Czy zgadzasz się, że „obraz scen balowych wśród klasyków literatury rosyjskiej rzadko jest używany tylko jako piękne tło jakaś kolizja Praca literacka„(A.V. Kolesnikova)?
Pojawienie się balu wpłynęło na ukształtowanie się kultury rosyjskiej szlachty, która stała się integralną częścią świeckiego społeczeństwa. Wielu klasyków literatury rosyjskiej przedstawiało w swoich dziełach sceny balowe. Dlaczego pisarze używają tę technikę: ze względu na piękne tło lub coś bardziej znaczącego?
Scena balu jest najczęściej przedstawiana w powieści wierszowanej A.S.
Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Autor dzieła wprowadza czytelnika w głównego bohatera i opisując życie tamtych czasów, przedstawia bal świeckiego społeczeństwa. O zachowaniu Eugeniusza w kręgach towarzyskich dowiadujemy się np., że „z łatwością tańczył mazurka”. Wtedy scena balowa gra nie mniej ważna rola w rozwoju akcji. To właśnie na balu Oniegin poznał Tatianę, co było początkiem romansu. fabuła. Dziewczyna zakochuje się w Eugene'u, ale pisze do niego list miłosny, zostaje odrzucony. Na innym balu postacie zdają się zmieniać miejsca. Teraz dziewczyna jest mężatką, a Oniegin zostaje odrzucony. Zatem sceny balowe są niezbędne do stworzenia lustrzanej kompozycji.
Ważną rolę odgrywa scena balowa w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”. Rozwija się przy piłce konflikt społeczny pomiędzy bohaterami. Na przykład monologi Chatsky'ego i Famusowa, w których przeciwstawiają się idee „bieżącego stulecia” i „poprzedniego stulecia”. Dodatkowo na balu ujawniają się charaktery bohaterów. Tak więc Natalya Dmitrievna jest pokazana jako dominująca kobieta, podporządkowała sobie męża.
Podczas balu w komedii A. P. Czechowa „ Wiśniowy Sad„Następuje punkt kulminacyjny przeniesiony ze sceny. Ułożona piłka kontrastuje z wewnętrznymi uczuciami Ranevskiej, ponieważ bal jest zawsze świętem, a bohaterka cierpi. Czytelnik dowie się, że stworzenie balu odzwierciedla styl życia Ranevskiej.
Dlatego rosyjscy pisarze przedstawiali sceny balowe nie tylko po to, aby stworzyć piękne tło. Co więcej, to właśnie przy piłkach niezbędne elementy kompozycje, takie jak fabuła, rozwój akcji, punkt kulminacyjny, rozwiązanie. Ponadto sceny balu stanowią integralną część ujawnienia charakterów bohaterów.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (ze wszystkich przedmiotów) - rozpocznij przygotowania
Aktualizacja: 2018-06-07
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
Robiąc to, tak się stanie nieoceniona korzyść projektu i innych czytelników.
Przydatny materiał na ten temat
- Czy zgadzasz się, że „obraz scen balowych wśród klasyków literatury rosyjskiej rzadko jest używany jedynie jako piękne tło dla pewnych zderzeń dzieła literackiego” (A. V. Kolesnikowa)? Opcja 2
Często ludziom bardzo trudno jest zrozumieć i zaakceptować uczucia innych, ponieważ nie zawsze rozumieją siebie. Ludzie mogą nie rozumieć, bo po prostu nie chcą rozumieć, ale najczęściej wynika to z braku konkretu doświadczenie życiowe. Nie sposób sobie wyobrazić, jak zachowałbyś się w tej czy innej sytuacji, jeśli nie byłeś w takiej sytuacji, możesz fantazjować, ale nigdy nie dojdziesz do prawdy bez sprawdzenia tego w praktyce. Bardzo nieprzewidywalna osoba. Dlatego ludzie, którzy przeżyli gorzkie doświadczenie losu, są bardziej podatni na cudzy smutek. Po prostu aż za dobrze to rozumieją.
Podam przykłady z literatury. Bohater dzieła F.M. „Idiota” Dostojewskiego Książę Myszkin od dzieciństwa cierpi na „padaczkę” (epilepsję).
