Odzież skinheadów, symbole, fryzury. Subkultura młodzieżowa. Współczesne subkultury młodzieżowe: skinheadzi

07.04.2019

Autorka kontynuuje cykl publikacji mających na celu zwrócenie uwagi na niektóre problemy związane z badaniem zjawiska kontroli świadomości. W swoim najnowszym artykule pt. „Charakterystyka psychologiczna członków grup destrukcyjnych i terrorystycznych (radykalnych)” autor doszedł do wniosku, że dla głębszego analiza naukowa Zjawisko kontroli świadomości należy przypisać działalności „organizacji destrukcyjnych”, działalności grup (minispołeczeństw), takich jak antyglobaliści, radykalni ekolodzy, terroryści, przestępcy, niektóre społeczności „graczy” itp. Badanie zbiorowych działań tych podmiotów pomoże lepiej zrozumieć naturę radykalizmu i wzrost stosowania technik reformy myślenia (kontroli umysłu) w społeczeństwie.

Działalność „organizacji destrukcyjnych” w społeczeństwie rosyjskim i na świecie nie została dotychczas dostatecznie rozważona w kontekście radykalnych grup aspołecznych. Radykalizm we wszystkich swoich formach i przejawach, w swojej skali i intensywności, w swoim okrucieństwie stał się jednym z najostrzejszych i najpilniejszych problemów współczesnych państw. Zdaniem autora jednym z aspektów tego problemu są niewątpliwie „błędne przekonania” na temat roli grup młodzieżowych w destabilizacji współczesnego społeczeństwa. Autorka spróbuje spojrzeć na działalność radykalnych przedstawicieli „subkultur młodzieżowych” z różnych perspektyw.

Wbrew opinii większości zwykłych ludzi, współczesne subkultury, zwłaszcza młodzieżowe, nie są zjawiskami amorficznymi i monotonnymi, lecz stanowią aktywne „ogniska oporu” wobec współczesnego społeczeństwa z jego chrześcijańską moralnością. Te „ogniska” są różne opcje odejściem od „narzuconej” kultury i same w sobie nie są ani złe, ani dobre. Specyfika subkultur w Rosji wyraża się w tym, że większość „subkultur młodzieżowych”, a w tym artykule głównie je rozważamy, jest zapożyczona z kultury zachodniej i nie jest historycznie ustalonym „ogniskiem” subkultury w naszym kraju.

Paradoks polega na tym, że im bardziej staramy się przeciwstawić globalizacji, tym bardziej się z nią integrujemy. Nie chcemy stać się częścią globalności i utracić naszych „narodowych” przewag, ale jednocześnie aktywnie wprowadzamy do społeczeństwa międzynarodowy (międzynarodowy) system subkultur, którego prawdziwym powołaniem („w czystej postaci”) jest służyć jako przeciwwaga lub spowalniacz globalizacji. „Skinheadzi”, „neonaziści”, „czerwoni”, „anarchiści”, „antyglobaliści”, „raperzy” - wszyscy są przedstawicielami kultury europejskiej i amerykańskiej.

Witamy w globalizacji.

Główne nieporozumienia związane z ruchem kultury skinheadów

1. Skinheadzi to ruch kojarzony z faszyzmem
2. Skinheadzi są gang przestępczy i tam nie ma żadnej kultury
3. Problem „wściekłości” skinheadów jest niemożliwy do rozwiązania

W naszym artykule postaramy się obalić te błędne przekonania, dla których rozważymy obecny stan „wylęgarni radykalizmu”.

Dowody na to, że klasyczny ruch skinheadów nie ma nic wspólnego z naśladującymi go organizacjami „neofaszystowskimi”, z wyjątkiem niektórych elementów ubioru, rozważymy poniżej („trzy fale klasycznej kultury skinheadów”).

Historia: trzy fale klasycznej kultury skinheadów

Pierwsza fala. „Skinheadzi” końca lat 60. byli wytworem „kultury modowej”, która kultywowała się pod wpływem kultury jamajskiej przywiezionej do Anglii przez niegrzecznych chłopców-imigrantów. „Mody” to nie tylko styl muzyczny, ale także pewien ruch, styl życia i styl ubioru wygenerowany przez nastoletnią kulturę Wielkiej Brytanii na początku lat 60-tych. Odwieczna konfrontacja „ojców i synów” wybuchła z nową energią wraz z nadejściem rock and rolla (połowa lat 50.): młodsze pokolenie Amerykanów, które otrzymało własną muzykę, własnych idoli i własną modę, zaczęło rozpoznawać siebie jako niezależną klasę społeczną, która nie chciała przestrzegać praw dorosłych i starała się o samostanowienie. Angielscy nastolatkowie też chcieli słuchać i grać rytm i bluesa oraz rock and rolla. Tak narodził się ruch modowy. Wielką Brytanię w latach 60. szczególnie dotknęły problemy gospodarcze spowodowane powojennym kryzysem: trzeba było odbudować przemysł i zniszczone domy, potrzebni byli robotnicy i pracownicy, ale ludzi było za mało. Zmuszało to nastolatków, nawet z dobrych rodzin, do podjęcia pracy, często w urzędach (urzędnicy, maszynistki itp.). Otrzymując dochody osobiste, młodzi Brytyjczycy mogli kupować ubrania i wydawać pieniądze na rozrywkę. „Modowie” ubierali się bardzo schludnie i zwykle nosili drogie garnitury. „Fred Perry”, „Ben Sherman”, „Lonsdale” - te firmy produkujące ubrania i buty cieszyły się dużą popularnością wśród „modów”.

Tak pojawił się styl mody „Teddy Boys”. Chłopcy noszą sztruksowe marynarki z dużymi klapami, skórzane krawaty, spodnie z mankietami, buty z ryflowaną podeszwą; fryzury - wydłużone, z włosami okalującymi twarz. Dziewczęta nosiły spódnice za kolana i swetry z zakrytymi dekoltami, długie i proste włosy. Z powodu tego hobby (dobrze się ubierać) często oskarżano ich o zdradę klasy robotniczej, bo... „Modsi” nie różnili się zbytnio społecznie od młodzieży z klasy robotniczej, ale wydali duże sumy pieniędzy na ubrania. „Modne” dziewczyny uwielbiały mocny makijaż i matową szminkę. Skutery (skutery motorowe) stały się ulubioną rozrywką. Jednocześnie Teddy Boys wyróżniali się bardzo chuligańskim usposobieniem: tworzyli gangi, które jeździły na skuterach, walczyły z rockmanami (jeżdżącymi motocyklami), rozbijali witryny sklepowe i straszyli zwykłych ludzi.

Nawiasem mówiąc, w przeciwieństwie do popularnej wówczas kultury młodzieżowej rockmanów, „modowie” mieli w swoich szeregach przedstawicieli obu płci. Oprócz odzieży cywilnej „modę” można było rozpoznać po hulajnodze (Scooter). Wielu, którzy na nich jeździli, nazywało siebie „skuterystami”. Hulajnogi również można uznać za swego rodzaju produkt „kultury modowej”. Zwykle dekorowali hulajnogi lusterkami i innymi efektownymi rzeczami. Hulajnogi zafascynowały także fanów piłki nożnej („chuligani”), którzy również wyszli z „modów”. Bycie „modem” oznaczało posiadanie wszystkiego, co było w danej chwili nowe i oryginalne, aby wyróżniać się na tle innych. Cały Londyn został zalany skuterami.

Muzyka była mniej ważna część integralna ruchów niż moda i zachowanie. Zasadniczo „grupy modowe” zaczynały od kopiowania amerykańskich standardów rytmicznych i bluesowych i tworzenia własnego materiału muzycznego w tym samym duchu. The Mods grali rytm i blues oraz rock and rolla szybciej, ciężej i brudniej niż ich poprzednicy. Do 1968 roku ruch „mod” praktycznie wymarł, przeradzając się w inne ruchy.

Już na początku lat 60. pojawili się tzw. Rudies – młodzi imigranci z Jamajki, którzy pracowali na niskopłatnych stanowiskach (sklepy, bary, doki, fabryki). Mieli swoją modę. A co najważniejsze, ma swoją muzykę - „ska”, którą polubili także Brytyjczycy. W tym samym czasie rozpoczął się ruch „mod”.

W tym samym czasie pojawili się pierwsi „hard-modowie” czyli „skinheadzi”. W każdą sobotę nowi przedstawiciele postępowej młodzieży wychodzili na stadiony, aby kibicować swoim ulubionym drużynom. Zabójcze wsparcie drużyny piłkarskie często prowadziło do bójek między przeciwstawnymi kibicami, co doprowadziło do legendarnej brytyjskiej „przemocy w piłce nożnej”. Ponieważ przedstawiciele „hard-modu” często brali udział w walkach, zaczęli golić głowy, aby w walce wróg nie mógł chwycić za włosy. Warto zauważyć, że „skinheadzi” nie od razu oddzielili się od „modów”: wszystko działo się stopniowo.

Nie wszyscy nazywali siebie „skinheadami”. Były takie imiona jak „herberts” (od Herbert Street w Glasgow (Wielka Brytania)), „dzieci ulicy” (czyli „dzieci ulicy”), „dzieci szpiegów” (w przybliżeniu tłumaczenie - „myśliwi”), „orzeszki ziemne” ( to znaczy, istnieją „kruszarki do orzechów”; otrzymali tę nazwę od dudnienia swoich skuterów) i inne.

Wbrew powszechnemu przekonaniu większość „skinheadów” na całym świecie nigdy nie była „ogolona” ani „skinheadami”. Ci, którzy pracowali w dokach rzecznych, nosili na głowach krótkie fryzury i obcinali włosy w ten sposób tylko po to, aby chronić się przed kurzem, brudem i wszami. Z tego powodu „skinhead” w połowie lat sześćdziesiątych był obraźliwym przezwiskiem, czymś w rodzaju „skrzydlatego rogu”. Oni się tak nie nazywali. Byli tak skarceni.

Gdy zapadła noc, skinheadzi ubrali się najlepiej, jak mogli sobie pozwolić (zwykle tani męski garnitur) i udali się na sale taneczne. Tutaj tańczyli do dźwięków Nowa Muzyka, które zostały przywiezione do Anglii przez imigrantów z Jamajki. Tej muzyce nadano wiele nazw, w tym „ska” (później nazwane „ska pierwszej fali”), „jamajski blues”, „blue beat”, „rocksteady” i „reggae”.

