Mit czy prawda?
Chrześcijańscy kaznodzieje nawoływali, aby dosłownie chodzić w łachmanach i nigdy się nie myć, gdyż w ten sposób można osiągnąć duchowe oczyszczenie. Zakazano także mycia się, gdyż w ten sposób zmyto wodę święconą, której dotknęło się podczas chrztu. W rezultacie ludzie nie myli się latami lub w ogóle nie znali wody.
Królowa Hiszpanii Izabela Kastylijska (koniec XV w.) przyznała, że w całym swoim życiu myła się tylko dwa razy – przy urodzeniu i w dniu ślubu. Książę Norfolk odmówił kąpieli, rzekomo ze względów religijnych. Jego ciało było pokryte wrzodami. Potem słudzy zaczekali, aż jego lordowska mość będzie zupełnie pijany, i ledwo go zmyli. Ludwik XIV mył się tylko dwa razy w życiu – i to za radą lekarzy. Mycie tak przeraziło monarchę, że poprzysiągł sobie, że kiedykolwiek podda się zabiegom wodnym.
„Kąpiele wodne rozgrzewają ciało, ale osłabiają je i rozszerzają pory. Dlatego mogą powodować choroby, a nawet śmierć” – czytamy w XV-wiecznym traktacie medycznym. W średniowieczu wierzono, że zanieczyszczone infekcją powietrze może przedostać się do oczyszczonych porów. Dlatego najwyższym dekretem zniesiono łaźnie publiczne. I o ile w XV – XVI wieku bogaci mieszczanie myli się przynajmniej raz na sześć miesięcy, o tyle w XVII – XVIII wieku w ogóle przestali się kąpać.
Ludwik XIII codziennie kąpał się w wannie
Podane przykłady są całkowicie prawdziwe - mnisi, którzy z nadmiaru „świętości” nie myli się latami, szlachcic, który również nie mył się z religijności, prawie umarł i został obmyty przez swoje sługi. Lubią też wspominać księżniczkę Izabelę Kastylijską, która przysięgała, że nie zmieni bielizny do czasu zwycięstwa. A biedna Isabella dotrzymywała słowa przez trzy lata.
Ale znowu wyciągane są dziwne wnioski - brak higieny uznawany jest za normę. Nie bierze się pod uwagę faktu, że wszystkie przykłady dotyczą ludzi, którzy ślubowali nie myć się, to znaczy postrzegali to jako swego rodzaju wyczyn, ascezę. Nawiasem mówiąc, czyn Izabeli wywołał wielki oddźwięk w całej Europie, na jej cześć wymyślono nawet nowy kolor, wszyscy byli tak zszokowani przysięgą księżniczki.
A jeśli przeczytasz historię łaźni, a jeszcze lepiej, pójdziesz do odpowiedniego muzeum, będziesz zdumiony różnorodnością kształtów, rozmiarów, materiałów, z których wykonano wanny, a także sposobami podgrzewania wody. W początek XVIII stulecia, które też lubią nazywać brudnym stuleciem, jeden z angielskich hrabiów miał nawet marmurową wannę z kranami do ciepłej i ciepłej wody zimna woda- zazdrość wszystkich jego przyjaciół, którzy udali się do jego domu jak na wycieczkę. Królowa Elżbieta I kąpała się raz w tygodniu i wymagała od wszystkich swoich dworzan częstszych kąpieli. Ludwik XIII na ogół moczył się w wannie codziennie. A jego syn Ludwik XIV, którego lubią podawać jako przykład brudnego króla, bo po prostu nie lubił kąpieli, wycierał się alkoholowymi płynami.
Aby jednak zrozumieć niespójność mitu „brudnego średniowiecza”, nie trzeba czytać dzieła historyczne. Wystarczy spojrzeć na zdjęcia różne epoki. Nawet ze świętoszkowatego średniowiecza pozostało wiele rycin przedstawiających kąpiele, mycie w łaźniach i kąpiele. A w późniejszych czasach szczególnie lubili przedstawiać na wpół ubrane piękności w łaźniach.