Z tego powodu oraz z powodu pewnych osobliwości charakteru księcia wielu obraziło go prosto w twarz i nazwało idiotą, co jest co najmniej nieprzyjemne. Ale mimo to książę nadal wierzy, że dobro żyje w każdym człowieku. Zawsze jest gotowy pomóc każdemu, czy to bezradnej Marii, krnąbrnej Nastazji Filippovnej, czy okrutnemu Rogożynowi. Myszkin zdaje się odczuwać ból wszystkich i mimo krytyki i obelg stara się pomóc, choć nie wie jak.
Innym przykładem jest Sonya Marmeladova – bohaterka innego dzieła Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Bycie ofiarą okoliczności życiowych i zmuszenie do dalszego działania żółty bilet, tylko ona była w stanie w pełni odczuć cierpienie Rodiona Raskolnikowa.
Tylko ona rozumiała, jak to jest czuć się jak zła osoba, która przekroczyła granicę. Tylko jej współczucie było szczere i wszechstronne, nie potępiłaby tego, dlatego Rodion tylko jej uwierzył, tylko ona się przed nią otworzyła.
Cierpienie czyni człowieka bardziej wrażliwym. Zatem najbardziej wrażliwy jest ten, który wiele doświadczył w swoim życiu. To taka osoba, która jest w stanie w pełni zrozumieć i pomóc.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (ze wszystkich przedmiotów) - rozpocznij przygotowania
Aktualizacja: 21.04.2018
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Dobranoc! Jeszcze raz chcę poznać Twoją opinię na temat Louise Hay. Nie interesują mnie jej metody uzdrawiania, ale sposoby wpływania na jej myśli i wyobrażenia o życiu (afirmacje). Nie mam na myśli tak popularnego dziś podejścia do wzbogacania się czy prosperowania. Już sama „brodata idea”, że nasze życie to nasze myśli na jego temat i że zmieniając swoje nastawienie na bardziej pozytywne, możemy zmienić swoje życie w lepsza strona, czy jest to przez Ciebie akceptowane??? Uliana.
Arcykapłan Michaił Samochin odpowiada:
Witaj Uljano!
Idee Louise Hay i innych zwolenników autoperswazji jako metody zmiany życia człowieka są dalekie od doświadczeń poradnictwa ortodoksyjnego. Pismo Święte, a za nim święci ojcowie nawołują nas, abyśmy nie wmawiali sobie, że u nas wszystko będzie dobrze, że jesteśmy bogaci i zamożni. I odwrotnie, żałować za własne grzechy, trzeźwo patrzeć na stan swojej duszy.
A ludzka nieświadomość nie akceptuje tak prymitywnego podejścia. Osoba, która widzi rozbieżność sformułowań z rzeczywistością, wpada w stany lękowe, a następnie w depresję. Takie objawy są charakterystyczne dla wyznawców wielu sekt totalitarnych. Nie bez powodu ludzie mówią: niezależnie od tego, ile razy powiesz „chałwę”, nie stanie się ona słodsza w twoich ustach.
Z drugiej strony ortodoksja wzywa człowieka nie do samozadowolenia, ale do trzeźwego i bezstronnego spojrzenia na siebie stan duchowy. Do łagodnego znoszenia smutków, które czynią nas silniejszymi i bardziej doświadczonymi. I tylko w wyjątkowych przypadkach siła tych smutków jest porównywalna z otchłanią naszych codziennych grzechów. Dlatego życie trzeba brać na trzeźwo. Jak przygotować się na nadchodzącą wieczność. A wtedy wszystkie nasze ziemskie problemy nabiorą odpowiedniej skali.
Z poważaniem, Arcykapłan Michaił Samochin.
Pytanie zostało tak sformułowane, aby nie różnicowało etnicznie nierosyjskich mieszkańców Rosji i obcokrajowców, jednak większość naszych respondentów miała na myśli pierwszą kategorię, o której dyskutowali w swoich komentarzach. Za przyczynę wpływu nie-Rosjan respondenci uznawali dostęp do dźwigni władzy politycznej i wpływów gospodarczych. Fakt, że w ogóle temat ten okazał się dla ponad połowy ankietowanych bardzo istotny, świadczy o tym, że nie tak bardzo realne możliwości obywateli nierosyjskich na wpływ na rosyjską politykę, ile o miejscu tego tematu w ich świadomości, o jego obecności w ich dyskursie politycznym*.
* Warto zauważyć, że w kwietniu 1998 r., kiedy wybuchł kryzys rządowy w związku z odejściem B.C. Czernomyrdin, temat narodowy znalazła się w centrum debaty politycznej w sprawie zatwierdzenia nowego kandydata na stanowisko premiera. Lider komunistyczny G.A. Ziuganow bezpośrednio domagał się, aby Prezydent Rosji przy nominacji kandydata na to stanowisko brał pod uwagę narodowość kandydata.