Nawiasem mówiąc, o „skórkach ryudise”. Dawno, dawno temu, zanim dołączył do ruchu reggae, bardzo młody Bob Marley był skinheadem. Bob Marley miał na sobie wysokie buty bojowe, kamuflaż i modny krój.

Pierwsi „skinheadzi” później zaczęli preferować amerykańskie ubrania „Levi Jeans” i „Alpha Flight Jackets” oraz wąskie szelki i buty Doc Marten. Wraz z rozwojem chuligaństwa piłkarskiego zaczęto stosować ciemnozielone „Kurtki Alpha Flight Jacket” (zwane także „MA1”, „Flight Jacket” lub „Bomber Jacket”), dzięki którym łatwo wyślizgiwały się z rąk przeciwników. Tak ubierali się w dni piłkarskie, ale na koncertach i na ulicy nosili zwykłe marynarki, często dżinsy, czarne szelki i czarne sznurówki. To zaostrzenie stylu ubioru miało zauważalny wpływ na zainteresowanie klasy robotniczej „skinheadami”.

„Skinheadzi” kochali piwo, w przeciwieństwie do „modów”, którzy zażywali amfetaminę, i „rudeboyów”, którzy palili marihuanę. „Skinheadzi” ubierały się jak faceci, miały krótkie włosy, a także miały wiele kłopotów z policją i innymi grupami młodzieżowymi. Rudigirls, skinheadzkie i modowe dziewczyny nosiły minispódniczki, które były wówczas bardzo popularne i były postrzegane jako szokujące dla konserwatywnych rodziców.

Na początku lat 70. „skinheadzi” zyskiwali na sile w porównaniu z innymi młodzieżowymi ruchami subkulturowymi. „Skinheadzi” pierwszej fali dorastali: coraz rzadziej pojawiali się na ulicach, zakładali rodziny, osiedlali się, wychowywali dzieci, ale nadal pozostawali wierni swoim korzeniom.

Druga fala ruchu skóry zapoczątkował rozwój punk rocka w Wielkiej Brytanii. „Punk rock” wysadził w powietrze surową i zimną Anglię. „Punk rock” wyglądał dziko, szorstko, agresywnie. Straszył gospodynie domowe, szanowanych obywateli i innych panów. Ale pracująca młodzież szukała i chciała mocniejszego i szybszego brzmienia dla swojej kultury. Poza tym „punk rock” stał się po prostu studencką muzyką buntowniczą, muzyką na studia. Powstała w ten sposób synteza jasnego, szybkiego i szorstkiego dźwięku stała się „streetpunk” (uliczny punk), później nazwany „Oi!” przez dziennikarza Sun Gary’ego Bushella. To był „punk”, ale był to „punk” skierowany do klasy robotniczej. Ze względu na to, że korzenie „Oi!” muzyka należała do klasy robotniczej, media miały negatywny stosunek do tej gałęzi muzycznej, nazywając sam „punk rock” muzyką klasy średniej, witały ją z radością. Dźwięk „Oi!” różni się od punku: proste melodie gitarowe nakładają się na wyraźnie słyszalną linię gitary basowej i perkusji, a towarzyszą im refreny przypominające krzyki z trybun piłkarskich. Wraz z „street punkiem” odrodził się ruch „skinheadów”. Do „punka” zaczęto wpajać takie cechy, jak wytrzymałość i duma klasy robotniczej. W zasadzie druga fala „skinheadów” nie wiedziała nic o dziedzictwie i swoich korzeniach, „modowie”, „ska”, „rudeboys”.

Starzy „skinheadzi” nieustannie krytykowali i karcili nowe pędy za ich innowacje. Na przykład skórki z 1969 r. nadal nosiły ubrania Bena Shermana i Freda Perry'ego, podczas gdy nowe skórki z 1979 r. nosiły głównie niebieskie dżinsy Levi, buty robocze, szelki i amerykańskie kurtki pilotki. Nazywali siebie „łysymi punkami”. W latach 70. nastąpiło wiele zmian w stosunku do klasycznych „skinheadów”. Moda przeszła od niewyraźnego stylu do odzieży lepszej niż ta, na którą mogli sobie pozwolić pracownicy - „robotników”. W latach 70. wśród skinheadów pojawił się „wojskowy” styl ubioru. Inne „skórki” pozostawały pod silnym wpływem dyskoteki lat siedemdziesiątych: nosiły upięte włosy oraz spodnie z falbankami i buty w stylu lat 70-tych.

Wraz z tworzeniem się własnych zespoły muzyczne Wśród „skinheadów” ich idee polityczne zaczęły skłaniać się w stronę walki między partiami prawicowymi i lewicowymi, a nawet apolityczności. Grupy politycznie prawicowe miały tendencję do utożsamiania się z Frontem Narodowym (neofaszyści w Anglii) i miały podobne poglądy. Grupy lewicowe skupiały się na walce klasy robotniczej i wykorzystywały politykę komunistyczną. Grupy apolityczne często unikały obu stron, chcąc wybrać własną politykę subkulturową.

Grupa przedstawicieli ruchu punkowego utworzyła grupę „Skrewdriver” („Screwdriver”), która wywarła ogromny wpływ na „street punk”, a po pewnym czasie przekształciła się w „grupę skinheadów”. Skrewdriver jako pierwszy zespół zadeklarował swoje neonazistowskie poglądy w kulturze skinheadów, dając koncert pod hasłem „Rock Against Communism”. Sympatyzując z Frontem Narodowym, zajęli rasistowskie stanowisko i rozpoczęli tworzenie prawego skrzydła subkultury „ruchu skinheadów”.

Przeciwnie, „Skinheadzi” modelu z 1969 r. pozostawali na stanowiskach antyrasistowskich, podobnie jak większość „skórek” tamtych lat, lubili „reggae” i „ska”. Odwiedzali „kolorowe dyskoteki”, ale nadal nazywali się „czarnymi” - „ciemnymi”. Popierali ideały klasy robotniczej i polityków lewicowych. Anglia wciąż pamiętała drugą wojna światowa, dlatego też zachowanie antyrasizmu uznawano za zaszczyt dla każdego patriotycznego obywatela.

Pod koniec lat 70. Front Narodowy i Brytyjska Partia Narodowo-Socjalistyczna zinfiltrowały ruch skinheadów. W tym czasie „skinheadzi” byli już silnym pokoleniem. Front Narodowy uznał, że skinheadzi będą doskonałym źródłem nowych członków i poprawią jego reputację i wizerunek. Młodzi ludzie byli werbowani jako żołnierze uliczni dla Frontu Narodowego. W programie „Donahuue” (popularnym w Anglii) pojawił się „rasistowski skinhead”. Był to szok i cios dla całego „ruchu skinheadów”. Wraz z mediami rozdmuchany został mit „rasistowskich skinheadów” Front Narodowy i Skrewdriver” („śrubokręt”). W wyniku błędnej propagandy społeczeństwo postrzegało każdego „skinheada” jako rasistę. W naszym kraju te konsekwencje są szczególnie widoczne. Większość dziennikarzy, urzędników Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji Federacja i zwykli ludzie utwierdzają w błędnym przekonaniu, że „skinheadzi” to neonaziści i rasiści.

Zła reputacja grała wyłącznie na korzyść partii prawicowych. Wielu młodych neonazistów, którzy zawsze byli daleko od klasy robotniczej i „kultury skinheadów”, zaczęło nazywać siebie „skinheadami”. W ten sposób „nazizm” zaczął przenikać do kultury skinheadów.

W USA skórki zostały jeszcze bardziej odsunięte od korzeni i skierowały się w stronę wyłaniającej się fali hardcorowej, która miała swój początek w Nowym Jorku. „Street punk” w Anglii był podobny do „hard core” w USA. Na przykład „skórki” z początku lat 80. praktycznie nic nie wiedziały i nie słyszały o „ska” ani „Och!” Ale podobnie jak ich koledzy w Anglii nosili buty robocze i dżinsy, zapożyczając ten styl ubioru od punków. The Hardcorowe Skórki były silniejsze i bardziej brutalne niż ich rówieśnicy z Punk Skins w Anglii. W raportach kryminalnych pojawiały się one częściej niż w roku 1969. Partie, takie jak Front Narodowy, stworzyły wizerunek „piechoty” (szturmowców) z „skinheadów”.

W latach 80. nikt nie lubił „skinheadów” za ich agresywność, społeczeństwo uważało ich za radykałów i chuliganów. Ale nikt nie nazwał ich rasistami aż do tego niefortunnego wywiadu popularny spektakl.

Subkultura „skinheadów” rozprzestrzeniła się na wszystkie kraje świata. Każdy z nich prowadzi niezależną historię celów skinheadów, ich wartości i historię ich powstania. Definicja „skinheada” różni się w zależności od kraju.

W połowie lat 80. Europą wstrząsnął poważny kryzys, który można uznać za konsekwencję „kryzysu lat 70.”, który wcześniej wybuchł w Ameryce. Rządy bawiły się w zimną wojnę; firmy zamykały się; nie było pieniędzy, a poziom życia coraz bardziej się obniżał. Znalazło to odzwierciedlenie w muzyce: zespoły z 1984 roku zaczęły pisać więcej gniewnych piosenek niż te, które brzmiały wcześniej. Subkultura muzyczna odzwierciedlała nastroje społeczne – napięcie i nieufność do rządów i ich polityki.

Politycy z różnych krajów przeprowadzili udaną kampanię „reklamującą” wśród ludności Europy „okrucieństwa skinheadów” na temat ich faszystowskiej „istoty” itp. W rezultacie nastawienie społeczeństwa do ruchu „skinheadów” zmieniło się na bardzo negatywne, a sam ruch zaczął podupadać. W oczach zwykłych ludzi organizacje „neonazistowskie” coraz częściej zaczęły być kojarzone z ruchem „skinheadów”. Trwało to do końca lat 80-tych.

Pod koniec lat 80. i do dziś rozpoczął się nowy, ważny przejaw „tradycyjnych” wartości skinheadów z lat 60. Stało się to w Anglii, Ameryce i większości Europy. Pociągnęło to za sobą nową konfrontację pomiędzy skórą klasyczną (tradycyjną) i nietradycyjną (neofaszystowską, anarchistyczną i komunistyczną).

