Il mondo dello scrittore è così sensibile, tangibile, attento, udibile che i problemi urgenti vengono in superficie e vengono rivelati. dettagli dimenticati. Il breve testo di Bunin è semplicemente pieno delle impressioni dell'eroe e della gamma di suoni. L'opera del creatore è un monologo in cui lo scrittore racconta un momento della sua infanzia. Bunin appare davanti ai lettori sia come partecipante a un determinato evento, sia allo stesso tempo come osservatore che vede se stesso dopo che sono passati tanti anni.
Come è noto, Bunin ha completato la composizione di quest'opera all'estero. Durante questo periodo ebbe molta nostalgia di casa. Di conseguenza, l'opera "Name Day" rifletteva pienamente l'atmosfera del disordine prevalente nell'anima dello scrittore. Nonostante ci siano vacanze in giro, ci siano onomastici, l'autore non riesce a rallegrarsi, perché il desiderio e l'amarezza per la sua patria stanno mettendo a dura prova. Umore acceso vacanza per l'eroe è qualcosa che porta orrore e ansia. Nel giorno del suo onomastico, si rende conto di essere fuori dalla vita, tagliato fuori dal tempo del presente, che si muove con velocità inesorabile. C'è la sensazione di cadere nell'oscurità e di non lasciare andare l'antichità, l'oppressione. L'eroe sperimenta sbalzi d'umore emotivi, il flusso di coscienza cambia, la visione del mondo del personaggio non è più la stessa di prima. Capisce che l'alienazione da questo presente uccide il desiderio di vivere. E questo, assolutamente certamente, non dovrebbe sorgere nella coscienza di una persona!
Qual è la fine della storia? Nell'amarezza e nel desiderio dei luoghi e delle terre natali. Il fatto è che il tempo prende inesorabilmente il suo pedaggio ed è impossibile riportare tutto al suo posto. Tuttavia, i ricordi sono in pieno svolgimento, lasciando ferite acute nel cuore! Bunin parla di questo: essere tagliato fuori dalla tua patria non solo ti spezza fisicamente, ma ti paralizza anche spiritualmente!
Con il suo monologo l'autore ha potuto descrivere le proprie esperienze durante il periodo di separazione dai luoghi che gli erano caldi. Questo testo offre l'opportunità di immergersi mondo interiore Ivan Bunin, per rendersi conto di quanto fortemente legato allo scrittore fosse la sua terra natale! Un'opera scritta all'estero tocca insolitamente tutte le corde dell'anima! Questo è il talento del creatore: con il suo in parole semplici affondare per sempre nel cuore, costringendoti a ripensare Propria vita!
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IN mondo modernoÈ molto difficile stare senza società. Ecco perché siamo costretti a cercare nuove conoscenze e fare amicizia. Anche se una persona è completamente sola, è ancora nella società
Come ogni bambino, non vedo l'ora che arrivi l'estate. La vita scorre veloce d'estate, ma te la ricordi più di ogni altra cosa. Il mio giorno più bello è stato quando l'ho visitato per la prima volta parco della capitale attrazioni
Insieme all'enorme nuvola nera e polverosa che viene da dietro il giardino, da dietro le betulle secolari e i grigi pioppi italiani, l'abbagliante luce del sole, il suo caldo secco della steppa - e la tenuta diventa sempre più insensibile, il fogliame dei pioppi scorre più piccolo e più argentato.
L'inferno nero circonda gioioso mondo soleggiato proprietà.
C'è abbondanza di contentezza e felicità nella tenuta.
La casa è piena di ospiti, vicini, parenti, servi propri e altrui: in casa è un onomastico.
Il pranzo prosegue, lungo, insolito, con crostate, con brodo ambrato, con marinate per tacchini fritti, con liquori densi, con gelato, con champagne in stretti bicchieri antichi dai bordi dorati.
E anch'io sono nella tenuta, in casa, a cena, ma allo stesso tempo, per tutto questo giorno, vedo solo la tenuta, gli ospiti, e anche me stesso: mi sento fuori da tutto, fuori dalla vita.
Sono un ragazzo, un bambino, un erede intelligente e felice di questo mondo intero, e anch'io mi sento festoso, soprattutto davanti a questi bicchieri del nonno pieni di vino agrodolce, sottile e pungente, ma allo stesso tempo indicibilmente pesante , così pesante, come se l'intero universo fosse sull'orlo della distruzione, della morte.
Da questa nube terribile che avvolge il mondo come un inferno, da questo silenzio crescente?
Oh no! Perché, a quanto pare, non sono l’unico fuori da tutto, fuori dalla vita: anche tutti intorno a me ne sono fuori, anche se si muovono, bevono, mangiano, parlano, ridono.
