มิคาอิล ยาโคฟเลวิช โกโวรุโค-โอทรอค (2409, Tavrovo - หลังปี 2462) - รัฐรัสเซียและ บุคคลสำคัญทางการเมือง. เจ้าหน้าที่ เจ้าของที่ดิน หนึ่งในผู้นำของขบวนการกษัตริย์เคิร์สต์
เกิดในปี พ.ศ. 2409 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นในปี พ.ศ. 2410) ในตระกูลขุนนางที่อาศัยอยู่ในที่ดิน Tavrovo ใกล้เบลโกรอด เขาศึกษาที่ Poltava Cadet Corps และ Nikolaev Engineering School ซึ่งในปี พ.ศ. 2427 เขาได้ไปรับราชการในแบตเตอรี่ที่ 4 ของกองพลปืนใหญ่ที่ 31 จากนั้นเขาศึกษาที่โรงเรียนทหารม้า Nikolaev ซึ่งสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2429 ด้วยยศคอร์เน็ตเขาเข้าสู่กรมทหาร Akhtyrsky Hussar ที่ 36 จากนั้นย้ายไปที่กรมทหารรักษาพระองค์ Cuirassier ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ในปีพ.ศ. 2429 ด้วยยศร้อยโท เขาลาออกจากตำแหน่งกองหนุน และในปี พ.ศ. 2435 เขาก็เกษียณ เขาตั้งรกรากที่ Tavrov แต่งงานและเริ่มเข้าสังคมและ กิจกรรมทางการเมือง. ในปี พ.ศ. 2433 Govorukho-Otrok ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งหัวหน้า zemstvo ในส่วนหนึ่งของเขต Belgorod จังหวัดเคิร์สค์ในปี พ.ศ. 2444 เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภา zemstvo และประธานรัฐบาล Belgorod zemstvo และได้รับผู้พิพากษากิตติมศักดิ์แห่งสันติภาพ ความสำเร็จประการหนึ่งของเขาคือการก่อตั้งเครือข่ายโทรศัพท์ในเขตเบลโกรอดและเบลโกรอดในปี พ.ศ. 2446
ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศที่เลวร้ายลงในปี 2448 มิคาอิล ยาโคฟเลวิช โกโวรุคโฮ-โอโทรก และเคานต์ เอฟ.ดอร์เรอร์ ได้จัดตั้งพรรคแห่งระเบียบประชาชนเคิร์สต์ ซึ่งก่อตั้งขึ้นจากผู้ติดตามของดอร์เรอร์ ซึ่งรวมถึงบุคคลเช่นเจ้าชาย N.F. Kasatkin-Rostovsky, N. E. Markov , G. A. Shechkov และคนอื่น ๆ เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมของพรรคโดยมีเป้าหมายเพื่อปราบปรามความรู้สึกปฏิวัติในประเทศ เพื่อตอบสนองต่อการโจมตีจากสื่อเสรีนิยมซึ่งระบุว่าเขาเป็นสมาชิก "Black Hundred" เขาระบุในประเด็นหนึ่งของ "Kurskaya Byly": "คุณเรียกพวกเราว่า Black Hundreds ปล่อยให้เป็นเช่นนั้นและเราจะไม่โต้แย้งกับชื่อที่ไม่เหมาะสม - ผู้รักชาติผู้ยิ่งใหญ่ที่ปลดปล่อยประเทศจากแอกต่างประเทศ ใช่ เราเชื่อว่า: Rus ที่เรียบง่าย สีเทา สีดำ จะช่วยกอบกู้รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ตัวน้อย และสีขาวได้<…>แต่อย่าให้มีสีแดง รีพับลิกัน รัสเซีย!”
ในปี 1908 เขาได้รับเลือกเป็นประธานของรัฐบาล zemstvo ประจำจังหวัด Kursk และได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของสภาเศรษฐกิจท้องถิ่นภายใต้กระทรวงกิจการภายใน พ.ศ. 2452 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิก สภารัฐจากการประชุม zemstvo ประจำจังหวัด Kursk ซึ่งเขาเข้าร่วมกลุ่มที่ถูกต้อง ในปีนี้เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาหลักของสหภาพประชาชนรัสเซียและในปีพ. ศ. 2453 เป็นสมาชิกสภาสมัชชารัสเซียซึ่งเขาดำรงตำแหน่งในสภาจนถึงปี พ.ศ. 2455 นอกจากนี้ Govorukho-Otrok ยังมีส่วนร่วมในกิจกรรมของสมาคมฝ่ายขวาอื่น ๆ โดยเฉพาะเขาเป็นหนึ่งในสมาชิกผู้ก่อตั้งและสมาชิกของคณะกรรมการของ All-Russian Philaret Society การศึกษาสาธารณะสร้างโดย V. M. Purishkevich เข้าร่วมในการประชุมของ United Nobility และในปี พ.ศ. 2455-2458 เป็นสมาชิกของสภาถาวร
ก่อนการปฏิวัติ Govorukho-Otrok เป็นสมาชิกของกลุ่มวุฒิสมาชิก A. A. Rimsky-Korsakov และร้านเสริมสวยของ B. V. Sturmer ตามที่ N.A. Maklakov เขาเป็นผู้เขียนข้อความสองบันทึกที่จ่าหน้าถึงจักรพรรดิและมีโปรแกรมเพื่อช่วยรัสเซียจากภัยคุกคามจากการปฏิวัติ
เกี่ยวกับชะตากรรมของ M. Ya. Govorukho-Youth หลังจากนั้น การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์พ.ศ. 2460 ทราบรายละเอียดเพียงเล็กน้อย หลังจากเดือนตุลาคมเขาออกจากเขตเบลโกรอด แต่กลับมาเมื่อเบลโกรอดถูกกองทัพอาสาสมัครยึดครอง หกเดือนต่อมาเขาก็ออกจากเมืองอีกครั้งเนื่องจากการล่าถอยของคนผิวขาว นักวิจัยจากข้อเท็จจริงที่ว่าชื่อของเขาไม่ปรากฏในหมู่ผู้อพยพสันนิษฐานว่าเขายังคงอยู่ในรัสเซียและกลายเป็นเหยื่อของ Red Terror
แหล่งที่มา:
Prokopenko Z.T., Krupenkov A.N. ครอบครัวอันสูงส่ง Govorukho-Otrokov จากนิคม Tavrovo
ด. สโตกอฟ ร้อยดำและผู้รักชาติ คำพูดเกี่ยวกับมิคาอิล ยาโคฟเลวิช โกโวรุโค-เยาวชน
A. Ivanov, A. Stepanov, D. Stogov “ฝ่ายขวาทำทุกอย่างที่ทำได้”
เยาวชนช่างพูดยูริ Nikolaevich
นักวิจารณ์ที่เขียนโดยใช้นามแฝง Nikolaev, Yu เกิดในช่วงกลางทศวรรษที่ 1850 ทางตอนใต้ของรัสเซียในตระกูลขุนนางที่ร่ำรวยเขาเรียนที่โรงยิมคาร์คอฟแห่งหนึ่ง แต่ไม่ได้จบหลักสูตร ในปี พ.ศ. 2417 เขาได้เข้าร่วมกลุ่มปฏิวัติในคาร์คอฟ โดย "ไปหาประชาชน" และต่อมาถูกพิจารณาคดีในสิ่งที่เรียกว่า "การพิจารณาคดีปี 193" หลังจากถูกจำคุกเป็นเวลาหลายปีซึ่งได้รับการยกย่องว่าเขารับโทษ Govorukha-Otrok ได้ตั้งรกรากที่ Kharkov อีกครั้งในปี พ.ศ. 2425 และมีส่วนร่วมในสิ่งพิมพ์ของ Kharkov ที่เพิ่งเผยแพร่ในเวลานั้น: นิตยสาร "Mir" และ หนังสือพิมพ์ "Yuzhny Krai" คราวนี้เขาก็เริ่มไม่แยแสกับ กิจกรรมการปฏิวัติและมุมมองต่างๆ ในยุค 60 โดยเฉพาะทัศนคติต่องานศิลปะ เริ่มดูแคบสำหรับเขา อย่างไรก็ตาม เขายังไม่ได้ทำลายอารมณ์ก่อนหน้านี้อย่างสิ้นเชิง เปิดตัววรรณกรรมของเขา (ภายใต้นามแฝง Yurko) - เรื่องราว "จาก นวนิยายที่ยังไม่เสร็จ"("The Word", 1880, No. 11) และโดยเฉพาะ "Fatum" (" โพลาร์สตาร์", gr. Salyas, 1881) - เป็นการยกย่องวีรบุรุษแห่งขบวนการปฏิวัติ การปรากฏตัวในสื่อของ "Fatum" ส่วนหนึ่งเป็นการกำกับดูแลการเซ็นเซอร์และเมื่อ "ความคิดของรัสเซีย" (ศิลปะ S. Vengerov) ให้ บัญชีของ ปรากฏการณ์ทางวรรณกรรม 2424 อ้างข้อความที่ตัดตอนมาจากเรื่องราวหลายตอนโดยไม่มีความคิดเห็นใด ๆ รายงานไม่เห็นแสงสว่างของวัน ใน "Bulletin of Europe" ในปี พ.ศ. 2425 มีเรื่องราวสองเรื่องโดย Govorukha-Youth ปรากฏ: "Dénouement" และ "Departure" บทความ Govorukha-Youth ใน "ภาคใต้" ได้ทิ้งร่องรอยของอารมณ์ใหม่ไว้แล้ว กับคนรู้จักในอดีตของเขาพวกเขาดูเหมือนเป็นคนฉวยโอกาสและสิ่งนี้นำไปสู่เหตุการณ์ที่ไม่เป็นมิตรต่อ Govorukha-Youth ในตอนเย็นของนักเรียนคนหนึ่งซึ่งมีความเกี่ยวข้องที่รู้จักกันดีกับเหตุการณ์ความไม่สงบที่เกิดขึ้นที่มหาวิทยาลัยคาร์คอฟในเวลานั้น ตั้งแต่นั้นมา บทความทั้งหมดของ Govorukha-Otrok ใน "ภาคใต้" แสดงถึงการต่อสู้อย่างดุเดือดกับแนวคิดในยุค 60 อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและต่อต้านลัทธิเสรีนิยม "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ต่อต้านร่างของ "Otechestvennye Zapiski" ซึ่งเขาโจมตีเป็นพิเศษ เพื่อนส่วนตัวคนล่าสุดของเขา N.K. มิคาอิลอฟสกี้. นอกจากนี้ เขายังส่งเสริมอุดมคติทางการเมืองและศาสนาใหม่ของเขา ในปี พ.ศ. 2432 Govorukha-Otrok ได้รับเชิญจากบรรณาธิการของ Moskovskiye Vedomosti ให้เป็นผู้นำแผนกวรรณกรรมและการละคร เขานำทั้งสองแผนกจนกระทั่งเสียชีวิตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2439 เขียนด้วย บทความที่สำคัญใน "Russian Review" และ "Russian Bulletin" (ภายใต้นามแฝง Yu. Elagin) บางเล่มตีพิมพ์เป็นหนังสือแยก: “ V.G. Korolenko” (1893), “ ผลงานล่าสุดเคานต์แอล.เอ็น. Tolstoy" (1894), "Turgenev" (1894) บทความเกี่ยวกับกิจกรรมของ Govorukha-Youth ในยุคมอสโกนั้นสูงกว่าบทความที่ปรากฏใน "ภาคใต้" มาก เมื่อถึงเวลานั้นความหงุดหงิดส่วนตัวลดลงอย่างมากในตัวเขา และการดิ้นรนของเขากับนิตยสาร "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" นั้นเป็นตัวละครที่มีหลักการเป็นส่วนใหญ่ เขาเขียนด้วยความหลงใหลอย่างยิ่ง รายงานละครของตัวเองโดยแสดงรสนิยมมากมายและให้ความสำคัญกับละครและการแสดงของนักแสดงอย่างเข้มงวด ยังไง นักวิจารณ์วรรณกรรม Govorukha-Youth เป็นคนที่มีความสามารถอย่างไม่ต้องสงสัยมีความรู้สึกสุนทรีย์ที่มีชีวิตชีวาและดี การศึกษาวรรณกรรมแต่เขามักจะเขียนโดยมีเป้าหมายที่เอนเอียงเสมอ - เพื่อแสดงให้เห็นถึงความว่างเปล่าของการเคลื่อนไหวของยุค 60 โดยใช้ผลงานของนักเขียนของค่ายอื่นด้วยเหตุผลบางประการ -
