Argumenty w składzie części C Jednolitego Egzaminu Państwowego w języku rosyjskim na temat „Problem walki wewnętrznej w człowieku”
Tekst z egzaminu
(1) Tylko słabi ludzie, ciągle potrzebujący rekompensaty za swoje niedostatki, zwykle knują intrygi, intrygi, potajemnie uderzają. (2) Wielka moc jest zawsze hojna.
(3) Znałem supersilnego mężczyznę, który przez całe swoje długie, bohaterskie życie nie dotknął nikogo palcem, nie chcąc nikomu krzywdy. (4) Siła duchowa i szlachetność idą w parze, co wyjaśnia, dlaczego w naszych czasach szlachta znów stała się poszukiwana, doceniana i tak powszechnie praktykowana, że czasami staje się zawodem niemal masowym.
(5) W Armii Zbawienia mądre podejmowanie ryzyka i prawdziwa szlachetność są nierozłączne. (6) Rzemiosło zbawienia w naturalny sposób filtruje ludzi według ich cechy duchowe. (7) Tylko w rezultacie silni ludzie w stanie chronić słabych w potrzebie. (8) Tym, którzy chcą dostać pracę w składzie Centrospas, nie wystarczy mieć za sobą nienaganne przygotowanie wojskowe lub sportowe i posiadać niezbędny zestaw specjalizacji.
(9) „Dobro” komisji lekarskiej nie jest jeszcze gwarancją sukcesu. (10) Prawie tysiąc poprawnie dobranych odpowiedzi w testach psychologicznych również nie gwarantuje kandydatowi miejsca w sztabie elitarnej jednostki. (11) Nowicjusz podczas stażu musi udowodnić przyszłym współpracownikom, że można na nim polegać w każdej sytuacji, że okazuje życzliwość i tolerancję niezbędną w ich codziennej pracy. (12) Aby móc wypełniać swoje obowiązki, człowiek musi mieć szlachetną duszę, pełną najlepsze cechy. (13) Ale dlaczego ktoś, nawet mając cnotliwe przymioty, dopuszcza się czynów niemoralnych? (14) Na podobne pytanie Konfucjusz odpowiedział: „Wszyscy ludzie są sobie bliscy z natury, ale różnią się od siebie w toku edukacji. (15) Pod wpływem złego towarzystwa można utracić szlachetne cechy. (16) Dlatego, aby wszyscy członkowie społeczeństwa mogli spełnić swoje obowiązki obywatelskie i ludzkie
norm, należy wychowywać człowieka w duchu cnót.(17) Wychowanie kulturalne, pozbywanie się złych manier i skłonności, ma na celu przeciwstawienie się arogancji, arogancji, samowolie, złośliwościom, zazdrości, poczuciu niższości, niezdyscyplinowaniu, nadmiernej podejrzliwości, zdradzie, obłudzie, dwulicowości, oszustwu, podłości i egoizmowi. -odsetki. (18) Tylko poprzez pozbycie się złych manier i skłonności po oczyszczeniu własną duszę wyrzuciwszy z niego wszystko, co złe, można liczyć na szybki postęp i osiągnięcie doskonałości w umiejętnościach. (19) Żadnemu z ludzi ograniczonych, chciwych, okrutnych, przebiegłych i skrytych, z powodu duchowej niższości, nigdy nie udało się osiągnąć żadnego znaczącego sukcesu, a jeśli im się to udało, to ich triumf nie trwał długo. (20) Ostatecznie wszystko zakończyło się łzami, zarówno dla nich samych, jak i dla otaczających ich osób.
(21) Czy szlachetny człowiek zginie w otoczeniu rywalizacji i złośliwości? (22) Nie! (23) To on zwycięży. (24) Ponieważ szlachetność opiera się na sile ducha. (25) Aby zwyciężyć w życiu, aby zwyciężyć pięknie i trwale, stanowczo, gruntownie, trzeba mieć wysoką duszę. (26) Dobry charakter. (27) Najbardziej niezawodną rzeczą w naszym świecie jest szlachetność ducha. (28) Nie przez urodzenie, nie przez krew, ale przez umysł i honor.