E anche perché sento un tempo terribile, l'antichità di tutto ciò che vedo, a cui partecipo in questo fatidico, diverso da qualsiasi altra cosa (e reale, e allo stesso tempo così tanto tempo fa) giorno di compleanno, in questo così caro e a me caro allo stesso tempo così distante e paese delle fate.
E un tale dolore cresce nella mia anima che finalmente infrango questo sogno...
Profondo notte d'inverno, Parigi.
DURANTE LE LEZIONI
1. Breve cenni storici.
Il 26 gennaio 1920, sulla nave straniera "Sparta", i Bunin lasciarono la Russia e si recarono a Costantinopoli. A marzo raggiunsero Parigi. Tutto vita futura Bunina è collegata con la Francia, senza contare i brevi viaggi in Inghilterra, Italia, Belgio, Germania, Svezia ed Estonia. Bunin e sua moglie trascorsero la maggior parte dell'anno nel sud del paese, nella città di Grasse, vicino a Nizza, dove affittarono una dacia. Per l'inverno, i Bunin rimanevano solitamente a Parigi, dove avevano un appartamento in via Jacques Offenbach. Principalmente in esilio, Bunin lavorò alla prosa, che diede vita a diversi libri di nuove storie: "La rosa di Gerico" [Berlino 1924], "L'amore di Mitya" [Parigi 1925], "Colpo di sole" [Parigi 1927], "L'albero di Dio”” [Parigi 1931]. I cinque racconti utilizzati furono scritti nel maggio 1924: “Il Santo” - 7 maggio, “Onomastico” - 9 maggio, “Scarabei” - 10 maggio, “La musica” e “I ciechi” - 25 maggio.
Va notato in particolare che tutte le opere di Bunin periodo dell'emigrazione salvo rarissime eccezioni, sono costruiti su materiale russo. Lo scrittore ha ricordato la sua patria in terra straniera, i suoi campi e villaggi, contadini e nobili, la natura. Bunin rimane fedele alle tradizioni classiche della letteratura russa e le continua nel suo lavoro, cercando di risolverle domande eterne sul significato della vita, sull'amore, sul futuro del mondo intero. Ma mai prima il sentimento della fragilità e della rovina di tutte le cose – bellezza, felicità, gloria, potere – era apparso con tanta intensità nelle sue opere.
Nell'emigrazione, non solo il legame interno di Bunin con la Russia, ma anche il suo amore per essa, non fu interrotto terra natia. I "temi eterni" che risuonavano nel lavoro dello scrittore prima di ottobre sono ora associati al pensiero della Russia, che per lui si è ritirato nel regno dei ricordi.
(I ragazzi vengono divisi in gruppi di 4–5 persone per lavorare sul testo delle storie.)
2. Il mondo di Bunin è assolutamente materiale: visibile, tangibile, udibile... Il famoso filosofo della diaspora russa F.A. Stepun ha osservato: "Le descrizioni di Bunin... sono percepite da tutti e cinque i sensi". E in effetti, questo mondo si sviluppa in un panorama di innumerevoli immagini, è pieno di una vasta gamma di suoni e ti invita a sentire il peso, la forma e la superficie di ogni oggetto. Piena di dettagli, la realtà nelle storie dello scrittore diventa il fondamento dell'intera narrazione. Lo stesso Bunin chiamava rappresentazione esterna la totalità di tutti i dettagli artistici. Cechov scrisse su questa caratteristica della prosa di Bunin: "È molto fresca e molto buona... ma è semplicemente troppo compatta, come un brodo condensato...".
(I bambini sono invitati ad osservare la diversità delle specie dettaglio artistico in cinque racconti di Bunin e fai una selezione dai testi.)
3. I risultati del lavoro di gruppo sui testi dei racconti vengono documentati per iscritto e discussi in conversazione orale.
La storia “Il Santo”
- dettaglio “visivo”: belle immagini, sguardo febbrilmente brillante;
- dettaglio “tattile”: il calore della stufa e delle coperte, lo baciava;
Storia “Onomastico”
- dettaglio “visivo”: nuvola nera polverosa, luce solare abbagliante, brodo ambrato; bicchieri con bordi dorati;
- dettaglio “sonoro”: il fogliame scorre sui pioppi, la casa è piena di ospiti;
- dettaglio “tattile”: il calore secco della steppa si faceva sempre più cocente;
- Dettagli “gustativi” e “olfattivi”: c'è il pranzo con crostate, con brodo ambrato, con marinate per tacchino fritto, con liquori densi, con gelato, con champagne in bicchieri vecchi e stretti.
