ببینید «رمان ناتمام» در فرهنگ‌های دیگر چیست. رمان های ناتمام از نویسندگان معروف

تصویر جهان که توسط استروفسکی فاش شد با یکپارچگی شگفت انگیز متمایز می شود. فضای واحدی از زندگی شخصیت ها را در بر می گیرد، گویی از یک بازی به آن بازی «جریان» می شود. از اتاق‌های سلطنتی و کلیسای‌های کرملین (درام‌های تاریخی)، اکشن به اختلافات پر جنب و جوش پارک پتروفسکی («پول دیوانه»)، باغ نسکوچنی («پوچینا») یا کوچه باشگاه (» تغییر می‌کند. آخرین قربانی")؛ به Zamoskvorechye از راه دور و وحشی. از آنجا به حومه مسکو ("قلب یک سنگ نیست"، "یک پنی هم وجود نداشت...") و بیشتر به منطقه ویلا نزدیک مسکو ("عروس پولدار").

پس از فرار از مرزهای مسکو، این عمل در گستره های ولگا رخ می دهد و به داخل می ریزد. شهر استانیبرایاخیموف، که مطابق مدل های پایتخت زندگی می کند ("مرد خوش تیپ"، "دختر جهیزیه"، "استعدادها و تحسین کنندگان"، "گناه بدون گناه"). به بیابان استانی چرموخین آرام ("نه روی سورتمه خودت..."، "فقر رذیله نیست"، "گناه و بدبختی...") یا کالینوف محفوظ ("رعد و برق"، "قلب گرم") ; به یک املاک ارکان دورافتاده ("دانش آموز"، "گرگ و گوسفند"، "جنگل")؛ به مسافرخانه ای در جاده بزرگ ("در یک مکان پر جنب و جوش")؛ به بیشه های جنگلی، دره ها و بیشه ها ("Voevoda") - به اعماق فضا، "بر روح روسیه حاکم است."

این "جریان" مکان های اکشن به این دلیل است که حتی استروفسکی از نظر جغرافیایی مسکو را از بقیه روسیه جدا نمی کند. شهرها، شهرک‌ها و شهرک‌های صنعتی که در زنجیره‌ای ناگسستنی از پاسگاه‌های مسکو تا ولگا می‌روند، برای او ادامه مسکو را تشکیل می‌دهند. موضوع هنری "نمایشنامه های زندگی" توسط اعتقاد نمایشنامه نویس به وحدت محتوای فرهنگی زندگی روسیه دیکته می شود: ساکنان مسکو، کالینوفسکی، بریاخیموف همان ایمان، همان تعصبات، همان اخلاق، آداب و رسوم را دارند. عادات، گفتارها و حرکات. پیش روی ما یک نوع خاص تاریخی "مسکو" از فرهنگ روسی است که با فرهنگ "کیف" و "سن پترزبورگ" متفاوت است.

همین ایده وحدت و یکپارچگی هستی ملی با ترسیم زمان هنری تأیید می شود. با شروع از کمدی های اولیه، این یک شخصیت پایدار، فشرده و چسبناک از وجود است که در نام های "ضرب المثل" گنجانده شده است. ظرفیت تجسمی ضرب المثل ها، گفته ها و گفته های عامیانه آنها را برای همه زمان ها مناسب می کند و بر تعلق نمایش های مختلف به زمان های فرهنگی یکسان تأکید می کند. بنابراین، «زمان‌های» مختلف در یک جریان زمانی واحد متحد می‌شوند که در آن هیچ تفاوت اساسی بین قرن هجدهم در «آنطور زندگی نکن...» و قرن نوزدهم در «گناه و بدبختی...» وجود ندارد. . اما وجه اشتراکی در فضاسازی، رنگ آمیزی فیگوراتیو، انگیزه های مؤثر خودخواهی، مالیخولیا و زحمت روحی، این درام های عامیانه را به درام تاریخی «توشینو» نزدیک می کند که زمان آن به زمان آن برمی گردد. اوایل XVIIقرن (عصر مشکلات، "تزلزل" معنوی، عیاشی و دزدی).

استروفسکی با تأکید بر اصالت، ابدیت و تکرار برخوردهای اصلی زندگی روسی، پیش از اجرای تعدادی از نمایشنامه ها با این جمله که "عمل 30 سال پیش اتفاق می افتد" می پردازد. او در محتوای این نمایشنامه ها هیچ نشانه تاریخی مشخص و ملموسی از زمان گذشته طولانی ارائه نمی دهد. عملکرد این اظهار نظر صرفاً زیبایی شناختی است و هدف آن "پیری" مصنوعی بافت عمل است. بیشتر اوقات، نمایشنامه نویس از یک کارگردانی ویژه صحنه صرف نظر می کند و ویژگی های رسوبات عمیق و خاک را ارائه می دهد زندگی ملیدر سخنرانی ها شخصیت ها.

همین برخوردهای دراماتیک مدرنیته کنونی را با سلطنت الکسی میخایلوویچ ("وئوودا"، "کمدین قرن هفدهم")، با دوران زمان مشکلات ("دیمیتری مدعی..."، "توشینو"، وصل می کند. "مینین")، با زمان ایوان وحشتناک ("واسیلیسا ملنتیف") و به اعماق پادشاهی های اسطوره ای سرزمین برندی ها ("دوشیزه برفی") و پادشاه افسانه هاگی ("ایوان") می رود. تزارویچ"). این جریان زمانی دور و بر دوران پیتر کبیر می گذرد که در هیچ نمایشنامه ای منعکس نشده است. "دوره پترزبورگ" تاریخ روسیه از آن خارج می شود جهان هنریاستروفسکی.

غیبت سنت پترزبورگ به عنوان بستر نمایشنامه های زندگی، بیانگر و از لحاظ هنری قابل توجه است. در متن فقط به عنوان یک نوع فضای متعارف و "بیگانه" برای شخصیت ها مشخص شده است که در آن همه چیز بر خلاف زندگی روزمره آنهاست: "در سن پترزبورگ طعم کاملاً متفاوتی وجود دارد" (II, 415). «و النّاس یکسان نیستند و ترتیب کاملاً متفاوت است» (II، 170). به گفته منطقه مسکووی ها، سنت پترزبورگ جایی است که از آنجا هر چیز بدی به خاک روسیه می رسد و مردم روسیه را طلسم می کند و سرشان را با عفونتی شیک می چرخاند و آنها را گیج می کند. از سن پترزبورگ، بدبختی بر سر زنان استانی فقیر در تصاویر باریچ های جوان لئونید ("دانش آموز") و بابایف ("گناه و دردسر...") می افتد. برکوتوف از سن پترزبورگ پرواز می کند تا کلاس و سبک دسیسه اروپایی ("گرگ و گوسفند") را به استانی ها نشان دهد. از سنت پترزبورگ، گورمیژسکایا به یک عاشق جوان برای تابستان ("جنگل") سفارش می دهد. دولچین قصد دارد از بدهی های مسکو به سن پترزبورگ فرار کند ("آخرین قربانی").