Wcale nie do prania
Prości ludzie w średniowieczu myli się mniej więcej raz w tygodniu. Myślę, że technologia prania jest znana wielu czytelnikom ze względu na sezonowe przestoje gorąca woda: garnki z gorącą wodą, miska i chochla. Niewiele się tu zmieniło przez tysiąc lat. Przedstawiciele klas zamożnych mogli sobie pozwolić na kąpiel. Wobec braku bieżącej wody było to zadanie kłopotliwe i nie dało się tego zrobić bez służby – trzeba było podgrzać wodę, wciągnąć ją do wanny, a potem tymi samymi wiadrami czerpać z wanny i wylewać woda. Zwykłą procedurą codziennej higieny było wycieranie wilgotną szmatką.
A teraz o „duchownictwie obskuranckim”. Jednym z najpopularniejszych mitów jest opowieść o tym, że z inicjatywy kościoła zamknięto łaźnie publiczne w miastach i w związku z tym wszyscy chodzili brudni. Ci, którzy to mówią, nie biorą pod uwagę, że te łaźnie były w rzeczywistości wylęgarnią występków i ludzie w ogóle tam nie chodzili, żeby się umyć. Cóż, podobnie jak teraz, „sauna z dziewczynami” nie jest bynajmniej wydarzeniem higienicznym. I jest mało prawdopodobne, aby osoba, która nie chodzi regularnie do sauny, została teraz uznana za „brudną”.
Ale jest jeszcze jeden aspekt, znacznie mniej oczywisty dla osób niezaznajomionych z historią. Sprawa dotyczy kwestii konfrontacji chrześcijaństwa z judaizmem. W Europie mieszkała spora liczba Żydów, a wielu z nich, aby uniknąć prześladowań i łamania swoich praw, formalnie przyjęło chrzest, ale nadal potajemnie praktykowało religię swoich przodków. Z punktu widzenia teologów chrześcijańskich takie zachowanie było uznawane za herezję i było zdecydowanie potępiane i prześladowane. Jednym z rytuałów judaizmu jest rytualne obmywanie poprzez zanurzenie w wodzie w celu oczyszczenia z rytualnych nieczystości. Jest oczywiste, że skryti Żydzi próbowali zamaskować ten rytuał jako procedury higieny domowej. I dlatego mycie przez zanurzenie, zwłaszcza kilku osób w tej samej wodzie, wzbudziło bardzo silne podejrzenia co do możliwego rytualnego charakteru tych czynności, a zwolennicy pobożności chrześcijańskiej uznali, że na wszelki wypadek należy zachować ostrożność.
Z tym właśnie wiążą się często cytowane (bez wskazania źródła i bez zrozumienia istoty) odmowy hiszpańskich królów i królowych kąpieli w wannie/basenie. To nie jest nienawiść do higieny, ale odmowa wykonania jednej konkretnej czynności - całkowitego zanurzenia w wodzie.
Wiele narodów ma swoje własne tradycje kąpielowe, które innym mogą wydawać się dziwne, a czasem nieprzyzwoite. Nie w każdym kraju Rosjanin udając się do miejscowej łaźni poczuje się jak w domu.
Trzy w japońskiej beczce
Tradycyjne japońskie łaźnie mogą wydawać się Rosjaninowi najbardziej „bezwstydne”. Wanna Furaco jest duża drewniana beczka wypełniony wodą. Często wodę tę pobierano z gorących źródeł termalnych. Aby nie zmieniać wody za każdym razem po umyciu jednej osoby, mycie mydłem i myjką odbywa się wcześniej.
W furaco może zasiąść cała rodzina lub tylko kilka osób, jeśli beczka znajduje się w publicznej łaźni, w tym celu po bokach beczki znajdują się ławki.
W dawnych czasach w publicznych łaźniach japońskich służyły dziewczęta, które zapewniały także intymne usługi gościom. Niektóre placówki rozrywkowe w Japonii kontynuują tę tradycję do dziś. Czy nazywają się one „krainą mydlaną”? i w nich klienci są myci, a następnie „bawieni”.