Warto zauważyć, że wszyscy bez wyjątku respondenci, którzy uważają, że nie-Rosjanie cieszą się obecnie w Rosji zbyt dużymi wpływami (deklarując w ten sposób, że chcieliby je ograniczyć), w odpowiedzi na kolejne pytanie kwestionariusza – o rangę wartości politycznych , wolał „porządek” od „wolności”. ”, co można uznać za kolejny wskaźnik autorytaryzmu; w tym przypadku należy mówić o takim autorytaryzmie, który na pierwszym planie stawia tradycjonalizm w opozycji do liberalizmu i modernizmu.
Interesowało nas, w jakim stopniu ta wrogość wobec nie-Rosjan rozciąga się na sferę pozapolityczną (przyjaźń, sąsiedztwo, małżeństwo). Jak Grupy etniczne, wywołujące najbardziej stronniczą postawę w Rosji Żyd(tradycyjny obiekt postaw etnocentrycznych), Czeczeński(obiekt najostrzejszych uczuć nacjonalistycznych ostatnich czasów) i czarna osoba(najrzadszy w Rosji i najbardziej różniący się wyglądem od populacji rosyjskiej). Wszystkich trzech przedstawicieli grup rasowych i etnicznych można łatwo odróżnić od Rosjan wyglądem, co ułatwia kształtowanie się stereotypów etnicznych. Z otrzymanych odpowiedzi wynika, że poziom etnocentryzmu jest znacznie niższy w sferze pozapolitycznej (tabela 4.2).
Tabela 4.2
Czy uważasz, że Czeczen, Żyd lub Murzyn może być Twoim sąsiadem, przyjacielem, małżonkiem? (w % ogólnej liczby respondentów)
Warto zauważyć, że zarówno zwykli obywatele, jak i politycy są bardzo tolerancyjni wobec swoich sąsiadów, bardziej selektywni w doborze przyjaciół i raczej ostrożni w wyborze współmałżonka. Jak na kraj wielonarodowy, którego populacja jest w dużym stopniu metysowska, dane te wskazują na znaczny poziom frustracji wśród etnicznych Rosjan w stosunku do innych grup narodowościowych. Ostatni parametr (wybór współmałżonka) jest najbardziej orientacyjny, gdyż odzwierciedla najgłębsze pokłady stereotypu etnicznego. Fakt, że mniej niż 40% Rosjan wykazuje tolerancję wobec innych grup narodowościowych, wskazuje na poważne niebezpieczeństwo etnocentryzmu. Większa tolerancja polityków wobec grup narodowych najprawdopodobniej nie odzwierciedla stanu faktycznego, lecz wynika z ich większej ostrożności w udzielaniu odpowiedzi na proponowane pytanie oraz obawy przed oskarżeniami o nacjonalizm.
Respondentom zadano także pytanie o celowość mocowania pochodzenie etniczne w rosyjskich paszportach. Artykuł ten, znany jako piąta pozycja w kwestionariuszach, od wielu lat jest źródłem zarówno jawnej, jak i ukrytej dyskryminacji przy zatrudnianiu, awansach i tak dalej. Projekt nowej ustawy zaproponowany przez Prezydenta Rosji, która zniesie obowiązkowe wskazanie pochodzenia etnicznego, wywołał poważną debatę polityczną. Wielu przywódców autonomii, rosyjscy patrioci narodowi i komuniści ostro sprzeciwili się ustawie, uważając, że z jednej strony narusza ona prawa mniejszości narodowych, a z drugiej – dyskryminuje dominującą grupę etniczną. Projekt ustawy został zaakceptowany przez polityków o orientacji demokratycznej i władzę wykonawczą.
Z naszych danych wynika, że zarówno nacjonaliści z autonomii, jak i rosyjscy patrioci narodowi mają określone zaplecze społeczne: 59% respondentów uważa, że rubrykę „Narodowość” należy pozostawić w paszportach, a jedynie 32,7% uważa, że należy ją zlikwidować. Szczególnie ciekawe jest to, że wśród naszych respondentów – przedstawicieli władzy wykonawczej, która była inicjatorem nowej ustawy – było tyle samo zwolenników i przeciwników tej decyzji. Oznacza to, że sam rząd nie jest jednorodny, a jego poszczególni przedstawiciele nie popierają tej decyzji, okazując nacjonalizm na co dzień.