(wg B. Bim-Bada)
Wstęp
Człowiek jest złożoną kombinacją biologii i cechy psychologiczne. Różnimy się nie tylko zewnętrznie, ale także wewnętrznie. Być może różnice wewnętrzne są jeszcze bardziej znaczące. Czasami dana osoba nie wie, czego się spodziewać od siebie w tej czy innej sytuacji awaryjnej. Czasami nie jesteśmy w stanie nawet powiedzieć, jak byśmy się zachowali, gdybyśmy znaleźli się na miejscu kogoś innego.
Bardzo często każdemu z nas trudno jest zdecydować się na ten czy inny czyn, ponieważ toczy się w nas wewnętrzna walka, która jest odpowiedzialna za podejmowane przez nas decyzje.
Problem
Problematykę walki wewnętrznej w człowieku porusza w swoim tekście B. Bim-Badu, zastanawiając się nad faktem, że wszyscy ludzie są różni, a na formację wewnętrzną człowieka z pewnością wpływa jego otoczenie.
Komentarz
Naprawdę silni ludzie są zawsze hojni i cnotliwi. Aby to udowodnić, B. Bim-Badu przytacza kilka przykładów z życia. Przykładowo, aby zostać ratownikiem, nie wystarczy zdać egzaminy z doskonałymi ocenami lub zdać wszystko testy psychologiczne. Bardzo ważne jest, aby pozyskać przychylność osób pracujących w pobliżu, aby zaszczepić w nich pewność, że na danej osobie można polegać w każdej trudnej sytuacji.
Autor pyta ponadto, dlaczego nawet najlepsi moralni ludzie czasami dopuszczają się czynów niemoralnych. Pamiętając słowa Konfucjusza, że wszyscy ludzie są sobie bliscy, a różni je jedynie odmienne wychowanie, autor dochodzi do wniosku, że na wewnętrzny wybór człowieka można wpływać silny wpływ zła komunikacja.
Stanowisko autora
B. Bim-Badu jest pewien, że cnotliwe wychowanie pozbawi człowieka możliwości poddania się negatywnym skłonnościom jego charakteru: arogancji, gniewowi, okrucieństwu, przebiegłości, hipokryzji itp. Tylko uwalniając się od takich cech, można liczyć na szybki sukces w życiu.
Można oczywiście osiągnąć pewien dobrobyt i być nosicielem niemoralności, lecz taki sukces jest bardzo krótkotrwały i skazany na porażkę.
Nieważne, jak trudne to jest, nieważne, jakie demony walczą w człowieku, zawsze musi wybrać jasną stronę w imię lepszego życia.
własne stanowisko
Zgadzam się z autorem. W życiu spotykamy wiele przeszkód, wiele różni ludzie Robimy rzeczy, dobre i złe, pod wpływem różnych okoliczności. Wszystko to może prowadzić do tego, że prędzej czy później pod wpływem jakiejś słabości lub siły zewnętrznej zbłądzimy. Do naszego wewnętrzne sprzeczności doprowadziło do właściwego rezultatu, musisz od dzieciństwa kultywować w sobie cnotę i szlachetność.
Argument 1
Być może najbardziej doskonały przykład wewnętrzna walka człowieka w literaturze rosyjskiej to obraz Rodiona Raskolnikowa z powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Bohater od wielu miesięcy pielęgnuje myśl o zabijaniu na dobre, próbując sobie z nią poradzić ludzkie uczucia, z jego subtelną organizacją umysłową.
Przechodząc nad sobą, popełnia to morderstwo, nie radzi sobie jednak ze konsekwencjami popełnionego straszliwego grzechu. Wyznaje to, co zrobił, ciężko pracuje i błaga Boga o zbawienie jego grzesznej duszy. Aby stać się silniejszym duchowo i nie popełniać więcej takich błędów, Raskolnikow zwraca się do wiary.
Argument 2
W powieści M. Szołochowa „ Cichy Don„Widzimy głównego bohatera – Grigorija Melechowa – który znajduje się w sytuacji rozbieżności pomiędzy wewnętrznymi oczekiwaniami a rzeczywistością otaczającego go świata. Jego rzucanie to nic innego jak wewnętrzna walka jednostki z samym sobą rozgrywająca się na oczach czytelnika.
Wniosek
Wewnętrzna walka toczy się w każdym człowieku podczas podejmowania decyzji i podejmowania działań. Wynik takiej walki zależy od tych moralnych i cechy moralne które wpajano nam od dzieciństwa, z siły naszego ducha, ze szlachetności duszy.