همکاری و مخالفت سن پترزبورگ و مسکو یک موضوع ثابت در مناقشه باستانی بین غربی ها و اسلاووفیل ها در مورد سرنوشت تاریخی روسیه است. برای غربی ها، سنت پترزبورگ به عنوان مرکز اروپایی فرهنگ روسیه از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. از نظر اسلاووفیل ها، مسکو مرکز فرهنگ ملی باقی ماند و تاریخ آن را به عنوان نقطه تلاقی روسیه و ارتدکس تعیین کرد. در این گفت‌وگو، دو نوع روشنگری با هم بحث کردند و به توافق نرسیدند: سکولار (مرتبط با نام پطر کبیر و تجسم در پایتختی به نام او) و مذهبی (منشأ آن از شاهزاده مقدس برابر با حواریون. ولادیمیر و توسط مسکو حفظ شده است).

فراتر از سن پترزبورگ، چشم‌اندازی فرهنگی از اروپا پدیدار شد که با روح سکولاریسم و ​​رهایی فرد نفوذ کرد: دوران اصلاحات سریع دولتی و نوآوری‌های بوروکراتیک، کارهای مردان بزرگ - از جوجه‌های لانه پتروف تا عقاب‌های کاترین. رویای روسیه بزرگ بردار را هدایت کرد جنبش تاریخیرو به جلو و آینده در پشت مسکو چشم انداز معنوی دیگری وجود داشت که به گذشته نیمه افسانه ای روسیه مقدس نگاه می کرد، مملو از افسانه ها و افسانه های آخرالزمانی در مورد تمام مقدسینی که در سرزمین روسیه می درخشیدند. ایده تاریخی مسکو - روم سوم زندگی حاکمان بزرگ را روشن و تقدیس کرد، تاریکی یوغ تاتار، دوران سخت زمان های "مشکل" را از بین برد.

فراتر از سنت پترزبورگ، نور روشنگری اروپایی است که بر باتلاق های چوخون غلبه می کند. فراتر از مسکو، تمام روسیه ارتدکس است... منهای سنت پترزبورگ.

از نظر زیبایی‌شناسی، حیاتی، معنوی، مسکو به اوستروفسکی نزدیک‌تر بود تا سن پترزبورگ: «در آنجا یک زیارتگاه باستانی وجود دارد. آثار تاریخی، تزارهای روسیه در آنجا تاجگذاری کردند و امپراتوران روسیه تاجگذاری کردند<…>در مسکو، هر بازدیدکننده ای پس از اقامه نماز در زیارتگاه روسی در کرملین و دیدن آثار تاریخی، ناخواسته با روح روسی آغشته می شود. در مسکو، همه چیز روسی واضح تر و ارزشمندتر می شود» (X، 137). نویسنده با وجود متقاعد کردن برادرش، هرگز قبول نکرد که به سن پترزبورگ برود: "پیتر شهر سردی است و مردم در آن همان هستند، خدا با آنها باشد."

این ترجیح در طعم خاص مسکوی آثار او منعکس شد: در انتخاب شرایط زمان، مکان و شیوه عمل، در مقایسه متضاد انواع مسکو و سن پترزبورگ، در توسعه دقیق و چند وجهی نوع مسکو. از زندگی و روح

با این حال، علیرغم ترجیح مسکو، استروفسکی با "نزاع ایدئولوژیک" (V.N. Toporov) اسلاووفیل ها و غربی ها در مورد مشکل دو پایتخت بیگانه ماند. او به همان اندازه از نگهبانی هجومی برخی و از موعظه مداوم برخی دیگر دور بود. او زندگی روسی را هنرمندانه از اوج تجربه فرهنگی اروپا تفسیر کرد: به گفته او «بدون غرب گرایی صندلی راحتی و بدون اسلاو دوستی کودکانه». به قول خودم(XI, 315). نویسنده بزرگ هسته معنوی پنهان خود، چشم اندازهای تاریخی خود را بدون هیچ گونه ساخت و ساز گمانه زنی، با خردی آرام و عینیت هنری آشکار کرد.

در آثار اوستروفسکی، همراه با «سرازیر شدن» طرح‌ها، شخصیت‌ها و نقوش فیگوراتیو، تغییرات شدیدی در تصویر دنیایی که نمایشنامه‌نویس خلق کرده است نیز مشهود است. علیرغم اینرسی سنگین زندگی روسی، آثار واضحی از توسعه تاریخی در آن وجود دارد که آن را تغییر می دهد ویژگی های شخصیت، خواص و کیفیات. دنیای مردم روسیه از صفحات آثار اوستروسکی در حرکت، بی نتیجه بودن، ناقص بودن وجود خود بیرون می آید. این جنبش درونی خود، منطق هنری توسعه خود را دارد: از دوران پیش از تاریخ پادشاهی برندی تا زندگی قرون وسطاییروسیه مسکو، و از آن به روسیه عصر جدید. و توسعه نامرئی اما ثابت آن در "نمایشنامه های زندگی" با موضوع سن پترزبورگ مرتبط است.

سنت پترزبورگ در گفتار شخصیت ها به عنوان تجسم سبک و شیوه زندگی اروپایی ظاهر می شود. گلافیرا آلکسیونا عاشق سنت پترزبورگ است جامعه متعالی جامعه پیشرفتهبه زندگی اجتماعی سنت پترزبورگ: سوار شدن در امتداد نوسکی، تئاتر فرانسوی، پیک نیک، بالماسکه ... («گرگ و گوسفند»). دامنه و انرژی تجاری واسیلکوف مستلزم تأسیس سالنی در سن پترزبورگ به سرپرستی همسر زیبایش است: او در مسکو در حال تنگ شدن است («پول دیوانه»). به گفته گلوموف، مسکو یک «فروشگاه بزرگ سخن گفتن» است و سنت پترزبورگ جایی است که «کسی در آن شغلی ایجاد می کند و کارها را انجام می دهد» (III، 9). و کروتیتسکی معتقد است که "بهتر است در آنجا خدمت کنید" ("برای هر مرد عاقل ..." - III ، 55). به همین دلیل است که پوگولیایف قصد دارد در مجلات سن پترزبورگ ("آبیس") همکاری کند و موروف سنت پترزبورگ را به عنوان محل کار خود انتخاب می کند ("مجرم بدون گناه").

در کرونوتوپ نمایشی جامد و یکپارچه اوستروسکی، شکافی که در ابتدا به سختی قابل مشاهده است، قابل مشاهده است. با گذشت زمان، این «شکاف کرونوتوپی» گسترده‌تر، عمیق‌تر می‌شود و دنیای روسی اوستروفسکی در ظاهر جدیدی ظاهر می‌شود: بازدیدهای اجتماعی، شب‌ها در باشگاه، تورها. هنرمندان خارجی، سفرهای منظم به اروپا... واسیلکوف، در حین سفر از انگلستان، به مطالعه کارهای خاکی و سازه های مهندسی در تنگه سوئز می پردازد (“Mad Money” - III, 172); پاریس، سوئیس، سن پترزبورگ در برنامه های گلافیرا آلکسیونا هستند، که لینایف مطمئناً آنها را برآورده خواهد کرد ("گرگ ها و گوسفندها" - IV، 205). در خارج از کشور، به توصیه پزشکان، Ksenia ("نه از این جهان" - V، 431) و همسر ژنرال Gnevyshev ("Rich Brides" - IV, 225) سلامت خود را بهبود می بخشند. گلوموف، منشی را به موقع استخدام کرد، یا به عبارت ساده تر، او را برای نگهداری از او گرفت («پول دیوانه» - III، 241). کنوروف و وژواتوف قصد دارند در سال 1878 به نمایشگاه جهانی پاریس بروند ("جهیزیه" - V، 12). پس از عروسی، استایروف ها "به سن پترزبورگ رفتند، دو بار به پاریس رفتند، در ایتالیا بودند، در کریمه، در مسکو ماندند ..." ("بردگان" - V، 151) - اینجاست، یک اروپایی مجرد فضای زندگی، شامل فرهنگ مراکز اروپایی، و بریاخیموف استانی، و هر دو پایتخت روسیه، و کریمه گرم. امور شخصیت‌های این دایره نمایشی دیگر تنها در آن سوی رودخانه مسکو نیست، بلکه در آن سوی رود راین و تیمز نیز جریان دارد. افراد فرهنگ سکولار، آگاهی سکولار، به میدان می آیند و حاملان فعال کنش نمایشی می شوند.