Trzecia fala to skinheadzi z połowy lat 90-tych. W „ruchu skinheadów” pojawił się znak „wojny domowej”. Wielu z tych, którzy zostali „skinheadami” ponad 15 lat temu, zaczęło pojawiać się na ulicach i uczestniczyć w rozwoju „kultury skinheadów”. 17-18-letni „punkowcy” zaczęli golić głowy, pozbywając się swoich „Irokezów” i „śmietników”.

Współcześni „skinheadzi” z Europy i Zachodu to mieszanka „hard-mod/rudeboys” (hard mods/rudeboys) z końca lat 60. i „punk/hard-core” skórek z początku lat 80. Ich gusta muzyczne wahają się od „reggae” po nowoczesny „hard core”, a także „ska”, „rocksteady”, „rockabilly”, „punk”, „Oi!” Niektórzy ludzie słuchają tylko „reggae”, inni tylko „Oh!” lub „punk”. Oczywiście interesują ich korzenie, kultura „modów”, „skuterów” itp., Ale dla większości skinheadów końca lat 90. jest to przykład z historii.

W naszym kraju sytuacja jest taka ten moment Okazuje się, że mamy kilka „czerwonych skórek” (komunistycznych), skórek SHARP, skórek klasycznych (tradycyjnych). W Rosji słowo „głupiec” prawie nigdy nie jest używane. „Bonehead” to termin używany przez klasycznych i innych skinheadów w odniesieniu do wszelkich „wilkołaków skinheadów”, którzy mają poglądy rasistowskie lub neofaszystowskie. Pojęcie „skinheada” w 99 przypadkach na 100 w Rosji jest kojarzone z neonazizmem i rasizmem
.
Na przykład:

1. Skórki firmy SHARP są przeciwne skinheadom uprzedzenia rasowe„(SkinHeads Against Racial Prejudice), pojawili się w Nowym Jorku (USA) pod koniec lat 80-tych. Ruchy podzielające ideologię „skinheadów przeciw uprzedzeniom rasowym” to SCAR, SPAR, RASH, HARP i inne. Istnieją ruchy chińskie, hawajskie, japońskie z innych krajów, których ideologia jest podobna do skórek SHARP. Nosili naszywki „S.H.A.R.P.” z hełmem trojana – tą samą pomarańczową ikoną, którą Trojan Records umieściła w swoich rejestrach trzydzieści lat temu. The Sharps byli dumni, że ogień rozpalony przez skinheadów w 1969 roku płonął w ich sercach.

2. „Czerwonoskórzy” lub „RASH” - „Skinheadzi przeciwko nazizmowi i potędze kapitału” lub „Skinheadzi czerwoni i anarchistyczni”. Pojawili się niezależnie od Sharpów kilka lat po nich. RASH mają lewicowe przekonania, nie mają narodowości, są przeciwni czystości rasowej i wspierają każdego, kto potrzebuje ich wsparcia. Już sama ich nazwa sugeruje, że są anarchistami – chcą wolności działania dla wszystkich i dążą do wyeliminowania wszelkiej presji na ludzi.

Jeśli spojrzymy schematycznie na historię „ruchu skinheadów”, możemy dojść do wniosku, że organizacje neofaszystowskie wykorzystujące elementy kultury „ruchu skinheadów” z definicji nimi nie są.

Rozwijając się w trzech etapach, które omówiliśmy powyżej, współczesny ruch „kultury skinheadów” zmuszony był pozostać ruchem apolitycznym (apolitycznym) i nierasistowskim. Jednak takie stanowisko doprowadziło do powstania dwóch „ruchów bliźniaczych”, które wykorzystują elementy klasycznej (tradycyjnej) „kultury skinheadów”, ale nimi nie są.

Ruch czerwonych skinheadów to grupa organizacji reprezentujących różne grupy polityczne i społeczne, posiadająca różne cele, ale mająca jeden wspólny i ważny cel – zniszczenie ruchu głupców. Zaledwie 15 lat temu ruch „czerwonych skinheadów” można było scharakteryzować jako radykalne skrzydło klasycznego „ruchu skinheadów”. Jednak w tym czasie „ruch czerwony” odszedł zbyt daleko od apolityczności i z roku na rok coraz bardziej łączy się z organizacjami młodzieżowymi o charakterze komunistycznym i anarchistycznym. Przedstawiciele „czerwonych” krytykują przedstawicieli klasycznego (tradycyjnego) „ruchu skinheadów” za ich apolityczność.

Ruch Bonehead jest sztucznie stworzoną organizacją neofaszystowską końca lat 60-tych. Za ostatnie dziesięciolecia Ruch ten, z elementami ruchu skinheadów, przekształcił się w aktywne radykalne skrzydło organizacji neonazistowskich i rasistowskich. W tej chwili poza wspólnymi elementami mody „kościogłowi” i „skinheadzi” nie mają ze sobą praktycznie nic wspólnego.

Warto zauważyć, że ruch klasycznych (tradycyjnych) skinheadów promuje apolityczność, nie jest organizacją rasistowską i przekształca się bardziej w swoją początkową fazę - w muzyczny ruch nieformalny z własnymi atrybutami, kulturą zachowań i konsumpcji. Jednak „klasyczni skinheadzi” nadal pozostają wyznawcami pewnych wartości:

Musisz być patriotą swojego kraju;
- Musisz pracować;
- musisz się uczyć;
- nie możesz być rasistą;

Błędne przekonanie nr 1: „Skinheadzi to ruch kojarzony z faszyzmem”

Jak ustaliliśmy, badając historię powstania i rozwoju subkultury „skinheadów”, „ruch skinheadów” nie ma nic wspólnego z ruchami neonazistowskimi i organizacjami neofaszystowskimi.

Można śmiało powiedzieć, że „skinheadzi” stali się ofiarami intryg politycznych pod koniec lat 70., kiedy to partie neofaszystowskie skutecznie wykorzystały popularność ruchu wśród młodych ludzi do zwiększenia liczby swoich zwolenników. „Tradycjonaliści” stali się ofiarami swojej absolutnej apolityczności i nie potrafili szybko i we właściwy sposób zareagować na prowokację polityczną. Sytuacja ta powtórzyła się pod koniec lat 80., kiedy politycy rządowi w krajach europejskich rozpoczęli kampanię przeciwko „ruchowi skinheadów” jako sprawcy wszystkich problemów. Warto zaznaczyć, że są to standardowe narzędzia polityczne, które bardzo często wykorzystywane są w polityce w celu odwrócenia uwagi wyborców od pytania „Na co idą nasze podatki?” z pytaniem „Kto jest winien wszystkich problemów?”

Pozostając subkulturą apolityczną i młodzieżową, „ruch skinheadów” będzie stale uważany przez media i zwykłych ludzi za część neofaszyzmu.

Aby obalić błędne przekonanie, że „skinheadzi to grupa przestępcza i nie ma tam kultury”, przyjrzyjmy się muzyce, modzie i tatuowaniu we wszystkich ruchach omawianych w tym artykule.

Muzyka

Zastanów się głęboko ten kierunek nie zrobimy tego, bo... Mówiliśmy o tym w poprzedniej części naszego artykułu. Oto różnice w preferencje muzyczne„kościogłowi” i „skinheadzi”.

Tabela pokazuje, że nie ma wspólnych preferencji muzycznych dla tych dwóch części. Nie ma sensu szczegółowo badać kultury muzycznej „ruchu skinheadów”, ponieważ nasza praca ma inne cele.

Moda

„Szelki” są integralną częścią odzieży skinheadów. Szelki były noszone przez „Hard modów” w połowie lat 60., wraz z wysokimi butami i przyciętymi dżinsami, zanim w ogóle pojawił się przydomek „skinhead”. Ten rodzaj ubioru nazywano „stylem robotniczym”. Noszenie aparatu zawsze oznaczało przynależność do klasy robotniczej.

Robotnicy i robotnicy w dokach rzecznych ubierali się w ten sposób na początku XX wieku. Szelki były potrzebne, aby zapobiec zaczepianiu się koszuli o cokolwiek. Słowo „szelki” tłumaczy się z języka angielskiego jako „łączniki”, a w odniesieniu do odzieży można je przetłumaczyć jako „łączniki konstrukcyjne”.

Większość „skinheadów” pierwszej fali zajmowała się muzyką ciężką Praca fizyczna. Im dalej poszli, tym bardziej odeszli od „zawsze nowego i wyrafinowanego ubioru” noszonego przez poprzedników – „mody”. Osoby obsługujące wciągarki ręczne w dokach potrzebowały trwałej, wygodnej odzieży, która przede wszystkim zapewniłaby im bezpieczeństwo. Buty z mocnymi stalowymi noskami mogły chronić stopy przed spadającymi pudłami lub innymi ciężkimi przedmiotami, a szelki utrzymywały odzież blisko ciała i zapobiegały zaczepianiu się o cokolwiek lub wplątaniu się w zespoły śrubowe wciągarek. Dżinsy lub proste spodnie płócienne z mocnego materiału miały mocne podwójne szwy, a koszula i marynarka wreszcie posiadały ochraniacze na ramionach, chroniące pracowników przed deszczem i wilgotnym morskim wiatrem.

Nazwy ubrań są godne uwagi, na przykład płaszcz lub kurtkę z wyściółką na ramionach nazywano „kurtką osła”. Słowo „osioł” tłumaczy się jako „wyciągarka”, a kombinacja tych słów oznacza „kurtkę wyciągarki”. Cienkie szelki nie nazywano jak zwykle „szelkami”, ale „szelkami” – to słowo miało dodatkowe znaczenie „zamków” i „łączników konstrukcyjnych”. Buty nazywano „butami”, a nie „butami” i tak dalej. Skinheadzi noszą szelki monochromatyczne, bez wzorów, zwykle czarne lub ciemnoczerwone; szelki w jaskrawych kolorach są mniej powszechne. Są zawsze cienkie, nie szersze niż dwa palce, złożone razem. Dobrze, jeśli mają błyszczące loki i „krokodyle”.

Ze względu na sposób mocowania szelek do pleców rozróżnia się dwa typy szelek – X i Y. W latach 60. szelki wyglądały jak „X”, dziś częściej stosuje się „Y”. Ale to nie ma znaczenia: ktoś nosi X, a ktoś Y. Czasami zamieniają X w Y, zapinając wstążki na plecach obok siebie.