Jednak nie wszyscy pracownicy łaźni są tacy dziewczyny z płuc zachowanie. Czasami wolą zatrudniać dziewczyny, ponieważ kobiety czułyby się niekomfortowo, korzystając z usług męskich sanitariuszy. Jednocześnie może nie być elementu intymnego - opiekunowie pokażą, jak korzystać z łaźni, pilnują, aby goście nie zachorowali w beczce z gorącą wodą, dodadzą do wody aromatycznych olejków i wykonają masaż.
Teraz większość łaźnie publiczne w Japonii (sento) dzieli się na połowę męską i żeńską, choć nie zawsze tak było: na przestrzeni wieków odpowiednie przepisy były albo zatwierdzane, albo ponownie uchylane. Sento może mieć duże baseny z podgrzewaną wodą.
Do wielu łaźni Sento zabrania się wstępu osobom z tatuażami, gdyż mogą one zostać podejrzane o przynależność do mafii. Są też placówki, w których obcokrajowcy nie są mile widziani.
Równość kąpieli
W wielu europejskich łaźniach nie ma podziału na część męską i damską – wszyscy siedzą w tym samym pomieszczeniu lub pluskają się w tym samym basenie.
W Niemczech wiele łaźni znajduje się na obszarach z wodami termalnymi. Zwykle dzieli się je na dwie połowy: jedna zawiera baseny i atrakcje wodne, druga zawiera właściwe sauny i łaźnie parowe. Kostiumy kąpielowe i kąpielówki dozwolone są wyłącznie na terenie basenu. A przychodzenie do łaźni w kostiumie kąpielowym to nonsens. Na drzwiach pokoju, w którym zwyczajowo siedzi się nago, zwykle wypisane są litery FFK - Freikörperkultur - „Wolna kultura ciała”.
Najbardziej nieśmiałe mogą owinąć się bawełnianym ręcznikiem – Niemcy nie tolerują syntetyków, uważając, że niweczą one lecznicze działanie kąpieli. Ale zwykle nikt na nikogo nie patrzy - w łaźni wszyscy są równi. Raczej będą patrzeć na gościa owiniętego w ręcznik.
Do łaźni niemieckich jeździ cała rodzina, więc w jednej łaźni parowej mogą znajdować się nastolatki, ich rodzice i bardzo małe dzieci. Czasami jednak organizują „ dni kobiet”, kiedy mężczyznom nie wolno wchodzić do kompleksu łaźni.
Zróbcie hałas Łaźnie niemieckie Nie można – uniemożliwia to relaks innym gościom.
Warto powiedzieć, że w XV-XVII w. Na Rusi, w łaźniach, praktykowano także wspólne mycie kobiet i mężczyzn, a dekret cesarski zabraniający wszystkim wspólnego mycia został wydany dopiero za Katarzyny II w 1782 r. Wcześniej dekret Senatu Rządzącego z 1741 r. nie odniósł skutku. Zwyczaj ten ostatecznie ustał dopiero w epoce Aleksandra I.
Do łaźni - na ważne kontrakty
W Finlandii nie ma zwyczaju odmawiania zaproszenia do sauny. Tam, podobnie jak w Niemczech, siedzą „w tym, co urodziła matka”, a status sąsiada nie jest brany pod uwagę. W budynku parlamentu znajduje się nawet sauna. Mówią, że do lat 80. w czwartki odbywały się tam posiedzenia parlamentu. Wszystkie fińskie konsulaty i ambasady za granicą mają własne sauny.
Jeśli więc chcesz podpisać ważną umowę z Finnem lub omówić jakiś problem, będziesz musiał udać się z nim do sauny. To właśnie tam Finowie, z reguły zamknięci w sobie i niezbyt przepadający za kontaktami, rozluźniają się i chętnie prowadzą skomplikowane negocjacje. Były prezydent Fin, Martti Ahtisaari, lubił omawiać w saunie najpoważniejsze tematy z zagranicznymi politykami. Zgodnie z oczekiwaniami wszyscy ministrowie i prezydenci siedzieli nago. A Nikita Chruszczow w 1960 r. musiał parzyć w saunie ambasady fińskiej przez pięć godzin, dopóki on i prezydent Urho Kekkonen nie doszli do porozumienia w ważnych kwestiach.