نمایندگان نوع "پترزبورگ" شخصیت های قوی هستند. (اجازه دهید در پرانتز توجه کنیم که آنها می توانند هم مسکویی و هم استانی باشند: "محل ثبت نام" در اینجا مهم نیست، نکته اصلی جهت گیری فرد، احساس هدف او است.) واقع گرایان و عمل گرایان هوشیار، آنها حرفه ای می سازند. ، دور زدن چیزهای بزرگ، آخرین بروشورها را بخوانید و جدیدترین مجلات. آنها عجله دارند زندگی کنند تا موفق شوند - از نظر اجتماعی، اقتصادی، شخصی. آنها با داشتن زیرکی تجاری از نوع و مدل اروپایی، شکست را نمی شناسند و همیشه به اهداف خود می رسند. آنها با صراحت اعمال و صراحت بیانات بدون هیچ گونه ذوق ولایتی ضعیف و احساسی، منطقی بودن استدلال، فقدان صداقت زیبای استانی - به عنوان غیرضروری، غیرعادی به گفتگوی "ذهنی" مشخص می شوند. آنها شمارش معکوس متفاوتی از زمان، ریتم متفاوت زندگی دارند. موفقیت و موفقیت برای آنها کلماتی یک ریشه هستند.

واسیلکوف باید سریع و با موفقیت ازدواج کند، زیرا در سن پترزبورگ "با افراد بسیار بزرگ ارتباط دارد" و به چنین همسری نیاز دارد "تا بتواند سالنی راه اندازی کند که در آن حتی از پذیرش وزیر خجالت نمی کشد" ( III، 245). برکوتوف زمانی برای احساساتی شدن ندارد: "بعداً، شاید، من کاملاً اینجا ساکن شوم. و اکنون وقت ندارم: من یک تجارت بزرگ در سن پترزبورگ دارم. من فقط برای ازدواج آمدم» (III، 177). او فعالیت زندگی متفاوتی دارد، غیر از ولایی: «هرچه زودتر ازدواج کنیم... باید عجله کنیم که برای راه اندازی مزرعه وقت نداشته باشیم» (III، 178). او با تمام وجود خوشحال است که به کوپاوینا کمک کند و او را از چنگال مورزاوتسکایا نجات دهد، اگر... «اگر فقط زمان اجازه دهد» (III، 180). برکوتوف که از کسی فهمید که راه‌آهن از اینجا عبور می‌کند، فوراً به سمت املاک کوپاوینا حرکت کرد، مانند عقاب طلایی به سمت مرغ یا گرگ به سمت بره. ضمناً آیا همین خبر از طریق تلگرام به واسیلکوف مخابره نشد و پس از آن تصمیم گرفت به خود شلیک نکند و اعلام کرد که کمتر از یک میلیون نفر صلح نمی کنند (III، 239)؟

نمایندگان مختلفی از نوع "پترزبورگ" توسط نمایشنامه نویس دارای یک ویژگی مشترک هستند: قدرت و انرژی عمل. ما مطمئناً معتقدیم که ولیکاتوف با نشان دادن همان تیزهوشی و احتیاط که در داستان با نگینا بود، ثروت زیادی به دست آورد. که صادق ترین واسیلکوف در سالن سن پترزبورگ رشد خواهد کرد. که برکوتوف نه تنها املاک کوپاوینا، بلکه کل استان را نیز در اختیار خواهد گرفت و مانند موروف به سرمایه دار اصلی آن تبدیل خواهد شد. که پاراتوف مالک عالی معادن طلا خواهد بود. که وژواتوف تاجر خوبی خواهد شد و با ورود به سالهای زندگی، همان بت کنوروف خواهد شد. آنچه تلیاتف در مورد واسیلکوف گفت را می توان در مورد همه نمایندگان این نوع اعمال کرد: "من از او می ترسم ، گویی نوعی زور به سمت شما می آید" (III ، 177). این نیروی بی روح شخصیت، رشته مشترکی است که آخرین نسل از تجار را به هم پیوند می دهد نوع هنریبورژوای روسیه.

استروسکی آنها را به عنوان افرادی با پتانسیل معنوی خاموش نشان می دهد که به واسطه وابستگی داخلی آنها به تجارت، بودجه و سرمایه محدود شده است. مرد اوستروفسکی که متعلق به این سریال است، محکم در زنجیر طلایی پیچیده شده است، در لباسی از شخصیت اجتماعی محکم بسته بندی شده است. او که شخصیتی کاملاً "مشخصه" است، منحصراً در زمان "تاریخی" زندگی می کند. به نظر می رسد «پدیده» تاریخی و اجتماعی مشخص او جهان گرایی معنوی او را می خورد و عمود معنوی او را از بین می برد. دنیای درونی. به گفته ولیکاتوف، "شما دائماً در حوزه ممکن و دست یافتنی می چرخید. خوب، روح کوچکتر می شود، برنامه های والایی نجیب حتی به ذهن نمی رسد» (V, 254).

نیاز به فرار از کارت ها و پچ پچ های باشگاهی، فراموش کردن نثر تجارت، فراتر رفتن از ضرورت سخت تجارت برای این قهرمانان شناخته شده است. ولیکاتوف از پاکندریا بیمار است، از میخانه ای به میخانه دیگر در نمایشگاه می دود: "به نوعی چیزی به روح من نمی رسد، به خصوص چای. مثل نوعی مالیخولیا... انگار خودم نیستم» (V, 254). پریبیتکوف علاقه مند به گوش دادن به کادوجا و تماشای نمایش تراژدی آلمانی روسی است: آقا بازیگر خوب. برای ما کاملاً نامفهوم است، اما دیدن آن جالب است» (IV، 337). در موروف، که زندگی بی‌نشاطی داشت، با ملاقات با اوترادینا از دست رفته اش، شوری قدیمی شعله‌ور شد: «تنها در آن زمان بود که فهمیدم چه خوشبختی را از دست داده‌ام. این شادی آنقدر زیاد است که برای بازگرداندن آن از هیچ فداکاری کوتاهی نمی کنم» (V, 404). او می تواند با آواز لاریسا، موسیقی روح او رانده شود و زنجیر خود را پاراتوف فراموش کند: "چرا از تو فرار کردم! او شما را با چه چیزی معاوضه کرد؟<…>البته نامردی.<…>صبر کن، صبر کن، مرا سرزنش کن! من هنوز کاملا مبتذل نشده ام، نه کاملاً درشت. من هیچ گونه پرخاشگری ذاتی ندارم. احساسات شریف هنوز در روح من موج می زند. چند دقیقه دیگر اینگونه، آری... چند دقیقه دیگر اینگونه...» (ج، 62).