หรือมีเสน่ห์สำหรับเขา นี่คือตัวละครเช่นภาพร่างของเขาเกี่ยวกับ V.G. โคโรเลนโก. ในภาพร่างเกี่ยวกับ Turgenev นักโต้เถียงเข้ามาแทนที่นักวิจารณ์ที่มีน้ำใจโดยสิ้นเชิง ในงานทั้งหมดของ Turgenev Govorukha-Otrok มองเห็นการยอมจำนนต่ออิทธิพลที่ทันสมัย ในความคิดของเขามีเพียงรูปของลิซ่าที่ไปวัดจาก " รังอันสูงส่ง"อิสระ" ก่อตัวขึ้นในจิตวิญญาณของ Turgenev โดยทั่วไป Govorukha-Otrok มักจะใช้มุมมองทางศาสนาโดยอ้างว่าวรรณกรรมรัสเซียถูกทำลายด้วยความไม่เชื่อและขาดความเกี่ยวข้องกับศาลเจ้าหลักของผู้คน - ออร์โธดอกซ์ ในขอบเขตของ ความเป็นมลรัฐ Govorukha-Otrok ถือว่าตัวเองเป็นสาวกของลัทธิสลาฟฟิลิสม์ แต่ละทิ้งแง่มุมที่สำคัญของโลกทัศน์ของชาวสลาฟฟิลไปโดยสิ้นเชิงเช่นเสรีภาพในการคิดและการพูดและการมีส่วนร่วม ความคิดเห็นของประชาชนในระหว่าง ชีวิตของรัฐ. ใน มุมมองวรรณกรรม Govorukha-Youth ชอบที่จะนำเสนอตัวเองว่าเป็นลูกศิษย์ของ Apollo Grigoriev แต่เขาก็เข้าใจเขาฝ่ายเดียวโดยยืมมาจากโลกทัศน์วรรณกรรมและสังคมที่กว้างและเสรีของ Grigoriev เพียงการแสดงตลกโต้เถียงของเขาต่อลัทธิตะวันตกและวรรณกรรมนิตยสารสุดขั้วในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 . Govorukha-Otrok อยู่ใกล้ทิศทางของ N.N. สตราคอฟเข้ามา ปีที่ผ่านมาชีวิตเขา. - พุธ. ศิลปะ. Rozanova ("Russian Review", 2439, หมายเลข 8 และ 9 และ " หมายเหตุภายในประเทศ", พ.ศ. 2426); Mikhailovsky "ผลงาน"; Vengerov "แหล่งที่มาของวรรณกรรมของนักเขียนชาวรัสเซีย" S. Vengerov ดูบทความเพิ่มเติม: Nikolaev Yu.; รัสเซีย, ส่วน วรรณกรรมรัสเซีย (ทศวรรษ 1880 และ 1890); Strakhov Nikolai Nikolaevich (นักเขียน I) ; ตอลสตอย เลฟ นิโคลาวิช; ทูร์เกเนฟ อีวาน เซอร์เกวิช
Yuri Nikolaevich Govorukha-Otrok เกิดเมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2395 ในหมู่บ้าน Tavrovo เขต Belgorod จังหวัด Kursk ในตระกูลขุนนาง ตอนที่ยูริยังเป็นเด็ก พ่อของเขาเสียชีวิตกะทันหัน ในที่สุดครอบครัวกำพร้าก็ถูกบังคับให้ขายที่ดินเพื่อชำระหนี้และย้ายไปที่คาร์คอฟ แต่ความทรงจำในวัยเด็กในวัยเด็กในบ้านพ่อของเขายังคงรักษาและทำให้ยูริ Nikolaevich อบอุ่นไปตลอดชีวิต ใน เรื่องราวอัตชีวประวัติ“Bright Holiday” ซึ่งพูดถึงประสบการณ์อันน่าจดจำของเด็กชายวัย 7 ขวบในวันอีสเตอร์ บรรยายถึงหมู่บ้าน Tavrovo ด้วยความแม่นยำเกือบทางภูมิศาสตร์
Elizaveta Semyonovna แม่ของยูริ nee Elagina ต่อมาแต่งงานกับแพทย์ประจำเขต Prozhansky และครอบครัวย้ายไปอยู่ที่เขต Volchansky ของจังหวัด Kharkov ยูริถูกเลี้ยงดูมาที่บ้านภายใต้การแนะนำของแม่ ซึ่งเตรียมเขาให้พร้อมเข้ายิมเนเซียม เอาใจใส่เป็นพิเศษเน้นภาษาฝรั่งเศส เธอยังสอนลูกชายให้เล่นเปียโนด้วย นอกจากนี้ยูริยังอ่านมากนักเขียนคนโปรดของเขาตั้งแต่วัยเด็กคือพุชกินจากนั้นโกกอลและเชคสเปียร์
ยูริเข้ารับการรักษาในโรงยิมคาร์คอฟแห่งที่สองซึ่งมีความโดดเด่น วีการสอนวรรณคดี ศิลปะ โดยเฉพาะวิจิตรศิลป์ ซึ่งเป็นบุญของครูสอนวาดภาพ ดี.ไอ. Besperchy ผู้เรียนกับ K. Bryullov
จึงไม่น่าแปลกใจที่หลาย ๆ คนในเวลาต่อมาจะกลายเป็น คนดังเช่นศิลปิน G.I. Semiradsky นักแต่งเพลง N.V. Lysenko ทนายความ A.D. Gradovsky นักชีววิทยา I.I. Mechnikov นักปรัชญาชาวสลาฟ A.A. โพธิ์เนีย และคนอื่นๆ ร่วมกับ Yu.N. นักทฤษฎีในอนาคตของระบอบกษัตริย์ นักประชาสัมพันธ์ที่มีความสามารถ วรรณกรรม ดนตรี และนักวิจารณ์ละคร N.I. ศึกษาที่นี่ในชื่อ Youth Govorukha (แต่อายุน้อยกว่าสองหรือสามชั้นเรียน) Chernyaev ซึ่งหลังจากการตายของเพื่อนของเขาได้ทิ้งความทรงจำที่น่าสนใจและสำคัญเกี่ยวกับเขาไว้
ในขณะที่เรียนอยู่ที่โรงยิม ยูริ - ตามข้อมูลของ N.I. Chernyaev - อาศัยอยู่“ ในฐานะนักเรียนประจำกับเจ้าของอพาร์ทเมนต์นักเรียนหลายคนแน่นอนว่าต้องทนกับความยากลำบากมากมายและแบ่งปันในเรื่องนี้ชะตากรรมของสหายของเขาที่อาศัยอยู่กับเขานอกเหนือการดูแลของครอบครัว เขากลับมาที่หมู่บ้านเฉพาะช่วงวันหยุดคริสต์มาสและวันหยุดฤดูร้อนเท่านั้น”
ในช่วงปีแรกของการศึกษา วิชาโปรดของเขาคือภาษาและวรรณคดีรัสเซีย ผลงานของนักเรียนของยูริโดดเด่นด้วยความคิดที่ลึกซึ้งและรูปแบบการนำเสนอที่ยอดเยี่ยม ในเวลาเดียวกันเขาเริ่มมีความรักต่อละครที่ไม่ทิ้งเขาไปจนวันสุดท้ายของชีวิต
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมห้าชั้นเรียน เนื่องด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ (เนื่องจากเขามักจะอาศัยอยู่ในบ้านที่เย็นและชื้น) เขาจึงถูกบังคับให้ออกจากการเรียน ใช้ชีวิตแบบส่วนตัว และเตรียมพร้อมสำหรับการสอบที่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาร์คอฟ อย่างไรก็ตามเนื่องจาก เจ็บป่วยมานานต้องเลื่อนการรับเข้าเรียน ด้วยความช่วยเหลือจากญาติห่าง ๆ นักแสดง Struzhkin ยูริยังได้เข้าร่วมคณะเดินทางโดยเล่นในการแสดงหลายครั้งในจังหวัด
ตอนอายุ 18 ปีเขาแต่งงานกับลูกสาวอายุ 16 ปีของหมอประจำเขต Sofya Popova ผู้ซึ่งชอบละครวรรณกรรมและแนวคิดการปฏิวัติที่ทันสมัยเช่นเดียวกับสามีสาวของเธอ
N.I. ซึ่งรู้จักพวกเขาเป็นอย่างดี Chernyaev เล่าว่า:“ ยูรินิโคลาวิชมีนิสัยที่กระตือรือร้นกังวลและเข้ากับคนง่าย เขาสนิทสนมกับผู้คนได้ง่าย มีเพื่อนและคนรู้จักมากมาย ชอบบทสนทนาที่มีชีวิตชีวา และพร้อมที่จะโต้เถียงจนไก่โต้เถียงกันถึง “เรื่องเวรกรรม” Sofia Fedorovna มีนิสัยที่เข้มข้นและสงวนไว้ เธอฟังมากกว่าพูดและไม่ค่อยแสดงความคิดออกมา เธอให้ความรู้สึกถึงผู้หญิงที่สง่างาม ใจดี และอ่อนหวาน แต่ค่อนข้างเย็นชาและมีความคิดที่น่าขัน ความฝันที่เธอชอบที่สุดคือ จะมีประโยชน์» .
ครอบครัวเล็กไม่รู้จักวิธีบริหารบ้านให้ดี และในไม่ช้าก็ตกอยู่ในสถานการณ์ทางการเงินที่ย่ำแย่ และถ้าไม่ใช่เพราะแม่ของโซเฟียที่ช่วยพวกเขาทำงานบ้าน สิ่งต่างๆ คงจะแย่ไปหมด
ขณะศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยคาร์คอฟซึ่งเธออยู่ ห้องสมุดที่ดียูริอ่านเยอะมากและอย่างแรกเลยก็คือวารสาร ไม่น่าแปลกใจเลยที่เขาไม่ได้เพิกเฉยต่อลัทธิดาร์วิน และได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการสื่อสารมวลชนเชิงปฏิวัติ แนวคิดของ A.I. Herzen, N.A. Dobrolyubova, D.I. Pisareva, N.G. Chernyshevsky และคนที่มีใจเดียวกัน นอกจากนี้เขายังชื่นชมประชานิยม N.K. มิคาอิลอฟสกี้.