Do sauny chodzą rodziny razem, natomiast w saunach publicznych kobiety i mężczyźni parują oddzielnie. Wielu Finów obraża się, gdy mówią o intymnych relacjach w saunach, wierząc, że ta opinia pochodzi z Niemiec w latach 70-tych.
W Finlandii istnieją nawet pływające sauny, które nie są polecane osobom wrażliwym na ruch.
Sauny gejowskie
W Szwecji przez długi czas istniały specjalne kluby saunowe dla osób z wesoły. Rząd zakazał ich w 1987 r., powołując się na rozprzestrzenianie się wirusa HIV, ale zakaz został zniesiony w 2001 r. Władze uznały, że w okresie obowiązywania zakazu nie nastąpił ani gwałtowny wzrost wskaźników zachorowalności, ani ich gwałtowny spadek. Kolejnym argumentem za zezwoleniem było to, że rozwiązłość w przypadkowych miejscach niesie ze sobą znacznie większe ryzyko.
W USA podobne łaźnie istniały także i zostały zakazane w połowie lat 80. w Nowym Jorku (1985) i San Francisco (1984). W Wielkiej Brytanii nadal działają sauny gejowskie: największa sieć znajduje się w Londynie i nazywa się Chariots. Mają baseny, łaźnie parowe, gabinety masażu. Sauny tej sieci czynne są całą dobę.
Podobne placówki istnieją w wielu krajach na całym świecie. Kilka lat temu BBC poinformowało, że w zabytkowym pałacu w Rzymie współistniały słynna sauna dla gejów i oddział watykański.
Trudno sobie wyobrazić Rosję bez łaźni. Nawet dzisiaj, kiedy moda na sauny się rozprzestrzeniła, niemalże w każdym wiejskie podwórko albo na twojej daczy jest rosyjska łaźnia, gdzie możesz zafundować sobie mocną parę i serdecznie biczować pachnącą miotłą.
Historia łaźni rosyjskiej jest bardzo stara, wspomniał o niej kronikarz Nestor. Naturalnie prawie wszyscy obcokrajowcy, którzy odwiedzili Rosję, napotkali rosyjską łaźnię. Z reguły rosyjska łaźnia zrobiła na nich niezatarte wrażenie i przeraziła wielu z nich. A było się czego bać – w kłębach gorącej pary zarumienieni mężczyźni i kobiety biczowali się rózgami, a następnie rzucali się w śnieg lub lodową dziurę. Z zewnątrz prawdopodobnie wyglądało to na wyrafinowaną samotorturę.
W koniec XVII wieku Hans Eirmann odwiedził Rosję w orszaku szwedzkiego ambasadora hrabiego Christiana Horna, który pozostawił notatki o Moskwie. Oto, co go uderzyło w rosyjskiej kąpieli: „Nie używają, jak my, skrobaczki do czyszczenia ciała, ale mają tak zwaną miotłę, którą suszą z gałązek brzozy. Latem, gdy miotły są jeszcze zielone, przywożą je do miast na niezliczonych wozach na sprzedaż, każdy właściciel kupuje je w dużych ilościach i wiesza do wyschnięcia. Dzięki nim Moskale dają się biczować innym.
Miotła ta jest wstępnie namoczona w ciepłej wodzie, która szlachetni ludzie gotuje się ją z dobrymi ziołami, a potem masują i nacierają nią całe ciało, od góry do dołu, aż wszystkie brudne łapki zejdą ze skóry. Robią to tyle razy, aż zobaczą, że są całkowicie czyści. Jednocześnie Moskale mają szczególnie zdrowy zwyczaj polewania się w łaźni od stóp do głów lodowatą wodą i dopiero wtedy są gotowi.