اما روح بورژوازیستی که انسان را تنگ و ساده کرده است، دامن خود را می گیرد. ملاحظات عملی، محاسبات مادی... قهرمانان در مقابل چشمان ما هوشیار می شوند و شروع به عمل عاقلانه، محکم، عملی می کنند و به طرز فکر معمول خود، به نقش اجتماعی معمول خود باز می گردند: "این حالت روحی بسیار خوب است، من" من با شما بحث نمی کنم؛ اما زیاد دوام نمی آورد جنون شور به زودی می گذرد، آنچه می ماند زنجیرها و عقل سلیم است که می گوید این زنجیر گسستنی نیست» (V, 75).

N.A.Bardyaev استدلال می کرد که "... یک بورژوا از یک غیر بورژوا در عمق وجود یا عدم وجودش متفاوت است، او فردی با روحیه خاص یا بی روحی خاص است." او این نوع شخصیت را کاملاً ناامید می‌دانست، نمی‌تواند از حد معمولی بالا برود و به سمت ایده‌آل برود. روح بورژوایی هر چه را لمس کند، تلاش می‌کند تا همه چیز را پایه‌گذاری کند: آن را بدوی و استفاده کند، آن را آشنا و مناسب برای اهداف فوری روزمره کند.

از نظر اوستروفسکی، قدرت بورژوازی وحشتناک است زیرا «هر چیزی را که دست می‌کشد، مبتذل می‌کند».<…>متوسط، حماقت، ابتذال؛ و همه اینها پوشیده شده، با پول، غرور، دست نیافتنی رنگ آمیزی شده است، به طوری که از دور چیزی بزرگ و چشمگیر به نظر می رسد» (V, 157). اما او از هر گونه بدبینی فلسفی به دور است و بیش از حد متقاعد شده است که «همه می‌خواهند عالی بیندیشند و احساس کنند» (X، 111)، که «روح اهل کینه، که در نیازهای جزئی زندگی و محاسبات خودخواهانه بی‌اتفاده است، گاهی لازم است غرق احساس بلند و نجیب» (X، 171). بنابراین، او به تولیدکنندگان و صنعتگران خود اشتیاق کسل‌کننده‌ای نسبت به «غیرزمینی‌ها» خواهد داد. او به توانایی های انسانی روح و قلب اعتقاد دارد و فرصت کشف میل به ایده آل را در بسیاری از شخصیت های دهه 1870-1880 از دست نمی دهد. آیا به همین دلیل است که او این تعجب را که دو بار (!) در پایان درام شنیده شد، به پاراتوف می‌دهد: «به او بگو ساکت شود!» (V, 81). شاید چشم انداز وداع روشنگرانه لاریسا با زندگی در روح استاد درخشان بشریت سرکوب شده، اما نه پژمرده بیدار شود؟

در نوع سرد «سن پترزبورگ»، نمایشنامه‌نویس به «فراوت انسانیت غیرقابل تحقق» (م.م. باختین) پی می‌برد و سادگی مردسالارانه شیرین مسکوئی‌ها را اصلاً بی‌قید و شرط نمی‌داند. کیفیت مثبت. «پدرسالاری فضیلت مردمان بدوی است. در زمان ما، ما باید کارها را انجام دهیم، ما به فضیلت های دیگری غیر از پدرسالاری نیاز داریم. به نظر می‌رسد که نمایشنامه‌نویس در اینجا اعتقادی دیرینه به نیاز به «ساختن» مستقل و هوشمندانه شخصیت و سرنوشت خود دارد. استروفسکی صمیمانه برای کیسلنیکوف که در "پرتگاه" غرق شده است متاسف است، اما امیدهای خود را برای آینده ای بهتر نه با او، بلکه به دوست دانشگاهی معقول خود که زندگی خود را به نفع کارآمدی "سن پترزبورگ" انتخاب کرده است، پیوند می زند. .

اگر طرح "داخلی" "گرگ ها و گوسفندها" را در زمینه مسکو-پترزبورگ در نظر بگیریم، می بینیم که استروفسکی، با کمی تسکین، سرنوشت قاتل ناز کوپاوینا-مسکو را به برکوتوف قابل اعتماد، هرچند وحشتناک پروزائی، واگذار می کند. -پترزبورگ (در هر سناریوی دیگری او به سادگی ناپدید می شود). و "پول دیوانه" در همین زمینه را می توان به عنوان طرحی در مورد تبدیل واسیلکوف ساده لوح مسکو به یک تاجر صیقلی و مطمئناً سکولار سن پترزبورگ خواند که در پایان نمایشنامه هم عادات واخلاک و هم غیرممکن خود را از دست داده بود. گویش استانی به نظر می رسد که اوستروفسکی اصلا مخالف فرستادن مسکوی «روحانی» خرافی، فراری و بیکار برای آموزش به سن پترزبورگ اروپایی، تجاری و پرانرژی «بی روح» نبود. او معتقد بود که استانی های مسکو که در قلب او عزیز هستند می توانند عادت های چرت های بعد از ظهر، دراز کشیدن روی مبل ها و دور ریختن بی فکر پول را از بین ببرند و بتوانند امور خود را اداره کنند و شغلی بدتر از اروپایی های روسی ایجاد کنند. فقط حیف است که چیزی کاملاً با ارزش و گران قیمت، که با فرمول‌بندی‌های دقیق تعریف نشده است، به طور غیرقابل جبران و ناامیدکننده‌ای از دست می‌رود. و این خداحافظی مبهم «متاسفم» به موضوع سنت پترزبورگ در آثار استروفسکی برجسته احساسی خاصی می بخشد.

پترزبورگ که در «نمایشنامه‌های زندگی» جایگاه هستی‌شناختی خود را ندارد، به عنوان مکان کنش وجود ندارد و تنها در آگاهی و گفتار شخصیت‌ها منعکس می‌شود، با این وجود، در آگاهی هنری نمایشنامه‌نویس بزرگ حضور دارد - اگر نه به عنوان فضای زندگی شده و متحرک زندگی، حداقل به عنوان یک فضای معقول و معقول برای فعالیت.

اکتبر 2001

یادداشت

1. Ostrovsky A.N. پر شده مجموعه نقل قول: در 12 جلد. M., 1976. T. 10. P. 137. نقل قول های بیشتر از آثار استروفسکی در متن این نسخه آورده شده است. در داخل پرانتز، عدد رومی نشان دهنده حجم و عدد عربی نشان دهنده صفحه است.

2. نقل قول. توسط: Kupchinsky I.A. از خاطرات الکساندر نیکولاویچ اوستروفسکی // A.N. Ostrovsky در خاطرات معاصران خود. م.، 1966. ص 238.

