Rozdział VI. Książę opowiada więcej poruszająca historia o biednej i chorej Szwajcarce Marie. Uwiedziona przez komiwojażera została odrzucona przez wszystkich rodaków za ten grzech, jednak pod wpływem księcia wiejskie dzieci zaczęły opiekować się nieszczęsną kobietą, a ona zmarła otoczona dobrocią i troską.
Książę robi duże wrażenie na żonie generała i jej córkach, wszystkie go bardzo lubią.
Dostojewski. Idiota. Drugi odcinek serialu telewizyjnego
Rozdział VII. Widząc, że książę zyskał zaufanie pań Epanchin, Ganya Ivolgin ukradkiem przekazuje za jego pośrednictwem notatkę najmłodszej z trzech sióstr, Aglayi. Wstyd małżeństwa ze zniesławioną Nastasją Filippovną wciąż dręczy Ganyę, a on próbuje znaleźć sobie kolejną bogatą pannę młodą. Kiedyś Aglaya okazała mu współczującą troskę, a teraz Ganya pisze do niej w notatce, że jest gotowy, dla samej nadziei na wzajemną miłość, zerwać z Nastasją Filippovną. Aglaya od razu z pogardą zauważa, że Ganya nie chce rozstać się z 75 tysiącami bez otrzymania gwarancji takiej nadziei. Pokazuje notatkę księciu, a Ghana udziela aroganckiej odpowiedzi: „Nie biorę udziału w licytacji”.
Zirytowany Ganya jest przepojony wrogością wobec księcia, który poznał wiele jego tajemnic. Tymczasem książę za namową generała wynajmuje pokój, który Ganya wynajmuje w swoim mieszkaniu.
Rozdział VIII. W mieszkaniu Ganyi książę spotyka swoich bliskich. Energiczna siostra Ganyi, Varya, dowiedziawszy się, że dzisiaj zostanie ostatecznie rozwiązana kwestia małżeństwa jej brata z „kamelią”, przedstawia burzliwą scenę dla Ganyi. Książę w tym momencie słyszy dźwięk dzwonka do drzwi. Otwiera - i ze zdumieniem widzi przed sobą Nastasię Filippovną. Ukrywając oczywiste podekscytowanie pod maską udawanej arogancji, udaje się „zaznajomić się z rodziną” swojego narzeczonego.
Rozdział IX. Nieoczekiwany wygląd Nastazja Filippovna ogłusza wszystkich w domu. Krewni Ganiego zaginęli. Pijany ojciec Ganyi, znany kłamca i marzyciel, generał Iwołgin, opowiada Nastazji Filippownej fikcyjną historię o tym, jak rzekomo pewnego razu w wagonie wyrzucił przez okno psa należącego do dwóch kobiet. Nastazja Filippovna ze śmiechem przyłapuje generała na kłamstwie: sprawa ta była za granicą, została opublikowana w gazecie Indépendance Belge. Krewni Ganiego są oburzeni, że „kamelia” otwarcie naśmiewa się z ich ojca. Szykuje się ostra scena, którą przerywa kolejne silne uderzenie w dzwon.
Rozdział X Przez drzwi wpada pijana kompania dowodzona przez Parfyona Rogożyna: dowiedziawszy się, że chcą wydać Nastazję Filippowną za Ghanę, przyszedł zaproponować temu „łobuzowi i oszustowi”, że odda ją za trzy tysiące.
Zirytowany Ganya próbuje przewieźć Rogożyna, ale wtedy oferuje nie trzy tysiące, ale 18. Nastazja Filippovna, śmiejąc się, krzyczy: „Za mało!” Rogozhin podnosi cenę do 40 tysięcy, a następnie do 100.
Oburzony tą upokarzającą transakcją Varya prosi, aby ktoś zabrał stąd „tego bezwstydnika”. Ganya rzuca się na siostrę. Książę chwyta go za ręce, a Ganya w szale uderza go w twarz. Cichy książę tylko wypowiada się silne podniecenieże Ganya będzie się wstydzić swojego czynu, a potem zwraca się do Nastazji Filippovnej: „Nie wstydzisz się? Czy jesteś taki, jak sobie teraz wyobrażałeś?
Zszokowana spostrzegawczością księcia, który to odgadł, nagle przestaje się śmiać. Spada z niej wyniosła maska. Po ucałowaniu ręki matki Ghany Nastazja Filippovna pośpiesznie wychodzi. Rogożin zabiera także swoją firmę, dyskutując po drodze, gdzie można szybko zdobyć 100 tysięcy w gotówce przy dowolnym oprocentowaniu.
Rozdział XI. Ganya przychodzi do pokoju księcia, aby przeprosić za uderzenie w twarz. Książę przytula go, ale przekonuje, aby porzucił pomysł poślubienia Nastazji Filippovnej: Ten nie warte 75 tys. Ale Ganya nalega: na pewno wyjdę za mąż! Marzy mu się nie tylko wzbogacić, ale zamienić te 75 tysięcy w ogromną fortunę, zostać „królem żydowskim”.
Po wyjściu Ganyi jego młodszy brat Kola przynosi księciu notatkę od generała Ivolgina z zaproszeniem do pobliskiej kawiarni.
Dostojewski. Idiota. Trzeci odcinek serialu telewizyjnego
Rozdział XII. Pijany Ivolgin prosi księcia o pożyczkę w kawiarni. Myszkin oddaje mu ostatnie pieniądze, ale prosi generała, aby pomógł mu dotrzeć dziś wieczorem do Nastazji Filippownej. Ivolgin zobowiązuje się zabrać do niej księcia, ale zabiera do mieszkania swoją kochankę, kapitana Terentyevę, gdzie pada na sofę i zasypia.
Na szczęście właśnie tam pojawia się miły Kolya, który przyszedł do swojego przyjaciela, chorego syna Terentyjewy Ippolita. Kola zna adres Nastazji Filippovny i przyprowadza księcia do swojego domu.
Rozdział XIII. Sam książę tak naprawdę nie rozumie, dlaczego jedzie do Nastazji Filippovnej. Tocki, generał Jepanchin, ponury Gania i kilku innych gości już siedzą na tym przyjęciu urodzinowym. Chociaż książę jest nieproszony, Nastazja Filippovna, która jest nim bardzo zainteresowana w mieszkaniu Ganyi, sama chętnie wychodzi mu na spotkanie.
Jeden z gości, bezczelny Ferdyszczenko, proponuje „grę”: „niech każdy z nas powie na głos, co sam uważa za swój najgorszy czyn w życiu”.
Rozdział XIV. Część obecnych się z tym zgadza. Na początku sam Ferdyszczenko opisuje, jak pewnego razu, nie wiedząc dlaczego, ukradł znajomemu na daczy trzy ruble. Za nim generał Yepanchin wspomina sprawę, gdy jako młody chorąży zbeształ biedną, samotną starą wdowę z powodu braku miski, która w odpowiedzi tylko w milczeniu na niego patrzyła – i, jak się później okazało, przy tym umierała za chwilę. Następnie Tocki opowiada, jak w młodości przez przypadkowy kaprys zerwał miłość jednego ze swoich przyjaciół i z tego powodu wyjechał szukać śmierci na wojnie.
Kiedy Tocki kończy, Nastazja Filipowna nagle zwraca się do księcia z pytaniem: czy powinna poślubić Gawrilę Ardalionowicz? „Nie... nie wychodź!” Książę odpowiada cicho. „To będzie moja odpowiedź dla ciebie, Ganya” – ogłasza Nastazja Filippovna. „Uwierzyłam w księcia jak w pierwszą w życiu osobę prawdziwie oddaną, bo on uwierzył we mnie od razu”.
Nastazja Filippovna mówi, że nie weźmie od Tockiego 75 tysięcy i jutro wyprowadzi się z wynajmowanego przez niego mieszkania. Jej słowa przerywa dźwięk dzwonka do drzwi.
Rozdział XV. Do mieszkania wpada firma Rogozhin. On sam idzie przodem ze stu tysiącami owiniętymi w brudną gazetę. Za Rogożynem skrada się także niski kretyn Lebiediew.
„Tutaj, panowie” – mówi Nastazja Filippovna. - Rogozhin kupił mnie za sto tysięcy, a ty, Ganya, mimo że ten handel toczył się w twoim domu, w końcu z twoją matką i siostrą, potem przyszedłeś się o to zabiegać! Niż mieszkać z tobą lub z Tockim – tak, lepiej wyjść na ulicę, z Rogożynem! Oddaj wszystkie pieniądze Tockiemu, a bez pieniędzy Ganya też mnie nie przyjmie!
„Książę weźmie!” – dodaje złośliwy Ferdyszczenko. "Czy to prawda?" - Nastazja Filippovna zwraca się do księcia. „To prawda” – potwierdza. - I nie poniżam cię, ale szczerze, Nastasio Filippovna. Jestem niczym, ale wycierpieliście... Rzucacie Tockiemu siedemdziesiąt pięć tysięcy... Nikt tutaj tego nie zrobi. Ale ty i ja być może nie będziemy biedni, ale bogaci: otrzymałem list z Moskwy w Szwajcarii, że powinienem otrzymać duży spadek od zmarłego krewnego, bogatego kupca.
Rozdział XVI. Goście zamarli ze zdziwienia. „Czy nie jest ci wstyd, książę, więc będzie tak, że twoja narzeczona mieszkała z Tockim jako utrzymanka?” – pyta Nastazja Filippovna. „Jesteś dumna, Nastasio Filippovna” – odpowiada Myszkin – „i na próżno uważasz się za winnego. A dla mnie, kiedy właśnie zobaczyłem twój portret, od razu wydawało mi się, że już do mnie zadzwoniłeś…”
„Ja, książę, od dawna marzyłem o takich jak ty! – woła. Ale czy mogę cię zabić? Idziemy z tobą, Rogożynie! Ty, książę, potrzebujesz Aglayi Yepanchin, a nie takiej nieuczciwej jak ja!
„Ganka! - krzyczy Nastazja Filippovna, wyrywając paczkę Rogożynowi. - Zabrałem te sto tysięcy przez noc i teraz wrzucę je do kominka! Jeśli wyciągniesz paczkę z ognia gołymi rękami, wszystko będzie twoje!”
Wrzuca paczkę do ognia. Ganya, patrząc na nią z szaleńczym uśmiechem, mdleje. Nastasya Filippovna wyrywa paczkę z ognia szczypcami: „Cała paczka jest dla Hany! Nie poszedłem, przeżyłem! Oznacza to, że jest więcej dumy niż pragnienia pieniędzy.
Wychodzi w trójce z Rogożynem. W innej taksówce książę rusza za nimi.
Dostojewski „Idiota”, część 2 – podsumowanie
Rozdział I Minęło sześć miesięcy od pamiętnych urodzin Nastazji Filippovny. Rodzina Yepanchin dowiedziała się, że po orgii z Rogożynem tej nocy na stacji kolejowej w Jekateringof natychmiast zniknęła. Wkrótce stało się jasne: była w Moskwie, a Rogożyn i książę natychmiast tam wyjechali, jeden po drugim; jednakże książę w Moskwie miał także sprawę dziedziczenia. Następnego ranka po tej orgii Ganya przyniósł księciu paczkę 100 tysięcy, który wrócił do swojego mieszkania. Opuścił służbę sekretarską u generała Yepanchina.
Rogożin znalazł Nastasię Filippovną w Moskwie, ale tam jeszcze dwa razy przed nim uciekła, a w ostatni raz Razem z nią zniknął z miasta książę Myszkin. Otrzymany spadek nie był tak duży, jak oczekiwano, a dużą jego część rozdał także różnym wątpliwym wnioskodawcom.