Z.I. Letunow. Łaźnie rosyjskie
Dla cywilizowanej Europy, która wolała usuwać z siebie brud skrobakami, maskować zapach nieumytego ciała perfumami i wieszać pod ubraniem pułapki na pchły w celu zwalczania owadów, rosyjskie kąpiele były niesamowite. To, że Europejczycy mieli słabą czystość fizyczną, nie jest przesadą. „Wenecjanki nosiły drogie jedwabie i futra, obnosiły się z biżuterią, ale się nie myły, a ich bielizna była albo strasznie brudna, albo w ogóle jej nie miała” – to świadectwo podróżnika Marco Polo. A hiszpańska królowa Izabela Kastylijska stwierdziła, że w ciągu całego życia myła się dwa razy – przy urodzeniu i przed ślubem.
Cudzoziemcy byli zdumieni, że Rosjanie również zaciągnęli ich do łaźni, uważając to za prawie atrybut obowiązkowy Komunikacja. Kurlandczyk Jacob Reitenfels, który odwiedził Moskwę niemal równocześnie z Eirmannem, napisał, że „Rosjanie uważają, że nie da się nawiązać przyjaźni bez zaproszenia ich do łaźni, a następnie jedzenia przy tym samym stole”.
F.S. Żurawlew. Wieczór panieński w łaźni
W tym samym czasie w Moskwie zdecydował się na to czeski podróżnik Bernhard Tanner i jego towarzysze własna inicjatywa odwiedzić łaźnię publiczną. Okazało się, że to wstyd. „Zgodnie z naszym zwyczajem przyjechaliśmy pod przykryciem, myśląc, że u nas piorą tak samo, jak u nas, ale już od pierwszego kroku zauważyliśmy różnicę; Drzwi, jak widzieliśmy, były otwarte, okna nie były zamknięte, ale w łaźni nadal było bardzo gorąco. Kiedy Moskale zobaczyli nas zakrytych, a byli zupełnie nadzy i bez wstydu, wybuchnęli śmiechem. Nie ma tu służby, ani łaźni, ani fryzjera, każdy, kto potrzebował wody, musiał sam zejść nad rzekę. Pozostaliśmy tam trochę i po przybyciu wyschliśmy, po obejrzeniu ich sposobu mycia; jak zamiast się pocierać, zaczęli biczować się kijami, krzyczeć i polewać się zimną wodą. Widzieliśmy, że kobiety myją się w ten sam sposób i bez wahania biegają nago tam i z powrotem”.
Nawiasem mówiąc, cudzoziemcy jednomyślnie zauważyli, że w rosyjskiej łaźni albo mężczyźni i kobiety myją się razem, albo sekcje dla nich są oddzielone jedynie małą przegrodą i wszyscy bez wahania wybiegają razem, aby zanurzyć się w śniegu lub w rzece. Dla nich było to naprawdę egzotyczne. W Rosji dopiero w 1743 r. Senat specjalnym dekretem zakazał mężczyznom mycia się razem z kobietami w łaźniach handlowych. Dekret zaczął być przestrzegany, ale dopiero w główne miasta.
Cudzoziemców również dość zdziwił fakt, że rosyjskie obowiązki małżeńskie wiążą się z myciem w łaźni. Przed ślubem panna młoda i pan młody zawsze myli się w łaźni, co było kontynuacją swego rodzaju „wieczoru kawalerskiego” i „wieczoru panieńskiego”, a po pierwszej nocy poślubnej udali się razem do łaźni. Rosyjscy monarchowie przestrzegali tego zwyczaju przez długi czas. Co więcej, jeśli w zwykłe dni król „lubił spać z królową”, to rano oboje udali się do łaźni, gdzie myli się razem lub osobno ze swoją świtą. Ciekawe, że na podstawie tej zasady bojarowie od razu zorientowali się, że Fałszywy Dmitrij i jego żona najwyraźniej „nie byli częścią Rusi” i nie poszli razem do łaźni.