Jak odróżnić słabość od siły? W jaki sposób się pojawiają? Problem ten porusza autor w swoim tekście.
Przez cały czas istniały zarówno czyny mocne, za które ludzie byli kochani i szanowani, za które ich imiona na zawsze zapisały się w historii, jak i czyny niskie podyktowane słabością, więc problem ten można zakwalifikować jako „wieczny”.
Autor wierzy, że siła wyraża się w szlachetnych czynach, a słabość - w gniewie i agresji. Zgadzam się z punktem widzenia autora. Słabość duchowa naprawdę potrafi popychać do niskich czynów. To był Shvabrin, z dzieła A. Puszkina ” Córka kapitana”, który obraził Maryę Mironową za jej plecami, aby nie rywalizować w walce o miłość tego ostatniego z Piotrem Grinevem. Kiedy twierdza upadła, zaczął służyć Pugaczowowi, próbował zagłodzić Maszę na wesele.
Już po aresztowaniu postanowił zrujnować życie Grinewa, opowiadając o jego powiązaniach z Pugaczowem. Shvabrin wydawał się absolutnie wszystkim słabym, zgorzkniałym bohaterem, który nie robi na sobie przyjemnego wrażenia.
Silni ludzie wyróżniają się na tle innych, są szanowani za swoje czyny. To był Ivan Flyagin z dzieła Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”. Na statku narrator wyróżnił go spośród innych, nazwał „bohaterem” - dobrym i silnym. Taka cecha w pełni pasuje do tej postaci. Prosty, ale silny i mądry Ivan Flyagin sprawia, że wczuwasz się w jego przygody.
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
Robiąc to, tak się stanie nieoceniona korzyść projektu i innych czytelników.
W opowiadaniu „Student” A.P. Czechow opowiada Szansa spotkania główny bohater z dwiema kobietami pracującymi w ogrodzie. Prosta chęć rozgrzewki przed komunikacją sprawia, że Iwan Wielikopolski przemawia i zaczyna opowiadać wdowom historię z Ewangelii, która przyszła mu do głowy. Historia o tym, jak apostoł Piotr okazał słabość, wyparł się Jezusa, swojego nauczyciela. „I wyszedł, gorzko płacząc” – opowiada tekst cerkiewno-słowiański, a uczeń odnajduje własne słowa: „A w ciszy ogrodu ledwo słychać głuche łkanie”… Piotr pojawia się w opowieści Iwana zwyczajna osoba, który charakteryzuje się zarówno słabością, jak i zdolnością do pokuty.
Na końcu historii Bransoletka z granatów» AI Kuprin idzie na sam skraj melodramatu. Instynkt artysty podpowiadał mu dobra decyzja: skupić dramaturgię finału nie na samobójstwie, ale na liście samobójczym Żełtkowa. W każdym wierszu - uczucie prawdziwej, płonącej do nieświadomości miłości. Ani jedno słowo nie wzbudziłoby litości, aby wzbudzić w księżnej Verze poczucie wyrzutów sumienia. Przed godziną śmierci Żełtkow znajduje zupełnie inne, nieoczekiwane słowa, słowa wdzięczności. Miłość, która wydawała się żałosną, śmieszną ekscentrycznością, odrzucaną z pogardą i arogancją, zwyciężyła.
Wiosną 1912 roku cały świat dowiedział się o zderzeniu z górą lodową największego statku pasażerskiego „Titanic” i o strasznej śmierci ponad półtora tysiąca osób. Wydarzenie to było ostrzeżeniem dla ludzkości, upojonej sukcesem naukowym, przekonanej o swoim nieograniczone możliwości. Ogromny Titanic na jakiś czas stał się symbolem tej mocy. Ale niezdolność do przeciwstawienia się żywiołom, bezradność zespołu potwierdziły kruchość i niepewność człowieka w obliczu sił kosmicznych. Najdotkliwiej przyjął tę katastrofę I. A. Bunin, o czym trzy lata później napisał w swoim opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco”.
Esej napisany przez studenta Szkoła średnia. Mogą występować błędy.
Tekst Borysa Michajłowicza Bim-Bady:
(1) Tylko ludzie słabi, stale potrzebujący rekompensaty za swoje
niedostatek, zwykle tkamy intrygi, intrygi, potajemnie uderzamy.