Pierwszy szczegółowy opis Ubrania tradycyjnych skinheadów podarowały w Szkocji magazyny „Hard as Nails” i „Zoot”. Zwrócili uwagę czytelników na fakt, że skinheadzi zawsze ubierali się inaczej. Mieli różne ubrania na ulicę i na weekendy. Kiedy się spotykali, czasami nie mogli zrozumieć, z kim mają do czynienia, różnice były tak duże. Ale nie było w tym nic dziwnego – nie ma dwóch takich samych ludzi. I nie ma dwóch takich samych skinheadów.

Inny strój skinheadów, którego początki sięgają czasów modowych, przeznaczony jest na wyjście na koncert lub zrobienie dobrego wrażenia. Jest to garnitur angielski, do którego można nosić te same buty i szelki, a w chłodne dni można nosić długi płaszcz. Czasami na głowę zakłada się kapelusz podobny do tego, który noszą Rudie Boys.

W różnych momentach skinheadzi śmiali się z siebie, rysując małpy w koszulkach Bena Shermana i butach Doctor Martens, niebieskich dżinsach roboczych i szelkach dokerów. Tym samym starali się pokazać, że nie chodzi tylko o ubrania. Musi być coś innego w mojej głowie.

Skinheadzi uwielbiają tatuaże, ale liczba zdjęć na ten temat jest ograniczona. Oto te najczęstsze.

Tatuaż latającej jaskółki oznacza wolność. Często pojawiają się wieńce laurowe i podświetlane napisy „Oi!” - takie projekty wiele znaczą dla tych, którzy je noszą. Czasami reprodukowane są rysunki dobrze znane innym skinheadom lub okładki płyt.

Oto kolejny przykład: jest to legenda o ukrzyżowaniu Chrystusa, przedstawiona w ten sposób. Oznacza cierpienie, jego pierwotne znaczenie to „ukrzyżowany przez kapitalizm”. Rysunek ten odzwierciedla wierzenia pierwszej fali skinheadów.

Jej kontynuacją jest wyłaniająca się z grobu „skóra”, na której na kamieniu wyryto napis „Oi!” lub wieniec laurowy chwały. Ten rysunek oznacza, że nie ma śmierci i że tradycja nigdy nie zostanie przerwana.

Miejscem narodzin tych dwóch rysunków jest Szkocja, miasto Edynburg. W średniowieczu szerzyły się tam katolickie „mity” o duchach i duchach, podobnie jak obecnie o skinheadach. Mieszkańcy byli tak pewni ich istnienia, że nawet przykryli groby kamiennymi płytami. W XX wieku, kiedy ujawniła się hipokryzja, pojawiły się te rysunki.

Cytat: „Zabity przez nowoczesność, wróci” to protest przeciwko moralności katolickiej, w której wszystkim rządzą siły zewnętrzne: dobry Bóg, marchewka i kij i pieniądze. Przeciwko światu, w którym początkowo nikt nie jest Ci nic winien. I gdzie nikt się o ciebie nie troszczy. Dotyczy to tylko tradycyjnych skinheadów i ma znaczenie tylko dla niektórych z nas. Z reguły nie lubimy o tym rozmawiać. I nie będziemy o tym teraz rozmawiać. .

Większość „skinheadów” ma negatywny stosunek do pasków. Demonstrowanie przynależności do ruchu za pomocą pasków jest uważane za nieprzyzwoite. Cytat: „Większość z nas nie potrzebuje pasków – jeśli zdasz sobie sprawę, że należysz do nas i wiesz, jak się ubierać, twój wygląd będzie więcej niż wystarczający. Błyszczące buty, podwinięte dżinsy, kraciasta koszula i szelki – co może być lepszego niż takie ubrania? Dlaczego także paski?

Ruch kościotrupów przyjął niektóre elementy mody ruchu skinheadów, takie jak buty, dżinsy, szelki, fryzury i kurtki (zwykle skórzane). Ponadto różne paski z nazistowskimi swastykami itp. są mile widziane w ruchu „głupców”. (Ryż.)

„Boneheads” mają bardzo obsesyjny stosunek do tatuaży, z reguły starają się mieć ich jak najwięcej i mają agresywny, faszystowski charakter. Neonaziści mają definicję „wroga” opartą na modzie (ubioru i stylu), którego należy zniszczyć. Zgodnie z tym schematem należy odszukać i zniszczyć „wroga rasy”. Tradycyjny ruch „skinheadów” nigdy nie miał takiego „portretu” i najprawdopodobniej nigdy nie będzie miał. Dla „czerwonych skinheadów” takim „wrogiem” jest „kościołak”.

Tradycyjnym napojem „kultury skinheadów” jest „piwo” („ale”), nie zaleca się spożywania mocnych napojów.

В движении «бонхэд» не существует какой-либо культуры употребления напитков, кроме запрета употребления « ниггерских» напитков. Rosyjski „głupiec” woli pić prawdziwy słowiański napój – wódkę.

Błędne przekonanie nr 2 „Skinheadzi to grupa przestępcza i nie ma tam żadnej kultury”

Rozważmy pojęcia kultury i subkultury. Subkultura- system wartości, wzorce zachowań, dowolny styl życia Grupa społeczna, reprezentujący niezależną formację holistyczną w ramach dominującej kultury.

Kultura- zespół wartości materialnych i duchowych, idei życiowych, wzorców zachowań, norm, metod i technik działania człowieka:

Odzwierciedlenie pewnego poziomu historycznego rozwoju społeczeństwa i człowieka;
ucieleśnione w obiektywnych, materialnych mediach i przekazywane kolejnym pokoleniom

Należy pamiętać, że ruch skinheadów ma wszystkie niezbędne elementy subkulturowe. Subkultury nie można nazwać grupą przestępczą, tak jak nie można nazwać działalności grupy przestępczej przejawem subkultury. Ruch „głupców” to także subkultura młodzieżowa, ale poza szelkami, butami i fryzurami nie ma nic wspólnego z ruchem „skinheadów”.

Sytuacja jest przerażająca, gdy „głupcy” popełniają setki przestępstw i dla nich są wszystkie niezbędne artykuły w kodeksie administracyjnym i karnym Federacji Rosyjskiej, a organy ścigania rozkładają ręce i mówią: „A więc to są skinheadzi - co możemy zrobić?!”

O odpowiedzialności państwa wobec obywateli można dyskutować bardzo długo, jednak dopiero państwo ma monopolistyczne prawo do stosowania siły (przemocy) w celu ochrony obywateli. Kiedy urzędnicy odmawiają wykonywania swoich obowiązków i zapraszają obywateli, aby sami uporali się ze swoimi problemami (nie łamiąc prawa), rodzi to falę mitów i obaw o niemożność rozwiązania problemu „przemocy skórnej”. W końcu, jeśli państwo nie może zrobić, co może zrobić obywatel? Każdy ma prawo się bać... I to jest przerażające. Po pewnym czasie utarte mity i lęki pogłębiają problem i go komplikują.

Spróbujmy przyjrzeć się błędnemu przekonaniu nr 3: „Problemu przemocy skinheadów nie da się rozwiązać”.

Błędne przekonanie nr 3 „Problemu przemocy skinheadów nie da się rozwiązać”

Zgadzamy się, że problemu rosnącego radykalizmu i nielegalnych zachowań nie da się rozwiązać. Co więcej, nie da się go rozwiązać, jeśli nic nie zrobisz i nie zrozumiesz, z czym masz do czynienia. Spróbujmy przeanalizować z czym mamy do czynienia i co można zrobić.

Spróbujmy spojrzeć na problem z różnych punktów widzenia. Zacytujmy urzędników Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej (//News.ru, 4 lutego 2003). „Taktyka i metody ich [głupich] działań uległy zmianom. Skinheadzi przeszli na taktykę, jak ich nazywamy „ ukierunkowane uderzenia" Zdaniem przedstawiciela GUUR, skinheadzi nie mają pojedyncza organizacja. „W samym ruchu istnieje wiele odmian – skórki nazistowskie, skórki korsarskie i inne. Jedyne, co ich łączy, to wzniecanie nienawiści narodowej poprzez nawoływanie do przemocy”.

„W Rosji jest od 15 do 20 tysięcy skinheadów. Ruch obejmuje różne grupy, których liczba się zmienia. Tak więc, według MSW, w regionie stołecznym jest około 5 tysięcy aktywnych uczestników tego ruchu i około 100 przywódców różne poziomy. W Petersburgu jako środki zapobiegawcze zarejestrowanych jest około 3 tysiące skinheadów i 17 organizacji neofaszystowskich. ...Według niego duże wsparcie w tym zapewniają im różne media. Co więcej, propaganda z reguły dotyka nastolatków w wieku 13–17 lat. Dlatego zdaniem Komarowa Ministerstwo Spraw Wewnętrznych koncentruje swoje prace „nie na pociąganiu do odpowiedzialności karnej jak największej liczby ekstremistów”, ale na działaniach operacyjnych i zapobiegawczych. W szczególności w listopadzie ubiegłego roku udaremniono próbę zorganizowania przez neofaszystów kongresu poświęconego urodzinom organizatora ruchu skinheadów, Iana Stewarta, w którym chciało wziąć udział około 400 osób.

Według RIA Novosti łącznie w 2002 r., na podstawie art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej (nawoływanie do nienawiści narodowościowej, rasowej lub religijnej) wszczęto 71 spraw karnych, 31 z nich skierowano do sądu, 16 osób zostało już ukaranych”.

Spójrzmy na kilka faktów. Oto tytuły książek i podręczników: „Chuligański styl walki wręcz”, „Wykorzystuj to, co jest pod ręką”, „Walcz tak, jak jest” itp. Wszystko to są szczegółowe poradniki, jak prowadzić walki uliczne, jak korzystać z improwizowanych środków, jak zadawać maksymalne obrażenia i wiele więcej. Te podręczniki są studiowane i intensywnie studiowane. Przewodniki te są sprzedawane w otwartej sprzedaży. Podajmy kilka przykładów: „Brzytwę należy nosić tak, aby nie zrobić sobie krzywdy... ...lepiej, jeśli ostrze jest zabezpieczone obcisłym ubraniem... ...zdejmowanie broni nie powinno trwać dużo czasu...".

„...Uderzenia brzytwą wzdłuż swojej trajektorii przypominają uderzenia pięścią.... ...oczy, skóra czoła (silnie krwawi - żaluzje), szyja, duże tętnice rąk i nóg, brzuch... ...mięśnie otrzewnej, często pokryte grubą warstwą tłuszczu, przebijane są potężnym, okrężnym uderzeniem... ...nie ma miejsc niezniszczalnych dla brzytwy... ...i goi się powoli, w przeciwieństwie do ran zadanych tępym narzędziem…”.