ตามบันทึกความทรงจำของ N.I. Chernyaeva: “มันเป็นช่วงเวลาที่น่าตกใจ เหตุผลในการรณรงค์เป็นสิ่งที่ดี จากนักเรียนสิบคน มีวลีปฏิวัติห้าหรือหกวลีจากเสียงของคนอื่นซ้ำแล้วซ้ำเล่าและเห็นความรอดของรัสเซียในการจัดสรรและการประยุกต์ใช้หลักคำสอนเชิงลบและการทำลายล้างในทันที<...>. ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว เป็นเรื่องยากที่จะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ "การปฏิวัติ" แม้แต่กับชายหนุ่มที่ตามแนวโน้มแล้ว ไม่สามารถและไม่ควรตกหลุมพรางของมัน จิตวิญญาณแห่งความสนิทสนมกันผ่านงานอดิเรก การออกเดทแบบสบาย ๆฯลฯ “ทั้งหมดนี้ถือเป็นการตัดสินใจ” ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2417 Yu.N. Govorukha-Otrok ได้พบกับหนึ่งในผู้ริเริ่ม "govorukha-Otrok" S.F. Kovalik ผู้มาที่คาร์คอฟและนักคิดอิสระคนอื่นๆ เขาเข้าร่วมการชุมนุมสามครั้ง แต่ไม่นานก็ออกจากแวดวงและหันไปทำงานวรรณกรรม
หลังจากเตรียมเรื่องราวและนิทานหลายเรื่องในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2417 เขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อพบกับ N.K. เป็นการส่วนตัวซึ่งมีอำนาจสำหรับเขาในเวลานั้น Mikhailovsky และด้วยความช่วยเหลือของเขา เผยแพร่ใน Otechestvennye zapiski มิคาอิลอฟสกี้ชื่นชมอย่างมาก ความสามารถทางวรรณกรรมนักเขียนผู้ทะเยอทะยานและของเขา มุมมองทางการเมือง. อย่างไรก็ตาม ความร่วมมือของพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดไว้ว่าจะเกิดขึ้น เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2417 พวกเขามาที่ห้องพักในโรงแรมของยูริและประกาศว่าเขาถูกตามหมายตัวเป็นเวลาหนึ่งเดือนโดยเกี่ยวข้องกับการจับกุมคนรู้จักคาร์คอฟของเขา แม้ว่าตามความทรงจำของเหยื่อเอง "อาชญากรรมทางการเมือง" ทั้งหมดของเขาโดยพื้นฐานแล้วประกอบด้วยการพูดคุยกันในเรื่องต่างๆ ธีมการปฏิวัติ- ในการสนทนาที่แพร่หลายในหมู่คนหนุ่มสาวในขณะนั้น”
ในขั้นต้นเขาถูกส่งไปยังหน่วย Alexander Nevsky ซึ่งเขาใช้เวลาวันแรกของการถูกจำคุก
ที่นี่คือที่ Yu.N. Govorukha-Youth ประสบกับความตกใจอย่างแท้จริงซึ่งส่งผลกระทบต่อเขาทั้งหมด ชีวิตภายหลัง. ในตอนเช้าได้ยินเสียงร้องเพลงเบาๆ ที่ทางเดิน เขาไปที่หน้าต่างประตู และเห็นนักโทษกลุ่มหนึ่งยืนอยู่หน้าไอคอนที่แขวนอยู่ตรงมุมห้อง และร้องเพลง “พระบิดาของเรา” อย่างประสานกัน เขา “ครั้งนั้นค่อนข้างเฉยเมยต่อศาสนา แม้ว่าจะไม่ได้ขาดศาสนาก็ตาม แต่ก็ยังมีความรู้สึกทางสุนทรีย์ที่ข้ามตัวเองโดยไม่สมัครใจ” และแท้จริงแล้ว ไม่มีพิธีสักการะใดๆ เกิดขึ้นแก่เขา “เป็นความประทับใจที่แปลกประหลาด กึ่งลึกลับ และกึ่งศิลปะ เหมือนกับการร้องเพลงอันเงียบสงบและประสานกันของนักโทษ”
ตั้งแต่วันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2417 ถึงวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2418 Yu.N. โกโวรุกขโอทรอก ประทับอยู่ในป้อมเปโตรและพอล
นักโทษบรรยายถึงการที่เขาอยู่ที่นี่ดังนี้: “ห้องขังนั้นกว้างขวาง และเมื่อฉันมั่นใจในเวลาต่อมา ก็จัดวางอย่างถูกสุขลักษณะอย่างสมบูรณ์แบบ ทั้งแห้งและอบอุ่น แต่รูปลักษณ์ภายนอกนั้นดูคล้ายกับห้องใต้ดิน มีผนังโค้ง และมีหน้าต่างขัดแตะยกสูงจนเกือบถึงเพดาน มีเตียงเหล็ก โต๊ะ และเก้าอี้สตูล มีหน้าต่างกระจกบานเล็กอยู่ที่ประตูซึ่งมีคนแอบดูเป็นครั้งคราว ด้านล่างในประตูเดียวกันมีหน้าต่างสี่เหลี่ยมล็อคไว้ซึ่งเสิร์ฟอาหารกลางวันและชา บนโต๊ะฉันสังเกตเห็นหนังสือปกดำเล่มเล็กๆ นั่นคือข่าวประเสริฐ”
นี่คือสิ่งที่เปลี่ยนโลกภายในของนักเขียนผู้ทะเยอทะยานซึ่งเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง: "ในตอนแรก (ตลอดทั้งปี) ในขณะที่การสอบสวนดำเนินไป แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะรับหนังสือ "จากภายนอก" หนังสือเล่มเดียวที่ฉันมีคือพระกิตติคุณ ฉันพบมันในห้องขัง บนโต๊ะ จากนั้นฉันก็ได้รับอนุญาตให้ซื้อพระคัมภีร์ เป็นเวลาหกเดือนที่ฉันมีเพียงพระคัมภีร์และข่าวประเสริฐเท่านั้น”
“พวกเขาเลี้ยงเราในป้อมปราการและดูแลเราอย่างดี” เขาเล่า “พวกเขาให้ชาและขนมปังแก่เราสองครั้ง เช้าและเย็น และอาหารกลางวันสามคอร์สแสนอร่อย มีเพียงนักเรียนที่ร่ำรวยเท่านั้นที่เลี้ยงอาหารด้วยวิธีนี้ ส่วนคนจนก็แย่ลง ในวันหยุดอาหารจะอร่อยยิ่งขึ้น และในวันคริสต์มาสและอีสเตอร์ อาหารก็จะอร่อยยิ่งขึ้นไปอีก ในวันศักดิ์สิทธิ์พวกเขาให้เค้กอีสเตอร์ ไข่สี แฮม ฯลฯ พวกเขายังให้บุหรี่ที่ออกโดยรัฐบาลอีกด้วย นอกจากนี้ ผู้ที่ถูกจับกุมซึ่งมีเงินเป็นของตัวเองสามารถซื้ออะไรให้ตัวเองผ่านผู้คุมได้ เช่น ยาสูบ ซิการ์ ของกิน ขนมหวาน แม้แต่ไวน์ โดยได้รับอนุญาตจากแพทย์ ซึ่งไม่ได้ปฏิเสธใครเลย มีเพียงข้อสรุปเท่านั้นที่สมบูรณ์และโดดเดี่ยวอย่างแน่นอน”
สิ่งหลังคือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับยูริที่เข้ากับคนง่าย การทดสอบ. แม้แต่คนรับใช้ในหมู่ทหารก็ยังปฏิบัติหน้าที่ในขณะที่ดูแลรักษา ความเงียบสนิท. จำเลยทนไม่ได้จึงพยายามฆ่าตัวตาย และมีเพียงข่าวประเสริฐเท่านั้นที่ป้องกันไม่ให้เขาตายและทำให้วิญญาณของเขาเข้มแข็งขึ้น
เมื่อนักโทษได้รับอนุญาตให้นำหนังสือจากห้องสมุดของป้อมปราการ หนึ่งในนั้นมีหนังสือนิตยสารหลายเล่มเรื่อง "Epoch" และ "Time" (ซึ่งจัดพิมพ์โดยพี่น้อง F.M. และ M.M. Dostoevsky) พร้อมด้วยบทความของ Apollon Grigoriev ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อ การก่อตัวของตำแหน่งทางอุดมการณ์และอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ นักเขียนหนุ่มปรากฏแก่พระองค์ “ราวกับเป็นการเปิดเผยใหม่” ในบทความเหล่านี้ ยูริประทับใจอย่างยิ่งกับ "ความจริงใจและความรักอันไร้ขอบเขตต่อวรรณกรรมที่ส่องประกายในทุกบรรทัดที่เขียนโดย Grigoriev" ซึ่งกลายมาเป็นของ Yu.N. Govorukhi-Otroka เป็น "การค้นพบใหม่" และเป็นครูในการวิจารณ์ศิลปะ
ต่อจากนั้น เมื่อยูริได้รับการปล่อยตัวจากคุก เขาได้นำผลงานของเอเอเล่มแรกออกมา Grigoriev จัดพิมพ์โดย N.N. Strakhov ซึ่งรวบรวมสิ่งสำคัญที่สุดทั้งหมด - และอีกครั้ง - "ความประทับใจที่ไม่อาจต้านทานได้"
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2418 Yu.N. Govorukha-Youth ถูกย้ายไปยัง House of Pre-trial Detention ซึ่งเขายังคงอยู่เป็นเวลาสองปีครึ่ง ที่นี่เขาคุ้นเคยกับงานเขียนของชาวสลาฟไฟล์เป็นอย่างดี แต่ในเวลานี้ N.Ya. "รัสเซียและยุโรป" มีอิทธิพลต่อเขาอย่างมากเป็นพิเศษ Danilevsky รวมถึงผลงานของ N.N. Strakhov ผู้ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการคิดใหม่อย่างรุนแรงเกี่ยวกับมุมมองทางอุดมการณ์ การเมือง สุนทรียภาพ และวรรณกรรมของเขา
การพิจารณาคดีของผู้เข้าร่วมใน "การไปหาประชาชน" - ที่เรียกว่า "การพิจารณาคดีครั้งใหญ่" ("การพิจารณาคดีปี 193", "การโฆษณาชวนเชื่อในจักรวรรดิ") - เกิดขึ้นในการปรากฏตัวพิเศษของวุฒิสภาตั้งแต่วันที่ 18 ตุลาคม ถึง 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2420 โกโวรุคาเยาวชนถูกถอดออกจากห้องพิจารณาคดีเพราะไม่ยอมตอบศาล คดีของเขาได้รับการจัดการในวันสุดท้าย
เมื่อวันที่ 23 มกราคม พ.ศ. 2421 เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานเข้าร่วมสังคมผิดกฎหมายโดยมีความรู้เกี่ยวกับจุดประสงค์ทางอาญาและครอบครองหนังสือต้องห้าม เขาถูกตัดสินให้ลี้ภัยไปยังจังหวัดโทโบลสค์โดย “ถูกลิดรอนสิทธิและผลประโยชน์ทั้งหมด และถูกย้ายไปกรมราชทัณฑ์เป็นเวลาหนึ่งปีสามเดือน” แต่ตามคำร้องขอของศาลซึ่งไม่พบสิ่งที่ร้ายแรงเป็นพิเศษในกรณีของ Govorukha-Otrok ระยะเวลาของการคุมขังก่อนการพิจารณาคดีของเขาถูกนำมาพิจารณาด้วยและในวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2421 เขาได้รับการปล่อยตัวและคาร์คอฟได้รับมอบหมาย ถิ่นที่อยู่ของเขาภายใต้การดูแลของตำรวจ
แต่ยูริซึ่งไม่มีอาชีพหรือปัจจัยยังชีพจึงตัดสินใจอยู่ในเมืองหลวงสักพักหนึ่งโดยพยายามหารายได้ทางวรรณกรรม
เอ็น.เค. มิคาอิลอฟสกี้ผู้ไม่ลืมนักเขียนผู้มุ่งมั่นและไปเยี่ยมเขาใน House of Pre-trial Detention ช่วยให้เขาได้รับการตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยตัวตนในนิตยสาร Otechestvennye zapiski และ Delo ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รวมถึงในหนังสือพิมพ์ Golos แต่ไม่มีการสร้างสายสัมพันธ์ทางอุดมการณ์ระหว่างพวกเขา ซึ่งในไม่ช้าก็ชัดเจน ยูริได้รับการปล่อยตัวในรูปแบบที่แตกต่างออกไป - เป็นอิสระจากงานอดิเรกของ Narodnaya Volya เขากลายเป็นผู้ศรัทธาชาวรัสเซียมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยมีความเชื่อมั่นในนิกายออร์โธดอกซ์ - ราชาธิปไตยอย่างมั่นคง
แอลเอ Tikhomirov กล่าวในเวลาต่อมาว่า: “ความสนใจทางจิตของเขาห่างไกลจาก "การปฏิวัติ" Govorukha สนใจในสุนทรียศาสตร์ ศาสนา และปรัชญา แน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเขาที่จะเข้าใจโลกใหม่นี้ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็ผ่านการทดสอบ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาเริ่มพบรากฐานที่แข็งแกร่งมากแล้ว ซึ่งอิทธิพลที่แข็งแกร่งยิ่งกว่าการปฏิวัติก็ไม่สามารถทำให้เขาล้มลงได้”
ยูริกลับไปที่คาร์คอฟโดยไม่มีหนังสือเดินทางเมื่อสิ้นสุดฤดูร้อนปี พ.ศ. 2421 ซึ่งเขาได้รับตามคำร้องขอของศาสตราจารย์ฟิสิกส์ A.P. ซึ่งรู้จักเขาในฐานะนักเรียน ตำแหน่งของ Shimkov ในฐานะผู้ช่วยเกินจำนวนให้กับบรรณารักษ์มหาวิทยาลัย
ในไม่ช้าบทความของเขาก็เริ่มปรากฏในหนังสือพิมพ์ส่วนตัว Kharkov ซึ่งเปิดทำการเมื่อปีก่อนซึ่งดึงดูดความสนใจได้ทันที อย่างไรก็ตาม Stalinsky บรรณาธิการของ N.I. Chernyaev "ไม่มีเงินหรือชื่อเลย" เขา "หาเงินแทบไม่ได้และกำลังดิ้นรนที่จะจ่ายเงินให้พนักงาน" และในปี พ.ศ. 2423 หนังสือพิมพ์ก็หยุดให้บริการไป
ยู.เอ็น. Govorukha-Otrok ตีพิมพ์ feuilletons หลายฉบับในหนังสือพิมพ์ฉบับนี้ ซึ่งเป็นการวิจารณ์หนังสือนิตยสารต่างๆ อย่างมีวิพากษ์วิจารณ์ อย่างไรก็ตาม “แผนกที่สำคัญสำหรับหนังสือพิมพ์อย่างคาร์คอฟนั้นเป็นสิ่งที่ฟุ่มเฟือยโดยไม่จำเป็นเลย” N.I. เชื่อ เชอร์เนียฟ. “ บันทึกวรรณกรรมที่มีชีวิตชีวาของ Yuri Nikolaevich โดดเด่นอย่างมากจากขยะวรรณกรรมที่เต็ม Kharkov...”