(2) Wielka moc jest zawsze hojna.
(3) Znałem supersilnego mężczyznę, który przez całe swoje długie, bohaterskie życie nie dotknął nikogo palcem, nie chcąc nikomu krzywdy. (4) Siła psychiczna i szlachetność idą w parze, co wyjaśnia, dlaczego w naszych czasach szlachta znów stała się poszukiwana, doceniana i tak powszechnie praktykowana, że czasami staje się zajęciem niemal masowym.
(5) W Armii Zbawienia mądre podejmowanie ryzyka i prawdziwa szlachetność są nierozłączne.
(6) Rzemiosło zbawienia w naturalny sposób filtruje ludzi według ich cech duchowych. (7) W rezultacie w ratownikach na długi czas zatrzymują się tylko silni ludzie, którzy są w stanie chronić słabszych, którzy mają kłopoty. (8) Tym, którzy chcą dostać pracę w oddziale Centrospas, nie wystarczy mieć za sobą nienaganne przygotowanie wojskowe lub sportowe i posiadać niezbędny zestaw specjalizacji.
(9) „Dobro” komisji lekarskiej nie jest jeszcze gwarancją sukcesu. (10) Prawie tysiąc poprawnie dobranych odpowiedzi w testach psychologicznych również nie gwarantuje kandydatowi miejsca w sztabie elitarnej jednostki. (I) Nowicjusz musi podczas stażu udowodnić przyszłym współpracownikom, że można na nim polegać w każdej sytuacji, że okazuje życzliwość i tolerancję, które są niezbędne w ich codziennej misji.
(12) Aby sprostać swoim obowiązkom, człowiek musi mieć szlachetną duszę, pełną najlepszych cech. (13) Ale dlaczego ktoś, nawet mając cnotliwe przymioty, dopuszcza się czynów niemoralnych? (14) Konfucjusz odpowiedział na podobne pytanie: „Wszyscy ludzie są sobie bliscy z natury, lecz oddalają się od siebie w toku wychowania. (15) Osoba może utracić szlachetne cechy pod wpływem złej komunikacji. (16) Zatem, aby wszyscy członkowie społeczeństwa mogli wypełniać swoje obowiązki obywatelskie i ludzkie
norm, należy wychowywać człowieka w duchu cnót.
(17) Edukacja kulturalna, pozbycie się złych manier i skłonności, ma na celu przeciwstawienie się arogancji, arogancji, samowoly, gniewowi, zazdrości, poczuciu niższości, niezdyscyplinowaniu, nadmiernej podejrzliwości, zdradzie, obłudzie, dwulicowości, oszustwu, podłości i egoizmowi. -odsetki. (18) Jedynie pozbycie się złych manier i skłonności, oczyszczenie własnej duszy, wydalenie
wszystko, co złe, możesz liczyć na szybki postęp i osiągnięcie doskonałości w umiejętnościach. (19) Żadnemu z ludzi ograniczonych, chciwych, okrutnych, przebiegłych i skrytych z powodu niższości duchowej nie udało się nigdy osiągnąć żadnego znaczącego sukcesu, a jeśli im się to udało, to ich triumf nie trwał długo. (20) Ostatecznie wszystko zakończyło się łzami, zarówno dla
siebie i otaczających ich osób.
(21) Czy szlachetny człowiek umrze w atmosferze rywalizacji i gniewu? (22) Nie! (23) To on zwycięży. (24) Ponieważ szlachetność opiera się na męstwie. (25) Aby zwyciężyć w życiu, aby zwyciężyć pięknie i trwale, stanowczo, dokładnie, trzeba mieć wysoką duszę. (26) Dobry charakter. (27) Najbardziej niezawodną rzeczą w naszym świecie jest szlachetność ducha. (28) Nie przez urodzenie, nie przez krew, ale przez umysł i honor.
(wg B. Bim-Bada*)
* Borys Michajłowicz Bim-Bad (ur. 1941) – kandydat nauki pedagogiczne, senior Badacz Instytut Badawczy Pedagogiki Ogólnej.
Esej tekstowy:
B oris Michajłowicz Bim-Bad - nauczyciel, członek Akademia Rosyjska wykształcenia, a także doktorem nauk pedagogicznych i profesorem. Opowiada o problemie ludzkiej siły i słabości.