Generałsha Lizaveta Prokofievna i jej córki są bardzo zainteresowane losami księcia. Tymczasem projekt małżeństwa Tockiego z najstarszą z trzech sióstr Epanchin, Aleksandrą, zostaje udaremniony. Ale sprawy zmierzają w kierunku rychłego ślubu Adelajdy z młodym przystojnym i bogatym mężczyzną, księciem Szch. Przyjaciel Szch., Jewgienij Pawłowicz Radomski, świecki dowcip i łamacz serc, zaczyna zabiegać o względy Aglayi.
Waria Iwołgina, po tym jak jej brat stracił pracę, wyszła za mąż za lichwiarza Ptycyna i zamieszkała u niego ze wszystkimi swoimi krewnymi. Varya i jej młodszy brat Kolya zbliżają się do rodziny Yepanchin.
Przed Wielkanocą Kola niespodziewanie daje Aglayi dziwny list od księcia Myszkina: „Potrzebuję cię, naprawdę cię potrzebuję. Szczerze życzę Ci szczęścia i chcę zapytać, czy jesteś szczęśliwy? Aglaya jest bardzo zadowolona z tego listu.
Rozdział II. Dokładnie sześć miesięcy po urodzinach Nastazji Filippownej książę Myszkin ponownie przybywa do Petersburga, otrzymawszy wcześniej list od Lebiediewa. Donosi w nim, że Nastasya Filippovna wróciła do Petersburga i tutaj Rogozhin ponownie ją odnalazł. Wysiadając z pociągu, książę znajdujący się w tłumie stacji nagle czuje na sobie gorące i nieprzyjemne spojrzenie dwojga czyichś oczu.
Książę odwiedza Lebiediewa, który mówi, że Rogożin ponownie namawia Nastazję Filipowną, aby wyszła za niego za mąż. Znając już ponurą, zazdrosną naturę Parfiona, jest przerażona taką perspektywą, ale Rogozhin jest bardzo wytrwały. „A przed tobą, książę” – dodaje Lebiediew – „chce ukryć jeszcze więcej, a oto mądrość!”
Rozdział III. Z Lebiediewa książę udaje się do ponurego, brudno-zielonego domu Rogożyna. Parfyon spotyka go bez większej radości. Książę przypadkowo zauważa: Rogożin ma taki sam wygląd, jaki przyłapał na stacji.
Książę zapewnia Rogożyna: „Nie będę ingerować w twoje małżeństwo z Nastasją Filippovną, chociaż czuję, że po tobie ona nieuchronnie umrze i ty też. A ja sam nie kocham jej miłością, ale litością. Z wyglądu i głosu księcia Parfyona nieco mięknie. Opowiada, jak Nastazja Filippowna próbowała z nim zerwać w Moskwie, jak ją pobił, a potem, prosząc o przebaczenie, „nie spał przez półtora dnia, nie jadł, nie pił, wsiadł kolana przed nią.” Albo go zbeształa, potem chciała go zabić, a kładąc się do łóżka, nie zamknęła za sobą pokoju: „Nie boję się ciebie!” Ale widząc jego rozpacz, mimo to obiecała wyjść za mąż: „Wyjdę za ciebie, Parfen Semenowicz: i tak umrę”. Potem jednak znowu uciekła, a ta znaleziona tutaj, w Petersburgu, na razie nic nie wróży ślubowi. „Ty, powiada Parfen Semyonitch, masz silne namiętności i wielki umysł. Bez miłości do mnie usiadłbyś jak ojciec do oszczędzania i być może zaoszczędziłbyś nie dwa miliony, ale dziesięć, i umarłbyś z głodu na workach, bo we wszystkim masz pasję, jesteś doprowadzić wszystko do pasji.
Książę jest zszokowany: „Dlaczego ona sama idzie pod nóż, wychodząc za ciebie?” „Tak, dlatego po mnie idzie, bo czeka na mnie nóż! Ona kocha ciebie, nie mnie, zrozum! Ona tylko myśli, że nie może wyjść za ciebie za mąż, bo w ten sposób przyniesie ci wstyd i zniszczy. „Ja, on mówi, wiem, jakiego rodzaju”. Dlatego wtedy od ciebie uciekła…”
Książę, słuchając z wzburzeniem, w roztargnieniu bierze nóż leżący na stole obok książki. Rogożin natychmiast nerwowo wyrywa go z rąk Myszkina...
Rozdział IV. Rogożin odprawia odchodzącego księcia. Na korytarzu mijają obraz – kopię „Martwego Chrystusa” Holbeina, na którym Zbawiciel przedstawiony jest w trumnie pobitej i poczerniałej, jak zwykły śmiertelnik. Zatrzymując się, Rogożin pyta księcia, czy wierzy w Boga: „Lubię patrzeć na ten obraz”. „Tak, z tego zdjęcia można stracić wiarę!” – woła Myszkin. „Nawet to znika” – potwierdza Parfion.
Martwy Chrystus. Artysta Holbein Jr.
Książę opowiada mu, jak niedawno przebywając w hotelu dowiedział się, że poprzedniej nocy wieśniak modlił się „Panie, przebacz mi!” dźgnął innego, by zdobyć srebrny zegarek. Wtedy książę usłyszał od prostej kobiety, która przypadkiem spotkała porównanie Bożej radości z powodu pokutującego grzesznika z radością matki, która zauważyła pierwszy uśmiech swojego dziecka. Myszkin był zdumiony głębią tej myśli, która „wyraziła od razu całą istotę chrześcijaństwa”.
Parfyon nagle proponuje księciu wymianę krzyży - bratanie się. Ciągnie go na drugą połowę domu, do swojej obłąkanej starej matki. Ona chrzci Myszkina. Ale na rozstaniu książę widzi, że Rogożyn z trudem zmusza się, by go przytulić. „Więc weź to, jeśli los! Twój! Poddaję się! .. Pamiętajcie o Rogożynie! – mówi drżącym głosem do Myszkina i szybko wychodzi.
Rozdział V Książę jedzie na dacze do Pawłowska, ale wsiadł już do samochodu i nagle wraca. Przed wylądowaniem na stacji ponownie wyobraził sobie w tłumie oczy Rogożyna. Być może patrzy: czy książę pojedzie do Nastazji Filippovnej? Po co? Co on chce w tej sprawie zrobić?… W oknie sklepu dworcowego książę nagle widzi ten sam nóż, co na stole w Rogożynie…
Na zewnątrz jest duszno. Ciężar emocjonalny, jaki ogarnął księcia, przypomina zbliżający się atak epilepsji, który przydarzył mu się już wcześniej. Myszkin odpędza myśl, że Rogozhin jest w stanie wkroczyć w jego życie. Ale same nogi niosą go do domu, w którym osiedliła się Nastazja Filippovna. Książę zna ten adres od Lebiediewa i dręczy go pragnienie sprawdzenia, czy Rogożyn pójdzie za nim. Dotarłszy do domu i odwracając się od drzwi, widzi Parfyona stojącego na skrzyżowaniu.
Żaden z nich nie pasuje. Książę udaje się do swojego hotelu. Przy bramie zauważa migającego przed nim mężczyznę, a kiedy wchodzi po schodach, z ciemnego kąta rzuca się na niego Rogożin z nożem. Tylko nagły atak ratuje księcia przed ciosem: nagle upada z niego z strasznym krzykiem, a zdezorientowany Rogożin ucieka.
Czekający na niego w hotelu Kola Iwołgin odnajduje księcia i przewozi go do daczy Lebiediewa w Pawłowsku: Myszkin zgodził się go zdjąć jeszcze wcześniej.
Rozdział VI. Książę szybko dochodzi do siebie po ataku na daczy. Odwiedzają go tutaj przyjaciele i znajomi, wkrótce odwiedza także rodzina Yepanchin. W zabawnej rozmowie Adelajda i Kola przypadkowo wspominają o „biednym rycerzu”, który jest lepszy niż ktokolwiek na świecie. Piękna Aglaya początkowo jest zawstydzona tymi słowami, a potem wyjaśnia matce: ona i jej siostry przypomniały sobie niedawno wiersz Puszkina o tym rycerzu. Postawiwszy sobie idealny „obraz czystego piękna”, rycerz mu uwierzył i oddał mu całe życie. Oświadczając: „Kocham biednego rycerza i szanuję jego wyczyny!” Aglaya wychodzi na środek tarasu i staje tuż przed księciem, aby przeczytać ten wiersz.
Rozdział VII. Recytuje ją z wielkim uczuciem, lecz litery napisu na tarczy rycerskiej A.M.D. (Chwała Matce Bożej!) zastępuje literami N.F.B.(Nastasya Filippovna Barashkova) . Książę zastanawia się, co Aglaya chce wyrazić: kpinę z niego lub prawdziwe uczucie rozkosz. Jewgienij Pawłowicz Radomski, który właśnie wszedł z sarkastyczną miną, wydaje się skłaniać do pierwszego wyjaśnienia.
Córka Lebiediewa, Wiera, informuje księcia, że w jego stronę biegnie czterech młodych mężczyzn. Jeden z nich nazywa siebie „synem Pawliszczewa”, zmarłego opiekuna księcia, który na własny koszt leczył go w Szwajcarii. Myszkin już o tym słyszał błotnisty biznes zszarganie jego reputacji. Yepanchinowie również o nim słyszeli. Aglaya z płonącymi oczami radzi księciu, aby natychmiast i zdecydowanie wyjaśnił się przybyłym. Lebiediew wyjaśnia: to skrajni nihiliści.
Książę prosi, aby ich wpuścić. Wchodzą „syn Pawliszczewa” (Antip Burdowski), bratanek Lebiediewa (Doktorenko), emerytowany porucznik-bokser Keller z byłej pijanej kompanii Rogożyna i syn kapitana Terentijewy Ippolita, młodego człowieka w ostatniej fazie konsumpcji.
Rozdział VIII. Nihiliści starają się być bezczelni i aroganccy. Lebiediew przynosi „postępową” gazetę z opublikowanym przez nich artykułem o księciu. Kola czyta artykuł na głos.
Książę jest tam wyśmiewany jako idiota, który zrządzeniem losu otrzymał duży spadek. Następnie opowiada się, że „lubieżny właściciel pańszczyźniany” Pawliszczew rzekomo uwiódł w młodości wieśniaczkę – matkę Burdowskiego, a teraz książę „nie na mocy prawa, ale na mocy sprawiedliwości” powinien był dać Burdowskiemu („synowi Pawliszczewa”) „dziesiątki tysięcy”, które Pawliszczew wydał na leczenie w Szwajcarii. Artykuł kończy się podłym, niepiśmiennym fraszką o księciu.
Przyjaciele księcia są zdumieni paskudnym tonem artykułu: „Wyglądało to tak, jakby komponowało razem pięćdziesięciu lokajów”. Ale sam Myszkin ogłasza, że zdecydował się dać Burdowskiemu 10 000 rubli. Wyjaśnia: najwyraźniej całą sprawę rozpoczął oszukańczy prawnik Czebarow, a Burdowski najprawdopodobniej szczerze wierzy, że jest „synem Pawliszczewa”. Książę prosi, aby obecny tutaj Ganya Ivolgin, który już zajął się tą sprawą na jego prośbę, opowiedział bardziej szczegółowo o sprawie.
Rozdział IX. Ganya mówi: Pawliszczew żywił kiedyś czyste uczucie do siostry matki Burdowskiego, wieśniaczki. Kiedy umarła młodo, przeznaczył dla jej siostry duży posag, bardzo jej pomagał nawet po ślubie i urodzeniu syna. Rzeczywiście zrodziły się z tego pogłoski o jego powiązaniach z tą siostrą, ale łatwo udowodnić, że są to kłamstwa. Matka Burdowskiego jest teraz w wielkiej potrzebie, a książę niedawno wsparł ją pieniędzmi.