3. بردیایف N.A. درباره بورژوازی معنوی // مسیر: ارگانی از اندیشه مذهبی روسیه. کتاب 1. چاپ مجدد ویرایش م.، 1992. ص 269.

ناتمام، ناتمام، ناتمام. ناتمام مانده تا تکمیل. سمفونی ناتمام شوبرت. مکالمه ناتمام رمان ناتمام نیکولای استروفسکی متولد طوفان. فرهنگ لغتاوشاکووا D.N. اوشاکوف. 1935... ... فرهنگ توضیحی اوشاکوف

- "رمان تئاتری" ("یادداشت های یک مرده") رمانی ناتمام از میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف است. این رمان که به صورت اول شخص به نمایندگی از نویسنده خاصی سرگئی لئونتیویچ ماکسودوف نوشته شده است، در مورد پشت صحنه تئاتر و دنیای نویسندگی می گوید. ... ویکی پدیا

ویکی پدیا مقالاتی در مورد افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به Yakovlev مراجعه کنید ... ویکی پدیا

این اصطلاح معانی دیگری دارد، قلعه را ببینید. قلعه Das Schloß ... ویکی پدیا

First Man Le Premier home ژانر: عاشقانه

شاهزاده لیگووسکایا- رمانی ناتمام در نه فصل. کار بر روی این رمان به سال 1835 برمی گردد و نشان دهنده اولین تلاش لرمانتوف برای خلق نوعی است که در قهرمان زمان ما بیان کامل پیدا کرد. این رمان معنایی اتوبیوگرافیک دارد. ارتباط… … فرهنگ انواع ادبی

عرب پطر کبیر- رمانی ناتمام در هفت فصل. فصل اول تاریخ 31 ژوئیه 1827 است. آخرین فصل هفتم شامل چندین سطر است. به فکر نوشتن افتاد رمان تاریخیاز دوران پیتر کبیر و بیرون آوردن جد خود در آن مدتها پوشکین را اشغال کرده است. درباره رمان قدیمی... ... فرهنگ انواع ادبی

پلم روسی (پوشکین)- رمان ناتمام (1835); فصل اول و پنج برنامه حفظ شده است. نام پلهام توسط پی از رمان معروف پلهام بولور گرفته شده است. مقایسه هر دو اثر توسط S. I. Povarnin (مجموعه مقالات معلمان و دانشجویان دانشکده تاریخ فیل. سنت پترزبورگ... ... فرهنگ انواع ادبی

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به آکسیونوف مراجعه کنید. نباید با نویسنده واسیلی ایوانوویچ آکسنوف اشتباه گرفت. واسیلی آکسیونوف ... ویکی پدیا

ادبیات ایتالیایی. آغاز I. l. قدمت آن به ثلث اول قرن سیزدهم برمی گردد، زمانی که زبان ایتالیایی، که در پایان قرن دهم از لاتین جدا شده بود، چنان خودتعیین شد که پردازش قالب آن ممکن شد. در حال حاضر در قرن 12th. I. زبان شروع می شود...... دایره المعارف ادبی

کتاب ها

• رمانی ناتمام در حروف. انتشارات کتاب کنستانتین فدوروویچ نکراسوف، 1911-1916، ایرینا ونیامینونا واگانوا. کنستانتین فدوروویچ نکراسوف (1873-1940)، برادرزاده شاعر N. A. Nekrasov، سالها در تاریخ ادبیات روسیه در سایه عموی بزرگ خود باقی ماند. در همین حال، کنستانتین نکراسوف، ...

نیکلای آلکسیویچ اوستروفسکی نویسنده شوروی، نویسنده رمان «فولاد چگونه خیس شد». چگونه رمان اصلیاستروفسکی، شکل گیری یک انقلابی و شخصیت نویسنده را به تصویر می کشد (که علی رغم بیماری های جدی، بی تحرکی و نابینایی) در اتحاد جماهیر شوروی با محبوبیت و احترام صمیمانه توسط بسیاری از خوانندگان احاطه شد.

N. A. Ostrovsky در روستای Viliya، منطقه Ostrozhsky، استان Volyn (اکنون منطقه Ostrozhsky، منطقه Rivne، اوکراین) در خانواده یک کارگر تقطیر (طبق منابع دیگر، صاحب یک میخانه و دو فروشگاه چای) الکسی ایوانوویچ متولد شد. استروفسکی و یک آشپز. او "به دلیل توانایی های فوق العاده اش" زودتر از موعد در مدرسه محلی پذیرفته شد. او در سن 9 سالگی (1913) با مدرک شایستگی از مدرسه فارغ التحصیل شد. بلافاصله پس از این، خانواده به Shepetivka نقل مکان کردند. اوستروفسکی از سال 1916 در آنجا به صورت استخدامی کار می کرد: در آشپزخانه رستوران ایستگاه، به عنوان یک بوکسور، به عنوان کارگر در انبارهای مواد، به عنوان دستیار آتش نشان در یک نیروگاه. در همان زمان در یک مدرسه دو ساله (1915-1917) و سپس در یک مدرسه ابتدایی عالی (1917-1919) تحصیل کرد. او به بلشویک های محلی نزدیک شد، در طول اشغال آلمان در فعالیت های زیرزمینی، در مارس 1918-ژوئیه 1919 شرکت کرد. افسر رابط کمیته انقلابی شپتوفسکی بود.

در 20 ژوئیه 1919 به کومسومول پیوست و در 9 آگوست داوطلبانه برای جبهه حضور یافت. او در تیپ سواره نظام G.I. Kotovsky و در ارتش 1 سواره نظام جنگید. در آگوست 1920 در نزدیکی لووف (ترش گلوله) از ناحیه پشت به شدت مجروح شد و از خدمت خارج شد. شرکت در مبارزه با شورش در واحدهای نیروهای ویژه (CHON). بر اساس برخی منابع، در سال های 1920-1921. کارمند چکا در ایزیاسلاو بود. در سال 1921 او به عنوان دستیار برق در کارگاه های اصلی کیف کار کرد، در مدرسه فنی برق تحصیل کرد و در همان زمان دبیر سازمان کومسومول بود. در سال 1922، او در ساخت یک خط راه آهن برای حمل هیزم به کیف شرکت کرد، در حالی که به شدت سرما خورد و سپس به تیفوس بیمار شد. پس از بهبودی، او کمیسر گردان تمام آموزش در برزدوف (در منطقه هم مرز با لهستان) بود، دبیر کمیته منطقه کومسومول در برزدوف و ایزیاسلاو، سپس دبیر کمیته منطقه کومسومول در شپتوفکا (1924) بود. در همان سال به حزب کمونیست اتحاد (بلشویک ها) پیوست.