La storia “Scarabei”
- dettaglio “visivo”: sarcofagi policromi, legno verniciato dorato; corridoi scintillanti di pulizia mortale; piccole reliquie nere di Ramses il Grande; trecento meravigliosi insetti fatti di lapislazzuli e serpentino;
- dettaglio “tattile”: sarcofagi in granito; loro (gli scarabei) furono posti sui petti delle mummie reali;
- dettaglio “olfattivo”: odore speziato, secco e sottile - l'aroma sacro delle mummie; è un incenso sottile e secco, antico, sacro;
- dettaglio “sonoro”: si chiamavano in modo disinvolto e indaffarato, si chiedevano qualcosa, ordinavano qualcosa ad alta voce a qualcuno mentre passavano veloci lungo i corridoi squillanti... funzionari.
Storia “Musica”
- dettaglio “visivo”: campi lunari;
- dettaglio “suono”: treno in corsa; l'orchestra cominciò a suonare; La musica suonava ora più silenziosa, ora più forte, ora espandendosi solennemente, ora svanendo in modo affascinante.
Storia “Cieca”
- dettaglio “visivo”: sole splendente; le lontane vette invernali delle Alpi, argentate, terribili; città bianca; splendore; persone vestite di primavera; cappelli di paglia; l'azzurro del mare; cielo luminoso;
- dettaglio “sonoro”: fruscio dei passi di persone che camminano; parla a bassa voce, in modo monotono e leggermente melodioso, ricordandoci tristemente e umilmente il nostro dovere; per un momento interrompe il suo discorso melodioso e composto, memorizzato e parla in modo semplice e cordiale; con quanta sicurezza lo pronuncia;
- dettaglio “tattile”: vento forte; nei periodi calmi fa caldo; il sole che ti scalda la schiena.
4. Nel processo di scambio di esempi testuali, gli studenti giungono alla conclusione che il rapporto tra immagini visive, sonore, nonché sensazioni tattili, olfattive e gustative in ciascuna delle storie è diverso.
Nella storia “Il Santo”, i dettagli visivi e sonori hanno la stessa importanza. La storia "Name Day" si distingue per una struttura sviluppata di sensazioni gustative e olfattive. La miniatura degli “Scarabei” si basa su una ricca tavolozza di colori e una sottile aura “olfattiva”. È del tutto naturale che la musica nella storia con lo stesso nome inizi a suonare davvero a causa dell'abbondanza di associazioni sonore. Sentiamo il mondo del cieco come se invece di lui, vedessimo la vita intorno a lui attraverso gli occhi di Bunin. Ma noi sentiamo e sentiamo la realtà insieme all'eroe cieco grazie ai dettagli “sonori” e “tattili”, poiché questi sentimenti sono molto sviluppati in queste persone per sostituire la vista perduta.
5. La forza e la solidità del mondo materiale sono accresciute dall'abbondanza di costruzioni sintattiche con membri comuni omogenei. Questa tecnica preferita degli scrittori della scuola “naturale” [N.V. Gogol, I.A. Goncharov] crea un'immagine di esistenza complessa, un caleidoscopio di impressioni:
- “parlò della sua infanzia, dell'adolescenza, delle opere e dei sogni della sua giovinezza, delle sue prime, dolcissime delizie oranti” [“Il Santo”];
- "la casa è piena di ospiti, vicini, parenti, servi nostri e altrui", "Sono un ragazzo, un bambino, un erede intelligente e felice di questo mondo intero", "tutti intorno a me si muovono, bevono, mangiano , parla, ride” [“Onomastico”] ;
- “Ho fatto musica, un treno in corsa, una stanza...” [“Musica”];
- “tiene dritto, unendo le ginocchia, appoggiandovi sopra un berretto rovesciato e grandi mani abbronzate, alzando il viso come scolpito e girandolo leggermente di lato, custodendo con orecchio sensibile le voci e ... i passi di chi cammina ”; “Chiamò fratello non un qualunque passante, ma un re o presidente della repubblica, persona famosa o un miliardario”, “cammino, respiro, vedo, sento, porto dentro di me la vita, la sua pienezza e la sua gioia” [“Ceco”].
Le circostanze chiarificatrici concretizzano la realtà, costringono il lettore a essere presente certo posto, dove si svolge l'azione della trama, o in un determinato momento:
- “duecento anni fa, in un certo giorno d'inverno...” [“Santo”];
- “da dietro il giardino, per le betulle secolari e i grigi pioppi italiani”, “e anch'io nella tenuta, in casa, a cena” [“Onomastico”];
- “Mi vedo al Cairo, nel Museo Bulak” [“Scarabei”];
- “Ora vedo, in realtà, alla luce del giorno” [“Musica”].