ที่นี่ ยู.เอ็น. Govorukha-Otrok สร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและเป็นมิตรกับ V.M. การ์ชิน. “เราอยู่กับ V.M. มาเป็นเวลานานแล้ว “เป็นมิตรมากและตรงไปตรงมามาก” เขาเล่าในปี พ.ศ. 2431 - เราได้พบ<...>- เมื่อสิบปีที่แล้ว เราอายุเกือบเท่ากัน มีความโน้มเอียงไปทางวรรณกรรมเหมือนกัน เราทั้งคู่เพิ่งประสบกับความประทับใจที่ยากลำบากหลายครั้ง แม้ว่า จากธรรมชาติที่แตกต่างกัน: เมื่อเราพบกัน วี.เอ็ม. ฉันเพิ่งกลับมาจากสงคราม บาดเจ็บ และเพิ่งได้รับการปล่อยตัวหลังจากถูกจำคุกสามปีในคดีการเมือง เรามีความคิดที่เหมือนกันมากมายและมีความสนใจที่เป็นนามธรรมเหมือนกัน และเราก็เข้ากันได้ทันที..."
ต้องขอบคุณ Garshin ที่ยูริเปิดตัวในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว: ในปี 1880 เขาได้ตีพิมพ์เรื่อง "ตอนจากนวนิยายที่ไม่ได้เขียน" ในนิตยสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Slovo"
ในปี พ.ศ. 2424 N.I. Chernyaev กลายเป็นพนักงานถาวรของหนังสือพิมพ์ Kharkov ใหม่ "Yuzhny Krai" จากนั้นเป็นผู้นำอุดมการณ์ของคณะบรรณาธิการโดยตีพิมพ์บทความมากมายเกี่ยวกับปัญหาที่หลากหลาย พนักงานที่มีความสามารถที่สุดคนหนึ่งของเขา (ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2424) คือเพื่อนของเขาที่เรียนยิมเนเซียม Yu.N. Govorukha-เยาวชน
เขาเริ่มต้นด้วย "บันทึกวรรณกรรม" และ "บันทึกเกี่ยวกับโรงละคร" แต่แล้วเขาก็หันความสนใจไปที่ด้านอื่นของชีวิต “ศาสนา ปรัชญา การเมือง ปัญหาสังคม, วิทยาศาสตร์, ศิลปะ, ชีวิตสังคม - ทุกสิ่งที่สนใจยูริ Nikolaevich” N.I. ตั้งข้อสังเกตในบันทึกความทรงจำของเขา เชอร์เนียฟ. ในช่วงห้าเดือนแรก เขาเขียนบทความมากกว่า 30 บทความให้กับหนังสือพิมพ์เซาเทิร์นเทร์ริทอรี
ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2424 ศาสตราจารย์ เอ.พี. Shimkov เริ่มตีพิมพ์นิตยสาร Mir รายเดือนซึ่งกินเวลาเพียงห้าเดือน (จนถึงเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2425) เขาเชิญ Yu.N. ให้เป็นหัวหน้าแผนกนิยาย Govorukha-Youth ที่รวมอยู่ในตอนแรกเดือนตุลาคมแล้วจองหนังตลกเรื่อง In the Swamp จากนั้นเรื่อง Junker Dubyaga และใน ฉบับสุดท้าย- เรื่อง “จนถึงจุดจบอันขมขื่น (หลายบทจากอารัมภบท)” พวกเขาทั้งหมดลงนามด้วยนามแฝง “G. ยูร์โกะ”
นักปฏิวัติประชานิยมไม่ละทิ้งความหวังที่จะคืน "ผู้ละทิ้งความเชื่อ" กลับคืนสู่ตำแหน่งของตน ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2422 A.I. มาพบเขาที่คาร์คอฟ เจเลียบอฟ อย่างไรก็ตาม Yu.N. พวกโกโวรุกขะเห็นแนวทางของตนแตกต่างออกไป ไม่นานหลังจากการประหารชีวิตจำเลยหลักในความพยายามชีวิตของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ A. Zhelyabov และ S. Perovskaya (3 เมษายน พ.ศ. 2424) ยูริก็เขียนโดยใช้นามแฝงว่า "G. Yurko" ตีพิมพ์เรื่องราว "Fatum" ในนิตยสาร Polar Star ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาต่อต้านการเชิดชูความหวาดกลัว
วีรบุรุษแห่งร้อยแก้วของเขาในเวลานี้คือคนหนุ่มสาวที่เกี่ยวข้องกับการเมืองที่ไม่สามารถหลุดพ้นจากสถานการณ์ที่ยากลำบากได้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่การระบายความร้อนของสื่อสารมวลชนประชานิยมที่มีต่อเขาเริ่มชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ยูริ Nikolaevich ละทิ้งอุดมการณ์ประชาธิปไตยที่ปฏิวัติและกลายเป็นผู้ติดตาม "การวิจารณ์แบบอินทรีย์" ของ Ap. Grigoriev ในงานศิลปะ ในบรรดาผู้ร่วมสมัยของเขาในเวลานั้น N.N. อยู่ใกล้เขามากที่สุด Strakhov และ N.Ya. ดานิเลฟสกี้.
ทั้งค่ายประชานิยม เสรีนิยม และค่ายปฏิวัติมองว่า Govorukha the Youth เป็น "ผู้ละทิ้งความเชื่อ" ถ้วยแห่งความอดทนของพวกเขาเต็มไปด้วย feuilleton ที่ประชดประชันของเขา“ The Tale of How Senechka และ Vetochka Went to the People” ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Southern Region ฉบับปีใหม่ เนื่องจากความไม่สงบของนักเรียนและความหวาดกลัวของลัทธิเสรีนิยมที่ปฏิวัติต่อเขาเมื่อต้นปี พ.ศ. 2425 ยูรินิโคลาวิชจึงถูกบังคับให้ออกจากคาร์คอฟและขัดขวางความร่วมมือกับ "ภาคใต้" เป็นเวลาเกือบหกเดือน
แต่เขายังคงทำงานได้อย่างมีประสิทธิผลและร้อยแก้วของเขาก็ปรากฏใน Vestnik Evropy ในอีกไม่กี่เดือนต่อมา เรื่องราว “ฟาตัม” และ “Dénouement” ทำให้ N.N. มิคาอิลอฟสกี้ซึ่งเรียกฮีโร่ของพวกเขาว่า "ลูกหมูในหมู่บ้าน" และต่อมาได้เขียนจุลสาร "อาชีพของ Oladushkin" โดยที่ Govorukha-Youth จะต้องทำหน้าที่เป็นหนึ่งในต้นแบบของฮีโร่ผู้ทรยศ
เมื่อกลับไปที่คาร์คอฟเขาก็เริ่มทำอีกครั้ง กิจกรรมสื่อสารมวลชน. หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากคุก ออร์โธดอกซ์ก็กลายเป็นพื้นฐานของความเชื่อและโลกทัศน์ของเขา อยู่ในออร์โธดอกซ์ที่เขาเห็นพื้นฐานของอุดมคติทางวัฒนธรรมของชาติ เขามักจะไปเยี่ยมชมอาราม Trinity Akhtyrsky ศึกษาบิดาแห่งคริสตจักร (V.V. Rozanov จะทิ้งความทรงจำในภายหลังรวมถึงความทรงจำในอพาร์ทเมนต์ในมอสโกวของเพื่อนของเขาที่ซึ่ง“ บิดาแห่งคริสตจักรเล่มใหญ่เล่มนี้มีการเย็บหนังพร้อมจารึกสีเงินสีขาว บนสันและขอบสีแดง") ตลอดกิจกรรมนักข่าวของเขาในหนังสือพิมพ์ "Yuzhny Krai" ยูริ Nikolaevich มักจะหันไปหาหัวข้อทางศาสนาซึ่งมีบทความของเขาหลายร้อยบทความที่อุทิศเช่น "Bright Holiday", "เนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองเคียฟในวันครบรอบ 900 ปีของ บัพติศมาของมาตุภูมิ '” ฯลฯ
ต่อมา วี.พี. Meshchersky จะเขียนว่า: “ Govorukha-Youth คนนี้น่าทึ่งตรงที่เขาเปลี่ยนจากซาอูลมาเป็นพอลและจากงานอดิเรกเสรีนิยมที่สุดที่เขาย้ายหลังจากการต่อสู้ภายในเพื่อมั่นคงและเชื่อมั่นในลัทธิอนุรักษ์นิยม แต่เขาเปลี่ยนโดยไม่มีเสียงรบกวนโดยไม่มีโฆษณาโดยไม่มีการปฏิบัติเหล่านั้น วิธีที่ต่อหน้าต่อตาฉัน ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสบางคนวิ่งเข้ามาเพื่อโอ้อวดการกลับใจใหม่และได้รับผลประโยชน์ทางโลกทุกประเภทเป็นค่าตอบแทน<...>
การกลับใจใหม่ของโกโวรุกขะ-เยาวชนนั้นมีคุณค่าเพราะกระทำโดยไม่สนใจและจริงใจอย่างยิ่ง”
เขาถือว่าออร์โธดอกซ์ ระบอบเผด็จการ และสัญชาติเป็นหลักการพื้นฐานของความเป็นรัฐของรัสเซีย และสถาบันกษัตริย์เป็นรูปแบบอำนาจรัฐสูงสุด เขากลายเป็นนักอุดมการณ์ออร์โธดอกซ์ที่เชื่อมั่นและเป็นผู้สนับสนุนการพัฒนาที่เป็นเอกลักษณ์ของรัสเซีย บทความจำนวนมากอุทิศให้กับหัวข้อนี้: "รัฐบาลฝ่ายต่างๆ", "ข้อพิพาทเกี่ยวกับ "อำนาจ" ฯลฯ
แต่ไม่ควรคิดว่ายูรินิโคลาวิชกลายเป็นนักอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของทางการ แอลเอ Tikhomirov อธิบายตำแหน่งของ Govorukha-Otrok ชายและพลเมืองดังนี้: “ จากมุมมองของรัฐบาลเขาเป็นคนไม่มีเจตนาตำรวจท้องที่บันทึกว่าเขาเป็น "อาชญากรของรัฐที่ถูกตัดสินลงโทษ" ในเวลาเดียวกัน "อาชญากรของรัฐ" คนนี้เยาะเย้ยนักปฏิวัติและในที่สุดก็เลิกกับพวกเขาเมื่อนานมาแล้ว เขายังทำให้โลกเสรีนิยมแปลกแยกอีกด้วย โดยทั่วไปแล้ว เขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ค้นหาความจริงของเขา และถูกปฏิเสธอย่างเป็นเอกฉันท์จากตัวแทนทุกคนในกระแสในขณะนั้น”
เขาปกป้องลัทธิสลาฟฟิลิสซ้ำแล้วซ้ำเล่าและวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิตะวันตก ในบทความหลายบทความของเขา เขายังทำหน้าที่เป็นบุคคลที่มีใจเดียวกันของ F.M. ดอสโตเยฟสกี้. ในที่สุดเขาก็ละทิ้งแนวคิดเรื่อง "อายุหกสิบเศษ" ซึ่งเขาเรียกว่า "ไม่ตายอย่างถาวร"