Słysząc to wszystko, Burdowski krzyczy, że wyrzeka się swoich roszczeń. Lizaveta Prokofievna Yepanchina z oburzeniem beszta nihilistów. "Zwariowany! Tak, z próżności i pychy, a wtedy będziecie się wzajemnie zjadać. Jest też oburzona na księcia: „Czy nadal prosisz ich o przebaczenie?” Jednak żona generała mięknie, gdy Ippolit Terentiew zaczyna gwałtownie kaszleć krwią i wyjaśnia, że zostały mu już tylko dwa tygodnie życia.
RozdziałX. Książę i Lizawieta Prokofiewna częstują Ippolita herbatą. Jewgienij Pawłowicz patrzy na tę scenę z kpiną. „No cóż, łatwo jest od razu przejść od swoich teorii na prawo do użycia siły, a nawet morderstwa” – zauważa Hippolycie. "Więc co?" rzuca od niechcenia. „Tak, z moich obserwacji wynika, że nasz liberał nigdy nie jest w stanie pozwolić komuś mieć swoje specjalne przekonania i nie od razu odpowiedzieć przeciwnikowi przekleństwem lub czymś gorszym” – odpowiada Jewgienij Pawłowicz.
Hippolyte żegna się, mówiąc, że idzie do domu na śmierć: „Natura bardzo drwi… Tworzy najlepsze stworzenia, aby później z nich kpić”. Zaczyna szlochać, jednak natychmiast zawstydzony swoją słabością, rzuca się na księcia: „Nienawidzę cię, jezuicie, melasowa duszo, idioto, dobroczyńcy milionera!”
Nihiliści odchodzą. Niezadowoleni z nadmiernej życzliwości księcia Yepanchinsa, opuszczają taras – i nagle pojawia się błyszczący powóz z dwiema damami.
Jedną z nich jest Nastazja Filippovna. Krzyczy do Jewgienija Pawłowicza o niektórych jego długach i rachunkach, które na jej prośbę Rogozhin kupił i teraz będą czekać na odzyskanie. Radomski jest zszokowany upublicznieniem nieprzyjemnych dla niego informacji. Wózek odjeżdża. Książę Myszkin, usłyszawszy głos fatalnej dla niego kobiety, jest bliski omdlenia.
RozdziałXI. Książę i Yepanchinowie zastanawiają się nad celem tajemniczego czynu Nastazji Filippovny. Ganya potwierdza plotkę, że Radomski ma duże długi. Stopniowo staje się jasne, że Nastazja Filippovna najwyraźniej próbowała zakłócić zaręczyny Radomskiego z Aglayą, narażając go na niestosowne czyny.
Po pojawieniu się Nastazji Filippovnej księcia ogarnia ciężkie uczucie: los nieodparcie wciąga go w coś strasznego.
RozdziałXII. Trzy dni po kłótni z księciem o Ippolit wpada na niego Lizawieta Prokofiewna i żąda szczerych wyjaśnień: czy kocha Aglayę i czy nie jest żonaty z Nastasją Filippovną, jak krążą o tym plotki?
Książę odpowiada, że nie jest żonaty z Nastasją Filippovną, a jedynie pokazuje Lizawiecie Prokofiewnej, że otrzymał list od Aglayi, w którym ona bezczelnym tonem zabrania mu odwiedzania rodziny. Lizaveta Prokofievna chwyta księcia za rękę i ciągnie go do swojej daczy. „Niewinny głupek! To ona z gorączką. Denerwujące było to, że nie jedziesz, po prostu nie obliczyłeś, że nie możesz pisać do takiego idioty, bo on dosłownie by się zgodził…”
Dostojewski „Idiota”, część 3 – podsumowanie
Rozdział I Książę na daczy Epanchinów wysłuchuje przemówienia Jewgienija Pawłowicza: Rosyjscy liberałowie reprezentowali dotychczas tylko dwie warstwy: obszarników i seminarium. Ale oba te stany już dawno oddzieliły się od reszty narodu. Dlatego nasi liberałowie też mają poglądy zupełnie nienarodowe, atakują nie porządek rzeczy, ale samą Rosję, będąc, nie zauważając tego, głupimi konserwatystami.
Książę zgadza się na to. Zgadza się także z obecnymi teoriami nihilistów, że człowiek jest biedny naturalnie może pojawić się myśl o ucieczce się nawet do morderstwa, aby poprawić swoją sytuację – zjawisko bardzo niebezpieczne. „Ale jak nie zauważyłeś dokładnie tego samego wypaczenia pomysłów w sprawie Burdowskiego?” – pyta Radomski. W odpowiedzi Lizaveta Prokofiewna mówi, że książę otrzymał list od Burdowskiego ze skruchą - „ale takiego listu nie otrzymaliśmy i nie do nas należy zatykanie przed nim nosa”. Ippolit również pokutował przed księciem.
Lizaveta Prokofievna wzywa całą rodzinę do muzyki na stacji.
Rozdział II. Z dobroci duszy książę nie tylko nie żywi urazy do Radomskiego, który go wyśmiał, ale także przeprasza. Aglaya, słysząc to, woła: „Jesteś bardziej uczciwy, szlachetniejszy, milszy i mądrzejszy niż wszyscy! Dlaczego stawiasz się poniżej nich? Potem krzyczy histerycznie: „Wszyscy mi dokuczają, że się z tobą ożenię!” Ten też jest wyraźna scena Wyrazy uczuć Aglayi do księcia można złagodzić jedynie ogólnym śmiechem.
Wszyscy idą w stronę muzyki. Po drodze Aglaya powoli wskazuje księciu zieloną ławkę w parku: „Lubię tu przesiadywać rano”. W orkiestrze książę siedzi w roztargnieniu obok Aglayi. Nagle pojawia się Nastazja Filippovna w towarzystwie osób o wątpliwym wyglądzie. Przechodząc obok Yepanchinów, nagle głośno mówi do Radomskiego, donosząc o samobójstwie jego wuja, który okazał się głównym defraudantem. „I odszedłeś na emeryturę z wyprzedzeniem, chytrze!”
Lizaveta Prokofievna natychmiast odciąga rodzinę od skandalu. „To coś potrzebuje bicza!” – tymczasem woła o Nastazji Filippownej jeden z oficerów, przyjaciel Jewgienija Pawłowicza. Ona, słysząc te słowa, biczuje go cienką laską w twarz. Oficer rzuca się na nią, ale książę trzyma go za ręce. Nastazja Filippovna zostaje wyprowadzona przez Rogożyna, który pojawia się znikąd.
Rozdział III. Książę podąża za Yepanchinami i w zamyśleniu siedzi samotnie na tarasie ich daczy. Jakby przez przypadek wychodzi do niego Aglaya. Najpierw rozpoczyna z nim obcą rozmowę, a następnie wkłada notatkę do rąk.
Książę opuszcza daczę z generałem Yepanchinem. Po drodze opowiada: Aglaya właśnie wszystkim powiedziała: Nastazja Filippovna „wpadła do głowy, żeby za wszelką cenę poślubić księcia i dzięki temu przeżyje od nas Jewgienij Pawlicz”.
Po rozstaniu z generałem książę rozkłada notatkę Aglayi i czyta w niej zaproszenie na poranne spotkanie przy zielonej ławce. Ma zawroty głowy ze szczęścia. Nagle pojawia się Rogożin. Mówi księciu, że Nastazja Filippovna bardzo pragnie wydać go za Aglayę i nawet pisze do niej listy. Obiecała Rogożynowi, że poślubi go natychmiast po ślubie Aglayi i Myszkina.
Książę jest zadowolony z Rogożyna. Wcale nie obwinia go za zamach: „Wiem, że byłeś w takiej sytuacji, że myślałeś tylko o niej”. Choć Rogożin nie żałuje zbytnio swojego czynu, książę zabiera go do daczy Lebiediewa, aby uczcić jego urodziny.
Rozdział IV. Jest tam już sporo osób. Pijany Lebiediew wygłasza przemyślaną mowę o tym, że cały kierunek naukowy i praktyczny ostatnie stulecia Cholera. Jej zwolennicy mają nadzieję zapewnić powszechny dobrobyt poprzez wzrost materialny, ale „wozy wożące ludziom chleb bez podstaw moralnych mogą z zimną krwią uniemożliwić znacznej części ludzkości cieszenie się tym, co przynoszą, co już się wydarzyło. Przyjaciel ludzkości o chwiejnych podstawach moralnych jest kanibalem ludzkości”. W zubożałym średniowieczu ludzi łączyła najsilniejsza myśl moralna, religijna, a gdzie ona teraz jest? Każdy ma nadzieję na ludzkie pragnienie samozachowawstwa, ale ludzie są nie mniej charakterystyczni dla pragnienia samozagłady.
Rozdział V Siedzący tam podekscytowany Hipolita nagle oznajmia, że teraz przeczyta napisany przez siebie artykuł. Zaczyna od stwierdzenia, że wkrótce umrze na gruźlicę. Następnie artykuł opisuje, jak miał koszmar: obrzydliwy skunks przypominający skorpiona próbował go ugryźć w jego pokoju, ale na szczęście został ugryziony przez psa domowego.
Hipolit ogłasza, że podjął decyzję: skoro zostało kilka tygodni życia, to nie warto ich przeżywać. Przyznaje jednak, że kiedy namiętnie kłócił się na tarasie księcia, nalegając na prawo Burdowskiego, potajemnie śnił, „jak wszyscy nagle rozłożyli ramiona, wzięli mnie w ramiona i poprosili o coś o przebaczenie, a ja”.
Rozdział VI. Nerwowy Hipolit dalej opowiada o swoich sprzecznych impulsach duchowych: wcześniej zaczął celowo dręczyć otaczających go ludzi, potem uległ napadom hojności i pewnego razu udało mu się pomóc biednemu lekarzowi prowincjonalnemu, który stracił pracę.
Znając Rogożyna, Ippolit odwiedził kiedyś jego dom i zobaczył właśnie ten obraz Chrystusa Holbeina. Ona też go zaskoczyła. Na widok zniekształconego ciała Chrystusa Hipolit miał wrażenie, że Natura to tylko wielka, nieczuła machina, mroczna, bezczelna i bezsensowna siła, która schwytała i zmiażdżyła bezcenne stworzenie, dla którego świat został stworzony.
W nowych snach Hipolita ktoś ukazuje mu Naturę w postaci obrzydliwej tarantuli. „Nie możesz trwać w życiu, które przybiera formy, które mnie obrażają” – decyduje.
Rozdział VII.„Postanowiłem zastrzelić się w Pawłowsku o wschodzie słońca” – ogłasza Ippolit. „Co jest dla mnie w całym pięknie tego świata, skoro jestem na nim wyrzutkiem?” Po przeczytaniu artykułu oczekuje od jej słuchaczy wielkiego wrażenia, ale wokół siebie widzi tylko irytację. Następnie wyciąga z kieszeni pistolet, strzela sobie w skroń – ale następuje niewypał! Od razu pod ogólnym śmiechem okazuje się, że w pilocie nie było spłonki.
Płacząc ze wstydu, Hipolit kładzie się do łóżka, a książę idzie na spacer do parku. Jest smutny: wyznanie Hipolita przypomniało mu jego własne myśli podczas choroby w Szwajcarii. Książę zasypia na zielonej ławce – a rano budzi go tam Aglaya.
Rozdział VIII. Początkowo Aglaya dziecinnie proponuje księciu ucieczkę z nią za granicę i wykonanie tam pożytecznej pracy. Ale potem zaczyna się zastanawiać, czy kocha Nastasię Filippovną. „Nie” – odpowiada książę – „przyniosła mi zbyt wiele smutku. Ale ona sama jest głęboko nieszczęśliwa. Ta nieszczęsna kobieta jest przekonana, że jest istotą najbardziej upadłą, najbardziej zdeprawowaną i dręczy się świadomością swego wstydu! W ciągłej świadomości wstydu kryje się dla niej jakaś straszna, nienaturalna przyjemność.