A volte ripetizioni insistenti e sinonimi contestuali inchiodano davvero il mondo Le storie di Bunin alla realtà terrena:
- “Mi sento festoso... ed è indicibilmente duro, così duro, come se l'intero universo fosse sull'orlo della distruzione, della morte. Da cosa? Da questa nuvola terribile..., da questo silenzio crescente? [“Onomastico”];
- "Ho camminato a lungo e di nuovo ho guardato a lungo ... le reliquie di Ramses il Grande"; “sì, sì, pensa: eccomi qui accanto allo stesso Grande Ramses, il suo vero corpo, anche se avvizzito... ma pur sempre suo, suo!” [“Scarabei”];
- “Ho fatto, ho fatto una cosa del tutto incomprensibile: ho fatto musica...” [“Musica”];
- “sì, sì, siamo tutti fratelli...”, “e per niente, per niente perché non ha questa paura... no, per niente perché” [“Cieco”].
In generale, il mondo reale è spesso associato al sentimento di catastrofe di Bunin:
- "l'inferno nero circonda il gioioso mondo soleggiato della tenuta" ["Onomastico"];
- "sì, cinquemila anni di vita e gloria, e alla fine - una collezione di ciottoli giocattolo!" [“Scarabei”];
- “Avevo già capito che questo era un sogno, ero già spaventato dalla sua straordinaria vitalità... dovevo a tutti i costi liberarmi da questa ossessione, nella quale sentivo una sorta di forza ultraterrena, aliena..., una forza potente forza disumana...” [ "Musica"];
- “ma solo la morte o i grandi dolori, le grandi disgrazie ce lo ricordano con genuina e irresistibile convinzione, privandoci dei nostri ranghi terreni, portandoci fuori dal cerchio della vita quotidiana” [“Ceco”].
Forse solo ne “Il Santo” l'ultima sera di un morente si colora di bontà, di armonia e di attesa della pace eterna.
È così che il lettore si immerge nel mondo profondo delle storie di Bunin, sente il vero potere, il battito vivente del tessuto verbale, che, come un organismo indipendente, vive e si sviluppa secondo le leggi del suo stato letterario.
E all'improvviso accade un miracolo! E la realtà che hai sentito così chiaramente un minuto prima “si stacca e vola”! E ora sei già in un'altra dimensione, in un altro spazio, nel regno dei fluidi intuitivi... Il santo muore facilmente e silenziosamente: “e questa fu l'ultima notte terrena del santo: all'alba lo trovarono morto... " Lascia questo mondo, non stanco, no, ma avendo compiuto il mio destino qui... Eroe di "Onomastico", un ragazzino, bambino, si sente in una casa piena di ospiti “al di là di tutto, al di fuori della vita”... L'autore, esaminando gli scarabei di Marietta, viene trasportato indietro di diverse migliaia di anni, immaginando come “erano i nomi dei re defunti” scritti su questi insetti, venivano posti sul petto delle mummie reali, come simbolo della vita immortale nata dalla terra ed eternamente rigenerante”... Nella storia “Musica” l'eroe smette di ripetere “Ho fatto musica”, e all'improvviso trova l'esatta e semplice espressione "Ho creato... così facilmente, meravigliosamente... come solo Dio può creare..." e perde il suo status di cittadino di questo mondo materiale... E un comune cieco diventa non per niente uno storpio ordinario nella narrazione della storia, perché “è semplicemente più grande di tutti gli altri. La mano destra di Dio lo toccò. Era come se lo avesse privato del nome, del tempo e dello spazio. Ora è solo un uomo per il quale tutti sono fratelli...”
Tutte e cinque le storie di I.A. Bunin si rivelano una finestra su un altro mondo! Queste non sono miniature complete, ma frammenti artisticamente "spezzati" di qualcosa di molto grande.
VF Khodasevich ha giustamente notato che nella prosa di Bunin "il mondo governa sull'uomo". Lo stesso I.A. Bunin lo spiega nella storia “Blind” come segue: “Cosa significa? Ciò significa che percepisco, accetto tutto ciò che mi circonda, che è dolce, piacevole, legato a me, suscita in me amore... il tuo sentimento della vita è un sentimento d'amore... ogni sofferenza è la nostra sofferenza comune, violante la nostra comune gioia di vivere, cioè sentirci l’un l’altro e tutto ciò che esiste!”
Bunin agisce come un artista-pensatore di tipo esistenziale; colloca i suoi eroi situazioni limite, vede la tragedia dell'esistenza e le conseguenze della scelta umana (in questo caso si intende la decisione di lasciare la propria patria), quando una persona sull'orlo di un abisso avverte acutamente la precarietà della sua esistenza, in bilico tra la vita e la morte: “Si scopre che non sono l'unico fuori da tutto, fuori dalla vita... sento la terribile longevità, l'antichità di tutto ciò che vedo, a cui partecipo in questo fatidico, diverso da qualsiasi altra cosa... compleanno giorno in questo paese a me così caro e allo stesso tempo così lontano e favoloso. E tale dolore cresce nella mia anima...” [“Onomastico”].