ตั้งแต่ครึ่งหลังของคริสต์ทศวรรษ 1880 ยู.เอ็น. Govorukha-Otrok เขียนเกี่ยวกับ K.N. Leontyev และในถ้อยแถลงทางการเมืองของเขามักจะพูดซ้ำความคิดเห็นของเขาแทบจะทุกคำ: "คำถามตะวันออกไม่ใช่คำถามระดับชาติเท่ากับคำถามทางศาสนา" เช่นเดียวกับ Leontyev นักวิจารณ์เน้นย้ำถึงอันตรายของการเมืองแบบ "ชนเผ่า" ในภาคตะวันออก แทนที่จะเป็น "ศาสนา"
เค.เอ็น. Leontyev ในบันทึกของบทความเกี่ยวกับตัวเขาซึ่งเขาเตรียมไว้สำหรับ V.V. Rozanov ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขียนรายการต่อไปนี้: "วิทยากรเยาวชน - ซึ่งมาหาฉันเมื่อฤดูใบไม้ผลิที่แล้วในมอสโกกับ Gringmut แนะนำจากคำแรก: " ฉันเป็นนักเรียนของคุณ!” แล้วเขาก็เล่าให้ฉันฟังว่าในขณะที่ยังอาศัยอยู่ในคาร์คอฟ เขาเขียนคำว่า "ลัทธิไบแซนท์และลัทธิสลาฟ" สำหรับตัวเขาเองอย่างไร และเขาเป็นหนี้ผลงานชิ้นนี้ของฉันมากแค่ไหน" จดหมายจาก Govorukha the Youth ได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเขาแสดงความตั้งใจที่จะไปเยี่ยมเขาที่ Optina Pustyn และถามเกี่ยวกับสภาพความเป็นอยู่ในอาราม
ในช่วงแปดปีของการทำงานของยูริ Nikolaevich ใน "ภาคใต้" ซึ่งกินเวลาจนถึงเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2432 หนังสือพิมพ์ได้ตีพิมพ์บทบรรณาธิการของเขาเป็นประจำโดยลงนามด้วยรหัสลับ G. , G.O. , Yu.G. , Yu.G.-O , Yu .N. และนามแฝงว่า "ไม่มีใคร", "นักประวัติศาสตร์ผู้ต่ำต้อย", "นักเขียนเก่า", "บุคคลที่ไม่จำเป็น" นอกจากนี้เขายังใช้มันในลำดับที่แน่นอนโดยลงนามในบทความหลายชุดเช่น "บันทึกวรรณกรรม", "บันทึกเกี่ยวกับโรงละคร", "บันทึก Motley", "การสนทนา", "ระหว่างสิ่งต่าง ๆ", "จากความประทับใจและการสังเกต ของบุคคลที่ไม่จำเป็น”
ความหลากหลายของประเภทบทความของเขาก็น่าสังเกตเช่นกัน: การสะท้อนเรียงความ, การสนทนาที่เป็นความลับ, บทสนทนาโต้แย้ง, feuilleton
เมื่อเวลาผ่านไปผลงานของ Yu.N. Youth Talkers ดึงดูดความสนใจในเมืองหลวง รวมถึง M.N. Katkov ผู้จัดพิมพ์และ หัวหน้าบรรณาธิการ(จากปี 1851 ถึง 1887) ของหนังสือพิมพ์ Moskovskie Vedomosti ซึ่งครอบครอง สถานที่ชั้นนำในชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซีย มีการตีพิมพ์ทุกวันเป็นพันเล่มและประกอบด้วย 10 ถึง 14 หน้า
ผู้สืบทอด M.N. Katkova - S.A. Petrovsky เพื่อนที่ดีของ Yu.N. Govorukhi-Otroka ชื่นชมความสามารถของเขาอย่างมากจึงตัดสินใจเชิญเขาเข้ารับตำแหน่งวรรณกรรมและผู้วิจารณ์ละคร
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2432 L.A. มาหายูริ Nikolaevich ในเมืองคาร์คอฟพร้อมข้อเสนอความร่วมมือกับหนังสือพิมพ์ Moskovskie Vedomosti ทิโคมิรอฟ เส้นทางอุดมการณ์ซึ่งคล้ายกับเส้นทางของ Yu.N. Govorukhi-Otroka: พวกเขาถูกทดลองด้วยกันใน "การพิจารณาคดีในยุค 193" พวกเขานั่งด้วยกันใน House of Pre-trial Detention ซึ่ง Tikho-Mirov ทิ้งความทรงจำไว้
แต่ต่างจาก Yu.N. Govorukhi-From-Rock, L.A. Tikhomirov ในวัยหนุ่มของเขาเป็นนักปฏิวัติที่แท้จริง เขาอพยพในปี พ.ศ. 2425 ร่วมกับ P.L. ลาฟรอฟตีพิมพ์ “แถลงการณ์เจตจำนงของประชาชน” ในต่างประเทศ ซึ่งนำเข้ามาในรัสเซียอย่างผิดกฎหมาย เกี่ยวกับวิธีที่เขากลับใจจากความผิดพลาดของเขา L.A. Tikhomirov กล่าวในหนังสือที่ตีพิมพ์ในต่างประเทศว่า "ทำไมฉันถึงหยุดเป็นนักปฏิวัติ" (พ.ศ. 2431) แอลเอ Tikhomirov ยื่นอุทธรณ์ต่อรัฐบาลโดยขออนุญาตเดินทางกลับรัสเซียและได้รับอนุญาตดังกล่าว
คำตอบของซาร์เจนท์ต่อหนังสือของแอล.เอ. Tikhomirov ปรากฏตัวเร็วกว่าที่เธอมารัสเซีย ด้วยเหตุนี้ หนังสือพิมพ์ “โนโวสติ” จึงจัดพิมพ์สิ่งพิมพ์ในต่างประเทศ “การกลับใจที่ล่าช้า” ยู.เอ็น. Govorukha-Otrok พบว่าจำเป็นต้องสนับสนุน L.A. Tikhomirov เขาอุทิศสาม feuilletons เพื่ออธิบายเหตุผลว่าทำไมเยาวชนที่อ่อนแอทางศีลธรรมจึงตกอยู่ในเครือข่ายของนักปฏิวัติได้อย่างง่ายดาย
ในตอนแรก เนื้อหาที่ตัดตอนมาจากหนังสือของแอล.เอ. ได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซีย ติโคมิรอฟ ยูริ Nikolaevich ยังตอบสนองต่อสิ่งพิมพ์นี้โดยสังเกตว่าเขาเห็นในหนังสือเล่มนี้เป็นหลักฐานของจุดเปลี่ยนในจิตใจของรัสเซียที่เกิดขึ้น ทศวรรษที่ผ่านมา. “ ฉันพยายามพิสูจน์หลายครั้งแล้ว” Govorukha-Otrok เขียน“ ว่าลัทธิทำลายล้างของรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาไม่ใช่ปรากฏการณ์ทางการเมืองและแน่นอนว่าจากมุมมองนี้เท่านั้นที่เข้าใจได้ว่าเป็นกรณีของการกลับใจเช่นเดียวกับการกลับใจของ คุณทิโคมิรอฟ - การกลับใจไม่ได้เกิดจากการคำนวณใดๆ และเป็นเพียงเรื่องของมโนธรรมเท่านั้น และไม่มีอะไรอื่นอีก…”
เมื่อถึงเวลาที่ L.A. มาถึง Tikhomirov ใน Kharkov, Yuri Nikolaevich ประสบกับความเศร้าโศกส่วนตัวมากมาย: ภรรยาน้องสาวและแม่ของเขาเสียชีวิต เขาตกลงที่จะร่วมมือกับ Moskovskie Vedomosti พ.ศ. 2432 ถือเป็นปีที่เกิดผลมากที่สุดครั้งหนึ่งในชีวิต ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคมถึง 19 พฤศจิกายน บทความและบันทึกของเขา 168 รายการปรากฏในดินแดนทางใต้ ในเวลาเดียวกันในวันที่ 11 เมษายนของปีเดียวกันเขาเริ่มตีพิมพ์ใน Moskovskie Vedomosti โดยตีพิมพ์บทความที่แตกต่างกัน 17 บทความที่นั่นซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้อ่านได้ทันที
ยู.เอ็น. Govorukha-Youth พบปะผู้คนมากมายเป็นการส่วนตัว นักเขียนที่โดดเด่นสมัยนั้น: N.N. Strakhov, K.N. Leontyev, P.E. อัสตาเฟียฟ, คุณพ่อ. โจเซฟ ฟูเดล, วี.วี. โรซานอฟ และคนอื่นๆ
เขาสนิทกับ N.N. Strakhov ซึ่ง Yuri Nikolaevich เล่าด้วยความเห็นอกเห็นใจโดยไม่ปิดบัง:“ เราติดต่อกันตลอดเวลาเจอกันบ่อย ๆ ใช้เวลาในการสนทนาไม่รู้จบ - แน่นอนเกี่ยวกับวรรณกรรมและศิลปะ”
ตรงกันข้ามกับการสื่อสารมวลชนใน "ภาคใต้" ซึ่งครอบคลุมชีวิตสาธารณะเกือบทั้งหมด บนหน้าของ "Moskovskie Vedomosti" Yu.N. Govorukha-Youth มุ่งเน้นไปที่วรรณกรรมเป็นหลัก (เขาดำเนินการคอลัมน์ "บันทึกวรรณกรรม") และโรงละคร
แต่ต้องขอบคุณการสื่อสารกับ N.N. Strakhov เขาอุทิศเวลาให้กับปรัชญาเป็นพิเศษกลายเป็นสมาชิกของสมาคมจิตวิทยามอสโกและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในนั้น
ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2435 ในวันอาทิตย์ (ยกเว้นช่วงเข้าพรรษาและวันหยุดฤดูร้อน) ยูริ Nikolaevich เริ่มดำเนินการ "Theatre Chronicle" โดยรวมแล้วเขาเขียนบทความถึง Moskovskie Vedomosti จำนวน 537 บทความ โดย 320 บทความเกี่ยวกับวรรณกรรม 102 บทความเกี่ยวกับการวิจารณ์ละคร และมากกว่า 80 บทความเกี่ยวกับหัวข้อทางสังคม การเมือง และสังคมต่างๆ
เป็นเวลาประมาณเจ็ดปี (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 ถึง พ.ศ. 2539) การอ่านและการดูแลรัสเซียมีโอกาสอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้ง (หรือบ่อยกว่านั้น) เพื่อทำความคุ้นเคยกับบทความที่รอบคอบและจริงใจอย่างแท้จริงของพนักงานที่มีความสามารถมากที่สุดของ Moskovskie Vedomosti ยูริ Nikolaevich ลงนามในบทความทั้งหมดของเขาเช่นเดียวกับในดินแดนทางใต้ด้วยรหัสลับและนามแฝง: บทวิจารณ์ละคร - "Yu.N.", "โน้ตเล็ก ๆ" - "Vox" หรือ - "a-b" บางครั้ง - "นักเขียนเก่า" . แต่ส่วนใหญ่มักเขียนไว้ใต้วรรณกรรมและบทความอื่น ๆ :“ ยู. นิโคลาเยฟ".
เขายินดีกับการตีพิมพ์ Russian Review ฉบับแรก ซึ่งกลายเป็นนิตยสารอนุรักษ์นิยมที่ดีที่สุดแห่งทศวรรษ 1890 ที่นี่เขาตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นของเขา รวมถึง: “เรือนจำและป้อมปราการ จากบันทึกมรณกรรมของนักโทษที่ถูกสอบสวน ข้อความที่ตัดตอนมาครั้งแรก" (พ.ศ. 2437 หมายเลข 1) "ความคิดบางประการเกี่ยวกับภาพวาดทางศาสนา" (พ.ศ. 2437 หมายเลข 2) "ฟีโอดอร์พาฟโลวิช เรื่องราวของเทศกาลคริสต์มาส"(พ.ศ. 2438 หมายเลข 1) เขาตีพิมพ์บทความของเขาในนิตยสาร Russian Bulletin และหนังสือพิมพ์ " คำภาษารัสเซีย».