Aglaya mówi, że Nastazja Filippovna pisze do niej listy. Przekonuje w nich, że tylko Aglaya może uszczęśliwić księcia. „To szaleństwo” – mówi książę. „Nie, to zazdrość! – wykrzykuje Aglaya. „Nie wyjdzie za Rogożyna i zabije się następnego dnia, gdy tylko się pobierzemy!” Książę jest zdumiony takim spostrzeżeniem i rozumie: Aglaya, która właśnie wyglądała tak dziecinnie, w rzeczywistości daleko jej do bycia dzieckiem.
Rozdział IX. Lebiediew stracił 400 rubli. Dowody wskazują na generała Ivolgina. Ukradł, aby móc ponownie udać się do swojego ukochanego kapitana Terentyevy, który nie chce go przyjąć bez pieniędzy.
Rozdział X Książę z udręką czyta pełne samobiczowania listy Nastazji Filippownej, podarowane mu przez Aglayę. N. F. śpiewa w nich Aglayę jako niewinną doskonałość, a sama siebie nazywa kobietą upadłą i wykończoną. „Już prawie nie żyję. Obok mnie są dwa straszne oczy Rogożyna. Jestem pewien, że ma brzytwę ukrytą w szufladzie. Kocha mnie tak bardzo, że nie może powstrzymać się od nienawiści. I zabije mnie, zanim się pobierzemy”.
Wieczorem książę w udręce błąka się po parku. Przypadkowo trafia do daczy Epanchinów, ale zdając sobie sprawę, że jest już bardzo późno, stamtąd wychodzi. W parku nagle zza drzew wychodzi w jego stronę Nastazja Filippovna: „Byłeś u niej? Czy jesteś szczęśliwy?" Ona pada przed nim na kolana.
Nastazja Filippovna zostaje odprowadzona przez Rogożyna, który podszedł. Potem wraca i wyjaśnia: specjalnie przyszli z nią wieczorem do parku. Nastazja Filippovna chciała zobaczyć, jak książę opuszcza Aglayę. „Czy czytałeś listy? – pyta Rogożyn. Pamiętasz maszynkę do golenia? Książę jest zszokowany, że Nastazja Filippovna pozwoliła Parfyonowi przeczytać o nim takie słowa. – Więc jesteś szczęśliwy? – pyta Rogozhin z uśmiechem. "Nie nie nie!" – wykrzykuje książę.
Dostojewski „Idiota”, część 4 – podsumowanie
Rozdział I Ganya Ivolgin nie pozostawia żadnych widoków na Aglayę. Na jego korzyść Yepanchinowie od dawna są zaintrygowani swoją siostrą Varyą. Jednak teraz mówi Ghanie: wszelkie nadzieje upadły, Aglaya poślubi księcia. Jutro Yepanchinowie zbierają ważnych gości, najwyraźniej aby ogłosić swoje zaręczyny.
Ganyę denerwuje także wiadomość, że jego ojciec ukradł 400 rubli. Od matki Hippolyte już wie o kradzieży, przechwalając się nią.
Rozdział II. Kłótnia generała Ivolgina z Ippolitem, który kpiąco naśmiewa się z nowych opowieści generała (wielkiego miłośnika kłamstwa). Zirytowany tym, że krewni nie chcą go wspierać w walce z Ippolitem, Ivolgin opuszcza dom.
Potyczka między Hipolitem a Ganią. Hippolyte naśmiewa się z Ganyi, który bezskutecznie próbował uczynić go swoim narzędziem w walce z księciem o rękę Aglayi. Ganya odpowiada, kpiąc z nieudanego „samobójstwa” Hipolita.
Rozdział III. Jeszcze przed tymi wszystkimi wydarzeniami Lebiediew mówi księciu: po jednym z wspólnych drinków z generałem Iwołginem, pod krzesłem, na którym wcześniej nie leżał, nagle znaleziono zaginiony portfel z pieniędzmi. Lebiediew udawał jednak, że nie zauważa portfela. Następnie, po nowej wizycie generała Ivolgina, znalazł się w polu swojego płaszcza, gdzie upadł ktoś starannie wycięta kieszeń. Generał w ostatnie dni ze złości zaczął niegrzecznie traktować Lebiediewa, a w odwecie jak poprzednio odsłonił przed sobą marszczoną spódnicę płaszcza, jakby nie zauważając leżącego tam portfela.
Rozdział IV. Generał Iwołgin przychodzi do księcia i narzeka na Lebiediewa. Nie chce wierzyć, że Iwołgin w 1812 roku był dzieckiem w Moskwie jako paź z Napoleonem. Na kpinę z generała Lebiediew skomponował własną historię: rzekomo francuscy żołnierze odstrzelili mu nogę w dzieciństwie, a on zakopał ją na cmentarzu, a potem żona przez całe małżeństwo nie zauważyła, że jej mąż miał sztuczną noga.
Wkrótce po wizycie u księcia generał opuszcza dom (patrz rozdział 2), ale na ulicy wpada w ramiona uderzonego ciosem syna Kolyi.
Rozdział V Tymi kilkoma komicznymi rozdziałami Dostojewski jedynie ukazuje głęboką tragedię zbliżającego się zakończenia powieści.
Yepanchinowie nie zdecydowali jeszcze stanowczo, czy oddać Aglayę księciu. Ippolit ostrzega Myszkina, że Ganya go „podważa”. Następnie ponownie przypomina, że wkrótce umrze i pyta księcia o opinię: jak to zrobić w sposób jak najbardziej godny. „Omiń nas i przebacz nam nasze szczęście!” - odpowiada książę.
Rozdział VI. Przed przyjęciem, które ostatecznie powinno rozstrzygnąć kwestię ślubu, Aglaya prosi księcia, aby podczas niego nie poruszał poważnych tematów i uważał, aby jakimś nieostrożnym ruchem stłuc drogi chiński wazon w salonie.
Wieczorem książę przychodzi na kolację. U Yepanchinów gromadzą się bardzo wysokie osobistości, ale ton ich rozmowy wydaje księciu przyjazny i życzliwy. W jego duszy narasta nastrój entuzjastyczny.
Rozdział VII. Książę aktywnie uczestniczy w ogólna rozmowa na temat katolicyzmu. Myszkin upiera się: jest to wiara niechrześcijańska, gorsza nawet od ateizmu. Katolicyzm głosi nie tylko zero, ale oczerniane, przeciwne Chrystusowi, gdyż opiera się na pragnieniu Kościoła zachodniego do władzy państwowej, „aż do miecza”. Ateizm i socjalizm zrodziły się z wstrętu do duchowej niemocy katolicyzmu. A rosyjscy emigranci mają tendencję do namiętnego oddawania się naukom europejskim, ponieważ nasza warstwa wykształcona już dawno została oderwana od ojczystej ziemi i nie ma też duchowej ojczyzny. Trzeba wrócić do korzeni narodowych - a być może cały świat zostanie zbawiony przez rosyjskiego Chrystusa.
Gorąco machając rękami podczas swojego przemówienia, książę rozbija tę samą chińską wazę. To się trzęsie wypełniona przepowiednia. Zainspirowany jeszcze bardziej, zaczyna wychwalać rosyjską wyższą sferę, którą teraz widzi przed sobą. Okazało się to lepsze niż plotki na jego temat i musi utrzymać swój prymat w społeczeństwie poprzez bezinteresowną służbę ludziom. „Zostańmy sługami majstra” – woła książę z entuzjazmem i przytłoczony uczuciami wpada w atak.
Rozdział VIII. Dzień po ataku Yepanchinowie odwiedzają księcia – w sposób przyjazny, ale dając do zrozumienia, że ze względu na ciężkość jego choroby odstąpiono od pomysłu poślubienia Aglayi. Jednak Aglaya korzysta z okazji, aby potajemnie przekazać księciu: niech poczeka na nią dziś wieczorem u siebie. Przybyły wkrótce Ippolit przekazuje księciu niesamowite wieści: na prośbę Aglayi pomógł zorganizować dla niej spotkanie z Nastasją Filippovną, które zaplanowano na dzisiejszy wieczór.
Książę jest przerażony. Aglaya, która przyszła wieczorem, zabiera go ze sobą do jednej z daczy, gdzie już na nich czekają Nastazja Filippovna i Rogozhin.
Aglaya zaczyna opowiadać rywalce o swojej miłości do księcia, obwiniając, że Nastazja Filippovna sama go torturowała i porzuciła z egoizmu. „Możesz kochać tylko swój wstyd i ciągłą myśl, że zostałeś obrażony. Krzywisz się. Dlaczego po prostu stąd nie wyszedłeś, zamiast pisać do mnie listy? Jeśli chciałaś być uczciwą kobietą, to dlaczego nie zostawiłaś swojego uwodziciela, Tockiego, po prostu… bez przedstawień teatralnych i nie poszłaś do praczki?
Nastazja Filippovna wściekła oświadcza, że Aglaya nie jest w stanie jej zrozumieć i że przyszła do niej z tchórzostwa: aby osobiście sprawdzić, czy on kocha mnie bardziej niż ciebie, czy nie, bo jesteś strasznie zazdrosny. W histerii krzyczy do Aglayi: „Chcesz, żebym mu teraz powiedziała, a on natychmiast cię opuści i zostanie ze mną na zawsze? Jeśli teraz do mnie nie przyjdzie i nie opuści cię, weź go, ustąpię! .. ”
Obie kobiety patrzą na księcia. Wskazując błagalnie na Nastasię Filippovnę, mówi do Aglayi: „Czy to możliwe! Ona jest taka nieszczęśliwa!” Aglaya wybiega z domu, zakrywając twarz. Książę rzuca się za nią, ale Nastazja Filippovna konwulsyjnie chwyta go od tyłu: „Za nią? Dla niej?". Wypędza Rogożyna, po czym długo się śmieje i płacze w fotelu, a książę siada obok niej i głaszcze ją po głowie.
Rozdział IX. Cały Pawłowsk dowiaduje się, że zaplanowany jest ślub księcia z Nastasją Filippovną. Aglaya po fatalnej randce, wstydząc się wrócić do domu, spieszy do Ptitsynów, gdzie Ganya, wykorzystując swój stan, próbuje jej wyznać miłość, ale ona go odrzuca. Godzinę później książę przybywa do daczy do Yepanchinów. Jednak ci, dowiadując się od Myszkina o tym, co się stało, natychmiast odmawiają mu wyjścia z domu. Następnie książę codziennie udaje się do Yepanchinów, prosząc o spotkanie z Aglayą. Codziennie pokazują mu drzwi, ale następnego dnia, jakby o tym nie pamiętając, przychodzi ponownie, chociaż nie rozstaje się też z Nastasją Filippovną.
Rozdział X W ostatnich dniach przed ślubem Nastazja Filippovna była bardzo podekscytowana. Stara się wyglądać na pogodną, ale czasami popada w rozpacz. Kiedyś wyobraża sobie, że w ich domu Rogożin ukrył się z nożem.
W dniu ślubu Nastasya Filippovna dumnie wychodzi do kościoła przed ogromnym tłumem wrogich gapiów. Ale nagle widząc w tłumie Rogożyna, podbiega do niego: „Ratuj mnie! Zabierz mnie stąd! Szybko zabiera ją wagonem do pociągu.
Książę, dowiedziawszy się o tym, tylko spokojnie mówi: „W jej stanie jest to całkowicie w porządku”. Wieczorem Wiera Lebiediewa zastaje go w strasznej rozpaczy. Prosi ją, żeby obudziła go jutro na pierwszy poranny pociąg.
Rozdział XI. Rano książę przybywa do Petersburga. W domu Rogożyna mówią mu, że Parfiona tam nie ma. Książę szuka jego i Nastazji Filippownej w innych miejscach, po czym w zamyśleniu spaceruje ulicą.
Za nim Rogozhin pociąga go za rękaw: „Chodź do mnie, ona Ja mam". Idą w milczeniu, nie rozmawiając. Parfion jest w stanie półzapomnienia.