Trzeba przyznać, że obcokrajowcy wielu zrozumiało, że Rosjanie znacznie wyprzedzali ich w kwestiach higieny. Hiszpan Ribero Sanchez były lekarz na dworze Elżbiety Pietrowna szczerze podziwiał: „Wszyscy wyraźnie widzą, jak szczęśliwe byłoby społeczeństwo, gdyby dysponowało łatwym, nieszkodliwym i tak skutecznym sposobem, aby mogło nie tylko zachować zdrowie, ale także leczyć lub ujarzmiać tak często występujące choroby. Ze swojej strony uważam, że tylko jedna rosyjska łaźnia, odpowiednio przygotowana, jest w stanie przynieść człowiekowi tak wielkie korzyści. Kiedy myślę o mnóstwie leków wychodzących z aptek i laboratoriów chemicznych, przygotowywanych przez tak wiele osób na utrzymaniu i przywożonych z całego świata, to chciałem zobaczyć tę połowę lub trzy czwarte z nich, budynki wznoszone wszędzie wielkim kosztem , zamieniłyby się w łaźnie rosyjskie dla dobra społeczeństwa.” .
E. Korniejew. Rosyjska łaźnia. Rytownictwo
Powtarza go Kamerun Berholtz, który zapoznał się z rosyjską łaźnią w Petersburgu. W swoich notatkach o Rosji szczegółowo opisuje wizytę w łaźni parowej i wszystkie rytuały saunowe, zauważając, że „pod koniec tych wszystkich zabiegów czujesz się, jakbyś narodził się na nowo”.
Warto zauważyć, że wielu obcokrajowców zakorzeniło się w Rosji, stając się w swoich zwyczajach praktycznie rosyjskimi. Naturalnie przyzwyczaili się także do rosyjskiej łaźni. DO 19 wiek W dużych miastach pojawiły się drogie, bogato wyposażone łaźnie z dobrą obsługą i doskonałymi bufetami. Szybko zamieniły się w swego rodzaju kluby dla zamożnych ludzi. W Moskwie słynny Sanduny stał się takim klubem kąpielowym, który odwiedzali wszyscy ludzie Rosyjska szlachta i gdzie cudzoziemcy zaczęli chodzić z przyjemnością.
Serebryakova Zinaida Evgenievn, Łaźnia. 1913
Co ciekawe, cudzoziemcy, którzy przez długi czas mieszkali w Rosji, po powrocie do ojczyzny zaczęli budować łaźnie, co bardzo zadziwiło ich rodaków. Szczególnie szybko „podbiła” Niemcy rosyjska łaźnia. „Ale my Niemcy” – napisał niemiecki lekarz Max Ploten – „stosując to lekarstwo, nawet nie wspominając jego nazwy, rzadko pamiętamy, że ten krok naprzód w rozwój kulturowy zawdzięczamy nasze wschodni sąsiad" Łaźnie zaczęły pojawiać się w innych krajach, a Portugalczyk Antonio Sanches opublikował nawet książkę „Szacowane eseje o łaźniach rosyjskich”.
W świadomości wielu osób krążą stereotypy dotyczące higieny Europejskie średniowiecze. Stereotyp mieści się w jednym zdaniu: „Wszyscy byli brudni i umyci tylko przez przypadkowe wpadnięcie do rzeki, a na Rusi…” – po czym następuje obszerny opis kultury łaźni rosyjskich. Być może te słowa wywołają lekkie zdziwienie, ale przeciętny rosyjski książę z XII-XIV wieku nie był czystszy niż niemiecko-francuski pan feudalny. A te ostatnie w większości nie były brudniejsze...
Być może dla niektórych ta informacja jest rewelacją, jednak rzemiosło kąpielowe w tamtej epoce było bardzo rozwinięte i z obiektywnych powodów opisanych poniżej okazało się całkowicie zatracone tuż po renesansie, wraz z nadejściem czasów nowożytnych. Szarmancki wiek XVIII jest sto razy bardziej cuchnący niż surowy wiek XIV.
Przeanalizujmy publicznie dostępne informacje. Na początek znane kurorty. Przyjrzyjmy się herbowi Badenii (Baden bei Wien), nadanemu miastu przez cesarza Świętego Cesarstwa Fryderyka III w 1480 roku.