ยู.เอ็น. Govorukha-Otrok เป็นตัวแทนของนักคิดชาวรัสเซียรุ่นหนึ่งที่พัฒนาปรัชญาของการตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซียในประเพณีและการปฏิบัติตามชาวสลาฟฟีล ยุคเก้าสิบ ศตวรรษที่สิบเก้าในแวดวงสื่อสารมวลชนของรัสเซีย มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดมานานหลายปีระหว่างสื่อฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายเกี่ยวกับชาวสลาฟ ในยุค 1890 นิตยสารเสรีนิยมและนักประชาสัมพันธ์เสรีนิยมนำโดย Vl. Solovyovs เปิดตัวการรุกทั้งหมดต่อชาวสลาฟฟีลโดยปฏิเสธการสอนนี้ถึงความมีชีวิตและต้องการหักล้างมันครั้งแล้วครั้งเล่า - เพื่อฝังมัน
หนึ่งใน ผู้เข้าร่วมที่มีความกระตือรือร้นมากที่สุดของข้อพิพาทเหล่านี้คือ Yu.N. วิทยากร-เยาวชน. เขาเขียน: "<...>เพื่อที่จะแสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของแก่นแท้ของลัทธิสลาฟฟิลิสม์นั้นจำเป็นต้องพิสูจน์ก่อนอื่นว่าออร์โธดอกซ์ไม่ใช่คำสอนสากลเหมือนที่อยู่ภายใต้พระคริสต์และอัครสาวก ประการที่สอง พื้นฐานคืออะไร ชีวิตทางประวัติศาสตร์คนรัสเซียไม่ใช่ชาวออร์โธดอกซ์ แต่เป็นอย่างอื่น ประการที่สาม การพัฒนาวัฒนธรรมของประชาชนไม่ได้ขึ้นอยู่กับหลักการทางศาสนาเลย - และสุดท้าย คำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้ประนีประนอมกับความขัดแย้งทั้งหมดที่แยกออกจากกัน โลกยุโรป: ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรและรัฐ ชาติ ปรัชญาและศาสนา สังคมนิยมและเสรีภาพ ว่าในออร์โธดอกซ์ไม่มีความคิดที่รวมกันยิ่งใหญ่ขนาดนั้น ความรู้สึกที่รวมกันอันยิ่งใหญ่ซึ่งการปะทะกันอันน่าเศร้าได้เกิดขึ้นโดยวิถีแห่ง ประวัติศาสตร์ยุโรปและบางส่วนก็ถูกโอนไปยังดินของเรา”
สำหรับยูเอ็น หลักการที่สำคัญที่สุดของรัสเซียคือออร์โธดอกซ์ และในการชี้แจงความสำคัญของหลักการสำหรับรัสเซีย เขามองเห็นข้อดีหลักของขบวนการสลาฟไฟล์: “มีเพียงในอกของคริสตจักรเท่านั้นที่การพัฒนาสังคมที่ถูกต้องจะเป็นไปได้”
ยู.เอ็น. Govorukha-Otrok เขียนซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าเขาเป็นผู้ติดตามทฤษฎีประเภทวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ของ N. Ya. Danilevsky ซึ่งได้รับการเสริมแต่งด้วยแนวคิดของ K. Leontyev ซึ่ง "ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนและชัดเจนว่าแนวคิดออร์โธดอกซ์ยังไม่สมบูรณ์ กำหนดไว้ในหมู่ชาวสลาฟไฟล์แรกๆ อยู่ในแนวคิดของคริสตจักร มุมมองของคริสตจักรคือมุมมองของออร์โธดอกซ์ จากมุมมองนี้ นั่นคือ จากมุมมองของนักบวช Leontyev มองทั้งรัสเซียและยุโรป”
ยู.เอ็น. Govorukha-Otrok สนับสนุนแนวคิดของการเผชิญหน้าระหว่างรัสเซียและยุโรปในเวลานั้นเป็นการเผชิญหน้าระหว่างสองอารยธรรมซึ่งแต่ละอารยธรรมมีหน้าที่ของตัวเอง แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการพัฒนาความคิดของยุโรป Govorukha-Otrok เห็นด้วยกับ P.E. Astafiev ผู้แต่งหนังสือ "From the Results of the Century": "<...>อุดมคติของยุโรปยุคใหม่คือการ “อยู่ได้โดยไม่มีพระเจ้า”
ด้วยความสามารถด้านนักข่าวทั้งหมดของ Yu.N. ผู้ร่วมสมัยหลายคนยังคงเชื่อเช่นนั้น วัตถุประสงค์ที่แท้จริงมันกลายเป็นการวิจารณ์ศิลปะ วี.วี. Rozanov เขียนเกี่ยวกับ Yu.N. Govorukha-Otroke กล่าวว่าเขาเป็น "นักวิจารณ์ที่ดีที่สุดแห่งยุค 90" ของศตวรรษที่ 19
N.N. แสดงการประเมินแบบเดียวกัน Strakhov ซึ่งเป็นเพื่อนกับ Yuri Nikolaevich และมาเยี่ยมเขามากกว่าหนึ่งครั้ง: “<...>ฉันยังอ่านมันอย่างต่อเนื่อง และฉันดีใจที่ตอนนี้เรามีคำวิจารณ์ที่ไม่ได้ยินมานานแล้ว”
“ภูมิภาคที่แท้จริง” แอล.เอ. เขียน Tikhomirov - งานของเขาซึ่งเขามีความแข็งแกร่งถึงขีดสุดคือการวิจารณ์ศิลปะ ที่นี่ความสามารถทั้งหมดของเขาผสานเข้าด้วยกันอย่างประสบความสำเร็จอย่างน่าประหลาดใจเพื่อสร้างนักเขียนชั้นหนึ่งซึ่งแน่นอนว่าจะลงไปในประวัติศาสตร์วรรณกรรม ที่นี่เขาอยู่ที่บ้าน เขาสัมผัสได้ทุกอย่าง เข้าใจทุกอย่าง รู้วิธีแสดงออกทุกอย่าง”
ความสามารถอันน่าทึ่งของเขาในการทำงานทำให้ยูริ Nikolaevich ตอบสนองต่อปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนทั้งหมดของชีวิตวรรณกรรม ละคร และสังคม แต่สิ่งนี้ยังส่งผลต่อสุขภาพของผู้เขียนด้วย นอกจากนี้ ในช่วงระยะเวลามอสโก ก็เกิดความสูญเสียตามมา: K.N. Leontiev (2434), P.E. Astafiev (2436), N.N. ความกลัว (2439) ...
ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2439 ยูริ Nikolaevich ป่วยเป็นโรคปอดบวม ตามคำแนะนำของแพทย์ เขาไปรับการรักษาในไครเมีย เขากลับมามีสุขภาพแข็งแรงและร่าเริง ฉันกำลังวางแผนสำหรับวันหยุดฤดูร้อน: ฉันกำลังพบกับบรรณาธิการของนิตยสาร Russian Review A.A. Alexandrov และ L.A. Tikhomirov ไปที่แม่น้ำโวลก้า เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม เขามาที่กองบรรณาธิการของ Moskovskie Vedomosti...
และวันรุ่งขึ้นก็มีการโพสต์ข่าวมรณกรรมที่นี่ โดยมีรายงานว่า “ด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง”: “<...>วันนี้ 27 กรกฎาคม เขาเสียชีวิตที่เดชาของเขาใน Razumovsky หลังจากนั้น เจ็บป่วยระยะสั้นสหายที่รักของเรา Yuri Nikolaevich Govorukha-Otrok หนัก งานวรรณกรรมซึ่งต้องใช้ความพยายามทางจิตอย่างมากจากนักข่าวและการสั่นของระบบประสาทซึ่งส่งผลเสียต่อสุขภาพของผู้ตายที่ไม่แข็งแรงอยู่แล้วก่อนเวลาอันควร เมื่อวานนี้ 26 ก.ค. เวลาประมาณบ่าย 2 โมง ผู้ป่วยมีอาการเลือดออกในสมอง และเป็นอัมพาตไปเกือบทั้งร่างกาย ความพยายามทั้งหมดของแพทย์ในการนำเขากลับมามีสติยังคงไร้ผล และหากบางครั้งจิตสำนึกปรากฏอยู่ในตัวเขา เขาก็จะสามารถทำให้ความปรารถนาของเขาเป็นที่เข้าใจของคนรอบข้างได้ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง เวลาสิบเอ็ดโมงเช้าก็พับนิ้ว มือขวาเพื่อทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขน เห็นได้ชัดว่าเขาต้องการจะมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ นักบวชที่มาจากหมู่บ้าน Vladykina ได้ให้ศีลมหาสนิทในช่วงเวลาที่สดใสครั้งหนึ่งสำหรับผู้ป่วย สถานการณ์ของผู้ป่วยเริ่มยากขึ้นเรื่อย ๆ และเห็นได้ชัดว่าไม่มีความหวังที่จะช่วยชีวิตเขาได้ ตอนเย็นเวลาสิบโมงยี่สิบห้านาที คนไข้ก็เสียชีวิตอย่างสงบ”
วารสารสำคัญของรัสเซียเกือบทั้งหมดตอบสนองต่อการเสียชีวิต: "Novoye Vremya", "Russian Herald", "Russian Word", "Russian Vedomosti" และอื่น ๆ อีกมากมาย อื่น ๆ รวมถึงของต่างประเทศ: "Figaro", "LaVerité"
พวกเขากังวลเป็นพิเศษกับการสูญเสียครั้งใหญ่ของ "สหายที่ยอดเยี่ยมและนักเขียนที่มีพรสวรรค์ซึ่งท่ามกลางพายุแห่งชีวิตประจำวันสามารถรักษาความบริสุทธิ์ ใจดีจิตใจที่อ่อนโยนและความรักมั่นคงต่อเพื่อนบ้าน” พนักงานจาก “Moskovskie Vedomosti” และ “Russian Review”
วี.พี. Meshchersky ตีพิมพ์บทความโดยละเอียดใน Grazhdanin ซึ่งเขาเน้นย้ำเป็นพิเศษ: “<...>หนึ่งในหลักถ้าฉันจำไม่ผิดพนักงานที่มีความสามารถมากที่สุดของ Moskovskie Vedomosti เสียชีวิตแล้ว<...>ในฐานะนักวิจารณ์ ในความคิดของฉัน เขาไม่มีความเท่าเทียมกันในสื่อรัสเซีย…”
แม้แต่ "Bulletin of Europe" เสรีนิยมก็เน้นย้ำว่า: "เราไม่เห็นด้วยกับเขาในเกือบทุกอย่างมักจะกบฏต่อความคิดเห็นของเขาเรามักจะเห็นพลังจิตอันยิ่งใหญ่ในตัวเขาและรู้สึกเสียใจอย่างจริงใจที่เขาไม่สามารถพูดออกมาได้จนจบไม่ได้ สามารถบรรลุแผนการอันกว้างใหญ่ที่ครอบครองเขาได้ ... "
ยูริ Nikolaevich Govorukha-Otrok(29 มกราคม พ.ศ. 2393 เคิร์สต์ - 8 สิงหาคม พ.ศ. 2439 มอสโก) - นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย นักวิจารณ์วรรณกรรม
ชีวประวัติ
กำเนิดในตระกูลขุนนาง สืบเชื้อสายมาจากคอสแซคซาโปโรเชีย เขาใช้ชีวิตวัยเด็กในที่ดินของพ่อ หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต ยูริย้ายไปที่คาร์คอฟและเข้าโรงยิมแห่งที่สองที่นั่น ในขณะที่เรียนอยู่ที่โรงยิม Govorukha-Otrok ได้รับอิทธิพลจากการสื่อสารมวลชนเชิงปฏิวัติแนวคิดของ Chernyshevsky, Pisarev, Dobrolyubov และคนอื่น ๆ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมห้าชั้นเรียน เขาใช้ชีวิตแบบส่วนตัวและเตรียมตัวสอบที่มหาวิทยาลัย Imperial Kharkov ตอนอายุ 18 ปีเขาแต่งงานกับลูกสาวอายุ 16 ปีของหมอประจำเขต Sofya Fedorovna Popova ซึ่งมีความสนใจในโรงละคร วรรณกรรม และแนวความคิดในการปฏิวัติเช่นเดียวกับเขา เยาวชนโกโวรุกขะไม่รู้ว่าจะบริหารบ้านอย่างไร และในไม่ช้าก็ตกอยู่ในหายนะ สถานการณ์ทางการเงินครั้งหนึ่งเคยคิดที่จะเป็นนักแสดงด้วยซ้ำและด้วยความช่วยเหลือจากญาติห่าง ๆ นักแสดง Struzhkin เขาได้เข้าร่วมคณะเดินทางโดยเล่นในการแสดงหลายรายการในจังหวัด