W tajemnicy zabiera księcia do swojego domu, do tego samego pokoju, w którym kiedyś razem siedzieli. W półmroku na łóżku widać nieruchome ciało Nastazji Filippownej, zasztyletowanej przez Parfyona. Rogożin proponuje spędzenie razem nocy na podłodze obok niej do przybycia policji.
Książę jest początkowo oszołomiony, ale potem nagle wyraźnie rozumie nieodwracalność tego, co się stało. Znajdujący się niedaleko Rogożin zdaje się zapominać o swojej obecności i mamrocze coś do siebie, przypominając sobie jej. Książę, gorzko płacząc, zaczyna go przytulać i pocieszać.
W ten sposób znajdują je osoby, które wchodzą. Książę w całkowitym szaleństwie nikogo nie poznaje.
Rozdział XII. Rogożin zostaje skazany na 15 lat ciężkich robót. W sądzie nie stara się łagodzić swojej winy.
Dzięki staraniom Jewgienija Pawłowicza Radomskiego i Koli Iwołgina książę zostaje przetransportowany do byłej szwajcarskiej kliniki Schneidera, który ogłasza, że obecnie jest mało prawdopodobne, aby ten pacjent został wyleczony. Pozostając za granicą, Radomski odwiedza szalonego księcia. Pewnego razu spotyka w klinice rodzinę Yepanchinów, która zaczęła żałować nieszczęsnego. Aglayi jednak nie ma wśród nich: w Europie ta idealistyczna dziewczyna zostaje namiętnie porwana przez jednego łobuza, który udawał polskiego hrabiego-patriotę, bojownika o wyzwolenie ojczyzny…
Fiodor Michajłowicz Dostojewski (1821 - 1881) to jeden z najpopularniejszych i najbardziej rozpoznawalnych pisarzy rosyjskich w kraje zachodnie. Słynny rosyjski prozaik, jak nikt inny, zdołał zajrzeć w głąb ludzka dusza i odsłonić jej wady. Dlatego stał się tak interesujący dla publiczności, a jego prace nie straciły na aktualności do dziś.
Artykuł ten otwiera odrębny cykl poświęcony FM. Dostojewski. strona spróbuje wspólnie z Tobą zrozumieć i przeanalizować twórczość autora.
A więc nasz dzisiejszy temat: F.M. Dostojewski „Idiota” – podsumowanie, historia i analiza powieści. Nie ignorujmy krajowych adaptacji filmowych, które ukazały się w różnym czasie.
Zanim zaczniemy mówić o fabule, należy wspomnieć o okolicznościach życiowych autora, nawiązując tym samym do biografii Dostojewskiego.
Biografia Dostojewskiego – krótko i najważniejsze
Przyszły genialny pisarz urodził się w Moskwie i był drugim z ośmiorga dzieci w rodzinie. Ojciec Michaił Andriejewicz Dostojewski utrzymywał się z medycyny i jego matka Maria Fiodorowna Nieczajewa należał do klasy kupieckiej. Pomimo tego, że rodzina Dostojewskich żyła skromnie, Fiodor Michajłowicz otrzymał doskonałe wychowanie i wykształcenie, a od najmłodszych lat zaszczepił miłość do czytania książek. Rodzina była idolką twórczości Puszkina. W ładnym młodym wieku Dostojewski zapoznał się z klasykami literatury światowej: Homerem, Cervantesem, Hugo i innymi.
Ale w wieku 16 lat w życiu pisarza zdarza się pierwsza tragedia - gruźlica płuc odbiera życie jego matce.
Następnie ojciec rodziny wysyła Fedora i jego starszego brata Michaiła na studia do Głównej Szkoły Inżynierskiej. Bez względu na to, jak bardzo synowie protestowali, ojciec nalegał na kształcenie specjalne, które w przyszłości mogło zapewnić dobrobyt materialny.
W 1843 r. Dostojewski ukończył studia i został przyjęty jako inżynier terenowy-podporucznik do zespołu inżynierów w Petersburgu, ale po roku służby zrezygnował, aby całkowicie poświęcić się literaturze.
W 1845 roku ukazała się pierwsza poważna powieść Biedni ludzie, po której środowisko literackie doceniło talent pisarza. Zaczęli rozmawiać o „nowym Gogolu”.
Wkrótce do miejsca gwałtownie spadłej chwały pisarza zbliża się kolejna tragedia. W 1850 roku Dostojewski został skazany na śmierć. Na samym Ostatnia chwila zastąpiono ją ciężką pracą i późniejszą zesłaniem na Syberię na cztery lata.
Co nielegalnego zrobił genialny pisarz? Faktem jest, że od 1846 roku pisarz zaczął zaprzyjaźniać się z Patrasewskim Michaiłem Wasiljewiczem, zagorzałym socjalistą. Uczęszczał na tzw. „Piątki Pietraszewskiego”, podczas których dyskutowano o muzyce, literaturze, a częściowo o polityce. Koło opowiadało się za zniesieniem pańszczyzny i nawoływało do walki z korupcją.
W rezultacie cała grupa dysydentów, na osobisty rozkaz cesarza Mikołaja I*, została wzięta pod ścisłą kontrolę, a następnie aresztowana i osadzona w Twierdzy Piotra i Pawła.
Na przykład
*Mikołaj I- Cesarz Wszechrusi, który rządził krajem przez 30 lat (1825 - 1855). Tron odziedziczył po starszym bracie Aleksandra I. Panowanie Mikołaja I charakteryzowało się zwiększoną liczbą urzędników. krytyczne oko do pracy ówczesnych urzędników jasno przekazany N.V. Gogol w „Inspektorze”.
Aresztowani zostali oskarżeni o wolnomyślność i skazani na śmierć.
Potem jednak wyrok złagodzono. Mikołaja Dodałem osobiście: „Ogłoś ułaskawienie dopiero wtedy, gdy wszystko będzie gotowe do egzekucji” .
obraz kary śmierci - egzekucja
Inicjacja wyroku nastąpiła 22 grudnia 1849 r. Po takiej improwizacji jeden ze skazanych (Grigoriew) po chwili oszalał. Dostojewski właśnie opisał swój duchowy szok w jednym z rozdziałów powieści Idiota. Dlatego proponuję przejść do fabuły książki, ale do biografii pisarza z pewnością wrócimy nieco niżej.
Podsumowanie Dostojewskiego „Idiota”.
Książę Myszkin
Bohaterem powieści jest młody człowiek, książę Lew Nikołajewicz Myszkin, który wraca ze Szwajcarii po długim leczeniu (na padaczkę). W kieszeni, pomimo tytuł książęcy, nie ma nic, a z bagażu - mały tobołek.
Jego celem jest odnalezienie w Petersburgu swojej dalekiej krewnej, generała Lizawiety Prokofiewnej Jepanchiny.
W drodze do Petersburga książę spotyka syna kupca Parfyona Rogożyna, który z kolei udaje się po kolosalny spadek po swoim zmarłym ojcu. Między dwójką bohaterów rodzi się wzajemna sympatia.
Rogozhin opowiada nowemu przyjacielowi o swojej znajomości z niezwykłą petersburską pięknością Nastasją Filippovną, która ma opinię upadłej kobiety. W tym miejscu rozstają się nowi przyjaciele.
Książę Myszkin przybywa do domu Yepanchinów. Generał Iwan Fiodorowicz, ojciec rodziny, początkowo niechętnie przyjmuje nieproszonego dziwnego gościa, ale potem postanawia przedstawić go rodzinie – żonie i trzech córkom Aleksandrze, Adelajdzie i Aglayi.
Ale przed spotkaniem z kobietami tego domu Myszkin ma okazję zobaczyć portret Nastazji Filippovny. Jest dosłownie urzeczony pięknem tej kobiety.
Od tego momentu rozpoczyna się niesamowity i intrygujący splot wydarzeń wokół bohatera powieści. Streszczenie powieści „Idiota”, jak i każdego innego dzieła, jest bardziej szczegółowe – niewłaściwe i nieuczciwe wobec autora. Dlatego po raz kolejny trzymamy się naszej tradycji i przedstawiliśmy Wam jedynie fabułę tej fabuły.
Największym zainteresowaniem w tym dziele cieszą się oczywiście bohaterowie.
Bohaterowie „Idioty”.
Książę Lew Nikołajewicz Myszkin- kluczowy bohater powieści, ucieleśniający pokorę i cnotę. Sam Dostojewski pisze do Majkowa A.N. (poeta, tajny radny) o swoim bohaterze co następuje:
„Już od dawna dręczyła mnie jedna myśl, ale bałam się zrobić z niej powieść, bo myśl jest zbyt trudna i nie jestem na to przygotowany, chociaż pomysł jest całkiem mądry i podoba mi się. Pomysł polega na ukazaniu całkowicie pięknej osoby.»
I stawiając takie zadanie, Dostojewski zwraca się do słynnej postaci Cervantesa - Don Kichot i Dickensa — Samuela Pickwicka. Autor obdarza księcia Myszkina tą samą cnotą, ale jednocześnie nadaje mu cień powagi.
Główne cechy bohatera; „szlachetna niewinność i bezgraniczna łatwowierność”.
W głównym bohaterze odnaleźć można także elementy autobiograficzne. Pisarz obdarzył Myszkina epilepsją, na którą sam cierpiał przez całe życie. A z ust księcia brzmią idee bliskie samemu Dostojewskiemu. To jest pytanie wiara ortodoksyjna stosunek do ateizmu.
Temat ten jest wyraźnie pokazany w odcinku, w którym bada Myszkin obraz Hansa Holbeina Młodszego „Chrystus martwy w grobie”. Dostojewski widział ją osobiście w Bazylei. Według żony pisarza obraz zszokował Fiodora Michajłowicza.
Hans Holbein Młodszy „Martwy Chrystus w grobie”
– Tak, to… to jest kopia Hansa Holbeina – powiedział książę, gdy udało mu się rozpoznać zdjęcie – i chociaż nie jestem znawcą, wydaje się, że jest to doskonała kopia. Widziałam to zdjęcie za granicą i nie mogę go zapomnieć...
„Ale lubię patrzeć na to zdjęcie” – mruknął po chwili Rogozhin…
- Do tego zdjęcia! książę nagle zawołał pod wpływem nagłej myśli: „na ten obraz! Tak, z tego obrazu wynika, że ktoś inny może nadal mieć wiarę!
Stosunek do kary śmierci odzwierciedla także jeden z monologów księcia:
„Morderstwo na podstawie wyroku jest nieproporcjonalnie gorsze niż morderstwo dokonane przez rabusiów.<…>Przyprowadź i postaw żołnierza przeciwko samej armacie w bitwie i strzel do niego, nadal będzie miał nadzieję, ale na pewno przeczytaj wyrok wydany temu właśnie żołnierzowi, a on oszaleje lub zacznie płakać.
„Mój przyjaciel był ósmy w kolejce, więc na bieguny musiał jechać na trzecim miejscu. Ksiądz chodził z krzyżem. Okazało się, że pozostało pięć minut życia, nie więcej. Powiedział, że te pięć minut wydawało mu się okresem nieskończonym, ogromnym bogactwem; wydawało mu się, że w ciągu tych pięciu minut przeżyje tyle żyć, że nawet teraz nie było już co myśleć o ostatniej chwili, więc wydawał też różne polecenia: wyliczał czas na pożegnanie z towarzyszami, odłożył dwa minut na to, potem przeznaczył kolejne dwie minuty, żeby po raz ostatni pomyśleć o sobie, a potem po raz ostatni rozejrzeć się dookoła”
Parfen Rogożin- ponury, nieokrzesany kretyn żyjący wyłącznie porywami namiętności. Po przeczytaniu powieści trudno zrozumieć, czy jego miłość do Nastazji Filippovnej jest szczera, czy też jest to obsesja, która przeradza się w zaburzenie psychiczne. Rogożin jest dokładnym przeciwieństwem Myszkina.