طبق نسخه رسمی ، سلامت استروسکی تحت تأثیر آسیب دیدگی و شرایط سخت کاری وی قرار گرفت. تشخیص نهایی N. Ostrovsky "پلی آرتریت انکیلوزان پیشرونده، استخوان سازی تدریجی مفاصل" است.
در پاییز 1927، او شروع به نوشتن رمان زندگی‌نامه‌ای «داستان کوتوویت‌ها» کرد، اما شش ماه بعد دست‌نوشته در حمل و نقل گم شد. از اواخر سال 1930، با استفاده از شابلونی که خود اختراع کرد، شروع به نوشتن رمان «فولاد چگونه معتدل شد» شد. دست‌نوشته‌ای که برای مجله گارد جوان فرستاده شد، نقدی ویرانگر دریافت کرد: «انواع به دست آمده غیرواقعی هستند». با این حال، استروفسکی بررسی دومی را از نسخه خطی به دست آورد. پس از این، نسخه خطی توسط معاون سردبیر گارد جوان، مارک کولوسف، و سردبیر اجرایی، آنا کاراوواوا ویرایش شد. استروفسکی اعتراف کرد مشارکت عالیکاراواوا در کار با متن رمان؛ او همچنین به مشارکت الکساندر سرافیموویچ اشاره کرد که "روزهای کامل استراحت خود را به من داد." TsGALI دارای فتوکپی از نسخه خطی رمان است که دستخط 19 نفر را ثبت کرده است. رسماً اعتقاد بر این است که استروسکی متن کتاب را به "منشی های داوطلب" دیکته کرده است. پروفسور V.V. Musatov ادعا می کند که "فرآیند خلق متن رمان ماهیت جمعی داشت." در همان زمان، او به شهادت M.K. Kuprina-Iordanskaya اشاره می کند که سخنان هاینریش لنوبل (متوفی 1964) منتقد ادبی را که خود را یکی از نویسندگان همکار رمان می خواند، منتقل می کند. به گفته او، لنوبل گفت که "رمان "فولاد چگونه خیس شد" توسط هفت نفر ساخته شده است. نسخه نویسنده رمان کاملاً ناخوانا بود.» کوپرین-یوردانسکایا از لنوبل پرسید: "چرا این فریب را مرتکب شدی؟" و او پاسخ داد: "مهم نیست اگر من نبودم، شخص دیگری این کار را انجام داده است." دیدگاه مخالف با این واقعیت تأیید می شود که N. Ostrovsky در نامه های خود به تفصیل در مورد کار خود بر روی رمان صحبت می کند؛ خاطرات معاصرانی وجود دارد که شاهد کار نویسنده بر روی این کتاب بوده اند. مطالعات متنی تألیف N. Ostrovsky را تأیید می کند.
در آوریل 1932، مجله "گارد جوان" شروع به انتشار رمان اوستروفسکی کرد. در آبان ماه همان سال، بخش اول به صورت کتاب جداگانه و به دنبال آن قسمت دوم منتشر شد. این رمان بلافاصله محبوبیت زیادی به دست آورد.

در سال 1935 به اوستروسکی نشان لنین اعطا شد، به او یک خانه در سوچی و یک آپارتمان در مسکو داده شد و به او درجه کمیسر تیپ داده شد. در چند ماه گذشته او در خیابانی به نام او (دد لین سابق) زندگی می‌کرد و در خانه پذیرای خوانندگان و نویسندگان بود. نوشتن را به عهده گرفت رمان جدید"متولد طوفان" (با همان نام رمان اولیه گمشده، اما با طرحی متفاوت) در سه قسمت و موفق به نوشتن قسمت اول شد، اما رمان ضعیفتر از قبلی شناخته شد، از جمله توسط خود اوستروفسکی. . نسخه خطی این رمان در زمان بی سابقه ای تایپ و چاپ شد و نسخه هایی از کتاب در مراسم تشییع این نویسنده به عزیزان اهدا شد. آندره ژید که به دیدار استروفسکی رفت، در کتاب خود "بازگشت از اتحاد جماهیر شوروی" که عموماً با لحنی انتقادی نسبت به اتحاد جماهیر شوروی نوشته شده بود، با تحسین از او صحبت کرد.

نیکولای آلکسیویچ استروفسکی

"همانطور که فولاد خیس شد"

یک نویسنده روسی که در سن 15 سالگی به ارتش سرخ پیوست، در تیپ سواره نظام G. Kotovsky و ارتش سواره نظام اول S. Budyonny جنگید و در 23 سالگی بر اثر جراحت شدید از کار افتاد. ضربه مغزی و تیفوس، نیکولای الکسیویچ استروفسکی به عنوان نویسنده در سراسر جهان مشهور است. رمان زندگی نامه ای"همانطور که فولاد خنثی شد". این کتاب به "انجیل جدید" همه رمانتیک های انقلاب تبدیل شد و شخصیت اصلی آن، پاوکا کورچاگین، بیانگر روحیه یک نسل کامل از اعضای کومسومول در دهه 1920 بود. برای سه ربع قرن یکی از پرخواننده ترین آثار در جهان بوده است. دومین رمان استروفسکی، متولد طوفان، ناتمام ماند.

این رمان در طول بیش از سه سال توسط مردی به شدت بیمار نوشته شده است. در سال 1929، نیکولای الکسیویچ کاملاً نابینا شد؛ آنها برای او یک ترانسفورماتور مخصوص (پوشه مقوایی با شکاف) ساختند تا بتواند به کارش ادامه دهد. اما به زودی نویسنده امتناع کرد دست راست. سپس استروفسکی شروع به دیکته کردن به دستیاران داوطلب کرد. در نتیجه او اثری را خلق کرد که مشابه آن را جهانیان هرگز نشناختند.

بنای یادبود پاوکا کورچاگین در پیاتیگورسک

مجله گارد جوان در ابتدا این رمان را به عنوان "غیر واقعی" رد کرد، اما سپس به هر حال آن را منتشر کرد - در سال 1932 (بخش اول) و در سال 1933 (دوم). نسخه خطی توسط A. Karavaev، A. Serafimovich، M. Kolosov ویرایش شده است. در سال 1934، "چگونه فولاد خنثی شد" به عنوان یک کتاب جداگانه منتشر شد. در طول حیات نویسنده 41 بار منتشر شد. منتقدان، رمان را با خلقت دیگری از یک گرافومان پرولتاریایی که به تازگی ساخته شده اشتباه می گیرند، با سکوت از آن استقبال کردند. و تنها پس از اینکه مقاله M. Koltsov "شجاعت" در روزنامه پراودا در مارس 1935 ظاهر شد ، هنگامی که همه از سرنوشت نویسنده مطلع شدند ، کتاب او توسط کل کشور شوکه شده خوانده شد.

شخصیت اصلی رمان، پاول کورچاگین، به اراده سرنوشت، شرکت کننده در رویدادهای بزرگ تاریخی بود. او مانند آهنربای فولادی مردم را به سوی خود جذب می کرد و آنها را با خود به هدفی می برد که بهتر از دیگران برای او قابل مشاهده بود. بی دلیل نیست که تعدادی از منتقدان کورچاگین را به تصاویر نمادین خاصی نسبت می دهند که به عنوان "مرد-مرد" تعریف می شوند. چنین افرادی در ادبیات جهان کم هستند، اولاً تیل اولن اشپیگل، کولا بروگنون، واسیلی ترکین.

از آنجایی که ما در مورد یک رمان بیوگرافی صحبت می کنیم، بسیاری از شخصیت های آن دارای نمونه های اولیه هستند. بنابراین، به عنوان مثال، سرنوشت کورچاگین منعکس کننده زندگی خود نویسنده بود، نمونه اولیه ژوخرای ملوان پردریچوک بود، آرتیما برادر نویسنده دیمیتری و غیره بود. اما در همان زمان، استروسکی رمان خود را نه تنها یک "اتوبیوگرافیک" در نظر گرفت. سند»، بلکه همچنین یک اثر هنری، که در آن او از حق خود برای "داستان" خلاقانه استفاده کرد.