G. Adamovich nelle sue “Memorie” ha rivelato il motivo del desiderio di Bunin per il passato “russo”: “Era un simbolo di connessione con il passato... come con un mondo in cui la bellezza era bellezza, la natura era natura, l'arte era arte .” Ecco perché un semplice uomo di Tambov, pregando davanti al volto del Santo e rivolgendosi a lui con ingenua semplicità, "Mityushka, caro!", fa ammirare allo scrittore "l'ineffabile bellezza dell'anima russa".
Una componente di quest'anima, secondo Yu Maltsev nella sua monografia "Ivan Bunin.1870–1953", è la sminuizione dell'egoismo individualistico e l'esaltazione del nostro essere più alto, tutto ciò che è più alto e migliore che è in noi, permettendoci di diventare un demiurgo, creatore, ad esempio, di quella musica, “di fronte alla quale la musica di tutti i Beethoven del mondo non era niente... Cos'è questa? Chi ha creato?Io,...pensante e cosciente di sé? Oppure esiste qualcuno in me oltre a me? " ["Musica"].
G. Kuznetsova, che conobbe da vicino Bunin durante gli anni dell'emigrazione, autrice del famoso “Diario di Grasse”, scrisse le sue impressioni su Bunin alla fine degli anni '20: “Ora, quando tutti si lamentano dell'impoverimento spirituale dell'emigrazione ... mentre altri scrittori scrivono o qualcosa di lamentosamente aspro, o ecclesiastico... in mezzo al bisogno, alla privazione, alla solitudine, privato della sua patria e di tutto ciò che è connesso ad essa, il "fanatico" Bunin glorifica ispiratamente il creatore, il paradiso e terra, che lo generò e gli permise di vedere molte più sventure, umiliazioni e dolori, che rapimento e gioia...” E lo scrittore, contemplando il corso dei tempi, la morte di civiltà lontane, la scomparsa dei regni, si chiede e lui stesso risponde esaurientemente nel racconto “Scarabei”: “Devo sorridere amaramente o rallegrarmi? Sii ancora felice. Eppure, essere in quella cosa per sempre indistruttibile e meravigliosa che collega ancora in modo vitale il mio cuore con il cuore che si è raffreddato diverse migliaia di anni fa, con il cuore su cui ha riposato per millenni questo pezzo di lapislazzuli veramente divino - con il cuore umano, che in quei giorni leggendari, fermamente come ai nostri, si rifiutava di credere nella morte, ma credeva solo nella vita. Tutto passerà, solo questa fede non passerà!”
No, non è il paesaggio che mi attrae,
Non sono i colori che sto cercando di notare,
E cosa brilla in questi colori,
Amore e gioia di essere. I. Bunin.
Primo russo vincitore del Nobel Ivan Alekseevich Bunin è definito un gioielliere di parole, uno scrittore di prosa, un genio Letteratura russa E il rappresentante più brillante Età dell'argento. I critici letterari concordano sul fatto che le opere di Bunin hanno una parentela con i dipinti e, nella loro visione del mondo, le storie e i racconti di Ivan Alekseevich sono simili ai dipinti.
Infanzia e gioventù
I contemporanei di Ivan Bunin affermano che lo scrittore sentiva una “razza”, un'aristocrazia innata. Non c'è nulla di cui stupirsi: Ivan Alekseevich è un rappresentante dei più antichi famiglia nobile, risalente al XV secolo. Stemma di famiglia Bunin incluso nell'armeria famiglie nobili Impero russo. Tra gli antenati dello scrittore c'è il fondatore del romanticismo, scrittore di ballate e poesie.
Ivan Alekseevich nacque nell'ottobre 1870 a Voronezh, nella famiglia di un povero nobile e piccolo funzionario Alexei Bunin, sposato con sua cugina Lyudmila Chubarova, una donna mite ma impressionabile. Ha dato al marito nove figli, quattro dei quali sono sopravvissuti.
La famiglia si trasferì a Voronezh 4 anni prima della nascita di Ivan per educare i figli maggiori Yuli ed Evgeniy. Ci sistemammo in un appartamento in affitto in via Bolshaya Dvoryanskaya. Quando Ivan aveva quattro anni, i suoi genitori tornarono a casa tenuta di famiglia Butyrki nella provincia di Oryol. Bunin ha trascorso la sua infanzia nella fattoria.
L'amore per la lettura è stato instillato nel ragazzo dal suo tutore, uno studente dell'Università di Mosca, Nikolai Romashkov. A casa, Ivan Bunin ha studiato lingue, concentrandosi sul latino. I primi libri che il futuro scrittore lesse in modo indipendente furono "L'Odissea" e una raccolta di poesie inglesi.