Drugi autor bloga Hobbibook, Vladislav Dikarev, nazywa Parfyona Rogożyna swoją ulubioną postacią po rosyjsku klasyka literatury. Dlaczego? Nie do końca zgadza się, że to nieokrzesany kretyn. Raczej dusza żyje w piersi Rogożyna, rozdarta sprzecznościami. Dusza jest chora, ma gorączkę. I pod wieloma względami jego motywy są podyktowane maniakalnym pragnieniem posiadania Nastazji Filippovny. Jednak ciągły opór z jej strony, poczucie, że kobieta w żaden sposób go nie odwzajemnia, jeszcze bardziej rozpala namiętność Parfiona. A wraz z nim wściekłość. Rogożin dosłownie wariuje na naszych oczach, jego osobowość rozpada się pod ciężarem takiego duchowego sposobu życia.
Jeśli te dwie postacie połączymy w jedną całość, wówczas w zasadzie otrzymamy wszystkie zalety i wady Dostojewskiego.
Nastazja Filipowna- kobieta o złożonym losie. Inteligentna, dumna i piękna, ale trudno jej odnaleźć swoje miejsce w społeczeństwie.
— niesamowita twarz! – odpowiedział książę – i jestem pewien, że jej los nie jest niezwykły. „Szczęśliwa twarz, ale strasznie cierpiała, prawda?” Mówią o tym oczy, te dwie kości, dwie kropki pod oczami na początku policzków. Ta dumna twarz, strasznie dumna, a teraz nie wiem, czy jest miła? Ach, na dobre! Wszystko by się uratowało!
Oprócz głównych bohaterów istnieje wiele innych postaci.
Rodzina Epanchinów w skład którego wchodzi generał Iwan Fiodorowicz, jego żona i córki.
Rodzina Ivolginów, który niegdyś zajmował znaczącą pozycję w społeczeństwie, ale z powodu rozwiązłości i impulsywności ojca rodziny, emerytowanego generała Ivolgina, jest zmuszony związać koniec z końcem wynajmując mieszkania w swoim domu.
„Idioto”, prawdopodobnie nie uda ci się przeczytać wiecu. W całej twórczości co jakiś czas trzeba natrafić na szorstkość i drobnostki, których autor nie dopracował do perfekcji. Elementy, których Dostojewski nie zdążył „wylizać”. Istniały ku temu powody.
W przeciwieństwie do tego samego Niekrasowa czy Turgieniewa, Dostojewski nie miał haju szlachetne pochodzenie i był zmuszony pisać, aby zarobić na życie. Miał terminy, których nie mógł naruszyć przed wydawcami magazynu Russky Vestnik. Ponadto po śmierci swojego starszego brata Michaiła Fiodor Michajłowicz przejął zobowiązania dłużne zmarłego. W rezultacie jeszcze bardziej się pogorszyło pozycja finansowa. Wierzyciele zaczęli niepokoić autora, grożąc mu „dziurą zadłużenia”.
W takim środowisku pisarz nie mógł pracować, a Dostojewski został zmuszony do opuszczenia Rosji. To za granicą powstała powieść Idiota. Ale proces pisania ciągnął się prawie półtora roku i zakończył się w 1869 roku.
Powieść „Idiota” ukazała się fragmentami w czasopiśmie „Russian Messenger”. Dlatego czytając książkę można zauważyć pewne powtórzenia i przypomnienia autora o rozwoju fabuły. A gwałtowność ostrych zwrotów akcji miała skłonić czytelników magazynu do zapoznania się z kolejnymi rozdziałami. W przybliżeniu jak we współczesnym serialu telewizyjnym.
Jeśli uchylimy nieco zasłonę fabuły, powieść przedstawia złożone perypetie miłosne.
- Książę - Nastazja Filippovna i Książę - Aglaya
- Gavrila Ivolgin – Nastasya Filippovna i Gavrila Ivolgin – Aglaya
- Parfen Rogożin: Nastazja Filippovna
Autorka dostarcza zatem czytelnikowi sądów na temat kilku rodzajów miłości. Jest to namiętna i bezpośrednia miłość Rogożyna, miłość kupiecka Gawriły Iwołgina i chrześcijańska (ze współczucia) miłość księcia Myszkina.
Powieść „Idiota” należy do tzw "Pięcioksiąg", który pochłonął wszystkie najlepsze dzieła Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Obejmuje:
- „Zbrodnia i kara” (opublikowana w 1866 r.)
- „Idiota” (opublikowany w 1868 r.)
- „Demony” (opublikowane w 1871 r.)
- „Nastolatek” (rok wyd. 1875)
- Bracia Karamazow (wyd. 1879)
Oczywiście wszystkie z nich w taki czy inny sposób zostaną omówione na naszym blogu. Więc zapisz się do najnowszych biuletynów i bądź na bieżąco z witryną
FM Dostojewski „Idiota” – filmy
Warto wspomnieć także o krajowych adaptacjach filmowych powieści.
Pierwszy film na podstawie powieści powstał w 1910 roku i jest oczywiście niemą adaptacją. Reżyseria: Piotr Iwanowicz Czerdynin.
W 1958 roku ukazała się druga rosyjska adaptacja filmowa. Twórcą obrazu jest Iwan Aleksandrowicz Pyryev (który wyreżyserował także znakomitą ekranizację Braci Karamazow). Obraz ma już kolor i dźwięk.
film Idiota (1958)
Rolę księcia Myszkina zagrał bardzo młody Jurij Jakowlew. Ale wydano tylko jedną serię filmu opartą na pierwszej części powieści. Jurij Jakowlew odmówił dalszego filmowania z powodu załamanie nerwowe otrzymane po nakręceniu pierwszej serii. Pyryev odmówił przyjęcia do tej roli innego aktora.
Po 45 latach na rosyjskich ekranach pojawił się kolejny film „Idiota”. Film wyreżyserował Władimir Bortko, który zebrał imponujące plony rzucać: Evgeny Mironov, Vladimir Mashkov, Olga Budina, Inna Churikova, Oleg Basilashvili i wielu innych.
Ale moim zdaniem film z 2003 roku nie był zbyt udany. Zbyt wiele pozostaje niedopowiedzianych i niepokazanych, co psuje całą spójność opowieści. Widzowi zaznajomionemu z oryginałem film będzie wydawał się raczej nudny. Istnieje zatem ryzyko, że nie obejrzy serialu do końca.
Na zakończenie chciałbym zacytować fragment listu Dostojewskiego do tego samego A.N. Maikov o tym, jak kończy się ta powieść:
„Jeśli są czytelnicy Idioty, to mogą być nieco zaskoczeni nieoczekiwanością zakończenia; ale po namyśle oczywiście zgodzą się, że tak powinno się to zakończyć. Ogólnie rzecz biorąc, to zakończenie jest jednym z udanych, to znaczy właściwie zakończeniem; Nie mówię o godności samej powieści; ale jak już skończę to napiszę Ci coś jako przyjacielowi, co sama o nim myślę...<...>Zakończenie Idioty będzie spektakularne (nie wiem, czy dobre?)… Nie mam pojęcia, czy powieść będzie sukcesem, czy porażką. Jednak koniec powieści zadecyduje o wszystkim ... ”(Do A. N. Maikova, grudzień 1868, z Florencji)
Mam nadzieję, że zaintrygowaliśmy Państwa powieścią Dostojewskiego „Idiota”, opowiadając pokrótce treść dzieła i ujawniając istotne wydarzenia z życia autora. Będzie nam miło poznać Twoją opinię w komentarzach. Czytaj książki - to interesujące!
Fatalna piękność o trudnym charakterze.
Wizerunek Nastasji Filippovny Barashkovej jest jednym z głównych w powieści Idiota. Ta kobieta o trudnym losie jest niesamowicie piękna, ubiera się bez pretensjonalności i z wdziękiem, jej ciemnoblond włosy są po prostu usuwane, jej ciemne oczy są głębokie, a na jej twarzy łączy się pasja, arogancja i cierpienie. Urodzona w dobrej rodzinie szlacheckiej, w wieku siedmiu lat Nastazja Filippovna została sierotą i wychowała się w majątku Tockiego. Kiedy skończyła szesnaście lat, jej opiekun uczynił dziewczynę swoją utrzymanką i regularnie ją odwiedzał, aby zaspokoić swoje niemoralne pragnienia. Z czasem Nastazja Filippovna zdaje sobie sprawę, że ten „dobroczyńca” podszedł do jej wychowania bardzo ostrożnie, aby później wyszło z niej „narzędzie” dla szczególnie wyrafinowanej przyjemności. Beznadzieja i upokorzenie sytuacji uczyniły z młodej kobiety istotę nieszczęśliwą i nieczułą.
Opinia publiczna zaczyna dyskutować o rychłym małżeństwie Tockiego. Nastazja Filippovna opuszcza majątek i przyjeżdża do Petersburga, aby wyznać kochankowi swoją całkowitą obojętność. Ukazuje się dla Tockiego w nowym świetle – zbuntowana, pozbawiona uczuć, ale nie pokonana. Tocki, będąc pod mocne wrażenie z przemiany zmęczonej już swoją pokorą zabawki, osiedla się w stolicy zatrzymana kobieta. Jego próżność ogrzewa eleganckie piękno obrażonej kobiety, należącej wyłącznie do niego. Teraz postanowił poślubić swojego podopiecznego, nagradzając przyszłego pana młodego przyzwoitym posagiem, aby rozstanie z kochanką przebiegło na godnych notatkach.
Nastazja Filippovna i książę Myszkin
Książę Myszkin, który właśnie przybył ze Szwajcarii, wpada w wir tych wydarzeń. Widząc tylko raz portret Nastazji Filippownej, nie znając jej osobiście, jest zdumiony mieszanką dumy, cierpienia i nieziemskie piękno w jej delikatnych rysach. Książę zaczyna obawiać się o dalsze losy tej pięknej i nieszczęsnej kobiety. A Tocki boi się jej samej – odnowionej, aroganckiej, wyrafinowanej. Jego dzieła, odważnego i bezwzględnego, teraz nikt nie może zatrzymać. Nastazja Filippovna nie ma nic do stracenia i w każdej chwili może się zniszczyć w najstraszniejszy sposób. Ponadto jego utrzymywana kobieta staje się przedmiotem licytacji - pożądał jej bogaty Rogozhin, wcale nie wstydząc się tego przyznać.
Książę Myszkin jest pewien, że tylko szczera miłość może wyciągnąć ją z piekła, w którym uwięziona jest ta kobieta. Składa jej publiczną propozycję małżeństwa, tłumacząc swój czyn faktem, że wyszła z wiru pożądania i brudu czysta i honorowa. Dla niego jest wzorem niewinności i niewinności. Myszkin pragnie ocalić Nastasię Filippovnę. Ale demonicznej dumy tej kobiety nie da się złamać, ona nie pragnie takiego zbawienia i nie jest gotowa go przyjąć wysokie uczucie książę. Przyciąga ją światło miłości, ale wybiera ciemność. Jej osobisty dramat polega na tym, że nie jest w stanie uwierzyć w swoją czystość przed światem. Decydując się po bolesnych myślach na poślubienie księcia Myszkina, Nastazja Filippowna ucieka z korony i znajduje haniebny koniec swojego haniebnego życia z rąk mordercy – Rogożyna.
(Nie ma jeszcze ocen)
Eseje na tematy:
- Cała powieść przepełniona jest głęboką treścią symboliczną. W każdej fabule, na obraz każdego bohatera, Dostojewski stara się zainwestować w ten czy inny ukryty ...