„Uderzenie głową w twarz jest znacznie bardziej niebezpieczne niż poprzednie ciosy – zadane szybko i z bliskiej odległości jest prawie nie do odparcia. ...wykonaj rzut nogą w brzuch... ...nie pozwól wrogowi zbliżyć się na odległość dogodną do takiego ataku...".

Grupy neofaszystowskie studiują i stale praktykują te wskazówki. Jeśli uogólnimy doświadczenia tworzenia grup radykalnych, na przykład Czarnych Koszul w Niemczech, Brązowych Koszul we Włoszech w latach 30. i współczesnych grup młodzieżowych, można znaleźć wiele tych samych znaków. Proces przekształcania zwykłych ludzi w „szturmowców” w latach 30. i obecnie przekształcania młodych ludzi w członków zorganizowanych gangów przestępczych mają ze sobą wiele wspólnego.

Według koncepcji „podwojenia” Liftona najlepszym wzmocnieniem nowego wzorca zachowania jest jego wzmocnienie praktyczne użycie i rekrutacji nowych członków. Na tej podstawie możemy z dużą pewnością założyć, że z każdym rokiem ruch neofaszystowski staje się coraz bardziej zjednoczony i skoordynowany, a liczba ataków i zbrodni przeciwko „wrogom rasowym” również rośnie. Świadczą o tym statystyki Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej i organizacji praw człowieka.

Warto zauważyć, że „głupi” i „czerwoni skinheadzi” aktywnie walczą o ważny zasób umożliwiający uzupełnienie swoich szeregów. Fani piłki nożnej, głównie młodzi ludzie, są najlepsze źródło uzupełnić szeregi swojej grupy. Prawie wszystkie główne mecze piłki nożnej Dochodzi do dobrze zaplanowanych i przygotowanych akcji – pobić i ataków na kibiców drugiej drużyny. Być może ktoś powie, że autor wyolbrzymia problem bójek piłkarskich, ale jak w takim razie wytłumaczyć, że z roku na rok zwiększa się liczba sił porządkowych na meczach piłkarskich (w tym policji)?! Jak wytłumaczyć fakt, że kibiców innego zespołu wywożą specjalne autobusy pod eskortą policji?! „Środki bezpieczeństwa” – powiesz i będziesz mieć rację.

Mogę argumentować, że jedynie chroniąc i zezwalając na działalność młodzieżowych grup przestępczych pod przykrywką określonych subkultur, państwo pogłębia problem wzrostu radykalizmu w subkulturach młodzieżowych.

Masakry piłkarskie to fenomen ostatnich lat, a wcześniej tego problemu nie było. Co urzędnicy robią nie tak? Co pozwala na narastanie problemu? Nieporozumienie i walka nie ze źródłem problemu, ale z konsekwencjami. Obecnie stosowane są metody mające na celu wprowadzenie opinii publicznej w błąd. Oferują nam nową odmianę zła - „skinheadzi”, utożsamiając je z nieuleczalna choroba na przykład „AIDS”.

W artykule autorka postawiła sobie za cel wyjaśnienie marki „skinheadów” nie z pozycji, z której oferują ją nam urzędnicy i wiele mediów, ale z pozycji subkultury młodzieżowej, która nie jest bezpośrednio związana z popełnianym bezprawiem. „Skinheadzi” to młodzieżowa subkultura, która powstała jako protest przeciwko moralności publicznej i koncentruje się na jej wartościach. Zaznaczę – o wartościach obywatelskich, wśród których nigdy nie będzie miejsca na nietolerancję rasową.

Istnieje problem niekontrolowanej kontroli istnienia nielegalnych grup radykalnych, często przestępczych, które nazywają siebie „aryjskimi skinheadami”, ale w rzeczywistości są grupami neonazistowskimi. Być może urzędnicy Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej powinni zwrócić uwagę na zasadę „sprawiedliwości i nieodwracalności kary”, a być może w najbliższej przyszłości nasz kraj przestanie bić ludzi o odmiennej, odmiennej kulturze.

Mając nadzieję na najlepsze,

Wierszynin Michaił Waleriewicz
Psycholog, „konsultant wyjścia”
[e-mail chroniony]
09.01.2004

Autor publikując niniejszy artykuł nie realizuje celów komercyjnych, lecz działa wyłącznie w ramach badania naukowe, wyrażanie subiektywnej opinii bez celu dyskredytowania wskazanych podmiotów prawnych (osób fizycznych) oraz świadome zgłaszanie fałszywych wyników. Celem autora nie jest popularyzacja swoich idei w świetle konsekwencji ataków terrorystycznych, które miały miejsce w Rosji i na świecie.

Notatka Autor: J. Lifton to amerykański psycholog, który w swojej książce „Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide” rozwinął koncepcję duplikacji osobowości. Badania te doprowadziły do dokładniejszego zrozumienia, w jaki sposób ludzie zdrowi psychicznie i fizycznie, wykształceni i idealiści mogą szybko stać się fanatykami ruchów, których cała ideologia i działania bezpośrednio zaprzeczają ich pierwotnym poglądom na świat. Tak ostra i głęboka resocjalizacja jednostki jest wynikiem specyficznej reakcji adaptacyjnej w warunkach skrajnej presji grupowej i manipulacji podstawowymi potrzebami człowieka. Lifton nazwał to „podwojeniem”. Podwojenie polega na podziale systemu ja na dwie niezależnie funkcjonujące jednostki. Podział następuje, ponieważ w pewnym momencie członek grupy zostaje skonfrontowany z faktem, że jego nowe zachowanie jest niezgodne z jaźnią sprzed grupy. Zachowanie wymagane i nagradzane przez grupę totalitarną jest tak odmienne od „starego ja”, że zwykłe mechanizmy obronne psychologiczne (racjonalizacja, represje itp.) nie wystarczą do funkcjonowania w życiu. Wszystkie myśli, przekonania, działania, uczucia i role związane z byciem w niszczycielskim kulcie zorganizowane są w niezależny system, częściowe „ja”, które jest w pełni zgodne z wymaganiami tej grupy, ale nie dzieje się to na zasadzie wolnego wyboru jednostki, ale jako instynktowna reakcja samozachowawcza w warunkach niemal nie do zniesienia - psychologicznie. Nowe częściowe „ja” działa jak całe „ja”, eliminując wewnętrzne konflikty psychologiczne.

Bardzo często na ulicach można spotkać młodych ludzi nazywających siebie skinheadami. Słowo „skinhead” można podzielić na dwa angielskie „skin head” i tłumaczone jest jako „ogolona głowa”. Na tle innych ruchów nieformalnych przedstawiciele tej subkultury mają najbardziej złożoną i rozwiniętą ideologię.

Niestety, współcześni młodzi ludzie zagubili prawdziwy cel, jaki przyświecali twórcom tej kultury. Obecnie większość skinheadów wyznaje sztywne rasistowskie poglądy, często skupione na faszyzmie i nacjonalizmie. Chociaż istnieją również grupy wyznające bardziej pokojową, antyfaszystowską ideologię.

Oto lista istniejących kierunków tego ruchu:

tradycyjni skinheadzi – pojawili się w odpowiedzi na odstępstwa od pierwotnej kultury skóry, dając przykład założycielom tego prądu. Tradycyjni skinheadzi słuchają muzyki w stylu ska, reggae, rocksteady (wszystkie pozostałe style preferują muzykę rockową i patriotyczną);
OSTRY. - Skinhead Przeciwko Uprzedzeniom Rasowym - ten kierunek jest przeciw uprzedzeniom rasowym;
WYSYPKA. - Skinheadzi Czerwoni i Anarchistyczni – przedstawiciele ci popierają idee socjalizmu, komunizmu i anarchizmu;
NS-skinheadzi - Nazi-skinheadzi / Boneheads - Boneheads (zwani także prawicowymi skinheadami) - głoszą idee narodowego socjalizmu, prawicowe i skrajnie prawicowe poglądy na politykę i inne wartości;
Skinheadzi Straight Edge - sXe Skinheadzi - ludzie, którzy wierzą, że złe nawyki, takie jak alkohol, palenie i narkomania są złe. Ta grupa za zdrowy wizerunekżycie.

Jak wyglądają skinheadzi?

1. Charakterystyczne znaki skinheadów:

„Krzyż celtycki” (obraz krzyża umieszczony w okręgu);
klasyczny Niemiecka swastyka;
czaszka i kości.

2. Odzież skinheadów. Preferowany jest styl militarny - wszystko, aby zapewnić wygodę poruszania się. Buty to także zazwyczaj buty wojskowe z grubą podeszwą. Skoro zaczęliśmy rozmawiać o butach, zaznaczę, że kolor sznurowadeł ma niemałe znaczenie. Po sznurowadłach możesz określić, czy należysz do tego, czy innego kierunku.

3. Fryzury skinheadów. Jak już zapewne się domyślacie, jest to głowa gładko ogolona, ale dopuszczalna jest też po prostu bardzo krótka fryzura.

4. Tatuaże skinheadów. Tematyka tatuaży jest bardzo różnorodna. Mogą to być napisy i skróty, a także zwykłe wzory. Niektórzy ludzie umieszczają tatuaże na ciele w formie faszystowska swastyka lub jakiekolwiek inne rysunki o tematyce rasistowsko-nazistowskiej.

Ideologia skinheadów

Większość skinheadów to rasiści i nacjonaliści, a wszystko, co z tego wynika, to ich główna ideologia: miłość do przedstawicieli swojego narodu, ich kultury i nienawiść do innych.

Cóż, na koniec odpowiem na pytanie „jak zostać skinheadem?” Jeśli duchem jesteś bliski ideologii skórek, możesz zmienić swój wizerunek i poszukać podobnych znajomych. Tylko nigdy nie zapominaj, że wszystkie Twoje działania muszą być legalne.

W Ostatnio Coraz częściej słyszymy o skinheadach. Mówi się o nich na ekranach telewizorów i opisuje na łamach gazet i czasopism. A w tak ogromnej ilości informacji bardzo trudno jest zrozumieć, znaleźć prawdziwą odpowiedź na pytanie „skinheadzi – kim oni są?” Czy są niebezpieczni dla społeczeństwa? Jakie są ich główne? Spróbujmy dzisiaj wspólnie odpowiedzieć na te pytania.