Najciekawsze były odpowiedzi na pytanie otwarte o subiektywnym postrzeganiu granic Rosji. O ile w poprzednich latach (1994, 1995) reakcje „nostalgiczne” były dość powszechne, o tyle w grudniu 1997 roku obraz okazał się bardzo niejednoznaczny.
Spójrzmy na odpowiedzi na to pytanie z dwóch punktów widzenia. Najpierw je zgrupujmy podstawy treści. Tym samym jedynie 18% respondentów kojarzy swoje tożsamość narodowa z byłym ZSRR. Dodajmy do tego kolejne 8,2% tych, którzy widzą związek dzisiejszej Rosji z Imperium Rosyjskim przed 1913 rokiem. Tego typu reakcja, o dziwo, jest szczególnie charakterystyczna dla polityków. Jednocześnie około 40% respondentów postrzega Rosję w jej obecnych granicach. To pozwala nam to stwierdzić świadomość masowa dostosowany do rzeczywistości i właściwie oceniający pozycję Rosji w świecie. Uzyskane dane obalają krążący zarówno na Zachodzie, jak i wśród szeregu lewicowych polityków w Rosji stereotyp o istnieniu szerokiego baza społeczna powrócić do rządów komunistycznych.
Odpowiedzi respondentów dla drugiego wskaźnika – dla wielkość terytorium, z którym się subiektywnie utożsamiają – można podzielić na trzy grupy. Niektórzy z respondentów, których wymienimy „maksymaliści” lub „integratorzy” (36% respondentów) chcieliby widzieć Rosję w jak najszerszych granicach. Osoby te (o różnej orientacji politycznej, wieku i płci) są zorientowane na tradycje ZSRR i Imperium Rosyjskiego. Do tej kategorii należy pięciu na ośmiu polityków. Wśród tych respondentów są i tacy, którzy żyją przeszłością, ale jest też wielu, którzy łączą przyszłość Rosji z Europą, uznając ją za część „europejskiego domu”.
Druga grupa – „minimaliści”(18% ogółu respondentów) - uważa, że Rosja powinna zachować jak najmniej terytorium, zrezygnować z „dodatkowego”. W tej grupie odpowiedzi znalazły się także takie: „Rosja dla mnie ogranicza się do mojej rodziny”. Tendencja ta niewątpliwie odzwierciedla frustrację tej części społeczeństwa, która utraciła swoją starą tożsamość i nie znalazła nowej. Z jednej strony osoby te zajmują stanowiska odwrotne do imperialnych, z drugiej jednak strony częściej niż przedstawiciele dwóch pozostałych grup wykazują etnocentryzm, ograniczając bowiem swój obraz Rosji jedynie do etnicznych Rosjan, z wyłączeniem „obcych państw”, „sąsiadów”, „państw bałtyckich”, „Czeczenii”, „byłych republik radzieckich”.
Trzecia grupa – „realiści”(36%), których postrzeganie Rosji, w odróżnieniu od tych, którzy określają swoją tożsamość w kategoriach „maxi” i „mini”, jest psychologicznie i politycznie adekwatne do jej obecnych granic.
Tylko co dziesiąty z ankietowanych uważa to za trudne definiują swoją tożsamość narodową w sensie terytorialnym.
Oskarżona Sazonova, proszę wyjaśnić, dlaczego uderzyła pani męża żelazkiem w głowę?
Za to, że mówiłem mu sto razy, jaki mam łagodny i uległy charakter, a on i tak się ze mną nie zgodził!
(Z notatek prawnika)
Natury człowieka nie da się zasadniczo zmienić. Tak naprawdę jest to ustalane w dzieciństwie, od jednego do trzech do pięciu lat. Możesz ulepszyć dobro, które jest w charakterze, lub powstrzymać i stłumić cechy nieprzyjemne dla innych. Musimy skorygować swoje zachowanie.
Wiele zależy od charakteru. Ale wiele zależy również od tego, jak siebie traktujemy. Nieustannie okazując uwagę, takt, delikatność, potrafiąc wybaczyć niedociągnięcia, wiele osiągniemy od naszego partnera. Pod warunkiem oczywiście, że go kochamy.