چون پاوکا در خمیر عید پاک کشیش تری ریخت، از مدرسه اخراج شد. این پسر زندگی کاری خود را زود آغاز کرد، "صاحبان" آن، درست تا آشپز بوفه ایستگاه، هر ساعت او را مورد آزار و اذیت قرار می دادند. در آن زمان بود که پاوکا یاد گرفت که بجنگد.

پسر با دانستن اینکه یک پوند چقدر ارزش دارد، مشتاق بود همه کارگران را از ستم اجتماعی رها کند. هنگامی که او بسیار جوان بود، کورچاگین با فوریه و انقلاب اکتبر، اشغال آلمان، باندهای پتلیورا - وقایع زمان را فشرده کردند، پاوکا را فراتر از سالهای خود بالغ کردند، شخصیت او را شکل دادند و تعدیل کردند.

کورچاگین به سمت بلشویک ها دراز کرد. ملوان ژوخرای، یکی از دوستان برادرش آرتیوم، به مرد جوان هشدار داد: "اکنون آتش در سراسر زمین شروع شده است. بردگان برخاسته اند و زندگی کهنه باید به ته رود.» سخنانش بر خاک حاصلخیز افتاد. کورچاگین با شناخت صمیمانه عهد عتیق و جدید، به حقیقت و عدالت اعتقاد داشت. ژوخرای دقیقاً روی پاوکای مشتاق عمل کرد. حقیقت بی رحمانهزندگی." او همچنین "تکنیک های بوکس انگلیسی" را به او آموخت که در واقعیت های روسی برای آن مرد مفید بود.

کورچاگین تندخو، تندخو بود، شجاعت و ریسک او گاهی اوقات به سختی از اوباشگری ناامید جدا می شد: او پسری بورژوا را مورد ضرب و شتم قرار داد، یک تفنگ را از نوجوانی که ملاقات کرده بود گرفت و آن را روی تیرها زیر سقف انباری پنهان کرد. ، یک هفت تیر از یک افسر آلمانی دزدید، ژوخرای را از زیر کاروان نجات داد... پاوکا در پی محکومیت، پتلیوریست ها او را دستگیر کردند و تنها شانس او ​​را از مرگ نجات داد. مرد جوان با ریسک بزرگآشنایش تونیا تومانوا که عاشقش بود، او را برای خودش و همه اقوام اشرافی‌اش پنهان کرد. به خاطر مرد جوان ، او از مرد ثروتمند لشچینسکی جدا شد.

در صفوف ارتش اول سواره نظام، در واحد خود، کورچاگین "گارد جوان" را سازماندهی کرد - سلولی از مبارزان جبهه ایدئولوژیک که در بین همکاران خود کارهای سیاسی انجام می دادند. هنگام مبارزه با دشمنان، ابتدا جمع گرایی را به عنوان یک ضرورت آگاهانه احساس کرد. پاول پس از خواندن رمان "گادفلای"، بتی را برای خود انتخاب کرد که تمام عمر او را می پرستید و از قول سرباز ارتش سرخ آندروشچوک استفاده کرد: "حتی باید با صبوری بمیری، اگر حقیقت در پشت آن احساس شود. شما» و به طور کامل آنها را به عنوان راهنمای عمل در نظر گرفت. بقيه عمر كورچاگين به مرگ او تبديل شد، كه او با قدرت اراده و قدرت روحي كه از بالا به او داده شد، زندگي «نو»ي را به وجود آورد و خود او قديس شد، اما نه شهيد. اما یک قهرمان

کورچاگین پس از مجروح شدن شدید و ضربه مغزی، در بیمارستان بستری شد. پزشکان که وضعیت او را ناامیدکننده می‌دانستند، از این که چگونه او "به زندگی" وارد شد، شگفت زده شدند و اطرافیانش را با صبر بی‌پایان خود شگفت‌زده کردند.

پاول به شهر بازگشت و عضو فعال کومسومول شد. او در حالی که دندان هایش را به هم می فشرد، با تونیا که سبک زندگی و ایده های او را به اشتراک نمی گذاشت، قطع رابطه کرد. من ابتدا به حزب تعلق خواهم داشت و سپس به شما و بقیه عزیزانم.»

پس از اینکه چکای استانی به ریاست ژوخرای رسید، پاول مدتی به عنوان افسر امنیتی خدمت کرد. اما زخم‌ها و ضربه‌های مغزی خود را بیشتر و بیشتر احساس می‌کردند. کورچاگین پس از نقل مکان به کیف، در بخش ویژه شغلی پیدا کرد و پس از آن به عنوان دستیار و محافظ سازمان دهنده جوانان ریتا اوستینوویچ منصوب شد. ریتا شروع به آموزش سواد سیاسی به پاول کرد. کورچاگین عاشق او شد، اما پس از اینکه به خاطر برادرش به ریتا حسادت کرد، پاوکا متوجه شد که حق ندارد زنی را دوست داشته باشد، اگر این عشق به راحتی او را از زین بیرون می اندازد و قدرت مورد نظر را از او سلب می کند. فقط برای انقلاب

در زمستان، کورچاگین در ساخت یک راه آهن باریک در نزدیکی کیف شرکت کرد. آنها دست به دهان، بدون لباس و کفش مناسب زندگی می کردند، بدون استراحت کار می کردند و با راهزنان مبارزه می کردند. پاول به عنوان محرک "رقابت" کار عمل کرد، هنجارها را زودتر از موعد مقرر انجام داد و استانداردهای کار را مجبور کرد در جهت تشدید تجدید نظر شود. مهندسان متحیر بودند: «اینها چه جور آدمهایی هستند؟ این نیروی نامفهوم چیست؟

به طور تصادفی، پاوکا با تونیا تومانوا، پوشیده از پوست، ملاقات کرد که به سختی "کورچاگین در راگاموفین" را تشخیص داد. «آیا واقعاً در قدرت لیاقت چیزی بهتر از زیر و رو کردن زمین ندارید؟ من فکر می‌کردم که شما برای مدت طولانی کمیسر یا چیزی شبیه به آن هستید، او با ناامیدی پرسید. کورچاگین به دختر اطمینان داد: "چیزی برای نگرانی در مورد زندگی من وجود ندارد، همه چیز خوب است." او در اصل نمی توانست بفهمد که چه چیزی کورچاگین را در زندگی "ش" تحریک می کند.

خستگی جسمانی و نجات قهرمانانه الوار برداشت شده از آب یخی به ذات الریه و تیفوس برای پاول ختم شد. عبور از شعله جنگ داخلیو آب یخساخت صلح آمیز، کورچاگین زندگی خود را به عنوان یک رمان تبدیل کرد. جای تعجب نیست که اوستروفسکی یک بار گفت: "فولاد با گرمای زیاد و خنک کننده قوی سخت می شود. سپس او قوی می شود و از هیچ چیز نمی ترسد.