Co to jest subkultura

Przedstawicielami pewnej subkultury młodzieżowej są nastolatki, które ubierają się na swój sposób, słuchają określonej muzyki i posługują się własnym żargonem. Mają swój własny wzór zachowania. Zawsze powstają spontanicznie i najczęściej próbują przeciwstawić się starszemu pokoleniu.

Przedstawiciele subkultur nie zawsze są agresywni, okrutni itp. Faktem jest, że po bliższym zapoznaniu się z poważnymi publikacjami i książkami opowiadającymi o skinheadach dochodzi do zrozumienia, że obraz namalowany w naszej wyobraźni przez przedstawicieli mediów jest bardzo odległy od rzeczywistości.

Skinheadzi to subkultura, która powstała spontanicznie

Samo słowo „skinhead” przyszło do nas z języka angielskiego. W tłumaczeniu oznacza „łysą głowę” („głowa ze skórą”). Początkowo tym trendem zainteresowała się młodzież z Zachodu. Z czasem do ruchu dołączyli także nastolatkowie z innych krajów, który ostatecznie rozprzestrzenił się na cały świat. Już w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku wszyscy wiedzieli, że subkultura istnieje do dziś. Warto zaznaczyć, że subkultura jako taka nie jest organizacją ideologiczną ani polityczną. Tylko w w rzadkich przypadkach może być powiązany z jakimkolwiek ruchem lub partią.

Rosyjscy skinheadzi

Dziś ta subkultura jest bardzo popularna w naszym kraju. Skinheadzi po raz pierwszy pojawili się w Rosji w 1991 roku. Zostali uczniami moskiewskich techników i szkół zawodowych, nastolatkami mieszkającymi w stolicy i Leningradzie.

Czy rosyjscy skinheadzi różnią się od zachodnich skinheadów? Kto to jest? Zwykła młodzież zjednoczyła się spontanicznie? Nie bardzo. Pomimo tego, że w naszym kraju kryzys gospodarczy był jeszcze gorszy niż w Anglii po wojnie, w Rosji ruch skinheadów nie pojawił się naturalnie. Na naszych nastolatków duży wpływ ma zachodnia kultura masowa. To właśnie wyjaśnia fakt, że potomkowie zwykłych mechaników i elektryków nosili szelki i buty dokerskie pochodzące z Anglii.

Rosyjscy skinheadzi różnią się pod kilkoma innymi względami. Subkultura, która wyrosła pod wpływem Zachodu, sprawia, że wykrzykują w obcych językach o swoim narodzie i kraju, wymachując flagami Konfederacji Amerykańskiej i Niemiec. To prawda, że robią to przedstawiciele jednego z podgatunków tej subkultury - głupców.

Wskazówki dotyczące skóry

Jak każda inna, ta subkultura młodzieżowa ma kilka kierunków. Skinheadzi są inni. Istnieją czerwone skórki, które mają własną stronę internetową, a nawet publikują własny magazyn o nazwie „Blown Up Sky”. Osobnym kierunkiem są skórki antyfaszystowskie. Przedstawiciele tego ruchu strzegli nawet koncertów raperów, których neonaziści uważają za swoich zaprzysiężonych wrogów. To wydarzenie nazywa się bezpieczeństwem skóry.

Jednak prawie nikomu niewiele się mówi o różnych kierunkach tej subkultury. Spikerzy telewizyjni, dziennikarze, publicyści, wszyscy, którzy lubią dyskutować na temat faszyzmu, neonazizmu i rasizmu, wolą nie wspominać o tym, że istnieją skórki antyfaszystowskie. Dlatego w Rosji (i na Zachodzie także) najbardziej znani są głupcy.

Kościanogłowi w Rosji

Zatem wszyscy znają skinheadów. Kto to jest i dlaczego mówi się o nim we wszystkich mediach? Całe ich zachowanie i styl życia są kopiowane z zachodnich modeli. Ubierają się i patrzą na życie tak samo, jak ich zachodni „bracia”, słuchają tej samej muzyki i dają te same priorytety wartości życiowe. Jednak nadal istnieje różnica. Do skinheadów (kościogłowych) w Rosji zaliczają się nie tylko białoskórzy amerykańscy anglosasi i narody europejskie, ale również Narody słowiańskie(głównie Rosjanie).

Warto zauważyć, że rosyjscy skinheadzi poważnie się mylą. Subkultura w Europie różni się od naszej. W innych krajach skinheadzi zupełnie nie zgadzają się z koncepcją, że Rosjan można zaliczyć do narodu aryjskiego. Przecież dla nich jesteśmy „rasowo gorsi”.

Jednak zarówno zachodnie, jak i rosyjskie głupki znajdują się pod opieką innych, „dorosłych” organizacji. Zarządzają nimi umiejętnie przedstawiciele ruchów skrajnie prawicowych i neonazistowskich.

Wygląd

Każda subkultura ma swoje własne różnice zewnętrzne. Skinheadzi, czasami zastraszeni, po prostu kierują się pewnymi tradycjami. Tak według ich standardów powinna wyglądać prawdziwa skóra:

Prawdziwy Aryjczyk o blond włosach, prostym, cienkim nosie i szarych oczach. Oczywiście mogą występować niewielkie odchylenia od głównego typu. Na przykład oczy mogą być jasnobrązowe lub niebieskie, a włosy mogą być nieco ciemniejsze niż jasnobrązowe. Należy jednak zachować ogólne tło.
Głowę należy całkowicie ogolić lub bardzo krótko przyciąć. Ich fryzury nie przypominają fryzur bandytów czy policjantów. Włosy skinheada mają tę samą długość na całej głowie. Grzywka, pasma itp. są niedozwolone. Głównym celem takiej fryzury jest uniemożliwienie wrogowi złapania cię za włosy podczas walki.
Prawie 100% skinheadów ma szczupłą budowę ciała. Spotkać otyłego przedstawiciela tej subkultury jest po prostu niemożliwe.
Noś wyłącznie odzież funkcjonalną. Przede wszystkim skinheadów można rozpoznać po wysokich wojskowych butach. Preferowane są słynne „Młynki”. Te buty służą jako rodzaj broni. Czasami noszą, ale częściej wolą czarne, obcisłe dżinsy, podwinięte do butów. Paski posiadają ciężkie klamry. Niektórzy faceci noszą szelki. Kurtki są czarne, wykonane ze śliskiej tkaniny, bez kołnierza.
Na skinheadzie nigdy nie zobaczysz bombek, łańcuszków na szyję ani kolczyków. Nawet jeśli facet założy wisiorek w kształcie swastyki, powinieneś wiedzieć, że nie jest to prawdziwy przedstawiciel subkultury skinheadów. W tej formie nie jest już wojownikiem. Nie wspominając już o tym, że ciężko jest wdać się w bójkę, gdy ma się przekłute uszy, usta, nos itp.
Prawdziwy skinhead nie pije, nie pali i nigdy nie zażywa narkotyków. Tymczasem skórki często zdobią nagie czaszki i skronie agresywnymi tatuażami

To są główne oznaki przedstawiciela tej subkultury. Coś może się różnić, ale w małych, nieistotnych szczegółach.

Często możemy zobaczyć gangi z ogolonymi głowami zbirów wyrzucających broń w rzymskim salucie i krzyczących „Chwała Rosji” na całe gardło. Od dawna ukształtowało się do nich negatywne podejście. Oni sami nie starają się rozwiać lęków zwykłych ludzi. Społeczeństwo takich młodych ludzi boi się ich i gardzi nimi.

Współcześni skinheadzi już dawno zapomnieli o swoich korzeniach. Utożsamiani są z neofaszystami. Społeczeństwo nie szuka wyjścia z obecnej sytuacji. Po prostu izoluje najbardziej okrutnych i odrzuca resztę. I nikt nie chce szukać źródła problemu. Zaskakująco nowoczesny ruch nacjonaliści nie mają nic wspólnego z pierwszą falą skinheadów. Prawdopodobnie sami skinheadzi byliby bardzo zaskoczeni, gdyby dowiedzieli się, gdzie i w jakich okolicznościach powstał ich ruch. Pierwsi skinheadzi pojawili się w Wielkiej Brytanii, którą zalała fala emigrantów z Jamajki. Czarni goście przywieźli ze sobą nowy styl. W muzyce, ubraniach, stylu życia. Młodzi Brytyjczycy z łatwością przyjęli swoje zwyczaje. Pierwsi skinheadzi pochodzili z biednych dzielnic robotniczych. Pracowali w dokach, w magazynach lub fabrykach. Wieczorami zakładali drogie garnitury od Freda Perry’ego, Bena Shermana i Lonsdale’a i szli tańczyć. W ówczesnych klubach grano ska, muzykę czarnoskórych. I nikt nie próbował udowodnić wyższości swojej rasy nad sąsiadem. W tym samym czasie pojawili się pierwsi „hard-modowie”, czyli „skinheadzi”, którzy utworzyli krąg fanów piłki nożnej. Anglię ogarnęła piłkarska gorączka. Była to era powstawania pierwszych firm, do których zaliczali się mieszkańcy danego obszaru. Stanowiły one podstawowe założenia kultury przemocy w piłce nożnej. Aby zapobiec złapaniu wroga za włosy podczas walki, chłopaki obcinają włosy bardzo krótko. Ale nie wszyscy skinheadzi byli skinheadami. Pracownicy portowi początkowo golili włosy ze względów higienicznych, aby uniknąć zarażenia się pchłami i wszami. Nawet legendarny Bob Marley na początku swojej kariery był skinheadem, nosił krój typu załogi, ubrany w buty wojskowe i spodnie kamuflażowe.

Wśród skinheadów było sporo dziewcząt. Nosili krótkie włosy, koszule i dżinsy, często walczyli z policją i lubili pić piwo na ulicach. W połowie lat 80. Wielką Brytanię uderzyła fala punk rocka. Złe piosenki, buntowniczy sposób myślenia. Lubili być wyrzutkami. Wielu skinheadów nie pamiętało już „ska”, braci z Jamajki, a do ich środowiska przeniknęły radykalne idee nacjonalistyczne. Niestety, politycy wykorzystali nowe pokolenie do własnych celów. Lewica i prawica znalazła podejście do młodych ludzi, złych na cały świat, zaszczepiając im swoje pomysły. Lewica i prawica aktywnie zaszczepiały im własną ideologię. Stratedzy polityczni mądrze wykorzystali niedojrzałe umysły, które zapomniały o zasadach sformułowanych przez „klasycznych skinheadów”: być patriotą swojego kraju; praca; studia; nie bądź rasistą. Żadna grupa skinheadów w latach 60. i na początku 70. nie wyznawała idei neofaszyzmu. Nastąpiła typowa substytucja pojęć, która zadziałała na korzyść pewnych sił.