Trudności w małżeństwie często nie zależą od obecności wielu osób najbardziej pozytywne cechy w osobie. Konieczne jest, aby mąż i żona pasowali do siebie zarówno pod względem moralnym, jak i biologicznym. Ważne jest, aby być tolerancyjnym wobec swoich cech, w tym różnych aspektów wychowania, kultury, Poglądów religijnych, aspiracje polityczne.
Jakie cechy pomagają zachować szczęście małżeńskie? Konsekwencja, troska, chęć wspólnego spędzania czasu czas wolny, delikatność, punktualność, elastyczność poglądów i zachowań, bezinteresowność jako cecha charakteru... Istnieje opinia ekspertów, niekonwencjonalnym jest to, że w małżeństwach żona może być starsza od męża, wówczas małżeństwo prawdopodobnie będzie dłuższe.
Jak wynika z przeprowadzonych badań socjologicznych, istnieje ścisły związek pomiędzy kontaktami seksualnymi a typem małżeństwa. Wiele kobiet skarży się na fizjologiczne podejście swoich mężów do współżycia seksualnego, na codzienne życie sfera intymna, na niechęć mężów do wzbogacania tych relacji.
Pamiętaj: z wiekiem aktywność seksualna maleje. 56 procent osób w wieku 50–60 lat stwierdziło, że uprawia seks raz w tygodniu.
Czynniki psychologiczne wpływające na relacje seksualne:
miła, sprzyjająca atmosfera w rodzinie – 47,9%
określony typ zachowań partnera – 34%
wrażenia z dzieł sztuki (książki, wystawy, wizyty w teatrze, muzyka) – 15,3%
reszta - 6,4%
wakacje -13,6%
pewna dawka alkoholu - 10,4%.
Znacznie częściej w harmonijnym małżeństwie żyją pary, które przestrzegają zasady wierności małżeńskiej, w przeciwieństwie do tych, którzy tę zasadę łamią, niezależnie od tego, po czyjej stronie się to dzieje, mąż czy żona.
Co towarzyszy cudzołóstwu? Znajomość z osobą, z którą nawiązano wzajemne zrozumienie, którego nie ma w małżeństwie, Praca w zespole, wspólne interesy, Dostępność duża liczba czas wolny, oczywiście, alkohol i przypadek, w wyniku czego powstaje nieodparta atrakcja, a także psychologiczna orientacja na znalezienie innego partnera ze względu na psychologiczną lub fizjologiczną niezgodność partnerów.
Chamstwo, brak dbałości o porządek w domu, nieostrożność w stosunku do rzeczy, nieumiejętność planowania i podziału budżetu rodzinnego rujnują małżeństwo. W małżeństwie nie ma nic wtórnego, każde zaniedbanie grozi przekształceniem się w nieodwracalną stratę.
W okresie przedmałżeńskim wszyscy chłopcy i dziewczęta wydają się idealni, nie mówiąc już o tym, że kochankowie zwykle nie zauważają wad. Niedociągnięcia w okresie zakochania stają się niejako kontynuacją cnót tych, których kochamy.
Ale do stworzenia rodziny należy podchodzić bez złudzeń. Jeśli młodzi ludzie widzą małżeństwo tylko w różowe światło są skazani na rozczarowanie.
Musisz znać psychologię, cechy charakteru partnera, starać się być tolerancyjnym i potrafić zapomnieć o żalach.
Jeśli istnieje wspólnota myśli, pojawia się niesamowita umiejętność wzajemnego przewidywania pragnień i ich realizowania. Spełnienie ukrytych pragnień przynosi szczególną radość: właśnie pomyślałeś, ale ona już to zrobiła. Tylko ona czegoś chciała, a ty już zamieniasz jej pragnienia w rzeczywistość.
Od czasu do czasu wymagana jest krótka rozłąka. Na dzień, na dwa, na tydzień. Pozwala to docenić na odległość dobro, które jest w sobie nawzajem. I oczywiście dzieci należy wychowywać w pełnej harmonii, ponieważ różnica poglądów i zasad dotyczących edukacji może być przyczyną kłótni.
Zazwyczaj, cudzołóstwo- skutek emocjonalnego zaburzenia małżeństwa, kiedy zawiedzionemu człowiekowi wydaje się, że cały świat się zawalił i nie ma już żadnych perspektyw na życie. Tutaj warto pamiętać: nie ma sytuacji beznadziejnych. A może powinnaś szukać partnera nie na boku, ale u siebie własna rodzina. Podejmij kolejną próbę, zaczynając od uczuć seksualnych, szacunku i przyjemności seksualnej.