- Problem dobranoc zawsze był istotny dla literatury rosyjskiej. Wielu pisarzy XIX wieku próbowało stworzyć wizerunek takiego bohatera, ale ona sama…
- Pod koniec lat sześćdziesiątych i na początku siedemdziesiątych w światopoglądzie i twórczości Dostojewskiego skrystalizowały się sprzeczności. Rośnie wrogość wobec idei materializmu, ...
- Skład: okrągły (koniec i początek powieści). Na koniec Nastasya Filippovna Barashkova zostaje zadźgana na śmierć. Zasada kompozycji jest nagła, nieoczekiwana. Dzięki słowu NAGLE. W...
Wątpiący bohaterowie Dostojewskiego w Idiocie:
EugeniuszPawłowiczRadomski
Wątpiąc w bohaterów powieści Dostojewskiego „Idiota”:
Eugeniusz P. Radomski
O. M. Salnikova
O . M . Salnikowa
W artykule poruszono kwestię typizacji bohaterów powieści F.M. Dostojewskiego „Idiota” na zasadzie swojego stosunku do problemu wiary w Boga i ateizmu. Zdefiniowano kryteria klasyfikacji typy literackie, wyjaśniono powody, dla których dokonano separacji znaków. Bardziej szczegółowo przedstawiono analizę wizerunku Jewgienija Pawłowicza Radomskiego, osoby inteligentnej, świeckiej, cynicznej, a jednocześnie wnikliwej i wyrozumiałej. Proponuje się odpowiedź na pytanie, jaka jest jego rola w powieści, w losach głównych bohaterów.
W artykule poruszono kwestię typowania bohaterów powieści FM Dostojewskiego „Idiota” na podstawie ich związku z problematyką wiary w Boga i ateizmu. Kryteria dla klasyfikacja rodzajów literatury, wyjaśniła przyczyny separacji wytwarzanych znaków. Bardziej szczegółowe analizy wizerunku Jewgienija Pawłowicza Radom, człowieka mądrego, świeckiego, cynicznego, a jednocześnie wnikliwego i wyrozumiałego. Proponujemy odpowiedź na pytanie, jaka jest jej rola w powieści, losy głównych bohaterów.
Klucz słowa I zwroty : wiara w Boga, wątpliwości, charakter literacki, typ bohatera, szukaj sensu życia.
słowa kluczowe: wiara w Boga, zwątpienie, charakter literacki, typ bohatera, poszukiwanie sensu życia. .
Postać „pozytywnie pięknej osoby” wykreowana w powieści „Idiota” miała pozytywnie przeciwstawić się niemoralności i „chemicznemu rozkładowi” rosyjskiego społeczeństwa lat 60. i 70. XX wieku. XIX c., duchowa tęsknota i moralne odrzucenie innych bohaterów powieści. Pojawienie się „drugiego” człowieka staje się, zgodnie z planem Dostojewskiego, jednym ze sposobów wskrzeszenia wiary w dusze bohaterów powieści, napełnienia serca miłością bliźniego i przypomnienia o istnieniu wartości które są wyższe niż przemijająca egzystencja.Opiera się na kryteriach manifestacji siły uczuć religijnych i miejsca Wartości chrześcijańskie w życiu bohaterów uznaliśmy za możliwe wyodrębnienie w tekście powieści 3 typów relacji bohaterów Dostojewskiego do wiary i niewiary: bohaterów wierzących, niewierzących i wątpiących.
Zarezerwujmy od razu, jakie cechy charakteru pozwalają przypisać bohaterów do różnych typów. Kryterium oceny jest wiara lub niewiara w Boga. W związku z tym działania, myśli i uczucia badanej postaci muszą albo potwierdzać jego stanowisko, niezależnie od tego, czy jest ono otwarcie deklarowane, czy nie, albo wchodzić z nim w konflikt na poziomie świadomym lub nieświadomym.
Opierając się na postulatach chrześcijańskich, obejmujących dziesięć przykazań biblijnych i siedem grzechów głównych (pycha, umiłowanie pieniędzy, cudzołóstwo, zazdrość, obżarstwo, złość i lenistwo), zidentyfikowaliśmy następujące kryteria prawdy wiary, które objawiły się w bohaterach Dostojewskiego :
— wierzący stara się kierować w życiu chrześcijańskimi prawami miłości bliźniego;
— wierzący wstydzi się swoich złych uczynków, a ponadto swoich złych myśli;
— wierzący jest bezinteresownie gotowy pomóc bliźniemu w nieszczęściu;
— wierzący stara się dostosować swoje słowa i myśli do swoich czynów;
— osoba wierząca jest zdolna w taki czy inny sposób do najwyższego przejawu cnót chrześcijańskich - poświęcić się dla dobra bliźniego;
— Wreszcie, co najważniejsze, osoba Jezusa Chrystusa stanowi dla wierzącego ideał, miarę wartości.
Kryteria te realizowane są poprzez odpowiednie zachowanie bohaterów powieści:
— wypowiedzi bohatera na temat wiary i Boga lub trzecioosobowe powtórzenie słów bohatera;
— nastawienie do moralność publiczna, normy zachowania;
— w myślach i uczuciach bohatera na temat aktualnej sytuacji;
— poprzez działania, które odpowiadają lub nie odpowiadają wewnętrznej ocenie wydarzenia;
— postawa bohatera wobec bliźniego: współczucie dla cudzego nieszczęścia lub całkowita obojętność, pogarda; poświęcenie lub egoizm;
— postawa bohatera wobec dzieci (dzieci są barankami Bożymi).
W rezultacie do pierwszego typu, typu niewierzących bohaterów, przypisaliśmy tych, którzy w swoim działaniu kierują się osobistymi „pożądaniami”, którzy ani razu nie myśleli o swoim bliźnim, nie współczuli cudzemu smutkowi. Jednocześnie w tym rozdziale rozważamy zarówno tych, którzy otwarcie nazywają się nihilistami (Ippolit, Doktorenko, Keller), jak i tych, którzy słowami nie odbiegają od wiary swoich przodków, ale nie przestrzegają chrześcijańskich norm postępowania w ich działania (Tocki, generał Epanchin, Ardalion Aleksandrowicz, Gania i Varvara Ivolgin).
Taki podział jest arbitralny, ponieważ w charakterologii Dostojewskiego jest jedna cecha - mocne przekonanie autora o złożoności i wszechstronności wewnętrznego świata każdego człowieka, człowieka w ogóle. Nawet przedstawiając oczywistych łajdaków, a także ateistów czy socjalistów, Fiodor Michajłowicz pozostawia im szansę na poprawę. Dlatego w obrębie pierwszego typu bohaterów można wyróżnić tych, którzy są całkowicie zadowoleni ze swojego sposobu życia i nie potrafią odpokutować za popełnione przez siebie okrucieństwa, bo po prostu nie widzą w tym swojej winy, oraz tych, którzy nie zatwardzili jeszcze dusz, potrafią zrozumieć swój błąd, pomóc bliźniemu.
Ostatni bohaterowie są bardzo bliscy drugiej grupie bohaterów powieści – tym, którzy wątpią, którzy są pomiędzy wiarą a niewiarą. Różnica polega na tym, że bohaterowie pierwszego typu, nawet po okazaniu skruchy, wciąż na nowo wpadają w złość na świat i zamykają się w „skorupie” samotności, ukrywając swój świat wewnętrzny przed ludźmi i przed Bogiem (co jest ze sobą powiązane Dostojewski), przedstawiciele drugiego typu szukają pomocy w odpowiedzi na swoje pytania na zewnątrz, w odwiecznych chrześcijańskich normach relacji między ludźmi a Bogiem (na przykład Rogożin, Nastazja Filippovna, siostry Jepanchin, Jewgienij Pawłowicz Radomski, Burdowski i inni) . Ci bohaterowie szukają sensu życia, światła, nadziei. Potrafią usłyszeć wołanie księcia Myszkina i kochać go po prostu, całym sercem. Ale wciąż mają w sobie wiele „podziemnego” charakteru samotnego bohatera, co implikuje bolesną skromność i chęć ukrycia się za wyimaginowaną i oczywistą kpiną z cynicznego otoczenia za pomocą wyzywającego czynu. Duma jest jeszcze zbyt silna, lecz w duszy walczy z wyrzutami sumienia.
W tym artykule bardziej szczegółowo zajmiemy się wizerunkiem Jewgienija Pawłowicza Radomskiego. Trudno mówić o tej postaci równie szczegółowo, jak o pozostałych bohaterach Idioty, gdyż Dostojewski w tekście powieści podał o niej zbyt mało informacji. Radomski wypowiada się w powieści tylko trzy razy, wszystkie trzy razy podczas wizyty u księcia Myszkina. Pierwszy - podczas postępowania w „sprawie syna Pawliszczewa”, po raz drugi był świadkiem próby samobójczej Hipolita Terentijewa, po raz trzeci Radomski przybył do księcia po skandalicznym spotkaniu Aglayi i Nastazji Filippovnej.
Po raz pierwszy tylko Radomski spotkał księcia Myszkina. Jewgienij Pawłowicz obserwował i oceniał człowieka, o którym wiele już słyszał, a który był jego rywalem w walce o względy Aglayi. Pozwolił sobie kpiąco (a kpina była charakterystyczna dla jego sposobu komunikowania się z ludźmi) wskazać na przewrotność logicznych przesłanek Doktorenki, usprawiedliwiając swoje niehonorowe działania tymi samymi słowami, którymi prawnik Gorskiego usprawiedliwiał zbrodnię swojego klienta: „Przypomina mi to, ” Jewgienij Pawłowicz śmiał się, przez długi czas stał i obserwował – niedawną słynną obronę prawnika, który w ramach przeprosin obnażając biedę swojego klienta, który zabił sześć osób naraz, aby je okraść, nagle doszedł do czegoś takiego: „Oczywiście mówi, że mojemu klientowi przyszło do głowy z powodu biedy popełnić morderstwo sześciu osób, a kto na jego miejscu by na to nie wpadł?” Coś w tym stylu, tylko bardzo zabawne. .
Tego wieczoru Dostojewski, oprócz Radomskiego, po raz pierwszy został postawiony przed sądem czytelników i Ippolita, dlatego dalsza rozmowa na werandzie miała częściowo odsłonić charakter Terentiewa. Radomski zdołał powiedzieć tylko kilka linijek, ale są one bardzo pojemne i ukazują go jako osobę spostrzegawczą, zjadliwą i inteligentną. Od razu zrozumiał Hipolitę, jego niestabilność zdrowie psychiczne i zasugerował do ucha księcia Myszkina, że zawstydzony generałem, a ponadto życzliwą uwagą, Ippolit „teraz ze zła wyrzuci taką ekscentryczność, że być może Lizawieta Prokofiewna nie usiądzie. Książę spojrzał na niego pytająco.
— Czy boisz się ekscentryczności? - dodał Jewgienij Pawłowicz. - Przecież ja też nawet chcę; Naprawdę chcę tylko, aby nasza droga Lizawieta Prokofiewna została ukarana i to bez wątpienia dzisiaj i teraz; Nie chcę wyjeżdżać bez tego. Wygląda na to, że masz gorączkę”. . Zrobić żart, ukarać za doświadczoną niedogodność – takie zachowanie było powszechne w świeckim środowisku. Przypomnijmy, że Oniegin też się zachowywał, „kiedy chciał zniszczyć swoich rywali, jak sarkastycznie oczerniał, jakie sieci dla nich przygotował” – czyli Peczorin. Radomski jawi się czytelnikom w tym odcinku jedynie jako świecki dandys, zarówno w sposobie zachowania, jak i w wyglądzie. A w charakterologii Dostojewskiego takie zimne, wyobcowane zachowanie jest najczęściej nieodłączne charakter negatywny. Autor nie chce jednak wywrzeć na czytelnikach jednoznacznie negatywnego wrażenia na temat nowego bohatera swojej powieści. I widzimy nie tylko kpiącą manierę Radomskiego, ale także jego wnikliwość, dbałość o szczegóły - to on pierwszy zauważył bolesny stan księcia Myszkina (jednak nic nie zrobił!).