Mężczyzna i kobieta w wannie. Na krótko przed pojawieniem się herbu, w 1417 roku, Poggio Braccioli, który towarzyszył zdetronizowanemu papieżowi Janowi XXIII w podróży do Badenii, podaje opis 30 luksusowych łaźni. Dla zwykłych mieszkańców były dwa odkryte baseny
Oddajemy głos Fernandowi Braudelowi („Struktury życia codziennego: możliwe i niemożliwe”):
- Łaźnie, będące długą spuścizną Rzymu, były regułą w całej średniowiecznej Europie - zarówno prywatne, jak i bardzo liczne łaźnie publiczne, z łaźniami, łaźniami parowymi i leżakami do relaksu, lub z dużymi basenami, z zatłoczonymi nagimi ciałami mężczyzn i kobiet przeplatane.
Ludzie spotykali się tu tak naturalnie, jak w kościele; a te kąpieliska zostały zaprojektowane dla wszystkich klas, tak że podlegały obowiązkom państwowym, takim jak młyny, kuźnie i zakłady pitne.
Jeśli zaś chodzi o domy zamożne, to wszystkie miały w piwnicach „mydlarnie”; była tam łaźnia parowa i wanny – zazwyczaj drewniane, z obręczami wypchanymi jak beczki. Karol Śmiały miał rzadki, luksusowy przedmiot: srebrną wannę, którą nosił ze sobą przez pola bitew. Po klęsce pod Granson (1476) odnaleziono ją w obozie książęcym.
Memo di Filipuccio, Łaźnia małżeńska, fresk z ok. 1320 r., Muzeum Miejskie San Gimignano
Sprawozdanie prepozyta paryskiego (z epoki Filipa IV Pięknego, początek 1300 r.) wspomina o 29 łaźniach publicznych w Paryżu podlegających podatkowi miejskiemu. Pracowali codziennie oprócz niedzieli.
To, że Kościół patrzył na te placówki z ukosa, jest całkiem naturalne – gdyż łaźnie i przylegające do nich tawerny często służyły do seksu pozamałżeńskiego, choć oczywiście ludzie nadal planowali się tam myć.
G. Boccaccio pisze o tym bezpośrednio: „ W Neapolu, gdy nadeszła dziewiąta godzina, Catella zabierając ze sobą służącą i nie zmieniając w żaden sposób swoich zamiarów, poszła do tych łaźni... W pokoju było bardzo ciemno, z czego każdy z nich był zadowolony».
Oto typowy obraz XIV wieku - widzimy bardzo luksusowy obiekt „dla szlachty”:
Nie tylko Paryż. Wiadomo, że w 1340 r. w Norymberdze było 9 łaźni, w Erfurcie 10, w Wiedniu 29, a we Wrocławiu/Wrocławiu 12. Jedną z nich być może odwiedził Reinmar von Belyau z Baszty Błazna Sapkowskiego.
Bogaci woleli prać w domu. W Paryżu nie było bieżącej wody, a wodę dostarczali za niewielką opłatą uliczni dystrybutorzy wody.
Ale to jest, że tak powiem, „późne”, ale co było wcześniej? Z największym „barbarzyństwem”? Oto Einhard, „Biografia Karola Wielkiego”:
„Uwielbiał też pływać w gorących źródłach i osiągnął wielką doskonałość w pływaniu. Z miłości do gorących kąpieli zbudował w Akwizgranie pałac i tam wydał wszystko ostatnie latażycie. Do kąpieli i do źródeł zapraszał nie tylko swoich synów, ale także szlachtę, przyjaciół, a czasem ochroniarzy i całą swoją świtę; Zdarzyło się, że razem pływało sto lub więcej osób.
Regularna prywatna łazienka, 1356
O mydle
Istnieją dwie wersje pojawienia się mydła w średniowiecznej Europie. Według jednej z nich mydło produkowane jest w Neapolu od VIII wieku. Według innego, arabscy chemicy zaczęli wytwarzać je w Hiszpanii i na Bliskim Wschodzie z oliwy z oliwek, ługu i olejków aromatycznych (istnieje traktat Al-Razi z 981 roku, który opisuje metodę wytwarzania mydła), a wprowadzili je krzyżowcy do Europy.
Następnie, jakby około 1100 roku, w Hiszpanii, Anglii i Francji pojawiła się produkcja mydła – z tłuszczu zwierzęcego. Encyklopedia Britannica podaje późniejsze daty – około 1200 roku.
