่ยังคงเป็นคุณลักษณะ - อิสระในการสร้างสรรค์และการสร้างสรรค์รายวันและรายชั่วโมง แม้กระทั่งทุกวันนี้เมื่ออาร์เมเนียกลายเป็นเศษเล็กเศษน้อยที่ส่องสว่างเมื่อด้วยรอยยิ้มที่สับสนของชายชราที่หลงทางชาวอาร์เมเนียพยายามที่จะมองเห็นเส้นทางสู่โลกอาร์เมเนียที่สดใสไร้ขอบเขตความคิดสร้างสรรค์ผ่านหมอกแห่งการลืมเลือน ยังมีชีวิตอยู่ในทุกอาร์เมเนีย ไม่ว่าผู้สืบทอดของ Ike และทายาทแห่งโลกสุริยะจะทำอะไรก็ตาม เช่น ชงกาแฟหรือออกแบบเทคโนโลยีจรวด ปรับปรุงอพาร์ทเมนต์ หรือออกแบบเสื้อผ้า แสงจากภายในของมรดกจะทะลุผ่านชั้นของกาลเวลาและวัฒนธรรม “ลองเกาอาร์เมเนียแล้วคุณจะเห็นอารารัตลุกขึ้นในตัวเขา” Zaryan ยืนยัน

เสรีภาพในโลกอาร์เมเนียเป็นดาบสองคม ช่วยให้คุณมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในอนาคตและรับผิดชอบต่ออนาคต ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่การรับผิดชอบต่อชะตากรรมของโลกของคุณร่วมกัน ซึ่งเปิดเผยในประวัติศาสตร์ ผู้คนใน "วัฒนธรรมเวทมนตร์" มีภาพลักษณ์ของโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชะตากรรมและภารกิจของพวกเขาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยอำนาจสูงสุด ความแตกต่างนี้มองเห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของโตราห์ อัลกุรอาน และตำราศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ซึ่งพันธสัญญาและพระบัญญัติสืบเชื้อสายมาจากเบื้องบนสู่บุคคล โดยอยู่ภายใต้การปฏิบัติตามอย่างไม่มีเงื่อนไขและไม่มีคำถาม ความสัมพันธ์ระหว่างโลกฝ่ายวิญญาณและโลกมนุษย์มีลำดับชั้นอย่างเคร่งครัดที่นี่ เชื่อกันว่านิรนัยคือบุคคล ผู้คน ไม่สามารถรับมือกับชะตากรรมของตนได้ และเมื่อถูกปล่อยทิ้งไว้ตามอุปกรณ์ของตนเอง จะลงมาและสูญเสียการติดต่อกับโลกแห่งจิตวิญญาณ

จากข้อมูลของ Zaryan โลกอาร์เมเนียมีความสามารถในการมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของความสัมพันธ์และการเชื่อมโยงระหว่างโลกแห่งจิตวิญญาณและมนุษย์ และเป็นตัวแทนของความเป็นจริงที่พิเศษ ชาวอาร์เมเนียทำหน้าที่ของโพรแห่งยุคที่กำลังจะมาถึง เมื่อโลกนอกรีตคลาสสิกกำลังจะตาย โลกอาร์เมเนียต่างหากที่ยึดความเชื่อมโยงของกาลเวลาที่ล่มสลาย โดยรักษามรดกที่ล่วงลับไปแล้วสำหรับยุคใหม่ พวกเขากลายเป็นคนใกล้ชิดกับโลกอาร์เมเนียเหมือนกัน ประเพณีตะวันออกการไตร่ตรองและงานจิตวิญญาณภายในตลอดจนพลวัตของตะวันตกการควบคุมโลกวัตถุ บทบาทพิเศษและสถานะของโลกอาร์เมเนียสะท้อนให้เห็นทั้งในตำนานอาร์เมเนียและในความเชื่อของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย น่าเสียดายที่ความยิ่งใหญ่นี้เทียบได้กับความลึกของช่องโหว่ในความทรงจำของเราเท่านั้น