A autor pisze, że szlachetność idzie w parze z siłą duchową, dlatego stała się poszukiwana nowoczesny świat. Wdzięczna osoba nigdy nie zginie w otoczeniu rywalizacji i złośliwości. Mówi, że znał silnego człowieka, który nigdy nikogo nie obraził, nikomu nie życzył krzywdy.
B Oris Michajłowicz uważa, że ludzka słabość objawia się w pragnieniu zniszczenia, czyli agresji, a siła w szlachetności i hojności.
I Nie mogę się nie zgodzić z autorem i tak sądzę ten problem aktualne w naszych czasach. Ludzie przestają rozumieć pojęcie szlachty. Ktoś potrafi obrazić mniejszego, pokazać swoją siłę, a ktoś naprawdę chce zrobić dobry, szlachetny uczynek, ale mu się to nie udaje i wszystko odwraca się na odwrót, bo nie wychodzi od serca i zrozumienia rzeczywistości, ale ze względu na uzyskanie statusu szlachetny człowiek.
O zwracamy się do dzieła N. S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”. Główny bohater Iwan Flyagin przyjmuje imię młodego chłopa i wyjeżdża do wojska, uwalniając go od trudnej służby żołnierskiej.
I Nieraz widziałem, jak ludzie poniżają swoich, aby wyglądać na silniejszych, ale rozumiemy, że w rzeczywistości są bardzo słabi. Ci, którzy wykonują właściwe, życzliwe i szlachetne czyny, słusznie są uważani za silnych.
W Podsumowując, chcę powiedzieć, że nie należy dokonywać szlachetnych czynów, aby wszyscy wiedzieli, że jesteście szlachetni, powinni to czynić szczerze, a nie dla własnej chwały.
Wyświetleń: 17940
(1) Codzienne obserwacje pokazują, a psychologia naukowa potwierdza, że najbardziej niebezpieczni, agresywni i destrukcyjni ludzie to ludzie „skomplikowani”. (2) Słabi. (Z) To oni, ciągle potrzebujący rekompensaty za swoje niedostatki, knują intrygi, intrygi, potajemnie uderzają.
(4) Wręcz przeciwnie, wielka moc jest hojna. (5) Znałem supersilnego mężczyznę, który przez całe swoje długie, bohaterskie życie nie dotknął nikogo palcem, nie chcąc nikomu krzywdy. (6) Siła duchowa i szlachetność idą w parze, co wyjaśnia, dlaczego w naszych czasach szlachta znów stała się poszukiwana, doceniana i tak powszechnie praktykowana, że czasami zamienia się niemal w zawód masowy.
(7) W Armii Zbawienia mądre podejmowanie ryzyka i prawdziwa szlachetność są nierozłączne. (8) Rzemiosło zbawienia w naturalny sposób filtruje ludzi według ich cech duchowych. (9) W rezultacie w ratownikach na długi czas przetrzymywani są tylko silni ludzie, którzy są w stanie chronić słabszych, którzy mają kłopoty. (10) Tym, którzy chcą dostać pracę w oddziale Centrospas, nie wystarczy mieć za sobą nienaganną przeszłość wojskową lub sportową i posiadać niezbędny zestaw specjalizacji. (11) „Dobro” komisji lekarskiej nie jest jeszcze gwarancją sukcesu. (12) Prawie tysiąc poprawnie dobranych odpowiedzi w testach psychologicznych również nie gwarantuje kandydatowi miejsca w sztabie elitarnej jednostki. (13) Nowicjusz podczas stażu musi udowodnić przyszłym współpracownikom, że można na nim polegać w każdej sytuacji, że okazuje życzliwość i tolerancję niezbędną w ich codziennej pracy.
(14) Aby sprostać swoim obowiązkom, człowiek musi mieć szlachetną duszę, pełną najlepszych cech. (15) Ale dlaczego ktoś, nawet mając cnotliwe przymioty, dopuszcza się czynów niemoralnych? (16) Konfucjusz odpowiedział na podobne pytanie: „Wszyscy ludzie są sobie bliscy z natury, lecz oddalają się od siebie w toku wychowania. (17) Osoba może utracić szlachetne cechy pod wpływem złej komunikacji. (18) Dlatego też, aby wszyscy członkowie społeczeństwa mogli wypełniać swoje obowiązki obywatelskie i normy ludzkie, konieczne jest wychowanie człowieka w duchu cnót.