W 1371 roku niejaki Crescans Davin (Sabonerius) rozpoczął w Marsylii produkcję mydła z oliwy z oliwek, które często jest wymieniane jako pierwsze mydło europejskie. Z pewnością zyskał wielką sławę i sukces komercyjny. W XVI wieku mydło weneckie i kastylijskie było już przedmiotem handlu w Europie, a wiele z nich zaczęło rozpoczynać własną produkcję.
Tutaj współczesna rekonstrukcja standardowa publiczna „mydlarnia” z XIV-XV w., klasa ekonomiczna dla biednych, wersja budżetowa: drewniane balie na ulicach, woda gotowana w kotłach:
Osobno zauważamy, że w „Imieniu róży” Umberto Eco jest całkiem sporo szczegółowy opisłaźnie klasztorne – oddzielne łaźnie, oddzielone zasłonami. Berengar utonął w jednym z nich.
Cytat ze statutu zakonu augustianów: „Bez względu na to, czy musicie udać się do łaźni, czy w inne miejsce, niech będzie was przynajmniej dwóch lub trzech. Kto chce opuścić klasztor, niech idzie z osobą wyznaczoną przez komtura”.
A oto fragment „Kodeksu walenckiego” z XIII wieku:
« Mężczyźni powinni chodzić do łaźni razem we wtorek, czwartek i sobotę, kobiety w poniedziałek i środę, a Żydzi w piątek i niedzielę.
Ani mężczyzna, ani kobieta nie dają więcej niż jednego posiłku po wejściu do łaźni; a słudzy zarówno mężczyzn, jak i kobiet nic nie dają, a jeśli mężczyźni w dni kobiece wchodzą do łaźni lub któregokolwiek z budynków łaźni, niech każdy zapłaci dziesięć maravedi; Ten, kto zagląda do łaźni w Dzień Kobiet, również płaci dziesięć marawedi.
Ponadto, jeśli jakakolwiek kobieta w dzień mężczyzny wejdzie do łaźni lub zostanie tam spotkana w nocy, a ktoś ją znieważy lub pojmie siłą, to ona nie płaci żadnej kary i nie staje się wrogiem, ale ten, kto bierze kobietę lub kobietę siłą, w inne dni zniesławioną, należy wyrzucić”.
I nie jest żartem, że w 1045 roku kilka ważnych osobistości, w tym biskup Würzburga, zginęło w wannie zamku Persenbeug po zawaleniu się sufitu łaźni.
Kąpiel parowa. XIV wiek - Więc były też sauny parowe.
Zatem mit wyparowuje wraz z parą w wannie. Wysokie średniowiecze wcale nie było królestwem totalnego brudu.
Warunki naturalne i religijno-polityczne przyczyniły się do zaniku działalności kąpielowej w czasach porenesansowych. "Mały okres lodowcowy„która trwała aż do XVIII wieku, doprowadziła do masowego wylesiania i potwornego niedoboru paliwa, które w czasach nowożytnych można było zastąpić jedynie węglem.
No i oczywiście ogromny wpływ miała Reformacja – skoro duchowieństwo katolickie średniowiecza miało w miarę neutralny stosunek do łaźni (i myło się – są wzmianki o odwiedzaniu łaźni nawet przez papieży), zabraniając jedynie wspólnego mycia mężczyzn i kobiet, potem protestanci całkowicie tego zakazali – nie w purytański sposób. To.
W 1526 roku Erazm z Rotterdamu stwierdza: „Dwadzieścia pięć lat temu nic nie było w Brabancji tak popularne jak łaźnie publiczne: dziś już ich nie ma – zaraza nauczyła nas się bez nich obejść”.. W Paryżu łaźnie praktycznie zniknęły za Ludwika XIV.
I właśnie w Nowym Czasie Europejczycy zaczynają być zaskoczeni rosyjskimi łaźniami publicznymi i łaźniami parowymi, które w XVII wieku były już zauważalnie wyróżnione Wschodnia Europa z Zachodu. Kultura została utracona.
Oto historia.