Wielu zwykłych ludzi woli myśleć stereotypami i akceptować gotowe obrazy. Nikt nie stara się zrozumieć, że subkultura nie jest grupą przestępczą, tak jak grupa przestępcza nie może być podstawą subkultury. Problem surowej natury skinheadów można rozwiązać. Tego, jak każdego innego przejawu radykalizmu, nie można rozwiązać wyłącznie w sądach i więzieniach. Bez wątpienia każde naruszenie norm społecznych musi być jak najsurowiej karane. Ale w każdym cywilizowanym społeczeństwie istnieje coś takiego jak domniemanie niewinności i nie każdy skinhead jest a priori przestępcą. W wywiadzie udzielonym kilka lat temu jednemu z generałów MSW powiedziano: „Zmianie uległa taktyka i metody działania skinheadów. Przeszli na taktykę, którą nazywamy „uderzeniami chirurgicznymi”. Istnieje wiele odmian samego ruchu - skórki nazistowskie, skórki korsarskie i inne. Jedyne, co ich łączy, to wzniecanie nienawiści narodowej poprzez nawoływanie do przemocy”.

Według oficjalnych danych w naszym kraju żyje ponad 20 000 skinheadów. Są one stale „przetwarzane” przez przedstawicieli organizacji radykalnych, przy wsparciu ludzi pragnących zasiać ziarno niestabilności i niezgody narodowościowej w państwie. Żyznym gruntem, na którym rośnie młodsze pokolenie skinów, jest środowisko piłkarskich chuliganów. Przemoc na stadionach przyciąga ludzi ze wszystkich środowisk. Jednak większość chuliganów przybywa na stadion z rodzin znajdujących się w niekorzystnej sytuacji i biednych dzielnic. Piłka nożna jest ich jedynym wyjściem. Państwo nie troszczy się o dzieci, które są przyzwyczajone do przemocy w szkole. Aby walczyć z radykałami, warto pomyśleć o młodszym pokoleniu, które chce żyć godnie.

Ich działania są potępiane przez społeczeństwo na całym świecie. Budzą strach i pogardę, nazywane są „mordercami demokracji” i „nazistowskimi draniami”. Są sądzeni i więzieni za morderstwo. Nakręcono o nich wiele programów i napisano niezliczoną ilość książek. Skinheadzi – kim oni są? Spróbujmy to rozgryźć szczegółowo.

Historia skinheadów

Przede wszystkim wyjaśnijmy sobie jedną kwestię. Skinheadzi to subkultura. Tak, tak, ta sama subkultura, co ruch punkowy, gotycki, emo i tak dalej. Ale nie myl „skórek” ze wszystkimi innymi. Subkultura skinheadów radykalnie różni się od innych kultur, które powstały pod wpływem muzyki. Wszystko zaczęło się oczywiście w Anglii, w starym dobrym Londynie. Nie jest to zaskakujące – spokojni i aroganccy Anglicy słyną ze swojej zdolności do zakładania dzikich i brutalnych ruchów młodzieżowych. Może byli po prostu zmęczeni byciem surowym i zimnym? Kto wie. Ale to nie jest ważne. Tak więc ruch skinheadów (skinheadzi, skórzane głowy – angielski) rozpoczął się w latach 60. XX wieku w biednych dzielnicach robotniczych. A wywodzi się z bardzo popularnego ruchu modowego (modernistycznego, lub, jak ich też nazywano, kolesie), ruchu pluszowych chłopców (po rosyjsku gopników) i chuliganów piłkarskich. Nosili ciężkie buty budowlane, ciężkie kurtki dokerskie, wojskowe T-shirty i dżinsy z szelkami. Nic Ci nie przypomina? Całkiem słusznie, styl ubioru współczesnego skinnera ukształtował się u zarania tego ruchu. Było to typowe ubranie londyńskiego robotnika, który na chleb zarabiał ciężką pracą fizyczną. Ogolona głowa, klasyczny znak identyfikacyjny skinheada, służyła jako ochrona przed nadmiarem brudu i kurzu gromadzącego się na dokach, a także szkodliwymi owadami, takimi jak wszy. Na ogół głów często nie golono, a jedynie przycinano na cięcie załogi. Przydomek „skinhead” był w tamtych czasach obraźliwy, poniżający, tak nazywano ciężko pracujących.

Pierwsze skórki dotyczyły (!) czarnych i mulatów. Nic dziwnego, że wśród ówczesnych robotników było wielu imigrantów. Skins i goście z Jamajki mieli wspólne poglądy i słuchali tej samej muzyki, zwłaszcza reggae i ska. Na ruch skóry duży wpływ miały ruchy chuliganów piłkarskich. Pod wieloma względami skórki zawdzięczają mu kurtki bomberki, które ułatwiały wyślizgnięcie się z rąk przeciwnika podczas ulicznej bójki oraz ogoloną głowę, dzięki której nie można było złapać chuligana za włosy . Oczywiście skórzana młodzież miała spore kłopoty z policją. Zazwyczaj w ruchu brali udział zarówno chłopcy, jak i dziewczęta. Nie trudno zauważyć, że jak wszyscy fani piłki nożnej, skinheadzi uwielbiali spędzać czas w pubie przy lampce piany.

Ale czas mija, ludzie dorastają, a pierwsza fala skór zaczęła spadać na początku lat 70-tych. Skinheadzi zaczęli zakładać rodziny i powoli zapominać o swoim dawnym, brutalnym stylu życia. Nic jednak nie przechodzi bez śladu, a teraz Anglia eksploduje już falą dzikiej i agresywnej muzyki – punk rocka. Ten styl był idealny dla młodzieży z klasy robotniczej, która szukała ostrzejszej muzyki do swojego ruchu. Pojawił się uliczny punk - idealne rozwiązanie za skórki, które lekką ręką jednego z angielskich pisarzy gazetowych nadano nazwę „Oi!” Styl różnił się od punkowego - były to klasyczne gitarowe riffy nałożone na wyraźnie słyszalną linię gitary basowej i perkusji. Chóry przypominały krzyki fanów na trybunach (hej, chuligani!). Wraz z muzyką pojawiły się dodatki do ubioru – skórki drugiej fali zaczęły coraz częściej nosić wojskowe T-shirty. Wszystko to było obce starym skinom, którzy narzekali na młodzież lat 70. na ich muzykę i ubrania. W tamtym czasie wśród pierwszej fali skinheadów powszechne było hasło „pozostań wierny ’69”. Uważa się, że szczyt popularności ruchu skinheadów nastąpił w 1969 roku. Tak więc angielska młodzież zaczęła coraz bardziej interesować się muzyką punkową, a klasa robotnicza zyskała własny ruch. Ponieważ skórki miały już swój własny styl muzyczny i styl ubioru, ich poglądy zwróciły się w stronę polityki. Wielu skinheadów zaczęło wspierać walkę partii prawicowych, przyłączając się do brytyjskiego neofaszyzmu, inni natomiast bronili idei lewicy, promując klasę robotniczą i idee komunizmu. Zasadniczo lewacy byli pierwszą falą chudych, którzy sprzeciwiali się rasizmowi. Istniały także grupy apolityczne, które preferowały własną politykę subkulturową.

Impulsem do rozwoju nazistowskiego ruchu skinheadów, czyli skórek tak, jak wyglądają teraz, było przejście punkowej grupy Skrewdriver od street punka bezpośrednio do muzyki skinheadów. Był to pierwszy zespół street punkowy, który publicznie wyznał swoje neonazistowskie poglądy. Sprzeciwiali się komunizmowi i sympatyzowali z Frontem Narodowym. Pod koniec lat 70. nasilił się ruch prawicowy, a na ulicach Londynu pojawił się rasistowski skinhead. To trzeba było zobaczyć! Wszystkie media podniosły alarm, społeczeństwo angielskie, nie otrząsając się jeszcze po II wojnie światowej, z przerażeniem patrzyło na każdego skinheada, postrzegając go jako faszystę. Błędne przekonanie o „rasistowskim” charakterze każdej skóry zostało wzmocnione przez Front Narodowy i grupę Skrewdriver. Politycy umiejętnie rzucali w skórę terminami faszyzm i rasizm. Takie działania przyniosły skutek - skinheadzi zaczęli być postrzegani wyjątkowo negatywnie.

Wreszcie, w połowie lat 90., formowała się trzecia fala skinheadów. 17-18 – letni punki golą swoje irokezy i dołączają do grona skinów. W większości krajów Europy i Zachodu odżywają stare idee skinheadów, a klasyczne grupy skinheadów powstają. Teraz jest to w zasadzie mieszanka klasycznych chuliganów piłkarskich i skórek hardcorowych. W Rosji niestety 99 procent skinheadów to zwolennicy poglądów neonazistowskich. Współczesne społeczeństwo rosyjskie mocno wierzy, że każdy skinhead jest rasistą.

Historia skinheadów

Styl ubioru skinheadów

Jak rozpoznać w tłumie przedstawiciela określonej subkultury? Oczywiście po jego (jej) ubraniu. Skinheadzi nie są wyjątkiem. Ich atrybuty i ubiór różnią się od ogólnej mody i w większości są ujednolicone. Przyjrzyjmy się ogólnemu wyglądowi współczesnej skóry. Ograniczmy się do rosyjskich skinheadów jako nurtu, który jest nam najbardziej znany - typ rosyjskiej skóry prawie nie różni się od tej zachodniej, jedyną różnicą jest nazistowska symbolika używana przez nasze skórki.