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2417 Govorukha-Otrok ได้พบกับหนึ่งในผู้ริเริ่ม "ไปหาประชาชน" Kovalik และนักคิดอิสระคนอื่นๆ เขาเข้าร่วมวงปฏิวัติ เข้าร่วมการประชุมสามครั้ง แต่ไม่นานก็ออกจากวง และไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมการปฏิวัติ ในเดือนธันวาคมของปีเดียวกันเขาไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับ N.K. Mikhailovsky แต่เมื่อวันที่ 18 ธันวาคมเขาถูกจับกุมและจำคุกที่นั่น ป้อมปีเตอร์และพอล. ในปี พ.ศ. 2420 เขาถูกตัดสินลงโทษใน "คดีโฆษณาชวนเชื่อในจักรวรรดิ (การพิจารณาคดีในช่วงทศวรรษที่ 193)" และถูกตัดสินให้ลี้ภัยในจังหวัดโทโบลสค์เป็นเวลาหนึ่งปีสามเดือน แต่เวลาที่เขารับราชการในคุกถูกนำมาพิจารณาด้วยและในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2421 เขาได้รับการปล่อยตัว
Govorukha-Otrok อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลาหลายเดือนและด้วยความช่วยเหลือของ Mikhailovsky ตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยตัวตนใน Otechestvennye zapiski จากนั้นเขาถูกส่งไปยังคาร์คอฟซึ่งเขาทำงานเป็นผู้ช่วยบรรณารักษ์ที่มหาวิทยาลัยคาร์คอฟและหนังสือพิมพ์คาร์คอฟ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2422 Zhelyabov มาพบเขา ในยุค 1880 ร้อยแก้วของเขาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Slovo" และ "Bulletin of Europe" และในนิตยสาร Kharkov "Mir" เมื่อถึงเวลานั้น Govorukha-Otrok ได้แก้ไขทัศนคติต่อชีวิตของเขาและงานของเขามีการวิพากษ์วิจารณ์ขบวนการ Narodnaya Volya ในปี พ.ศ. 2424 เขาได้เป็นพนักงานของหนังสือพิมพ์คาร์คอฟ "Yuzhny Krai" โดยพบว่าตัวเองอยู่ในแวดวงสื่อสารมวลชนและวิจารณ์วรรณกรรม คราวนั้นกับเขา อิทธิพลใหญ่ผลงานของ Apollon Grigoriev มีอิทธิพล
เรื่องราว "Fatum" และ "Dénouement" กระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาที่รุนแรงจาก Mikhailovsky ผู้ซึ่งเรียกฮีโร่ของพวกเขาว่า "ลูกหมูแฮมเล็ต" และต่อมาได้เขียนจุลสาร "อาชีพของ Oladushkin" โดยที่ Govorukha-Youth จะทำหน้าที่เป็นหนึ่งในต้นแบบของคนทรยศ ฮีโร่
ในปี 1889 ผู้จัดพิมพ์ในมอสโกสังเกตเห็น Govorukha-Otrok และได้รับเชิญให้เป็นผู้สังเกตการณ์วรรณกรรมของ Moskovskie Vedomosti ที่นั่นเขาได้พบกับนักเขียนอนุรักษ์นิยมที่โดดเด่น - N. N. Strakhov, K. N. Leontyev, L. A. Tikhomirov, P. E. Astafiev, V. V. Rozanov และคนอื่น ๆ เมื่อถึงช่วงเวลานี้ ในที่สุด Govorukha-Youth ก็ย้ายออกไปจากแนวคิดเรื่อง "อายุหกสิบเศษ" ซึ่งเขาเรียกว่า "ไม่ตายอย่างถาวร" Lev Tikhomirov บรรยายว่าเขาเป็นออร์โธดอกซ์โดยแก่นแท้ เป็นนักราชาธิปไตยที่เชื่อมั่นและจริงใจ เขาไม่ใช่คนสลาฟฟิล แต่ในขณะเดียวกันเขาก็โต้แย้งคำวิพากษ์วิจารณ์ของชาวสลาฟที่ดำเนินการโดยนักประชาสัมพันธ์เสรีนิยมที่นำโดยวลาดิเมียร์โซโลวีฟ เขาถือว่าข้อดีหลักของชาวสลาฟฟีลคือการระบุถึงความสำคัญของออร์โธดอกซ์สำหรับรัสเซีย
Govorukha-Otrok ได้รับการยอมรับอย่างมากในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรม ความสามารถที่โดดเด่นของเขาในสาขานี้ถูกตั้งข้อสังเกตโดย Vasily Rozanov, Nikolai Strakhov, Lev Tikhomirov ในช่วงทศวรรษที่ 1890 เขาได้รับการตีพิมพ์ใน Russian Review และ Russian Messenger
บทความ
- งานชิ้นสุดท้ายของ Count L.N. Tolstoy: การศึกษาเชิงวิพากษ์ - ม., 2433.
- บทความเกี่ยวกับนวนิยายสมัยใหม่ V. G. Korolenko: การศึกษาเชิงวิพากษ์ - ม., 2436.
- ทูร์เกเนฟ: การศึกษาเชิงวิพากษ์. - ม., 2437.
- หมายเหตุเกี่ยวกับความก้าวหน้าและอารยธรรม - ม., 2440.
ความหมายในสารานุกรมชีวประวัติโดยย่อ
โกโวรุกขะ-ตรอก ยูริ นิโคลาวิช
Govorukha-Otrok Yuri Nikolaevich - นักวิจารณ์ที่เขียนโดยใช้นามแฝง Nikolaev, Yu เกิดในช่วงกลางทศวรรษที่ 1850 ทางตอนใต้ของรัสเซียในตระกูลขุนนางที่ร่ำรวยเขาเรียนที่โรงยิมแห่งหนึ่งในคาร์คอฟ แต่เรียนไม่จบหลักสูตร ในปี พ.ศ. 2417 เขาได้เข้าร่วมกลุ่มปฏิวัติในคาร์คอฟ โดย "ไปหาประชาชน" และต่อมาถูกพิจารณาคดีในสิ่งที่เรียกว่า "การพิจารณาคดีปี 193" หลังจากถูกจำคุกเป็นเวลาหลายปีซึ่งได้รับการยกย่องว่าเขารับโทษ Govorukha-Otrok ได้ตั้งรกรากที่ Kharkov อีกครั้งในปี พ.ศ. 2425 และมีส่วนร่วมในสิ่งพิมพ์ของ Kharkov ที่เพิ่งเผยแพร่ในเวลานั้น: นิตยสาร "Mir" และ หนังสือพิมพ์ "Yuzhny Krai" มาถึงตอนนี้ เขาไม่แยแสกับกิจกรรมการปฏิวัติ และมุมมองต่างๆ ในยุค 60 โดยเฉพาะทัศนคติต่อศิลปะ เริ่มดูแคบสำหรับเขา อย่างไรก็ตาม เขายังไม่ได้ทำลายอารมณ์ก่อนหน้านี้อย่างสิ้นเชิง การเปิดตัววรรณกรรมของเขา (ภายใต้นามแฝง Yurko) - เรื่อง "จากนวนิยายที่ยังไม่เสร็จ" ("The Lay", 1880, ¦ 11) และโดยเฉพาะ "Fatum" ("Polar Star", gr. Salyas, 1881) - เป็นการถวายพระเกียรติแด่วีรบุรุษแห่งขบวนการปฏิวัติ การปรากฏตัวของ "Fatum" ในการพิมพ์ส่วนหนึ่งเป็นการกำกับดูแลการเซ็นเซอร์และเมื่อ "Russkaya Mysl" (Art. S. Vengerov) ให้รายงานเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมในปี 1881 อ้างถึงข้อความที่ตัดตอนมาจากเรื่องราวหลายตอนโดยไม่มีความคิดเห็นใด ๆ รายงานไม่เห็นแสงสว่าง ใน "Bulletin of Europe" ในปี พ.ศ. 2425 มีเรื่องราวของ Govorukha-Otrok สองเรื่อง: "ข้อไขเค้าความเรื่อง" และ "ออกเดินทาง" บทความของ Govorukha-Youth ใน "ภาคใต้" ได้ทิ้งร่องรอยของอารมณ์ใหม่ไว้แล้ว . สำหรับเพื่อนเก่าของเขาพวกเขาดูเหมือนฉวยโอกาสและสิ่งนี้นำไปสู่เหตุการณ์ที่ไม่เป็นมิตรต่อ Govorukha-Youth ในตอนเย็นของนักเรียนคนหนึ่งซึ่งมีความเกี่ยวข้องที่รู้จักกันดีกับเหตุการณ์ความไม่สงบที่เกิดขึ้นที่มหาวิทยาลัย Kharkov ตั้งแต่นั้นมา Govorukha- ทั้งหมด บทความของเยาวชนใน "ภาคใต้" แสดงถึงการต่อสู้อย่างดุเดือดกับแนวคิดของยุค 60 อย่างไม่เหน็ดเหนื่อยและรุนแรงด้วยลัทธิเสรีนิยม "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" โดยมีร่างของ "Otechestvennye Zapiski" ซึ่งเขาโจมตีเพื่อนส่วนตัวล่าสุดของเขาโดยเฉพาะ N.K. Mikhailovsky นอกจากนี้เขายังดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับอุดมคติทางการเมืองและศาสนาใหม่ของเขา ในปี พ.ศ. 2432 Govorukha-Otrok ได้รับเชิญจากบรรณาธิการของ Moskovskiye Vedomosti ให้เป็นผู้นำแผนกวรรณกรรมและการละคร เขานำทั้งสองแผนกจนกระทั่งเสียชีวิตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2439 นอกจากนี้เขายังเขียนบทความวิจารณ์ใน Russian Review และ Russian Messenger (ภายใต้นามแฝง Yu. Elagin) บางส่วนได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหาก: "V.G. Korolenko" (1893), "ผลงานสุดท้ายของ Count L.N. Tolstoy" (1894), "Turgenev" (1894) บทความจากกิจกรรมของ Govorukha-Otrok ในยุคมอสโกนั้นสูงกว่าบทความที่ปรากฏใน "ภาคใต้" มาก เมื่อถึงเวลานั้น ความหงุดหงิดส่วนตัวของเขาลดลงอย่างเห็นได้ชัด และการดิ้นรนของเขากับนิตยสาร "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" นั้นมีหลักการเป็นหลัก เขาเขียนรายงานละครของเขาด้วยความกระตือรือร้น แสดงให้เห็นรสนิยมมากมายในตัวเขา และให้ความสำคัญกับบทละครและการแสดงของนักแสดงอย่างเข้มงวด ในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรม Govorukha-Otrok เป็นคนที่มีความสามารถอย่างไม่ต้องสงสัยมีสุนทรียะที่มีชีวิตชีวาและการศึกษาด้านวรรณกรรมที่ดี แต่เขามักจะเขียนโดยมีเป้าหมายที่มีอคติ - เพื่อแสดงความว่างเปล่าของการเคลื่อนไหวของยุค 60 โดยใช้ผลงานนี้ ของนักเขียนค่ายอื่นด้วยเหตุผลบางอย่างที่เขาชอบ นี่คือตัวละครเช่นภาพร่างของเขาเกี่ยวกับ V.G. โคโรเลนโก. ในภาพร่างเกี่ยวกับ Turgenev นักโต้เถียงเข้ามาแทนที่นักวิจารณ์ที่มีน้ำใจโดยสิ้นเชิง ในงานทั้งหมดของ Turgenev Govorukha-Otrok มองเห็นการยอมจำนนต่ออิทธิพลที่ทันสมัย ในความคิดของเขามีเพียงภาพของลิซ่าที่ไปอารามจาก "รังโนเบิล" เท่านั้นที่ก่อตัวขึ้นในจิตวิญญาณของทูร์เกเนฟ โดยทั่วไปแล้ว Govorukha-Youth มักมีมุมมองทางศาสนาโดยอ้างว่าวรรณกรรมรัสเซียถูกทำลายด้วยความไม่เชื่อและขาดความเกี่ยวข้องกับศาลเจ้าหลักของผู้คน - ออร์โธดอกซ์ ในขอบเขตของมลรัฐ Govorukha-Otrok ถือว่าตัวเองเป็นสาวกของลัทธิสลาฟฟิลิสม์ แต่ละทิ้งแง่มุมที่สำคัญของโลกทัศน์ของชาวสลาฟฟิลไปโดยสิ้นเชิงเช่นเสรีภาพในการคิดและการพูดและการมีส่วนร่วมของความคิดเห็นของประชาชนในวิถีชีวิตของรัฐ ในมุมมองทางวรรณกรรมของเขา Govorukha-Youth ชอบที่จะนำเสนอตัวเองว่าเป็นลูกศิษย์ของ Apollo Grigoriev แต่เขาก็เข้าใจเขาเพียงฝ่ายเดียวโดยยืมมาจากโลกทัศน์วรรณกรรมและสังคมวรรณกรรมที่กว้างขวางและเสรีของ Grigoriev เพียงการแสดงตลกโต้เถียงของเขาต่อลัทธิตะวันตกและวรรณกรรมสุดขั้วของวรรณกรรมในนิตยสาร ของต้นยุค 60 Govorukha-Otrok อยู่ใกล้ทิศทางของ N.N. Strakhov ในปีสุดท้ายของชีวิต - พุธ. ศิลปะ. Rozanova (Russian Review, 1896, ¦ 8 และ 9 และ Otechestvennye Zapiski, 1883); มิคาอิลอฟสกี้ "ผลงาน"; Vengerov "แหล่งที่มาของวรรณกรรมของนักเขียนชาวรัสเซีย" เอส. เวนเกรอฟ