(19) Edukacja kulturalna, pozbycie się złych manier i skłonności, ma na celu przeciwstawienie się arogancji, arogancji, samowoly, gniewowi, zazdrości, poczuciu niższości, niezdyscyplinowaniu, nadmiernej podejrzliwości, zdradzie, obłudzie, dwulicowości, oszustwu, podłości i egoizmowi. -odsetki. (20) Tylko pozbywając się złych manier i skłonności, oczyszczając własną duszę, wypędzając z niej wszystko, co złe, można liczyć na szybki postęp i osiągnięcie doskonałości w umiejętnościach. (21) Żadnemu z ludzi ograniczonych, chciwych, okrutnych, przebiegłych i skrytych z powodu niższości duchowej nie udało się nigdy osiągnąć żadnego znaczącego sukcesu, a jeśli im się to udało, to ich triumf nie trwał długo. (22) Ostatecznie wszystko zakończyło się niepowodzeniem zarówno dla nich samych, jak i dla otaczających ich osób.
(23) Czy szlachetna osoba umrze w atmosferze rywalizacji i gniewu? (24) Nie! (25) To on zwycięży. (26) Ponieważ szlachetność opiera się na męstwie. (27) Aby zwyciężyć w życiu, aby zwyciężyć pięknie i trwale, stanowczo, dokładnie, trzeba mieć wysoką duszę. (28) Dobry charakter.
(29) Najbardziej niezawodną rzeczą w naszym świecie jest szlachetność ducha. (30) Nie przez urodzenie, nie przez krew, ale przez umysł i honor.
(wg B. Bim-Bada*)
*Borys Michajłowicz Bim-Bad(ur. 1941) - akademik Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej.
Siła i słabość człowieka. W jaki sposób się pojawiają? To właśnie ten problem rozważa B.M. Bim-Bad w tekście zaproponowanym do analizy.
Rosyjscy pisarze klasyczni wielokrotnie mówili o tym w swoich dziełach. Przypomnijmy powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. W tej pracy jedna z głównych bohaterek, Natasza Rostowa, bardzo się rozgniewała, gdy dowiedziała się, że jej matka nie chce oddać wozów rannym żołnierzom. Matka chciała na tych wozach wywieźć rodzinny dobytek. Ale Natasza zmusiła ją do zmiany zdania. Wartości duchowe dla Nataszy są znacznie ważniejsze niż materialne, co mówi o sile jej charakteru. I ta moc objawiła się w szlachetny czyn bohaterka, której udało się zawstydzić matkę i postępować honorowo. Zatem siła człowieka objawia się w jego szlachetności i hojności.
Przyniosę to teraz przykład literacki z tej samej powieści, która pokazuje: słabość człowieka objawia się agresją i destrukcyjnością. Helen Kuragina często okazywała agresję wobec swojego męża Pierre'a Bezukhova (którego poślubiła dla wygody). Kiedy był w niej jeszcze zakochany, ona starała się go umniejszać, chcąc pokazać swoją wyższość. Kiedy Pierre zapytał, czy czuje jakieś oznaki ciąży, „roześmiała się pogardliwie i powiedziała, że nie jest na tyle głupia, żeby chcieć mieć dzieci, i nie będzie miała dzieci z Pierrem”. Potem Helen zdradziła Pierre'a z Dołochowem. Ta kobieta zniszczyła rodzinę. Ponadto znacząco wpłynęła na zerwanie Nataszy Rostowej z Andriejem Bolkońskim, pomagając swojemu bratu Anatole spotkać się z Nataszą. Działania Heleny opierają się na egoizmie i egoizmie. Nie można jej nazwać całą osobą - nie ma zasad moralnych i ona słaba osoba. W konsekwencji słabość objawia się agresją i destrukcyjnością.
Podsumowując, chciałbym jeszcze raz podkreślić: silny mężczyzna- jest to zawsze osoba o wysokich zasadach moralnych, posiadająca odpowiednie cechy: hojność i szlachetność. Dla słabej osoby moralność jest pustym słowem, tacy ludzie często są agresywni, a ich działania z reguły mają na celu zniszczenie, a nie stworzenie.