Nell'estate del 1881, suo padre portò Ivan a Yelets. Figlio minore superò gli esami ed entrò nella 1a elementare della palestra maschile. A Bunin piaceva studiare, ma questo non riguardava le scienze esatte. In una lettera al fratello maggiore, Vanja ha ammesso di considerare l'esame di matematica "il peggiore". Dopo 5 anni, Ivan Bunin fu espulso dalla palestra a metà anno scolastico. Un ragazzo di 16 anni è venuto nella tenuta di suo padre a Ozerki per le vacanze di Natale, ma non è mai tornato a Yelets. Per mancata presentazione in palestra, il consiglio degli insegnanti ha espulso il ragazzo. Ulteriore istruzione Il fratello maggiore di Ivan, Julius, si prese cura di lui.
Letteratura
Tutto è iniziato a Ozerki biografia creativa Ivan Bunin. Nella tenuta, ha continuato a lavorare sul romanzo "Passione", iniziato a Yelets, ma il lavoro non è arrivato al lettore. Ma la poesia del giovane scrittore, scritta sotto l'impressione della morte del suo idolo - il poeta Semyon Nadson - è stata pubblicata sulla rivista "Rodina".
Nella tenuta di suo padre, con l'aiuto di suo fratello, Ivan Bunin si preparò per gli esami finali, li superò e ricevette un certificato di immatricolazione.
Dall'autunno del 1889 all'estate del 1892, Ivan Bunin lavorò nella rivista Orlovsky Vestnik, dove furono pubblicati i suoi racconti, poesie e articoli di critica letteraria. Nell'agosto 1892 Julius chiamò suo fratello a Poltava, dove diede a Ivan un lavoro come bibliotecario nel governo provinciale.
Nel gennaio 1894, lo scrittore visitò Mosca, dove incontrò una persona che la pensava allo stesso modo. Come Lev Nikolaevich, Bunin critica la civiltà urbana. Nelle storie" Mele Antonov", "Epitaffio" e " Nuova strada“Si percepiscono note nostalgiche per l'epoca che passa e si avverte rammarico per la nobiltà degenerata.
Nel 1897, Ivan Bunin pubblicò il libro "Fino alla fine del mondo" a San Pietroburgo. Un anno prima aveva tradotto la poesia di Henry Longfellow La canzone di Hiawatha. Poesie di Alcay, Saadi, Adam Mickiewicz e altri sono apparse nella traduzione di Bunin.
Nel 1898, la raccolta di poesie di Ivan Alekseevich “Under all'aria aperta", accolto calorosamente critici letterari e lettori. Due anni dopo, Bunin presentò agli amanti della poesia un secondo libro di poesie, "Falling Leaves", che rafforzò l'autorità dell'autore come "poeta del paesaggio russo". Accademia di San Pietroburgo Le scienze nel 1903 assegnano il primo a Ivan Bunin Premio Puskin, seguito da un secondo.
Ma nella comunità poetica, Ivan Bunin si è guadagnato la reputazione di “pittore paesaggista vecchio stile”. Alla fine degli anni Novanta dell’Ottocento, i poeti “alla moda” divennero i preferiti, portando il “respiro delle strade cittadine” nei testi russi e con i loro irrequieti eroi. in una recensione della raccolta “Poesie” di Bunin scrisse che Ivan Alekseevich si trovò in disparte “da movimento generale“, ma dal punto di vista pittorico le sue poetiche “tele” raggiunsero i “punti finali della perfezione”. I critici citano le poesie "I Remember a Long Time" come esempi di perfezione e adesione ai classici. sera d'inverno" e "Sera".
Il poeta Ivan Bunin non accetta il simbolismo e lo guarda in modo critico eventi rivoluzionari 1905-1907, definendosi “un testimone del grande e del vile”. Nel 1910, Ivan Alekseevich pubblicò il racconto "Il villaggio", che gettò le basi per "un'intera serie di opere che descrivono nettamente l'anima russa". La continuazione della serie è la storia “Sukhodol” e le storie “Forza”, “ Una buona vita", "Principe tra i principi", "Lapti".
Nel 1915 Ivan Bunin era all'apice della sua popolarità. I suoi famosi racconti “Il Maestro di San Francisco”, “La Grammatica dell’Amore”, “ Respiro facile" e "I sogni di Chang". Nel 1917, lo scrittore lasciò la rivoluzionaria Pietrogrado, evitando la “terribile vicinanza del nemico”. Bunin visse a Mosca per sei mesi, da lì nel maggio 1918 partì per Odessa, dove scrisse un diario “ Giorni maledetti"- una furiosa denuncia della rivoluzione e del potere bolscevico.