สารานุกรมชีวประวัติโดยย่อ. 2012
ดูการตีความ คำพ้องความหมาย ความหมายของคำ และ GOVORUKHA-TROK YURI NIKOLAEVICH ในภาษารัสเซียคืออะไรในพจนานุกรม สารานุกรม และหนังสืออ้างอิง:
- โกโวรุกขะ-ตรอก ยูริ นิโคลาวิช
(พ.ศ. 2393-39) นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย ตัวแทนของลัทธิสลาฟฟิลิสตอนปลาย สุนทรพจน์ประชาสัมพันธ์จากตำแหน่งอนุรักษ์นิยม การศึกษาเชิงวิพากษ์ "ผลงานล่าสุดของ Count L.N. ... - โกโวรุกขะ-ตรอก ยูริ นิโคลาวิช
นักวิจารณ์เขียนโดยใช้นามแฝง Yu. Nikolaev (ดูตอบกลับ ... - ความเยาว์ ในไดเร็กทอรี การตั้งถิ่นฐานและรหัสไปรษณีย์ของรัสเซีย:
662693 ครัสโนยาสค์ ... - ความเยาว์ ในพจนานุกรม Brief Church Slavonic:
- เด็กชายอายุ 7 ถึง 15 ปี... - 'เด็กชาย วี พจนานุกรมพระคัมภีร์:
- เด็กชายอายุตั้งแต่ 12 ปี (ลูกา 2:42-43) ถึง 16 ปี (ปฐมกาล 21:16) แต่ในบางกรณีอาจมากกว่านั้นสำหรับโยเซฟ... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมเรื่องเพศ:
(วัยรุ่นหญิง) เด็กชายหรือเด็กหญิงวัยรุ่นที่อยู่ในช่วงวัยรุ่น ดูวัยแรกรุ่น... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
- ความเยาว์ ในขนาดใหญ่ สารานุกรมโซเวียต, ทีเอสบี:
วี มาตุภูมิโบราณคำนี้หมายถึง 1) วัยรุ่นชายหนุ่ม; 2) นักรบรุ่นน้อง O. เป็นเจ้าชาย, โบยาร์และโปซาดนิก สำหรับการฆาตกรรม... - ยูริ วี พจนานุกรมสารานุกรมบร็อคเฮาส์และยูโฟรน:
การดัดแปลงชื่อสลาฟของจอร์จ (Staroslav. Gyurgiy) สำหรับเจ้าชายยูริแห่งรัสเซีย ดูที่ จอร์กี ตามคุณสมบัติการออกเสียงต่างๆ ภาษาสลาฟและคำวิเศษณ์... - นิโคลาวิช ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
(ยูริ) - นักเขียนชาวเซอร์โบ - โครเอเชีย (เกิดในปี 1807 ในเมือง Srem) และ Dubrovnik "prota" (นักบวช) ตีพิมพ์ในปี 1840 มหัศจรรย์สำหรับ... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมสารานุกรม:
, -a, m. (ล้าสมัย) เด็กวัยรุ่น. ครั้งที่สอง วัยรุ่น, -aya, -oe เกี่ยวกับ. … - ยูริ
YURI DOLGORUKY (90s ศตวรรษที่ 11 - 1157) เจ้าชายแห่ง Suzdal และผู้นำ เจ้าชายแห่งเคียฟ บุตรชายของวลาดิมีร์ โมโนมาคห์ พ.ศ. 1125 ทรงย้ายเมืองหลวง... - ยูริ ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
ยูรี ดมิทรีวิช (1374-1434) เจ้าชายแห่งซเวนิโกรอดและกาลิช-โคสโตรมา (จากปี 1389) ลูกชายของมิทรี ดอนสคอย ตั้งแต่ปี 1425 เขาได้ต่อสู้กับ Vasily II... - ยูริ ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
YURIY DANILOVICH (ปลายยุค 70 - ต้นยุค 80 ศตวรรษที่ 13 - 1325) เจ้าชายแห่งมอสโก (ตั้งแต่ปี 1303) บุตรชายของดาเนียล อเล็กซานโดรวิช ต่อสู้กับ... - ยูริ ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
ยูริ วเซโวโลโดวิช (1188-1238) ผู้นำ เจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์ (1212-16 และตั้งแต่ 1218) บุตรชายของ Vsevolod III Big Nest เขาพ่ายแพ้ในยุทธการลิปิตซา... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
เยาวชน วัยโจ๋ ชายหนุ่ม นักรบเจ้าชายผู้เยาว์ในศตวรรษที่ 10-12 ของรัสเซียมีส่วนร่วมในการรณรงค์และรวบรวมเครื่องบรรณาการแผนกการแสดง คำสั่งจากเจ้าชาย... - ยูริ
- การดัดแปลงชื่อจอร์จ (Staroslav. Gyurgiy) สลาฟ สำหรับเจ้าชายยูริแห่งรัสเซีย ดูที่ จอร์กี ตามคุณสมบัติการออกเสียงของภาษาสลาฟต่างๆและ ... - นิโคลาวิช ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
(ยูริ)? นักเขียนชาวเซอร์โบ-โครเอเชีย (เกิดในปี 1807 ในเมืองซเรม) และ Dubrovnik “prota” (นักบวช) ตีพิมพ์ในปี 1840 มหัศจรรย์สำหรับ... - ความเยาว์ ในกระบวนทัศน์เน้นเสียงที่สมบูรณ์ตาม Zaliznyak:
o"trok, o"troki, o"troka, o"trokov, o"troka, o"trokam, o"troka, o"trokov, o"trokom, o"trokom, o"troka, ... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมแอนนาแกรม:
เสียงดังก้อง -... - ความเยาว์
เยาวชนของผู้จากไป... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมสำหรับการแก้และเขียนคำสแกน
- ยูริ ในพจนานุกรมสำหรับการแก้และเขียนคำสแกน:
ชาย... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายของอับรามอฟ:
เห็นเจ้าหนุ่มผู้ชาย ... - ยูริ
จอร์จี้, เอกอร์, ... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย:
เจ้าหนู, เด็กผู้ชาย, วัยรุ่น, เยาวชน, ... - การพูด ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย:
balabolka, โจ๊กเกอร์, คนพูดพล่อย, คนพูดพล่าม, นักพูด, นักพูด, นักพูด, krasnobayka, การพูดคุยที่ว่างเปล่า, นักพูดที่ไม่ได้ใช้งาน, นักพูดที่ไม่ได้ใช้งาน, tarator, ... - ความเยาว์
ม. 1) เด็กชายวัยรุ่นวัยกลางคนระหว่างเด็กกับเยาวชน 2) สมาชิกอายุน้อยกว่าหมู่ของเจ้าชาย (ในมาตุภูมิ IX-XIII ... - การพูด ในพจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซียโดย Efremova:
และ. ขึ้นลง เหมือนกับ:... - ความเยาว์
`เยาวชน... - การพูด ในพจนานุกรมภาษารัสเซียของ Lopatin:
พูดคุย,... - ยูริ
ยูริ (ยูริเยวิช ... - ความเยาว์ เต็ม พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย:
เด็กผู้ชาย... - การพูด ในพจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์:
นักพูด... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมการสะกดคำ:
`เยาวชน... - การพูด ในพจนานุกรมการสะกดคำ:
พูดคุย,... - ความเยาว์ ในพจนานุกรม Ozhegov ของภาษารัสเซีย
- YOUTH ในพจนานุกรมของ Dahl:
สามี. หญิงสาว ดรุณี , อาจารย์. เด็กอายุตั้งแต่ 7 ถึง 15 ปี และคราวนี้คือ: วัยรุ่น วัยรุ่น; วัยรุ่น. ... - ความเยาว์ ในยุคสมัยใหม่ พจนานุกรมอธิบาย, ทีเอสบี:
1) วัยรุ่นชายหนุ่ม 2) นักรบเจ้าชายรุ่นเยาว์ในรัสเซียในศตวรรษที่ 10-12 เข้าร่วมในการรณรงค์และรวบรวมเครื่องบรรณาการปฏิบัติตามคำสั่งของเจ้าชายแต่ละราย... - ความเยาว์ ในพจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียของ Ushakov:
เยาวชน ม.1. เด็กชายวัยรุ่น วัยกลางคน ระหว่างเด็กกับเยาวชน. คนขี่ม้าควบคุมม้าอย่างใจเย็น และพ่อก็สั่งเด็ก พุชกิน ฉัน … - ความเยาว์
เยาวชน ม. 1) เด็กวัยรุ่นวัยกลางคนระหว่างเด็กกับเยาวชน 2) สมาชิกรุ่นน้องของทีมเจ้าชาย (ใน Rus 'IX-XIII ... - การพูด ในพจนานุกรมอธิบายของเอฟราอิม:
ผู้หญิงช่างพูด ขึ้นลง เหมือนกับ:... - ความเยาว์
ม. 1. เด็กวัยรุ่นวัยกลางคนระหว่างเด็กกับเยาวชน 2. สมาชิกรุ่นน้องในทีมเจ้าชาย (ในศตวรรษที่ 9 - 13 ของรัสเซีย... - การพูด ในพจนานุกรมใหม่ของภาษารัสเซียโดย Efremova:
และ. ขึ้นลง เหมือนกับ... - ความเยาว์
ฉันล้าสมัยแล้ว เด็กวัยรุ่นวัยกลางคน - ระหว่างเด็กกับเยาวชน II ม. สมาชิกรุ่นเยาว์ของทีมเจ้าชาย (บน ... - การพูด ในพจนานุกรมอธิบายสมัยใหม่ขนาดใหญ่ของภาษารัสเซีย:
และ. ขึ้นลง เหมือนกับ... - YURI MIKHAILOVICH KUBLANOVSKY ในหนังสืออ้างอิง Wiki:
ข้อมูล: 07-09-2552 เวลา: 22:06:17 หัวข้อการนำทาง = Yuri Kublanovsky Wikipedia = Kublanovsky, Yuri Mikhailovich Yuri Mikhailovich Kublanovsky - กวีชาวรัสเซีย, ...