Pod koniec wieczoru Jewgienij Pawłowicz przedstawił bardzo trafną argumentację na temat tego, co stanowi „prawo”, przy czym tak upierała się kompania Burdowskiego, na której czele stali Doktorenko i Terentjew. To jego słowa zwykle cytują badacze powieści, potwierdzając przewrotność koncepcji leżących u podstaw teorii „prawa”: jej istota „sprowadza się, moim zdaniem” – powiedział Jewgienij Pawłowicz – „do teorii triumfu prawa , przede wszystkim i po wszystkim, a nawet z wyjątkiem wszystkiego innego, a może nawet przed badaniami, na czym polega prawo.<…>... z tego rzeczy mogą bezpośrednio przeskoczyć na prawo siły, to znaczy na prawo pojedynczej pięści i osobistych pragnień, ponieważ, nawiasem mówiąc, bardzo często kończyło się to na świecie.<…>... od prawej siły po prawo tygrysów i krokodyli, a nawet niedaleko Daniłowa i Gorskiego. Sam Dostojewski zgadza się z każdym słowem Radomskiego, ale jako autor pokazuje czytelnikowi, jak niewłaściwa była ta, w istocie prawdziwa, mowa Jewgienija Pawłowicza. Radomski przebłysnął myślami i elokwencją, ale Ippolit, do którego się zwracał, nie usłyszał go. Lizawieta Prokofiewna z trudem powstrzymywała zniecierpliwienie i na koniec gwałtownie przerwała dalszy ciąg rozmowy. Możliwe, że jego przemówienie było przeznaczone dla księcia Myszkina, ale nie miał czasu na poważne spory, ponieważ cała uwaga księcia była skupiona na chorym Ippolicie.
Podczas rozstania wszyscy uczestnicy spotkania byli podekscytowani lub zdenerwowani, jeden Radomski był wesoły, a nawet na pożegnanie puścił Myszkinowi „szpilkę do włosów”, sympatyzując z „biednym” księciem. Ale pisarz nie pozwolił mu odejść jako zwycięzca: Nastazja Filippovna, która niespodziewanie się pojawiła, skompromitowała Radomskiego w oczach rodziny Yepanchinów, reklamując ich rzekomo bliską znajomość i długi finansowe Jewgienija Pawłowicza. Radomski podejrzewał księcia Myszkina o intrygę, co książę natychmiast zrozumiał i jeszcze następnego dnia zmuszony był księciu Sch. i Adelajdzie powtórzyć, że nie brał udziału w tej sprawie.
Całe zachowanie Radomskiego mówi o nim jako o osobie inteligentnej, wykształconej, która wie, jak prowadzić rozmowę i nie zdradzać swoich prawdziwych emocji. Jeśli chodzi o księcia Myszkina, początkowo miał takie samo zdanie jak Aglaya w dniu znajomości z księciem - przebiegły oszust. A wszystkie słowa i czyny Jewgienija Pawłowicza miały na celu doprowadzenie go do czystej wody.
W tym samym celu Radomski ukazał się Myszkinowi po raz drugi. Nie będziemy rozwodzić się nad wszystkimi perypetiami tego spotkania. Przypomnijmy, że musieli być świadkami próby śmierci Hipolita. Wcześniej Myszkin otrzymał notatkę od Aglayi z zaproszeniem na spotkanie z nią na zielonej ławce, więc był szczęśliwy, prawie pogodzony z Rogożynem po zamachu. I na słowa Radomskiego, który postanowił nie ukrywać przed księciem, że być może prawdziwym celem jego przybycia była chęć oszukania Myszkina, książę odpowiedział, że równie dobrze może tak być, ale nie bał się Jewgienija Pawłowicza. Taka odpowiedź Radomskiego zaskoczyła i zachwyciła, a na przykład Ganya Ivolgin najprawdopodobniej by się rozgniewała.
Radomski na obraz Dostojewskiego wcale nie jest prosty. Po przeczytaniu „Niezbędnych wyjaśnień” Ippolit jako jedyny z gości zasugerował możliwość samobójstwa i przestrzegł księcia, że młodzieniec rzeczywiście może się zastrzelić, i tę samą obawę widział u Myszkina. Po całym zamieszaniu, jakie zaaranżował Terentiew, Radomski wyszedł niezwykle zamyślony i pełen nowych myśli na temat księcia Myszkina.
Po tym pamiętnym wieczorze stali się niemal przyjacielscy. Co więcej, kiedy Aglaya odmówiła Radomskiemu ręki, nie stało się to powodem kłótni Jewgienija Pawłowicza ze szczęśliwym rywalem. Książę ze swojej strony był zadowolony, gdy dowiedział się o obecności Radomskiego wśród gości na przyjęciu u Yepanchinów, co wywołało gniew Aglayi, która nie rozumiała, jak Myszkin może się radować w obecności osoby, która jej zdaniem mogła życzyć księciu porażki. Radomskiemu udało się przekonać urażonego przez księcia oficera do odwołania wyzwania na pojedynek. Okazał się jedynym ze wszystkich byłych znajomych księcia Myszkina, który przyszedł go odwiedzić po spotkaniu dwóch rywali i oficjalnym ogłoszeniu ślubu Myszkina i Nastazji Filippovnej.
I wreszcie to Radomski zaopiekował się chorym Myszkinem, umieszczając go w szpitalu u Schneidera, odwiedzając go i przesyłając raporty o jego stanie zdrowia Kolii Iwołginowi i Wierze Lebiediewie. Kola natychmiast zwrócił się do Radomskiego o pomoc w losie księcia Myszkina, ponieważ od dawna rozróżniał „pomiędzy wszystkimi ludźmi, których niedawno rozpoznał, Jewgienija Pawłowicza Radomskiego; on pierwszy udał się do niego i przekazał mu wszystkie znane mu szczegóły wydarzenia oraz obecną sytuację księcia. Nie mylił się: Jewgienij Pawłowicz wziął najgorętszy udział w losie nieszczęsnego „idioty”, a w wyniku jego wysiłków i troski książę ponownie trafił za granicę do szwajcarskiej instytucji Schneidera. Sam Jewgienij Pawłowicz, który wyjechał za granicę, zamierzając bardzo długo mieszkać w Europie i szczerze mówiąc, nazywając siebie „osobą zupełnie zbędną w Rosji”, dość często, przynajmniej co kilka miesięcy, odwiedza swojego chorego przyjaciela u Schneidera; ale Schneider coraz bardziej marszczy brwi i kręci głową; nawiązuje do doskonałego uszkodzenia narządów mentalnych; nie mówi jeszcze pozytywnie o nieuleczalności, ale pozwala sobie na najsmutniejsze aluzje. Jewgienij Pawłowicz bierze to bardzo sobie do serca i ma serce…”[ 1: 1973; 508 ] .
Dostojewski zauważył, że jego listy do Wiery Łukjanowny, która zasługiwała na jego uwagę i przychylność, stawały się coraz bardziej przyjazne i zaczęło pojawiać się w nich rodzące się uczucie.
Badacze zazwyczaj dość ostro charakteryzują Radomskiego. V.Ya. Kirpotin na przykład uważał, że „faryzeusz i pisarz Radomski, który raz w historii umył ręce i który raz w historii wygłosił budujące przemówienia”, nauczał niepraktycznego Myszkina. AE Kunilski stawia Radomskiego na tym samym poziomie co Ippolita, nazywając ich obu ideologami intelektualnie gorszymi od księcia Myszkina” i nie tyle ilościowo, co jakościowo („umysł główny” i „nie-główny”, zgodnie z definicją Aglayi, - 8; 356)» . Badacz widzi brzydotę bohatera w tym, że Radomski jest racjonalistą, przyzwyczajonym do odkładania wszystkiego na półkę, oceniania działań z pozycji rozsądku, dlatego Jewgienija Pawłowicza nazywa przeciwnikiem księcia Myszkina.
Zgadzamy się, że Radomski jest rzeczywiście bardzo logiczny. Jego argumenty wyjaśniające księciu, w czym się mylił, pozostając z Nastasją Filippovną i nie pobiegając za Aglayą, są psychologicznie poprawne, a książę zgadza się z nimi i zaczyna czuć się winny, „nie wiedząc czego”. I w całym żarliwym przemówieniu Radomskiego Myszkin, nawet się z nim zgadzając, zawsze mówi „ale”: Tak, masz rację, ale nie o to chodzi. Nie o to, zdaniem Myszkina, mówiły także gorące kobiety, ponieważ dla nich wszystko tak się potoczyło. Książę nie może zrozumieć, dlaczego nie pozwolono mu spotkać się z Aglayą Iwanowną. W zachowaniu księcia nie ma uroku „kwestii kobiecej”, na którą upiera się Radomski, a jedynie obawa o życie nieszczęsnej Nastazji Filippownej, która oszalała. „Chore dziecko” - jak jej nie kochać, czyli według Myszkina nie współczuć jej. Myszkin był pewien, że Aglaya go zrozumie, jeśli tylko powie jej wszystko, „na pewno wszystko”. Przypomnijmy, jak książę Myszkin ocenił wcześniej swoją rozmowę z bardzo wykształconym ateistą, który podobnie jak teraz Radomski harmonijnie i konsekwentnie udowodnił Myszkinowi, że Boga nie ma, a książę ze zdziwieniem zdał sobie sprawę, że rozmówca nie o tym mówił, nie nie rozumiem tego, och, niż on mówi. Radomski też o tym nie mówi.
Inaczej mówiąc, u Radomskiego widzimy dużą wiedzę z zakresu psychologii człowieka, analityczny umysł, umiejętność porównywania faktów i wyciągania własnych wniosków. Ale jest w nim współczucie i litość, i pragnienie zrozumienia drugiego. To ostatnie jest bardzo ważna jakość charakter bohatera, gdyż pozwala mu rozwijać się w kierunku chrześcijańskiej postawy wobec ludzi. Radomski nieustannie zastanawia się nad znaczeniem życia i znaczeniem działań innych bohaterów. Kola Iwołgin nie musiał nawet prosić go o pomoc, wystarczyło zgłosić nieszczęście, aby Jewgienij Pawłowicz podjął się zorganizowania leczenia księcia, który naszym zdaniem pokazał jego najlepsze cechy. Autor nazywa go przyjacielem księcia Myszkina.
W szczerym uczestnictwie i współczuciu widzimy przejaw żywej duszy Jewgienija Pawłowicza, co mówi o jego zdolności do poważnego myślenia o przyszłości i o Tym, który może wypełnić jego życie znaczeniem, aby nie czuć się jak „dodatkowy osoba” w swoim kraju. Bliższa komunikacja z błyskotliwą bohaterką powieści, Wierą Lebiediewą, może przyspieszyć proces powrotu do wiary. El. Mestrergezy nazywa nawet Radomskiego „jednym z nielicznych”. pozytywne postacie w powieści.”
Literatura
1. Dostojewski F.M. kompletna kolekcja działa w 30 tomach. T. 8. - L., 1973.
2. Kirpotin V.Ya. Świat Dostojewskiego. - M., 1983. S. 58.
3. Kunilsky A.E. Doświadczenie interpretacyjne bohater literacki: (powieść F.M. Dostojewskiego „Idiota”): Proc. dodatek. - Pietrozawodsk, 2003.
4. Mesterghazi El . Vera i książę Myszkin. Doświadczenie „naiwnej” lektury powieści „Idiota”. // Roman F.M. Dostojewski „Idiota” stan techniki badanie. - M., 2001. S. 291-318.
Salnikowa Oksana Michajłowna — Kandydat filologii, profesor nadzwyczajny Wydziału Filologicznego Północno-Wschodniego Uniwersytetu Federalnego im. M.K. Ammosova, Jakuck