ژوخرای و اوستینوویچ که هیچ اطلاعاتی در مورد پاول نداشتند فکر کردند که او مرده است. اما کورچاگین بر بیماری غلبه کرد و به کارگاه ها بازگشت و در آنجا مانند جهنم کار کرد و اعضای کومسومول را مجبور کرد نظم را در کارگاه برقرار کنند.

کورچاگین در طول زندگی فقط پیروز شد و حتی در شکست خرد کننده قدرت و شجاعت برای غلبه بر درد و ناامیدی را یافت. پل سرنوشت خود را مانند یک خدا ساخته است. دشمنان و مشکلات می توانند هر مدافعی را بشکنند ایده سیاسی، اما نه او - شوالیه مشیت، که بالاترین عدالت و زندگی را مطابق با وجدان در سرزمینی ناعادلانه و در دنیایی بی وجدان باز می گرداند. در نزدیکی گور دسته جمعی، کورچاگین به معنای زندگی که زندگی کرده بود فکر کرد و وصیت نامه خود را برای همه ما فرستاد: «گرانبهاترین چیزی که یک انسان دارد زندگی است. یک بار به او داده می شود و باید طوری زندگی کند که برای سال های بی هدف، دردی طاقت فرسا نداشته باشد، تا شرم از گذشته کوچک و ناچیز بسوزد و در حال مرگ، بتواند بگو: تمام زندگی او، تمام قدرتش به زیباترین چیز در جهان - مبارزه برای رهایی بشریت داده شد. و ما باید برای زندگی کردن عجله کنیم.»

سپس کورچاگین به عنوان یک مبلغ کار کرد، در شکست "اپوزیسیون کارگری" شرکت کرد، از تروتسکیست ها انتقاد کرد ... پاول، که به شدت بیمار بود، به آسایشگاه کمیته مرکزی فرستاده شد. پس از معاینه مشخص شد که او محکوم به بی حرکتی کامل است. آسایشگاه‌ها و بیمارستان‌ها نمی‌توانستند فردی را نجات دهند، کسی که مدت‌ها پیش هر کس دیگری جانش را به خدا می‌سپرد. رنج غیرانسانی و ناتوانی در کار به نفع مردم و کشور، کورچاگین را به فکر خودکشی سوق داد. این نقطه اوج درام معنوی پل است. «بیست و چهار سالش را خوب زندگی کرد یا بد؟ پاول که سال به سال به یادش می گذرد، زندگی خود را به عنوان یک قاضی بی طرف بررسی کرد و با رضایت عمیق تصمیم گرفت که زندگی او چندان بد نیست ... مهمتر از همه، او در روزهای گرم نخوابید، جای خود را در آهن پیدا کرد. نبرد برای قدرت، و روی پرچم زرشکی انقلاب‌ها و چند قطره خون اوست.»

پولس این قدرت را پیدا کرد که ضعف لحظه‌ای و «رمانتیسم کاغذی» را در توجیه مرگ به‌عنوان «بزدلانه‌ترین و آسان‌ترین راه برون‌رفتن از موقعیت» رد کند، و در میان مردمی که او بخشی از آن بود، سختی‌های باورنکردنی بردگی را تحمل کرد. کار و نبردهای خونین، او پشتیبانی پیدا کرد. کورچاگین که خود را برای پیروزی دیگری برنامه ریزی کرده بود، با این فکر که "ما باید در صفوف بمانیم"، تصمیم گرفت "علیرغم همه چیز" به زندگی ادامه دهد. پولس که از بینایی و حرکت محروم بود، فقط می‌توانست خود را «رستاخیز» کند روش ادبیو شروع به نوشتن داستانی در مورد معاصران خود کرد که برای خوشبختی همه مردم جنگیدند و زندگی جدیدی ساختند.

اوستروفسکی در مورد شروع به خلق رمان "خوشبختی کورچاگین" فکر کرد. افسوس که سرنوشت این فرصت را به او نداد. بی معنی است که تمام القاب هایی را که در قرن بیستم به رمان داده شد، و ژانرهایی که به آنها طبقه بندی شده بود، فهرست کنیم - آن را (کاملاً شایسته) وجودی، و رمانی در مورد عشق، و اعتراف کننده ترین رمان نامیدند. همه ادبیات و مردم

با کمال تعجب، 30 سال پس از انتشار رمان، استروفسکی "نویسندگان مشترک" زیادی پیدا کرد. بنابراین، به گفته M. Kuprina-Iordanskaya، منتقد ادبیجی. لنوبل خود و شش نفر دیگر را چنین نامید. ظاهراً این "هفت باشکوه" تفاوتی بین نویسندگی مشترک و تدوین، مانند آواز خواندن و خروپف نمی دید. موردی که در دهه 1990 مستقر شد حتی جدی‌تر بود. کمپینی برای بدنام کردن اوستروفسکی و بی اعتبار کردن تصویر کورچاگین، که اتفاقاً با موجی از اقدامات خرابکارانه که سراسر کشور را فرا گرفت همزمان شد - بناهای تاریخی و سنگ قبرهای قهرمانان جنگ داخلی در گورستان ها شکسته شد.

مطابق با موزه دولتی – مرکز بشردوستانه"غلبه بر" آنها. در. استروفسکی در مسکو، تا 1 ژانویه 1991، "چگونه فولاد خنثی شد" به 75 زبان مردم اتحاد جماهیر شوروی 773 بار با تیراژ کل 53 میلیون و 854 هزار نسخه منتشر شد. پس از سال 1370، انتشار کتاب در کشور ما عملا متوقف شد.

"چگونه فولاد خنثی شد" سه بار در اتحاد جماهیر شوروی فیلمبرداری شد: در سال 1942 توسط کارگردان M. Donskoy، در سال 1956 توسط A. Alov V. Naumov ("Pavel Korchagin") و در سال 1973 توسط N. Mashchenko یک سریال تلویزیونی فیلمبرداری شد. .

در سال 1993، یک نظرسنجی ویژه در چین انجام شد: مردم دوست دارند کدام اثر ادبی از کلاسیک های جهان را روی صفحه تلویزیون خود ببینند. 73 درصد چینی ها به رمان «چگونه فولاد خنثی شد» رای دادند. (در 17 سال بعد، این کتاب بیش از 20 بار در چین تجدید چاپ شد.) در سال 2000، هانگان و ساخات، کارگردانان چینی، به همراه فیلمسازان اوکراینی، یک فیلم تلویزیونی 20 قسمتی را در اوکراین فیلمبرداری کردند. در پکن، با پخش قسمت بعدی از تلویزیون، ترافیک در خیابان ها متوقف شد. این فیلم هفت پری طلایی (اسکار چینی) را دریافت کرد و به عنوان بهترین فیلم تلویزیونی دهه برنده شد. بررسی آن توسط تدوینگر فیلم روسی E. Kosnichuk بسیار قابل توجه است: "خیلی دوست دارم بیننده تلویزیونی ما این فیلم واقعی را تماشا کند، که از رویکرد متمایل به سرنوشت پاول کورچاگین گیج شده است، که مانند قطره ای منعکس شده است. آب، سرنوشت کل کشور - با یکی از طرف دیگر، و از طرف دیگر، جعل تاریخ که سینمای مدرن در آن مقصر است.