Ritratto di "Ivan Bunin". L'artista Evgeny Bukovetsky A uno scrittore che critica così veementemente nuovo governo, è pericoloso restare nel paese. Nel gennaio 1920 Ivan Alekseevich lasciò la Russia. Parte per Costantinopoli e in marzo finisce a Parigi. Qui è stata pubblicata una raccolta di racconti intitolata "Mr. from San Francisco", che il pubblico ha accolto con entusiasmo.
Dall'estate del 1923 Ivan Bunin visse nella villa Belvedere nell'antica Grasse, dove fu visitato. Durante questi anni furono pubblicate le storie "Initial Love", "Numbers", "Rose of Jericho" e "Mitya's Love".
Nel 1930, Ivan Alekseevich scrisse la storia "L'ombra di un uccello" e la completò di più lavoro significativo, creato in esilio, è il romanzo "La vita di Arsenyev". La descrizione delle esperienze dell'eroe è piena di tristezza per la Russia defunta, "che morì davanti ai nostri occhi in un tempo così magicamente breve".
Alla fine degli anni '30 Ivan Bunin si trasferì a Villa Zhannette, dove visse durante la seconda guerra mondiale. Lo scrittore era preoccupato per il destino della sua patria e accolse con gioia la notizia della minima vittoria Truppe sovietiche. Bunin viveva in povertà. Ha scritto della sua difficile situazione:
"Ero ricco - ora, per volontà del destino, sono diventato improvvisamente povero... Ero famoso in tutto il mondo - ora nessuno al mondo ha bisogno di me... Voglio davvero tornare a casa!"
La villa era fatiscente: l'impianto di riscaldamento non funzionava, c'erano interruzioni nella fornitura di energia elettrica e acqua. Ivan Alekseevich ha parlato in lettere agli amici della "carestia costante nelle caverne". Per ottenere almeno una piccola somma di denaro, Bunin chiese a un amico partito per l'America di pubblicare la raccolta “ Vicoli bui" Il libro in russo con una tiratura di 600 copie fu pubblicato nel 1943, per il quale lo scrittore ricevette 300 dollari. La raccolta comprende il racconto “ Lunedì pulito" L'ultimo capolavoro di Ivan Bunin, la poesia "La notte", fu pubblicato nel 1952.
I ricercatori del lavoro dello scrittore di prosa hanno notato che le sue storie e le sue storie sono cinematografiche. Per la prima volta, un produttore di Hollywood ha parlato degli adattamenti cinematografici delle opere di Ivan Bunin, esprimendo il desiderio di realizzare un film basato sulla storia "Il gentiluomo di San Francisco". Ma si è conclusa con una conversazione.
All'inizio degli anni '60 l'attenzione fu prestata al lavoro di un connazionale Registi russi. Un cortometraggio basato sulla storia "Mitya's Love" è stato diretto da Vasily Pichul. Nel 1989 è uscito il film "Non urgente primavera". storia con lo stesso nome Bunina.
Nel 2000 è uscito il film biografico "Il diario di sua moglie", diretto dal regista, che racconta la storia delle relazioni nella famiglia dello scrittore di prosa.
La prima del dramma " Colpo di sole" nel 2014. Il film è basato sulla storia omonima e sul libro “Cursed Days”.
premio Nobel
Per la prima volta, Ivan Bunin è stato nominato per il concorso premio Nobel nel 1922. Il premio Nobel ha lavorato su questo. Ma poi hanno dato il premio Poeta irlandese William Yates.
Negli anni '30, gli scrittori russi emigrati si unirono al processo, e i loro sforzi furono coronati dalla vittoria: nel novembre 1933, l'Accademia svedese assegnò a Ivan Bunin un premio per la letteratura. Nel discorso al vincitore si diceva che meritava il premio per "aver ricreato in prosa un tipico personaggio russo".
Ivan Bunin ha speso rapidamente i 715mila franchi del suo premio. Nei primissimi mesi ne ha distribuito la metà a chi ne aveva bisogno e a tutti coloro che si rivolgevano a lui per chiedere aiuto. Ancor prima di ricevere il premio, lo scrittore ha ammesso di aver ricevuto 2.000 lettere con richieste di aiuto finanziario.
3 anni dopo aver ricevuto il Premio Nobel, Ivan Bunin è precipitato nella povertà abituale. Fino alla fine della sua vita non ebbe mai una casa propria. Bunin ha descritto meglio la situazione in breve poesia"L'uccello ha un nido" contiene le righe:
La bestia ha una tana, l'uccello ha un nido.