A więc ubrania. „Mundury” skinheadów zaczerpnięte są z początków ruchu, czyli z londyńskich portowców. Są to ciężkie buty, spodnie kamuflażowe i T-shirty. Klasyczny typ skóry to czarna „bomberka” (szeroka, ciężka kurtka), niebieskie lub czarne dżinsy z podwiniętymi nogawkami, szelkami i czarne botki. Naturalnie jego głowa jest ogolona na połysk. Idealnym butem do skórowania są tzw. buty „Grinders”. Nie są one jednak tanie, dlatego ograniczają się głównie do butów wojskowych. Sznurówki stanowią osobną kwestię w wyposażeniu skóry. Po kolorze sznurowadeł można określić, czy należy on do określonej grupy ruchowej. Na przykład białe sznurowadła noszą ci, którzy zabili lub uczestniczyli w morderstwie osoby „nie-Rosjanki”, czerwone – Antifa, brązowe – neonaziści. Można oczywiście nosić sznurówki w dowolnym kolorze, nie przynależąc do tej czy innej grupy, ale w tym przypadku lepiej nie przyciągać uwagi chudych, którzy szanują tradycje. Generalnie odzież skinheadowska jest bardzo praktyczna - pomaga chronić się w walce i znacznie utrudnia zadawanie ciosów. Atrybuty takie jak metalowe łańcuszki, karabińczyki itp. również służą temu samemu celowi. Niektóre skórki lubią paski w postaci niemieckich krzyży, swastyk i tym podobnych. Co prawda używa się ich bardzo rzadko, bo w tym przypadku skóra staje się łatwym łupem dla policji, ujawniając swoje ultraprawicowe poglądy.

Wielu skinheadów uwielbia tatuaże. Zwykle nakłada się je na zakryte części ciała, które nie są widoczne pod marynarką na ulicy, ponieważ można je łatwo wykorzystać do identyfikacji zwolennika ruchu. Tematyka tatuażu jest w większości monotonna - są to polityczne hasła skrajnie prawicowe, symbole swastyki, krzyże niemieckie i celtyckie, wizerunki samych skór w różnych pozach, różne napisy, takie jak „Skinhead”, „White Power”, „Klasa robotnicza” ”, „Front Narodowy” i tak dalej. W przypadku takich tatuaży skinheadzi są często prześladowani i maltretowani egzekwowanie prawa, ponieważ bezpośrednio krzyczą na temat wierzeń nazistowskich, dlatego niektórzy wolą stosować mniej oczywiste obrazy, takie jak pogańscy bogowie, broń, zwierzęta i tak dalej. Kody literowe są często przypinane, na przykład „88”, „14/88”, „18”. Tutaj liczba wskazuje numer seryjny litery w alfabecie łacińskim, czyli 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 nie jest kodem alfabetycznym, to 14 słów motta Białej Walki, sformułowanego przez jednego z ideologów ruchu skinheadów, Davida Lane’a, odsiadującego dożywocie w zamkniętym amerykańskim więzieniu: „musimy zabezpieczyć byt naszego narodu i przyszłość dla białych dzieci” („musimy chronić teraźniejszość naszego narodu i przyszłość naszych białych dzieci”. Często w błyskawicy Zig (SS), runie otalnej i innych kombinacjach runicznych występują podwójne runy.

To styl współczesnego skinheada. Oczywiście nie należy zakładać, że jest on typowy dla wszystkich – wiele skórek ubiera się dziś tak jak większość zwykli ludzie, ponieważ w ten sposób trudniej je obliczyć. Autentyczna odzież skórzana jest hołdem dla tradycji tego ruchu.

Styl ubioru skinheadów

Ideologia skinheadów

Więc dotarliśmy do najważniejszej rzeczy. Ideologia ruchu skinheadów. Skoro propaganda nazistowskich skinheadów i ideologia wyższości rasowej zrobiła swoje, trudno dziś w Internecie znaleźć ideologię prawdziwych, „klasycznych” skinów. Spróbujmy naprawić ten mankament i otworzyć oczy czytelnika na prawdziwy stan rzeczy. Dla wygody podzielimy ruch skóry na trzy główne ruchy - skinheadzi klasyczni, skinheadzi nazistowscy i skinheadzi czerwoni.

Iść. Klasyczni skinheadzi. Stali u początków całego ruchu, dlatego są honorowymi weteranami. Ich ideologią jest sprzeciw prostej klasy robotniczej wobec burżuazji, sprzeciw młodych ludzi wobec ich rodziców. To odrzucenie władzy nad biednymi i rodzicielskie zakazy. To duma ze zwykłych robotników i nienawiść do bogatych. Klasyczne skórki są apolityczne. Piją piwo i kochają piłkę nożną – hołd dla chuliganów piłkarskich, którzy mieli ogromny wpływ na ruch. Żaden klasyczny skinhead nie obejdzie się bez dobrej walki – znowu zauważalny jest wpływ chuliganów. Właściwie nic specjalnego nie można powiedzieć o tym trendzie. Uwielbiają muzykę ska, reggae, Oi! i tak dalej.

Nazistowskie skórki. Ale tutaj jest coś, nad czym warto się zastanowić: rasistowscy skinheadzi są plagą współczesnego społeczeństwa. Ciągle wszczynają bójki i bicie obcokrajowcy, protesty. Są aresztowani, skazani, więzieni, ale pozostają wierni swoim ideałom. Pomysł jest prosty – biała supremacja i oczyszczenie kraju z obcych elementów. Wykorzystując powszechną wrogość wobec obcokrajowców, skinheadzi często werbują w swoje szeregi imponującą liczbę młodych ludzi. W Rosji nazistowski ruch skinheadów jest skandalicznie popularny. Ostatnio sytuacja osiągnęła taki poziom, że obcokrajowcy po prostu boją się przebywać w kraju i wolą mieszkać tam, gdzie problem nazizmu nie jest tak dotkliwy. Z jednej strony ideologia nazistowska wydaje się okrutna i nieludzka. Działania skór znajdują ogromny oddźwięk we współczesnym społeczeństwie – są znienawidzone, pogardzane, próbuje się je łapać i karać. Zabijanie ludzi z pewnością nie jest dobrą rzeczą. Z drugiej strony nie można nie zauważyć, że działania skinheadów odniosły skutek – obcokrajowcy nie czują się w kraju tak swobodnie jak wcześniej. Obiektywnie można powiedzieć, że skinheadzi są sposobem na ochronę społeczeństwa przed nadmiernie bezczelnymi imigrantami. Prawdą jest, że szkoda, że zabójstwa Czarnych i innych obywateli są często nieusprawiedliwione i nie mają dającego się wytłumaczyć charakteru odwetowego. Protesty rosyjskich skórek są zwykle atakiem na niewinnych czarnych studentów, przedsiębiorców i tak dalej.

Skórki nazistowskie dzielą się na dwie grupy - zwykłe skórki i przywódców ideologicznych. Ci pierwsi uczestniczą zatem w walkach i akcjach oraz pełnią rolę wykonawczą. Ci drudzy zajmują się polityczną stroną problemu, propagują w społeczeństwie idee nazizmu, planują działania i tak dalej. Ich sferą jest walka o władzę w państwie. W teorii zwycięstwo takich przywódców na arenie politycznej powinno oznaczać pokojowe, polityczne rozwiązanie kwestii rosnącej liczby imigrantów. Zgadzam się, patriotyzm nie jest nikomu obcy i nie chcemy pewnego dnia obudzić się w kraju, który nie jest już nasz. Wielu skinheadów podąża za trendem Straight Edge (straight Edge z angielskiego - „clear Edge”, w skrócie sXe), czyli prowadzi zdrowy tryb życia. Takie zachowanie niewątpliwie uszlachetnia skórę, tak obficie oczernianą przez współczesne media i polityków. Jednak sposób traktowania nacjonalistów jest kwestią kontrowersyjną; ich ruch zawiera zarówno pozytywne, jak i strony negatywne. Każdy musi podjąć decyzję sam.

I na koniec Antifa. Czerwonoskórzy, czerwonoskórzy, jak się ich też nazywa. Na każdą akcję istnieje reakcja, jak zwykł mawiać wujek Newton. Zwolennicy ruchu Czerwonych sprzeciwiają się uprzedzeniom rasowym i promują poglądy lewicowe – komunizm, walkę klasową, „fabryki robotnikom” i tak dalej. Istnieją dwa ruchy Antify: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) i R.A.S.H. (Czerwoni i anarchistyczni skinheadzi). Oprócz poglądów „lewicowych” Antifa ma jeszcze jedną cechę. Nienawidzą skór i podejmują działania mające na celu ich stłumienie. Walki pomiędzy skinheadami a Antifą nie są dziś rzadkością. I znowu kontrowersyjne pytanie brzmi: jak traktować antyfaszystów współczesnemu człowiekowi. Z jednej strony sprzeciw wobec morderstw na tle rasowym jest oczywiście dobry. Z drugiej strony walka metodami wroga nie ma sensu. Można powiedzieć, że antifa stwarza tyle samo problemów, co skinheadzi. Co więcej, walka Czerwonoskórych przypomina otwarcie „drugiego frontu” podczas II wojny światowej – późno i z niewielkimi rezultatami. Skinheadom udaje się odeprzeć ataki Antify i planować własne rasistowskie działania. Walkę z nielegalną działalnością powinny prowadzić organy ścigania, a nie grupa młodych ludzi, którzy są tak agresywni jak naziści.

Są to kierunki ruchu skóry. Niuanse w nich wielka ilość i na każdy temat można spierać się w nieskończoność.

Ideologia skinheadów

Wniosek

Swastyka na rękawie, wygolona czaszka, efektowne botki, czarna kurtka bomber i groźny wygląd. Skinhead? Jak teraz rozumiemy, jest to stereotyp. Ruch skinheadów początkowo promował koncepcje będące całkowitym przeciwieństwem współczesnych nazistów. Niemniej jednak nazistowscy skinheadzi wyłonili się jako niezależny ruch i zdobyli własną muzykę i poglądy, pasujące do każdej subkultury. Kwestia stosunku do nich jest oczywiście kontrowersyjna. Jednak ich działania są bez wątpienia nielegalne i nieetyczne. Być może w najbliższej przyszłości skórki zmienią sposób walki z obcymi żywiołami. Jeśli chodzi o Rosję, współczesne społeczeństwo w większości wyraża negatywny stosunek do rosyjskich skinheadów. Nie powstrzymuje ich to od niemal bezkarnego prowadzenia działań mających na celu niszczenie i upokarzanie ras „nie-białych”.

A teraz, kiedy już przeczytałeś ten artykuł, poproszę Cię o odpowiedź na jedno pytanie. Jak więc teraz myślisz, kim są skinheadzi: neonaziści czy zwykła nastoletnia subkultura?