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่กุญแจไขความลับของอักษรอาร์เมเนียที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าได้สูญหายไป Shnorali ยังเขียนด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งว่าเขาไม่สามารถหาชาวอาร์เมเนียที่มีค่าควรแม้แต่สักคนเดียวที่จะมอบกุญแจและตราประทับจดหมายของ Mashtotsev ให้เขา บันทึก khazy พกอะไรติดตัวไปด้วยพยานชาถึงความสูงของจิตวิญญาณอาร์เมเนียกลับมาหลายศตวรรษต่อมาโดยอัจฉริยะของ Komitas แต่ยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้? ชาวชารากันเงียบงัน หญ้าขึ้นบนโดมแหลมของอาราม เราไม่สามารถอ่านและเข้าใจ "Sasna Tsrer" ได้ เรายังไม่เข้าใจข้อความที่ส่งถึงอนาคตของ khachkar และ matakh เราไม่ได้เพ่งดูรูปแบบการร้องประสานเสียงบนหน้าโทรม ๆ อย่างใกล้ชิด เราไม่รู้สึก ถือด้วยความเคารพ ลมหายใจของเรา หินแห่ง Zvartnots ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของข้อมูลพิพิธภัณฑ์โดยละเอียด แต่เพื่อการก้าวกระโดดสู่อนาคตซึ่งจะกลับมาสู่ภาวะปกติในเวลาเดียวกัน

ชาวอาร์เมเนียยุคใหม่สูญเสียความรู้สึกรับผิดชอบต่อโลกที่พวกเขาสร้างขึ้นไปเกือบทั้งหมด Zaryan อาจจะพูดถูกเมื่อเขาบอกว่าชาวอาร์เมเนียยังไม่พร้อมที่จะรู้จักตัวเองและชื่นชมพลังที่อยู่ในโลกอาร์เมเนีย ศตวรรษที่ 20 กลายเป็นการบูชาความอ่อนแอ การตาบอดทางจิตวิญญาณ และความเสื่อมโทรมของโลกอาร์เมเนีย ชาวอาร์เมเนียสูญเสียความเข้าใจที่ว่าพวกเขาสร้างโลกและกำหนดชะตากรรมของพวกเขาเอง ความพยายามที่จะมองโลกภายนอกและกองกำลังภายนอกเพื่อหาสาเหตุของภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับชาวอาร์เมเนียเมื่อต้นศตวรรษกลายเป็นอาการที่ชัดเจนของความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณที่เป็นอันตรายนี้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อัจฉริยะผู้สร้างสรรค์ของโลกอาร์เมเนียพูดอยู่เสมอและตลอดเวลาเกี่ยวกับความจำเป็นในการแสวงหาความหมายและความแข็งแกร่งภายในโลกของพวกเขาเพื่อสร้างมันขึ้นมาโดยอาศัยทรัพยากรทางจิตวิญญาณของพวกเขาเองซึ่งในขณะเดียวกันก็กลายเป็นสิ่งไม่สิ้นสุดอย่างแท้จริง .

จากจุดสูงสุดของปีที่ผ่านมา เราไม่ได้มองลงไป แต่มองจากส่วนลึกของการลืมเลือน เราไม่สามารถเชื่อในมรดกของเราเองได้ ดูเหมือนการกระทำของยักษ์ ไททัน ชาติในตำนานและยิ่งใหญ่ที่จมดิ่งลงสู่การลืมเลือน ใครก็ตามที่มอบความรุ่งโรจน์ของผู้สร้างคลองชามิรัมและป้อมปราการแวนเพื่อหลีกหนีจากความคิดที่ทนไม่ได้ - นี่คือมรดกของเราและการกระทำของจิตวิญญาณอาร์เมเนีย คบเพลิงที่ไม่มีวันดับของจิตวิญญาณอาร์เมเนียเผาไหม้อยู่ในมือของบรรพบุรุษที่ลงไปในหิน รอเวลาที่ลูกหลานจะหยิบมันขึ้นมาและจุดไฟแห่งยุคอาร์เมเนียใหม่

ความรับผิดชอบในการเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณและ โลกมนุษย์เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์พิเศษกับการเคลื่อนไหวและเวลา โลกอาร์เมเนียรู้สึกและรู้จักตัวเองในการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเท่านั้น เมื่อความคงที่นั้นเทียบเท่ากับจิตวิญญาณแล้ว ความตายทางร่างกายประชากร. โลกอาร์เมเนียสามารถหลีกเลี่ยงลักษณะความสัมพันธ์ที่เข้าใจผิดของสมัยใหม่ได้ โลกตะวันตกเนื่องจากจุดสัมบูรณ์ยังคงอยู่ ขั้วโลกจึงเป็นที่ราบสูงอาร์เมเนีย แม้จะสูญเสียพื้นที่ราบสูงส่วนใหญ่ไปชั่วคราว แต่ก็เป็นรากฐานของการดำรงอยู่ของชาวอาร์เมเนียที่ไม่สั่นคลอนและเหนือกาลเวลา ซึ่งโลกของอาร์เมเนียได้รับการฟื้นคืนชีพและก่อร่างสร้างใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า ชาวอาร์เมเนียเชื่อมโยงกับที่ราบสูงด้วยความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ลึกซึ้งและไม่อาจอธิบายได้ เมื่อความเจ็บปวด เหตุการณ์ที่ไม่คาดฝันใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับที่ราบสูงดังก้องอยู่ในจิตวิญญาณของเขา ทำให้เขาตัวสั่น และแม้ว่าจะอยู่ครู่หนึ่งก็หลุดออกจากกระแสของเวลา รู้สึก เหมือนเป็นส่วนหนึ่งของโลกเดียว - โลกอาร์เมเนีย และไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่เด็ก ๆ ชาวอาร์เมเนียทุกคนรอคอยการประชุมกับอารารัตอย่างใจจดใจจ่อตลอดเวลาพวกเขาได้วาดและจะวาดมันต่อไปโดยขับรถเข้าไปในทางตันของนักจิตวิเคราะห์ที่พยายามค้นหาคำอธิบายสำหรับความอยากที่ไม่มีเหตุผลและอธิบายไม่ได้ของ ลูกหลานของเราเพื่อภูเขาและที่ราบสูง ในสมัยก่อนการสูญพันธุ์ของการปรากฏตัวครั้งแรกของโลกอาร์เมเนียและการปรากฏตัวของอาร์เมเนีย วิญญาณของเขาได้รวมเข้ากับที่ราบสูงเป็นหนึ่งเดียว สำหรับชาวอาร์เมเนียยุคใหม่ ข้อเท็จจริงข้อนี้ส่วนใหญ่ถูกอดกลั้นจนหมดสติโดยรวม อย่างไรก็ตามการฟื้นฟูครั้งต่อไปของโลกอาร์เมเนียผ่านการสร้างตำนานใหม่และการเปลี่ยนแปลงของเหล่าทวยเทพจะแสดงให้เห็นและกำหนดรูปแบบการรับรู้ของชาวอาร์เมเนียในที่ราบสูงอีกครั้งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

“ท้องฟ้าของเรา ความไม่มีที่สิ้นสุดของเราวางอยู่บนยอดเขาของเรา” Zaryan เตือนเรา - ที่ที่เทพเจ้าของเรายังคงอยู่ พวกเขารออยู่ที่ไหน พวกเขากำลังรอความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ทางจิตวิญญาณ เพลงมหากาพย์ทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งชาวอาร์เมเนียยังไม่พร้อม แต่ด้วยแรงบันดาลใจในการเขียนประวัติศาสตร์ของเขา”

Rachya Arzumanyan เกิดที่เมือง Artsakh ได้รับ อุดมศึกษาและสำเร็จการศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาในรัสเซีย - ระบบพิเศษ, ระบบที่ซับซ้อน ในปี 1994-95 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและกลับไปที่ Artsakh ในปี พ.ศ. 2538-2544 เข้ารับราชการในตำแหน่งกองทัพป้องกัน NKR ปัจจุบันเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านโครงสร้างราชการด้านความมั่นคงแห่งชาติและ เทคโนโลยีสารสนเทศ. สอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Artsakh

Rachya Arzumanyan กับเหตุการณ์ปัจจุบันและแนวโน้มทั่วอาร์เมเนียวันที่ 9 เมษายน 2016