Come batte il cuore, tristemente e forte,
Quando entro, essendo battezzato, nella casa presa in affitto da qualcun altro
Con il suo zaino già vecchio!
Vita privata
Il giovane scrittore ha incontrato il suo primo amore quando ha lavorato presso Orlovsky Vestnik. Varvara Pashchenko, un'alta bellezza in pince-nez, sembrava a Bunin troppo arrogante ed emancipata. Ma presto trovò nella ragazza interlocutore interessante. Scoppiò una storia d'amore, ma con il padre di Varvara, il povero giovane vaghe prospettive non mi è piaciuto. La coppia viveva senza matrimonio. Nelle sue memorie, Ivan Bunin chiama Varvara “la moglie non sposata”.
Dopo essersi trasferito a Poltava e senza quello relazioni difficili peggiorato. Varvara, una ragazza di famiglia benestante, era stufa della sua miserabile esistenza: se ne andò di casa, lasciando Bunina nota d'addio. Presto Pashchenko divenne la moglie dell'attore Arseny Bibikov. Ivan Bunin ha avuto difficoltà con la rottura, i suoi fratelli temevano per la sua vita.
Nel 1898, a Odessa, Ivan Alekseevich incontrò Anna Tsakni. È diventata la prima moglie ufficiale di Bunin. Il matrimonio ebbe luogo quello stesso anno. Ma la coppia non visse insieme a lungo: si separarono due anni dopo. Dal matrimonio nacque l’unico figlio dello scrittore, Nikolai, ma nel 1905 il ragazzo morì di scarlattina. Bunin non aveva più figli.
L'amore della vita di Ivan Bunin è la sua terza moglie Vera Muromtseva, che ha incontrato a Mosca serata letteraria nel novembre 1906. Muromtseva, diplomata ai Corsi femminili superiori, amava la chimica e parlava fluentemente tre lingue. Ma Vera era lontana dalla bohémien letteraria.
Gli sposi si sposarono in esilio nel 1922: Tsakni non concesse il divorzio a Bunin per 15 anni. Era il testimone al matrimonio. La coppia visse insieme fino alla morte di Bunin, sebbene la loro vita non potesse essere definita senza nuvole. Nel 1926 apparvero voci tra gli emigranti su uno strano triangolo amoroso: nella casa di Ivan e Vera Bunin viveva una giovane scrittrice Galina Kuznetsova, per la quale Ivan Bunin provava sentimenti tutt'altro che amichevoli.
Si chiama Kuznetsova ultimo amore scrittore. Ha vissuto nella villa dei Bunin per 10 anni. Ivan Alekseevich ha vissuto una tragedia quando ha saputo della passione di Galina per la sorella del filosofo Fyodor Stepun, Margarita. Kuznetsova lasciò la casa di Bunin e andò da Margot, che divenne la ragione della prolungata depressione dello scrittore. Gli amici di Ivan Alekseevich scrissero che Bunin a quel tempo era sull'orlo della follia e della disperazione. Lavorò giorno e notte, cercando di dimenticare la sua amata.
Dopo la rottura con Kuznetsova, Ivan Bunin ha scritto 38 racconti, inclusi nella raccolta "Vicoli oscuri".
Morte
Alla fine degli anni Quaranta, i medici diagnosticarono a Bunin un enfisema polmonare. Su insistenza dei medici, Ivan Alekseevich si recò in una località nel sud della Francia. Ma la mia salute non migliorò. Nel 1947, Ivan Bunin, 79 anni ultima volta ha parlato ad un pubblico di scrittori.
La povertà lo ha costretto a chiedere aiuto all'emigrante russo Andrei Sedykh. Ottenne dal filantropo americano Frank Atran una pensione per un collega malato. Fino alla fine della vita di Bunin, Atran pagava allo scrittore 10mila franchi al mese.
Nel tardo autunno del 1953, la salute di Ivan Bunin peggiorò. Non si è alzato dal letto. Poco prima della sua morte, lo scrittore chiese alla moglie di leggere le lettere.
L'8 novembre il medico ha confermato la morte di Ivan Alekseevich. La sua causa era l'asma cardiaco e la sclerosi polmonare. Il premio Nobel fu sepolto nel cimitero di Sainte-Genevieve-des-Bois, luogo dove trovarono riposo centinaia di emigranti russi.
Bibliografia
- "Mele Antonov"
- "Villaggio"
- "Sukhodol"
- "Respiro facile"
- "I sogni di Chang"
- "Latti"
- "Grammatica dell'amore"
- "L'amore di Mitya"
- "Giorni maledetti"
- "Colpo di sole"
- "La vita di Arsenev"
- "Caucaso"
- "Vicoli bui"
- "Autunno freddo"
- "Numeri"
- "Lunedì pulito"
- "Il caso della cornetta Elagin"