https://www.facebook.com/hrachya.arzumanian/posts/10154063227594709?pnref=story

รัชยา อาซูมันยัน

สัมผัสเดียวก่อนที่คุณจะออกไปทำงานในหัวข้อของคุณ
ฉันเห็นแนวโน้มและความพยายามที่ไม่พึงประสงค์ในการเริ่มมองหาสาเหตุภายนอกและตัวแสดง กำลังพยายามมองออกไปข้างนอก นี่เป็นแนวโน้มที่ไม่พึงประสงค์อย่างยิ่ง สงครามนำไปสู่การปลดปล่อยจิตวิญญาณและพลังงาน psi ของผู้คน และจำเป็นต้องนำมันเข้าไปในอาร์เมเนีย เปลี่ยนพลังงานที่มีราคาแพงมากเพื่อแก้ไขปัญหาของชาวอาร์เมเนียของเรา ใช่ เราต้องพยายามตบหน้ารัสเซีย อิสราเอล ตุรกี ฯลฯ แต่ในกรณีนี้ขั้นตอนดังกล่าวจะต้องตีความว่าเป็นขั้นตอน "ทางอารมณ์" ล้วนๆ เหมือนเสียงร้องไห้ “การสบถ” บางครั้งอาจมีประโยชน์และจำเป็นด้วยซ้ำ แต่คุณต้องเริ่มทำงานภายในประเทศก่อน
เราต้องเข้าใจอย่างใจเย็นว่ารัสเซียยังคงเป็นศูนย์กลางของอำนาจซึ่งมีความโดดเด่นด้วยความสามารถในการปฏิบัติการด้วยพลังแข็ง (กำลังทหาร) ตลอดเวลาในเวทีภูมิรัฐศาสตร์และแม้แต่การทูต นี่คือจุดแข็งของเธอ และเราเพิ่งเห็นว่าเธอ "แก้ไข" สถานการณ์ในคอเคซัสอย่างเชี่ยวชาญได้อย่างไร บังคับให้ Aliyev หนีไปมอสโคว์เพื่อขอความช่วยเหลือ อย่างไรก็ตาม นี่คือจุดที่ไม่สำคัญในขณะนี้และการวิเคราะห์อื่น
สิ่งสำคัญคือการเข้าใจว่าศูนย์ทั้งหมดมีผลประโยชน์ของตนเอง และในปัจจุบันเราสามารถมีอิทธิพลต่อพวกเขาได้ก็ต่อเมื่อเติบโตตามศักยภาพของอาร์เมเนียเท่านั้น มีความจำเป็นต้องกำหนดและแก้ไขปัญหาการปรับปรุงคุณภาพของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในอาร์เมเนียเพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสถานการณ์ในเวทีการเมืองของอาร์เมเนีย ภายในประเทศ ความท้าทายหลักและโอกาสที่อาจเกิดขึ้นของเราคือการเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่ออาร์เมเนียอย่างแท้จริง
ศูนย์กลางอำนาจได้ประพฤติตนและจะประพฤติตนตามที่พวกเขาประพฤติ - นี่คือวัตถุประสงค์ เป็นเช่นนั้นในศตวรรษที่ 19 และจะเป็นเช่นนี้ในศตวรรษที่ 21 สิ่งเดียวที่เปลี่ยนแปลงคือความสามารถของพื้นที่ข้อมูลและ สังคมออนไลน์ซึ่งทำให้ชาวอาร์เมเนียมีโอกาสรับชมออนไลน์ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ผลประโยชน์ของเรายอมแพ้อีกครั้งอย่างไร ฉันขอย้ำ - นี่เป็นวัตถุประสงค์และเราแข็งแกร่งพอที่จะบ่นและเขย่าหมัดแล้ว
เราต้องเตรียมพร้อมสำหรับรัสเซียในการสรุปข้อตกลงกับอิหร่านและอาเซอร์ไบจาน นี่คือความปรารถนาตามธรรมชาติและเป็นสหภาพระดับภูมิภาคและภูมิรัฐศาสตร์โดยธรรมชาติ เราต้องคิดว่าเราจะตอบโต้แนวโน้มที่เป็นวัตถุประสงค์ดังกล่าวได้อย่างไร และเราจะทำลายมันโดยไม่ต้องใช้กำลังทหารได้อย่างไร
สิ่งที่เรามีวันนี้และสิ่งที่อาจเกิดขึ้นในหนึ่งปี 5 ปี 10 ปี ทหารอาร์เมเนียทำภารกิจของเขาสำเร็จอีกครั้ง ถึงเวลาที่คนอื่นจะต้องทำภารกิจนี้แล้ว
ฉันตั้งใจที่จะอุทิศปีนี้เพื่อเตรียมหนังสือทางทหารอีกเล่มเกี่ยวกับทฤษฎีระบบทหารอิสระ งานนี้เริ่มต้นเมื่อปีที่แล้ว แต่เราทุกคนก็เห็นว่าประเด็นนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างไร เราจำเป็นต้องคิดออกและปรับให้เข้ากับความเป็นจริงของเรา

จากความคิดเห็น:
วาดิม เซอร์กีฟ บอกฉันทีโง่เขลาว่าสนธิสัญญารัสเซีย - อิหร่านมีอะไรผิดปกติ?
รัชยา อาซูมันยัน ไม่มีอะไรเลวร้าย เป็นเรื่องแย่สำหรับเราหากอาเซอร์ไบจานร่วมทีมและขอราคาได้
คาเรน อากาเบเกียน วาดิม เราไม่อยากสับสนระหว่างรัสเซียกับอิหร่านเลย สำหรับพวกเราอิหร่าน เพื่อนที่ดีและเรามีความสัมพันธ์ที่ดีกับอิหร่าน!